Biografia sobre Jeanne Dark. Execução de Joana D'Arc

Todo segundo domingo de maio, a França celebra o Dia da Memória de Joana d'Arc, a famosa Virgem de Orleans, que durante a Guerra dos Cem Anos liderou o exército francês, conquistou várias vitórias militares decisivas, coroou o Delfim Carlos VII, mas foi capturada por traidores da Borgonha e queimados na fogueira, os ingleses. A execução de Joana d'Arc ocorreu em Rouen em 30 de maio de 1431. 25 anos após a execução, ela foi reabilitada e reconhecida como heroína nacional, e no século 20 a Igreja Católica a proclamou santa. Esta é a versão oficial. Mas muitos mitos e lendas estão associados a Joana d'Arc. Segundo algumas fontes, a Donzela de Orleans era uma pastora de aldeia, segundo outras - uma nobre dama.

Pastora

De acordo com a versão mais comum, Joana d'Arc nasceu na família de um chefe de aldeia na aldeia de Domremy, na fronteira da Alsácia, em 1412. Certa vez, ela ouviu as vozes das santas Catarina e Margarida, que lhe disseram que era ela que estava destinado a salvar a França da invasão dos britânicos.

Ao saber de seu destino, Jeanne deixou sua casa, conseguiu um encontro com o Delfim Carlos VII e liderou o exército francês. Ela conseguiu libertar várias cidades, incluindo Orleans, após o que foi chamada de Donzela de Orleans. Logo Carlos VII foi coroado em Reims e Joan conquistou várias outras vitórias importantes.

Em 23 de maio de 1430, perto da cidade de Compiègne, o destacamento de Joana d'Arc foi capturado pelos borgonheses. Eles entregaram a Virgem de Orleans ao duque de Luxemburgo, que, por sua vez, aos britânicos. Corriam rumores de que pessoas próximas a Carlos VII haviam traído Joana.

O julgamento de Joana d'Arc começou em janeiro de 1431 em Rouen. A Inquisição apresentou 12 artigos de acusação. Enquanto isso, em Paris, Henrique VI foi proclamado rei da França e da Inglaterra. O principal objetivo do julgamento de Joana era provar que Carlos VII havia sido colocado no trono por uma bruxa e um herege.

O bispo Pierre Cauchon liderou o julgamento. Mesmo antes do início do julgamento, ele submeteu a menina a um exame médico para estabelecer que ela não era inocente e que havia se relacionado com o diabo. No entanto, o exame mostrou que Jeanne era virgem, então o tribunal foi forçado a retirar essa acusação.

O julgamento de Joana d'Arc durou vários meses. Estava cheio de perguntas complicadas e armadilhas astutas nas quais, segundo o plano dos inquisidores, a menina deveria cair. Como resultado, em 29 de maio de 1431, foi tomada a decisão final de transferir o réu para as mãos das autoridades seculares. Jeanne foi condenada a ser queimada na fogueira. Em 30 de maio de 1431, a sentença foi executada.

insano

A lenda do grande jovem guerreiro recebeu um golpe tangível do famoso historiador e filósofo francês Robert Caratini. Em sua monografia "Joana d'Arc: de Domrémy a Orleans", ele afirmou que a história da Donzela de Orleans como a conhecemos tem pouco a ver com a verdade. O especialista afirma que na verdade Jeanne era uma menina com problemas mentais, o que políticos e os mais altos oficiais militares usaram habilmente para seus próprios propósitos, a fim de despertar o ódio pela Inglaterra nas almas dos franceses.

Karatini escreve que todas as batalhas supostamente vencidas pelos franceses sob a liderança de Joana d'Arc foram pequenas escaramuças como uma briga russa em uma feira. O historiador francês também acrescenta que a própria donzela não participou de nenhuma delas e que ela não. Eu nunca segurei uma espada na minha vida.

Robert Caratini argumentou que a própria Joana D'Arc não influenciou de forma alguma o curso dos acontecimentos, mas serviu apenas como um símbolo, algum tipo de figura icônica, com a ajuda da qual os políticos franceses incitaram sentimentos anti-ingleses.

O historiador francês também põe em dúvida o fato de Joana d'Arc ter salvado a sitiada Orleans. Esta cidade, escreve Karatini, simplesmente não foi sitiada por ninguém. Um exército inglês de cinco mil pessoas perambulava pela área adjacente a Orleans. Finalmente, um francês o exército sob o comando de Carlos VII chegou às muralhas de Orleans muito tarde, mas não houve luta.

Segundo Karatini, em 1429 Joana d'Arc estava de fato no serviço militar, mas estava no exército como uma espécie de talismã vivo. O historiador acreditava que ela era uma menina desequilibrada, com sinais evidentes de transtorno mental. O motivo disso estado dela poderia ser a guerra dos horrores, mas não os Cem Anos, mas outro - a batalha em curso entre a França e a Borgonha. E como a aldeia natal de Jeanne ficava na fronteira, mesmo quando criança, a garota impressionável teve que contemplar bastante de imagens assustadoras.

Os britânicos reagiram ao livro de Robert Caratini com uma ovação de pé. Por mais de cinco séculos, todo o mundo iluminado condenou os britânicos pelo implacável massacre da Donzela de Orleans, mas essa parte da história, acredita o cientista francês, também é ficção.

Joana d'Arc foi capturada na Borgonha. Em seguida, a Sorbonne parisiense enviou uma carta ao duque da Borgonha com um pedido para extraditar a menina para a universidade. No entanto, o duque recusou a Sorbonne. Depois de manter Joana em casa por oito meses, ele vendeu ela a Henrique VI da Inglaterra por 10 mil libras.A Virgem de Orleans foi julgada na Normandia por 126 juízes da Sorbonne e depois executada, enquanto os ingleses não tiveram nenhuma participação, acredita Caratini.

O historiador também afirma que a lenda de Joana D'Arc foi criada apenas no final do século 19, porque os governantes franceses da época precisavam de novos heróis, e a jovem donzela, vítima de disputas dinásticas, era ideal para esse papel .

senhora casada e mãe

Rumores de que Joana D'Arc realmente não morreu, mas foi salva, começaram a se espalhar entre as pessoas imediatamente após sua execução. De acordo com uma das versões, que, em particular, é apresentada no livro de Yefim Chernyak "The Judicial Noose", Jeanne d'Arc não só escapou da morte na fogueira, mas também se casou e deu à luz dois filhos. Seu marido era um homem chamado Robert d'Armoise, cujos descendentes ainda se consideram parentes da Donzela de Orleans e garantem que seu respeitado ancestral, por nenhum tesouro do mundo, teria se casado com uma mulher que não lhe tivesse presenteado com genuína documentos que comprovem sua verdadeira identidade.

Pela primeira vez, uma nova Jeanne, ou, como já era chamada, Madame d'Armoise, apareceu cerca de cinco anos após sua trágica morte. Em 1436, o irmão de Jeanne, Jean du Ly, costumava enviar cartas para sua irmã e foi visitá-la na cidade de Arlon. Os registros das despesas correspondentes são preservados no livro de contabilidade de Orleans.

Sabe-se que esta misteriosa senhora vivia em Arlon, onde levava uma rica vida social. Em 1439, Jeanne, milagrosamente ressuscitada, apareceu em Orleans, uma vez libertada por ela. A julgar pelas entradas no mesmo livro de contas, os habitantes de Orleans saudaram Jeanne d'Armoise mais do que calorosamente. Ela não só foi reconhecida, como em homenagem a seus nobres cidadãos organizou um jantar de gala, além disso, Jeanne foi presenteada com um presente de 210 libras "pelo bom serviço que prestou à cidade especificada durante o cerco". Há evidências circunstanciais de que nesta época a mãe da verdadeira Joana D'Arc, Isabella Rome, poderia estar em Orleans.

A Jeanne ressuscitada também foi calorosamente recebida em Tours, na vila de Grand aux Ormes, e em vários outros assentamentos. Em 1440, a caminho de Paris, Madame d'Armoise foi presa, declarada uma impostora e exposta no pelourinho. Ela se arrependeu de tomar para si o nome de Donzela de Orleans e foi libertada.

Diz-se que após a morte de seu marido, Robert d'Armoise, esta Jeanne se casou novamente. E no final dos anos 50, a senhora recebeu perdão oficial por ousar se passar por Joana d'Arc.

filha do rei

Outra declaração sensacional foi feita pelo antropólogo ucraniano Sergei Gorbenko: Joana d'Arc não morreu na fogueira, mas viveu até os 57 anos. Ele também afirma que Jeanne não era uma simples garota da aldeia, como diz a lenda popular, mas veio da dinastia real Valois.

O cientista acredita que o nome histórico da famosa Donzela de Orleans é Marguerite de Champdiver. Sergey Gorbenko examinou os restos mortais no sarcófago do templo de Notre-Dame de Clery Saint-André, perto de Orleans, e descobriu que o crânio feminino, mantido junto com o crânio do rei, não pertencia à rainha Charlotte, que morreu com a idade de 38, mas para outra mulher que não tinha menos de 57 anos. O especialista chegou à conclusão de que diante dele estavam os restos mortais da própria Joana d'Arc, que na verdade era uma princesa ilegítima da casa dos Valois. Seu pai era o rei Carlos VI, e sua mãe era a última amante do rei, Odette de Champdiver.

A menina foi criada sob a supervisão de seu pai-rei como uma guerreira, para que pudesse usar uma armadura de cavaleiro. Também explica como Jeanne poderia escrever cartas (o que uma camponesa analfabeta não seria capaz de fazer).

Segundo esta versão, a morte de Joana d'Arc foi imitada por Carlos VII: uma mulher completamente diferente foi enviada para o fogo.

irmã do rei

Segundo outra lenda, Joana d'Arc era filha ilegítima da rainha Isabella, meia-irmã do rei Carlos VII. Esta versão explica, em particular, como uma simples aldeã conseguiu fazer o rei aceitá-la, ouvi-la e até acreditar que seria ela quem salvaria a França.

