17.07.2015

Um dos mal-entendidos mais óbvios sobre nossa fé tem a ver com a culpa. Quase todas as pessoas "de fora" (e, infelizmente, alguns cristãos) dizem que um cristão deve viver com culpa constante. Isso é exatamente o oposto - as Boas Novas são apenas as notícias do perdão dos pecados. Sobre o fato de que por meio de Jesus Cristo Deus nos livra da culpa - nem mesmo do sentimento, do próprio fato da culpa.

Como diz a Escritura: “Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas e cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa pecado.” (Rom. 4:7,8) Cristo é “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29).

Cristo morreu por nossos pecados para que pudéssemos ser justificados por Sua justiça. Aqueles que continuam na fé não estão mais sob condenação: “Quem acusará os eleitos de Deus? Deus os justifica. Quem condena? Cristo Jesus morreu, mas também ressuscitou: Ele também está à direita de Deus, Ele também intercede por nós” (Rm 8:33,34).

Cristo é o nosso Advogado - aquele que fala do nosso lado. Ele levou todo o fardo de nossa culpa para Si na Cruz, e o Juiz supremo nos declara solenemente inocentes. É completamente inapropriado para um cristão ser atormentado pela culpa - seus pecados são perdoados.

Isso não significa que ele não possa pecar e cometer erros. Infelizmente, talvez. E o Espírito Santo o convencerá de seus pecados e o incitará ao arrependimento. É importante notar como isso difere da culpa. O Espírito Santo sempre nos aponta pecados específicos que precisamos confessar. Sentimentos de culpa são indefinidamente opressivos. Não sabemos o que fazer com isso. Sempre há uma promessa nas convicções do Espírito Santo - uma vez que nos arrependamos, seremos perdoados. Há tristeza e desesperança na culpa. Devemos aceitar a convicção do Espírito e nos arrepender imediatamente, mas no que diz respeito à culpa, ela deve ser rejeitada.

Para os incrédulos, o cristianismo está associado à culpa por uma razão óbvia - as Boas Novas nos lembram da realidade do pecado. A proclamação do perdão nos lembra que precisamos desse perdão, e o pecado sempre se "envolve" em muitas camadas de negações e desculpas e pode ser doloroso descobri-las. Antes de recebermos a remissão de pecados, devemos reconhecê-los como pecados. Mas assim que o fizermos, seremos perdoados. Completamente. E estaremos diante do Trono do Juiz perfeitamente justificados.

Serguei Khudiev

A base tóxica de todas as neuroses e deformações da personalidade. A tarefa de uma pessoa normal é livrar-se do sentimento de culpa e não “abri-lo” com a ajuda de práticas espirituais cristãs…”

Tais comentários de vários graus de "especialização" podem ser cada vez mais vistos na rede. E eu acho que você não pode simplesmente ignorá-los com uma risada arrogante. Eu até sugeriria que a teoria psicológica moderna é de alguma forma semelhante ao darwinismo. Para usar sua apresentação vulgar de "revista", parece uma nova bomba poderosa sob o fundamento do Cristianismo - o mesmo que a teoria da evolução parecia uma vez.

De fato, as pretensões da psicologia contra o cristianismo parecem justificadas apenas quando se tenta comparar a noção aproximada de "culpado" com uma noção ainda mais aproximada do ensinamento cristão.

Todos aqueles que se deparam com teorias psicológicas, principalmente nas páginas de revistas femininas brilhantes, tendem a confundir um doloroso sentimento de culpa com uma objetividade bastante útil e, em geral, necessária. Ou seja, começa a parecer a uma pessoa que tudo confissão A culpa já é um desvio psicológico, um mau hábito que deve ser eliminado o quanto antes. Se você escolher uma ilustração absurda, mas compreensível ao limite, ela ficará assim. A esposa que traiu o marido não deve "se atormentar com a culpa", sua tarefa é "entender" que não é culpa dela, mas apenas do marido, que não deu a devida atenção, e das circunstâncias que se desenvolveram em um certa maneira: "aconteceu".

