"," Uma casa isolada em Vasilevsky", e a famosa passagem "Convidados reunidos na dacha ...". A história foi filmada várias vezes.

Enredo

O enredo da história bate o tema do destino imprevisível, fortuna, destino, amado por Pushkin (assim como outros românticos). O jovem engenheiro militar alemão Hermann leva uma vida modesta e acumula uma fortuna, ele nem pega cartas e se limita apenas a assistir ao jogo. Seu amigo Tomsky conta a história de como sua avó, a condessa, enquanto estava em Paris, perdeu uma grande soma em cartas. Ela tentou pedir emprestado ao Conde de Saint Germain, mas em vez de dinheiro, ele lhe revelou o segredo de três cartas vencedoras. A condessa, graças ao segredo, se recuperou totalmente.

Hermann, tendo seduzido sua pupila, Lisa, entra no quarto da condessa, súplicas e ameaças tentando descobrir o segredo querido. Vendo Hermann armado com uma pistola (que, como se viu mais tarde, acabou sendo descarregada), a condessa morre de ataque cardíaco. No funeral, Hermann imagina que a falecida condessa abre os olhos e lança um olhar para ele. À noite, seu fantasma aparece para Hermann e diz que três cartas (“três, sete, ás”) lhe trarão uma vitória, mas ele não deve apostar mais de uma carta por dia. A segunda condição é que ele deve se casar com Lisa. Hermann posteriormente não cumpriu a última condição. Três cartas se tornam uma obsessão para Hermann:

... Vendo uma jovem, ele disse: "Como ela é magra! .. Um verdadeiro três vermelho." Perguntaram-lhe: que horas são, ele respondeu: - faltam cinco minutos para as sete. - Todo homem barrigudo o lembrava de um ás. Três, sete, ás - perseguiu-o em um sonho, assumindo todas as formas possíveis: os três floresceram na frente dele na forma de uma magnífica grandiflora, o sete parecia ser um portão gótico, o ás uma enorme aranha. Todos os seus pensamentos se fundiram em um - para aproveitar o segredo, que lhe custou caro ...

O famoso jogador milionário Chekalinsky chega a São Petersburgo. Hermann coloca todo o seu capital (47 mil rublos) em três, vence e dobra. No dia seguinte, ele aposta todo o seu dinheiro (94 mil rublos) no sete, ganha e dobra seu capital novamente. No terceiro dia, Hermann aposta dinheiro (188 mil rublos) em um ás. Um ás surge. Hermann pensa que ganhou, mas Chekalinsky diz que Lady Hermann perdeu. De uma maneira incrível, Hermann "se virou" - ele colocou dinheiro em vez de um ás em uma dama. Hermann vê no mapa uma Dama de Espadas sorridente e piscando, que o lembra uma condessa. O Hermann arruinado acaba em um hospital psiquiátrico, onde não reage a nada e a cada minuto “murmura inusitadamente logo: - Três, sete, ás! Três, sete, senhora! .."

Trabalhe na história

A trama de A Dama de Espadas foi instigada a Pushkin pelo jovem príncipe Golitsyn, que, tendo perdido, recuperou o que havia perdido apostando, a conselho de sua avó, em três cartas uma vez solicitadas a ela por Saint-Germain. Esta avó é a “princesa bigoduda” N. P. Golitsyna, bem conhecida na sociedade de Moscou, nascida Chernysheva, mãe do governador de Moscou D. V. Golitsyn.

1. Nos rascunhos manuscritos, o herói se chama Herman; talvez o segundo "n" tenha sido adicionado pelos editores sob a influência da ortografia alemã.
2. A frase "o nome dele é Hermann" inclui a construção "chamada + criação. case”, que no idioma russo da época era usado apenas com um nome; em outras obras, Pushkin também segue essa regra.
3. Küchelbecker, que era fluente em alemão, em seu diário chama o herói da história de Herman, ou seja, a presença de um duplo "n" não desempenhou um papel decisivo para ele.

Opiniões e classificações

• Vladislav Khodasevich aproximou A Dama de Espadas de outras obras de Pushkin sobre "o contato da personalidade humana com as forças das trevas":

Antes de falar com a Condessa, o próprio Hermann foi em direção ao poder negro. Quando a condessa morreu, ele pensou que seu plano estava desmoronando, que tudo estava acabado e a vida continuaria como antes, com o mesmo capital e juros intocados. Mas então os papéis mudaram: de atacante ele se transformou em objeto de ataque. A velha morta apareceu para ele. "Eu vim até você contra a minha vontade", disse ela com voz firme, "mas recebi ordens para atender ao seu pedido", etc. cartões e um, último, mais importante - incorreto, ou no último momento decisivo, empurrado sua mão e o fez perder tudo. Seja como for, eles o levantaram quase até a altura máxima - e o empurraram para baixo. E no final - o destino de Hermann é literalmente o mesmo que o destino de Pavel e Eugene: ele enlouquece.

• D. Mirsky destacou A Dama de Espadas das obras de Pushkin como "o melhor e mais característico trabalho em prosa para ele":

É impossível resumir: é uma obra-prima de concisão. Como Contos de Belkin, esta é uma obra de arte pura, entretendo apenas como um todo. Em termos de poder de imaginação, supera tudo o que Pushkin escreveu em prosa: em termos de tensão, é como uma mola comprimida. Em seu romantismo violento, aproxima-se do "Hino à Peste" e do poema "Deus me livre de enlouquecer". Mas o fantástico enredo romântico é derramado em uma forma clássica irrepreensível, tão econômica e comprimida em sua nobre nudez que nem mesmo Prosper Mérimée, o mais sofisticado dos escritores franceses, ousou traduzi-lo exatamente e anexou todo tipo de embelezamento e explicações a ele. sua tradução francesa, pensando que provavelmente acumula carne em um esqueleto seco.

