A sociedade tradicional é um tipo de sociedade, que tem suas próprias características. Quais são as características de uma sociedade tradicional?

Definição

Uma sociedade tradicional é uma comunidade em que tudo é regido por valores. Muito mais atenção é dada à preservação de inúmeras tradições em tal propriedade do que ao desenvolvimento da própria parceria. Uma característica de uma sociedade tradicional é a presença de uma hierarquia rígida e a existência de uma clara divisão em classes.

A comunidade tradicional é agrária. Isso pode ser explicado pelo fato de o trabalho na terra fazer parte dos valores de longo prazo característicos desse tipo de ordem social. Em sua forma original, a casta tradicional é preservada em alguns estados da África, Ásia e Oriente.

sinais

Os traços característicos de uma sociedade tradicional são:

1. A base da vida é a atividade agrícola. Este modo de vida é característico da Idade Média. Até o momento, foi preservado em alguns estados da África, Ásia e Oriente.
2. Sistema social classe-corporativo. Isso significa que o público é claramente dividido em várias classes, que não se sobrepõem de forma alguma no curso de suas atividades. Tal sistema se originou muitos milênios atrás.
3. A sociedade tradicional caracteriza-se pelo valor da pessoa humana, já que a pessoa é uma continuação de Deus. Por esta razão, a vida espiritual é colocada acima da riqueza material. Além disso, uma pessoa sente uma relação próxima com a terra em que nasceu e sua propriedade.
4. Tradições estabelecidas que regulam claramente o comportamento humano desde o nascimento, as relações familiares e os valores. O governante, portanto, tem um poder inegável.
5. Baixa expectativa de vida, que está associada a uma alta taxa de natalidade e não menos alta mortalidade.
6. Duas características de uma sociedade tradicional são o respeito pela própria cultura e pelos costumes antigos.

Até o momento, os pesquisadores concordaram que a sociedade tradicional é privada de uma escolha em termos de desenvolvimento espiritual e cultural. Isso dificulta significativamente seu progresso.

Recursos

Quais são as características de um tipo tradicional de sociedade? Vamos listá-los em ordem:

1. Um modo de vida patriarcal, no qual o homem desempenha o papel principal e a mulher é um membro secundário da sociedade.
2. Um senso de coletivismo e pertencimento a uma comunidade particular.
3. Como a sociedade tradicional é construída sobre a agricultura e o artesanato primitivo, ela se caracteriza por uma total dependência das forças da natureza.
4. O desejo de uma pessoa de ganhar não mais do que o necessário para atender às necessidades básicas.
5. O objetivo desse tipo de estado não é o desenvolvimento, mas a manutenção da população humana. É por isso que os países com esse modo de vida não desejam produzir bens.

O tipo tradicional é o mais antigo, pois surgiu com o público. À primeira vista, pode parecer que não há desenvolvimento nele. No entanto, não é. Acontece que esse tipo de comunidade se desenvolve de maneira ligeiramente diferente das outras variedades.

Desenvolvimento

Em termos econômicos, a sociedade tradicional é caracterizada pelo desenvolvimento baseado na agricultura. Ao mesmo tempo, os bens materiais são distribuídos dependendo do status social de uma pessoa.

Para uma sociedade de tipo tradicional, é característico o valor das relações redistributivas, quando direitos e obrigações são distribuídos em função do status social de uma pessoa. Ao mesmo tempo, a pessoa não tem chance de melhorar sua posição social, pois ela é herdada, assim como a escolha da atividade. Por exemplo, o filho de um ferreiro também será ferreiro. Além disso, os casamentos entre pessoas de diferentes estratos sociais da sociedade são estritamente proibidos.

A sociedade tradicional é caracterizada pela divisão em comunidades. Por exemplo, pode ser uma guilda mercantil, uma ordem de cavalaria ou corporações de ladrões. Uma pessoa fora da comunidade é considerada um pária, então a expulsão dela sempre foi uma das piores punições. O homem nasce, vive e morre na mesma terra.

cultura

Uma sociedade tradicional é caracterizada por uma cultura construída inteiramente sobre a observância de legados que foram deixados ao longo de muitas décadas. As tradições são uma parte intangível da cultura da sociedade, que é transmitida de geração em geração. A tarefa da comunidade tradicional é preservar e honrar sua própria cultura.

A religião desempenha um papel muito importante neste tipo de sociedade. Uma pessoa é um servo de Deus ou deuses e, portanto, é obrigado a realizar certos rituais religiosos.

A cultura tradicional tende a se desenvolver ao longo de muitos séculos, como a cultura chinesa ou indiana.

Valores da sociedade tradicional

Nesse tipo de Estado, o trabalho é considerado um dever. Entre os menos prestigiados e difíceis estão a agricultura, o comércio e o artesanato. Os mais respeitados são o clero e os assuntos militares.

Quais valores são característicos de uma sociedade tradicional?

1. A distribuição da riqueza material não depende se uma pessoa trabalha para o benefício do estado ou da cidade. Depende da posição da pessoa. Por exemplo, um cidadão de uma classe superior tem uma ordem de grandeza a mais de privilégios.
2. O desejo de obter benefícios materiais que não sejam devidos a esse patrimônio causa mal-entendidos entre o público.
3. Os mecanismos sociais tradicionais visam manter a estabilidade, não o desenvolvimento.
4. A administração do estado é de gente rica que não precisa cuidar da alimentação da família, o que significa que tem tempo livre. Considerando que as pessoas das classes mais baixas estavam constantemente ocupadas com a questão de como satisfazer as necessidades básicas.

A base da sociedade tradicional é a classe média - pessoas que possuem propriedade privada, mas não buscam o enriquecimento excessivo.

A divisão da sociedade em classes

A divisão de classes é a base da sociedade tradicional. Uma propriedade é um grupo de pessoas que tem certos direitos e obrigações. Pertencer a uma determinada classe é transmitido de geração em geração. Entre os espólios da sociedade medieval tradicional, destacam-se:

1. Pessoas nobres, clérigos, guerreiros - a classe mais alta de pessoas. Eles não precisam trabalhar na terra para atender às suas necessidades. Eles têm propriedade por direito de primogenitura, assim como servos.
2. Empresários independentes - comerciantes, moleiros, artesãos, ferreiros. Eles precisam trabalhar para manter sua riqueza material, mas não estão a serviço de ninguém.
3. Os servos estão totalmente subordinados ao senhor, que regula suas vidas. Os deveres do camponês sempre incluíram cultivar a terra, manter a ordem nas propriedades e cumprir as instruções do mestre. O proprietário teve a oportunidade de punir o camponês por irregularidades e monitorar todos os aspectos de sua vida, até as relações pessoais e familiares.

Tais fundamentos da sociedade tradicional não mudaram por séculos.

