Ordens monásticas militares

1312–1798

ANTHONY LATREL

Baixa Idade Média: estados de ordem e ordens nacionais

Desde a fundação das ordens monásticas militares até o início do século XIV, o status formal dos membros das ordens militares da Igreja latina mudou muito pouco, apesar da codificação do direito canônico e da adoção por ordens individuais de novas cartas e outros documentos legais. E embora no século XIV os monges-cavaleiros tivessem diminuído em seu entusiasmo e desejo de proteger ou devolver a Terra Santa, eles ainda faziam votos de pobreza, castidade e obediência e tinham que seguir as regras do albergue de sua ordem. Cada ordem tinha uma carta aprovada pelo trono papal. O papa poderia interferir nos assuntos internos das ordens monásticas militares e até dissolvê-las, o que foi feito por Clemente V com os Templários em 1312. Agora os monges cavaleiros só podiam ficar cara a cara com os infiéis na Prússia e na Livônia, e cada vez mais encontravam serviço, embora não tão brilhante, na sociedade local. As ordens religiosas militares diferiam umas das outras em muitos aspectos, mas todas aceitavam em suas fileiras cavaleiros, sargentos, padres e irmãs, cujo principal desejo era conduzir uma luta armada contra os "infiéis". Os membros das ordens não foram formalmente autorizados a aceitar a cruz, embora certamente participassem das cruzadas. Por volta de 1312, já começava a ser feita uma distinção entre a guerra santa constante, na qual os participantes não deveriam - exceto em casos especiais - lutar contra seus concrentes, e as cruzadas anunciadas pelos papas, muitas vezes dirigidas contra oponentes. do trono papal - católicos ou outros cristãos.

Após o massacre dos Templários, a posição de outras ordens militares-monásticas mudou em muitos aspectos, embora a princípio isso não afetasse o número de pessoas que desejavam ingressar nessas ordens. A atuação das ordens monásticas militares tornou-se objeto de críticas e controvérsias, e até propostas foram feitas para uni-las em uma única ordem e confiscar todas as suas terras. Além disso, em 1310, o papa abriu uma investigação sobre queixas particularmente graves sobre as atividades da Ordem Teutônica na Livônia. Em 1309 esta ordem mudou sua sede de Veneza para Marienburg na Prússia. Em 1306, os Hospitalários iniciaram a conquista de Rodes, que provavelmente não terminou antes de 1309. Esta invasão ocorreu antes do início da perseguição dos Templários (em 1307) e provavelmente ajudou os Hospitalários a evitar um destino semelhante. E embora os Hospitalários atacassem não os muçulmanos, mas os gregos cismáticos, suas ações foram equiparadas a uma cruzada. A captura de Rodes deu aos cavaleiros a independência que lhes faltava em Chipre. A nova posição favorável e prestigiosa da ordem foi habilmente aproveitada pelo então mestre Fulk de Villare, que visitou a Europa Ocidental e organizou, junto com o papa, uma cruzada que partiu da Itália em 1310 sob seu comando pessoal. Como resultado desta campanha, parte do território da Anatólia foi capturada dos turcos. Depois de 1312, a Ordem dos Hospitalários se engajou no Ocidente na administração da propriedade fundiária dos Templários que lhes foi transferida pelo papa. A Ordem enfrentou uma grave crise financeira após a campanha de Rodes e devido à propensão de Fulk de Vlllare para um estilo de vida extravagante (que levou à sua destituição do cargo em 1317). A transferência das riquezas dos Cavaleiros Templários para os Hospitalários causou séria preocupação aos monarcas da Península Ibérica, e isto, em particular, levou ao facto de em Castela a maior parte dos bens dos Templários terem sido apreendidos pela nobreza local, e em Valência e Portugal surgiram novas ordens militares-monásticas nacionais.

Após a proibição dos Cavaleiros Templários, o Papa Clemente V conseguiu manter a maior parte de seus bens para a Igreja, argumentando que as autoridades seculares não deveriam interferir nos assuntos das ordens monásticas militares. Os interesses das ordens individuais muitas vezes não coincidiam com os interesses do trono papal, mas em 1312-1378 os papas de Avignon não apenas criticavam as ordens, mas também desempenhavam as funções de um tribunal de cassação em relação aos monges-cavaleiros, resolvendo suas disputas internas; eles também defenderam constantemente os interesses e direitos das ordens monásticas militares em toda a cristandade latina.

No século XIV, algumas pequenas ordens, como a ordem inglesa de St. Thomas, que possuía uma pequena propriedade em Chipre, abandonaram as operações militares e tornaram-se simplesmente comunidades monásticas. No nordeste da Europa, os papas tentaram conciliar as atividades da Ordem Teutônica com os interesses de outros indivíduos e organizações que também tentaram converter as tribos pagãs da Lituânia e da Livônia ao cristianismo. No entanto, os irmãos teutônicos escaparam do controle papal e brigaram com os franciscanos, o arcebispo de Riga, o rei polonês e outros governantes seculares. Em 1319, João XXII contribuiu para a resolução do conflito organizacional dentro da Ordem dos Hospitalários ao escolher o enérgico Elyon de Villeneuve como novo mestre. De Avignon, os papas pressionaram por reforma e ação enquanto Rodes se tornava um importante baluarte antiturco. Os papas de Avignon intervieram cada vez mais ativamente nos assuntos dos monges-cavaleiros e até tentaram influenciar as nomeações dentro das ordens monásticas militares, especialmente na Itália, onde nomearam membros da ordem hospitaleira para governar as regiões papais. No entanto, por enquanto, os papas observaram certa cautela e contenção em assuntos relacionados à Ordem dos Hospitalários e à Ordem Teutônica, e somente em 1377, Gregório XI, que havia organizado anteriormente uma inspeção das posses ocidentais de os Hospitalários, insistiu em nomear seu protegido Juan Fernández de Heredia como Mestre de Rodes. Depois disso, a situação de todas as ordens, com exceção da Ordem Teutônica, deteriorou-se drasticamente: os papas começaram a interferir constantemente na gestão das ordens e até tiraram suas terras, transferindo-as para seus favoritos e parentes.

Na Espanha, por volta de 1312, a fronteira com os muçulmanos já estava empurrada para o sul, e a atividade militar contra os mouros tornou-se esporádica. As ordens monásticas militares continuaram a administrar seus vastos domínios, mas os monarcas espanhóis estavam ansiosos para controlar ou mesmo recuperar as terras e privilégios que haviam concedido anteriormente às ordens. A coroa aragonesa garantiu as terras dos Hospitalários e Templários em Valência, a fim de criar uma nova ordem militar-monástica Montesu para proteger a fronteira com Múrcia, e em 1317 foi decidido que os hospitalários aragoneses jurariam pessoalmente juramento de vassalo ao rei aragonês antes de prosseguir com suas funções administrativas. Assim, o rei, que já havia conseguido impedir o envio de pessoas e fundos para Rodes, teve alguma oportunidade de controlar as nomeações na ordem e, consequentemente, de utilizar parte dos rendimentos dos Hospitalários para fins próprios. A importância de apresentar um juramento de vassalo ao rei de Aragão ficou clara durante as revoltas de 1347-1348, quando todas as ordens se reuniram em torno do trono, e durante as guerras com Castela depois de 1356. O rei tentou estabelecer outra ordem - San Jorge de Alfama - na costa catalã, mas esta empreitada não teve sucesso: o mestre da ordem e sua irmã foram capturados em Alfama por piratas africanos, e em 1400 a ordem juntou-se a Montesa. Dois anos depois, o rei Martinho propôs que todas as ordens aragonesas, incluindo os Hospitalários, fossem reorganizadas em maestrats - mestres - sob controle real e se engajassem na luta no mar com os africanos muçulmanos. E em 1451, o rei aragonês Alphonse V considerou um plano para colocar a Ordem de Montesa em Malta, apesar de ter uma experiência militar muito limitada.

Quanto às ordens castelhanas de Santiago, Alcântara e Calatrava, continuaram suas atividades tradicionais de colonizar e proteger os vastos latifúndios da Andaluzia dos mouros, apesar de a fronteira agora correr muito ao sul de suas posses fundiárias. Mesmo no século XV, essas ordens continuaram a povoar as aldeias abandonadas pelos muçulmanos. Além disso, as ordens castelhanas também desempenhavam outras funções. Por exemplo, Alcântara guardava a fronteira portuguesa na Extremadura. Em 1331, o papa recusou o pedido um tanto tardio de Afonso XI para a formação de uma nova ordem nas terras dos Templários Castelhanos. Em 1340, todas as ordens espanholas participaram da vitória cristã no rio Salado, seguida da conquista de Algeciras em 1344. No entanto, logo depois, a guerra contra o teimoso enclave montanhoso de Granada se extinguiu devido a uma longa guerra civil e Castela , e as ordens tornaram-se participantes de intrigas familiares e conflitos e conflitos políticos cruéis. Como no caso de Montesa, era muito raro que as ordens castelhanas se opusessem aos muçulmanos nesta época. No entanto, em 1361, três mestres castelhanos e um prior dos hospitalários estavam nas fileiras do exército real, que derrotou os mouros, mas depois derrotado em Guadix.