- Ma bonne amie, [Meu bom amigo,] - disse a princesinha na manhã de 19 de março depois do café da manhã, e sua esponja com bigode se ergueu do velho hábito; mas como em tudo não só os sorrisos, mas os sons das falas, até os passos nesta casa, desde o dia em que a terrível notícia foi recebida, houve tristeza, ainda agora o sorriso da princesinha, que sucumbiu ao humor geral, embora ela não sabia a sua causa, era tal que ela lembrava ainda mais a tristeza geral.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - cozinheiro) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Meu amigo, temo que o frischtik atual (como o Chef Foka o chama) não me faça sentir mal.]
E você, minha alma? Você está pálido. Ah, você está muito pálida, disse a princesa Marya assustada, correndo até a nora com seus passos pesados ​​e suaves.
“Vossa Excelência, por que não chama Marya Bogdanovna?” - disse uma das empregadas que estavam aqui. (Marya Bogdanovna era uma parteira de uma cidade do distrito, que morava em Lysy Gory havia mais uma semana.)
“E de fato,” Princesa Marya pegou, “talvez, com certeza. Eu vou. Coragem, mon ange! [Não tenha medo, meu anjo.] Ela beijou Lisa e quis sair da sala.
- Ah, não, não! - E além da palidez, o rosto da princesinha expressava um medo infantil do inevitável sofrimento físico.
- Non, c "est l" estomac ... dites que c "est l" estomac, dites, Marie, dites ..., [Não, este é o estômago ... diga-me, Masha, que este é o estômago ...] - e a princesa começou a chorar infantilmente, sofrendo, caprichosamente e até um tanto fingida, quebrando seus bracinhos. A princesa saiu correndo da sala atrás de Marya Bogdanovna.
— Mon Dieu! Mon Dieu! [Meu Deus! Meu Deus!] Ah! ela ouviu atrás dela.
Esfregando as mãos cheias, pequenas e brancas, a parteira já caminhava em sua direção, com o rosto bastante calmo.
- Maria Bogdanovna! Parece que começou ”, disse a princesa Marya, olhando para a avó com os olhos abertos assustados.
"Bem, graças a Deus, princesa", disse Marya Bogdanovna sem acrescentar um passo. Vocês meninas não precisam saber disso.
“Mas por que o médico ainda não chegou de Moscou?” - disse a princesa. (A pedido de Lisa e do príncipe Andrei, eles foram enviados a Moscou para um obstetra dentro do prazo e estavam esperando por ele a cada minuto.)
“Está tudo bem, princesa, não se preocupe”, disse Marya Bogdanovna, “e sem um médico tudo ficará bem.”
Cinco minutos depois, a princesa ouviu de seu quarto que algo pesado estava sendo carregado. Ela olhou para fora - por algum motivo os garçons estavam levando para o quarto um sofá de couro que ficava no escritório do príncipe Andrei. Havia algo solene e silencioso nos rostos das pessoas que carregavam.
A princesa Marya estava sentada sozinha em seu quarto, ouvindo os sons da casa, ocasionalmente abrindo a porta quando eles passavam e olhando atentamente para o que estava acontecendo no corredor. Várias mulheres andaram de um lado para o outro com passos tranquilos, olharam para a princesa e se afastaram dela. Ela não se atreveu a perguntar, fechou a porta, voltou para seu quarto e sentou-se em sua cadeira, ou pegou seu livro de orações, ou ajoelhou-se diante do kiot. Para sua infelicidade e surpresa, ela sentiu que a oração não acalmou sua excitação. De repente, a porta de seu quarto se abriu silenciosamente e na soleira apareceu sua velha enfermeira, Praskovya Savishna, amarrada com um lenço, que quase nunca, devido à proibição do príncipe, não entrava em seu quarto.
“Vim sentar com você, Mashenka”, disse a babá, “sim, ela trouxe as velas de casamento do príncipe na frente do santo, meu anjo”, disse ela com um suspiro.
“Oh, como estou feliz, babá.
“Deus é misericordioso, pomba. - A babá acendeu velas entrelaçadas com ouro na frente do porta-ícones e sentou-se na porta com uma meia. A princesa Mary pegou o livro e começou a ler. Somente quando se ouviam passos ou vozes, a princesa parecia assustada, inquisitiva, e a babá se entreolhava de forma tranqüilizadora. Em todos os cantos da casa, o mesmo sentimento que a princesa Mary experimentou enquanto estava sentada em seu quarto estava transbordando e possuía a todos. De acordo com a crença de que quanto menos as pessoas sabem sobre os sofrimentos da puérpera, menos ela sofre, todos tentavam se passar por ignorantes; ninguém falava sobre isso, mas em todas as pessoas, além do costumeiro grau e respeito das boas maneiras que reinavam na casa do príncipe, podia-se ver uma espécie de preocupação geral, coração amolecido e consciência de algo grande, incompreensível, acontecendo ao mesmo tempo. aquele momento.
Não houve risos no quarto das meninas grandes. Na sala do garçom, todas as pessoas estavam sentadas em silêncio, prontas para alguma coisa. No pátio queimavam tochas e velas e não dormiam. O velho príncipe, pisando em seus calcanhares, deu a volta no escritório e enviou Tikhon a Marya Bogdanovna para perguntar: o quê? - Apenas me diga: o príncipe mandou perguntar o quê? e venha me dizer o que ela vai dizer.
“Informe ao príncipe que o nascimento começou”, disse Marya Bogdanovna, olhando significativamente para o mensageiro. Tikhon foi e relatou ao príncipe.
“Muito bem”, disse o príncipe, fechando a porta atrás de si, e Tikhon não ouviu mais o menor som no escritório. Pouco depois, Tikhon entrou no escritório, como se fosse consertar as velas. Vendo que o príncipe estava deitado no sofá, Tikhon olhou para o príncipe, para seu rosto chateado, balançou a cabeça, aproximou-se silenciosamente e, beijando-o no ombro, saiu sem ajustar as velas e sem dizer por que havia vindo. O sacramento mais solene do mundo continuou a ser realizado. A noite passou, a noite chegou. E o sentimento de expectativa e amolecimento do coração diante do incompreensível não caiu, mas subiu. Ninguém dormiu.

Era uma daquelas noites de março em que o inverno parece querer cobrar seu preço e derramar suas últimas neves e tempestades de neve com raiva desesperada. Para atender o médico alemão de Moscou, que era esperado a cada minuto e para quem foi enviado um arranjo para a estrada principal, para a curva em uma estrada rural, foram enviados cavaleiros com lanternas para conduzi-lo pelos solavancos e fendas.
A princesa Mary há muito deixara o livro: estava sentada em silêncio, fixando os olhos radiantes no rosto enrugado, familiar nos mínimos detalhes, da babá: na mecha de cabelos grisalhos que saíra de debaixo do lenço, na bolsa de pele pendurada sob o queixo.
A babá Savishna, com uma meia nas mãos, em voz baixa, sem ouvir ou entender suas próprias palavras, contou centenas de vezes sobre como a falecida princesa em Chisinau deu à luz a princesa Marya, com uma camponesa moldava, em vez de uma avó .
"Deus tenha misericórdia, você nunca precisa de um médico", disse ela. De repente, uma rajada de vento soprou em uma das molduras expostas da sala (por vontade do príncipe, uma moldura sempre foi montada com cotovias em cada sala) e, tendo arrancado o ferrolho mal empurrado, bagunçou a cortina de damasco, e cheirando de frio, neve, apagou a vela. A princesa Mary estremeceu; a babá, largando a meia, foi até a janela e, inclinando-se para fora, começou a pegar a moldura aberta. Um vento frio agitou as pontas de seu lenço e fios de cabelo grisalhos e soltos.

Bilhete 21

"Senhora do Pico". Foi escrito em 1833. Subtítulo "História de Petersburgo".

Pushkin levanta a questão dos fins e dos meios. Ele não dramatiza a narrativa, há sempre um elemento irônico, degradante. Já está no título. Como epígrafe, as linhas do "Novo Livro Divinatório" são usadas: "A Dama de Espadas significa extrema malevolência".