A vida em uma sociedade tradicional

Como já observado, cada camada da sociedade tradicional tinha seus próprios direitos e obrigações. Assim, as classes altas tinham acesso a quaisquer benefícios da civilização que a sociedade proporcionava. Eles tiveram a oportunidade de exibir sua riqueza por meio da posse de luxuosas moradias e roupas. Além disso, a nobreza frequentemente trazia presentes para o clero, os militares, doavam fundos para as necessidades da cidade.

A classe média tinha uma renda estável, suficiente para uma vida confortável. No entanto, ninguém tinha o direito e a oportunidade de se gabar de sua riqueza. Os estratos mais baixos da sociedade foram forçados a se contentar com apenas pequenos benefícios, que dificilmente eram suficientes para atender às necessidades básicas. Ao mesmo tempo, seus direitos eram freqüentemente regulados pelas classes altas. Por exemplo, poderia haver a proibição do uso de quaisquer utensílios domésticos para os pobres ou o consumo de determinado produto. Assim, o fosso social entre os estratos da sociedade foi enfatizado.

Sociedades tradicionais do Oriente

Alguns sinais do tipo tradicional de sociedade foram preservados nos países orientais até hoje. Apesar da industrialização e desenvolvimento das economias dos países, eles mantiveram as seguintes características:

• religiosidade - a maioria dos estados do Oriente é muçulmana, o que significa que a religião desempenha um papel muito importante tanto na vida da sociedade quanto na vida de um indivíduo;
• a reverência pelas antigas tradições é forte nas potências não apenas do Oriente, mas também na Ásia (China, Japão);

• a posse de valores materiais depende da filiação de classe.

No mundo moderno, praticamente não existem sociedades tradicionais no sentido clássico. Os Estados evoluem e se desenvolvem em direções econômicas, espirituais e políticas, substituindo gradualmente os valores inerentes à sociedade tradicional.

Uma pessoa em uma comunidade tradicional

Uma sociedade tradicional é caracterizada pela percepção de uma pessoa como parte do público, em que todos têm um determinado papel, predominam os laços pessoais, pois podem ser observadas relações familiares, de vizinhança, de clã dentro da sociedade. Isso fica especialmente evidente no exemplo das camadas nobres da sociedade, onde todos se conheciam pessoalmente.

Ao mesmo tempo, cada um tem um papel social que cumpre ao longo da vida. Por exemplo, um proprietário de terras é um patrono, um guerreiro é um protetor, um camponês é um fazendeiro.

Em uma sociedade tradicional, é impossível obter riqueza por meio do trabalho honesto. Aqui é herdado, junto com a posição na sociedade e a propriedade privada. Supõe-se que o poder dá riqueza, e não vice-versa.

uma breve descrição de

A sociedade tradicional é caracterizada pelas seguintes características:

1. Dependências da vida privada e social das ideias religiosas da sociedade.
2. Desenvolvimento cíclico.
3. A ausência de um princípio pessoal, a natureza predominantemente coletivista da sociedade.
4. Reconhecimento inegável de qualquer poder, patriarcado.
5. A predominância da tradição, não da inovação.

Na sociedade tradicional, dá-se especial atenção à família, pois esta visa a procriação. É por esta razão que as famílias da sociedade tradicional têm muitos filhos. Além disso, a sociedade é caracterizada pelo conservadorismo, o que retarda significativamente seu desenvolvimento.

Discussão de questões sociais, relações entre as pessoas.

Olga

O que é uma "sociedade tradicional"?

romano

Aqui está um artigo da Wikipedia, mas em geral, digite Google (modernização da sociedade tradicional)
sociedade tradicional
Uma sociedade tradicional é uma sociedade governada pela tradição. A preservação das tradições é um valor maior do que o desenvolvimento.
Para uma sociedade tradicional, via de regra, caracterizam-se por:
economia tradicional
a predominância do modo agrário;
estabilidade da estrutura;
organização imobiliária;
baixa mobilidade;
alta mortalidade;
alta taxa de natalidade;
baixa expectativa de vida.
A pessoa tradicional percebe o mundo e a ordem de vida estabelecida como algo inseparavelmente integral, holístico, sagrado e inalterável. O lugar de uma pessoa na sociedade e seu status são determinados pela tradição (em regra, por direito de primogenitura).
Numa sociedade tradicional prevalecem as atitudes coletivistas, o individualismo não é bem-vindo (porque a liberdade das ações individuais pode levar à violação da ordem estabelecida). Em geral, as sociedades tradicionais caracterizam-se pela primazia dos interesses coletivos sobre os privados, incluindo a primazia dos interesses das estruturas hierárquicas existentes (estado, clã, etc.). Não é tanto a capacidade individual que se valoriza, mas o lugar na hierarquia (burocrática, de classe, de clã, etc.) que uma pessoa ocupa.
As sociedades tradicionais tendem a ser autoritárias e não pluralistas. O autoritarismo é necessário, em particular, para impedir tentativas de violar tradições ou mudá-las.
Em uma sociedade tradicional, via de regra, prevalecem as relações de redistribuição e não de troca de mercado, e os elementos de uma economia de mercado são rigidamente regulados. Isso se deve ao fato de que as relações de livre mercado aumentam a mobilidade social e mudam a estrutura social da sociedade (em particular, destroem propriedades); o sistema de redistribuição pode ser regulado pela tradição, mas os preços de mercado não; a redistribuição forçada impede o enriquecimento/empobrecimento "não autorizado" de indivíduos e classes. A busca de ganho econômico em uma sociedade tradicional é frequentemente condenada moralmente, em oposição à ajuda altruísta.
Em uma sociedade tradicional, a maioria das pessoas vive toda a vida em uma comunidade local (por exemplo, uma aldeia), os laços com a "grande sociedade" são bastante fracos. Ao mesmo tempo, os laços familiares, ao contrário, são muito fortes.
A visão de mundo (ideologia) de uma sociedade tradicional é condicionada pela tradição e autoridade.
Transformação da sociedade tradicional
A sociedade tradicional é extremamente estável. Como escreve o conhecido demógrafo e sociólogo Anatoly Vishnevsky, “tudo está interconectado nele e é muito difícil remover ou alterar qualquer elemento”.
Nos tempos antigos, as mudanças na sociedade tradicional ocorriam de forma extremamente lenta - ao longo de gerações, quase imperceptíveis para um indivíduo. Períodos de desenvolvimento acelerado também ocorreram nas sociedades tradicionais (um exemplo marcante são as mudanças no território da Eurásia no primeiro milênio aC), mas mesmo durante esses períodos, as mudanças foram realizadas lentamente pelos padrões modernos e, após sua conclusão, o a sociedade voltou a um estado relativamente estático, com predominância de dinâmicas cíclicas.
Ao mesmo tempo, desde os tempos antigos, existem sociedades que não podem ser chamadas de completamente tradicionais. O afastamento da sociedade tradicional esteve associado, via de regra, ao desenvolvimento do comércio. Esta categoria inclui as cidades-estados gregas, as cidades comerciais medievais autogovernadas, a Inglaterra e a Holanda dos séculos XVI-XVII. À parte está a Roma Antiga (até o século III dC) com sua sociedade civil.
A transformação rápida e irreversível da sociedade tradicional começou a ocorrer somente a partir do século XVIII em decorrência da revolução industrial. Até o momento, esse processo conquistou quase o mundo inteiro.
As mudanças rápidas e o afastamento das tradições podem ser experimentados por uma pessoa tradicional como um colapso de marcos e valores, uma perda do sentido da vida etc. de uma pessoa tradicional, a transformação da sociedade muitas vezes leva à marginalização de parte da população.
A transformação mais dolorosa de uma sociedade tradicional ocorre quando as tradições desmanteladas têm uma justificativa religiosa. Ao mesmo tempo, a resistência à mudança pode assumir a forma de fundamentalismo religioso.
Durante o período de transformação de uma sociedade tradicional, o autoritarismo pode aumentar nela (seja para preservar as tradições, seja para superar a resistência à mudança).
A transformação da sociedade tradicional termina com uma transição demográfica. A geração que cresceu em famílias pequenas tem uma psicologia diferente da de uma pessoa tradicional.
As opiniões sobre a necessidade (e grau) de transformação da sociedade tradicional diferem significativamente. Por exemplo, o filósofo A. Dugin considera necessário abandonar os princípios da sociedade moderna e retornar à "idade de ouro" do tradicionalismo. O sociólogo e demógrafo A. Vishnevsky argumenta que a sociedade tradicional "não tem chance", embora "resista ferozmente". De acordo com os cálculos do acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais, Professor A. Nazaretyan, para abandonar completamente o desenvolvimento e devolver a sociedade a um estado estático, a população humana deve ser reduzida em várias centenas de vezes.