Em Castela, as ordens guardavam as fronteiras sem participar de operações ativas: 1350-1460 foram anos de trégua oficial (com exceção de vinte e cinco anos), violados apenas por escaramuças individuais. Assim, por volta de 1389, os mestres de Calatrava e Alcântara lideraram uma surtida às portas de Granada, saquearam seus subúrbios e enviaram um desafio ao rei muçulmano. E quando em 1394 o mestre de Alcântara, Martin Yanes de la Barbuda, quebrou a trégua com os muçulmanos e morreu em uma surtida imprudente, impulsionado por um elevado senso de dever de travar uma guerra santa, o rei que tentou detê-lo até se desculpou aos mouros. A reconquista em Castela foi retomada graças ao regente Fernando, que conquistou Antequera com a ajuda de ordens monásticas militares em 1410. As ordens continuaram a defender fortalezas e fronteiras, onde os magistrados muitas vezes comandavam exércitos reais, mas na maioria das vezes os membros das ordens serviam como capitães reais e comandavam destacamentos que não incluíam monges-cavaleiros. No entanto, Calatrava, por exemplo, participou de seis incursões na fronteira em 1455-1457, e seu mestre capturou Archidona em 1462. E na campanha de Granada, que culminou na conquista do último emirado muçulmano na Península Ibérica, lutaram membros de todas as ordens. Dos dez mil soldados de cavalaria que chegaram a Granada em 1491, Santiago colocou 962 (mais 1.915 soldados de infantaria), Alcântara - 266, hospitaleiros - 62; o número de cavaleiros de Calatrava não é anotado, mas sabemos que em 1489 havia 400 deles.

Ordens castelhanas unidas em corporações nacionais sob o controle de grandes magnatas que lutaram ao lado da coroa na cruzada moura e nas guerras nacionais e civis, mas ao mesmo tempo não muito preocupados com os aspectos religiosos dessa luta. Suas tropas e recursos faziam parte dos exércitos nacionais e agiam sob ordens reais. Em Castela, as três maiores encomendas recebiam rendimentos consideráveis ​​de um grande número de ovelhas e da sua condução sazonal para novas pastagens. A Ordem Hospitaleira tornou-se o maior proprietário de terras em Aragão, Alcântara possuía quase metade da Extremadura e Santiago possuía a maior parte de Nova Castela. Essas riquezas também sustentavam cavaleiros monásticos, que vinham de famílias nobres pobres que tinham pouco interesse na guerra santa, mas eram combatentes corajosos e habilidosos. As ordens existiam na estrutura dos reinos espanhóis e, apesar de sua riqueza e força, não podiam esperar formar estados de ordem independentes, como em Rodes ou na Prússia. A coroa, justamente pela riqueza e poder das ordens, buscava o máximo controle sobre elas. Os reis intervieram nas eleições e persuadiram os papas a nomear candidatos para os cargos de mestres; às vezes os monarcas se recusavam a aceitar o juramento de vassalo dos mestres escolhidos, em alguns casos forçavam os censuráveis ​​a renunciar a seus cargos ou até mesmo organizavam seu assassinato. Apesar das resistências e disputas, reis e representantes da mais alta nobreza promoviam seus favoritos e até seus filhos, inclusive os ilegítimos, ao posto de mestre; assim, Fernando de Antequera conseguiu em 1409 fazer de seus filhos senhores de Alcântara e Santiago. Ao mesmo tempo, é claro, entre os monges-cavaleiros havia também pessoas que eram realmente movidas por considerações ideológicas, e tentativas sérias, embora infrutíferas, de reforma foram feitas. Este último não recebeu o apoio do trono papal, que o tempo todo contribuiu para a violação das regras das ordens. Os monarcas casados ​​não podiam ocupar o cargo de mestre, mas podiam ser encarregados de certas funções administrativas. Assim, em 1456, o Papa Calixto III nomeou Henrique IV de Castela como administrador e governador de duas ordens ao mesmo tempo - Santiago e Calatrava. As ambições políticas dos mestres também não contribuíram para a saúde moral das ordens, envolvendo os irmãos em intrigas, cismas e violências. E somente a Ordem dos Hospitalários e a Ordem Teutônica evitaram tais dificuldades devido ao fato de proibirem a maioria dos representantes da nobreza de seus estados de ordem de ingressar na ordem como monges-cavaleiros.

Portugal já não fazia fronteira com os muçulmanos. E o ramo português da Ordem de Santiago escolheu o seu próprio mestre e tornou-se independente. As ordens nacionais portuguesas eram também Avish (Ordem de São Bento de Avish) e a Ordem de Cristo, fundada em 1319 sobre as antigas possessões dos Templários. As ordens portuguesas, incluindo um ramo da Ordem dos Hospitalários, combateram no rio Salado em 1340, mas na maioria das vezes se envolveram em assuntos políticos locais e obedeceram à coroa, que, como em Castela, conseguiu nomear príncipes de realeza sangue e outros nobres como mestres pessoas próximas à corte. Quanto aos hospitalários portugueses, em 1375 não enviavam fundos para Rodes há nove anos. Em 1385, o regente de Portugal, filho ilegítimo de D. Pedro I, que foi elevado a Mestre da Ordem de Cristo e Mestre de Avis, liderou a resistência nacional à invasão castelhana e tornou-se D. , que governou Portugal até 1580). Quando a Reconquista portuguesa se espalhou pelo mar, as ordens novamente se envolveram brevemente na guerra santa. O Mestre da Ordem de Cristo e Prior dos Hospitalários participou na captura de Ceuta em Marrocos em 1415. Por volta de 1418, o Papa Martinho V nomeou o príncipe Enrique, governador da Ordem de Cristo, que usou os cavaleiros da ordem e sua riqueza para descobertas geográficas. Em 1443, o papa concedeu à ordem todas as terras que pudesse tomar no futuro em Marrocos, nas ilhas do Oceano Atlântico e em outros países ultramarinos, e em 1457 Enrique lhe concedeu um vigésimo da renda da Guiné. A intervenção real nos assuntos das ordens portuguesas, a participação das ordens na política laica nacional, as contendas internas, a frequente nomeação de príncipes de sangue real para gerir as ordens e os seus rendimentos continuaram, mas as ordens organizadas pelos papas em expedições cruzadas em Marrocos eram raros. Destacamentos de três ordens portuguesas participaram em 1437 no ataque fracassado a Tânger, e em 1471 os hospitalários portugueses estavam entre o exército que atacou Arzila. Todas as três ordens portuguesas e os hospitalários portugueses recusaram em 1456 a proposta papal de estabelecer postos avançados permanentes em Ceuta e manter um terço dos seus membros nelas, e em 1467 a cúria papal declarou que as ordens portuguesas não eram obrigadas a participar em guerras ofensivas ( esta decisão causou protestos no próprio Portugal).

Nas regiões bálticas da Prússia e da Livônia, separadas por uma faixa de terra infinitamente contestada, os alemães continuaram com sucesso seu avanço para o leste. A luta contra as tribos pagãs já não era tão sangrenta e feroz como no século 13, especialmente nas regiões ocidentais da Prússia. A Ordem Teutônica manteve algumas posses no Mediterrâneo, em particular na Sicília e na Apúlia, bem como comendas e centros de recrutamento na Francônia e Turíngia, no vale do Reno e em outras terras alemãs. Ao contrário das ordens espanholas, a Ordem Teutônica não estava localizada no território de nenhum estado. A Prússia e a Livônia não faziam parte do império e estavam na zona de influência tanto do imperador quanto do papa, o que muitas vezes levava a disputas e confrontos entre essas duas autoridades. Houve debates acalorados dentro da própria ordem: os irmãos que estavam no Báltico pediram a mudança da sede para o norte e a concentração de todos os esforços na luta contra os lituanos, enquanto outros queriam continuar as ações para devolver a Terra Santa. Finalmente, em 1309, o grão-mestre Siegfried von Feuchtwangen transferiu o mosteiro principal de Veneza para a Prússia sem pedir o consentimento dos irmãos. Seu sucessor Karl von Trier foi exilado em 1317 para a Alemanha. Em 1324, o próximo grão-mestre da ordem, Werner von Orseln, foi escolhido na Prússia e, a partir de então, o enorme castelo na margem do rio em Marienburg tornou-se a residência dos grão-mestres.