Além disso, sempre pareceu estranho a muitos pesquisadores que uma menina de família rural conhecesse muito bem a situação política do país, desde a infância possuía uma lança militar, privilégio apenas dos nobres, falava francês puro sem sotaque provinciano e permitia-se comunicar com qualquer respeito com cabeças coroadas.

Existe uma versão segundo a qual Joana d'Arc foi chamada de Donzela de Orleans, não apenas por sua libertação de Orleans, mas também por seu envolvimento na casa real de Orleans. É possível que esta versão tenha alguns fundamentos. Em 1407, a rainha Isabella deu à luz um filho ilegítimo, cujo pai, aparentemente, era o duque Louis de Orleans. Acredita-se que o bebê tenha morrido logo depois, mas a sepultura e os restos mortais dessa criança, cujo sexo não foi especificado nos documentos históricos da época, não foram encontrados. Mais tarde, em um trabalho detalhado sobre a história da França, publicado no século 18, esse bebê foi chamado pela primeira vez de Philip e, nas reimpressões subsequentes, de Jeanne.

A questão de quantos anos Jeanne d'Arc realmente tinha quando ela ascendeu ao fogo ainda é discutível. Em um dos interrogatórios, ela certa vez indicou sua idade - "cerca de 19 anos". Em outra ocasião, ela achou difícil responder a essa pergunta. No entanto, quando Jeanne conheceu o Dauphin Charles VII, ela disse que tinha "três vezes sete anos". Assim, descobriu-se que ela era um pouco mais velha do que sua idade canonizada e poderia muito bem ser a filha ilegítima da rainha Isabella.

É mencionado em "Judicial Noose" que Jeanne passou por dois exames médicos. E nas duas vezes o exame foi realizado por pessoas de alto escalão: primeiro pelas rainhas Maria de Anjou e Iolanthe de Aragão, depois pela duquesa de Bedford, que era tia de Carlos VII. “Basta imaginar as diferenças de classe na sociedade medieval”, escreve o autor, “para entender: a honra que Jeanne recebeu não poderia ser dada a uma simples pastora”.

O material foi preparado com base em informações de fontes abertas

Jeanne d'Arc (1412 - 1431) - a heroína nacional da França, que comandou com sucesso as tropas francesas na Guerra dos Cem Anos. Ela foi queimada na fogueira pelos britânicos como herege. Posteriormente, a igreja a canonizou como santa, tendo-a previamente reabilitado. Neste artigo, você conhecerá sua biografia e aprenderá sobre fatos interessantes de sua vida.

A data de nascimento de Jeanne é considerada 1412, no entanto, no decreto do Papa Pio X sobre a santidade da Virgem, a data é 6 de janeiro de 1409, o que provavelmente é mais plausível. Joana D'Arc Nasceu na aldeia de Domremy na família dos ricos camponeses Jacques d'Arc e Isabella Rome. Ela nunca se chamou Joana d'Arc, mas apenas "Joana, a Virgem". Quando criança, todos a chamavam de Jeanette

Casa de Jeanne d'Arc em Domremy. Hoje existe um museu com o mesmo nome.

Pintura "Visão de Joana D'Arc" (artista Jules Bastien-Lepage, 1879)

Quando a heroína completou 17 anos, ela foi até o capitão da cidade Vaucouleur Baudricourt e contou sobre sua grande missão. Naturalmente, ele a ridicularizou e Jeanne teve que voltar para a aldeia, mas um ano depois ela repetiu a tentativa. Na segunda vez, o capitão ficou impressionado com a persistência da jovem. Jeanne previu a derrota dos franceses perto de Orleans e concordou em fornecer soldados a ela, bem como equipamento militar para homens. Posteriormente, D "ark sempre se vestiu assim, argumentando que é muito mais fácil lutar com roupas de homem. Essas roupas, além disso, não causam atenção doentia entre os soldados. Junto com Jeanne, seus dois fiéis companheiros foram lutar - os cavaleiros Jean de Metz e Bertrand de Poulangy

Em março de 1429, Jeanne chegou ao Dauphine, anunciando que havia sido enviada por forças superiores para libertar o país e pediu um exército para levantar o cerco de Orleans. Ela surpreendeu a todos com seu conhecimento de assuntos militares e passeios a cavalo. O secretário dos reis Carlos VI e Carlos VII disse sobre ela: “Parecia que esta menina foi criada não no campo, mas nas escolas, em contato próximo com as ciências”

Karl ainda hesitou, mas depois de todas as verificações (as matronas verificaram sua virgindade, os mensageiros descobriram sobre ela em sua área, os teólogos fizeram interrogatórios), ele ainda confiou a ela o exército e a operação de libertação de Orleans. Além disso, Jeanne, em nome de Deus, confirmou a Charles sua legitimidade e direitos ao trono, dos quais muitos duvidavam.

Para Jeanne D "Arc, é feita uma armadura especial (já que ela recebeu permissão dos teólogos para usar roupas masculinas), um estandarte e um estandarte. Ela recebeu a espada do próprio Carlos Magno, guardada na igreja de Sainte-Catherine-de-Fierbois

Carlos Magno

Seu próximo destino era Blois, onde o exército já esperava, à frente do qual Jeanne iniciou um ataque a Orleans. A notícia de que o exército era liderado pelo mensageiro de Deus inspirou os soldados e os estimulou a fazer façanhas. Como resultado, em 4 dias, D "Arc liberta completamente Orleans, já que os britânicos foram forçados a levantar o cerco. Muitos líderes militares consideraram esta tarefa completamente impossível ...

As hostilidades recomeçaram na primavera de 1430, mas progrediram lentamente. Os cortesãos reais tentaram constantemente construir todo tipo de intrigas, como resultado da manipulação de uma traição, por causa da qual Joana d'Arc foi capturada pelos borgonheses. O rei Carlos decidiu não tomar nenhuma ação para libertar Joana, e os borgonheses a venderam para os britânicos e a transportaram para Rouen

Na foto está a torre em Rouen, na qual Jeanne foi presa

O julgamento começou no final de fevereiro de 1431. Formalmente, Jeanne foi julgada pela igreja, acusando-a de heresia, mas na prisão foi mantida sob a proteção dos ingleses, como prisioneira de guerra. Além disso, o bispo Cauchon, defensor dos interesses da Inglaterra, liderou o processo , e o próprio governo deste país não escondeu seus interesses neste assunto. Os britânicos até pagaram todos os custos legais e os custos associados ao caso, bastante.

Interrogatório de Joana d'Arc

Tentando quebrar a vontade da prisioneira, ela foi mantida em condições terríveis, constantemente insultada e ameaçada de tortura - mas tudo isso em vão, Zhanna se declarou inocente. A pena de morte sem confissão de culpa teria criado um halo ainda maior de mártir em torno de D "Arca, então os juízes recorreram ao engano ao deslizar um papel sobre a renúncia às heresias, que a menina analfabeta deveria assinar, ostensivamente em troca de perdão. Na verdade, devido ao analfabetismo, ela assinou uma renúncia completa a todos os seus delírios

"Joana D'Arc". Tríptico

Alguns dias depois, ela foi acusada de usar roupas masculinas novamente quando, na verdade, as roupas femininas foram tiradas dela. Como resultado, o tribunal não teve escolha a não ser condenar a menina à morte.Em 30 de maio de 1431, Joana d'Arc foi queimada viva na Praça do Mercado Velho em Rouen com "Heretic, apóstata, idólatra". "Bispo, estou morrendo por sua causa. Eu desafio você para o julgamento de Deus!" - Jeanne exclamou e pediu para lhe dar uma cruz, e quando o fogo a envolveu, ela gritou: “Jesus!” As cinzas foram espalhadas sobre o Sena, e seus restos mortais estão supostamente guardados no Museu Chinon. Mas de acordo com a pesquisa, essas relíquias não pertencem a Joana d'Arc

Após o fim da guerra na Normandia em 1452, um processo foi iniciado por Carlos VII para justificar Joana. Todos os documentos foram estudados, todas as testemunhas foram entrevistadas, pelo que todos chegaram à conclusão de que a execução era ilegal. Em julho de 1456, os juízes leram um veredicto que justificava plenamente a menina executada, restaurando seu bom nome.

França na Era de Joana D'Arc

A Guerra dos Cem Anos começou em 1337 com um ataque à França pelo rei inglês Eduardo III, que reivindicou seus direitos ao trono francês. Até 1415, a guerra continuou com sucesso variável: os franceses sofreram severas derrotas, mas ainda assim conseguiram controlar uma parte significativa do país e, às vezes, até reconquistar alguns territórios. Mas em 1415, a situação dos franceses deteriorou-se drasticamente: os conflitos civis cessaram na Inglaterra e o rei Henrique V da nova dinastia Lancaster iniciou uma invasão decisiva do continente. Na própria França, a situação interna era catastrófica, o país era formalmente governado pelo rei louco Carlos VI, grupos de armagnac e bourguignon lutavam pelo poder real no país.

Em 25 de outubro de 1415, as tropas francesas foram derrotadas na batalha de Agincourt. Em 1416, o duque da Borgonha, João, o Destemido, fez uma aliança com os britânicos, logo se tornou o senhor de Paris e começou a governar em nome do rei louco junto com a esposa deste último, Isabella da Baviera. O Dauphin Charles, herdeiro de Charles VI, apenas milagrosamente conseguiu escapar para o sul do país.

Para subjugar completamente a França, os britânicos só precisavam conectar o norte ocupado da França com a Guienne e a Aquitânia, de longa data, no sul. O ponto-chave que os impediu de fazer isso foi a cidade de Orleans, cuja operação de tomada começou em 1428. Os defensores defenderam bravamente, mas o resultado do cerco parecia uma conclusão precipitada.