Ao final do trabalho, surge o motivo de voltar à estaca zero. Lizaveta Ivanovna assume a posição da velha condessa - ela leva um parente pobre para a casa para educação. O leitor pode supor um padrão recorrente da luta do homem por um objetivo por meios inaceitáveis.

O tema da Dama de Espadas” é uma sede insaciável de dinheiro, lucro, enriquecimento como desejo de independência e poder pessoal. A ideia da história é denunciar a nobreza aristocrática privilegiada de classe e o terrível poder do dinheiro, desfigurando, desumanizando uma pessoa.

A ideia principal da história está incorporada na imagem do oficial de engenharia Hermann.

Novo "herói do tempo"

O novo herói do nosso tempo é Hermann. O que o torna diferente? personagem napoleônico. Além disso, as características de Napoleão distinguem sua aparência externa e interna. Nas palavras de Paul Tomsky (personagem), "Este Hermann é uma pessoa verdadeiramente romântica: ele tem o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles. Acho que ele tem pelo menos três más ações em sua consciência". Pela segunda vez, ele lembra Liza de Napoleão: "Ele estava sentado na janela, cruzou os braços e franziu a testa ameaçadoramente. Nesta posição, ele surpreendentemente se parecia com um retrato de Napoleão". Hermann - Napoleão e alma. Ele é um predador-adquirente, tem um caráter demoníaco-egoísta. Ele é obcecado por uma paixão pela elevação, para a qual é necessário dinheiro. Ele não joga porque tem pouco dinheiro, embora seja um jogador apaixonado de coração, é prudente. Jogar ao acaso, sem saber se pode ganhar, não é para ele. Ele quer agir com certeza quando sabe com certeza o segredo de um jogo ganha-ganha. Um homem de "paixões fortes e imaginação ardente", Hermann é reservado, ambicioso, apaixonado em sua alma, mas prudente e parcimonioso quase ao ponto de mesquinharia. Para alcançar a riqueza, ele está pronto para qualquer coisa: cativar uma jovem que ele realmente não ama, tornar-se amante de uma mulher de oitenta anos e até cometer assassinato. Hermann é o precursor de Raskolnikov.

Pushkin percebeu que existe uma correlação entre o acidental e o necessário na vida de cada pessoa. Independentemente de o herói estar ciente de suas atitudes na vida ou não, um acidente pode se transformar em um determinado padrão para uma pessoa. Especialmente a proporção de aleatório e natural é importante para personagens pertencentes ao arquétipo aventureiro-heróico (Hermann). Portanto, para ele, a proporção de acaso e regularidade é tão importante. Esse arquétipo é caracterizado pela atitude de ser vencedor em qualquer situação, a qualquer custo.

Hermann e seu papel na trama principal

Hermann não é uma figura inequívoca na história. Em primeiro lugar, não sabemos exatamente Hermann é o nome ou sobrenome do herói, pois o autor não diz: "seu nome era Hermann". E sua aparência é transmitida apenas pelas impressões de Lizaveta Ivanovna. Em segundo lugar, sempre tem dois sentimentos que são difíceis de estar juntos. Esses sentimentos são a prudência e a paixão do jogador. Hermann enviou persistentemente cartas a Lizaveta Ivanovna, quando ela não respondeu ou as devolveu, ele não parou por aí, mas continuou a escrever para ela. Tudo começou com um plano e termina com o fato de ele escrever cartas, "inspirados pela paixão, e falados em uma linguagem característica dele: expressavam tanto a inflexibilidade de seus desejos quanto a desordem de sua imaginação desenfreada". (11) Ao longo da história, Hermann é conciso e silencioso. Sua primeira frase não é apenas curta, mas memorizada. Quando o herói fala a sós com a condessa, nós o ouvimos, compreendemos sua essência. Ele veio implorar por um favor. Ele persuadiu a velha, pediu-lhe que lhe contasse um segredo, apelou para ela aos ternos sentimentos de amor de sua esposa, amante, mãe. “Se alguma vez”, disse ele, “seu coração conheceu o sentimento do amor, se você se lembra de suas delícias, se você já sorriu para o choro de um filho recém-nascido, se alguma coisa humana já bateu em seu peito, então eu imploro... . "(12) Hermann implorou-lhe de joelhos! Este é o discurso mais longo do herói. Mas com as palavras “Velha bruxa! - ele disse, cerrando os dentes, - então eu vou fazer você responder ... ”(13) todos os seus esforços se tornam inúteis. Aqui está ele, Hermann impaciente, real e ansioso por seu objetivo, aproximando-se dele com prudência. Por que Hermann, tendo dito pela primeira vez depois de ouvir a história de Tomsky, que era um conto de fadas, mas depois acreditou sinceramente nele? A fantasia se mistura com a realidade na mente do herói. "Ele tinha paixões fortes e uma imaginação ardente, mas a firmeza o salvou das ilusões comuns da juventude." (14) Pela primeira vez, seu rigor consigo mesmo falhou.

A Dama de Espadas

“Uma vez estávamos jogando cartas com o guarda a cavalo Narumov.” Após o jogo, Tomsky contou a incrível história de sua avó, que conhece o segredo de três cartas, supostamente reveladas a ela pelo famoso Saint-Germain, que ganham se você apostar nelas seguidas. Depois de discutir essa história, os jogadores foram para casa. Essa história parecia implausível para todos, inclusive para Hermann, um jovem oficial que nunca jogou, mas, sem olhar para cima, acompanhou o jogo até de manhã.

A avó de Tomsky, a velha condessa, está sentada em seu camarim, cercada por empregadas. Aqui, atrás do aro, está sua pupila. Tomsky entra, ele começa a conversar com a condessa, mas sai rapidamente. Lizaveta Ivanovna, aluna da condessa, deixada sozinha, olha pela janela e vê um jovem oficial, cuja aparência a faz corar. Ela é distraída dessa ocupação pela condessa, que dá as ordens mais contraditórias e ao mesmo tempo exige sua execução imediata. A vida de Lizanka na casa de uma velha rebelde e egoísta é insuportável. Ela é a culpada por literalmente tudo o que incomoda a Condessa. Piadas e caprichos sem fim irritavam a garota orgulhosa, que estava ansiosa por seu libertador. É por isso que a aparição de um jovem oficial, que ela via há vários dias parado na rua e olhando para sua janela, a fez corar. Este jovem não era outro senão Hermann, um homem de fortes paixões e uma imaginação ardente, que só a firmeza de caráter salvava das ilusões da juventude. A anedota de Tomsky inflamou sua imaginação e ele queria saber o segredo das três cartas. Esse desejo tornou-se uma obsessão, que involuntariamente o levou à casa da velha condessa, em uma das janelas da qual notou Lizaveta Ivanovna. Este momento tornou-se fatal.

