O segundo lugar depois que o comércio bizantino foi ocupado pelo comércio com o Oriente muçulmano, que foi realizado através dos dois povos do Volga, os cazares e os Kama Bolgars, os russos foram para esses povos do Mar de Azov pelo Don até o lugar onde se aproximava do Volga e onde ficava a fortaleza Khazar Sarkel, construída com a ajuda de arquitetos bizantinos. Aqui a Rússia foi arrastada do Don para o Volga e depois desceu este rio até a capital do reino khazar Itil, ou até a cidade de Great Bolgars.
Itil ficava nas duas margens do Volga, não muito longe de sua foz. Aqui, em uma das ilhas, havia um palácio do Khazar Khagan, cercado por muros. O Kagan, sua corte e algumas pessoas professavam a religião judaica; o resto dos habitantes de Khazaria eram parcialmente muçulmanos, parcialmente cristãos, principalmente pagãos. Somente durante o inverno os habitantes de Itil se reuniam nesta cidade; e no verão a maioria deles se dispersava pelas planícies circundantes e vivia em tendas, dedicando-se à criação de gado, jardinagem e agricultura. Sua principal comida era milho sarraceno e peixe. Os mercadores afluíram à capital khazar mesmo de países distantes da Europa e da Ásia. Aliás, havia uma parte da cidade ocupada por russos e mercadores eslavos em geral. Os hóspedes russos que vinham aqui geralmente pagavam um dízimo, ou um décimo de seus bens, em favor do kagan. Muitos dos russos também serviram como mercenários em suas forças. Entre Khazaria e Kama Bulgária ficava o país de Burtases, no qual os comerciantes russos trocavam peles de animais de pele, especialmente peles de marta.
Kama A Bulgária tinha como centro a cidade de Great Bolgars, que ficava um pouco abaixo da foz de Kama, no lado esquerdo do Volga, a alguma distância do próprio rio. O rei búlgaro viveu aqui, que adotou a fé muçulmana com seu povo, e desde então esta região entrou em relações comerciais ativas com a Ásia muçulmana.
Não só os mercadores árabes vieram aqui, mas também vários artesãos, entre outras coisas, arquitetos que ajudaram os búlgaros a construir mesquitas de pedra, palácios reais e muralhas da cidade. A comida favorita dos búlgaros era carne de cavalo e milho. As nascentes quase não lançam nenhum raio de luz sobre a origem deste reino. Com toda a probabilidade, foi fundada por uma pequena parte da grande tribo eslavo-búlgara que se mudou para cá do sul. Este punhado de eslavos, completamente arrancados de seus companheiros de tribo por movimentos populares posteriores, pouco a pouco se misturaram com os habitantes nativos de raízes finlandesas e turcas. Mas durante muito tempo animou esta região com o seu carácter empreendedor e comercial; e no século X, aparentemente, ainda mantinha parcialmente sua nacionalidade; pelo menos o viajante árabe Ibn Fadlan às vezes chama os Kama Bolgars de eslavos.
Os árabes que visitaram Itil e os Grandes Bolgars nos deixaram histórias curiosas sobre os russos que encontraram lá. Particularmente interessantes são as histórias de Ibn Fadlan, que esteve entre os embaixadores enviados pelo califa de Bagdá a Almas, rei dos Kama Bolgars, no primeiro quartel do século X. Ele descreve os russos como altos, imponentes, louros e com olhos aguçados; eles usavam um manto curto jogado sobre um ombro, um machado, uma faca e uma espada com uma lâmina larga e ondulante de obra franca e eram muito propensos a bebidas fortes. Suas esposas usavam jóias de metal (sustugi?) no peito com um anel no qual pendia uma faca e correntes de ouro e prata feitas de moedas (principalmente árabes) em volta do pescoço, cujo número era determinado pelo estado do marido ; mas eles gostavam especialmente de colares feitos de contas verdes (até então o adorno favorito das mulheres da Grã-Rússia).
Tendo navegado para a capital búlgara, os russos foram primeiro aos seus ídolos, que pareciam pilares ou cabeças de bloco com cabeças humanas; eles se aproximaram do mais alto deles (é claro, de Perun), caíram de bruços, oraram a ele por ajuda no comércio e colocaram suas oferendas na frente dele, que consistiam em suprimentos de comida, que são carne, pão, leite, cebolas , e, além disso, de bebidas quentes, i.e. mel ou vinho.
Então eles construíram grandes edifícios de madeira para si nas margens do Volga e se estabeleceram neles para 10 ou 20 pessoas com seus bens, que consistiam principalmente de peles e escravos. Se a venda for lenta, o comerciante traz presentes ao ídolo principal pela segunda e terceira vez; em caso de falha contínua, ele coloca oferendas na frente de ídolos menores que retratavam as esposas e filhos do deus principal e pede sua intercessão. Quando o comércio vai bem, o comerciante russo mata vários bois e ovelhas, distribui parte da carne aos pobres e coloca o resto na frente dos ídolos como sinal de gratidão. À noite, os cães vêm e devoram esta carne sacrificada; e o pagão pensa que os próprios deuses se dignaram a comer sua oferenda.
