COLONIZAÇÃO GREGA DA REGIÃO NORTE DO MAR NEGRO A sociedade antiga e sua cultura tiveram um significado notável na história da humanidade. Suas inúmeras realizações em vários campos da atividade humana tornaram-se parte integrante da base do

A colonização grega da Itália é uma das páginas mais interessantes da Antiguidade. Foi na Itália que houve mais colônias gregas, foi aqui que elas alcançaram um florescimento sem precedentes muito cedo, superando suas metrópoles gregas em tamanho e poder.

Pela primeira vez, os gregos aqueus desembarcaram nas costas da Itália na era micênica, em meados do segundo milênio aC. Então eles dominaram as Ilhas Anipar na parte sul do Mar Tirreno e na costa da Campânia. Arqueólogos encontraram vestígios dos gregos mesmo na área onde Roma surgiu séculos depois. Um importante ponto de trânsito no comércio dos gregos micênicos com as tribos itálicas foi a Apúlia, no sudeste da península dos Apeninos. Lá, perto da cidade de Skolodel Tonno, todo um assentamento dos aqueus micênicos foi escavado. Suas relações comerciais tiveram uma influência considerável no desenvolvimento das tribos da notória cultura dos Apeninos.

E do outro lado da "bota" dos Apeninos, na ilha de Ischia e na cidade de Luni, na Etrúria do Sul, foram descobertas fortificações e cemitérios da Idade do Bronze e da Idade do Ferro! Além disso, há muitos fragmentos de cerâmica trazidos da Grécia micênica! Provavelmente, esses assentamentos foram algum tipo de ponto de trânsito na difícil jornada dos marinheiros micênicos ao norte ao longo da costa ocidental da Itália. Uma confirmação brilhante disso foi uma descoberta sensacional perto do Cabo Gelidoniya. Lá, no fundo do Mar Tirreno, arqueólogos subaquáticos nos anos 60 do século XX. encontrou um navio mercante micênico inteiro sob uma camada de lodo. Afundou, segundo os especialistas, em 1200 aC!

Ilha de Ischia - Itália

Com o colapso da civilização micênica no final do II milênio aC. a vida nos entrepostos comerciais micênicos desaparece. Mas depois de alguns séculos, começa uma nova etapa da "grande colonização grega". E uma de suas principais direções, já vencida pelos gregos micênicos, foi a Itália e a Sicília. Por volta de 750 aC nativos da cidade de Chalkis, na Eubéia, desembarcaram nas margens de uma vasta baía na Campânia e ali colocaram a cidade de Cuma - a primeira colônia grega na Itália. Em 734 aC eles também fundaram a primeira colônia na Sicília - a cidade de Naxos. Depois disso, os gregos correm com entusiasmo para as baías amigáveis ​​e os campos férteis da Itália. A partir de uma cornucópia, choviam cada vez mais novas colônias, que com o tempo encheram densamente a costa do mar Tirreno ao sul de Cum até a Sicília e novamente ao norte ao longo da faixa costeira do mar Jônico até a Calábria. Os coríntios fundaram Siracusa na Sicília (733 aC), os aqueus estabeleceram uma colônia de Síbaris em Bruttia (721 aC), os rodianos e cretenses - Gela (688 aC). Mesmo os espartanos sucumbiram à mania geral e trouxeram para a Itália em 706 aC. sua única colônia, mas que Tarento!

A primeira colônia grega - Kuma

Tendo alcançado a prosperidade, muitas colônias gregas enviaram o excedente de sua população para novos empórios. Assim, os Kumas fundaram toda uma galáxia de colônias: Nápoles, Dikearchia (os romanos a renomearam Puteoli), Abela, Nola e Zanclus na Sicília, em frente ao estreito que separava a ilha do continente. (Subseqüentemente, Zancla recebeu o novo nome de Messana.) Sibaritas, habitantes mimados de Síbaris, por volta de 700 a.C. trouxeram a colônia de Posidonia, e Gela fundou Acragas na Sicília, que logo se destacou entre as cidades gregas da ilha.

Akraganth

O comércio era um poderoso motor de colonização, de modo que as colônias estavam sempre localizadas à beira-mar, na margem de uma baía conveniente ou na foz de um rio. Não é à toa que os próprios gregos, brincando, chamavam suas colônias de "rãs coaxando ao longo das margens da lagoa", ou seja, Mar Mediterrâneo. As terras vizinhas eram cultivadas por agricultores. As relações com as tribos locais desenvolveram-se de diferentes maneiras. Às vezes eram pacíficos e promoviam o desenvolvimento do comércio. Mas muitas tribos - Bruttii, Iapigi, Lukans ou Osci, assim como Sikans na Sicília - foram guerreiras e hostis por muito tempo, os conflitos eclodiram com frequência e os colonos tiveram que pensar em sua própria defesa. Portanto, as cidades eram cercadas por poderosas muralhas e torres, e todos os cidadãos serviam na milícia.