Biografia

Domremy - Chinon

A data tradicional do nascimento de Joana é 1412, porém, no decreto do Papa Pio X de 6 de janeiro de 1904, adotado após a reunião solene em que foi considerado o caso de canonização da Virgem, a data é 6 de janeiro de 1409/1408 .

Joana d'Arc nasceu na aldeia de Domremy, na fronteira de Champagne e Lorraine, em uma família de nobres empobrecidos [ ] (de acordo com outra versão - camponeses ricos) Jacques d'Arc e Isabella de Vuton, apelidada de Roma (romana) por causa de sua peregrinação a Roma. Jeanne nunca se autodenominou Joana d'Arc, mas apenas "Joan the Virgin", especificando que em sua infância ela se chamava Jeannette.

Aos 13 anos, Jeanne pela primeira vez, segundo suas garantias, ouviu as vozes do Arcanjo Miguel e Santa Catarina de Alexandria, e também, segundo se acredita, Margarida de Antioquia, que às vezes aparecia para ela em visível Formato. Depois de algum tempo, eles teriam revelado a Jeanne que era ela quem estava destinada a levantar o cerco de Orleans, elevar o Delfim ao trono e expulsar os invasores do reino. Quando Jeanne tinha 16 anos, ela foi até o capitão da cidade de Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, e anunciou sua missão. Sendo ridicularizada, Jeanne foi forçada a voltar para a aldeia, mas um ano depois ela repetiu a tentativa. Desta vez, o capitão, impressionado com sua perseverança, foi mais atencioso e, quando Jeanne previu com precisão o triste resultado da batalha de arenque para os franceses sob as muralhas de Orleans, ele concordou em dar seu povo para que ela pudesse ir ao rei , e também fornecia roupas masculinas - acompanhante, ganchos e chausses, aliás, Jeanne até o fim preferia se vestir assim, explicando que com roupas masculinas seria mais fácil para ela brigar e ao mesmo tempo não chamar atenção desnecessária para ela mesma dos soldados. Ao mesmo tempo, dois de seus fiéis companheiros se juntaram ao destacamento de Jeanne - os cavaleiros Jean de Metz e Bertrand de Pulangy.

Em onze dias, tendo superado a distância ao longo do território inimigo da Borgonha entre Domremy e Chinon, no final de fevereiro ou início de março de 1429, Joana chegou a este castelo - residência do Delfim Carlos. O Delfim aproveitou o fato de Jeanne ter escrito para ele de Sainte-Catherine-de-Fierbois, que ela definitivamente o reconheceria, e deu a ela um teste colocando outra pessoa no trono e ficando no meio da multidão de cortesãos. No entanto, Jeanne passou no teste ao reconhecê-lo. Ela anunciou a Charles que havia sido enviada pelo Céu para libertar o país do domínio inglês e pediu tropas para levantar o cerco de Orleans. Então Karl e Jeanne se afastaram e conversaram muito em particular, sobre qual assunto - isso permaneceu um mistério. Os cortesãos notaram que Charles parecia extraordinariamente feliz após a conversa.

Em Chinon, Joana surpreendeu Carlos VII e o jovem Duque de Alençon com a sua habilidade na equitação, o seu conhecimento impecável dos jogos comuns entre a nobreza: kentin (fr. quintaine), um jogo de argolas - exigindo perfeita posse de armas. Durante o processo de absolvição, Alain Chartier, secretário dos reis Carlos VI e Carlos VII, declarou o seguinte sobre os interrogatórios realizados durante o julgamento anterior: “Parecia que esta menina não foi criada no campo, mas nas escolas, em contato próximo com as ciências”.

Karl, no entanto, hesitou. Primeiro, ordenou às matronas que confirmassem a virgindade de Jeanne, depois a enviou a Poitiers, onde seria interrogada por teólogos, e também enviou mensageiros à sua terra natal. Depois que nada foi encontrado que pudesse prejudicar a reputação da garota, Karl decidiu transferir o comando das tropas para as mãos dela e a nomeou comandante-em-chefe. Os principais comandantes franceses Etienne de Vignoles, apelidado de La Hire (no antigo francês ira significa "raiva, raiva"), Poton de Centraleille e o conde Dunois, que repeliu os ataques ingleses em Orleans com suas últimas forças, iriam sob seu comando. O príncipe de Alençon tornou-se o chefe de seu estado-maior. Um papel importante em uma decisão tão ousada foi desempenhado pelo fato de Jeanne, em nome de Deus, ter confirmado a Carlos sua legitimidade e direitos ao trono, que muitos duvidaram, inclusive o próprio Carlos.

Jeanne - líder militar

Após a nomeação, é feita uma armadura para Jeanne (ela recebeu permissão especial da comissão de teólogos de Poitiers para usar roupas masculinas), um estandarte e um estandarte. A espada para ela foi encontrada na igreja de Sainte-Catherine-de-Fierbois por ordem da própria Jeanne. Segundo a lenda, esta espada pertenceu a Carlos Magno.

A notícia de que o exército era liderado por um mensageiro de Deus causou um extraordinário rebuliço moral no exército. Comandantes e soldados sem esperança, cansados de derrotas sem fim, foram inspirados e recuperaram sua coragem.

Julgamento e condenação

O processo começou em 21 de fevereiro de 1431. Apesar de Jeanne ter sido formalmente julgada pela igreja sob a acusação de heresia, ela foi mantida na prisão sob a proteção dos britânicos como prisioneira de guerra. O processo foi liderado pelo bispo Pierre Cauchon, um fervoroso defensor dos interesses ingleses na França.

O governo britânico não fez segredo de seu envolvimento no julgamento de Joana d'Arc, nem da importância que atribuiu a este julgamento. Cobriu todas as despesas relacionadas. Os documentos sobreviventes e publicados do tesouro inglês na Normandia mostram que essas despesas foram consideráveis.

Na esperança de quebrar a vontade da prisioneira, ela é mantida em condições terríveis, os guardas ingleses a insultam, durante o interrogatório de 9 de maio, o tribunal a ameaçou de tortura, mas tudo em vão - Jeanne se recusa a se submeter e se declarar culpada. Cauchon entendeu que se condenasse Jeanne à morte sem obter dela uma confissão de culpa, ele apenas contribuiria para o surgimento de uma aura de mártir ao seu redor. Em 24 de maio, ele recorreu à mesquinhez absoluta - apresentou à prisioneira um fogo pronto para sua execução por queima, e já perto do incêndio prometeu transferi-la de uma prisão inglesa para uma prisão da igreja, onde ela receberia bons cuidado se ela assinou um documento sobre renúncia às heresias e obediência à Igreja. Ao mesmo tempo, o papel com o texto lido para a menina analfabeta foi substituído por outro, no qual constava um texto sobre a renúncia total a todos os seus “delírios”, no qual Zhanna pôs fim a ele. Naturalmente, Cauchon nem pensou em cumprir sua promessa e a mandou novamente para sua antiga prisão.

Alguns dias depois, sob o pretexto de que Jeanne voltou a vestir roupas masculinas (as femininas foram tiradas dela à força) e, assim, "caiu em seus delírios anteriores" - o tribunal a condenou à morte. Em 30 de maio de 1431, Joana d'Arc foi queimada viva na Praça do Mercado Velho em Rouen. Eles colocaram uma mitra de papel na cabeça de Jeanne com a inscrição "Heretic, apóstata, idólatra" e a levaram ao fogo. "Bispo, estou morrendo por sua causa. Eu desafio você para o julgamento de Deus!"- Zhanna gritou do alto do fogo e pediu para lhe dar uma cruz. O carrasco entregou-lhe dois gravetos cruzados. E quando o fogo a envolveu, ela gritou várias vezes: "Jesus!". Quase todos choraram de pena. Suas cinzas foram espalhadas sobre o Sena. O museu da cidade de Chinon contém os restos supostamente pertencentes a Joana d'Arc, embora, segundo os cientistas, essas relíquias não pertençam a ela.

Após a morte

A condenação e execução de Joana d'Arc não ajudou os britânicos - eles não conseguiram se recuperar do golpe infligido por ela.

Em setembro do mesmo ano, ocorreu o evento mais importante - a reconciliação final da França e da Borgonha, que concluiu o Tratado de Arras contra os britânicos. No ano seguinte, Richmont entrou em Paris com um exército. A ofensiva decisiva dos franceses foi adiada por vários anos devido a intrigas e rebeliões na corte real.

Em 1449, os franceses lançaram uma ofensiva na Normandia, que terminou com a vitória em 15 de abril de 1450 na Batalha de Formigny. A Normandia foi tomada pelos franceses.

Em 7 de julho de 1456, os juízes leram o veredicto, que afirmava que todas as acusações contra Joana foram refutadas pelo depoimento de testemunhas. O primeiro julgamento foi declarado inválido, uma cópia dos protocolos e a acusação foram simbolicamente rasgadas na frente da multidão. O bom nome de Jeanne foi restaurado.