Olga

Roman escreveu: Aqui está um artigo da Wikipedia, mas em geral, digite Google (modernização da sociedade tradicional)

Obrigado Romano.
Para ser sincero, nem pensei em “procurar em algum lugar”. Porque eu nem pensei que alguma definição geralmente aceita pudesse ser dada a isso ...
Eu pensei que as "sociedades tradicionais" são suas, romanas, criação livre de palavras ...

Olga

Roman escreveu: Uma sociedade tradicional é uma sociedade governada pela tradição. A preservação das tradições é um valor maior do que o desenvolvimento..............

Muito obrigado Romano!
eu realmente não sabia...

Mas essas sociedades... elas estão, por assim dizer... no passado... no passado distante.
Sim?

romano

Olga escreveu: Mas essas sociedades... estão, por assim dizer... no passado... no passado distante.
Sim?
Do "moderno" por algum motivo, os mórmons "surgiram". E, talvez, uma sociedade socialista...

Bem, não, elementos de uma sociedade tradicional são preservados em qualquer sociedade.
A modernização na Rússia ocorreu apenas durante a época do socialismo, agora finalmente.
No mundo moderno, os processos de modernização estão acontecendo, muitas vezes dolorosamente, com retrocessos (como em muitos países muçulmanos) na China, Índia, Ásia e países africanos.
Em geral, este é um processo muito doloroso.
A consciência é libertada dos valores tradicionais e o que recebe em troca é muitas vezes percebido como imoralidade, libertinagem, vazio. Daí o retrocesso ao radicalismo religioso, ao nacionalismo...
Em geral, a essência da modernização está na transferência de valores do genérico para o pessoal, mas nem toda pessoa está pronta para suportar o peso da liberdade e da responsabilidade, nem todo mundo tem diretrizes morais profundas, daí os problemas com o crime, o vício em drogas , (incluindo homossexualidade)
O livro de Walsh, amado por Andrey, também é um exemplo vívido da modernização da religião.

Olga

Roman escreveu: Bem, não, os elementos de uma sociedade tradicional são preservados em qualquer sociedade.

Não, eu não entendo mais isso.
A sociedade é "tradicional" ou não!
Sociedades com elementos de uma sociedade tradicional são algumas sociedades completamente diferentes.
Em geral, "sociedade" é um conceito holístico.
Eles me explicaram sobre "sociedades tradicionais" - são sociedades com um conjunto muito específico de características.
Uma sociedade com apenas elementos do tradicional "tradicional" não pode ser chamada.
romano

na visão de mundo da humanidade. Nesse estágio de desenvolvimento, a sociedade é heterogênea, coexistem ricos e pobres, indivíduos altamente educados e não instruídos, crentes e ateus. A sociedade moderna precisa de indivíduos socialmente adaptados, moralmente estáveis ​​e com desejo de autoaperfeiçoamento. São essas qualidades que se formam desde cedo na família. A sociedade tradicional atende melhor aos critérios para cultivar qualidades aceitáveis ​​em uma pessoa.

O conceito de sociedade tradicional

Uma sociedade tradicional é uma associação predominantemente rural, agrária e pré-industrial de grandes grupos de pessoas. Na principal tipologia sociológica "tradição - modernidade" é o principal oposto da industrial. De acordo com o tipo tradicional, as sociedades se desenvolveram nas eras antiga e medieval. No estágio atual, exemplos de tais sociedades foram claramente preservados na África e na Ásia.

Sinais de uma sociedade tradicional

As características distintivas de uma sociedade tradicional se manifestam em todas as esferas da vida: espiritual, política, econômica, econômica.

A comunidade é a unidade social básica. É uma associação fechada de pessoas unidas por um princípio tribal ou local. Na relação "homem-terra" é a comunidade que age como intermediária. A sua tipologia é diferente: distinguem-se feudais, camponeses, urbanos. O tipo de comunidade determina a posição de uma pessoa nela.

Uma característica de uma sociedade tradicional é a cooperação agrícola, que é formada por laços de clã (família). As relações são baseadas na atividade coletiva de trabalho, uso da terra, redistribuição sistemática da terra. Tal sociedade é sempre caracterizada por uma dinâmica fraca.

Uma sociedade tradicional é, antes de tudo, uma associação fechada de pessoas, que é autossuficiente e não permite influência externa. Tradições e leis determinam sua vida política. Por sua vez, a sociedade e o Estado suprimem o indivíduo.

Características da estrutura econômica

A sociedade tradicional é caracterizada pela predominância de tecnologias extensivas e pelo uso de ferramentas manuais, o domínio da propriedade corporativa, comunal e estatal, enquanto a propriedade privada ainda permanece inviolável. O padrão de vida da maioria da população é baixo. No trabalho e na produção, a pessoa é forçada a se adaptar a fatores externos, portanto, a sociedade e as características da organização da atividade laboral dependem das condições naturais.

A sociedade tradicional é um confronto entre a natureza e o homem.