A conveniência da localização geográfica, o clima ameno e a fertilidade do solo, tão carente em sua pátria montanhosa, deram razão aos antigos gregos para batizar o sul da Itália e a Sicília Grande Grécia. Nas cidades da Magna Grécia, a agricultura, o artesanato e o comércio com todo o Mediterrâneo floresceram, as moedas foram cunhadas, a arte e a arquitetura se desenvolveram e novas escolas filosóficas surgiram. Assim, o filósofo Pitágoras pregou suas ideias em Cumae, cujo ensino foi amplamente difundido não apenas na Itália, mas em todo o mundo grego, em Tarento no século IV. BC. - Seu seguidor Archytas. Daqui, de Qom, os etruscos tomaram emprestado o alfabeto grego e muitos costumes e crenças. Em Locri, quase antes da Grécia, as leis de Zaleuco foram escritas e, na Sicília, surgiu pela primeira vez a retórica, que desempenhou um grande papel na educação grega.

A vida nas cidades-estados gregas era cheia de vicissitudes. Eles foram ameaçados não apenas pela luta interna de democratas e oligarcas, que muitas vezes elevam tiranos ambiciosos ao cume do poder, mas também por perigos externos. As dissensões eclodiram entre as diferentes cidades. Muitas vezes, as tribos vizinhas subjugadas se revoltaram. Os povos que viviam nas profundezas da Itália também perturbaram os gregos com suas incursões, atraídos pela notícia de sua riqueza inaudita. Em 491 aC os guerreiros samnitas derrotaram os gregos, e desde então a ameaça de invasão paira constantemente sobre Tarentum na Calábria, Rhegium e Thurii em Bruttia. Os principais adversários dos gregos na Itália foram os etruscos e os cartagineses. Os etruscos há muito se enterram nas regiões férteis da Campânia e tentaram se estabelecer lá, entrando em confronto com os gregos da Campânia. Durante os séculos V-III. BC. Campanian, e depois deles as colônias gregas na costa sudoeste da Itália caíram em decadência e se submeteram ao novo governante - Roma.

colonização grega.

Mais tarde, os gregos entraram no caminho da expansão colonial dos fenícios. O auge da atividade de colonização dos gregos se refere aos séculos VIII-VI. BC. Este tempo é chamado de era da grande colonização grega. Coincide com a era arcaica da história da Grécia, a época da formação da política grega antiga. Era nas condições da Grécia de então que se devia procurar as causas da colonização.

A grande colonização grega foi uma manifestação particular da lei geral da correspondência da população ao nível das forças produtivas. “Nos estados antigos, na Grécia e em Roma, a emigração forçada, que tomava a forma de fundação periódica de colônias, constituía um elo permanente na ordem social (...). Mas por que foi assim? Porque esses estados desconheciam completamente a aplicação da ciência no campo da produção material (...). O desenvolvimento insuficiente das forças produtivas tornava os direitos de cidadania dependentes de uma certa proporção quantitativa, que não podia ser violada. A única salvação foi a emigração forçada” (Marx K. Emigração forçada. - Marx K, e Engels F. Obras coletadas. 2ª ed. Vol. 8, pp. 567-568.). Esta disposição é válida para todos os casos de colonização na antiguidade. No entanto, em cada caso, havia também razões específicas. Isso também se aplica à grande colonização grega.

Em todos os momentos na Grécia, houve um desenvolvimento relativamente fraco da tecnologia agrícola, métodos primitivos de cultivo da terra, bem como baixa fertilidade do solo em muitas políticas gregas que eram pequenas. Isso levava constantemente ao fato de que parte da população não conseguia se alimentar em sua terra natal. Na era arcaica, a isso se somavam causas sociais que lhe eram peculiares.

No curso da decomposição das relações tribais, a aristocracia, usando sua posição à frente das comunidades tribais, usurpou muitas terras tribais, e o campesinato, cada vez mais arruinado, caiu na escravidão dos ricos e nobres. A escravidão por dívida andou de mãos dadas com a ruína dos camponeses. Nessas condições, muitos camponeses foram forçados a deixar seus campos. Mas as cidades como centros de artesanato e comércio então, especialmente no início da era arcaica, estavam apenas surgindo. Além disso, o uso da escravidão, que começou a se expandir cada vez mais, tornou ainda mais problemático para os camponeses que vinham para a cidade utilizar a mão de obra. Uma parte dos camponeses conseguiu se adaptar às novas condições: caso contrário, o desenvolvimento do artesanato e do comércio helênicos teria sido impossível. Mas muitos tinham apenas uma saída - partida para países distantes.