Em 1310, a Ordem Teutônica foi acusada de matar cristãos na Livônia, profanar a igreja local, atacar o arcebispo de Riga, negociar com pagãos, obstruir a conversão ao cristianismo e forçar muitos convertidos à apostasia. Nesse sentido, a ordem foi ameaçada de dissolução forçada e, defendendo-se, envolveu-se em complicadas relações diplomáticas com os lituanos, que só comprometeram a ordem com sua ostensiva conversão ao cristianismo. No entanto, a Ordem Teutônica sobreviveu e continuou a se mover para o leste e o norte, apesar da resistência armada dos poloneses. Eles fizeram aquisições territoriais consideráveis. Em 1308, os cavaleiros capturaram Danzig e as regiões orientais da Pomerânia e, em 1346, compraram a Estônia dos dinamarqueses. No entanto, para suprimir a resistência teimosa e obstinada dos pagãos lituanos e para o constante fornecimento de espólio militar necessário à existência da Ordem, foram realizadas frequentes campanhas militares. Sob o comando do grão-mestre Winrich von Kniprod (1352–1382), os lituanos sofreram uma derrota esmagadora com a ajuda de nobres voluntários ocidentais. Em sua juventude, o marechal da França Jean de Busico participou das campanhas da Ordem Teutônica três vezes, e o futuro rei da Inglaterra, Henrique IV, duas vezes. Normalmente, a cada ano, duas expedições eram feitas à Prússia e uma à Livônia. Essas campanhas trouxeram morte e destruição com elas; É verdade que o exército teutônico perdeu tantas pessoas e fundos em expedições que não podiam ser comparados com as ações em Rodes ou na Espanha. Mas, paradoxalmente, os sucessos dos alemães contribuíram para sua queda: em 1386, os lituanos se aliaram aos poloneses e em 1389 adotaram oficialmente o cristianismo, o que tornou sem sentido a existência da Ordem Teutônica. Simplesmente não havia ninguém com quem travar uma guerra santa. Mas a ordem continuou as operações militares, perseguindo objetivos políticos. Em última análise, os inimigos dos teutões se uniram em um esforço para recuperar suas terras e, em 1410, os poloneses e seus aliados derrotaram totalmente o exército teutônico em Grunwald.

Em um processo de colonização em escala muito maior do que o realizado pelas ordens castelhanas na Andaluzia, a Ordem Teutônica converteu muitos nativos ao cristianismo e trouxe colonos alemães. A ordem criou um modelo de administração e aparato administrativo eficaz - o estado de ordem por excelência. A Prússia, com uma população de 350.000 habitantes, não precisava de dinheiro das comendas na Alemanha, mas precisava de um fluxo constante de novos membros de lá.

As comendas prussianas e os ramos alemães da ordem não pagavam taxas regulares, como era o caso dos hospitalários. A Ordem Teutônica na Prússia recebeu rendimentos consideráveis ​​do comércio, da renda da terra, bem como do abundante butim de guerra, e a partir do século XV começou a tributar a população. Os rendimentos de várias fontes eram distribuídos para fundos especiais, como era o caso das ordens castelhanas e da ordem de Montesa. Alguns cavaleiros pagavam taxas de entrada, após o que se tornavam membros dos ramos alemães da ordem e ali permaneciam; aqueles a quem foi recusada a admissão à ordem na Alemanha foram para a Prússia ou Livônia com suas próprias armas, três cavalos e sessenta florins. Como regra, os nativos da Francônia foram para a Prússia, muito poucos dos quais retornaram às suas terras. Quanto aos padres e ministros, eles foram recrutados principalmente de colonos alemães nas terras prussianas. Cerca de cem irmãos estavam constantemente no quartel-general da ordem em Marpenburg, e centenas mais viviam em comendas; em alguns mosteiros não havia mais de dez monges, em outros oitenta ou mais. O capítulo geral da ordem agora se reunia muito raramente, a ordem nem sequer tinha um selo principal, como os hospitalários, mas, no entanto, os mais altos escalões administrativos podiam, como a oligarquia dos hospitalários, limitar o poder do grão-mestre. O grão-mestre foi obrigado a consultar assistentes e comandantes (komturs), ele pode ser pressionado e até removido de seu posto, e um grão-mestre foi morto. Alguns altos funcionários viviam em Marienburg e tratavam, em particular, de assuntos financeiros, e a tesouraria da ordem também estava a seu cargo; outros tinham suas próprias residências, por exemplo, o marechal da ordem morava em Königsberg. A base da ordem - os cavaleiros - eram uma casta militar aristocrática separada, que os alienava de seus súditos - colonos alemães, que só podiam ingressar na ordem como padres ou ministros e não tinham voz no governo.

A Ordem Teutônica não tinha uma frota, mas tinha um exército bem armado e fortalezas bem fortificadas. No entanto, após 1410, o número de requerentes para aderir à ordem diminuiu drasticamente, e tornou-se necessário pagar mercenários, o que prejudicou a estabilidade financeira da ordem.

No norte, os Cavaleiros Teutônicos travaram uma guerra santa na Livônia e criaram um regime semi-independente com as características de um estado de ordem separada com sua própria administração e sua própria linha política. A Livônia tinha seu próprio mestre, que foi selecionado entre dois candidatos da Livônia como grão-mestre na Prússia; depois de 1438, os irmãos da Livônia escolheram seus próprios mestres. Deve-se notar que a Livônia não era um estado unitário, como a Prússia, já que seus vastos territórios foram divididos entre três bispos, e na Estônia a classe dos cavaleiros formou um governo secular. Os monges-cavaleiros da Livônia originaram-se principalmente do norte da Alemanha e das terras do Reno, e os padres e ministros foram recrutados entre os colonos. As condições de serviço na Livônia eram mais difíceis do que na Prússia, o movimento para o leste foi acompanhado por constantes ataques florestais, destruição e troca frequente de aliados. Os irmãos da Livônia não foram afetados pela derrota de 1410 em Grunwald (eles não participaram dela) e continuaram a seguir uma política agressiva e até lutaram com os russos ortodoxos. No entanto, como na Prússia, os cavaleiros da Livônia não escaparam de conflitos internos, principalmente relacionados ao controle sobre a riqueza da ordem. Em 1471, os irmãos da Livônia demitiram seu mestre Johann Volthus, acusando-o de corrupção, de preparar uma guerra contra os russos contra todos os conselhos e de garantir pessoalmente vários comandantes com todos os seus rendimentos. Apesar da remoção de Volthus, as guerras com os russos continuaram; em 1501, por exemplo, os russos saquearam o leste da Livônia, mas no ano seguinte foram derrotados pelo mestre Voltaire von Plettenberg, que fez muito para estabilizar a situação na Livônia.

Em Rodes, os Hospitalários defenderam os navios latinos e se opuseram aos emires turcos da costa da Anatólia (em frente a Rodes), e depois aos turcos otomanos que avançavam do norte. A Ordem dos Hospitalários, ao contrário das ordens nacionais espanholas e da Ordem Teutônica, era uma verdadeira organização internacional que poderia existir nos territórios de vários estados e não ter medo das ameaças de monarcas individuais. A atividade militar dos Hospitalários não foi direcionada a um ponto, como as ações dos Teutões, e eles não deveriam lutar sem trégua e com tanto esforço. No entanto, isso não significava que a Ordem de São João fosse mais fraca que as organizações nacionais. O estado ordeiro dos Hospitalários em Rodes durou vários séculos. Sua estrutura era tal que o poder do mestre nesta ilha era muito forte, mas dentro da ordem se limitava aos oligarcas multinacionais de altos funcionários, reuniões regulares do capítulo geral e artigos da carta. E a divisão da ordem em línguas (langues) e residências (auberges) para cada grupo nacional ajudou a distribuir o poder e aliviar a tensão entre irmãos de diferentes origens.

Rodes era uma ilha relativamente pequena com recursos limitados, mas com boas fortificações de pedra, poderia ser defendida com uma pequena força. As ações armadas dos Hospitalários não eram de natureza prolongada e alternavam com períodos de paz completa, enquanto a ajuda de mercenários era utilizada apenas em casos excepcionais. O número de irmãos que residiam permanentemente em Rodes provavelmente variava de 250 a 450. Ao contrário da Prússia, Rodes não precisava de pessoas, mas de dinheiro, e principalmente para pagar a importação de alimentos necessários. O porto e a própria economia da ilha trouxeram alguns fundos para os hospitaleiros de Rodes, enquanto o dinheiro principal veio dos priorados ocidentais. A posição insular do estado de ordem exigia a criação de uma frota e a organização da economia e gestão de forma a garantir a capacidade de proteger a ilha de quaisquer ataques. O porto trazia transporte de peregrinos, piratas, comércio e impostos; a população da ilha produzia alimentos e forneceu forças militares adicionais em caso de necessidade; as florestas forneciam material para a construção de navios; os habitantes construíram torres e castelos e serviram como remadores de galés. Rodes caiu nas mãos dos hospitalários como resultado da capitulação da ilha nos termos acordados, e os gregos, que eram vinte mil na ilha em 1522, não foram oprimidos pelas novas autoridades - eles viviam confortavelmente, gozou da proteção dos cavaleiros, teve voz no governo da ilha e, sendo uniata, reconhecendo a supremacia do papa romano, serviu a liturgia ortodoxa.