A estrutura econômica torna-se completamente dependente de fatores naturais e climáticos. A base dessa economia é a pecuária e a agricultura, os resultados do trabalho coletivo são distribuídos levando em consideração a posição de cada membro na hierarquia social. Além da agricultura, as pessoas em uma sociedade tradicional estão envolvidas em artesanato primitivo.

Relações sociais e hierarquia

Os valores de uma sociedade tradicional são honrar a geração mais velha, os velhos, observar os costumes do clã, as normas não escritas e escritas e as regras de conduta aceitas. Os conflitos que surgem nas equipas são resolvidos com a intervenção e participação de um sénior (líder).

Numa sociedade tradicional, a estrutura social implica privilégios de classe e uma hierarquia rígida. Ao mesmo tempo, a mobilidade social é praticamente inexistente. Por exemplo, na Índia, as transições de uma casta para outra com aumento de status são estritamente proibidas. As principais unidades sociais da sociedade eram a comunidade e a família. Em primeiro lugar, uma pessoa fazia parte de um coletivo que fazia parte de uma sociedade tradicional. Os sinais que indicavam o comportamento inadequado de cada indivíduo eram discutidos e regulados por um sistema de normas e princípios. O conceito de individualidade e seguir os interesses de uma pessoa individual estão ausentes em tal estrutura.

As relações sociais em uma sociedade tradicional são construídas sobre a subordinação. Todos estão incluídos nela e se sentem parte de um todo. O nascimento de uma pessoa, a constituição de uma família, a morte ocorrem em um só lugar e cercadas de pessoas. A atividade laboral e a vida são construídas, transmitidas de geração em geração. Sair da comunidade é sempre difícil e difícil, às vezes até trágico.

Uma sociedade tradicional é uma associação de um grupo de pessoas em bases comuns, em que a individualidade não é um valor, o cenário ideal do destino é o cumprimento de papéis sociais. Aqui é proibido não corresponder ao papel, caso contrário a pessoa se torna um pária.

O status social afeta a posição do indivíduo, o grau de proximidade com o líder da comunidade, o padre, o líder. A influência do chefe de família (sénior) é indiscutível, ainda que as qualidades individuais sejam postas em causa.

estrutura política

A principal riqueza de uma sociedade tradicional é o poder, que era mais valorizado do que a lei ou a lei. O exército e a igreja têm um papel de liderança. A forma de governo do estado na era das sociedades tradicionais era predominantemente uma monarquia. Na maioria dos países, os órgãos representativos do poder não tinham significado político independente.

Como o poder é o maior valor, não precisa de justificativa, mas passa para o próximo líder por herança, sua fonte é a vontade de Deus. O poder em uma sociedade tradicional é despótico e concentrado nas mãos de uma pessoa.

Esfera espiritual da sociedade tradicional

As tradições são a base espiritual da sociedade. As representações sagradas e míticas-religiosas têm predominância tanto na consciência individual quanto na pública. A religião tem um impacto significativo na esfera espiritual da sociedade tradicional, a cultura é homogênea. A forma oral de troca de informações prevalece sobre a escrita. Espalhar boatos faz parte da norma social. O número de pessoas com escolaridade, via de regra, é sempre insignificante.

Costumes e tradições também determinam a vida espiritual das pessoas em uma comunidade caracterizada por uma profunda religiosidade. Os dogmas religiosos também se refletem na cultura.

Hierarquia de valores

A totalidade dos valores culturais, reverenciados incondicionalmente, também caracteriza a sociedade tradicional. Os sinais de uma sociedade orientada por valores podem ser gerais ou de classe. A cultura é determinada pela mentalidade da sociedade. Os valores têm uma hierarquia estrita. O mais alto, sem dúvida, é Deus. O desejo de Deus forma e determina os motivos do comportamento humano. Ele é a personificação ideal do bom comportamento, da justiça suprema e da fonte da virtude. Outro valor pode ser chamado de ascetismo, que implica a rejeição das bênçãos terrenas em nome da conquista das celestiais.

Lealdade é o próximo princípio de comportamento expresso no serviço a Deus.

Em uma sociedade tradicional, também se distinguem valores de segunda ordem, por exemplo, ociosidade - a rejeição do trabalho físico em geral ou apenas em determinados dias.

Deve-se notar que todos eles têm um caráter sagrado (sagrado). Os valores imobiliários podem ser ociosidade, militância, honra, independência pessoal, o que era aceitável para representantes dos estratos nobres da sociedade tradicional.

Correlação entre sociedades modernas e tradicionais

A sociedade tradicional e a moderna estão intimamente interligadas. Foi como resultado da evolução do primeiro tipo de sociedade que a humanidade entrou no caminho inovador do desenvolvimento. A sociedade moderna é caracterizada por uma mudança bastante rápida de tecnologia, modernização contínua. A realidade cultural também está sujeita a mudanças, o que leva a novos caminhos de vida para as gerações futuras. A sociedade moderna é caracterizada pela transição da propriedade estatal para a propriedade privada, bem como pela negligência dos interesses individuais. Algumas características da sociedade tradicional também são inerentes à sociedade moderna. Mas, do ponto de vista do eurocentrismo, é um atraso devido à sua proximidade com as relações externas e inovações, o caráter primitivo e de longo prazo das mudanças.

Introdução.

A relevância do problema da sociedade tradicional é ditada por mudanças globais na visão de mundo da humanidade. Os estudos de civilização hoje são especialmente agudos e problemáticos. O mundo oscila entre a prosperidade e a pobreza, o individual e o digital, o infinito e o privado. O homem ainda está procurando o real, o perdido e o oculto. Há uma geração “cansada” de significados, auto-isolamento e espera sem fim: à espera da luz do Oeste, do bom tempo do Sul, dos produtos baratos da China e dos lucros do petróleo do Norte.

A sociedade moderna requer jovens de iniciativa que sejam capazes de encontrar "a si mesmos" e seu lugar na vida, restaurar a cultura espiritual russa, moralmente estável, socialmente adaptado, capaz de autodesenvolvimento e autoaperfeiçoamento contínuo. As estruturas básicas da personalidade são estabelecidas nos primeiros anos de vida. Isso significa que a família tem uma responsabilidade especial em cultivar essas qualidades na geração mais jovem. E este problema torna-se especialmente relevante nesta fase moderna.

Surgindo naturalmente, a cultura humana "evolutiva" inclui um elemento importante - um sistema de relações sociais baseado na solidariedade e na ajuda mútua. Muitos estudos, e até mesmo a experiência comum, mostram que as pessoas se tornaram humanas justamente porque superaram o egoísmo e mostraram um altruísmo que vai muito além de cálculos racionais de curto prazo. E que os principais motivos para tal comportamento são irracionais e ligados aos ideais e movimentos da alma - vemos isso a cada passo.