Os costumes funerários dos russos são notáveis, segundo a descrição do mesmo Ibn Fadlan. Eles simplesmente queimaram os pobres mortos em um pequeno barco e os ricos - com cerimônias diferentes. Fadlan conseguiu estar presente no enterro de um nobre e rico Rusyn. O falecido foi primeiro colocado em uma sepultura, onde o deixaram por dez dias, e enquanto isso eles estavam envolvidos nos preparativos para um enterro solene, ou festa. Para isso, seus bens em dinheiro foram divididos em três partes: um terço foi separado para a família, o outro para as roupas funerárias, e o terceiro para o vinho e, em geral, para a festa fúnebre (dessa terceira parte foi chamada de festa ). Como todo rusin, e especialmente o rico, tinha várias esposas ou concubinas, geralmente uma delas se oferecia para morrer com seu mestre para ir com ele ao paraíso, que a Rússia pagã imaginava como um belo jardim verde. No dia marcado para o enterro, o barco do defunto foi retirado da água e colocado sobre quatro pilares; no barco arrumaram uma cama com almofadas, forrada com tapetes e brocados gregos. Então tiraram o morto da sepultura; vestiram-lhe calças, botas, paletó e túnica de brocado grego com botões de ouro, e na cabeça um chapéu de brocado com faixa de zibelina; eles o colocaram em uma cama e o apoiaram com travesseiros. Colocaram no barco plantas aromáticas, frutas, vinho, um cachorro cortado em duas partes, dois cavalos e dois touros cortados em pedaços, além de um galo e uma galinha abatidos; todas as suas armas foram postas ao lado do morto. Quando o dia começou a se aproximar do pôr do sol, uma velha, chamada de "anjo da morte", trouxe para o barco uma escrava que se ofereceu para morrer com seu senhor; com a ajuda de vários homens, ela começou a estrangulá-la com uma corda e terminou com uma faca. Neste momento, outros homens, parados perto do barco, golpearam seus escudos para que os gritos da garota não fossem ouvidos. Então o parente mais próximo do falecido pegou uma tocha acesa, aproximou-se do barco de costas e acendeu a lenha empilhada sob ele. Então outros começaram a jogar lenha e tochas acesas no mesmo lugar. O fogo, alimentado por um vento forte, rapidamente engoliu o navio e o reduziu a cinzas junto com os cadáveres. Nesse lugar, os russos despejaram um monte e colocaram um pilar sobre ele, no qual inscreveram o nome do falecido e o nome do príncipe russo.
O comércio do Volga, testemunhando a riqueza e o luxo dos países muçulmanos, despertou russes empreendedores e gananciosos para às vezes tentar a sorte nas margens do Mar Cáspio. Segundo o escritor árabe Masudi, em 913, um exército de navios russos se reuniu no Mar de Azov, supostamente contendo até 500 barcos e até 50.000 pessoas. Pelo rio Don, os Russes subiram ao porto, perto do qual havia uma fortaleza Khazar (provavelmente Sarkel), e enviaram ao Khazar Khagan para pedir uma passagem para o Mar Cáspio, prometendo dar-lhe metade de toda a produção futura. Kagan concordou. Então a Rússia se mudou para o Volga, desceu ao mar e se espalhou ao longo de suas costas sudoeste, matando os habitantes, roubando suas propriedades e levando cativas mulheres e crianças. Os povos que ali viviam ficaram horrorizados; por muito tempo eles não viam inimigos; apenas comerciantes e pescadores visitavam suas costas. Finalmente, uma grande milícia de países vizinhos se reuniu: eles embarcaram em barcos e se dirigiram para as ilhas que ficavam em frente à Terra do Petróleo (região de Baku), onde a Rússia tinha um ponto de encontro e escondia o saque. Os russos correram para esta milícia e a maior parte foi espancada ou afogada. Depois disso, por vários meses eles se desfizeram livremente nas margens do Cáspio, até que tal vida os entediasse. Então eles navegaram de volta ao Volga e enviaram a parte acordada do saque para o Khazar Khagan. O exército Khazar consistia em parte de muçulmanos. Este ficou muito zangado com os russos pelo sangue muçulmano que eles derramaram e pediu permissão ao kagan para vingá-la, ou talvez eles quisessem tirar outra parte do butim. Os inimigos se reuniram em número de 15.000, bloquearam o caminho para os russos e os forçaram a desembarcar. Após uma batalha de três dias, a maior parte da Rússia foi derrotada; apenas 5.000 subiram o Volga em navios e lá foram finalmente exterminados pelos burtases e muçulmanos da Bulgária Kama.
Este ataque da Rússia às costas do Cáspio não foi o primeiro; mas por sua devastação, tornou seu nome formidável entre os povos orientais, e os escritores árabes começaram a mencioná-la com frequência a partir dessa época; assim como desde o ataque a Constantinopla em 860, os escritores bizantinos começaram a falar sobre a Rússia.
Por volta da mesma época, precisamente no final do século IX, novas hordas nômades se estabeleceram nas estepes do sul da Rússia, que começaram a perturbar todos os povos vizinhos com seus ataques. Era a tribo turca dos pechenegues, que vivia há muito tempo no país entre os Urais e o Volga. A fim de remover esses vizinhos inquietos de suas fronteiras, os cazares entraram em uma aliança com seus membros da tribo Uzes, que vagavam mais para o leste. Os títulos pressionaram os pechenegues e tomaram seus lugares; e os pechenegues, por sua vez, moveram-se para o oeste e atacaram os ugrians, que viviam nas estepes de Azov e do Dnieper, os ugrians não resistiram à pressão e atravessaram a planície do Danúbio, ou a antiga Panônia, onde, em aliança com os alemães, destruíram o estado eslavo-morávio e fundaram seu próprio Reino da Hungria. E os pechenegues, enquanto isso, capturaram um enorme espaço desde o baixo Danúbio até as margens do Don. Eles foram divididos naquela época em oito grandes hordas, que estavam sob o controle de príncipes tribais. Quatro hordas se estabeleceram a oeste do Dnieper e as quatro restantes - a leste. Eles também ocuparam a parte estepe da Península de Tauride e, assim, tornaram-se vizinhos das possessões gregas na costa norte do Mar Negro. Para impedi-los de atacar essas áreas, o governo bizantino tentou ficar em paz com eles e enviou ricos presentes aos mais velhos. Além disso, com a ajuda do ouro, armou-os contra outros povos vizinhos, quando estes ameaçavam os limites setentrionais do império, nomeadamente contra os ugianos, os bolgares do Danúbio, os russos e os cazares. Em tempos de paz, os pechenegues ajudaram nas relações comerciais da Rússia com a região de Korsun, contratando para transportar mercadorias; abundante em gado, eles venderam para a Rússia um grande número de cavalos, touros, ovelhas, etc. relações com os gregos. Eles usaram especialmente as corredeiras do Dnieper para atacar e roubar caravanas russas. Além disso, esses cavaleiros predatórios às vezes invadiram a própria região de Kyiv e a devastaram. A Rússia de Kiev geralmente não poderia realizar campanhas de longa distância se estivesse em inimizade com os pechenegues. Portanto, os príncipes de Kyiv tiveram que entrar em uma luta obstinada com essas pessoas ou atraí-las para sua aliança e, no caso de uma guerra com seus vizinhos, contratar esquadrões auxiliares pechenegues. A Rússia também aproveitou a inimizade que existia entre os pechenegues e seus vizinhos orientais, os Uzes: estes últimos, com seus ataques aos pechenegues, muitas vezes desviavam as forças destes para o outro lado e, assim, davam à Rússia de Kiev um caminho livre para as margens dos mares Negro e Azov.