Nas cidades onde o comércio estava se desenvolvendo cada vez mais, os comerciantes procuravam se firmar no caminho para países estrangeiros e se estabelecer lá. Na ausência do direito internacional, todo estrangeiro era um escravo em potencial ou, em todo caso, um objeto de dinheiro fácil. Portanto, apenas nas cidades ligadas à metrópole por laços de parentesco, espirituais e econômicos, os comerciantes se sentiam relativamente seguros. Tais cidades tornaram-se suas bases de comércio com os locais ou fortes paradas no caminho para os locais de comércio mais desejáveis. E as colônias a princípio compravam, antes de tudo, os bens de seus compatriotas que permaneciam na metrópole, recebiam os mercadores que vinham de lá e distribuíam seus bens entre a população circunvizinha.

Um fator importante no movimento colonial foi a luta política na metrópole, que nesta época atingiu uma nitidez sem precedentes e foi acompanhada em vários casos de terror selvagem. Nessas condições, o grupo derrotado tinha apenas uma escolha: a morte em casa ou a partida para terras distantes. Segundo a tradição, Mileto fundou mais de 70 colônias na costa ocidental da Ásia Menor. Este número é claramente exagerado, mas dá uma ideia da extensão da colonização milésia. Talvez isso se deva à amargura que a luta política tomou nesta cidade.

No decorrer do desenvolvimento da sociedade grega, destacam-se nela grupos de pessoas que ocupavam uma posição inferior. Essas pessoas tentaram alcançar a igualdade em sua terra natal ou foram forçadas a buscar a felicidade em terras estrangeiras. Tais foram, por exemplo, os "parthenii" em Esparta. Após uma tentativa frustrada de alcançar a igualdade com os cidadãos, eles navegaram para o sul da Itália e ali fundaram a cidade de Tarentum.

Finalmente, é preciso notar um fator tão importante como a derrota na guerra, quando os vencidos se depararam com a questão de se tornar uma população subjugada ou buscar uma nova pátria. Muitos escolheram o último. Assim, por exemplo, fizeram os messênios, que foram derrotados na guerra com Esparta e se mudaram para o Ocidente. Alguns dos habitantes da Ásia Menor Foceia, que não queriam se submeter ao rei persa, também se mudaram.

O complexo entrelaçamento de todas essas circunstâncias criou um quadro característico da era arcaica - a era da formação da política. O principal nisso foi, talvez, a decomposição das relações tribais e a “libertação” associada da massa do campesinato, bem como o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, o que levou, em particular, ao desejo de encontrar novos mercados de matérias-primas e vendas, para adquirir novas fontes de obtenção de escravos. Quando as relações tribais como um todo se tornaram coisa do passado e uma polis foi formada, a luta política assumiu novas formas. E o tempo da Grande Colonização acabou. A emigração forçada assumiu outras formas.

Várias regiões e cidades da Hélade participaram da grande colonização grega: tanto mais atrasadas, em que os habitantes se dedicavam principalmente à agricultura, como a Acaia, quanto mais desenvolvidas, que se tornaram importantes centros comerciais e artesanais, como Mileto ou Foceia. De acordo com isso, tanto o aspecto agrário quanto o comercial e artesanal prevaleceram na expansão colonial. Isso dependia do grau de desenvolvimento socioeconômico da metrópole, suas condições geográficas, conexões com o meio ambiente e também do que os colonos encontravam em novos lugares. Deve-se ressaltar, no entanto, que a colonização não foi puramente agrária ou de comércio e artesanato. De fato, mesmo nas regiões atrasadas da Grécia naquela época, o comércio já estava penetrando, ao mesmo tempo, todas as cidades antigas eram baseadas na propriedade da terra e na agricultura. Sem a área de terra circundante, por mais escassa que fosse, a colônia não poderia existir. Neste território existiam lotes de colonos, que por vezes foram distribuídos mesmo antes do início do reassentamento, como foi o caso, por exemplo, durante a preparação da expedição coríntia à Sicília, que levou à fundação de Siracusa. Portanto, só podemos falar da predominância de um ou outro aspecto da colonização.

Dependendo de qual aspecto prevalecesse, a questão das relações com a população local também era decidida. Se a colonização foi predominantemente agrária, os colonos não precisavam da cooperação dos locais, ela até interferia neles. Com a predominância do aspecto comercial, era necessário que os nativos estivessem preparados para negociar com os gregos, o que só era possível com uma economia relativamente desenvolvida e um nível bastante elevado de relações sociais. Além disso, este último não deveria ter sido excessivamente alto. Onde os gregos encontraram estados desenvolvidos e centralizados, as possibilidades para a fundação de cidades helênicas, bem como as dos fenícios, foram fortemente reduzidas.

Dependendo da predominância de um ou outro aspecto da colonização, seu estágio preparatório também se diferenciava. Em um caso, a inteligência foi suficiente para descobrir o que esperava os colonos, no outro, o estabelecimento de vínculos econômicos teve que preceder a retirada da colônia. Os colonos-agricultores procuravam solo fértil e comerciantes - locais convenientes para o comércio, por exemplo, estuários, o que permitia penetrar profundamente no território das tribos locais. Era importante que os artesãos tivessem as matérias-primas certas.