A imagem de Joana d'Arc na cultura

Memórias de Joana D'Arc

Notas

Seu nome foi escrito de forma diferente até meados do século 19 [ Pernu R., Clã M.-V. Joana D'Arc. S. 220-221]. Ela mesma escreveu seu nome como Jehanne (veja www.stjoan-center.com/Album/, partes 47 e ; Pernu e Clan relatam o mesmo).
Acredita-se tradicionalmente que estamos falando de Santa Margarida de Antioquia, no entanto, como V. I. Raitses observa no livro “Joana d'Arc. Dados. Legendas. Hipóteses ”(L.: Nauka, 1982. - Série“ Biografias Científicas ”), nenhuma interseção de sua vida e culto com a vida de Jeanne pode ser encontrada. O pesquisador, observando que Jeanne, em sua opinião, não fazia distinção entre essas duas mulheres, refere-se à lenda de "Margaret, chamada Pelagius", apresentada na "Lenda Dourada" de Yakov Voraginsky na data de 8 de outubro. A Lenda de Ouro nunca foi levada a sério pelos teólogos, mas foi um dos livros mais lidos (e, por isso, muito famoso na recontagem oral) dos séculos XIV-XVI. Conta que Margarita era uma menina muito bonita, mas foi educada com tanta boa educação e castidade que até evitava os olhares dos homens. Um jovem nobre a cortejou, seus pais concordaram com o casamento, mas Margarita, decidida a manter a virgindade, cortou o cabelo e vestiu um terno de homem e, sob o nome de irmão Pelágio, refugiou-se em um mosteiro, foi submetida a perseguição injusta lá, mas pacientemente suportou todas as provações e terminou sua vida em santidade, revelando seu segredo apenas antes da morte. Em 1455-1456, na véspera da reabilitação de Jeanne, vários teólogos de renome escreveram tratados especiais sobre a justificação de Jeanne, coletando todas as informações sobre mulheres sagradas que, por algum motivo, tiveram que usar roupas masculinas. "Margarita-Pelagius" não é mencionada por eles, pois ela nunca foi canonizada e sua biografia

E aquela postagem sobre a mártir Saint Jeanne, como não lembrar dela, e até no dia de sua execução...
No entanto, a execução pode não ter acontecido ... mas a história oficial considera 30 de maio o dia da queima de Jeanne d'Arc (Jeanne d "Arc), uma simples camponesa que ainda é conhecida em toda a França e especialmente reverenciada como heroína nacional.

Jeanne foi uma das comandantes das tropas francesas na Guerra dos Cem Anos. Tendo sido capturada pelos borgonheses, ela foi entregue aos britânicos, condenada como herege e queimada na fogueira sob a acusação de heresia e bruxaria. Quase quinhentos anos depois (em 1920) foi canonizada pela Igreja Católica como santa...

O Senhor fez 4 promessas ao povo por meio de Jeanne: que o cerco de Orleans seria levantado, que o Delfim seria consagrado e coroado em Reims, que Paris capturada pelos britânicos seria devolvida ao legítimo rei da França e que o O duque de Orleans, então prisioneiro dos ingleses, voltaria para sua terra natal. Tudo parecia inacreditável, mas se tornou realidade.

Sua imagem foi cantada em várias obras artísticas e literárias - incluindo Voltaire e Schiller. Muitas pesquisas científicas foram escritas sobre ela e, apesar disso - ou talvez exatamente por isso, as disputas sobre seu destino não apenas não diminuem, mas, ao contrário, aumentam com força crescente.

A história oficial da vida da Virgem de Orleans existe desde a época da Revolução Francesa e está detalhada nos livros escolares.

Jeanne d'Arc nasceu na aldeia de Domremy, em Lorraine, na família do lavrador Jacques d'Arc (Jacques ou Jacquot d'Arc, cerca de 1375-1431) e sua esposa Isabella (Isabelle d'Arc, nee Isabelle Romee de Vouthon, 1377-1458) por volta de 1412.

Foi uma época difícil para a França. Por mais de setenta anos, a Guerra dos Cem Anos (1337-1453) estava acontecendo, e os franceses conseguiram perder a maior parte do território do reino durante este tempo.

Em 1415, os britânicos desembarcaram na Normandia com um exército sob o comando de um talentoso comandante - o jovem rei Henrique V.

No outono de 1415, ocorreu a famosa Batalha de Agincourt, como resultado da captura de toda a cor da aristocracia francesa. Uma guerra civil começou no país entre os borgonheses e os armagnacs, enquanto os britânicos capturavam um território após o outro.

Aos 13 anos, Jeanne começou a ter "visões" - ouvia "vozes", falava com os santos, que a instavam a ir salvar a França. A garota acreditava sinceramente em seu destino incomum. Os santos que lhe apareceram aludiram à conhecida profecia, segundo a qual uma mulher destruiu a França, e outra mulher, aliás, virgem, salvaria o país.

Casa de Jeanne d'Arc em Domremy. Agora é um museu.

A pobre filha de um lavrador aos 17 anos sai da casa do pai, chega a Chinon, onde naquela época estava o jovem rei Carlos VII (Carlos VII, 1403-1461), conta-lhe o seu destino. Ele, acreditando nela, dá a ela um destacamento de cavaleiros em submissão. É assim que começa a carreira de Jeanne. Haverá batalhas, vitórias, a libertação de Orleans, após as quais ela receberá o apelido de Donzela de Orleans. Então - cativeiro, acusações, interrogatórios e morte na fogueira em 1431 ... tudo parece simples e claro.

No entanto, por várias décadas, a versão oficial foi sistematicamente contestada por alguns historiadores, principalmente franceses, apontando certos momentos incompreensíveis na biografia de Jeanne.

Os cronistas hesitam em nome da data da execução da virgem. O presidente Hainault, superintendente da equipe da rainha Marie Leszczynska, chama a data de execução para 14 de junho de 1431. Os cronistas ingleses William Caxton (William Caxton, 1422-1491) e Polydore Virgil (Polydore Vergil, 1470-1555) afirmam que a execução ocorreu em fevereiro de 1432. Grande diferença.

Muitas dúvidas são causadas pela estranha e vertiginosa carreira de Jeanne. A sociedade medieval era estritamente estamental e hierárquica. Para todos nele, foi determinado seu lugar entre os Oratores - os que rezam; Bellatores - aqueles que lutam, ou Aratores - aqueles que aram.

Torre em Rouen, onde Joan foi interrogada e um monumento no local de sua queima.

Meninos nobres a partir dos sete anos se preparavam para se tornar cavaleiros, e os camponeses eram tratados como animais. Como poderia acontecer que um plebeu recebesse o comando de um destacamento de cavaleiros? Como os cavaleiros, criados como guerreiros desde o nascimento, concordam em ser comandados por uma camponesa? Qual deveria ter sido a resposta para a pobre camponesa que está nos portões da residência real e exige um encontro com o rei para lhe contar sobre suas "vozes"? Não havia astúcia suficiente abençoada com vozes naquela época? Sim completo!

Joana foi recebida em Chinon pela sogra do rei Yolande de Anjou (Yolande d'Aragon, duquesa d'Anjou, 1379-1442), a esposa de Charles VII, Marie d'Anjou, 1404-1463) e o rei ele mesmo. Ela foi trazida ao tribunal às custas do tesouro, acompanhada por uma escolta armada, composta por cavaleiros, escudeiros e um mensageiro real. Muitos nobres tiveram que esperar mais de um dia para uma audiência com o rei, e a “camponesa” teve permissão para vê-lo quase imediatamente.

Boletim da Sociedade de Arqueologia e do Museu de História de Lorraine" relata que "em janeiro de 1429, na praça do castelo de Nancy, Jeanne participou a cavalo de um torneio com uma lança na presença da nobreza e do povo de Lorena ." Se levarmos em conta que a batalha em torneios só era possível para a nobreza, que escudos com os brasões dos combatentes eram colocados ao redor do estádio, então a aparição de uma camponesa nele não se encaixa em nenhum quadro de aquela sociedade. Além disso, o comprimento da lança chegava a vários metros e apenas nobres especialmente treinados podiam empunhá-la. No mesmo torneio, ela impressionou a todos pela habilidade de cavalgar, bem como pelo conhecimento dos jogos praticados entre a nobreza - o kenten, jogo de argolas. Ela ficou tão impressionada que o duque de Lorena deu a ela um cavalo magnífico.

Durante a coroação de Charles em Reims, apenas o estandarte de Jeanne (branco, cravejado de lírios dourados) foi desfraldado no coro da catedral. Jeanne tinha seu próprio pessoal da corte, incluindo uma dama de honra, um mordomo, um pajem, um capelão, secretários e um estábulo de doze cavalos.

O que você acha dessa Zhanna, nua ... e até com uma saudação nazista? Esta é do artista francês Gaston Bussiere (1862-1929).

Alguns pesquisadores acreditam que o pai de Jeanne era o duque de Louis de Orleans, conhecido pelos representantes da dinastia (os defensores desta versão afirmam que, neste caso, Joana d'Arc nasceu em 1407) O rico guarda-roupa de Jeanne foi pago por Duque Charles de Orleans (Charles d'Orleans, 1394-1465).

Mas quem, então, é a mãe de Jeanne? Seguindo Ambelain, Etienne Weil-Reynal e Gerard Pesme acreditam que, muito provavelmente, esta é Isabella da Baviera (Isabeau de Baviere, 1371-1435), esposa de Carlos VI, mãe de Carlos VII. Ela foi amante de Louis d'Orleans por muitos anos.

Carlos VI, apelidado de Louco (Carlos VI le Fou, 1368-1422), não suportava a visão de sua esposa. Ela morava separada, no Barbet Palace, onde Louis era um visitante frequente. Ele foi chamado o pai de pelo menos dois filhos de Isabella, Jean (nascido em 1398) e Charles (nascido em 1402). O nascimento de Jeanne ocorreu neste mesmo palácio e ela foi imediatamente enviada para a enfermeira Isabella de Vuton. Também é compreensível por que a criança teve que ser escondida. Era necessário proteger a menina, já que seu pai, Louis d'Orleans, foi morto por assassinos poucos dias após o nascimento de Jeanne.

Aqui, novamente, pode-se destacar um fato que refuta a opinião predominante de que Jeanne era apenas uma camponesa. Alguns pesquisadores acreditam que a filha de um homem chamado Jacques d'Arc e uma mulher chamada Isabella de Vuton simplesmente deve ser uma nobre - o prefixo "de" no sobrenome indica uma origem nobre. Mas tal tradição surgiu na França apenas no século XVII. No período descrito, esta letra significava o prefixo "de". Ou seja, Jeanne da Arca, então nem tudo é tão simples ...