A invasão de numerosos nômades turcos no sul da Rússia teve consequências importantes para ela. Eles pressionaram especialmente as moradias das tribos eslavas-búlgaras, ou seja, Uglich e Tivertsev. Alguns desses povos foram empurrados de volta para a região do alto Dnieper e Bug, onde se juntaram ao seu ramo dos Cárpatos, ou Drevlyano-Volyn; e a outra parte, que permaneceu na região do Mar Negro e foi cortada pelos pechenegues do Dnieper Rus, aos poucos desaparece da história. Exterminando os assentamentos gregos e eslavos, destruindo os campos, queimando os remanescentes das florestas, os pechenegues expandiram a área das estepes e trouxeram ainda mais desolação para essas regiões.
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Fragmentos da descrição de Ibn Fadlan foram preservados no chamado. O Grande Dicionário Geográfico, que foi compilado pelo geógrafo árabe Yakut, que viveu no século XIII. Veja Frena - Ibn Foszlan "s und anderer Araber Berichte uber die Russen. St. P. 1823. A notícia de nossa crônica sobre o enterro pagão entre os eslavos russos está em geral de acordo com a história do escritor árabe. "Quando alguém morreu , ela diz, então eles fizeram um banquete para ele; então eles ergueram um grande fogo, queimaram um homem morto nele; tendo recolhido os ossos, eles os colocaram em um pequeno vaso e o colocaram em um pilar à beira da estrada. "Outros escritores árabes do século X, como Masudi e Ibn Dasta, mencionam o mesmo costume de queimar cadáveres entre os eslavos. Este último diz que ao mesmo tempo as esposas do falecido se cortam com facas nas mãos e no rosto em sinal de tristeza, e uma delas se sufoca voluntariamente e queima com ele. em um monte que foi derramado em homenagem ao falecido). Depois de um ano, parentes se reuniram nesta sepultura com jarros de mel e organizaram uma festa em memória do falecido (At Khvolson 29.) Mas, na verdade, sobre os Russes, Ibn Dasta diz que quando uma pessoa nobre morre entre eles, eles cavam uma grande cova para ele em forma de paz e colocam suas roupas, aros de ouro, mantimentos, vasos com bebidas e moedas, onde colocam sua esposa viva e amada, e depois o abertura da sepultura é colocada (ibid. 40). c e outro costume de sepultamento, i.e. cavando no chão. Mas, claro, a diferença de costumes e detalhes relacionados a diferentes ramos, a diferentes locais de residência da tribo russa. Ibn Dasta, por todas as indicações, aqui significa que a Rússia que viveu nas margens do Bósforo Cimério, ou seja, na região de Tmutarakan, no país dos Bolgars Negros propriamente ditos, e o costume mencionado se aplica tanto a estes como aos Russes do Bósforo. Nesta opinião, Masudi nos confirma ainda mais. Ele também fala do costume dos eslavos russos de queimar os mortos junto com sua esposa, armas, jóias e alguns animais. E sobre os búlgaros, ele observa que, além de queimar, eles têm o costume de aprisionar os mortos em algum tipo de templo, junto com sua esposa e vários escravos. (Harkavi, 127). É claro que aqui estamos falando das catacumbas; e catacumbas semelhantes foram encontradas perto de Kerch, i.e. no país dos búlgaros negros. A propósito, a catacumba com afrescos, descoberta em 1872, é curiosa a esse respeito: cópias dos afrescos e explicações sobre eles pelo Sr. Stasov, veja o Relatório do Imperial. Arqueológico Comissões. SPb. 1875 (Para alguns comentários sobre o mesmo, veja minhas "Investigações sobre o Início da Rússia"). A consideração mais detalhada e crítica de todas as notícias relacionadas a isso está no estudo de A.A. Kotlyarevsky "Sobre os costumes funerários dos eslavos pagãos". M. 1868. Produzido em 1872 - 73 pelo prof. Samokvasov na região de Chernigov, escavações de alguns montes contendo vasos de barro com ossos queimados, bem como restos queimados de joias e armas de metal, confirmaram notavelmente a autenticidade das notícias árabes e a evidência de nossos anais sobre os costumes funerários da antiga Rússia . Ele também encontrou sepulturas pagãs com esqueletos inteiros na região do Dnieper, indicando que, simultaneamente com a queima de cadáveres, havia também um costume de enterro simples. Os dados derivados dessas escavações foram relatados por ele no Terceiro Arqueológico. congresso em Kyiv, em 1874 e depois na coleção Antiga e Nova Rússia de 1876, nºs 3 e 4.
Frena Ibn Foszlan "s, etc. p. 244. A informação mais detalhada sobre a campanha de 913 é encontrada no escritor árabe do século X Masudi em sua obra "Golden Meadows". para a observação de escritores árabes, pensamos que os inimigos poderiam bloquear a estrada para Russ e forçá-los a uma batalha de campo ao passar pela cidade de Itil ou ao arrastar do Volga para o Don. Provavelmente, a batalha ocorreu Obviamente, a Rússia foi derrotada do transporte e, portanto, a campanha de 913 mostra que os russos estavam bem cientes da rota de navegação para as margens sul do mar Cáspio e, de fato, de acordo com notícias recém-descobertas de Escritores orientais, os russos já antes fizeram duas incursões no mar Cáspio: a primeira por volta de 880 e a segunda em 909. Ver Cáspio, ou Sobre as Campanhas dos Antigos Russos no Tabaristão pelo acadêmico Dorn, 1875. (Apêndice ao Volume XXVI do Notas de Ciências Académicas).