Tendo se mudado de Chipre para Rodes, os Hospitalários deixaram de tentar capturar Jerusalém, embora continuassem a ajudar a Armênia Cilícia de tempos em tempos e mantivessem seu comando com um posto de comércio de açúcar em Chipre. Depois de 1306, sua principal tarefa era impedir a agressão naval dos turcos de Menteshe e empurrá-los para o norte, para Esmirna. A Ordem dos Hospitalários participou nas alianças navais latinas contra o grande Umur de Aydin, em particular em 1334. Por esta altura, a situação financeira da ilha havia se estabilizado, mas as propostas da ordem para expedições cruzadas em 1335 e 1336 não foram apoiadas pelo Papa Bento XII, provavelmente por medo de que os hospitalários tomassem seus fundos dos banqueiros florentinos papais. Como resultado, nos anos 1343-1345, a ordem perdeu uma enorme soma de 360.000 florins quando Bardi, Acciauoli e Peruzzi faliram. Além disso, como resultado das guerras anglo-francesas e outras, a epidemia de peste que começou em 1347 e o declínio econômico e demográfico geral no Ocidente, o influxo de novos membros e fundos na ordem foi drasticamente reduzido, o que levou à restrição das atividades militares dos cavaleiros. No entanto, a eficácia das ações dos Hospitalários dependia não apenas de recursos, mas também de experiência e habilidade. Uma ou duas galeras defendendo Rodes e cinquenta ou cem irmãos com destacamentos auxiliares representavam uma força considerável. Os Hospitalários participaram de uma expedição cruzada que capturou Esmirna em 1344, após o que assumiu a defesa desta cidade. Em 1359, cinquenta hospitalários lutaram com os otomanos em Lampsakos nos Dardanelos, em 1361-1367, membros da ordem participaram da luta contra os turcos nas costas da Anatólia. Cerca de cem irmãos com quatro galés sob o comando do almirante Ferlino d "Irasca faziam parte do exército cruzado que capturou Alexandria em 1365. E em 1373, os hospitaleiros acabaram sendo a única força militar com a qual o trono papal podia contar. No entanto, o pedido dos bizantinos para que os hospitalários defendessem Tessalônica e alguma outra cidade - provavelmente Galípoli - não foi satisfeito. foi derrotado pelas mãos dos albaneses cristãos de Arta, que capturaram o mestre - Juan Fernandez de Heredia - e exigiram um resgate por ele. O próximo mestre, Philibert de Nayac, e alguns dos irmãos participaram da batalha de Nicópolis em 1396 e após a derrota salvaram a vida. Rei húngaro Spgizmund.

Provavelmente, o desejo de criar uma base econômica mais poderosa para si mesmos e obter uma posição estratégica mais vantajosa para combater os otomanos causou planos para transferir a sede da ordem para o sul da Grécia (esse plano também foi apoiado pelo papa). E por volta de 1377, a ordem alugou o principado latino da Acaia por cinco anos, mas foi forçado a deixá-lo após a derrota em Vonitsa, mas em 1383-1389 as tentativas de se estabelecer no Peloponeso foram repetidas. Após o desastre de Nikopol, os hospitalários alugaram por vários anos o déspota bizantino no sul do Peloponeso, onde defenderam o istmo de Corinto dos turcos. É verdade que a situação geral era complicada pela incapacidade do Ocidente de criar uma frente única de resistência efetiva aos turcos, no entanto, os Hospitalários continuaram a cumprir sua função de proteger a Europa cristã, atuando de forma independente ou como parte de expedições cruzadas comuns.

O cisma papal de 1378 também dividiu os Hospitalários, o que levou a uma queda na disciplina na ordem e à cessação da transferência de fundos da Europa para Rodes. O mosteiro hospitaleiro da ilha estava sob controle francês e, portanto, apoiou os papas de Avignon. A coroa inglesa estava do lado do papa, mas permitia que seus súditos viajassem para Rodes e transportassem dinheiro para lá. Em 1410, a reunião do capítulo geral em Aix-en-Provence mostrou notável solidariedade dentro da ordem e encerrou a divisão sete anos antes do fim do cisma papal. Infelizmente, devido a dificuldades financeiras, os papas rivais começaram a usar o direito de conceder beneficiários a seu favor, e isso privou os irmãos hospitalários da perspectiva das recompensas que mereciam por seu serviço em Rodes. Assim, em 1413, descobriu-se que o antipapa João XXIII vendeu a rica comenda em Chipre ao filho de cinco anos do rei Janus, e então os irmãos ameaçaram deixar Rodes. O cisma papal terminou em 1417 com a decisão do Concílio de Constança, que também contou com a presença do mestre da Ordem dos Hospitalários. Um debate acalorado irrompeu na catedral, durante o qual a Ordem Teutônica tentou provar que os lituanos não eram cristãos, mas os poloneses agiram em conjunto com eles, enquanto os poloneses garantiram que os irmãos teutônicos não poderiam converter nem mesmo os habitantes da Prússia a Cristandade.

Em 1402, Tamerlão capturou Esmirna e, logo depois, Morea também foi abandonada. Os hospitalários precisavam de um ponto de apoio contra os turcos no continente e, em 1407 ou 1408, em vez da perdida Esmirna, a fortaleza de Bodrum começou a desempenhar esse papel. Para a sua construção, foram emitidas indulgências e concedidas isenções de impostos a quem desejasse doar fundos. Em 1440, começou a construção de um novo grande hospital em Rodes. Foram anos de tréguas quebradas por escaramuças ocasionais. As tentativas dos mamelucos egípcios de invadir a ilha foram repelidas com sucesso. Mas em 1480 os otomanos lançaram uma campanha em larga escala contra Rodes; Mestre Pierre d'Aubusson liderou a defesa da ilha. Após este ataque ter sido repelido, novas fortificações foram erguidas na ilha que podiam resistir a tiros de canhão, e depois de 1482 os hospitaleiros refrearam o engano mantendo o irmão do sultão. nos Bálcãs, Rodes acabou ficando em maior isolamento, mas floresceu como um bastião confiável do comércio latino e da pirataria no Levante. O lucrativo "corso" dos Hospitalários era especialmente importante. incentivou a pirataria, considerada parte da guerra santa contra os muçulmanos; Rhodian cozso trouxe muitos problemas no mar para os mamelucos, e os otomanos, e os venezianos. pequenas operações e, no entanto, os Hospitalários infligiram uma séria derrota aos mamelucos em 1510. No entanto, após a conquista otomana do Egito, Rodes foi novamente sitiada, e os venezianos Creta e outros estados latinos nunca lhe enviaram nenhuma ajuda significativa. Os Hospitalários tentaram organizar rapidamente uma coalizão anti-otomana, mas foram forçados a capitular e deixaram Rodes em janeiro de 1523.

Estrutura de ordens monásticas militares

As ordens monásticas militares recebiam a maior parte de sua renda da agricultura e da pecuária em suas propriedades (às vezes fazendo isso elas mesmas, às vezes alugando); outras fontes de recursos eram a administração da justiça, direitos e privilégios feudais, aluguéis da cidade, venda de pensões, investimentos, indulgências papais, atividades comerciais, etc. para se sustentar, mas e enviar dinheiro para a sede de sua ordem e para os irmãos que estavam no serviço militar. As ordens geralmente organizavam suas posses em priorados (ou províncias), que incluíam várias comendas (ou dívidas) chefiadas por comandantes. Os próprios comandantes administravam suas casas ou as alugavam e pagavam taxas ao convento, e dos conventos os fundos eram transferidos para o tesouro central da ordem. Às vezes, as receitas de determinadas casas eram destinadas especificamente ao Prior ou ao Mestre. A partir de 1319, a Ordem de Montesa introduziu um sistema pelo qual os rendimentos das comendas individuais eram colocados à disposição de certos oficiais para fins específicos - para o mestre, para proteger a fronteira dos muçulmanos, etc. para seu tesouro pessoal. O Mestre dos Hospitalários recebeu a maior parte das receitas da ilha de Rodes, e depois de 1530 - Malta.