Arco "Jeanne d" Pintura de Rubens.

Representantes da família d'Arc estavam no serviço real antes mesmo de Joan nascer. É por isso que esta família foi escolhida para criar Jeanne.

Brasão de armas de Joana D'Arc Ilustração (licença Creative Commons): Darkbob/Projet Blasons

De que outra forma você pode justificar a afirmação de sua origem nobre? O brasão que Carlos VII lhe deu. A carta real diz: “No segundo dia de junho de 1429 ... o senhor rei, sabendo das façanhas de Joana a Virgem e das vitórias conquistadas para a glória do Senhor, dotou ... com o brasão denominado Jeanne ... ". Os lírios dourados eram considerados a flor da França, ou seja, o símbolo dos "príncipes e princesas de sangue", o que também é confirmado pela coroa dourada aberta no brasão de Jeanne.

O rei nem gagueja em conferir um título de nobreza a Jeanne, o que significa que ela já o possui. Com seu brasão, ele deixa claro que considera Joana uma princesa de sangue real.

Se considerarmos verdadeiro tudo o que foi dito, então Jeanne terá que ser reconhecida como meia-irmã do rei da França Carlos VII, meia-irmã dos duques da dinastia de Orleans - Charles e Jean Dunois, o meio- irmã da rainha da Inglaterra Catarina de Valois (Catarina de Valois, 1401-1437), irmã de Carlos VII, tia do rei da Inglaterra Henrique VI (Henrique VI, 1421-1471). Nessas circunstâncias, a execução de Joana na fogueira em Rouen em 1431 parece impensável.

Era impossível queimar uma garota de nascimento tão nobre sob a acusação de bruxaria. A questão de por que esse desempenho foi necessário é muito complicada e é o tópico de um artigo separado.

Agora estamos falando de outra coisa, sobre a vida de Jeanne após ... sua execução oficial. Para entender como Jeanne conseguiu evitar a execução, vale a pena consultar a descrição dessa triste ação: “Na Praça do Mercado Velho (em Rouen), 800 soldados ingleses obrigaram o povo a abrir espaço ... finalmente, um destacamento de Apareceram 120 pessoas ... Cercaram uma mulher coberta ... com capuz até o queixo ... ”. É apenas nas pinturas de artistas que ela tem o rosto aberto e com roupas elegantes.

Segundo os historiógrafos, a altura de Jeanne era de cerca de 160 cm, considerando o duplo anel de soldados ao seu redor, o boné em seu rosto, não é possível dizer com certeza que tipo de mulher ela era.

A opinião de que outra mulher foi queimada em vez de Jeanne foi compartilhada por muitos cronistas e pessoas famosas, tanto os contemporâneos de Jeanne quanto os que viveram depois. Uma das crônicas guardadas no Museu Britânico diz literalmente o seguinte: “No final, eles mandaram queimá-lo na frente de todo o povo. Ou alguma outra mulher como ela."

E o reitor da Catedral de St. Thibaut em Metz escreve cinco anos após a execução: “Na cidade de Rouen ... ela foi levada à fogueira e queimada. É o que dizem, mas o contrário já foi provado."

Ainda mais convincente de que a donzela de Orleans não foi queimada, os materiais do julgamento. Já no século XVI, o procurador-geral Charles du Ly chamou a atenção para o fato de que nos documentos e protocolos dos interrogatórios da virgem não há sentença de morte e um ato oficial certificando a execução da sentença. Mas se a Virgem de Orleans não foi queimada na fogueira, qual foi o seu destino?

Em 1436, cinco anos após o incêndio em Rouen, uma anotação aparece nos documentos da nobre família des Armoises: “O nobre Robert des Armoises (Robert des Armoises) casou-se com Jeanne du Lis, uma virgem da França ... 7 de novembro de 1436. O sobrenome du Lis foi usado pelos filhos do pai oficial de Jeanne.

E no verão de 1439, a própria Donzela de Orleans veio para a cidade que havia libertado. Ela agora tinha o nome de seu marido - des Armois. Ela foi saudada por uma multidão entusiasmada de cidadãos, na qual havia muitas pessoas que a tinham visto antes.

No livro de contas da cidade, outro registro notável apareceu sobre o pagamento de uma grande quantia em dinheiro a Jeanne des Armois - 210 libras "pelos bons serviços prestados à cidade durante o cerco". A heroína foi reconhecida por quem a conhecia bem há quatro anos - sua irmã e irmãos, o marechal da França Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois e muitos outros.

Jeanne morreu no final do verão - início do outono de 1449 - os documentos que atestam sua morte datam desse período. Só depois disso, seus "irmãos" (ou seja, os filhos de Jacques d'Arc) e a mãe oficial (Isabella de Vouton) passaram a ser chamados de "irmãos da falecida Joana, a Virgem" e "Isabella, mãe da falecida Virgem. "

É assim que uma das versões alternativas mais comuns da origem da heroína da Guerra dos Cem Anos se parece hoje.

A ciência oficial não reconhece os argumentos dos defensores de versões alternativas. Mas de uma forma ou de outra, a questão da origem de Joana d'Arc permanece em aberto: não é nada fácil descartar os fatos que falam de sua nobre origem. A base da informação: o estudo de Elena Ankudinova.

São mais de 20 filmes baseados na história de Joana d'Arc. A primeira delas foi filmada no alvorecer do cinema, em 1898. A propósito, você já assistiu ao filme “O Mensageiro: A História de Joana D'Arc”? Um filme de 1999, mas recomendo, onde Milla Jovovich interpreta Jeanne.

E os franceses se lembram e amam Jeanne ... e não importa se a queimaram ou não, a fé do povo em seu martírio não pode mais ser refutada. Essa pessoa já é uma lenda...

Monumento a Jeanne em Paris.

Imagens e fotos (C) de vários lugares na Internet.

. O Dauphin Charles, herdeiro de Charles VI, apenas milagrosamente conseguiu escapar para o sul do país.

Biografia

Domremy - Chinon

Jeanne d'Arc nasceu na aldeia de Domremy, na fronteira de Champagne e Lorraine, em uma família de nobres empobrecidos (de acordo com outra versão - camponeses ricos) Jacques d'Arc e Isabella de Vuton, apelidada de Roma (romana) por causa dela peregrinação a Roma. Jeanne nunca se autodenominou Joana d'Arc, mas apenas "Joan the Virgin", especificando que em sua infância ela se chamava Jeannette.

Aos 13 anos, Jeanne pela primeira vez, segundo suas garantias, ouviu as vozes do Arcanjo Miguel, Santa Catarina de Alexandria e, segundo se acredita, Margarida de Antioquia, que às vezes aparecia para ela em forma visível. Depois de algum tempo, eles teriam revelado a Jeanne que era ela quem estava destinada a levantar o cerco de Orleans, elevar o Delfim ao trono e expulsar os invasores do reino. Quando Jeanne tinha 16 anos, ela foi até o capitão da cidade de Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, e anunciou sua missão. Sendo ridicularizada, Jeanne foi forçada a voltar para a aldeia, mas um ano depois ela repetiu a tentativa. Desta vez, o capitão, impressionado com sua perseverança, foi mais atencioso e, quando Jeanne previu com precisão o triste resultado da batalha de arenque para os franceses sob as muralhas de Orleans, ele concordou em dar seu povo para que ela pudesse ir ao rei , e também forneceu roupas masculinas - acompanhante , gancho e chausses, e Jeanne até o fim preferiu se vestir assim, explicando que com roupas masculinas seria mais fácil para ela lutar e ao mesmo tempo não causar atenção doentia a si mesma dos soldados. Ao mesmo tempo, dois de seus fiéis companheiros se juntaram ao destacamento de Jeanne - os cavaleiros Jean de Metz e Bertrand de Pulangy.

Em 11 dias, tendo superado a distância ao longo do território inimigo da Borgonha entre Domremy e Chinon, no final de fevereiro ou início de março de 1429, Joana chegou a este castelo - residência do Delfim Carlos. O Delfim aproveitou o fato de Jeanne ter escrito para ele de Sainte-Catherine-de-Fierbois, que ela definitivamente o reconheceria, e deu a ela um teste colocando outra pessoa no trono e ficando no meio da multidão de cortesãos. No entanto, Jeanne passou no teste ao reconhecê-lo. Ela anunciou a Charles que havia sido enviada pelo Céu para libertar o país do domínio inglês e pediu tropas para levantar o cerco de Orleans. Então Karl e Jeanne se afastaram e conversaram muito em particular, sobre qual assunto - isso permaneceu um mistério. Os cortesãos notaram que Charles parecia extraordinariamente feliz após a conversa.

Em Chinon, Joana surpreendeu Carlos VII e o jovem Duque de Alençon com a sua habilidade na equitação, o seu conhecimento impecável dos jogos comuns entre a nobreza: kentin (fr. quintaine ), um jogo de argolas - exigindo perfeita posse de armas. Durante o processo de absolvição, Alain Chartier, secretário dos reis Carlos VI e Carlos VII, declarou o seguinte sobre os interrogatórios realizados durante o julgamento anterior: “Parecia que esta menina não foi criada no campo, mas nas escolas, em contato próximo com as ciências”.