Quanto ao comércio e nas relações gerais entre os russos e o Oriente muçulmano, um monumento claro dessas relações são os numerosos tesouros com os árabes, ou assim chamados. cúfico, moedas. Eles abrangem o tempo dos califas árabes do século VIII ao XI. Esses tesouros foram encontrados no espaço de quase toda a Rússia, bem como na Suécia e na Pomerânia. É claro que a partir do século VIII os russos serviram como intermediários ativos no comércio entre os povos muçulmanos orientais e as regiões bálticas. Grigorieva - "Em moedas cúficas encontradas na Rússia e nos países bálticos" em Zap. Od. Sobre. I. e Dr. Volume I. 1844 e em "Muhammad, numismática" por Savelyev.
A principal fonte para a história e etnografia dos pechenegues é Konstantin Bagr. em seu De administrando imperio. Então siga Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komneno e alguns outros.Veja Memor Streeter. Pop. vol.III. parte 2. Suma - "Sobre Patsinaki" em Chten. Sobre. I. e D. 1846. livro. 1º. Vasilevsky "Bizâncio e os pechenegues" em Zhurn.M.N. etc. 1872 Nos. 11 e 12.
Em lendas e épicos russos, ucranianos, é encontrado o nome pechenegues, que geralmente é associado a histórias de roubo, invasões a assentamentos pacíficos. Bem, em suma, os pechenegues não deixaram uma boa lembrança de si mesmos. Mas como eles realmente eram, de onde vieram e como desapareceram?
Quem nomeou dos pechenegues?
O nome "pechenegues" em seu som é definitivamente de origem eslava: algo como se aquecer no fogão. E aqui devemos lembrar a Idade Média, quando havia um condado de Pest na Hungria, entre o Tisza e o Danúbio. A capital de Pest era a cidade de Buda Pest - um nome familiar, não é? O próprio nome Pest é ligeiramente distorcido pela fonética alemã, mas em geral é um "forno" eslavo. Isso é evidenciado pelo nome alemão da cidade de Pest, Ofen, que também significa "fornalha".
O nome Pest vem das estruturas especiais em forma de torre usadas para fundir o ferro do minério. Eles ainda são chamados de altos-fornos, mas são chamados não porque parecem casas, mas porque fumegam para sempre.
No entanto, acredita-se que os pechenegues sejam uma mistura de tribos europeias e tribos turcas que percorriam as estepes da Ásia Central. Foram os nômades que lançaram as bases. A língua dos pechenegues também é de origem turca.
Migrações pechenegues
Não se sabe exatamente quando os pechenegues se mudaram da Ásia para a Europa. Nos séculos VIII-IX eles habitaram o espaço entre os Urais e o Volga, mas partiram de lá para o oeste sob a pressão dos Oghuz, Kipchaks e Khazars. Os pechenegues derrotaram os húngaros no século IX, que também vagavam pelas estepes do Mar Negro e ocuparam um vasto território desde o baixo Volga até a foz do Danúbio.
Aparentemente eles chegaram a Pest. Se ao mesmo tempo eles realmente emprestaram seu nome de Pest, ou se foram os civis daquelas áreas onde os pechenegues apareciam, eles os chamavam assim, por exemplo, porque gostavam muito de dormir em fogões, não se sabe ( pelo menos para mim).
Fundações e ocupações
Os pechenegues são uma comunidade de tribos, no século 10 havia oito deles, no 11º - treze. Cada tribo tinha um cã, que era escolhido, via de regra, de um clã. Como força militar, os pechenegues eram uma formação poderosa. Na formação de batalha, eles usavam a mesma cunha, que consistia em destacamentos separados, carroças eram instaladas entre os destacamentos e uma reserva ficava atrás das carroças.
No entanto, os pesquisadores escrevem que a principal ocupação dos pechenegues era a criação de gado nômade. Eles viviam em ordem tribal. Mas eles não eram avessos a fazer a guerra como mercenários.
A Rus de Kiev foi submetida a ataques dos pechenegues em 915, 920, 968. Mas já em 944 e 971, os príncipes de Kyiv Igor e Svyatoslav Igorevich foram para Bizâncio com destacamentos dos pechenegues. Os bizantinos economizaram algum dinheiro e em 972 destacamentos pechenegues, liderados por Khan Kurei, derrotaram o esquadrão de Svyatoslav Igorevich nas corredeiras do Dnieper.
Pôr do sol
Nos 50 anos seguintes, a Rússia lutou constante e incessantemente contra os pechenegues. A Rússia tentou se proteger deles, para os quais foram construídas fortificações e cidades. O príncipe Vladimir construiu uma linha fortificada ao longo do rio Stugna, Yaroslav, o Sábio, fez o mesmo ao longo do rio Rosa (ao sul). E em 1036, Yaroslav, o Sábio, derrotou os pechenegues perto de Kyiv e impediu o fim de seus ataques à Rússia.
Por outro lado, os pechenegues, sentindo seu enfraquecimento, moveram os torks, que deslocaram os pechenegues para o oeste do Danúbio e mais adiante para a península balcânica. Nas estepes do sul da Rússia naquela época, os Polovtsy já estavam no comando, deslocando os torks de lá.
A história dos pechenegues está invariavelmente associada a campanhas militares, ou melhor, invasões. Parece que eles não criaram uma poderosa formação estatal, não se aprofundaram na moralidade e preferiram servir aos interesses dos outros. Assim, nos séculos XI-XII, muitos pechenegues se estabeleceram no sul de Kievan Rus para proteger suas fronteiras. Nos séculos X-XI, como foi escrito acima, os imperadores bizantinos usaram os pechenegues como aliados na luta contra a Rússia e a Bulgária do Danúbio. Nos séculos X-XII, as tribos pechenegues penetraram na Hungria, onde os governantes locais os estabeleceram ao longo das fronteiras e dentro de suas terras.
pechenegues(Old eslavo pєchenѣzi, outro grego Πατζινάκοι) - uma união de tribos nômades de língua turca, presumivelmente formada nos séculos VIII-IX. A língua pechenegue pertencia ao subgrupo Oguz do grupo de línguas turcas.
Eles são mencionados em fontes bizantinas, árabes, russas antigas e da Europa Ocidental.
Êxodo da Ásia (período Khazar)
Segundo muitos cientistas, os pechenegues faziam parte do o povo Kangly. Parte dos pechenegues se autodenominavam Kangars. No final do século IX, aqueles que foram chamados de "pazynak" (pechenegues), como resultado de mudanças climáticas (seca) na zona de estepe da Eurásia, bem como sob a pressão de tribos vizinhas Kimaks e Oghuz cruzaram o Volga e terminaram nas estepes do Leste Europeu, onde antes vagavam feio. Sob eles, esta terra foi chamada Levedia, e sob os pechenegues, recebeu o nome padzinaquia(grego Πατζινακία).