Apesar da introdução de um sistema de contabilidade e verificação, a elite governante das ordens não tinha informações precisas sobre a renda total das ordens, o número de pessoas que estavam nelas e sobre quais recursos e forças militares a liderança central poderia contar em caso de hostilidades. Cada pedido enfrentou desafios semelhantes e únicos. Havia poucos cavaleiros em algumas ordens, e alguns já eram velhos demais para participar de guerras; em outros há poucos sargentos; em terceiro lugar, há muitos sacerdotes. Quanto aos recebimentos em dinheiro, nos anos 1374-1375 os governos ocidentais da Ordem dos Hospitalários, por exemplo, enviaram cerca de 46.000 florins a Rodes, e em 1478 o mosteiro de Rodes recebeu 80.500 florins de Rodes do Ocidente e 11.550 florins de Rodes do o leste. E em 1519 a ordem dos Hospitalários contava muito com o facto de durante este ano corso (ver acima) lhe entregar 47.000 ducados. Como já dissemos, o número de hospitaleiros no Oriente no século XV variava de 250 a 450 pessoas. Em 1525, havia apenas 55 irmãos teutônicos na Prússia (em 1379 havia cerca de 700), o que, no entanto, se deve em parte à perda de territórios pela Ordem Teutônica; especialmente depois de 1466. As receitas prussianas cresceram até 1410 e depois começaram a declinar, mas nos anos 1435-1450 chegaram com bastante regularidade e uniformidade. Em 1565, Malta era defendida por cerca de 540 cavaleiros e sargentos da Ordem dos Hospitalários, e em 1631 toda a ordem era composta por 1755 cavaleiros, 148 capelães e 155 sargentos, ou seja, um total de 2058 pessoas, das quais 995 estavam em as três províncias francesas e 226 em Malta. As ordens espanholas eram numerosas e ricas; Só Calatrava recebeu em 1500 uma renda de 61.000 ducados, o que equivalia a cerca de um duodécimo da renda anual da coroa castelhana, com mais da metade desse dinheiro recebido pelo mestre da ordem. Nos tempos modernos, os Hospitalários, em comparação com todas as outras ordens, encontravam-se na posição económica mais vantajosa. Em 1776, a safra de algodão de Malta estava gerando mais dinheiro para a ilha do que a própria encomenda; em 1787-1788 o montante das exportações foi de 2.816.610 skudos.

O mestre recebia cerca de 200.000 skudos por ano das receitas da ilha, e as receitas do tesouro da ordem eram 1.315.000 skudos, recebidas principalmente de outros países; irmãos comuns importavam cerca de 1.000.000 de skudos por ano para despesas pessoais. A capital dos Hospitalários, La Valletta, existia com fundos recebidos das colônias e priorados ocidentais.

As funções das comendas incluíam não apenas fornecer dinheiro e pessoas ao centro. Também foram centros de recrutamento, bases de treinamento militar, asilos e residências de numerosos padres da ordem. Todos os irmãos que ali viviam eram monges, alguns eram padres, e essa sua condição trazia renda - na forma de doações e encomendas de missas fúnebres. As comendas podiam possuir hotéis, enfermarias e cemitérios, paróquias e escolas, várias igrejas ou capelas. As ordens construíram e mantiveram igrejas e outros edifícios. Eles tinham seus próprios serviços, seus santos padroeiros, ícones, relíquias e relíquias, que atraíam as pessoas para eles. A Ordem Teutônica contratou conferencistas especiais para ler em voz alta para os irmãos na língua nacional (alguns dos irmãos eram analfabetos) nas refeições. Algumas ordens até tinham seus próprios santos. As ordens também foram ativas em atividades de propaganda.

À medida que os rendimentos das ordens caíram diante da deterioração da situação econômica, a rivalidade por sua riqueza se intensificou. Na ordem dos Hospitalários, tornou-se comum que os comandantes liderassem duas ou mais comendas ao mesmo tempo, e as condições de admissão na ordem começaram a apertar. Assim, se no século XIV na maioria das ordens muitos cavaleiros vinham da burguesia e da pequena nobreza sem título, então no século XV eles começaram a exigir candidatos para provar sua origem nobre; em 1427, os Hospitalários Catalões aceitavam novos membros apenas mediante apresentação de documentos escritos e depoimentos de testemunhas sob juramento. Nas ordens teutônicas e outras, a evidência formal de pertencer a uma família nobre tinha que ser fornecida muito antes do ano de 1500. E gradualmente tornou-se prática comum. Assim, a aristocracia recuperou posições da nobreza sem título e da burguesia. E em Castela, evidências de origem nobre também serviam de proteção contra a penetração na ordem de pessoas de sangue judeu. A Ordem Teutônica, até o final do século XV, não incentivava o uso de selos pessoais e a acumulação de fundos próprios, bem como a construção de túmulos ricos, mas em outras ordens, os votos de pobreza e as regras que bens e fundos privados limitados foram amplamente violados pela criação de fundações privadas, túmulos para irmãos individuais, aquisição de selos com brasões pessoais, etc.

Após o caso dos Templários, o debate em torno das ordens ressurgiu com vigor renovado. Alguns autores de tratados propunham a criação de uma única ordem militar-monástica, outros defendiam organizações nacionais, e outros ainda acreditavam que a Jerusalém libertada teria que se transformar em um estado de ordem sob o controle de uma nova ordem. Os cristãos que foram vítimas da Ordem Teutônica protestavam constantemente contra suas ações. Mas, curiosamente, não houve discussão real das ordens como um fenômeno. Escrevendo antes de 1389, o ex-chanceler de Chipre e fanático do movimento cruzado, Philippe de Maizière, que exaltou a Ordem Teutônica aos céus, criticou duramente os Hospitalários, acusando-os de declínio espiritual e que serviam em Rodes apenas por causa de receber benefícios no Ocidente. Seu próprio plano para uma nova ordem militar-monástica, concluída em 1396, foi elaborado nos termos usuais de uma irmandade nobre, estabelecendo o objetivo de libertar Jerusalém e criar um estado de ordem monárquica na Palestina, e os monges cavaleiros teriam estar constantemente no Oriente, e suas propriedades européias seriam administradas por oficiais seculares confiáveis ​​especialmente nomeados. Philippe de Maizières também sugeriu que os cavaleiros deveriam poder se casar (como era o caso da Ordem de Santiago), mas que sua lealdade a seus cônjuges fosse monitorada. (É engraçado que quando as viúvas dos Cavaleiros de Santiago se juntaram à ordem, elas tiveram que indicar se queriam se casar novamente.)

Nos tratados sobre o movimento cruzado, várias propostas foram apresentadas para eliminar os abusos nas ordens individuais e regular questões como o culto, as contribuições, a presença obrigatória nas comendas e o modo de vida dos monges-cavaleiros, no entanto, as ordens monásticas-militares do final da Idade Média não atraíram o interesse de grandes teólogos e não sobreviveram a movimentos reformistas sérios, como, por exemplo, nas ordens franciscana ou agostiniana. A partir do século XIV, os cavaleiros monásticos deixaram de se esforçar muito para manter seus votos, a disciplina caiu, os casos de evasão do serviço militar tornaram-se mais frequentes, os membros das ordens buscaram ter suas próprias residências, propriedades particulares e benefícios financeiros. Tudo isso prejudicou muito o espírito e a moralidade nas ordens. Foi dada atenção crescente aos interesses materiais e monetários, até mesmo os cargos de comando eram frequentemente alugados a pessoas seculares. A adesão à ordem se transformou em uma sinecura para uma corporação aristocrática privilegiada que se provia de uma existência confortável para toda a vida.

Ordens monásticas militares no início dos tempos modernos: a caminho do controle nacional

Em 1487-1499, as ordens castelhanas foram praticamente nacionalizadas pela Coroa; em 1523 os Hospitalários foram forçados a deixar Rodes; em 1525, o ramo prussiano da Ordem Teutônica tornou-se uma organização secular. A Ordem Teutônica operou em condições muito difíceis por muito tempo. As significativas posses e rendimentos territoriais, a famosa organização e comunicação estrita fizeram da Ordem uma organização muito mais eficaz do que, digamos, a Ordem dos Hospitalários, no entanto, a conversão dos lituanos ao cristianismo, a consequente redução do número de campanhas militares ao leste depois de 1410, combinações diplomáticas hostis à Ordem, a necessidade de pagar salários aos mercenários não contribuiu para a prosperidade material. A própria organização da gestão do estado da ordem minou a posição da ordem. Os setores mais prósperos da sociedade prussiana, que não podiam ser membros da ordem e, consequentemente, dos assuntos de Estado, se opuseram aos teutões, que, não mais necessitando de assistência militar, procuraram substituí-los pelo campesinato. , de onde era possível cobrar aluguel e impostos. Em 1410, a Ordem Teutônica reuniu um grande exército para a campanha de Grunwald, perdeu cerca de 300 irmãos na batalha de Grunwald, mas ainda conseguiu sobreviver e permanecer em Marpenburg sob a liderança do enérgico grão-mestre Heinrich von Plauen (que, no entanto, foi removido em 1413). Alguns dos Cavaleiros Teutônicos às vezes iam lutar contra os turcos (por exemplo, em 1429-1434), mas de tempos em tempos as propostas feitas pelo imperador Sigismundo a outros de que a ordem escolhesse um novo alvo para si e se engajasse na luta contra o Otomanos nos Balcãs, nada de grave aconteceu. Na Prússia, a nobreza unida na União Prussiana, suas ações levaram à guerra civil e à intervenção polonesa; e em 1454 os Cavaleiros Teutônicos estavam ocupados em guerra com seus próprios súditos. Em 1457, os poloneses compraram Marienburg dos mercenários que serviram no exército da ordem, e o mosteiro central foi transferido para Konigsberg; e em 1466 foi concluído um acordo de paz, segundo o qual os irmãos teutônicos deveriam desistir de parte das terras que lhes restavam e se comprometeram a fornecer assistência militar à coroa polonesa. A Ordem não resistiu aos poloneses, pois não havia mais razão para continuar insistindo que estava protegendo a Europa.