Karl, no entanto, hesitou. Primeiro, ordenou às matronas que confirmassem a virgindade de Jeanne, depois a enviou a Poitiers, onde seria interrogada por teólogos, e também enviou mensageiros à sua terra natal. Depois que nada foi encontrado que pudesse prejudicar a reputação da garota, Karl decidiu transferir o comando das tropas para as mãos dela e a nomeou comandante-em-chefe. Os principais comandantes franceses Etienne de Vignoles, apelidado de La Hire (da raiva francesa), Poton de Centrale e o conde Dunois, que lutou contra os ataques ingleses em Orleans com o que restava de suas forças, ficariam sob seu comando. O príncipe de Alençon tornou-se o chefe de seu estado-maior. Um papel importante em uma decisão tão ousada foi desempenhado pelo fato de Jeanne, em nome de Deus, ter confirmado a Carlos sua legitimidade e direitos ao trono, que muitos duvidaram, inclusive o próprio Carlos.

Jeanne - líder militar

Julgamento e condenação

Após a morte

A condenação e execução de Joana d'Arc não ajudou os britânicos - eles não conseguiram se recuperar do golpe infligido por ela.

Em 1449, os franceses lançaram uma ofensiva na Normandia, que terminou com a vitória em 15 de abril de 1450 na Batalha de Formigny. A Normandia foi capturada pelos franceses.

processo de absolvição

Após o fim da guerra na Normandia em 1452, Carlos VII ordenou que todos os documentos relativos ao julgamento de Joana fossem recolhidos e uma investigação sobre sua legalidade fosse realizada. A investigação estudou os documentos do processo, entrevistou as testemunhas sobreviventes e por unanimidade chegou à conclusão de que foram cometidas graves violações da lei durante o processo de Zhanna. Em 1455, o Papa Calisto III ordenou um novo julgamento e nomeou três de seus representantes para supervisioná-lo.

A imagem de Joana d'Arc na cultura

Memórias de Joana D'Arc

Todos os anos, em 8 de maio, a França celebra o Dia de Joana D'Arc.
O asteroide (127) Jeanne, descoberto em 1872, recebeu o nome de Joana d'Arc.
O cruzador porta-helicópteros francês Jeanne d'Arc leva o nome da heroína nacional. Lançado em 1964.
Em 1974, por iniciativa de André Malraux, foi fundado em Orleans o Centro Jeanne d'Arc, que reúne documentos relativos à sua vida e obra.

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assinatura de Jeanne

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Notas

Um trecho caracterizando Jeanne d'Arc

"Escute, você se lembra da nossa disputa em Petersburgo", disse Pierre, lembre-se de ...
“Lembro-me”, respondeu o príncipe Andrei apressadamente, “disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que poderia perdoar. Não posso.
- Como você pode compará-lo?... - disse Pierre. O príncipe Andrew o interrompeu. Ele gritou alto:
“Sim, pedir a mão dela de novo, ser generoso e coisas assim? ... Sim, é muito nobre, mas não consigo seguir sur les brisees de monsieur [seguir os passos deste senhor]. “Se você quer ser meu amigo, nunca fale comigo sobre isso... sobre tudo isso. Bem adeus. Então você passa...
Pierre saiu e foi até o velho príncipe e a princesa Marya.
O velho parecia mais animado do que o normal. A princesa Maria era a mesma de sempre, mas por simpatia pelo irmão, Pierre viu em sua alegria que o casamento do irmão estava chateado. Olhando para eles, Pierre percebeu que desprezo e raiva todos eles tinham contra os Rostovs, percebeu que era impossível para eles sequer mencionar o nome de quem poderia trocar o príncipe Andrei por alguém.
Ao jantar, a conversa voltou-se para a guerra, cuja aproximação já se tornava óbvia. O príncipe Andrei falava sem parar e discutia ora com o pai, ora com Desalles, o educador suíço, e parecia mais animado do que de costume, com aquela animação que Pierre tão bem conhecia a razão moral.

Na mesma noite, Pierre foi aos Rostovs para cumprir sua missão. Natasha estava na cama, o conde estava no clube e Pierre, após entregar as cartas a Sonya, foi até Marya Dmitrievna, que se interessou em saber como o príncipe Andrei recebeu a notícia. Dez minutos depois, Sonya entrou em Marya Dmitrievna.
“Natasha certamente quer ver o conde Pyotr Kirillovich”, disse ela.
- Sim, como posso trazê-lo para ela? Não está arrumado lá”, disse Marya Dmitrievna.
“Não, ela se vestiu e foi para a sala”, disse Sonya.
Marya Dmitrievna apenas encolheu os ombros.
- Quando essa condessa chega, ela me esgota completamente. Olha, não conte tudo a ela ”, ela se virou para Pierre. - E não basta repreender o espírito dela, que pena, que pena!
Natasha, emaciada, com um rosto pálido e severo (nem um pouco envergonhada como Pierre esperava dela), estava parada no meio da sala. Quando Pierre apareceu na porta, ela se apressou, obviamente indecisa entre abordá-lo ou esperá-lo.
Pierre se aproximou dela apressadamente. Ele pensou que ela, como sempre, lhe daria uma mão; mas, chegando perto dele, ela parou, respirando pesadamente e deixando cair as mãos sem vida, exatamente na mesma posição em que saiu para o meio do salão para cantar, mas com uma expressão completamente diferente.
“Pyotr Kirilych”, ela começou a dizer rapidamente, “o príncipe Bolkonsky era seu amigo, ele é seu amigo”, ela se corrigiu (parecia-lhe que tudo havia acabado de acontecer e que agora tudo é diferente). - Ele me disse então para recorrer a você...
Pierre fungou silenciosamente, olhando para ela. Ele ainda a repreendeu em sua alma e tentou desprezá-la; mas agora ele sentia tanta pena dela que não havia espaço para reprovação em sua alma.
"Ele está aqui agora, diga a ele... para apenas... me perdoar." Ela parou e começou a respirar ainda mais rápido, mas não chorou.
“Sim ... vou contar a ele”, disse Pierre, mas ... “Ele não sabia o que dizer.
Natasha estava aparentemente assustada com o pensamento que poderia vir a Pierre.
"Não, eu sei que acabou", ela disse apressadamente. Não, nunca pode ser. Estou atormentado apenas pelo mal que fiz a ele. Apenas diga a ele que eu peço a ele que perdoe, perdoe, me perdoe por tudo ... - Ela se sacudiu toda e sentou-se em uma cadeira.
Um sentimento de pena nunca antes experimentado tomou conta da alma de Pierre.
“Vou contar a ele, vou contar de novo”, disse Pierre; - mas... gostaria de saber uma coisa...
"O que saber?" perguntou o olhar de Natasha.
- Gostaria de saber se você amou... - Pierre não sabia como chamar Anatole e corou ao pensar nele - você amou esse homem mau?
“Não o chame de mau”, disse Natasha. “Mas eu não sei de nada…” Ela começou a chorar novamente.
E um sentimento ainda maior de pena, ternura e amor tomou conta de Pierre. Ele ouviu lágrimas escorrendo sob seus óculos e esperou que não fossem notadas.
“Não vamos mais falar, meu amigo”, disse Pierre.
De repente, essa voz mansa, gentil e sincera pareceu tão estranha para Natasha.
- Não vamos conversar, meu amigo, vou contar tudo a ele; mas eu te peço uma coisa - me considere seu amigo, e se precisar de ajuda, conselho, você só precisa abrir sua alma para alguém - não agora, mas quando estiver claro em sua alma - lembre-se de mim. Ele pegou e beijou a mão dela. “Ficarei feliz se puder ...” Pierre ficou constrangido.
Não fale assim comigo, não valho a pena! Natasha gritou e quis sair da sala, mas Pierre a segurou pela mão. Ele sabia que precisava de algo mais para dizer a ela. Mas quando ele disse isso, ele ficou surpreso com suas próprias palavras.
“Pare, pare, toda a sua vida está à sua frente”, ele disse a ela.
- Para mim? Não! Tudo se foi para mim”, disse ela com vergonha e auto-humilhação.
- Está tudo perdido? ele repetiu. - Se eu não fosse eu, mas a pessoa mais linda, mais inteligente e melhor do mundo, e fosse livre, neste minuto de joelhos pediria sua mão e amor.
Natasha, pela primeira vez depois de muitos dias, chorou com lágrimas de gratidão e ternura, e olhando para Pierre saiu da sala.
Pierre também, atrás dela, quase saiu correndo para a ante-sala, segurando as lágrimas de emoção e felicidade que lhe esmagavam a garganta, vestiu um casaco de pele sem cair nas mangas e subiu no trenó.
"Agora, onde você está indo?" perguntou o cocheiro.
"Onde? Pierre se perguntou. Onde você pode ir agora? Realmente em um clube ou convidados? Todas as pessoas pareciam tão patéticas, tão pobres em comparação com o sentimento de ternura e amor que ele experimentava; em comparação com aquele olhar suave e agradecido com o qual ela o olhou pela última vez em meio às lágrimas.
“Casa”, disse Pierre, apesar de dez graus de geada, abrindo um casaco de pele de urso em seu peito largo e respirando alegremente.
Estava frio e claro. Acima das ruas sujas e meio escuras, acima dos telhados negros, havia um céu escuro e estrelado. Pierre, olhando apenas para o céu, não sentiu a baixeza ofensiva de tudo o que é terreno em comparação com a altura em que estava sua alma. Na entrada da Praça Arbat, uma enorme extensão de céu estrelado e escuro se abriu aos olhos de Pierre. Quase no meio deste céu acima do Boulevard Prechistensky, cercado, polvilhado por todos os lados com estrelas, mas diferindo de todos na proximidade da terra, luz branca e uma longa cauda levantada, estava um enorme cometa brilhante de 1812, o mesmo cometa que prenunciou como eles disseram, todos os tipos de horrores e o fim do mundo. Mas em Pierre, essa estrela brilhante com uma longa cauda radiante não despertou nenhum sentimento terrível. Em frente, Pierre alegremente, com os olhos molhados de lágrimas, olhou para esta estrela brilhante, que, como se tivesse voado espaços imensuráveis ao longo de uma linha parabólica com velocidade inexprimível, de repente, como uma flecha perfurando o solo, bateu aqui em um lugar que havia escolhida, no céu negro, e parou, erguendo vigorosamente o rabo, brilhando e brincando com sua luz branca entre inúmeras outras estrelas cintilantes. Parecia a Pierre que esta estrela correspondia plenamente ao que estava em seu desabrochar para uma nova vida, alma suavizada e encorajada.