“Você não é o culpado” já é um slogan bastante comum em muitos treinamentos pseudopsicológicos comerciais. Não é sua culpa não ter pago a dívida - há uma crise no quintal, e o credor, no final das contas, deveria ter pensado com a própria cabeça antes de distribuir dinheiro a torto e a direito. Você não é o culpado pelo aborto - é tudo um "jovem" e uma situação de vida difícil. (O quê? Não, não, claro, não foi você quem tomou a decisão de entrar em um relacionamento não oficial com esse jovem em particular.)

Você pode dizer, parafraseando o poeta: "Ah, não é difícil me justificar, fico feliz em me justificar." Mas se há vinte anos, mesmo na cultura secular, tal autojustificação não era considerada uma norma social, hoje, sob o lema “E este não sou eu!” foi dada uma explicação semicientífica: ajuda a evitar a autocrítica e a neurose.

Infelizmente, ao mesmo tempo, poucos psicólogos sérios foram questionados se qualquer reconhecimento da responsabilidade objetiva de alguém por um ato impróprio realmente leva à “neurose”.

Mas, na verdade, "culpa" - isso, sobre a "toxicidade" de que fala a psicologia - refere-se a situações completamente diferentes. Esse sentimento de culpa simplesmente não tem base real. Ou seja, quando uma pessoa cometeu algo impróprio e o admite, ela não “sofre de culpa”, mas admite sua culpa real, após o que tem a oportunidade de ver o que deve fazer a seguir, como corrigi-la.

E a “culpa” é, por exemplo, a confiança de uma criança em crescimento de que foi por causa dele que seus pais se divorciaram ou por causa dele que sua avó morreu há dez anos. Sob tal sentimento não há base objetiva, o que significa que não há ferramentas para corrigir a situação, para se livrar da autocrítica opressiva, que neste caso é realmente destrutiva para o psiquismo e muitas vezes requer o trabalho de um psicólogo competente.

Um verdadeiro sentimento de culpa é prejudicial - infundado, neurótico? Sem dúvida. O cristianismo o “prega”? Certamente não.

O arrependimento cristão, que muitas vezes é expresso em, diz respeito precisamente às ações conscientes, reais e más cometidas por uma pessoa. E mesmo quando falamos de pecado por “pensamento”, isto é, por pensamento, não queremos dizer todo vento que vagou na cabeça, mas maus pensamentos conscientemente aceitos por uma pessoa, aqueles que a “divertem” por muito tempo e os saboreou.

Em contraste com os "sentimentos de culpa" obstinados e intermináveis, o arrependimento cristão é apenas o começo de uma pessoa ativa, transformadora e mutável e de sua "temperatura" psicológica. Você pode bisbilhotar mentalmente sem parar em seus próprios "modismos" sobre o tema "Oh, que nulidade eu sou" ... Ou você pode dizer: "Senhor, eu realmente agi de forma insignificante então e então e então! Mas não quero mais fazer isso - ajude-me a consertar!” - e isso já é uma posição de ação, uma mudança na vida, e não uma neurose estática obstinada.

"Você é o culpado" soa otimista. Porque agora você sabe o que enfrentar e o que consertar

“Você é o culpado”: ​​De uma perspectiva cristã, isso soa otimista. Porque agora você sabe o que enfrentar e o que consertar. Afinal, se em sua própria vida você absolutamente não tem culpa de nada, e essas são todas elas, circunstâncias insidiosas, então você não tem perspectivas! Afinal, é possível corrigir “circunstâncias” sem se corrigir? ..

Espere um minuto, você pode se opor a mim, mas o ensinamento da Igreja sobre a queda também não fala daquela culpa “infundada”, na qual não há responsabilidade de uma pessoa moderna específica? A doutrina do pecado original não conduz precisamente a tal sentimento de culpa, que não segue certos delitos humanos, mas apenas o domina na forma de uma herança ancestral?