A atividade de colonização e conversão das terras bálticas ao cristianismo também não tinha muito futuro. Dentro da própria ordem havia brigas constantes entre os mestres prussianos, alemães e livônios e entre irmãos vindos da Francônia, da Renânia e de outros países. Por exemplo, na Livônia, por volta de 1450, cerca de 60 por cento dos irmãos eram da Vestfália e cerca de 30 por cento da Renânia. Os cavaleiros se gabavam de sua origem nobre, apropriaram-se do dinheiro da ordem, na Prússia formaram uma poderosa oligarquia, que depois de 1466 determinou a política da ordem e dirigiu as ações do mestre. Tudo isso levou à secularização da ordem e, em última análise, à completa secularização do estado de ordem. O estado dos Hospitalários era territorialmente muito menor que o Teutônico e, portanto, menos pessoas e meios eram necessários para protegê-lo, e a própria Ordem dos Hospitalários era muito mais flexível e continuou a realizar operações militares muito depois da Ordem Teutônica. abandonou qualquer aparência de uma guerra santa. Em 1525, o último mestre prussiano, Albrecht de Brandemburgo, convertido ao luteranismo, reconheceu-se vassalo do rei polonês e passou a governar a Prússia como ducado secular hereditário. Dos cinquenta e cinco irmãos que permaneceram na Prússia, apenas alguns permaneceram comprometidos com o catolicismo. Os ramos alemão e da Livônia da Ordem Teutônica existiram até 1561. A Reforma também desferiu um golpe na Ordem dos Hospitalários, seus priorados foram dissolvidos pelos governantes protestantes: na Suécia - em 1527, na Noruega - em 1532, na Dinamarca - em 1536 e na Inglaterra - em 1540.

O processo de nacionalização das ordens espanholas começou antes mesmo do fim da Reconquista (que terminou em 1492). Após a conquista de Granada, a coroa castelhana decidiu pôr fim às intermináveis ​​disputas entre as ordens. Entre 1489 e 1494, o rei Fernando assumiu o controle das três ordens castelhanas. Do lado dos irmãos, isso não causou protesto, e um conselho real foi organizado para controlar as atividades das ordens. Capítulos, eleições e modo de vida nas comendas não sofreram mudanças significativas. Calatrava, Montesa e Avish mantiveram sua ligação com a ordem cisterciense. Em 1523, o Papa Adriano VI uniu formalmente as ordens castelhanas sob a autoridade real e transferiu para a coroa a magistratura e os rendimentos relacionados (chegando a 110.000 ducados por ano, que representavam quase metade de todos os rendimentos da ordem). Montesa, e por sua vez, foi subordinada em 1587 à coroa aragonesa. O controle das ordens portuguesas, que se recusavam a participar de operações no ultramar, também passou para o rei, que usou algumas de suas comendas para recompensar o serviço leal àqueles que combateram os "infiéis" na África e na Ásia. As ordens portuguesas cessaram suas atividades militares, mas alguns irmãos participaram sozinhos nas campanhas contra os muçulmanos (por exemplo, cerca de vinte e oito deles foram mortos ou capturados no Alcazar durante a campanha marroquina de 1578).

Com o tempo, as bulas papais gradualmente libertaram os cavaleiros monásticos espanhóis das regras sobre casamento, propriedade privada, jejum, residência e prática de oração. A própria coroa passou a administrar a economia das comendas, e muitos irmãos se transformaram em rentistas que mantinham sua filiação nas ordens por motivos de honra, nobreza e carreira. Com a criação de um exército real regular permanente, o valor das encomendas como fornecedores de força militar experiente caiu. Em 1536, Carlos V começou a desmembrar as posses das ordens para financiar suas atividades de defesa do cristianismo; vendeu catorze das cinquenta e uma comendas de Calatrava, treze das noventa e oito comendas de Santiago e três das trinta e oito comendas de Alcântara, com o resultado que recebeu cerca de 1.700.000 ducados.

O poder real tinha que justificar de alguma forma a nacionalização das ordens, e a coroa castelhana explicava isso pelo desejo de reunir todos os recursos para continuar a guerra santa e converter os pagãos; ao mesmo tempo, destacou-se que o norte da África, como Granada, era apenas os primeiros passos no caminho para Jerusalém. Em 1506, o rei Fernando reuniu o capítulo de Santiago, sobre o qual se decidiu fundar um mosteiro em Oran (Argélia); também foram feitos planos para organizar filiais de Calatrava e Alcântara no norte da África. Todas essas propostas foram discutidas até o século XVII, mas não levaram a nada de concreto. Irmãos separados das ordens castelhanas ocupavam posições militares no reino, mas as próprias ordens estavam inativas. De 1518 a 1598, dos mais de mil cavaleiros de Santiago, apenas cinquenta ou sessenta lutaram contra os "infiéis". Pelo menos oito membros de Santiago participaram da expedição tunisiana de 1535, e em 1565 vários homens ajudaram a defender Malta. A partir de 1552, a Ordem de Santiago passou a destinar cerca de 14.000 ducados por ano para a manutenção de três ou quatro galeras no Mediterrâneo, que em 1561 passaram a fazer parte da frota real. Estas galés eram principalmente um símbolo, mas sob o grande comandante de Castela, Luis de Requesens, tiveram um papel de destaque na batalha de Lepanto (1571). É curioso que Luís de Requesens tenha sido admitido em Santiago aos onze anos, e Álvaro Basan, cuja brilhante carreira na marinha incluiu a participação nas batalhas de Malta e Lepanto, aos dois anos (em 1528). Depois de 1571, a Espanha foi ocupada, em primeiro lugar, por eventos no norte da Europa, e a guerra santa ficou em segundo plano, e até em segundo plano. A essa altura, a maioria dos irmãos simplesmente havia parado de cumprir seus deveres. Assim, o membro da ordem e o poeta Luis de Gongora foi criticado publicamente por se recusar em 1614 a obedecer à ordem real de servir em Marmore na África.

Enquanto as Ordens Espanhola e Teutônica passavam por mudanças fundamentais que levaram à cessação de suas operações ativas, a Ordem dos Hospitalários continuou a lutar. Ele ainda era apoiado pelo papa, pelo imperador e por muitos outros governantes. O Papa Clemente VII, escolhido em 1523 com a participação do Mestre dos Hospitalários, foi ele próprio anteriormente membro desta ordem. Após a partida forçada de Rodes em 1523, o Grão-Mestre dos cavaleiros de Rodes Philip Vplls de l "Il-Adap e seus cavaleiros vagaram por oito anos em várias cidades e aldeias em busca de uma nova residência permanente, visitaram Messina, Civitavecchia, e Vpterbo, e na Pizza, preservando em todas as suas provações a estrutura organizacional da ordem e seu espírito. A maioria dos membros da ordem eram franceses, mas acabaram sendo ajudados pelo rei espanhol, Sacro Imperador Romano Carlos V. Ele deu a pequena ilha rochosa de Malta em feudo com duas ilhas vizinhas - Gozo e Komno (no Mar Mediterrâneo entre a Sicília e a costa norte-africana), após o que os Hospitalários começaram a chamar-se Cavaleiros de Malta. comprometeu-se a defender a nova base continental na África - Trípoli, capturada pelos espanhóis em 1510 Os cavaleiros, no entanto, não perderam a esperança de retornar a Rodes ou ao sul da Grécia e se estabeleceram em Malta em 1530 sem entusiasmo especial. Lá eles foram acompanhados por seus súditos latinos e gregos, que deixaram Rodes depois da Ordem. Nesta época, a França flertou com os turcos, de modo que os hospitalários acabaram em Malta apenas por iniciativa espanhola, e mesmo seu mestre em 1536-1553 era um aragonês - Juan de Omedes.