A partir do final de 1811, começou o aumento do armamento e a concentração de forças na Europa Ocidental e, em 1812, essas forças - milhões de pessoas (incluindo aquelas que transportavam e alimentavam o exército) mudaram-se do oeste para o leste, para as fronteiras da Rússia, para as quais exatamente da mesma forma desde 1811 ano, as forças da Rússia foram reunidas. Em 12 de junho, as forças da Europa Ocidental cruzaram as fronteiras da Rússia e começou a guerra, ou seja, ocorreu um evento contrário à razão humana e a toda a natureza humana. Milhões de pessoas cometeram umas contra as outras inúmeras atrocidades, enganos, traições, roubos, falsificações e emissão de notas falsas, roubos, incêndios criminosos e assassinatos, que por séculos não serão coletados pela crônica de todos os tribunais do mundo e que , neste período de tempo, as pessoas que os cometeram não eram vistas como crimes.
O que produziu esse evento extraordinário? Quais foram as razões para isso? Os historiadores dizem com certeza ingênua que as causas desse evento foram o insulto infligido ao duque de Oldenburg, o não cumprimento do sistema continental, a ânsia de poder de Napoleão, a firmeza de Alexandre, os erros dos diplomatas etc.
Portanto, foi necessário apenas que Metternich, Rumyantsev ou Talleyrand, entre a saída e a recepção, se esforçassem e escrevessem um pedaço de papel mais engenhoso ou escrevessem a Alexandre a Napoleão: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [meu senhor irmão, concordo em devolver o ducado ao duque de Oldenburg.] - e não haveria guerra.
É claro que esse foi o caso dos contemporâneos. É claro que parecia a Napoleão que as intrigas da Inglaterra eram a causa da guerra (como ele disse na ilha de Santa Helena); é compreensível que parecesse aos membros da Câmara Inglesa que a ânsia de poder de Napoleão era a causa da guerra; que parecia ao príncipe de Oldenburg que a causa da guerra era a violência cometida contra ele; que parecia aos comerciantes que a causa da guerra era o sistema continental, que estava arruinando a Europa, que parecia aos velhos soldados e generais que o principal motivo era a necessidade de colocá-los para trabalhar; aos legitimistas da época que era necessário restaurar les bons principes [bons princípios], e aos diplomatas da época que tudo aconteceu porque a aliança da Rússia com a Áustria em 1809 não foi habilmente escondida de Napoleão e que um memorando foi escrito desajeitadamente para o nº 178. É claro que essas e inúmeras, infinitas razões, cujo número depende da incontável diferença de pontos de vista, pareciam aos contemporâneos; mas para nós, os descendentes, que contemplamos em todo o seu volume a enormidade do acontecimento ocorrido e mergulhamos no seu significado simples e terrível, essas razões parecem insuficientes. É incompreensível para nós que milhões de cristãos se mataram e torturaram uns aos outros, porque Napoleão tinha fome de poder, Alexandre era firme, a política da Inglaterra era astuta e o duque de Oldenburg estava ofendido. É impossível entender que conexão essas circunstâncias têm com o próprio fato do assassinato e da violência; por que, pelo fato de o duque ter sido ofendido, milhares de pessoas do outro lado da Europa mataram e arruinaram o povo das províncias de Smolensk e Moscou e foram mortas por eles.
Para nós, descendentes, que não somos historiadores, que não nos deixamos levar pelo processo de pesquisa e por isso contemplamos o acontecimento com desobstruído bom senso, suas causas aparecem em inúmeros números. Quanto mais nos aprofundamos na busca das causas, mais elas nos são reveladas, e qualquer razão isolada ou toda uma série de razões nos parece igualmente justa em si mesma e igualmente falsa em sua insignificância em comparação com a enormidade do evento. , e igualmente falsa em sua invalidade (sem a participação de todas as outras causas coincidentes) para produzir um evento consumado. O mesmo motivo da recusa de Napoleão em retirar as suas tropas para além do Vístula e devolver o Ducado de Oldenburg parece-nos o desejo ou a falta de vontade do primeiro cabo francês de ingressar no serviço secundário: pois se ele não quisesse ir ao serviço e não iria querer outro, e o terceiro , e milésimo cabo e soldado, muito menos gente estaria no exército de Napoleão, e não poderia haver guerra.
Se Napoleão não tivesse se ofendido com a exigência de retirada para além do Vístula e não tivesse ordenado o avanço das tropas, não teria havido guerra; mas se todos os sargentos não quisessem entrar no serviço secundário, também não poderia haver guerra. Também não poderia haver guerra se não houvesse intrigas da Inglaterra, e não haveria príncipe de Oldenburg e um sentimento de insulto em Alexandre, e não haveria poder autocrático na Rússia, e não haveria revolução francesa e a subseqüente ditadura e império, e tudo o que produziu a Revolução Francesa, e assim por diante. Sem uma dessas razões, nada poderia ter acontecido. Portanto, todas essas causas - bilhões de razões - coincidiram para produzir o que foi. E, portanto, nada foi a causa exclusiva do acontecimento, e o acontecimento só teve de acontecer porque tinha de acontecer. Milhões de pessoas, tendo renunciado a seus sentimentos humanos e suas mentes, tiveram que ir do Ocidente para o Oriente e matar sua própria espécie, assim como há vários séculos multidões de pessoas foram do Oriente para o Ocidente, matando sua própria espécie.
As ações de Napoleão e Alexandre, em cuja palavra parecia que o evento aconteceu ou não, foram tão pouco arbitrárias quanto a ação de todo soldado que partiu em campanha por sorteio ou por recrutamento. Não poderia ser de outra forma, porque para que a vontade de Napoleão e Alexandre (aquelas pessoas de quem o evento parecia depender) fosse cumprida, a coincidência de inúmeras circunstâncias foi necessária, sem uma das quais o evento não poderia ter ocorrido. . Era necessário que milhões de pessoas em cujas mãos estivesse o poder real, soldados que atiravam, carregavam provisões e armas, era necessário que concordassem em cumprir essa vontade de pessoas individuais e fracas e fossem levados a isso por inúmeras razões complexas e diversas.
O fatalismo na história é inevitável para explicar fenômenos irracionais (ou seja, aqueles cuja racionalidade não compreendemos). Quanto mais tentamos explicar racionalmente esses fenômenos na história, mais irracionais e incompreensíveis eles se tornam para nós.
Cada pessoa vive para si mesma, goza da liberdade para atingir seus objetivos pessoais e sente com todo o seu ser que agora pode ou não fazer tal e tal ação; mas assim que ele o faz, essa ação, cometida em um determinado momento no tempo, torna-se irrevogável e torna-se propriedade da história, na qual não tem um significado livre, mas predeterminado.
Existem dois aspectos da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre, quanto mais abstratos são seus interesses, e a vida espontânea e enxameada, onde uma pessoa inevitavelmente cumpre as leis que lhe são prescritas.
Uma pessoa vive conscientemente para si mesma, mas serve como uma ferramenta inconsciente para alcançar objetivos históricos e universais. Uma ação perfeita é irrevogável e sua ação, coincidindo no tempo com milhões de ações de outras pessoas, adquire significado histórico. Quanto mais alto uma pessoa está na escala social, mais ela está conectada com grandes pessoas, mais poder ela tem sobre outras pessoas, mais óbvia é a predestinação e inevitabilidade de todas as suas ações.
"O coração do rei está nas mãos de Deus."
O rei é um escravo da história.
A história, isto é, a vida inconsciente, geral e fervilhante da humanidade, usa cada minuto da vida dos reis como uma ferramenta para seus próprios propósitos.
Napoleão, apesar de mais do que nunca, agora, em 1812, lhe parecer que dependia dele versor ou não versor le sang de ses peuples [derramar ou não o sangue de seus povos] (como no última carta que lhe escreveu Alexandre), nunca esteve mais do que agora sujeito àquelas leis inevitáveis que o obrigaram (agindo em relação a si mesmo, como lhe parecia, de acordo com sua própria arbitrariedade) a fazer pela causa comum, pelo em nome da história, o que tinha que ser feito.
O povo do Ocidente mudou-se para o Oriente para matar uns aos outros. E de acordo com a lei da coincidência de causas, milhares de motivos mesquinhos para este movimento e para a guerra coincidiram com este evento: reprovações pela não observância do sistema continental, e o duque de Oldenburg, e o movimento de tropas para a Prússia , empreendido (como parecia a Napoleão) apenas para alcançar uma paz armada, e o amor e o hábito do imperador francês pela guerra, que coincidiam com a disposição de seu povo, o fascínio pela grandeza dos preparativos e os custos de preparação, e a necessidade de adquirir tais benefícios que pagariam por esses custos, e honras intoxicadas em Dresden, e negociações diplomáticas, que, na opinião dos contemporâneos, foram conduzidas com um desejo sincero de alcançar a paz e que apenas feriram a vaidade de ambos os lados, e milhões e milhões de outras razões que foram falsificadas como um evento que estava prestes a acontecer, coincidiram com isso.
Quando uma maçã está madura e cai, por que cai? É porque gravita em torno da terra, porque a vara seca, porque seca ao sol, porque fica mais pesada, porque o vento a sacode, porque o menino que está embaixo quer comê-la?
Nada é o motivo. Tudo isso é apenas uma coincidência das condições em que cada evento vital, orgânico e espontâneo ocorre. E o botânico que descobre que a maçã cai porque a celulose se decompõe e coisas do gênero estará tão certo e tão errado quanto aquela criança que está lá embaixo e diz que a maçã caiu porque ele queria comer. isto. Assim como estará certo e errado aquele que diz que Napoleão foi a Moscou porque ele quis, e porque morreu porque Alexandre queria que ele morresse: quão certo e errado estará aquele que diz que desabou em um milhão de libras a escavação? nossa montanha caiu porque o último trabalhador a golpeou pela última vez com uma picareta. Nos acontecimentos históricos, os chamados grandes homens são rótulos que dão nomes ao acontecimento, que, como rótulos, têm menos ligação com o acontecimento em si.
Cada uma de suas ações, que lhes parece arbitrária para si mesmas, é involuntária no sentido histórico, mas está em conexão com todo o curso da história e é determinada eternamente.