Mas esta também é uma visão excessivamente simplificada do Cristianismo. A história bíblica não conta apenas como o pecado entrou no mundo por meio de Adão e Eva. Primeiro, ela conta como uma pessoa é bonita do ponto de vista do plano Divino para ela - afinal, ela foi criada à Imagem de Deus. E depois - fala sobre o grande preço da salvação da humanidade por meio da morte de Cristo na cruz. Tudo isso não é motivo de orgulho, claro, mas daquele estado de espírito que o filósofo Ivan Ilyin chamou de senso de posição espiritual, ou seja, um senso saudável de dignidade humana e valor de sua vida.

Do ponto de vista do cristianismo, uma pessoa é bonita e "facilmente inclinada" a pecar. Mas esta inclinação para o pecado, que é um "eco" da queda, não pesa sobre ele como o destino. Pelo contrário: uma pessoa está equipada com meios de luta, superação ativa da pecaminosidade - oração, sacramentos da igreja, jejum como meio de "exercício" espiritual.

E o arrependimento como uma oportunidade de não “ficar preso” na situação de sua própria culpa e pecaminosidade, não de se culpar, mas de pedir ajuda Àquele que é forte para tirar de qualquer buraco espiritual. A culpa é real, consciente, nomeada - pode ser corrigida ou curada. Isso é melhor do que sentar em um buraco, flácido e com prazer pervertido, deleitando-se com um abstrato e não nomeado “sentimento de culpa”.

Algumas pessoas, longe da ortodoxia, principalmente sectárias e ateus, argumentam que = o cristianismo está procurando pecados para que uma pessoa se sinta culpada =

Vamos descobrir o que é pecado, culpa, culpa e como nos livrar deles.

1. O pecado, em resumo, é uma violação da Lei moral divina.
O pecado é uma retirada voluntária do que está de acordo com a natureza para o que não é natural (São João Damasceno).
O pecado é um desvio do objetivo atribuído ao homem pela natureza (Bem-aventurado Teofilato da Bulgária).
Em russo, a palavra "pecado" (St. Slav. gr; xb), originalmente correspondia ao conceito de "erro" (cf. "erro", "falha"). Da mesma forma, os gregos denotavam o conceito de pecado com uma palavra que significa "falha, erro, falta",

Pecados, procure-os ou não, todo mundo tem. Apenas alguns veem seus pecados, enquanto outros “não veem os seus” à queima-roupa, enquanto outros veem sua grande multidão.

A Igreja ensina a ver, antes de tudo, os próprios pecados, e a ser purificados deles, como da sujeira, e a não condenar os outros. O Senhor diz: “Hipócritas! tira primeiro a trave do teu olho, e então verás como tirar o cisco do olho do teu irmão”. (Mateus 7:5)

2. Culpa - 1. Culpado, má conduta, crime, transgressão, pecado (no sentido de má conduta), (de acordo com Dahl)
Ou seja, a culpa é uma contravenção ou um crime contra a Lei ou um pecado contra DEUS, o homem, a natureza.

Se uma pessoa não se arrepende, não confessa, não compensa o dano, não repara, ou seja, não age de acordo com sua consciência com senso de responsabilidade pelo que fez, então um “sentimento de culpa ”, um sentimento destrutivo e doloroso se desenvolve nele. Às vezes, esse sentimento surge de uma culpa imaginária, quando uma pessoa se sente culpada por algo que não depende dela.

3. A culpa é uma consequência do pecado impenitente e o reverso do orgulho. Ambos são inaceitáveis ​​para um cristão.

Sentimentos de culpa causam o dano mais profundo a uma pessoa. O sentimento de culpa, ao contrário do sentimento de responsabilidade, não é realista, vago, vago. É cruel e injusto, priva a autoconfiança de uma pessoa, reduz a auto-estima. Traz sensação de peso e dor, causa desconforto, tensão, medos, confusão, decepção, desânimo, pessimismo, saudade.
O sentimento de culpa devasta e tira energia, enfraquece, reduz a atividade de uma pessoa e leva à neurastenia e outras doenças.
O sentimento de culpa, de fato, é uma agressão dirigida a nós mesmos, é uma autodegradação, uma autoflagelação, um desejo de autopunição.