Hermann começa a dar sinais de atenção a Lisa para entrar na casa da condessa. Ele secretamente lhe dá uma carta com uma declaração de amor. Lisa responde. Hermann exige uma data em uma nova carta. Ele escreve para Lizaveta Ivanovna todos os dias e finalmente consegue o que quer: Lisa marca um encontro para ele em casa no momento em que sua patroa está no baile e explica como entrar na casa despercebido. Mal esperando a hora marcada, Hermann entra na casa e entra furtivamente no escritório da condessa. Tendo esperado a volta da condessa, Hermann vai ao quarto dela e começa a implorar à condessa que lhe revele o segredo das três cartas; vendo a resistência da velha, ele começa a exigir, se volta para as ameaças e finalmente saca uma arma. Vendo a arma, a velha cai da cadeira com medo e morre.

Voltando com a condessa do baile, Lizaveta Ivanovna tem medo de encontrar Hermann em seu quarto e até sente algum alívio quando ninguém está nele. Ela se entrega a reflexões, quando Hermann de repente entra e anuncia a morte da velha. Liza descobre que não é seu amor que é o objetivo de Hermann e que ela se tornou a culpada involuntária da morte da Condessa. O remorso a atormenta. Ao amanhecer, Hermann sai da casa da Condessa.

Três dias depois, Hermann está presente no funeral da Condessa. Ao se despedir do falecido, pareceu-lhe que a velha o olhava zombeteiramente. Ele passa o dia em sentimentos frustrados, bebe muito vinho e adormece profundamente em casa. Acordando tarde da noite, ele ouve alguém entrar em seu quarto e reconhece a velha condessa. Ela revela a ele o segredo de três cartas, três, sete e ás, e exige que ele se case com Lizaveta Ivanovna, após o que ela desaparece.

O três, sete e o ás assombravam a imaginação de Hermann. Incapaz de resistir à tentação, ele vai à companhia do famoso jogador Chekalinsky e aposta uma quantia enorme no 3. Sua carta vence. No dia seguinte, ele apostou no sete e ganhou novamente. Na noite seguinte, Hermann está novamente à mesa. Ele apostou uma carta, mas em vez do ás esperado em sua mão era a dama de espadas. Parece-lhe que a senhora estreitou os olhos e sorriu... A imagem no mapa impressiona-o pela semelhança com a velha condessa.

Hermann enlouqueceu. Lizaveta Ivanovna se casou.

O segundo outono Boldin inspirou Pushkin a criar várias obras em prosa. Entre eles - "A Dama de Espadas". A história com três cartas ficou conhecida por Alexander Sergeevich do jovem príncipe Golitsyn. Em 1828, ele contou ao poeta sobre sua avó, que em sua juventude brilhou na sociedade parisiense e perdeu muito. O famoso alquimista e ocultista Conde Saint-Germain ajudou a princesa revelando-lhe o segredo das três cartas. A mulher aproveitou a informação proibida e conseguiu se recuperar. Esta história serviu de base para o trabalho escrito por Pushkin em outubro-novembro de 1833.

Difícil de definir e gênero funciona. Em A Dama de Espadas há elementos de fantasia, sinais característicos do estilo gótico: um mistério, uma casa velha, uma coincidência fatal, um funeral, passos misteriosos, um fantasma. Ao mesmo tempo, o misticismo aqui é subjetivo, se você olhar os acontecimentos do ponto de vista da obsessão de Hermann, que o leva à loucura. Afinal, todos os fragmentos fantásticos são descritos apenas através de sua percepção: o olhar do falecido no caixão, a aparição da condessa morta, a piscadela da Dama de Espadas. Se todos os episódios místicos forem "descontados" para o estado mórbido do herói, então A Dama de Espadas será uma história completamente realista sobre o tema "crime e punição".

O trabalho é composto por seis partes e uma breve conclusão. Cada parte é precedida por uma epígrafe que ajuda o leitor a compreender o ponto de vista do autor, ajustando-se a uma determinada percepção. Composicionalmente, a primeira parte é o início da trama, na terceira parte vem o clímax - a cena da morte da condessa, na sexta parte há um desenlace.

Em A Dama de Espadas, Pushkin geralmente usa eventos inesperados e aleatórios que intrigam o leitor e dão à história uma vantagem na trama. Por acaso, Hermann está na casa da condessa e vê Lisa. De repente, ele entrega uma carta à garota. Na noite fatídica, Hermann não vai até Lisa, mas aos aposentos da Condessa. A morte da velha também se torna inesperada para o herói, assim como sua mística visita noturna. Hermann não espera "traição" das cartas queridas, quando em vez de um ás sai uma dama. Uma breve conclusão acaba sendo repentina para o leitor: a loucura do herói, o casamento de Tomsky, o casamento de Liza.

Os personagens principais de A Dama de Espadas pertencem a diferentes gerações e têm seu próprio status na sociedade. A velha condessa Anna Fedotovna é rica e vive no passado. Ela se veste à moda antiga, vai aos bailes, onde se senta calmamente no canto e cumprimenta os convidados. Seu entretenimento diário é incomodar a pobre aluna Lisa com caprichos. Anna Fedotovna é uma senhora fria, dominadora e egoísta. As súplicas e persuasões de Hermann não a impressionam. Ele revive apenas do medo ou das memórias.

Pushkin usa sutilmente o contraste histórico na história: o aristocrático século 18, onde as leis da honra imperam, e o século 19, em que o dinheiro já impera. Hermann é um homem de uma nova era. O desejo de ficar rico a qualquer custo o leva a um final trágico. Em uma conversa com Lisa, Tomsky caracteriza o personagem principal com as seguintes palavras: "ele tem o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles". O próprio Hermann valoriza a paz e a independência acima de tudo. Para fazer isso, ele precisa de um capital sólido.

Vale a pena notar que Hermann não é nada pobre, porque aposta 47 mil rublos. Cálculo, moderação e diligência são chamados pelo herói como suas "cartas fiéis", que certamente o vencerão e o elevarão ao topo da escala social. Querendo ficar rico, Hermann avança em direção ao seu objetivo com perseverança inabalável. No fundo, ele é um jogador apaixonado, mas lida com as cartas com muito cuidado, com muito medo de perder.

Lisa parece vítima de uma tragédia, mas a pobre garota não é tão inocente. Por uma questão de dinheiro, ela suporta os caprichos de uma velha malvada, e Hermann considera isso do ponto de vista de seu próprio benefício. Liza se esforça para se casar com sucesso e aumentar drasticamente sua posição na sociedade. Ela está perto de Hermann em espírito, e a sinceridade de seus sentimentos está em dúvida. Não é por acaso que, no final da história, Pushkin relata que um aluno pobre mora na casa de Lisa. A próspera Lizaveta não se tornou o mesmo algoz para outra pobre menina, como a condessa foi para ela? Pushkin tem praticamente certeza de que o mal gera o mal.

A Dama de Espadas foi publicada na revista Library for Reading em 1834 e imediatamente ganhou imensa popularidade. Esta é uma das primeiras obras da literatura russa, que foi um grande sucesso na Europa. A Dama de Espadas foi traduzida muitas vezes para línguas estrangeiras pelos clássicos da literatura europeia. Por exemplo, o autor da tradução francesa foi Prosper Mérimée.