Em 29 de maio, Napoleão deixou Dresden, onde permaneceu por três semanas, cercado por uma corte formada por príncipes, duques, reis e até um imperador. Antes de partir, Napoleão tratou com gentileza os príncipes, reis e o imperador que o mereceram, repreendeu os reis e príncipes com os quais não estava totalmente satisfeito, apresentou os seus, isto é, pérolas e diamantes retirados de outros reis, à Imperatriz da Áustria e, abraçando com ternura a imperatriz Maria Luísa, como diz seu historiador, deixou-a com uma amarga separação, que ela - esta Maria Luísa, que era considerada sua esposa, apesar de outra esposa ter permanecido em Paris - parecia incapaz de suportar. Apesar do fato de que os diplomatas ainda acreditavam firmemente na possibilidade de paz e trabalhavam diligentemente para esse objetivo, apesar do fato de o próprio imperador Napoleão ter escrito uma carta ao imperador Alexandre, chamando-o de Monsieur mon frere [irmão soberano] e garantindo sinceramente que ele não quer a guerra e que sempre o amará e respeitará - cavalgava até o exército e dava novas ordens a cada estação, visando acelerar o movimento do exército de oeste para leste. Ele viajou em uma carruagem puxada por seis, cercado por pajens, ajudantes e uma escolta, ao longo da estrada para Posen, Thorn, Danzig e Koenigsberg. Em cada uma dessas cidades, milhares de pessoas o saudaram com admiração e alegria.
O exército se movia de oeste para leste, e engrenagens variáveis o levavam até lá. Em 10 de junho, ele alcançou o exército e passou a noite na floresta de Vilkovis, em um apartamento preparado para ele, na propriedade de um conde polonês.
No dia seguinte, Napoleão, tendo ultrapassado o exército, dirigiu-se ao Neman em uma carruagem e, para inspecionar a área da travessia, vestiu um uniforme polonês e desembarcou.
Vendo do outro lado os cossacos (les Cosaques) e as estepes espalhadas (les Steppes), no meio da qual estava Moscou la ville sainte, [Moscou, a cidade sagrada], a capital daquele, semelhante ao cita, estado , para onde foi Alexandre, o Grande, - Napoleão, inesperadamente para todos e contrário às considerações estratégicas e diplomáticas, ordenou uma ofensiva, e no dia seguinte suas tropas começaram a cruzar o Neman.
No dia 12, de manhã cedo, ele deixou a tenda que havia sido montada naquele dia na íngreme margem esquerda do Neman e olhou pelo telescópio os fluxos de suas tropas emergindo da floresta de Vilkovis, derramando-se sobre três pontes construídas no Neman. As tropas sabiam da presença do imperador, procuravam-no com os olhos e, quando encontraram uma figura de sobrecasaca e chapéu separada da comitiva na montanha em frente à tenda, jogaram os chapéus para cima e gritaram: “Vive l" Empereur! [Viva o imperador!] - e sozinho para os outros, sem se esgotar, saiu, tudo saiu da imensa floresta que os havia escondido até então, e, transtornado, atravessou três pontes para o outro lado.
- On fera du chemin cette fois ci. Oh! quand il s "en mele lui meme ca chauffe… Nom de Dieu… Le voila!.. Vive l" Empereur! Les voila donc les Steppes de l "Asie! Vilain pays tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscou. Au revoir! Bonne chance… L" como tu vu, l "Empereur? Vive l" Empereur!.. preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais ministre du Cachemire, c "est arrete. Vive l" Empereur! Viva! vive! vive! Les gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l "Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l" ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal ... Je l "ai vu donner la croix a l" un des vieux ... Vive l "Empereur! aqui estão eles, estepes asiáticos... Mas um país ruim. Adeus, Boche. Vou deixar você o melhor palácio de Moscou. Adeus, desejo-lhe sucesso. Você viu o imperador? Viva! Se eles me nomearem governador da Índia, eu o tornarei ministro da Caxemira... Viva! Imperador aqui está ele! Está vendo? Eu vi-o duas vezes como tu... Cabozinho... Vi como pendurou uma cruz num dos velhos... Viva, imperador!] - diziam as vozes de velhos e jovens, dos mais diversos personagens e cargos na sociedade. todos os rostos dessas pessoas tinham uma expressão comum de alegria no início da tão esperada campanha e deleite e devoção ao homem de sobrecasaca cinza parado na montanha.
Em 13 de junho, Napoleão recebeu um pequeno cavalo árabe puro-sangue, sentou-se e galopou até uma das pontes sobre o Neman, constantemente ensurdecido por gritos entusiasmados, que obviamente suportou apenas porque era impossível proibi-los de expressar seu amor para ele com esses gritos; mas esses gritos, que o acompanhavam por toda parte, o oprimiam e o distraíam dos cuidados militares que o haviam dominado desde o momento em que ingressou no exército. Ele cruzou uma das pontes balançando em barcos para o outro lado, virou bruscamente à esquerda e galopou em direção a Kovno, precedido pelos entusiasmados guardas caçadores, que morriam de felicidade, abrindo caminho para as tropas que galopavam à sua frente. Tendo se aproximado do largo rio Viliya, ele parou perto do regimento uhlan polonês, que ficava na margem.
- Viva! - gritaram os poloneses com entusiasmo, virando a frente e se esmagando para vê-lo. Napoleão examinou o rio, desceu do cavalo e sentou-se em um tronco caído na margem. A um sinal sem palavras, deram-lhe uma trombeta, colocou-a no verso de uma página feliz que subiu e começou a olhar para o outro lado. Então ele se aprofundou no exame da folha do mapa espalhada entre as toras. Sem levantar a cabeça, ele disse algo, e dois de seus ajudantes galoparam até os ulanos poloneses.
- O que? O que ele disse? - foi ouvido nas fileiras dos lanceiros poloneses, quando um ajudante galopou até eles.
Foi ordenado, tendo encontrado um vau, que fosse para o outro lado. Um coronel lanceiro polonês, um velho bonito, corado e confuso de excitação, perguntou ao ajudante se ele poderia atravessar o rio com seus lanceiros sem encontrar um vau. Ele, com óbvio medo de rejeição, como um menino que pede permissão para montar um cavalo, pediu permissão para atravessar o rio a nado aos olhos do imperador. O ajudante disse que, provavelmente, o imperador não ficaria insatisfeito com esse zelo excessivo.
Assim que o ajudante disse isso, um velho oficial bigodudo de rosto feliz e olhos brilhantes, erguendo o sabre, gritou: “Vivat! - e, tendo ordenado aos lanceiros que o seguissem, deu as esporas ao cavalo e galopou para o rio. Ele empurrou ferozmente o cavalo que hesitou sob ele e bateu na água, indo mais fundo nas corredeiras da corrente. Centenas de lanceiros galoparam atrás dele. Estava frio e sinistro no meio e nas corredeiras da corrente. Os lanceiros agarraram-se uns aos outros, caíram dos cavalos, alguns cavalos afogaram-se, pessoas afogaram-se, o resto tentou nadar, alguns na sela, outros agarrados à crina. Eles tentaram nadar para o outro lado e, apesar de haver uma travessia a meio verst, ficaram orgulhosos de nadar e se afogar neste rio sob o olhar de um homem sentado em um tronco e nem mesmo olhando no que eles estavam fazendo. Quando o ajudante que retornava, tendo escolhido um momento conveniente, permitiu-se chamar a atenção do imperador para a devoção dos poloneses à sua pessoa, um homenzinho de sobrecasaca cinza levantou-se e, chamando Berthier para ele, começou a subir e descia a costa com ele, dando-lhe ordens e ocasionalmente olhando com desagrado para os lanceiros que se afogavam e que atraíam a sua atenção.
Para ele, não era nova a convicção de que sua presença em todos os cantos do mundo, da África às estepes da Moscóvia, igualmente surpreende e mergulha as pessoas na loucura do auto-esquecimento. Ele ordenou que um cavalo fosse trazido até ele e cavalgou para seu acampamento.
Cerca de quarenta lanceiros morreram afogados no rio, apesar dos barcos enviados para ajudar. A maioria voltou para esta costa. O coronel e vários homens atravessaram o rio a nado e com dificuldade subiram para a outra margem. Mas assim que saíram com um vestido molhado esbofeteado neles, fluindo em riachos, gritaram: “Vivat!”, Olhando com entusiasmo para o lugar onde Napoleão estava, mas onde ele não estava mais lá, e naquele momento se consideravam feliz.
À noite, Napoleão, entre duas ordens - uma para entregar as notas russas falsas preparadas para importação para a Rússia o mais rápido possível, e a outra para atirar em um saxão, em cuja carta interceptada foram encontradas informações sobre ordens para o exército francês - fez uma terceira ordem - sobre o acerto de contas do coronel polonês que se jogou desnecessariamente no rio para a coorte de honra (Legion d "honneur), da qual Napoleão era o chefe.

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Biografia

Domremy - Chinon

Jeanne - líder militar

Julgamento e condenação

Após a morte

A imagem de Joana d'Arc na cultura

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