Foi isso que aconteceu com Judas depois que ele traiu Jesus Cristo. Ele percebeu que havia cometido um pecado terrível e um sentimento de culpa insuportável o fez pensar que tinha o direito e deveria se punir pelo pecado da traição. E em vez do verdadeiro arrependimento, um apelo orante a Jesus Cristo, que, é claro, o teria perdoado, Judas foi e se enforcou.

4. Como podemos nos livrar do pecado e da culpa? Na Ortodoxia existe uma ferramenta que tem ajudado com sucesso milhões de crentes por 2.000 anos, e sem a qual a melhoria e o crescimento espiritual de uma pessoa são impossíveis. Este remédio é chamado de arrependimento.

O arrependimento é uma mudança em si mesmo e em sua atitude em relação a esse pecado. Você precisa odiá-lo (não a si mesmo!), E ter uma firme intenção de não repeti-lo no futuro.

Assim, em vez de se sentir culpado, autoflagelado - percebendo seu pecado, sua culpa, é necessário, sem demora, arrepender-se na Igreja no Sacramento da Confissão e fazer de tudo para compensar os danos causados ​​​​pelo pecado em excesso, mostrando compaixão e socorrer a vítima. E doravante com uma firme determinação de mudar, tente não repetir este pecado. Só assim a pessoa ficará completamente liberta do sentimento devastador e debilitante da culpa e da opressão do pecado, que desaparecerá como se nunca tivesse existido.
Mas acontece que devido à nossa fraqueza ou desatenção, voltamos a cometer este pecado é repetido. E então, em nenhum caso, não se desespere! É necessário se arrepender do pecado cometido novamente e, tendo odiado esse demônio obsessivo (pecado), tentar derrotá-lo com perseverança ainda maior. A cada arrependimento, o pecado enfraquece e chegará o momento em que você o esquecerá, como se não existisse.

“E o Senhor disse a Moisés…: Se um homem ou uma mulher cometer algum pecado contra uma pessoa, e através disso cometer um crime contra o Senhor, e essa alma for culpada, então que eles confessem o pecado que cometeram, e devolvam tudo de que são culpados, e acrescentarão a quinta parte e a darão àquele contra quem pecaram; se ele não tiver um herdeiro a quem devo devolver por culpa, dedique-o ao Senhor; (Núm.5,5-7).
Você pode ajudar os doentes, os enfermos, os idosos, as crianças abandonadas, os necessitados ou doar para construir uma igreja. O Senhor diz: “Em verdade vos digo, porque o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. (Mateus 35:30)

Nossa tarefa é transformar a poderosa energia destrutiva, destrutiva e assassina da culpa na energia positiva de mudar a si mesmo para melhor, na criação de uma Nova pessoa moralmente perfeita em si mesmo.

Fragmentos usados ​​do artigo http://www.psynavigator.ru/articles.php?code=519 Ponto de vista: culpa - espiritualidade ou imaturidade?

Natália Volkova

psicoterapeuta

Depressão, tentativas de suicídio, ansiedade e medos irracionais - muitas vezes, com esses problemas difíceis, as pessoas recorrem a um psicólogo. Para ajudar o paciente, o especialista deve entender a causa de seu sofrimento. E muitas vezes esse motivo é o sentimento de culpa impenitente, muitas vezes profundamente oculto. O pecado sem arrependimento, cometido no passado, brota no presente como uma tragédia espiritual. E a pessoa muitas vezes não entende: por quê? E a cura, ao que parece, está muito próxima.

Emoção errada?