"A Dama de Espadas" análise da obra - tema, ideia, gênero, enredo, composição, personagens, problemas e outras questões são divulgadas neste artigo.

O segundo outono Boldin inspirou Pushkin a criar várias obras em prosa. Entre eles - "Rainha de Espadas". A história com três cartas ficou conhecida por Alexander Sergeevich do jovem príncipe Golitsyn. Em 1828, ele contou ao poeta sobre sua avó, que em sua juventude brilhou na sociedade parisiense e perdeu muito. O famoso alquimista e ocultista Conde Saint-Germain ajudou a princesa revelando-lhe o segredo das três cartas. A mulher aproveitou a informação proibida e conseguiu se recuperar. Esta história serviu de base para o trabalho escrito por Pushkin em outubro-novembro de 1833.

"A Dama de Espadas" é considerada uma história. Mas muitos críticos literários, incluindo Belinsky, insistiram que, devido à compacidade da narrativa, um enredo, bem como um número limitado de personagens, esta é uma história.

Difícil de definir e gênero funciona. Em A Dama de Espadas há elementos de fantasia, sinais característicos do estilo gótico: um mistério, uma casa velha, uma coincidência fatal, um funeral, passos misteriosos, um fantasma. Ao mesmo tempo, o misticismo aqui é subjetivo, se você olhar os acontecimentos do ponto de vista da obsessão de Hermann, que o leva à loucura. Afinal, todos os fragmentos fantásticos são descritos apenas através de sua percepção: o olhar do falecido no caixão, a aparição da condessa morta, a piscadela da Dama de Espadas. Se todos os episódios místicos forem "descontados" para o estado mórbido do herói, então A Dama de Espadas será uma história completamente realista sobre o tema "crime e punição".

O trabalho é composto por seis partes e uma breve conclusão. Cada parte é precedida por uma epígrafe que ajuda o leitor a compreender o ponto de vista do autor, ajustando-se a uma determinada percepção. Composicionalmente, a primeira parte é o início da trama, na terceira parte vem o clímax - a cena da morte da condessa, na sexta parte há um desenlace.

Em A Dama de Espadas, Pushkin geralmente usa eventos inesperados e aleatórios que intrigam o leitor e dão à história uma vantagem na trama. Por acaso, Hermann está na casa da condessa e vê Lisa. De repente, ele entrega uma carta à garota. Na noite fatídica, Hermann não vai até Lisa, mas aos aposentos da Condessa. A morte da velha também se torna inesperada para o herói, assim como sua mística visita noturna. Hermann não espera "traição" das cartas queridas, quando em vez de um ás sai uma dama. Uma breve conclusão acaba sendo repentina para o leitor: a loucura do herói, o casamento de Tomsky, o casamento de Liza.

Os personagens principais de A Dama de Espadas pertencem a diferentes gerações e têm seu próprio status na sociedade. A velha condessa Anna Fedotovna é rica e vive no passado. Ela se veste à moda antiga, vai aos bailes, onde se senta calmamente no canto e cumprimenta os convidados. Seu entretenimento diário é importunar a pobre aluna Liza com caprichos. Anna Fedotovna é uma senhora fria, dominadora e egoísta. As súplicas e persuasões de Hermann não a impressionam. Ele revive apenas do medo ou das memórias.

Pushkin sutilmente usa o contraste histórico na história: o aristocrático século 18, onde as leis da honra imperam, e o século 19, em que o dinheiro já impera. Hermann é um homem de uma nova era. O desejo de ficar rico a qualquer custo o leva a um final trágico. Em uma conversa com Lisa, Tomsky caracteriza o personagem principal com as seguintes palavras: "ele tem o perfil de Napoleão e a alma de Mefistófeles". O próprio Hermann valoriza a paz e a independência acima de tudo. Para fazer isso, ele precisa de um capital sólido.

Vale a pena notar que Hermann não é nada pobre, porque aposta 47 mil rublos. Cálculo, moderação e diligência chamam o herói de seu próprio "cartões fiéis" que certamente o vencerá e o elevará ao topo da escala social. Querendo ficar rico, Hermann avança em direção ao seu objetivo com perseverança inabalável. No fundo, ele é um jogador apaixonado, mas lida com as cartas com muito cuidado, com muito medo de perder.

Uma oportunidade inesperada de alcançar rapidamente a riqueza atinge a imaginação de um jovem engenheiro. A partir desse momento, o desejo de descobrir o segredo das três cartas torna-se uma obsessão para ele. Hermann está até pronto para se tornar amante de uma mulher de oitenta anos. Um encontro casual com Lisa dá a Hermann um caminho diferente e mais seguro. Brincando com os sentimentos da garota, o engenheiro militar não sente o menor remorso. Ele vai até a velha condessa com uma arma, embora seus planos não incluam o assassinato da velha. Hermann só vai assustar Anna Fedotovna. Ele poderia matar a velha por riquezas? Bem possível. Egoísmo, ganância, promiscuidade, combinados com uma vontade forte e um cálculo frio, fizeram de Hermann uma pessoa perigosa.

Lisa parece vítima de uma tragédia, mas a pobre garota não é tão inocente. Por uma questão de dinheiro, ela suporta os caprichos de uma velha malvada, e Hermann considera isso do ponto de vista de seu próprio benefício. Liza se esforça para se casar com sucesso e aumentar drasticamente sua posição na sociedade. Ela está perto de Hermann em espírito, e a sinceridade de seus sentimentos está em dúvida. Não é por acaso que, no final da história, Pushkin relata que um aluno pobre mora na casa de Lisa. A próspera Lizaveta não se tornou o mesmo algoz para outra pobre menina, como a condessa foi para ela? Pushkin tem praticamente certeza de que o mal gera o mal.

A Dama de Espadas foi publicada na revista Library for Reading em 1834 e imediatamente ganhou imensa popularidade. Esta é uma das primeiras obras da literatura russa, que foi um grande sucesso na Europa. A Dama de Espadas foi traduzida muitas vezes para línguas estrangeiras pelos clássicos da literatura europeia. Por exemplo, o autor da tradução francesa foi Prosper Mérimée.

O enredo da obra inspirou Pyotr Ilyich Tchaikovsky a compor a ópera. A Dama de Espadas foi filmada oito vezes, inclusive em estúdios estrangeiros. O conhecido crítico literário do início do século XX, Mirsky, falou dessa história da seguinte maneira: “Em termos de poder da imaginação, supera tudo o que Pushkin escreveu em prosa”.

Boa tarde caros associados! Recentemente, comemorações de mais um aniversário da Vitória sobre o fascismo foram realizadas em nosso país. Toda a sã humanidade expressou sua gratidão aos nossos ancestrais pela preservação da civilização.