A cultura de uma sociedade tradicional é baseada no conceito de "povo" - como uma comunidade transpessoal com memória histórica e consciência coletiva. Uma pessoa individual, um elemento de tal - o povo e a sociedade, é uma "personalidade catedral", o foco de muitos laços humanos. Ele está sempre incluído em grupos de solidariedade (famílias, comunidades de aldeias e igrejas, coletivos de trabalho e até gangues de ladrões - agindo de acordo com o princípio "Um por todos, todos por um"). Consequentemente, as atitudes predominantes na sociedade tradicional são como serviço, dever, amor, cuidado e coerção.

Há também atos de troca, em sua maioria, que não têm a natureza de compra e venda livres e equivalentes (troca de valores iguais) - o mercado regula apenas uma pequena parte das relações sociais tradicionais. Portanto, a metáfora geral e abrangente da vida social em uma sociedade tradicional é a “família” e não, por exemplo, o “mercado”. Os cientistas modernos acreditam que 2/3 da população mundial, em maior ou menor grau, possui características de sociedades tradicionais em seu modo de vida. O que são sociedades tradicionais, quando surgiram e o que caracteriza sua cultura?

O objetivo deste trabalho: dar uma descrição geral, estudar o desenvolvimento da sociedade tradicional.

Com base no objetivo, foram definidas as seguintes tarefas:

Considerar diferentes formas de tipologia das sociedades;

Descrever a sociedade tradicional;

Dê uma ideia do desenvolvimento da sociedade tradicional;

Identificar os problemas da transformação da sociedade tradicional.

Tipologia das sociedades na ciência moderna.

Na sociologia moderna, existem várias formas de tipificar as sociedades, e todas elas são legítimas de certos pontos de vista.

Existem, por exemplo, dois tipos principais de sociedade: primeiro, a sociedade pré-industrial, ou a chamada sociedade tradicional, baseada em uma comunidade camponesa. Este tipo de sociedade ainda cobre a maior parte da África, uma parte significativa da América Latina, a maior parte do Oriente e dominou a Europa até o século XIX. Em segundo lugar, a moderna sociedade industrial-urbana. A chamada sociedade euro-americana pertence a ela; e o resto do mundo está gradualmente alcançando isso.

Outra divisão das sociedades também é possível. As sociedades podem ser divididas de acordo com características políticas - em totalitárias e democráticas. Nas primeiras sociedades, a própria sociedade não atua como sujeito independente da vida pública, mas serve aos interesses do Estado. As segundas sociedades caracterizam-se pelo facto de, pelo contrário, o Estado servir os interesses da sociedade civil, dos indivíduos e das associações públicas (pelo menos idealmente).

É possível distinguir os tipos de sociedades de acordo com a religião dominante: sociedade cristã, islâmica, ortodoxa, etc. Finalmente, as sociedades se distinguem pelo idioma dominante: falantes de inglês, falantes de russo, falantes de francês, etc. Também é possível distinguir sociedades segundo linhas étnicas: monoétnica, binacional, multinacional.

Um dos principais tipos de tipologia das sociedades é a abordagem formativa.

De acordo com a abordagem formativa, as relações mais importantes na sociedade são as relações de propriedade e de classe. Os seguintes tipos de formações socioeconômicas podem ser distinguidos: comunal primitivo, escravista, feudal, capitalista e comunista (inclui duas fases - socialismo e comunismo). Nenhum dos pontos teóricos básicos acima subjacentes à teoria das formações é agora indiscutível.

A teoria das formações socioeconômicas não se baseia apenas nas conclusões teóricas de meados do século XIX, mas por isso não pode explicar muitas das contradições que surgiram:

· Existência juntamente com zonas de desenvolvimento progressivo (ascendente) de zonas de atraso, estagnação e becos sem saída;

· a transformação do Estado - de uma forma ou de outra - em fator importante nas relações sociais de produção; modificação e modificação de classes;

· o surgimento de uma nova hierarquia de valores com prioridade aos valores humanos universais sobre os de classe.

A mais moderna é outra divisão da sociedade, apresentada pelo sociólogo americano Daniel Bell. Ele distingue três estágios no desenvolvimento da sociedade. A primeira fase é uma sociedade pré-industrial, agrícola, conservadora, fechada a influências externas, baseada na produção natural. A segunda fase é uma sociedade industrial, baseada na produção industrial, relações de mercado desenvolvidas, democracia e abertura.

Por fim, na segunda metade do século XX, inicia-se a terceira fase - uma sociedade pós-industrial, que se caracteriza pelo aproveitamento das conquistas da revolução científica e tecnológica; às vezes é chamada de sociedade da informação, porque o principal não é mais a produção de um determinado produto material, mas a produção e o processamento da informação. Um indicador desse estágio é a disseminação da tecnologia de computador, a unificação de toda a sociedade em um único sistema de informação no qual ideias e pensamentos são distribuídos livremente. Liderar em tal sociedade é a exigência de respeitar os chamados direitos humanos.

Deste ponto de vista, diferentes partes da humanidade moderna estão em diferentes estágios de desenvolvimento. Até agora, talvez metade da humanidade esteja no primeiro estágio. E a outra parte está passando pelo segundo estágio de desenvolvimento. E apenas uma parte menor - Europa, EUA, Japão - entrou no terceiro estágio de desenvolvimento. A Rússia está agora em estado de transição da segunda fase para a terceira.

Características gerais da sociedade tradicional

A sociedade tradicional é um conceito que concentra em seu conteúdo um conjunto de ideias sobre o estágio pré-industrial do desenvolvimento humano, característico da sociologia tradicional e dos estudos culturais. Não existe uma teoria única da sociedade tradicional. As ideias sobre uma sociedade tradicional baseiam-se, antes, no seu entendimento como um modelo sócio-cultural assimétrico à sociedade moderna, do que numa generalização dos fatos reais da vida de povos que não estão engajados na produção industrial. A característica da economia de uma sociedade tradicional é o domínio da agricultura de subsistência. Nesse caso, as relações mercantis ou não existem ou estão voltadas para atender às necessidades de um pequeno estrato da elite social.

O principal princípio da organização das relações sociais é uma rígida estratificação hierárquica da sociedade, via de regra, manifestada na divisão em castas endogâmicas. Ao mesmo tempo, a principal forma de organização das relações sociais para a grande maioria da população é uma comunidade relativamente fechada e isolada. Esta última circunstância ditou o predomínio de ideias sociais coletivistas, centradas na estrita observância das normas tradicionais de comportamento e excluindo a liberdade individual do indivíduo, bem como a compreensão do seu valor. Juntamente com a divisão de castas, essa característica exclui quase completamente a possibilidade de mobilidade social. O poder político é monopolizado dentro de um grupo separado (casta, clã, família) e existe principalmente em formas autoritárias.