Havia também regras gerais para os gregos escolherem um local para assentamento. A cidade tinha que ficar à beira-mar, ou pelo menos não muito longe dela, pois o mar era a única conexão com a metrópole. Para o assentamento, foi escolhido um local que pudesse ser facilmente defendido, que tivesse água doce e, se possível, território circundante que pudesse alimentar os colonos. Ao mesmo tempo, a terra não tinha que ser adequada para o cultivo de grãos, mas, por exemplo, para a viticultura e olivicultura, que davam aos gregos os produtos de que precisavam para trocar pelos bens de que precisavam, os colonos pegavam fogo com eles da lareira sagrada de sua cidade natal e, aparentemente, alguns sacerdotes. Um oikista tornou-se o chefe da expedição, que também se tornou o chefe de um novo assentamento.

Independentemente de a expedição ter sido iniciada por toda a comunidade ou obra de seus membros individuais, novos assentamentos, via de regra, tornaram-se independentes (ao contrário da colônia de Tiro). Houve exceções a essa regra. Assim, a cidade de Corinto tentou criar uma poderosa potência marítima com base em suas colônias. As cidades que ele fundou foram para garantir o domínio coríntio sobre as rotas nas direções oeste e nordeste. No entanto, a tentativa de criar uma potência colonial falhou. E, embora muito tempo depois, um governador desceu de Corinto para Potidea, na costa norte do mar Egeu, esta cidade realmente seguiu uma política completamente independente, às vezes até contrariando os interesses da metrópole.

Apesar de sua independência, as colônias estavam ligadas à metrópole por laços espirituais. Numa época em que as ideias de uma sociedade tribal ainda não haviam sido apagadas da consciência, os habitantes da metrópole e da colônia sentiam-se como parentes, pessoas próximas diante de um mundo estranho. As colônias geralmente não brigavam com as pátrias, apoiavam-se umas às outras e às colônias da mesma pátria. Assim, no século II. BC. os habitantes de Lampsaco na Ásia Menor recorreram aos cidadãos de Massalia (agora Marselha) na Galdia com um pedido para ajudá-los nas negociações com Roma, pois ambas as cidades haviam sido fundadas pela mesma Foceia 500 anos depois. Embora as colônias e pátrias geralmente não formassem sindicatos e não tivessem cidadania comum, os habitantes da metrópole que chegavam à colônia tornavam-se seus cidadãos, e os colonos que retornavam ao antigo lar restauravam facilmente seu estado civil. a aparência de uma comunidade deixada na pátria surgiu em um novo lugar. Mas com o tempo, os caminhos do desenvolvimento político da colônia e da metrópole podem divergir bastante.

Muitas colônias foram trazidas não por uma, mas por várias pátrias-mãe. Por exemplo, os Cums na Itália foram fundados pelos Calcidians e Eretrians da ilha de Eubeia e, talvez, os Kimeips da Ásia Menor, os Rhegiums - pelos Calcidians e os Messets Gela-Rhodians e Cretenses. Nesse caso, a metrópole foi considerada a cidade que foi a iniciadora direta da introdução da colônia. Assim, a metrópole de Epidamnus, fundada por Kerkyra e Corinto, era Kerkyra. Mas mesmo que os colonos deixassem uma cidade, é improvável que todos fossem seus cidadãos. A população das cidades gregas ainda era pequena, e algumas cidades fundaram algumas colônias. É difícil imaginar que nas metrópoles houvesse tantos habitantes que fossem suficientes para inúmeros reassentamentos e para a continuidade da vida da cidade-mãe. Portanto, é provável que essas cidades tenham se tornado centros de distribuição de onde as expedições eram enviadas. Nesses casos, aparentemente, vigorava a regra, segundo a qual o centro de reassentamento era considerado a metrópole.

Começando a vida em um novo lugar, as pessoas realmente queriam ganhar confiança no futuro feliz de sua empresa. Por isso, buscavam não apenas estudar as reais condições do local, mas também angariar a proteção divina. Um papel particularmente importante foi dado ao deus Apolo, que era considerado o líder das expedições coloniais (como os fenícios tinham o Tyrian Melkart) e o patrono das cidades recém-fundadas. Deus deu suas previsões sobre o futuro de tais expedições no oráculo de Delfos. Aos poucos, o templo de Apolo em Delfos, que possuía extensas conexões internacionais e recebia amplas informações de quase todas as regiões do então mundo, tornou-se uma espécie de centro regulador das migrações, direcionando fluxos específicos de expedições coloniais.

A grande colonização grega seguiu três direções principais: 1) o oeste (a costa e as ilhas do mar Jônico a noroeste da Grécia, Itália, Sicília, Córsega, sul da Gália e Espanha), 2) o nordeste (a costa norte do mar Egeu, o Helesponto, Propontis e Bósforo Trácio, costas do Mar Negro), 3) sudeste (costa sul da Ásia Menor, costa leste do Mar Mediterrâneo, África).