Alexander Sergeevich Pushkin escreveu a história "A Dama de Espadas" em 1833. Sobre o que é isso? À primeira vista, uma história banal. Mas é? A maior parte da história é dedicada a jogar cartas e falar sobre vários tópicos, principalmente como ficar rico jogando cartas. Era assim que homens ricos e não muito ricos se divertiam.

As linhas seguintes servem de epígrafe à história: a dama de espadas significa maldade secreta. A má vontade de quem é contra quem?

Há um certo jovem, engenheiro, de nacionalidade alemã, que não joga cartas, mas fica sentado à mesa de jogo até de manhã, assistindo ao jogo. Seu nome é Hermann.

“O jogo me ocupa muito”, disse Hermann, “mas não sou capaz de sacrificar o necessário na esperança de adquirir o supérfluo”. “Hermann é alemão: ele é prudente, só isso! comentou Tomsky. E ele contou uma história divertida sobre sua avó, que em sua juventude, brilhando em Paris, perdeu muito. Em tudo o que o neto contou, os historiadores poderão entender bem. Esta é claramente uma relação entre países. Um certo Conde Saint-Germain ajudou minha avó.

O conde Saint-Germain era diplomata, alquimista, ocultista, falava quase todas as línguas européias, tinha grande conhecimento no campo da história e da química. Ele é uma das figuras mais misteriosas da história da França no século XVIII. O conde disse à sua avó umas três cartas, ao colocá-las em um jogo de cartas, ela conseguiu recuperar totalmente sua dívida. Talvez isso seja um indício de três decisões importantes: a Batalha de Borodino, deixando ao inimigo a queima de Moscou com a preservação do exército e a criação de um corredor para a retirada das tropas francesas pelo território devastado. Duque de Orleans Metal.

O Duque de Orleans é o título da família real francesa. "Jogo" - político - foi claramente em grande escala. Acredito que Alexander Sergeevich chamou a velha Rússia de “avó”. Naqueles dias - no final do século 18, início do século 19, a Rússia, por assim dizer, era amiga da França. A França era um dos estados europeus mais fortes. Naturalmente ditou sua vontade aos vizinhos. Acredita-se que uma das razões para o ataque de Napoleão à Rússia foi o desacordo da Rússia com a decisão de Napoleão de anunciar a proibição do comércio com a Grã-Bretanha. Napoleão não conseguiu subjugar a Grã-Bretanha - a frota inglesa derrotou os franceses na água. Para a Rússia, isso se transformou em uma guerra em 1812, na qual a Rússia venceu - "a avó ganhou de volta". A menção de Pushkin ao nome de Saint-Germain, talvez, sugira que a vitória da Rússia sobre Napoleão foi predeterminada de cima - pelas Forças Superiores. Talvez Napoleão, como Hitler no século seguinte, desejasse o poder mundial. Lizonka observou como Hermann era semelhante a Napoleão. Mas toda a plenitude do poder pertence apenas àquele que criou este mundo - o Criador do Universo. Se uma criatura invade o papel do Criador, ou seja, em suas ambições de desejo de poder, atinge o estado do "Titanic", então sua morte é inevitável.

Segundo Tomsky, a avó não revelou o segredo a ninguém. Apenas uma vez ela relatou três dígitos para um jovem Chaplitsky, que perdeu uma grande quantia para Zorich e estava desesperado para que ele recuperasse e não jogasse mais. Chaplitsky - o sobrenome de famílias nobres russas e polonesas.

Nobreza na Rússia surgiu vX!! como a parte mais baixa da classe do serviço militar, que constituía a corte de um príncipe ou de um grande boiardo.

O código de leis do Império Russo definiu a nobreza como uma propriedade, pertencente à qual " há uma consequência que decorre da qualidade e virtude dos homens que governaram na antiguidade, que se distinguiam pelo mérito, pelo qual, transformando o próprio serviço em mérito, adquiriram um nome nobre para a sua descendência. Nobre significa todos aqueles que nasceram de ancestrais nobres, ou receberam essa dignidade por monarcas". A.S. Pushkin

Talvez a nobreza estivesse em declínio, de guerreiros fortes e habilidosos se transformou em jogadores e foliões, e o governo russo tentou de alguma forma impedir o processo de declínio das forças que o sustentavam; com toda a probabilidade, algumas leis foram aprovadas em apoio à nobreza.

Zorich Semyon Gavrilovich - ajudante de Potemkin, mais tarde promovido a major-general e nomeado chefe do Regimento Akhtyrsky Hussar. Ele esteve sob o comando de Catarina II até maio de 1778, quando causou o descontentamento da imperatriz com um jogo de cartas imoderado.

A avó de Tomsky é uma velha condessa rica. Como era a Rússia no final do século 18 e início do século 19 de acordo com a descrição de Pushkin? Provavelmente, Pushkin previu esse estado para a Rússia do século 20, ou seja, o declínio da moral da antiga Rússia. Mas, como na natureza, é necessário limpar o campo de grama velha e murcha para deixar brotar a grama verde e suculenta jovem, assim na sociedade humana: a velha visão de mundo não permite que os jovens ganhem força. Conflito entre pais e filhos. É preciso que a velhice dê lugar voluntariamente à juventude, é preciso ser capaz de negociar, e a consciência da maioria das pessoas ainda não está preparada para isso. Mas "como no pequeno, também no grande." A mesma relação existe entre os estados. O que é um estado? Este é, de fato, o campo da catedral das pessoas que o habitam.

“A condessa, é claro, não tinha uma alma má; mas ela era rebelde, como uma mulher mimada pelo mundo, mesquinha e imersa em frio egoísmo, como todos os velhos que perderam o amor em sua idade e são estranhos ao presente. Ela participou de todas as vaidades do grande mundo. Ela hospedou a cidade inteira, observando a etiqueta estrita e não reconhecendo ninguém de vista. Numerosos criados dela, tendo engordado e ficando grisalho em seu salão e no da menina, fizeram o que quiseram, competindo entre si roubando a velha moribunda. Ou seja, a velha Rússia já perdeu sua antiga posição no mundo. Por alguma razão, não foi possível aplicar a riqueza acumulada em benefício de todo o povo da Rússia: a reforma não ocorreu.

A avó teve uma aluna, Lizaveta Ivanovna, uma pobre aluna de uma nobre velha. “Lizaveta Ivanovna recebeu um salário que nunca foi pago extra; enquanto isso, exigiam que ela se vestisse como todo mundo, ou seja, como pouquíssimos. Lizonka é forçada a cumprir todos os caprichos da velha. Lizonka é algo novo que nasceu na Rússia: ciência, cultura, indústria. “No mundo ela desempenhou o papel mais miserável. Todos a conheciam e ninguém notou. Ela estava orgulhosa, ela sentiu vividamente sua posição e olhou em volta, esperando impacientemente por um libertador. Este é o estado em que queremos mudar algo para nos sentirmos melhor, mas não sabemos exatamente o que queremos.