Por volta de 882, os pechenegues chegaram à Crimeia. Ao mesmo tempo, os pechenegues entram em conflito com os príncipes de Kyiv Askold (875 - esse confronto é descrito em crônicas posteriores e é contestado pelos historiadores), Igor (915, 920). Após o colapso do Khazar Khaganate (965), o poder sobre as estepes a oeste do Volga passou para as hordas pechenegues. Durante este período, os pechenegues ocuparam os territórios entre Kievan Rus, Hungria, Danúbio, Bulgária, Alania, o território da moderna Mordóvia e os Oguzes que habitam o Cazaquistão Ocidental. A hegemonia dos pechenegues levou ao declínio da cultura sedentária, uma vez que os assentamentos agrícolas dos eslavos da Transnístria (Tivertsy: assentamento Ekimoutskoe) e os Don Alans (assentamento Mayatskoe) foram devastados e destruídos.
A natureza da relação entre a Rússia e os nômades
Desde o início, os pechenegues e os rus se tornaram rivais e inimigos. Pertenciam a civilizações diferentes, havia um abismo de diferenças religiosas entre eles. Além disso, ambos se distinguiam por uma disposição guerreira. E se a Rússia ao longo do tempo adquiriu as características de um estado real que se autoprovê, o que significa que não pode atacar seus vizinhos com fins lucrativos, seus vizinhos do sul permaneceram nômades por natureza, levando um estilo de vida semi-selvagem.
Os pechenegues são outra onda espalhada pelas estepes asiáticas. No território da Europa Oriental, esse cenário se desenrolou ciclicamente por várias centenas de anos. A princípio estes eram Hunos que por sua migração marcou o início da Grande Migração das Nações. Chegando à Europa, aterrorizaram os povos mais civilizados, mas acabaram desaparecendo. Em seu caminho no futuro foi eslavos e magiares. No entanto, eles conseguiram sobreviver e até se estabelecer e se estabelecer em um determinado território.
Os eslavos, entre outras coisas, tornaram-se uma espécie de "escudo humano" da Europa. Eram eles que constantemente recebiam o golpe de novas hordas. Os pechenegues nesse sentido são apenas um entre muitos. No futuro, os Polovtsy chegarão ao seu lugar e no século XIII - os mongóis.
As relações com as estepes foram determinadas não apenas pelas próprias duas partes, mas também em Constantinopla. Os imperadores bizantinos às vezes tentavam empurrar os vizinhos. Vários métodos foram usados: ouro, ameaças, garantias de amizade.
História dos pechenegues associados à Rússia
No século XI, pressionados pelos polovtsianos, os pechenegues percorriam 13 tribos entre o Danúbio e o Dnieper. Alguns deles professavam o chamado nestorianismo. Bruno de Querfurt pregou a fé católica entre eles com a ajuda de Vladimir. Al-Bakri relata que por volta de 1009 os pechenegues se converteram ao islamismo.
Por volta de 1010, surgiu um conflito entre os pechenegues. Os pechenegues do príncipe Tirakh se converteram ao islamismo, enquanto as duas tribos ocidentais do príncipe Kegen (os Belemarnids e os Pahumanids, totalizando 20.000 pessoas) cruzaram o Danúbio em território bizantino sob o cetro de Constantino Monomakh em Dobruja e adotaram o cristianismo de estilo bizantino.
O imperador bizantino planejava fazer deles guardas de fronteira. No entanto, em 1048, enormes massas de pechenegues (até 80.000 pessoas), lideradas por Tirakh, cruzaram o Danúbio no gelo e invadiram as possessões balcânicas de Bizâncio.
Os pechenegues participaram da guerra interna entre Yaroslav, o Sábio e Svyatopolk, o Maldito ao lado deste último. Em 1016 eles participaram da batalha de Lyubech, em 1019 na batalha de Alta (em ambas as vezes sem sucesso).
O último conflito russo-pechenegue documentado é o cerco de Kyiv em 1036, quando os nômades que sitiavam a cidade foram finalmente derrotados pelo grão-duque Yaroslav, o Sábio, que chegou a tempo com o exército. Yaroslav usou uma formação dissecada ao longo da frente, colocando Kyivans e Novgorodians nos flancos. Depois disso, os pechenegues deixaram de desempenhar um papel independente, mas atuaram como parte significativa da nova união tribal dos Berendeys, também chamados de capuzes negros. A memória dos pechenegues ainda estava viva muito mais tarde: por exemplo, em uma obra literária, o herói turco Chelubey, que iniciou a Batalha de Kulikovo com um duelo, é chamado de “pechenegue”.
A batalha perto de Kyiv em 1036 foi a última na história das guerras russo-pechenegues.
Posteriormente, a parte principal dos pechenegues foi para as estepes da região noroeste do Mar Negro e, em 1046-1047, sob a liderança de Khan Tirakh, cruzaram o gelo do Danúbio e caíram na Bulgária, que na época era uma província bizantina. Bizâncio periodicamente travava uma guerra feroz com eles, depois os cobria de presentes. Além disso, os pechenegues, incapazes de resistir ao ataque dos Torques, Polovtsianos e Guzes, bem como a guerra com Bizâncio, entraram em parte no serviço bizantino como federados, em parte foram aceitos pelo rei húngaro para realizar o serviço de fronteira e para o mesmo propósito foram parcialmente recebidos pelos príncipes russos.
A outra parte, imediatamente após sua derrota perto de Kyiv, foi para o sudeste, onde se assimilaram entre outros povos nômades.
Em 1048, os pechenegues ocidentais se estabeleceram na Mésia. Em 1071, os pechenegues desempenharam um papel pouco claro na derrota do exército bizantino perto de Manziquerta. Em 1091, o exército bizantino-polovtsiano infligiu uma derrota esmagadora aos pechenegues perto das muralhas de Constantinopla.
O geógrafo árabe-siciliano do século XII, Abu Hamid al Garnati, em seu ensaio escreve sobre um grande número de pechenegues ao sul de Kyiv e na própria cidade (“e há milhares de magrebinos nela”).