Uma característica de uma sociedade tradicional é a completa ausência de escrita ou sua existência na forma de privilégio de certos grupos (funcionários, padres). Ao mesmo tempo, a escrita muitas vezes se desenvolve em uma língua diferente da língua falada pela grande maioria da população (latim na Europa medieval, árabe no Oriente Médio, escrita chinesa no Extremo Oriente). Portanto, a transmissão intergeracional da cultura é realizada de forma verbal, folclórica, e a principal instituição de socialização é a família e a comunidade. A consequência disso foi a extrema variabilidade da cultura de um mesmo grupo étnico, manifestada em diferenças locais e dialetais.

As sociedades tradicionais incluem comunidades étnicas, que se caracterizam por assentamentos comunais, pela preservação do sangue e dos laços familiares, predominantemente artesanais e formas de trabalho agrárias. O surgimento de tais sociedades remonta aos primeiros estágios do desenvolvimento humano, à cultura primitiva. Qualquer sociedade, desde uma comunidade primitiva de caçadores até a revolução industrial do final do século 18, pode ser chamada de sociedade tradicional.

Uma sociedade tradicional é uma sociedade governada pela tradição. A preservação das tradições é um valor maior do que o desenvolvimento. A estrutura social nela é caracterizada (especialmente nos países do Oriente) por uma rígida hierarquia de classes e pela existência de comunidades sociais estáveis, uma forma especial de regular a vida da sociedade baseada em tradições e costumes. Esta organização da sociedade procura preservar inalterados os fundamentos sócio-culturais da vida. A sociedade tradicional é uma sociedade agrária.

Para uma sociedade tradicional, via de regra, caracterizam-se por:

· economia tradicional - um sistema econômico no qual o uso dos recursos naturais é determinado principalmente pela tradição. As indústrias tradicionais predominam - agricultura, extração de recursos, comércio, construção, indústrias não tradicionais praticamente não recebem desenvolvimento;

a predominância do modo de vida agrário;

a estabilidade da estrutura;

organização de classe;

· baixa mobilidade;

· alta mortalidade;

· alta taxa de natalidade;

baixa expectativa de vida.

Uma pessoa tradicional percebe o mundo e a ordem de vida estabelecida como algo inseparavelmente integral, sagrado e imutável. O lugar de uma pessoa na sociedade e seu status são determinados pela tradição (em regra, por direito de primogenitura).

Numa sociedade tradicional prevalecem as atitudes coletivistas, o individualismo não é bem-vindo (porque a liberdade das ações individuais pode levar à violação da ordem estabelecida). Em geral, as sociedades tradicionais caracterizam-se pela primazia dos interesses coletivos sobre os privados, incluindo a primazia dos interesses das estruturas hierárquicas existentes (estado, clã, etc.). Não é tanto a capacidade individual que se valoriza, mas o lugar na hierarquia (burocrática, de classe, de clã, etc.) que uma pessoa ocupa.

Em uma sociedade tradicional, via de regra, prevalecem as relações de redistribuição e não de troca de mercado, e os elementos de uma economia de mercado são rigidamente regulados. Isso se deve ao fato de que as relações de livre mercado aumentam a mobilidade social e mudam a estrutura social da sociedade (em particular, destroem propriedades); o sistema de redistribuição pode ser regulado pela tradição, mas os preços de mercado não; a redistribuição forçada impede o enriquecimento "não autorizado", o empobrecimento tanto dos indivíduos quanto das propriedades. A busca de ganho econômico em uma sociedade tradicional é frequentemente condenada moralmente, em oposição à ajuda altruísta.

Em uma sociedade tradicional, a maioria das pessoas vive toda a vida em uma comunidade local (por exemplo, uma aldeia), os laços com a “grande sociedade” são bastante fracos. Ao mesmo tempo, os laços familiares, ao contrário, são muito fortes.

A visão de mundo de uma sociedade tradicional é condicionada pela tradição e autoridade.

Desenvolvimento da sociedade tradicional

Economicamente, a sociedade tradicional é baseada na agricultura. Ao mesmo tempo, tal sociedade pode ser não apenas proprietária de terras, como a sociedade do antigo Egito, China ou Rus' medieval, mas também baseada na criação de gado, como todas as potências nômades das estepes da Eurásia (Turkic e Khazar Khaganates, o império de Genghis Khan, etc.). E até pescar nas águas costeiras excepcionalmente ricas do sul do Peru (na América pré-colombiana).

Característica de uma sociedade tradicional pré-industrial é o predomínio de relações redistributivas (isto é, distribuição de acordo com a posição social de cada um), que pode se expressar de várias formas: a economia estatal centralizada do antigo Egito ou Mesopotâmia, a China medieval ; a comunidade camponesa russa, onde a redistribuição é expressa na redistribuição regular da terra de acordo com o número de comedores, etc. No entanto, não se deve pensar que a redistribuição é a única forma possível de vida econômica de uma sociedade tradicional. Ele domina, mas o mercado de uma forma ou de outra sempre existe e, em casos excepcionais, pode até adquirir um papel de liderança (o exemplo mais marcante é a economia do antigo Mediterrâneo). Mas, via de regra, as relações de mercado limitam-se a uma gama estreita de mercadorias, na maioria das vezes objetos de prestígio: a aristocracia européia medieval, obtendo tudo de que precisava em suas propriedades, comprava principalmente joias, especiarias, armas caras de cavalos puro-sangue, etc.

Em termos sociais, a sociedade tradicional é muito mais marcadamente diferente da nossa sociedade moderna. O traço mais característico desta sociedade é o rígido apego de cada pessoa ao sistema de relações redistributivas, o apego é puramente pessoal. Isso se manifesta na inclusão de todos em um coletivo que faz essa redistribuição, e na dependência de cada um dos “mais velhos” (por idade, origem, condição social), que estão “na caldeira”. Além disso, a transição de uma equipe para outra é extremamente difícil, a mobilidade social nesta sociedade é muito baixa. Ao mesmo tempo, não só a posição do estado na hierarquia social é valiosa, mas também o próprio fato de pertencer a ele. Aqui você pode dar exemplos específicos - sistemas de estratificação de castas e classes.

Casta (como na sociedade indiana tradicional, por exemplo) é um grupo fechado de pessoas que ocupam um lugar estritamente definido na sociedade.

Este local é delineado por muitos fatores ou sinais, sendo os principais:

profissão, ocupação tradicionalmente herdada;

endogamia, ou seja a obrigação de casar apenas dentro da própria casta;

Pureza ritual (após o contato com o "inferior" é necessário passar por todo um procedimento de purificação).

O espólio é um grupo social com direitos e obrigações hereditárias, consagrados nos costumes e nas leis. A sociedade feudal da Europa medieval, em particular, foi dividida em três classes principais: o clero (o símbolo é um livro), a cavalaria (o símbolo é uma espada) e o campesinato (o símbolo é um arado). na Rússia antes da revolução de 1917. foram seis aulas. São nobres, clérigos, comerciantes, pequenos burgueses, camponeses, cossacos.