As cidades eubeias de Chalkis e Eretria foram as pioneiras da colonização. Já na primeira metade do século VIII. BC. eles eram bastante avançados. Localizadas às margens do estreito, que é a rota marítima mais importante entre o norte e o centro da Grécia, concentravam em suas mãos uma parte significativa do comércio da época. Além disso, possuíam jazidas de cobre e território fértil, que estava nas mãos de aristocratas. Quando no último terço do séc. BC. uma guerra eclodiu entre essas cidades pela posse da planície Lelantiana situada entre elas, muitas cidades da Grécia participaram de um lado ou de outro (confirmando o significado das cidades nomeadas). Até o início da guerra, ambas as cidades atuaram juntas no campo colonial. Seguindo-os, Corinto e Mégara entraram no caminho da colonização. Eram importantes centros de artesanato e comércio, mas suas terras eram inférteis, de modo que os habitantes iam ao exterior não apenas para o comércio, mas também em busca de boas terras. Não é à toa que os aldeões da aldeia de Tegei participaram ativamente da colonização coríntia. Essas cidades foram seguidas por outros centros da Grécia. Nos séculos VIII e VII BC. comunidades e regiões agrárias mais atrasadas, como Locris, Acaia, Esparta, também trouxeram colônias.

Em primeiro lugar, os helenos correram para o oeste. Em 774 aC na pequena ilha de Pitecussa, na costa ocidental da Itália, surgiu um assentamento dos calcidianos e eretrianos. Este ano pode ser considerado o início da grande colonização grega. Meio século depois, os eubeus também se estabeleceram no continente, criando Cápua e depois outras cidades, incluindo Nápoles. A área onde essas cidades surgiram (Campânia) era uma das mais férteis da Itália, mas ainda na colonização eubeia, especialmente calcidiana, o aspecto comercial era muito forte. Através de Pitecussa, os calcidianos negociaram ativamente com os etruscos e os fenícios ocidentais. Para controlar a rota marítima entre a Grécia e a Etrúria, eles fundaram colônias em ambos os lados do estreito que separa a Itália da Sicília - Regius e Zanclo. Os eretrianos lideraram uma colônia para a ilha de Kerkyra, que ocupou uma posição importante na rota da Grécia para a Itália e a Sicília. Os habitantes da Eubéia também participaram ativamente da colonização da Sicília.

Siracusa tornou-se a cidade grega mais importante da Sicília. Eles foram fundados, aparentemente, em 733 aC. Expedição coríntia liderada por Archius, que foi forçado a deixar sua terra natal devido a conflitos. Ao longo do caminho, os coríntios expulsaram os eubeus de Kerkyra e, quando chegaram à Sicília, criaram um assentamento na ilhota de Ortigia, perto da costa siciliana. Um pouco mais tarde, Siracusa entrou na própria Sicília, mas Ortigia permaneceu por muito tempo uma fortaleza e o centro administrativo da cidade. Possuindo um excelente porto, desenvolvendo ativamente o artesanato e o comércio e adquirindo terras férteis, Siracusa logo se tornou o maior centro da Sicília e de todo o helenismo ocidental. Sob sua liderança, surgiu um poder poderoso, competindo com Cartago e lutando pelo poder sobre todos os gregos ocidentais.

Outros gregos também participaram da colonização da Sicília. Os megarianos fundaram Megara de Gible ao norte de Siracusa, e os rodianos e cretenses fundaram Gela na costa sul. Outras cidades gregas também apareceram. Ao mesmo tempo, os helenos entraram em luta tanto com a população local - Sicules e Sikans, quanto com os fenícios sicilianos, que mais tarde ficaram sob o domínio de Cartago.

As cidades e regiões agrícolas da Grécia preferiam as terras férteis do sul da Itália. Aqui no VIII - início do século VII. BC. os habitantes da Acaia fundaram Croton e Sybaris, famosos por seu luxo, os espartanos - Tarentum, os locrians - os Locris da Epizephyria. Das cidades mais desenvolvidas, apenas o Colofão da Ásia Menor enviou uma expedição para cá: sob a ameaça da conquista da Lídia, parte dos colofônios foi para a Itália, onde criaram Siris, cuja riqueza e vida livre despertaram a inveja do poeta Arquíloco . Logo surgiram tantas cidades gregas no sul da Itália que essa parte da península dos Apeninos começou a ser chamada de Magna Grécia.