Descendentes dos pechenegues
Em 1036, o príncipe Yaroslav, o Sábio (filho do batista da Rússia, o príncipe Vladimir Svyatoslavich (da família Rurik) e a princesa de Polotsk Rogneda Rogvolodovna) derrotou a unificação ocidental dos pechenegues. No final do século 11, sob pressão dos Polovtsy, eles se mudaram para a Península Balcânica ou para a Grande Hungria. De acordo com a hipótese científica, uma parte dos pechenegues formou a base dos povos Gagauz e Karakalpak. A outra parte juntou-se à associação de yurmata. Os quirguizes têm um grande clã Bechen (Bichine), descendente genealogicamente dos pechenegues.
No entanto, a memória das estepes estava viva entre as pessoas por muito tempo. Assim, já em 1380, na batalha no campo de Kulikovo, o herói Chelubey, que começou a batalha com seu próprio duelo, foi chamado de pechenegue pelo cronista.
Fundações e ocupações
Os pechenegues são uma comunidade de tribos, no século 10 havia oito deles, no 11º - treze. Cada tribo tinha um cã, que era escolhido, via de regra, de um clã. Como força militar, os pechenegues eram uma formação poderosa. Na formação de batalha, eles usavam a mesma cunha, que consistia em destacamentos separados, carroças eram instaladas entre os destacamentos e uma reserva ficava atrás das carroças.
No entanto, os pesquisadores escrevem que a principal ocupação dos pechenegues era a criação de gado nômade. Eles viviam em ordem tribal. Mas eles não eram avessos a fazer a guerra como mercenários.
Aparência
De acordo com fontes antigas disponíveis, na época do aparecimento dos pechenegues na região do Mar Negro, as características caucasóides prevaleceram em sua aparência. Eles são caracterizados como de cabelos escuros, que raspavam a barba (conforme descrição nas notas de viagem do autor árabe Ahmad ibn Fadlan), tinham baixa estatura, rostos estreitos, olhos pequenos.
Estilo de vida
As estepes, como seria de esperar, dedicavam-se principalmente à criação de gado e vagavam junto com seus animais. Felizmente, havia todas as condições para isso, pois a união tribal estava localizada em uma vasta área. A estrutura interna era assim. Havia dois grandes grupos. O primeiro se estabeleceu entre o Dnieper e o Volga, enquanto o segundo vagava entre a Rússia e a Bulgária. Em cada um deles havia quarenta gêneros. O centro aproximado das posses da tribo era o Dnieper, que dividia as estepes em ocidental e oriental.
O chefe da tribo foi escolhido em uma assembléia geral. Apesar da tradição de contar votos, os pais eram em sua maioria herdados pelos filhos.
pechenegues na arte
O cerco de Kyiv pelos pechenegues é refletido no poema de A. S. Pushkin "Ruslan e Lyudmila":
Ao longe, levantando poeira negra;
As carroças marchando estão chegando,
Fogueiras estão queimando nas colinas.
Problema: os pechenegues se rebelaram!
No poema de Sergei Yesenin "Walking Field" há linhas:
Estou dormindo e sonhando
Que com lanças de todos os lados,
Estamos cercados por pechenegues?
Pelo qual você pode determinar a origem do povo - idioma. A língua pechenegue pertence à família turca, que inclui muitos falantes da Turquia à Sibéria e Ásia Central. Dentro desta grande comunidade, existem pequenos subgrupos. No caso dos pechenegues, essas são as línguas oguz, às quais ele é classificado. Sabendo disso, podemos descobrir seus parentes mais próximos.
Origem dos pechenegues
Os parentes dos pechenegues são os oguzes - outro nômade que participou ativamente da educação dos povos da Ásia Central. Os pechenegues são seus vizinhos mais próximos, que decidiram se mudar para o oeste das estepes trans-Volga. Várias razões são dadas. Talvez tenha sido uma disputa tribal, além de sérias mudanças climáticas no habitat, incluindo a seca, o que significou uma diminuição dos recursos vitais.
De um jeito ou de outro, mas a união das tribos mudou para o oeste. Isso aconteceu no final do século IX, exatamente na época do surgimento de um estado eslavo oriental centralizado. Por esta razão, os recém-chegados não foram para o norte, mas continuaram sua jornada para o oeste até as fronteiras com a Bulgária e Bizâncio. Novos vizinhos se estabeleceram nas estepes do Mar Negro, no território da moderna Ucrânia.
Apesar de suas raízes turcas, os nômades acabaram adquirindo algumas características caucasóides. Assim, os contemporâneos argumentaram que os habitantes das estepes têm cabelos pretos e raspam a barba, e uma pessoa de Kiev, ao se encontrar com eles, pode facilmente se perder na multidão. Tais palavras parecem um tanto contraditórias, mas isso também foi possível, especialmente considerando que após as incursões bem-sucedidas, as estepes tomaram os moradores locais como concubinas.
A natureza da relação entre a Rússia e os nômades
Desde o início, os pechenegues e os rus se tornaram rivais e inimigos. Pertenciam a civilizações diferentes, havia um abismo de diferenças religiosas entre eles. Além disso, ambos se distinguiam por uma disposição guerreira. E se a Rússia ao longo do tempo adquiriu as características de um estado real que se autoprovê, o que significa que não pode atacar seus vizinhos com fins lucrativos, seus vizinhos do sul permaneceram nômades por natureza, levando um estilo de vida semi-selvagem.
Os pechenegues são outra onda espalhada pelas estepes asiáticas. No território da Europa Oriental, esse cenário se desenrolou ciclicamente por várias centenas de anos. No início foram os hunos, que lançaram as bases para a sua migração, vindos para a Europa, aterrorizaram os povos mais civilizados, mas acabaram por desaparecer. No futuro, os eslavos e magiares seguiram seu caminho. No entanto, eles conseguiram sobreviver e até se estabelecer e se estabelecer em um determinado território.
Os eslavos, entre outras coisas, tornaram-se uma espécie de "escudo humano" da Europa. Eram eles que constantemente recebiam o golpe de novas hordas. Os pechenegues, nesse sentido, são apenas um entre muitos. No futuro, os Polovtsy chegarão ao seu lugar e no século XIII - os mongóis.