“Hermann é filho de um alemão russificado que lhe deixou um pequeno capital. Firmemente convencido da necessidade de fortalecer sua independência, Hermann nem sequer tocou no interesse, vivia de um salário; não se permitiu o menor capricho. Ele era reservado e ambicioso. Ele tinha paixões fortes e uma imaginação ardente, mas a firmeza o salvou das ilusões comuns da juventude. Assim, por exemplo, sendo um jogador de coração, ele nunca levou cartas nas mãos, porque calculava que sua condição não lhe permitia (como ele disse) “sacrificar o necessário na esperança de adquirir o supérfluo”, e enquanto isso passava noites inteiras sentado nas mesas de jogo e seguia com febril trepidação as várias voltas do jogo. A anedota sobre as três cartas teve um forte efeito em sua imaginação. E se a velha condessa me revelar seu segredo? Para se apresentar a ela, para ganhar seu favor, talvez para se tornar seu amante.

Talvez seja assim que Alexander Sergeevich descreveu o personagem do futuro, na época nem mesmo nascido, Adolf Hitler, e em sua pessoa - o estado da Alemanha.

E o jovem empreendeu um jogo de se apaixonar pela jovem Lizonka. Muitas horas de pé debaixo de sua janela, bilhetes de amor excitaram sua imaginação. Mas a garota não concordou imediatamente, ela manteve as regras da decência. Hermann jogou com competência e conseguiu o que queria: Lizonka marcou um encontro com ele em sua casa, descrevendo em detalhes a disposição interna dos quartos. Do curso da história escolar, lembramos que durante o ataque das tropas alemãs à União Soviética, nossas tropas de fronteira estavam praticamente desarmadas: o rearmamento estava ocorrendo. Pushkin de alguma forma viu isso um século antes. Sabe-se que entre Stalin e Hitler houve uma correspondência, houve um acordo de não agressão. Mas, como Alexander Sergeevich previu, não havia sentimento de amor, cada um perseguia seus próprios interesses. A jovem Rússia precisava encontrar seu próprio caminho, de alguma forma se provar no mundo: "Lizonka estava esperando por um libertador". E a Alemanha, com toda a probabilidade, queria tornar-se o governante do mundo simplesmente tirando de outros povos sua riqueza, acumulada ao longo dos séculos, sem muita dificuldade. Hermann matou a velha - após a Grande Guerra Patriótica, a Segunda Guerra Mundial, a Rússia tornou-se diferente. “A condessa morreu”, continuou Hermann, “e parece que eu sou a causa de sua morte.”

“Lizaveta Ivanovna o ouviu com horror. Então, essas cartas apaixonadas, essas exigências ardentes, essa busca audaciosa - tudo isso não era amor! Dinheiro - isso é o que sua alma ansiava! O pobre aluno não passava de um assistente cego de um ladrão.

Hitler tinha um departamento da Ahnenerbe.

Desenvolvimentos secretos do Anenerbe e o que os nazistas encontraram na Crimeia ocupada

Hitler era um místico famoso e, em 1942, eles enviaram uma expedição especial "Ahnenerbe" (os serviços ocultos da Wehrmacht), que significa "Patrimônio dos Ancestrais", às cavernas da Crimeia ocupada, em busca do Santo Graal. Afinal, segundo a lenda, ele deu imortalidade e boa sorte nos negócios. Além disso, Hitler, que se considerava descendente dos godos (e eles, por sua vez, descendiam dos antigos arianos), ia anexar a Crimeia ao seu império e, possivelmente, fazer aqui a capital. Para povoar as terras com arianos de sangue puro e criar uma nova geração de super-humanos. Aos pés de Basman haveria um centro oculto ariano. O nome completo desta organização é a “Sociedade Alemã para o Estudo da História Germânica Antiga e Herança Ancestral”, foi criada em 1933 para estudar tudo relacionado ao espírito, feitos, tradições, características distintivas e herança do “Indo-Germânico raça nórdica”. E tudo isso foi feito com o único propósito de confirmar a superioridade da raça ariana no quadro da doutrina racial do nacional-socialismo.

Mas não apenas os alemães estavam procurando o artefato. E os serviços soviéticos não ficaram para trás, enviando várias expedições para a mesma área 15 anos antes da guerra. Barchenko (o chefe do departamento secreto do NKVD) tinha certeza de que o Graal era uma pedra que havia caído de Órion milênios atrás. Os soviéticos estavam ansiosos para encontrar o artefato e tirar proveito de seu poder.
A última expedição arqueológica desse tipo foi na década de 70. sob a liderança de O. Dombrovsky. O misterioso desaparecimento de vários de seus membros alimentou rumores sobre a natureza incomum desses lugares.

Os moradores locais estão firmemente convencidos de que aqueles que encontram o Graal enlouquecem, porque a origem sobrenatural da relíquia está além do controle da mente humana.
Existem outras versões de que o Graal é um templo que dá ou tira energia. E ninguém sabe o que o Cálice fará com uma pessoa específica, se ela será capaz de usar o poder corretamente.

A montanha também é chamada de "Shambala da Crimeia". O que é Shambhala, toda pessoa mais ou menos iluminada provavelmente sabe. E tocar nos segredos da segunda Shambhala é muito, muito tentador.

Talvez essas sejam as “três cartas místicas” que Hermann buscou na velha.

“Vim a você contra minha vontade”, disse a condessa com voz firme, “mas tenho ordens para cumprir seu pedido. Três, sete e ás vão ganhar-te de seguida, mas para que não apostes mais do que uma carta por dia e que não jogues mais toda a tua vida. Eu perdôo minha morte, para que você se case com minha pupila Lizaveta Ivanovna ... "

Como sabemos agora, a amizade entre a Alemanha e a Rússia não deu certo.

“Hermann enlouqueceu. Ele está sentado no hospital Obukhov no quarto 17, não responde a nenhuma pergunta e murmura com rapidez incomum: “Três, sete, ás! Três, sete, senhora!..” Lizaveta Ivanovna casou-se com um jovem muito amável; ele é filho do antigo mordomo da velha condessa."

Vamos nos voltar para a numerologia.

O significado do número 17

O número 17 é o número da Era de Aquário. A civilização do planeta passou da era de Peixes para a era de Aquário. Representa a água viva e a água morta combinadas em uma. A água morta cura nosso corpo físico, a água viva revive um novo corpo magro e mais viável. O número 17 combina o segredo da personalidade e o carma da família, que domina uma pessoa. Somente concentrando-se em superar a resistência ao novo puro que entra em nossas vidas, uma pessoa é capaz de derrotar seu destino. Então ele escreve sua história de vida, que é muito diferente do destino da família. O número 17 revela o segredo da existência do mundo sutil e espiritual.

Em 1917, ocorreu uma revolução na Rússia, que mudou drasticamente a Rússia e o mundo. Os místicos previram que 2017 seria um ponto de virada para toda a civilização do nosso planeta. Ano do Galo de Fogo. A energia deste ano visa limpar o planeta daquilo que não pode mais mudar: a transição para a quinta dimensão está chegando por todo o planeta. Todos os eventos que ocorreram em 1917 e estão ocorrendo neste ano de 2017 são difíceis de compreender do plano físico da consciência. Místicos com visão de mundos superiores - uma visão do alto - explicam esses eventos pela necessidade de mudanças nos corações, consciências e almas das pessoas.