O homem tem uma experiência secular de culpa. De volta ao Paraíso, Adão acusou Eva de tentação; Eva acusou a serpente de tentação. Desde o primeiro pecado, os pecadores tentam transferir sua culpa para outro. Cada um de nós, de uma forma ou de outra, conhece esse sentimento doloroso: fizemos algo que não deveria ter sido feito, cruzamos uma certa lei que nossa consciência conhece. Ao longo dos anos de minha prática clínica, observei um fenômeno estranho: a aparente confusão dos psicólogos diante da culpa como sintoma inerradicável das patologias e transtornos mais graves. Quaisquer que sejam as teorias e técnicas desenvolvidas, quaisquer que sejam os artigos científicos escritos, o sentimento de culpa continua a perturbar a mente e a psique humanas. A psicanálise freudiana clássica, na minha opinião, dificilmente deu conta da tarefa ao oferecer um duvidoso “remédio para sentimentos de culpa” - justificando-o pelas ações de outras pessoas e, principalmente, dos pais. Na psicologia pop moderna, especialmente ocidental, teorias e práticas são difundidas, projetadas para aumentar a auto-estima humana por qualquer meio.

Acredita-se que as pessoas devem parar de se julgar e sentir sua importância, independentemente de suas ações ou circunstâncias. Supõe-se que uma pessoa está destinada a satisfazer suas necessidades (“eu mereço porque existo”) e, portanto, não pode haver culpa. Alguns vão ainda mais longe, declarando a culpa como uma emoção errônea, e sugerem simplesmente destruir a “zona de culpa” para sempre, como uma experiência inútil, como algo vergonhoso e negativo. O resultado das tentativas de "curar" ou "anular" a culpa tem sido um aumento no número de pessoas com depressão crônica, estados de ansiedade patológica, neurose, psicose e suicídio. Não para de crescer o número dos que tentam afogar a "culpa no vinho" ou fugir dela para o frenesi das drogas. Freqüentemente, as próprias pessoas procuram um psicoterapeuta para se livrar imediatamente de um sentimento doloroso e, muitas vezes se abrindo em suas quedas morais, esperam ouvir - que sempre há algo ou alguém - marido, esposa, pais, filhos , infância difícil, sociedade , falta de dinheiro, etc., que os obrigou a cometer uma má ação, a violar a lei moral. Em uma palavra, a culpa pelo que eles fizeram não é deles, o que significa que não há responsabilidade. Mas a justificação formal do pecado no consultório do terapeuta tem apenas um efeito temporário e, em casos raros. A culpa inconsciente e não reconhecida, como um abscesso oculto, continua a realizar seu trabalho destrutivo na pessoa.