As colônias no sul e centro da Itália e na Sicília foram retiradas até o início do século VII. BC. Mais tarde, novas cidades helênicas foram criadas aqui por colônias já existentes. Somente no século VI. BC. cidades individuais da Grécia tentaram se estabelecer nessas áreas: por exemplo, os Cnidians se entrincheiraram nas Ilhas Eólias, os Samians em Dikearchia (agora Pozzuoli nos arredores de Nápoles). Quando à beira dos séculos VII-VI. BC. os cidadãos de Phocaea apareceram nessas águas, eles preferiram se mover mais para o oeste. A colonização foceia ocorreu em duas correntes. Um estava indo ao longo da costa da Itália, sul da Gália e nordeste da Espanha. Aqui, Massalia, no gaulês, e Emporion, na costa espanhola, tornaram-se as colônias focias mais importantes e, no caminho para elas, os gregos criaram várias fortalezas. A segunda corrente passou pela Córsega e pelas Ilhas Baleares diretamente para o sudeste da Espanha. No sul da Espanha, os gregos fizeram contato com Tartessos. Os tartéssos viam os gregos como aliados na luta contra os fenícios e, com o consentimento do rei tartésio, os fócios fundaram aqui colônias, incluindo o porto de Menesteu, que surgiu já atrás das Colunas de Hércules. Este assentamento tornou-se o limite mais ocidental da colonização grega.

Na direção nordeste, os calcidianos e os eretrianos já no século VIII. BC. começou a desenvolver uma grande península na parte norte do Mar Egeu, que, por causa das colônias de Chalkid criadas lá, foi chamada de Halkidiki. A leste de Chalkidiki, em Thasos, os habitantes da ilha de Paros criaram uma colônia. Entre os parianos que se estabeleceram em Tasos estava o famoso poeta Arquíloco, cujos poemas falam expressivamente sobre a vida dura do colono.

No final do VIII - início do século VII. BC. os gregos penetraram no Helesponto e mais ao norte. Agora, o papel principal é desempenhado por Mégara e pelas cidades gregas da Ásia Menor (Samoe, Quios, Mitilene, Phocaea, Miletus, Colophon). Logo as costas européias e asiáticas do Helesponto, o Propontis (Mar de Mármara), o Bósforo Trácio foram cobertos por uma rede de colônias helênicas, das quais a colônia megárica de Bizâncio, localizada no início do estreito de Bósforo, levando a o Mar Negro, tornou-se especialmente famoso no futuro. Os povos de língua iraniana que viviam nas margens deste mar o chamavam, como acreditam, Akhshaina - "Escuro". Os gregos adotaram esse nome à sua maneira, como Aksinsky Pontus, ou seja, "Mar Inóspito". A ausência de uma cadeia de ilhas, que tanto facilitou as viagens no mar Egeu, ventos e tempestades, talvez, e pensamentos sobre o sofrimento de heróis cujas aventuras foram transferidas pela mitologia para essas terras, fortaleceu os helenos na ideia de as inóspitas águas e costas do Mar Negro. Acreditando na magia dos nomes, eles acreditavam que tal nome não era um bom presságio para eles. No entanto, logo os recém-chegados se convenceram da riqueza dessas águas e costas. Portanto, eles mudaram o nome antigo para um novo - Euxine Pontus - "Mar hospitaleiro", e sob esse nome entrou na história.

Na região do Mar Negro, as colônias foram fundadas principalmente Mégara e Mileto. Os megáricos atuaram principalmente perto da saída do Bósforo trácio: a leste e noroeste dele, surgem Heraclea Pontus, Mesambria, Callatis. Só muito mais tarde os habitantes de Heracleia, na região sul do Mar Negro, cruzaram o Ponto Euxino e fundaram Quersoneso na costa sudoeste de Táurida (atual Crimeia).

A maioria das outras cidades da região do Mar Negro foram fundadas por Mileto. A colônia milésia mais importante do litoral sul foi Sinope, que liderou a partir do século VI. BC. a união das cidades desta região é Pontus, que provavelmente incluiu as cidades de Amis, Kotiora, Trebizond e, possivelmente, Phasis. Movendo-se ao longo da costa ocidental do Euxine Pontus, os Milecianos fundaram Apollonia, Odessa, Istria e apareceram na região norte do Mar Negro. O primeiro lugar na área onde os colonos milésios se estabeleceram foi a ilha de Berezan, como agora é chamada, não muito longe do continente. Isso aconteceu, aparentemente, em 643 aC. Mais familiarizados com as condições locais, os gregos se mudaram para o continente. Na foz do rio Gipanis (Southern Bug) no início do século VI. BC. a cidade de Olbia (“Feliz”) apareceu, e outros assentamentos surgiram em torno dela. A oeste de Olbia, a cidade de Tyra foi criada na foz do rio de mesmo nome (moderno Dniester).