A regulamentação da vida patrimonial era extremamente rígida, até em pequenas circunstâncias e pequenos detalhes. Assim, de acordo com a “Carta às Cidades” de 1785, os comerciantes russos da primeira guilda podiam viajar pela cidade em uma carruagem puxada por um par de cavalos, e os mercadores da segunda guilda só podiam viajar em uma carruagem com um par. A divisão de classes da sociedade, assim como a de castas, foi consagrada e fixada pela religião: cada um tem seu próprio destino, seu próprio destino, seu próprio canto nesta terra. Fique onde Deus te colocou, a exaltação é uma manifestação de orgulho, um dos sete (segundo a classificação medieval) pecados capitais.

Outro critério importante de divisão social pode ser chamado de comunidade no sentido mais amplo da palavra. Isso se refere não apenas a uma comunidade camponesa vizinha, mas também a uma oficina de artesanato, uma guilda mercantil na Europa ou uma união mercantil no Oriente, uma ordem monástica ou cavalheiresca, um mosteiro cenobítico russo, corporações de ladrões ou mendigos. A pólis helênica pode ser vista não tanto como uma cidade-estado, mas como uma comunidade civil. Uma pessoa fora da comunidade é um pária, pária, desconfiado, um inimigo. Portanto, a expulsão da comunidade era uma das punições mais terríveis em qualquer uma das sociedades agrárias. Uma pessoa nasceu, viveu e morreu amarrada ao local de residência, ocupação, ambiente, repetindo exatamente o estilo de vida de seus antepassados ​​e tendo a certeza absoluta de que seus filhos e netos seguiriam o mesmo caminho.

As relações e os laços entre as pessoas na sociedade tradicional eram permeados por lealdade e dependência pessoal, o que é compreensível. Nesse nível de desenvolvimento tecnológico, somente os contatos diretos, o envolvimento pessoal, o envolvimento individual poderiam garantir a passagem de conhecimentos, habilidades, habilidades do professor para o aluno, do mestre para o aprendiz. Esse movimento, notamos, tinha a forma de transferência de segredos, segredos, receitas. Assim, um determinado problema social também foi resolvido. Assim, o juramento, que na Idade Média selava simbólica e ritualmente as relações entre vassalos e senhores, igualava à sua maneira as partes envolvidas, conferindo à sua relação um tom de simples patrocínio de pai para filho.

A estrutura política da grande maioria das sociedades pré-industriais é determinada mais pela tradição e costume do que pela lei escrita. O poder poderia ser justificado pela origem, a escala de distribuição controlada (terra, comida e, finalmente, água no Oriente) e apoiado pela sanção divina (é por isso que o papel da sacralização e, muitas vezes, da deificação direta da figura do governante, é tão alto).

Na maioria das vezes, o sistema estatal da sociedade era, é claro, monárquico. E mesmo nas repúblicas da antiguidade e da Idade Média, o poder real, via de regra, pertencia a representantes de algumas famílias nobres e se baseava nesses princípios. Em regra, as sociedades tradicionais caracterizam-se pela fusão dos fenómenos do poder e da propriedade, com o papel determinante do poder, ou seja, tendo mais poder, tinha também o controlo real sobre uma parte significativa da propriedade que estava à disposição agregada da sociedade. Para uma típica sociedade pré-industrial (com raras exceções), poder é propriedade.

A vida cultural das sociedades tradicionais foi decisivamente influenciada precisamente pela substanciação do poder pela tradição e pela condicionalidade de todas as relações sociais pelas estruturas de classe, comunais e de poder. A sociedade tradicional caracteriza-se pelo que se poderia chamar de gerontocracia: quanto mais velho, mais esperto, mais velho, mais perfeito, mais profundo, mais verdadeiro.

A sociedade tradicional é holística. É construído ou organizado como um todo rígido. E não apenas como um todo, mas como um todo claramente predominante e dominante.

O coletivo é uma realidade sócio-ontológica, não uma realidade normativa de valor. Torna-se este último quando começa a ser compreendido e aceito como um bem comum. Sendo também holístico em sua essência, o bem comum completa hierarquicamente o sistema de valores de uma sociedade tradicional. Juntamente com outros valores, garante a unidade de uma pessoa com outras pessoas, dá sentido à sua existência individual, garante um certo conforto psicológico.

Na antiguidade, o bem comum era identificado com as necessidades e tendências de desenvolvimento da política. Uma polis é uma cidade ou sociedade-estado. Homem e cidadão nela coincidiam. O horizonte da polis do homem antigo era tanto político quanto ético. Fora de suas fronteiras, nada de interessante era esperado - apenas barbárie. O grego, cidadão da pólis, percebia os objetivos do Estado como seus, via seu próprio bem no bem do Estado. Com a política, sua existência, ele ligou suas esperanças de justiça, liberdade, paz e felicidade.

Na Idade Média, Deus era o bem comum e supremo. Ele é a fonte de tudo de bom, valioso e digno neste mundo. O próprio homem foi criado à sua imagem e semelhança. De Deus e de todo poder na terra. Deus é o objetivo final de todas as aspirações humanas. O maior bem de que um pecador é capaz é o amor a Deus, o serviço a Cristo. O amor cristão é um amor especial: temente a Deus, sofredor, ascético-humilde. Em seu auto-esquecimento há muito desprezo por si mesma, pelas alegrias e confortos mundanos, conquistas e sucessos. Em si, a vida terrena de uma pessoa em sua interpretação religiosa é desprovida de qualquer valor e propósito.

Na Rússia pré-revolucionária, com seu modo de vida comunitário e coletivo, o bem comum assumiu a forma de uma ideia russa. Sua fórmula mais popular incluía três valores: ortodoxia, autocracia e nacionalidade. A existência histórica de uma sociedade tradicional é lenta. As fronteiras entre os estágios históricos do desenvolvimento "tradicional" mal são distinguíveis, não há mudanças bruscas e choques radicais.

As forças produtivas da sociedade tradicional desenvolveram-se lentamente, no ritmo do evolucionismo cumulativo. Ou seja, faltava o que os economistas chamam de demanda reprimida. a capacidade de produzir não para necessidades imediatas, mas para o futuro. A sociedade tradicional tirava da natureza exatamente o necessário e nada mais. Sua economia poderia ser chamada de ecologicamente correta.

Transformação da sociedade tradicional

A sociedade tradicional é extremamente estável. Como escreve o conhecido demógrafo e sociólogo Anatoly Vishnevsky, “tudo está interconectado nele e é muito difícil remover ou alterar qualquer elemento”.

Nos tempos antigos, as mudanças na sociedade tradicional ocorriam de forma extremamente lenta - ao longo de gerações, quase imperceptíveis para um indivíduo. Períodos de desenvolvimento acelerado também ocorreram nas sociedades tradicionais (um exemplo marcante são as mudanças no território da Eurásia no primeiro milênio aC), mas mesmo durante esses períodos, as mudanças foram realizadas lentamente pelos padrões modernos e, após sua conclusão, o a sociedade voltou a um estado relativamente estático, com predominância de dinâmicas cíclicas.