Tire o esqueleto do armário

Aqui estão alguns exemplos da minha prática. Paciente Mikhail K. (nomes reais das pessoas alterados), 45 anos, duas tentativas de suicídio, trocou vários psicoterapeutas, sofre de depressão, ansiedade incontrolável, insônia há muitos anos, é agressivo com as pessoas, odeia mulheres. Ele foi casado por pouco tempo, não tinha amigos, não ficou em nenhum emprego por mais de seis meses. Após várias semanas de psicoterapia, a raiz de seus problemas veio à tona - um profundo sentimento de culpa em relação à mãe. Quando adolescente, em uma briga, Mikhail a empurrou contra a parede. Após uma queda malsucedida, a mãe adoeceu por muito tempo e o filho, sem aguentar a situação, saiu de casa. Ele voltou três anos depois, quando sua mãe se foi. Outro paciente, Boris A., de 64 anos, ex-empresário de sucesso, chefe de uma grande empresa, divorciado, deprimido, irritável e mal-humorado. Na primeira sessão, confessou ter um medo incontrolável da morte. O filho único mora em outra cidade, eles não se veem e não se comunicam há mais de vinte anos. Após vários meses de terapia, ele reconheceu seu principal problema - um sentimento oculto de culpa na frente de seu filho, a quem ele havia intimidado e humilhado toda a sua vida por não corresponder às esperanças de seu pai, não aprender e não se tornar uma pessoa grande. e desonrou seu nome ao escolher a profissão comum de ladrilhador. Mais um exemplo. Dina S., 40 anos, sofre de uma forma grave de depressão, ansiedade crônica, medos, alucinações auditivas - ouve constantemente vozes de crianças. Ela mora sozinha, é difícil se dar bem com as pessoas (segundo ela, ela foge delas, como se tivesse medo de algum tipo de exposição (um sinal de paranóia). Uma terrível força autodestrutiva e total terror interno a possuíam a maior parte de sua vida. Foram seis meses de terapia intensiva até que um abscesso mental estourou e ela disse que aos 18 anos deixou uma criança de um ano com a pessoa com quem morava na época e fugiu com outro.Contando sua trágica história, que espirrou dela como água estagnada de uma represa, ela admitiu: pensei, porque ainda era criança. Mas agora percebi que minha filha era criança e eu era mãe. " Todos esses destinos e muitos outros semelhantes a eles estão unidos por uma coisa - um sentimento de culpa escondido nas profundezas do ser. Muitas vezes, preocupados com o bem-estar da fachada externa, nem mesmo suspeitamos que terrível trabalho destrutivo é realizado pelo verme da culpa reprimida em nossa alma. Nesses destinos também há algo mais, que me é óbvio como um direito psicólogo principal - uma completa falta de amor. Além disso, um medo inexplicável de qualquer manifestação dela. Cada um deles reagiu de forma quase inadequada à minha simples pergunta: existem pessoas em suas vidas a quem eles poderiam amar de verdade?

Existem culpados sem culpa?

O que esconde o remendo da autojustificação

O nosso ideal moral nada mais é do que a nossa consciência, que guarda em si a Lei de Deus do bem e do mal, do bem e do mal. Sempre temos uma escolha - cobri-lo com um curativo de autojustificação ou abrir nossas feridas espirituais, acreditando em sua cura. O primeiro é definitivamente mais fácil de fazer. Mesmo que a princípio nossa consciência, atormentada pelo pecado e pelo constrangimento, resista e exija a limpeza da sujeira, a segunda, terceira e subsequentes tentativas de abafar esses impulsos nos são dadas cada vez com mais facilidade. O coração esfria, a mente se torna mais cínica e a alma dá cada vez menos sinais de vida. De tudo isso, não está longe do resultado mais desastroso - a decomposição espiritual da personalidade e a morte espiritual. Muitos de meus pacientes pagaram um alto preço pela culpa — aquela ferida emocional não revelada —: anos de desespero e doença. Em minha prática, trabalhando com pessoas infelizes e inquietas, observo constantemente essa linha tênue, além da qual a vida humana pode mergulhar em trevas impenetráveis ​​se não houver nela a luz da fé. A culpa e o perdão são temas constantes das minhas conversas com as pessoas durante as sessões de psicoterapia. E para aqueles que não rejeitam a fé, mas tentam encontrar o caminho para ela, é sempre mais fácil perceber a importante verdade de que, quando violamos as leis escritas em nossa consciência, somos culpados, independentemente de nos sentirmos culpados. ou não. Quando nos arrependemos sinceramente, somos perdoados, mesmo que não nos sintamos perdoados. A culpa, a culpa e o conflito gerado por esse sentimento é uma perda espiritual. E, portanto, é necessário buscar sua resolução na vida espiritual da pessoa, na fé. Como psicólogo ortodoxo, tento confiar principalmente na fé no próprio processo de terapia. Quando as pessoas percebem sua responsabilidade pelo que fizeram, elas mesmas buscam a purificação por meio do arrependimento e do profundo arrependimento. E só então - por meio da dor e da alegria - a paz começa a entrar na alma humana, só então vem a cura.