Outro centro de colonização grega foi o Bósforo Cimério (Estreito de Kerch). Os gregos, aparentemente, penetraram aqui nas últimas décadas do século VII. BC. A cidade de Panticapaeum foi fundada aqui (significa em cita "Caminho do Peixe".) (moderna Kerch), que se tornou a maior cidade helênica do leste de Taurida e Taman. No século VI. BC. Mirmekiy, Nimfey, Feodosiya apareceram na costa da Crimeia, e Phanagoria, Kepy, Germonassa, Gorgippia apareceram na costa caucasiana (de acordo com idéias gregas, asiáticas). Por volta de 480 aC todas essas cidades unidas no reino do Bósforo com sua capital em Panticapaeum. Os Bosporites também penetraram no Mar Meotid (agora Azov) e em seu canto nordeste na foz do rio. Tanais (Don) fundou um assentamento que se tornou a colônia mais distante do nordeste dos gregos.

Ao sul da fronteira do Bósforo, na margem oriental do Ponto, surgiram as cidades helênicas de Pitiunt (Pitsunda), Dioscuria (Sukhumi), Fasis (Poti). Assim, toda a costa do Mar Negro foi coberta por uma densa rede de colônias gregas.

A direção sul na época da Grande Colonização não desempenhou um grande papel, não importa como os gregos foram atraídos pelo comércio com os países orientais e a África. E isso é natural: a costa oriental do Mar Mediterrâneo foi ocupada por cidades fenícias que competiam com as gregas. Nos séculos VIII-VII. BC. a luta entre a Assíria e o Egito não favoreceu o comércio exterior, e mais ainda a colonização nestas costas. A oeste do Egito, os helenos enfrentaram a rivalidade dos cartagineses e, embora os gregos tentassem se estabelecer ali, logo foram expulsos. Somente na área da Cirenaica, entre o Egito e Cartago, os helenos conseguiram criar várias cidades, sendo a primeira Cirene, fundada pelos fereys em 631-630. BC. No século VI. os Cireneus, juntamente com os cretenses, construíram Barca. A colonização da Cirenaica, embora tardia, foi puramente agrária.

No Egito, os gregos atuavam como mercenários e comerciantes. Quando o Egito se libertou do poder assírio, seus faraós, procurando aliados e ajudantes nos gregos, deram-lhes a oportunidade de se estabelecerem no país. O principal assentamento helênico no Egito foi Navkratis, fundado no final do século VII. BC, - uma colônia muito incomum. Naucratis tinha até doze metrópoles (Rodes, Quios, Theos, Phocaea, Clazomene, Cnidus, Halicarnassus, Phaselis, Mytilene, Miletus, Samo, Egina), mas ao mesmo tempo estava sob o controle estrito das autoridades egípcias. O grau de sua autonomia interna foi determinado pela política do Egito (e mais tarde pelos sátrapas persas do Egito), mas nunca foi uma cidade completamente independente. Não tinha um distrito agrícola, permanecendo um assentamento puramente comercial e artesanal, um centro de importação de mercadorias gregas para o Egito e a exportação de mercadorias egípcias e imitações delas para todos os países do mundo antigo. Aparentemente, a posição das colônias gregas (ou postos comerciais) na costa síria perto das ruínas de Ugarit - Sukas e Al-Mina (nomes modernos, gregos desconhecidos) era semelhante. Mas eles provavelmente não duraram tanto quanto Naucratis.

Na costa sul da Ásia Menor, a hostilidade dos montanheses impediu a colonização grega generalizada. Os gregos conseguiram criar apenas algumas fortalezas no caminho da Hélade para o Oriente.

Algumas cidades se tornaram mais tarde metrópoles; assim, os Bosporites fundaram Tanais, os Sybarites fundaram Posidonia, os Massaliotes fundaram Niceia (agora Nice), etc. Às vezes recorriam à ajuda de suas pátrias; por exemplo, os Corcyrians trouxeram uma colônia e Epidami junto com Corinto, e os Gelians - Acragas junto com os Rhodians. Muitas vezes acontecia que essa colonização secundária, ou subcolonização, era de caráter diferente da primária. Assim, a colonização de Fox no oeste foi predominantemente comercial e artesanal, e a colonização de Massaliot foi mais agrária. Ao contrário, o aspecto agrário prevaleceu na colonização aqueia da Itália, mas o aqueu Síbaris criou colônias como redutos de comércio com a Etrúria e outras regiões da Itália, contornando os calcidianos, que fortificaram pelo estreito.

Por dois séculos e meio, os gregos dominaram uma parte significativa da costa do Mediterrâneo, toda a região do Mar Negro e a maior parte do Mar de Azov. As colônias gregas se espalharam por um vasto território desde o porto de Menestheus, além das Colunas de Hércules, até Tanais, na foz do moderno Don, de Massalia e Adria, no norte, até Naucratis, no sul. Contando com essas cidades, comerciantes e viajantes penetraram ainda mais nas profundezas do mundo de língua estrangeira (em grego "bárbaro"), subindo ao longo do Dnieper, Danúbio, Ródano e Nilo, flutuando nas perigosas águas do oceano. Quando as colônias foram fundadas, as pessoas mais empreendedoras foram para países distantes, e isso contribuiu para o desenvolvimento mais rápido das colônias. Muitas novas cidades tornaram-se centros econômicos desenvolvidos, muito à frente da metrópole. A Acaia permaneceu uma região pobre e atrasada por muito tempo, e a Aqueia Síbaris tornou-se uma das cidades mais ricas da Itália. Sua riqueza era tão grande que, apesar de sua existência relativamente curta (foi destruída em 510 aC), o luxo e a efeminação de seus habitantes - os sibaritas - tornaram-se proverbiais.