Ao mesmo tempo, desde os tempos antigos, existem sociedades que não podem ser chamadas de completamente tradicionais. O afastamento da sociedade tradicional esteve associado, via de regra, ao desenvolvimento do comércio. Esta categoria inclui as cidades-estados gregas, as cidades comerciais medievais autogovernadas, a Inglaterra e a Holanda dos séculos XVI-XVII. À parte está a Roma Antiga (até o século III dC) com sua sociedade civil.

A transformação rápida e irreversível da sociedade tradicional começou a ocorrer somente a partir do século XVIII em decorrência da revolução industrial. Até o momento, esse processo conquistou quase o mundo inteiro.

As mudanças rápidas e o afastamento das tradições podem ser experimentados por uma pessoa tradicional como um colapso de marcos e valores, uma perda do sentido da vida etc. de uma pessoa tradicional, a transformação da sociedade muitas vezes leva à marginalização de parte da população.

A transformação mais dolorosa de uma sociedade tradicional ocorre quando as tradições desmanteladas têm uma justificativa religiosa. Ao mesmo tempo, a resistência à mudança pode assumir a forma de fundamentalismo religioso.

Durante o período de transformação de uma sociedade tradicional, o autoritarismo pode aumentar nela (seja para preservar as tradições, seja para superar a resistência à mudança).

A transformação da sociedade tradicional termina com uma transição demográfica. A geração que cresceu em famílias pequenas tem uma psicologia diferente da de uma pessoa tradicional.

As opiniões sobre a necessidade de transformar a sociedade tradicional diferem significativamente. Por exemplo, o filósofo A. Dugin considera necessário abandonar os princípios da sociedade moderna e retornar à "idade de ouro" do tradicionalismo. O sociólogo e demógrafo A. Vishnevsky argumenta que a sociedade tradicional "não tem chance", embora "resista ferozmente". De acordo com os cálculos do acadêmico da Academia Russa de Ciências Naturais, Professor A. Nazaretyan, para abandonar completamente o desenvolvimento e devolver a sociedade a um estado estático, a população humana deve ser reduzida em várias centenas de vezes.

CONCLUSÃO

Com base no trabalho realizado, foram extraídas as seguintes conclusões.

As sociedades tradicionais são caracterizadas pelas seguintes características:

· Modo de produção predominantemente agrário, entendendo a propriedade da terra não como propriedade, mas como uso da terra. O tipo de relação entre a sociedade e a natureza não se baseia no princípio da vitória sobre ela, mas na ideia de se fundir com ela;

· A base do sistema econômico são as formas de propriedade do estado-comunidade com um fraco desenvolvimento da instituição da propriedade privada. Preservação do modo de vida comunal e uso da terra comunal;

· Sistema de mecenato de distribuição do produto do trabalho na comunidade (redistribuição de terras, assistência mútua na forma de presentes, presentes de casamento, etc., regulação do consumo);

· O nível de mobilidade social é baixo, as fronteiras entre comunidades sociais (castas, estamentos) são estáveis. Diferenciação étnica, de clã e de casta das sociedades, em contraste com as sociedades industriais tardias com divisão de classes;

· Preservação na vida quotidiana de combinações de ideias politeístas e monoteístas, o papel dos antepassados, orientação para o passado;

· O principal regulador da vida pública é a tradição, o costume, a adesão às normas de vida das gerações anteriores.

O enorme papel do ritual, da etiqueta. Claro, a "sociedade tradicional" limita significativamente o progresso científico e tecnológico, tem uma tendência pronunciada à estagnação e não considera o desenvolvimento autônomo de uma pessoa livre como o valor mais importante. Mas a civilização ocidental, tendo alcançado sucessos impressionantes, enfrenta atualmente uma série de problemas muito difíceis: as ideias sobre as possibilidades de crescimento industrial, científico e tecnológico ilimitado revelaram-se insustentáveis; o equilíbrio da natureza e da sociedade é perturbado; o ritmo do progresso tecnológico é insustentável e ameaça uma catástrofe ambiental global. Muitos cientistas chamam a atenção para os méritos do pensamento tradicional com ênfase na adaptação à natureza, a percepção da pessoa humana como parte de um todo natural e social.

Somente o modo de vida tradicional pode se opor à influência agressiva da cultura moderna e do modelo civilizacional exportado do Ocidente. Para a Rússia, não há outra saída para a crise na esfera espiritual e moral, exceto o renascimento da civilização russa original com base nos valores tradicionais da cultura nacional. E isso é possível se o potencial espiritual, moral e intelectual do portador da cultura russa, o povo russo, for restaurado.

Na literatura científica, por exemplo, em dicionários e livros didáticos sociológicos, existem várias definições do conceito de sociedade tradicional. Após analisá-los, podemos identificar os fatores fundamentais e determinantes na identificação do tipo de sociedade tradicional. Tais fatores são: o lugar dominante da agricultura na sociedade, não sujeito a mudanças dinâmicas, a presença de estruturas sociais de diferentes estágios de desenvolvimento que não possuem um complexo industrial maduro, oposição ao moderno, o domínio da agricultura nele e baixos índices de desenvolvimento.

Características da sociedade tradicional

Uma sociedade tradicional é uma sociedade de tipo agrário, portanto é caracterizada pelo trabalho braçal, divisão do trabalho de acordo com as condições de trabalho e funções sociais, e regulação da vida social baseada nas tradições.

Não existe um conceito único e preciso de sociedade tradicional na ciência sociológica devido ao fato de que interpretações amplas do termo "" permitem atribuir a esse tipo estruturas sociais que diferem significativamente umas das outras em suas características, por exemplo, sociedade tribal e feudal.

Segundo o sociólogo americano Daniel Bell, uma sociedade tradicional é caracterizada pela ausência de um Estado, pela predominância de valores tradicionais e por um modo de vida patriarcal. A sociedade tradicional é a primeira em tempo de formação e surge com o surgimento da sociedade em geral. Na periodização da história humana, esta ocupa o maior período de tempo. Distingue vários tipos de sociedades de acordo com as épocas históricas: sociedade primitiva, sociedade antiga escravista e sociedade feudal medieval.

Em uma sociedade tradicional, ao contrário das sociedades industriais e pós-industriais, uma pessoa é totalmente dependente das forças da natureza. A produção industrial em tal sociedade está ausente ou ocupa uma parcela mínima, porque a sociedade tradicional não é voltada para a produção de bens de consumo e há proibições religiosas de poluição ambiental. O principal em uma sociedade tradicional é a manutenção da existência do homem como espécie. O desenvolvimento de tal sociedade está associado à extensa expansão da humanidade e à coleta de recursos naturais de grandes áreas. A principal relação em tal sociedade é entre o homem e a natureza.