A Ordem de Malta (como a Ordem dos Hospitalários passou a ser chamada a partir de então) continuou a realizar atividades antiturcas ativas, de fato tornou-se um posto avançado das potências cristãs na luta contra o Império Otomano, que por esse o tempo atingira o apogeu de seu poder. Pouco depois de se mudarem para a ilha, os cavaleiros ajudaram a frota imperial a capturar a fortaleza africana da Galeta. Em 1531 eles participaram de uma expedição ao sul da Grécia e em 1535 à Tunísia. Em 1541, os Cavaleiros de Malta apoiaram as tropas imperiais, que já estavam em retirada sob o ataque dos argelinos. Malta tinha um excelente porto e, localizado entre a Sicília espanhola e a África otomana, era uma excelente base para operações militares no mar contra as armadas turcas e corsários africanos. Os cavaleiros negociaram a importação de grãos da Sicília com isenção de impostos e fortificaram o porto. Trouxeram consigo de Rodes as suas relíquias e parte do arquivo da ordem e demonstraram uma notável capacidade de adaptação às novas condições sem danificar a estrutura fundamental do estado da ordem (o que implica que a existência de uma ordem monástica militar não depende necessariamente na sua localização territorial). Em 1551, Trípoli foi capturada pelos turcos, e a ilha maltesa de Gozo foi submetida a um ataque devastador. Mas os cavaleiros continuaram a lutar. A Ordem de Malta atingiu seu auge durante o reinado do Grão-Mestre Jean de la Vallette (1557-1568), um veterano do último cerco de Rodes em 1522, durante o qual Malta teve que suportar um terrível cerco pelos turcos. Quando os otomanos atacaram, a fortaleza de Santo Ângelo, a nova cidade de Isola e o Forte St. Elmo na entrada do porto já estavam bem fortificados. Os turcos teriam sido muito mais do que os defensores da ilha, mas graças ao fato de que Jean de la Vallette era um guerreiro experiente e corajoso e um líder militar talentoso e ele foi ajudado por toda a população maltesa, Malay resistiu até o chegada de uma expedição de resgate sob o comando do vice-rei de Palermo e do comandante da Ordem de Santiago Garspa dg Toledo. Após um cerco de quatro meses, os turcos foram forçados a recuar, perdendo mais de vinte mil pessoas.

Seis anos depois, quando os turcos foram derrotados em Lepanto, cinco galés e 100 cavaleiros foram enviados por uma nova ordem monástica militar dedicada a Santo Estêvão. Esta ordem foi fundada em 1562 por Cosimo I de Medici, Duque da Toscana, que se tornou seu primeiro Grão-Mestre (esta posição na ordem era hereditária) Cosimo transformou a pequena flotilha toscana em um forte esquadrão regular modelado no maltês. Ele queria proteger sua costa e navegação, e reunir em torno de si seus súditos não florentinos, um novo estrato privilegiado de membros da ordem que ele havia criado. Em algumas cidades em oposição a Florença, como Siena e Lucca, a nobreza permaneceu leal a Malta, mas em outros lugares a Ordem de Santo Estêvão conseguiu atrair famílias inteiras dos Hospitalários, embora a nova ordem não gozasse de tal prestígio. Os cavaleiros poderiam ingressar na Ordem de Santo Estêvão e garantir o status de nobre nobre, assumindo o novo comando sob o patrocínio da família; podiam casar-se como membros da Ordem de Santiago; eles foram obrigados a servir nas forças armadas por pelo menos três anos. Os filhos de comandantes casados ​​poderiam herdar o comando, que estava sob proteção familiar, e as falhas na origem de suas mães poderiam ser corrigidas por contribuições monetárias adicionais; além disso, quanto mais comandantes abandonassem seus postos, mais rápido os membros das mesmas famílias poderiam conquistar um status nobre para si. Tudo isto, em conjunto, era muito diferente das ideias maltesas sobre o modo de vida dos cavaleiros monásticos e sobre a nobreza de origem, mas não se pode deixar de admitir que a Ordem de Santo Estêvão participou activamente na guerra santa no mar.

A sede da Ordem de Santo Estêvão ficava em Pisa e tinha sua própria academia marítima, e a igreja do mosteiro foi construída de acordo com os esboços de Giorgio Vasari. Logo a ordem tinha centenas de membros, tanto toscanos quanto nativos de outras partes da Itália; nos anos de 1563-1737 construiu pelo menos 695 comendas.A frota da ordem foi baseada em Livorno e de lá realizou operações para proteger a costa e transporte, e também participou de expedições de longa distância, muitas vezes junto com os corais de os hospitaleiros. Em 1565 a Ordem enviou duas galeras em socorro de Malta. As galeras toscanas fizeram incursões nas costas africanas, no Mar Egeu e na área de Chipre. Eles foram organizados em um único esquadrão e o espólio foi dividido igualmente, mas, ao contrário dos navios dos Hospitalários, as galeras da Ordem de Santo Estêvão não fizeram ataques piratas independentes e semi-privados (corso). Depois de 1584, a Ordem de Santo Estêvão mudou o objeto de sua pirataria cristã, e agora as expedições eram feitas principalmente não para o Mediterrâneo ocidental, mas para as áreas mais promissoras do Levante. Nos anos 1610-1618, a ordem capturou vinte e quatro navios bárbaros (piratas bárbaros se estabeleceram na ilha de Djerba, na costa do norte da África, e a transformaram em um poderoso centro de roubo marítimo, que atormentou a navegação nesta área por mais de 300 anos e atuou ao lado dos turcos) e 1.409 escravos no Ocidente, saquearam várias cidades e capturaram quarenta e nove navios turcos e gregos e 1.114 escravos no Levante. A Ordem de Santo Estêvão lutou ao lado dos venezianos na Guerra de Creta de 1645-1669, mas este foi o último grande empreendimento militar da ordem. Em 1737 o posto de almirante foi abolido e em 1809 a ordem foi destruída por Napoleão. No mesmo ano, Napoleão tirou suas terras alemãs da Ordem Teutônica, a sede da Ordem mudou-se para Viena, e todas as esperanças para o renascimento do estado da Ordem Teutônica e a retomada das hostilidades desmoronaram para sempre.

Em 1568, Cosimo de' Medici tentou incluir a ordem hospitalar de São Lázaro na Ordem de Santo Estêvão, mas em 1572 o Papa anexou parte da Ordem de São Lázaro à Ordem de São Maurício, o Grão-Mestre dos quais era Emmanuel Philibert, duque de Savoy, e o posto de mestre nesta ordem era hereditário; os deveres da ordem incluíam a manutenção de duas cozinhas; e, de fato, duas de suas galés participaram da campanha da Tunísia em 1574. No entanto, após 1583, a ordem de São Maurício cessou toda a atividade militar. Em 1459, a Ordem de Belém foi fundada pelo Papa Pio II. Os poucos irmãos desta ordem, sob a liderança do Mestre Daimberto de Amorosa, iam defender a ilha de Lemnos, no mar Egeu, mas depois de capturada pelos turcos, mudaram-se para Siros e ali construíram um hospício em 1464. Depois que Lemnos foi recapturada pelos venezianos no mesmo ano, a Ordem de Belém retornou à ilha, mas novamente caiu nas mãos dos turcos em 1479, e depois disso a ordem deixou de existir. Muito mais tarde, em 1619, Carlos Gonzaga, duque de Mântua e Nevers, ajudou o papa a organizar uma nova ordem, a Orde de la Milice Chretienne (“Ordem dos Cavaleiros Cristãos”), destinada a combater os turcos e os protestantes alemães. Em 1623, o Papa Urbano VIII a transformou em uma verdadeira ordem monástica militar. Ramos italianos e alemães da ordem apareceram, dinheiro foi coletado e uma frota foi criada, mas essa ordem não participou de nenhuma operação militar.