No misticismo, o Três denota as três hipóstases de Deus: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Além disso, qualquer evento tem um começo, desenvolvimento e fim, uma pessoa consiste em um espírito, alma e corpo, vivemos em um mundo tridimensional (comprimento, largura e altura), nos contos de fadas uma pessoa sempre recebe três tentativas de superar a si mesmo, etc.

Sete - sete dias da Criação, ou seja, o número indica a plenitude do cumprimento do evento e, em seguida, sete dias na semana, sete pilares da sabedoria, sete notas, sete cores do arco-íris, etc.

Doze - doze tribos de Israel, ou seja, o Senhor inicialmente dividiu toda a humanidade em 12 grupos e os distribuiu de acordo com o talento: inicialmente ele atribuiu a cada um seu próprio trabalho; I. Cristo teve 12 Apóstolos, cada um deles fez uma determinada coisa; 12 meses por ano - de acordo com horóscopos em cada mês as pessoas nascem com seu próprio caráter (dominante); Os 12 trabalhos de Hércules estão superando suas 12 qualidades negativas, transformando-as em positivas por cada pessoa, etc.

Mas a velha disse a Hermann 3, 7, o ás, ou seja, o ás tem peso no mundo terreno (o ás é uma figura importante no mundo terreno), no jogo de cartas o ás vale 11 pontos, e para o mundo celestial o número sagrado é 12, assim, a perda da Alemanha na Segunda Guerra Mundial foi predeterminada pelas Forças Superiores. Malevolência secreta: você pensa uma coisa, sente outra, e diz ou faz uma terceira, e o Senhor disse: “Onde há três de vocês por minha causa, aí estou com vocês!” Ou seja, o corpo, a alma e as almas formam um todo único e agem de acordo com a vontade do Pai Celestial! Fomos sinceros na defesa de nossa Pátria, o marechal Zhukov antes de cada batalha pedia as bênçãos do Pai Celestial: “Com Deus”!

Como sabemos agora a partir de documentos históricos, “Mais de 60 estados estiveram envolvidos na Segunda Guerra Mundial, as hostilidades cobriram 40 estados, um total de cerca de 110 milhões de pessoas foram chamadas para a frente, das quais 54 milhões morreram (11 milhões foram destruídas em concentração acampamentos). As perdas da URSS totalizaram cerca de 27 milhões de pessoas. A experiência da Segunda Guerra Mundial mostra que os confrontos entre países e povos trazem inúmeros desastres e perdas. Os historiadores testemunham que dos últimos mil anos, a Rússia viveu pacificamente apenas trezentos, o resto dos anos a população de nosso país passou em guerras, dificuldades e dificuldades. Mas não importa o quanto eles atacaram nosso país, ele sempre venceu!”

“Ouça como o rio do tempo sussurra, levando a escória morta da matéria para o abismo,

Como um cânion invisível emite o rugido de uma besta apocalíptica.

No mundo, sua alma imortal, pela vontade do Céu, tornou-se um campo de batalha.

Entre o caos e a luz do ser, abra a pedra angular em você.

Alexander Sergeevich Pushkin não era apenas um poeta brilhante, mas também um profeta. A maioria dos profetas mostra em suas profecias o lado físico dos acontecimentos, ele também revelou em suas obras as causas dos acontecimentos - a relação entre países e povos segundo as Sagradas Escrituras. Afinal, a Sagrada Escritura contém todas as informações sobre o desenvolvimento de nossa civilização e, claro, que nós, porém, como todo o Universo, teremos que dar um salto quântico - junto com o planeta, passar para outra dimensão. Mas, como o Senhor disse, “nada impuro entrará no Reino dos Céus”. Quase 2.000 mil anos após a chegada do Salvador, os preparativos foram feitos para essa transição. Os místicos modernos continuam a “traduzir para a linguagem da fala as revelações do Logos eterno, que dão força espiritual em nossa cruel época de transição: o poder de fazer o bem quando se perde a ideia de sua essência, o poder de acreditar no Um Deus Vivo quando os santuários da alma humana são profanados, o poder de amar quando o mundo se afoga em alienação e ódio, o poder de se tornar cada vez mais HUMANO, quando mesmo uma pequena manifestação da humanidade é considerada uma grande loucura.

Livro de Jó, cap. 42

1 E Jó respondeu ao Senhor, e disse:

2 Eu sei que Tu podes fazer tudo e que a Tua intenção não pode ser detida.

3 Quem é este que obscurece a Providência, não entendendo nada? - Então, eu falei sobre o que eu não entendia, sobre coisas maravilhosas para mim, que eu não sabia.

4 Ouve, clamei, e falarei, e o que te pedir, explica-me.

5 Ouvi falar de ti com o ouvido do ouvido; agora meus olhos vêem você.”

Ou seja, o resultado final de todas as nossas “batalhas” é um encontro pessoal com o Senhor em nossos corações. Voltemos à epígrafe. Tão má vontade de quem para quem? Por que eu não olho dentro do meu coração? Ah, quantas coisas interessantes existem... Psicólogos e parapsicólogos em todo o mundo nos séculos 20 e 21 fizeram um trabalho tremendo: eles revelaram as relações de causa e efeito de muitas de nossas doenças e situações, dependendo de nossa escolha de momento a momento. A experiência passada passa do presente para o futuro: um minuto atrás eu vivia no presente, pensava, sentia algo ali, agora já é o passado, que já formou alguns dos meus eventos no futuro. E assim por diante. Esse é um processo em andamento. E esta é a vida. No mundo físico, nos deram apenas 15% da escolha; após 12 anos, a frequência de Schumann na Terra aumentou (era 7,8 Hz, agora 18,50 Hz). E todos os esoteristas, místicos nos dizem que já aumentamos a liberdade de escolha, mas não a usamos. Nossa consciência é difícil de reconstruir. Há muitos medos e negatividade em nossos pensamentos. Eles precisam ser revertidos no tempo - iluminados, como na música: “Mas era preciso dizer para que amanhã ele voltasse...” Nosso pensamento refinado já é capaz de rastrear os momentos de negatividade que emana de nós e mudar -los em tempo hábil. É melhor desarmar - arrepender-se no coração de todos do que acumular negatividade e, para que o planeta não morra, descarregar 54 milhões de vidas.

Nos contos de fadas, os heróis lutam com a Serpente Gorynych, Koshchei, o Imortal, Baba Yaga, etc. A vida está ficando cada vez mais difícil.

Qual é a nossa vida? O jogo de Luz e Trevas em nossas almas, e a escolha é nossa!!! E isso é VIDA!

Esta é a minha compreensão do significado oculto desta história de A.S. Pushkin, e sua compreensão pode ser completamente diferente.