As relações com as estepes foram determinadas não apenas pelas próprias duas partes, mas também em Constantinopla. Os imperadores bizantinos às vezes tentavam empurrar os vizinhos. Vários métodos foram usados: ouro, ameaças, garantias de amizade.
Os primeiros confrontos entre nômades e eslavos
Os pechenegues e russos entraram em confronto pela primeira vez na batalha quando os nômades atacaram o governante de Kiev, Askold. Esses dados são contestados por alguns historiadores, mas ninguém nega o fato de um confronto militar entre os recém-chegados das estepes em 915 e 920. A essa altura, o poder de Rurikovich já havia se estendido a Novgorod, de onde ele próprio veio.
Com recursos tão grandes e o número de pessoas, a Rússia conseguiu conter o ataque de nômades do sul. Sob o filho de Igor - Svyatoslav - a horda luta periodicamente ao seu lado como mercenários, por exemplo, contra Bizâncio. No entanto, a união nunca foi forte. Mesmo assim, Svyatoslav Igorevich morreu de uma emboscada pechenegue nas corredeiras do Dnieper, depois que John Tzimiskes ofereceu ao Khan muito ouro.
O apogeu das estepes
Nesses anos, a união nômade atinge o auge de seu desenvolvimento. Graças às campanhas dos eslavos, a Cazária caiu. Agora os cursos inferiores do Volga estavam vazios e, consequentemente, foram imediatamente ocupados pela horda. O ataque dos pechenegues não pôde sobreviver às poucas colônias dos eslavos no interflúvio do Dniester e Prut, no território da moderna Moldávia. Sobre o quase-estado nos arredores da Europa, não apenas os vizinhos imediatos, mas também as monarquias católicas do oeste, bem como os viajantes árabes, ouviram muito.
Além disso, todos os tipos de troféus foram deixados na sepultura, seja como recompensa ou como espólio (brincos, jóias e moedas de ouro bizantino). Os pechenegues também são donos de um arsenal assustador. Portanto, as armas foram enterradas com os soldados. Como regra, este
Os restos são encontrados principalmente no território da Ucrânia. Na Rússia, os montes pechenegues são encontrados com mais frequência na região de Volgogrado.
pechenegues(Old eslavo pєchenѣzi, outro grego Πατζινάκοι) - uma união de tribos nômades de língua turca, presumivelmente formada nos séculos VIII-IX. A língua pechenegue pertencia ao subgrupo Oguz do grupo de línguas turcas.
Eles são mencionados em fontes bizantinas, árabes, russas antigas e da Europa Ocidental.
Êxodo da Ásia (período Khazar)
Segundo muitos cientistas, os pechenegues faziam parte do o povo Kangly. Parte dos pechenegues se autodenominavam Kangars. No final do século IX, aqueles que foram chamados de "pazynak" (pechenegues), como resultado de mudanças climáticas (seca) na zona de estepe da Eurásia, bem como sob a pressão de tribos vizinhas Kimaks e Oghuz cruzaram o Volga e terminaram nas estepes do Leste Europeu, onde antes vagavam feio. Sob eles, esta terra foi chamada Levedia, e sob os pechenegues, recebeu o nome padzinaquia(grego Πατζινακία).
Por volta de 882, os pechenegues chegaram à Crimeia. Ao mesmo tempo, os pechenegues entram em conflito com os príncipes de Kyiv Askold (875 - esse confronto é descrito em crônicas posteriores e é contestado pelos historiadores), Igor (915, 920). Após o colapso do Khazar Khaganate (965), o poder sobre as estepes a oeste do Volga passou para as hordas pechenegues. Durante este período, os pechenegues ocuparam os territórios entre Kievan Rus, Hungria, Danúbio, Bulgária, Alania, o território da moderna Mordóvia e os Oguzes que habitam o Cazaquistão Ocidental. A hegemonia dos pechenegues levou ao declínio da cultura sedentária, uma vez que os assentamentos agrícolas dos eslavos da Transnístria (Tivertsy: assentamento Ekimoutskoe) e os Don Alans (assentamento Mayatskoe) foram devastados e destruídos.
A natureza da relação entre a Rússia e os nômades
Desde o início, os pechenegues e os rus se tornaram rivais e inimigos. Pertenciam a civilizações diferentes, havia um abismo de diferenças religiosas entre eles. Além disso, ambos se distinguiam por uma disposição guerreira. E se a Rússia ao longo do tempo adquiriu as características de um estado real que se autoprovê, o que significa que não pode atacar seus vizinhos com fins lucrativos, seus vizinhos do sul permaneceram nômades por natureza, levando um estilo de vida semi-selvagem.
Os pechenegues são outra onda espalhada pelas estepes asiáticas. No território da Europa Oriental, esse cenário se desenrolou ciclicamente por várias centenas de anos. A princípio estes eram Hunos que por sua migração marcou o início da Grande Migração das Nações. Chegando à Europa, aterrorizaram os povos mais civilizados, mas acabaram desaparecendo. Em seu caminho no futuro foi eslavos e magiares. No entanto, eles conseguiram sobreviver e até se estabelecer e se estabelecer em um determinado território.
Os eslavos, entre outras coisas, tornaram-se uma espécie de "escudo humano" da Europa. Eram eles que constantemente recebiam o golpe de novas hordas. Os pechenegues nesse sentido são apenas um entre muitos. No futuro, os Polovtsy chegarão ao seu lugar e no século XIII - os mongóis.
As relações com as estepes foram determinadas não apenas pelas próprias duas partes, mas também em Constantinopla. Os imperadores bizantinos às vezes tentavam empurrar os vizinhos. Vários métodos foram usados: ouro, ameaças, garantias de amizade.
História dos pechenegues associados à Rússia
No século XI, pressionados pelos polovtsianos, os pechenegues percorriam 13 tribos entre o Danúbio e o Dnieper. Alguns deles professavam o chamado nestorianismo. Bruno de Querfurt pregou a fé católica entre eles com a ajuda de Vladimir. Al-Bakri relata que por volta de 1009 os pechenegues se converteram ao islamismo.