Uma de minhas ex-pacientes, que uma vez fez sete abortos na juventude e ficou sem filhos e sem família, se arrependeu devido a uma terrível angústia mental. A oração incessante pelas almas de seus filhos ainda não nascidos, para que a luz e a misericórdia de Deus fossem enviadas a eles, deu origem a esperança de uma nova vida nela. Como disse São Demétrio de Rostov, o arrependimento restaura uma alma caída, torna-a alienada - amiga de Deus; o arrependimento encoraja a alma atormentada, fortalece a vacilante, cura a contrita, torna saudável a pessoa ferida.

presente gratuito

Em “Crime e Castigo” de F. Dostoiévski, Sonya Marmeladova pede a Raskolnikov que se arrependa do assassinato: “- Levante-se! Fique na encruzilhada, incline-se, beije a terra que você profanou e, em seguida, incline-se para o mundo inteiro e diga em voz alta: eu matei. E então Deus vai te mandar vida de novo ... Eka tal e tal farinha para suportar! Ora, uma vida inteira, uma vida inteira! .. - Vou me acostumar com isso - disse ele sombriamente ... "Raskolnikov não está acostumado. E depois de muitos anos de provações e sofrimento mental, já na prisão, ele chegou à fé. Quaisquer que sejam as teorias e mecanismos que uma pessoa invente na luta contra a culpa, mais cedo ou mais tarde eles param de funcionar. E chegará o momento em que, finalmente, o barulho externo e o barulho, com os quais estamos tentando abafar a voz da consciência, finalmente se calarão, e então em profundo silêncio ouviremos a amarga verdade: “Eu cruzei .. (...) Desobedeci a Deus”. O arrependimento é impossível sem humildade e mansidão. A percepção de que eu pessoalmente, como pessoa, sou fraco e incapaz de resolver minha própria culpa, não é fácil para uma pessoa moderna: nosso orgulho, inchado em proporções gigantescas, interfere. Acalmá-la é uma grande vitória. Os antigos diziam: de duas pessoas, a primeira derrotou o exército e a segunda se derrotou, a segunda saiu vitoriosa. Deus conhece nossa culpa, mas acredita em nossa capacidade de purificação. A purificação não ocorre no nível do intelecto, mas ocorre no coração. Muitas vezes escondemos profundamente os traumas emocionais, como um segredo terrível que não podemos contar nem mesmo para quem está próximo de nós, por medo de perder seu amor ou respeito (“se ​​descobrirem “isso” sobre mim, vão deixar de me amar”) .

A fé - e eu, como psicólogo ortodoxo, estou convencido disso todos os dias - quebra esse conceito perigoso que dá origem à alienação. O verdadeiro amor é incondicional e incondicional. É impossível perdê-la. A culpa arrependida apenas restaura nossa unidade com Deus. O arrependimento é um dom de Deus, dado a nós, a cada um de nós, de forma irrevogável e gratuita. Cabe a nós decidir como usaremos esse dom: vamos jogá-lo no esquecimento por inconveniência e inutilidade, ou vamos carregá-lo com cuidado ao longo da vida. A psicoterapia pode ser útil na primeira fase do despertar da personalidade, quando a pessoa aprende a distinguir entre seus sentimentos verdadeiros e falsos, a motivação das ações, as causas dos conflitos, a superar a desconfiança e o medo, a reconhecer e pronunciar a culpa. A verdadeira purificação acontece nos planos espirituais superiores, e sempre aconselho meus pacientes a buscá-la em comunhão com a Igreja. As portas do templo de Deus estão abertas. É nossa escolha passar, confortando nossa consciência, ou entrar e ficar com nossa culpa diante de Deus, o único que pode verdadeiramente confortar nossa dor. Um soldado perguntou ao ancião: “Deus aceita o arrependimento?” O ancião respondeu: “Se a sua capa se rasgar, você a jogará fora?” O guerreiro diz: "Não! Eu vou costurar." “Se você poupar suas roupas assim, Deus não poupará sua criação?”