Muitas cidades fundadas pelos gregos ainda existem hoje. Você pode, por exemplo, ligar para Istambul (Istambul, antiga Bizâncio) na Turquia, Marselha (Phocaean Massalia) na França, Nápoles na Itália, Kerch (Panticapeum) na Crimeia, Sukhumi (Dioscuria) no Cáucaso, Durres na Albânia ( Epidamnus ), na Roménia - Constanta (Thomas).

As relações dos colonos com a população local desenvolveram-se de forma diferente. Segundo alguns pesquisadores, os colonos dóricos já durante a colonização colocaram os nativos em uma posição de dependência, enquanto os jônios mantiveram relações mais igualitárias com eles no início. Mas sempre esses dois grupos da população influenciaram um ao outro. A influência helênica acelerou o curso do desenvolvimento econômico, social e cultural dos "bárbaros", como mostram os exemplos dos celtas na Gália e dos citas na região norte do Mar Negro. E o ambiente influenciou os gregos. Isso é especialmente claro na cultura dos colonos. Os historiadores culturais distinguem a cultura das cidades gregas da região norte do Mar Negro e da Grande Grécia como variantes separadas e peculiares do grego comum.

O impacto da colonização na metrópole foi significativo. Qualquer que seja a natureza da colonização, os colonos não poderiam existir sem qualquer ligação com a Grécia. Dali recebiam alguns produtos, sem os quais os helenos não consideravam possível levar uma vida normal: uvas e vinho, azeite e artesanato, especialmente arte. Eles revendiam alguns desses produtos para a população local, atraindo-os para o comércio mediterrâneo. Eles exportavam grãos, metais, madeira, peixes e escravos para a metrópole. Esses bens eram vitais para a Grécia. O comércio grego adquire um caráter verdadeiramente internacional. E isso leva a um maior desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro na Hélade, ao crescimento dos círculos de artesanato e comércio da cidade arcaica e seu papel na sociedade.

Entre as mercadorias que iam para a Grécia, um lugar importante era ocupado por escravos. O influxo de um número significativo de escravos no exterior criou oportunidades econômicas para a eliminação da escravidão por dívida. A escravidão de estrangeiros torna-se um fator constante na vida grega.

Por outro lado, isso levou ao isolamento dos gregos, a uma certa unificação deles em face dos escravos, à formação do conceito de "helenismo".

No curso da colonização, muitas vezes os pobres deixaram a metrópole, que não tinha nada a perder em sua terra natal. O resultado mais importante da colonização da Grande Grécia foi a superação da superpopulação relativa, aliás, devido à saída de parte dos segmentos mais desfavorecidos da população. Como resultado, a importância dos estratos médios aumentou. E eles estavam cada vez mais determinados a alcançar seus objetivos econômicos, sociais e políticos.

Assim, a colonização, por um lado, levou a um agravamento da luta social e política na metrópole e, por outro, criou condições para a estabilização da sociedade, para sua unificação em associação natural diante dos escravos, como a antiga comunidade civil foi definida por K. Marx e F. Engels (K. Marx e F. Engels. German Ideology. - K. Marx e F. Engels. Collected Works. Ed. 2-in. Vol. 3, p. . 21.).

Por fim, deve-se notar que o conhecimento de países distantes expandiu os horizontes dos gregos, trouxe curiosidade e interesse por outros, inusitados, os fez pensar em muitas coisas. Os gregos estavam convencidos de que não havia lugar no mundo para monstros terríveis e não naturais, mas que, em geral, o mundo era muito mais diverso e multicolorido do que lhes parecia antes da Grande Colonização. E esta foi a base psicológica para o surgimento da ciência helênica e do racionalismo helênico em geral.

E, em conclusão, deve-se dizer que, como resultado da colonização fenícia e grega, a história das regiões individuais do Mediterrâneo começou a se fundir em um único processo.

Literatura:

Tsirkin Yu.B. Colonização fenícia e grega. / História do Mundo Antigo. Antiga Antiguidade - M.: Conhecimento, 1983 - p.351-368

2. Lista de colônias dos séculos VIII-VI

As datas de fundação das colônias são na maioria dos casos aproximadas. Se a segunda data estiver entre parênteses, significa a data em que a colônia foi refundada.

Colónias no Mar Negro e nas suas aproximações

Colônias no norte do mar Egeu

Colônias no noroeste da Grécia e Ilíria

Colônias na Itália, Sicília e no Ocidente

Colônias em Emporia e no Sudoeste do Mediterrâneo