Por volta de 1010, surgiu um conflito entre os pechenegues. Os pechenegues do príncipe Tirakh se converteram ao islamismo, enquanto as duas tribos ocidentais do príncipe Kegen (os Belemarnids e os Pahumanids, totalizando 20.000 pessoas) cruzaram o Danúbio em território bizantino sob o cetro de Constantino Monomakh em Dobruja e adotaram o cristianismo de estilo bizantino.
O imperador bizantino planejava fazer deles guardas de fronteira. No entanto, em 1048, enormes massas de pechenegues (até 80.000 pessoas), lideradas por Tirakh, cruzaram o Danúbio no gelo e invadiram as possessões balcânicas de Bizâncio.
Os pechenegues participaram da guerra interna entre Yaroslav, o Sábio e Svyatopolk, o Maldito ao lado deste último. Em 1016 eles participaram da batalha de Lyubech, em 1019 na batalha de Alta (em ambas as vezes sem sucesso).
O último conflito russo-pechenegue documentado é o cerco de Kyiv em 1036, quando os nômades que sitiavam a cidade foram finalmente derrotados pelo grão-duque Yaroslav, o Sábio, que chegou a tempo com o exército. Yaroslav usou uma formação dissecada ao longo da frente, colocando Kyivans e Novgorodians nos flancos. Depois disso, os pechenegues deixaram de desempenhar um papel independente, mas atuaram como parte significativa da nova união tribal dos Berendeys, também chamados de capuzes negros. A memória dos pechenegues ainda estava viva muito mais tarde: por exemplo, em uma obra literária, o herói turco Chelubey, que iniciou a Batalha de Kulikovo com um duelo, é chamado de “pechenegue”.
A batalha perto de Kyiv em 1036 foi a última na história das guerras russo-pechenegues.
Posteriormente, a parte principal dos pechenegues foi para as estepes da região noroeste do Mar Negro e, em 1046-1047, sob a liderança de Khan Tirakh, cruzaram o gelo do Danúbio e caíram na Bulgária, que na época era uma província bizantina. Bizâncio periodicamente travava uma guerra feroz com eles, depois os cobria de presentes. Além disso, os pechenegues, incapazes de resistir ao ataque dos Torques, Polovtsianos e Guzes, bem como a guerra com Bizâncio, entraram em parte no serviço bizantino como federados, em parte foram aceitos pelo rei húngaro para realizar o serviço de fronteira e para o mesmo propósito foram parcialmente recebidos pelos príncipes russos.
A outra parte, imediatamente após sua derrota perto de Kyiv, foi para o sudeste, onde se assimilaram entre outros povos nômades.
Em 1048, os pechenegues ocidentais se estabeleceram na Mésia. Em 1071, os pechenegues desempenharam um papel pouco claro na derrota do exército bizantino perto de Manziquerta. Em 1091, o exército bizantino-polovtsiano infligiu uma derrota esmagadora aos pechenegues perto das muralhas de Constantinopla.
O geógrafo árabe-siciliano do século XII, Abu Hamid al Garnati, em seu ensaio escreve sobre um grande número de pechenegues ao sul de Kyiv e na própria cidade (“e há milhares de magrebinos nela”).
Descendentes dos pechenegues
Em 1036, o príncipe Yaroslav, o Sábio (filho do batista da Rússia, o príncipe Vladimir Svyatoslavich (da família Rurik) e a princesa de Polotsk Rogneda Rogvolodovna) derrotou a unificação ocidental dos pechenegues. No final do século 11, sob pressão dos Polovtsy, eles se mudaram para a Península Balcânica ou para a Grande Hungria. De acordo com a hipótese científica, uma parte dos pechenegues formou a base dos povos Gagauz e Karakalpak. A outra parte juntou-se à associação de yurmata. Os quirguizes têm um grande clã Bechen (Bichine), descendente genealogicamente dos pechenegues.
No entanto, a memória das estepes estava viva entre as pessoas por muito tempo. Assim, já em 1380, na batalha no campo de Kulikovo, o herói Chelubey, que começou a batalha com seu próprio duelo, foi chamado de pechenegue pelo cronista.
Fundações e ocupações
Os pechenegues são uma comunidade de tribos, no século 10 havia oito deles, no 11º - treze. Cada tribo tinha um cã, que era escolhido, via de regra, de um clã. Como força militar, os pechenegues eram uma formação poderosa. Na formação de batalha, eles usavam a mesma cunha, que consistia em destacamentos separados, carroças eram instaladas entre os destacamentos e uma reserva ficava atrás das carroças.
No entanto, os pesquisadores escrevem que a principal ocupação dos pechenegues era a criação de gado nômade. Eles viviam em ordem tribal. Mas eles não eram avessos a fazer a guerra como mercenários.
Aparência
De acordo com fontes antigas disponíveis, na época do aparecimento dos pechenegues na região do Mar Negro, as características caucasóides prevaleceram em sua aparência. Eles são caracterizados como de cabelos escuros, que raspavam a barba (conforme descrição nas notas de viagem do autor árabe Ahmad ibn Fadlan), tinham baixa estatura, rostos estreitos, olhos pequenos.
Estilo de vida
As estepes, como seria de esperar, dedicavam-se principalmente à criação de gado e vagavam junto com seus animais. Felizmente, havia todas as condições para isso, pois a união tribal estava localizada em uma vasta área. A estrutura interna era assim. Havia dois grandes grupos. O primeiro se estabeleceu entre o Dnieper e o Volga, enquanto o segundo vagava entre a Rússia e a Bulgária. Em cada um deles havia quarenta gêneros. O centro aproximado das posses da tribo era o Dnieper, que dividia as estepes em ocidental e oriental.
O chefe da tribo foi escolhido em uma assembléia geral. Apesar da tradição de contar votos, os pais eram em sua maioria herdados pelos filhos.
pechenegues na arte
O cerco de Kyiv pelos pechenegues é refletido no poema de A. S. Pushkin "Ruslan e Lyudmila":
Ao longe, levantando poeira negra;
As carroças marchando estão chegando,
Fogueiras estão queimando nas colinas.
Problema: os pechenegues se rebelaram!
No poema de Sergei Yesenin "Walking Field" há linhas:
Estou dormindo e sonhando
Que com lanças de todos os lados,
Estamos cercados por pechenegues?