Novo horário: o estado do pedido continua a existir

Depois de 1561, a Ordem de Malta continuou a ser uma organização militar ativa e independente. Era dirigido por guerreiros experientes e endurecidos pela batalha. Em 1540, o mestre Jean de Vallette foi feito prisioneiro e permaneceu com os muçulmanos por mais de um ano. Em 1565, os Cavaleiros de Malta conseguiram repelir os turcos, o que lhes deu confiança, e imediatamente começaram a construção de uma nova cidade - La Valletta - e um sistema de fortificações ao redor do porto principal. A ilha tornou-se um poderoso baluarte que ameaçava as comunicações estratégicas entre Istambul e Alexandria, tão necessárias aos muçulmanos para a guerra nas frentes do Egito e da Tunísia. Argélia e Marrocos. Novas fortificações maciças, que transformaram a ilha em uma enorme fortaleza de pedra, a tornaram quase inexpugnável, e os turcos não ousaram mais atacar Malta. Claro, o risco de um ataque turco sempre permaneceu, e os cavaleiros mantiveram as fortificações em perfeitas condições, cercando toda a ilha com elas. A última ligação - Fort Tigne - foi concluída em 1794. A construção de fortificações exigiu grandes investimentos financeiros e aumentou os impostos locais, mas também deu aos moradores confiança em sua própria segurança e criou empregos. Estaleiros e arsenais eram essenciais para as campanhas navais. A economia da ilha era muito diversificada - portos, novas cidades, um hospital e um serviço de quarentena, pontos de comércio de trânsito estavam em constante expansão. Em cem anos, a população de Malta e Gozo quase dobrou, de 49.500 em 1680 para 91.000 em 1788. Claro, a população estava periodicamente insatisfeita com seu governo, como em outras partes da Europa Ocidental, no entanto, com os malteses, como antes com os habitantes de Rodes, os cavaleiros foram bem tratados e não houve agitação. Todos esses sucessos foram facilitados pela participação dos Hospitalários na vida européia - muitas vezes eles podiam ser encontrados nas cortes papais, francesas, venezianas e outras, onde às vezes ocupavam cargos seculares. Uma academia naval foi criada em La Vallette para oficiais, e muitos de seus graduados se tornaram oficiais da marinha francesa, mas no século 18 a guerra no mar havia diminuído, assim como a própria ameaça turca.

O sucesso militar de Malta foi baseado no controle constante das águas do mar da Tunísia à Calábria, e o principal objetivo dos Hospitalários não era o naufrágio de navios inimigos, mas a captura de butim, resgates e escravos. Mas a sorte às vezes traía os Cavaleiros de Malta: por exemplo, em 1570 eles perderam três galés, razão pela qual no ano seguinte só conseguiram enviar três navios para Lepanto. Após a batalha de Lepanto, as grandes potências deixaram de montar grandes esquadrões, o que exigia muito investimento. A essa altura, um certo equilíbrio de poder havia sido criado no Mar Mediterrâneo, cuja manutenção foi muito facilitada por Malta. No entanto, a vitória sobre os turcos em Lepanto não destruiu a força dos otomanos; em 1571, os turcos capturaram Chipre, em 1574 - Tunísia, e em 1614 um pequeno destacamento de turcos tentou desembarcar em Malta. Os Hospitalários continuaram a realizar ações agressivas anti-turcas. Por exemplo, em 1611 eles atacaram Corinto na Grécia e Kerkenna na costa da Tunísia. Em 1645-1669, os Cavaleiros de Malta ajudaram os venezianos a defender Creta. Em 1718 terminou a Guerra Turca e com ela as principais campanhas navais nas águas do Levante. Em 1705, os Hospitalários começaram a construir novos veleiros pesados ​​- navios de linha - além das suas galeras a remo. Fundos especiais foram criados para financiar esta construção, e os cavaleiros foram obrigados a servir nos novos navios de guerra por quatro períodos de seis meses antes de serem promovidos. E embora a guerra no mar quase tenha se acalmado, e em grande parte graças aos Hospitalários, as hostilidades nunca pararam completamente: por exemplo, em 1749, os Hospitalários atacaram Oran. Em 1770, a Rússia derrotou a frota otomana, mas o perigo no mar não desapareceu. Em abril de 1798, perto da ilha de Gozo, os Hospitalários capturaram um navio tunisiano. A frota maltesa, até o fim da existência do estado cavaleiro maltês, consistia em quatro galés, dois navios de guerra e duas fragatas. Em Malta, como em Rodes, coso (semi-pirataria legalizada) desempenhou um papel importante na economia da ilha. Essa atividade não era pirataria grosseira nem pirataria oficialmente licenciada e regulamentada contra navios hostis, sem distinção de filiação religiosa. Em vez disso, o corso pode ser chamado de uma forma peculiar de guerra santa, limitada (pelo menos na prática) aos ataques aos navios dos "infiéis". Essa prática era realizada sob licença do mestre, que recebia dez por cento da produção, e era controlada por um tribunal especial. Ao mesmo tempo, hospitalistas individuais, por iniciativa própria, poderiam equipar o navio e ir em busca de navios inimigos. A caça no mar era especialmente lucrativa no Mar Egeu e nas águas do Levante. De tempos em tempos, corsários de Rodes atacavam navios mercantes venezianos, o que levava a confrontos diplomáticos e ao confisco da renda do Priorado Hospitalário em Veneza. A marinha maltesa participou de muitas das principais campanhas do século XVI e das guerras turco-venezianas de 1645-1718, mas depois de 1580 a ênfase principal foi no sogzo. Malta se transformou em um estado corsário, cujos navios sulcavam as águas da costa da África, onde frequentemente encontravam piratas berberes. Marinheiros malteses participaram do sogso, banqueiros malteses investiram dinheiro nele, e os Cavaleiros de Malta não apenas equiparam navios para ele, mas também navegaram neles. No entanto, o crescente domínio dos franceses no Mediterrâneo, que haviam feito uma aliança com os turcos, forçou os hospitalários a reduzir suas operações no Levante. Em 1675 havia vinte ou trinta corsários ativos em Malta, mas em 1740 seu número havia diminuído drasticamente. Foi somente após a crise de 1792 que o cogso reviveu, mas não por muito tempo. Como resultado, a frota maltesa começou a monitorar a observância da paz no mar. E é preciso admitir que assim os Hospitalários contribuíram para o desenvolvimento do comércio ocidental; até os mercadores otomanos preferiam navegar em navios cristãos como os mais seguros.

A estrutura organizacional dos Hospitalários permaneceu praticamente inalterada. Tudo foi liderado pelo Grão-Mestre. Nos anos 1526-1612, o capítulo geral reuniu-se aproximadamente a cada seis anos, mas nos anos 1631-1776, quando Malta foi assolada por uma crise financeira, não foi convocado nem uma vez. A ordem, nunca reformada, tornou-se cada vez mais autoritária, com os senhores atuando como soberanos. O monopólio francês do cargo de mestre foi quebrado em 1374, e depois disso, espanhóis e italianos puderam ser mestres junto com os franceses; no século XVIII, dois mestres seguidos eram portugueses. O cargo de mestre não era hereditário, mas cada mestre era eleito para a vida.

Isso proporcionou estabilidade, mas encorajou a gerontocracia nos escalões superiores da administração. A maior parte da renda dos Hospitalários ia para o tesouro pessoal do mestre, que tinha poder quase absoluto na ordem.

Na França, havia sete províncias da Ordem dos Hospitalários, e os frades franceses procuravam por todos os meios preservar suas terras, comendas e rendas delas, já que sua própria existência dependia disso. O poder real interferiu sem cerimônia nos assuntos do priorado francês, a corrupção floresceu. Além disso, a intervenção dos papas, especialmente em questões de nomeação, minou os fundamentos morais de todas as ordens. O nepotismo era inevitável e generalizado. Por exemplo, em 1692, o primo do Mestre dos Hospitalários, Adrien de Vignacourt, recebeu o comando de Lagny-le-Sec, e naquela época ele tinha dois anos, e alienou essa propriedade até sua morte oitenta e dois anos depois. Manuel Pinto de Fonseca também foi admitido na ordem aos dois anos, depois tornou-se mestre e morreu neste posto aos noventa e dois anos. E, no entanto, a ordem dos Hospitalários continuava a existir, e não se podia dizer dele que se inclinava para o declínio. Os Hospitalários ocuparam posições fortes em Aragão, na Boêmia, em algumas terras alemãs e na Itália (especialmente em Nápoles e na Sicília). Em 1583, a ordem consistia em cerca de duas mil pessoas, sendo o maior grupo de cavaleiros (havia apenas cento e cinquenta sargentos e o mesmo número de padres). Em 1700, em França, na Península Ibérica, em Itália e no território do Sacro Império Romano, ainda funcionavam quinhentas e sessenta comendas dos Hospitalários.

Em quase todos os lugares, o traje de um cavaleiro de Malta com uma cruz de oito pontas significava o mais alto grau de nobreza. Na Itália politicamente fragmentada, a Ordem dos Hospitalários ajudou a preservar a antiga classe de nobres totalmente italiana, cujos representantes fizeram um curso educacional em Malta. Essas pessoas se conheciam como membros do mesmo clube multinacional, cujo acesso era resguardado pela propriedade familiar das comendas e um sistema cada vez mais rigoroso de comprovação de nascimento nobre exigido à entrada. O crescimento da burguesia, o aparecimento na corte de oficiais de origem não aristocrática e as mudanças ocorridas no exército e no seu equipamento técnico levaram a uma diminuição da importância do papel da antiga nobreza, cuja honra e ideais cavalheirescos ainda eram simbolizados pela espada ultrapassada. E a velha aristocracia européia usou as ordens monásticas militares para manter e proteger seu status, removendo nobres e patrícios recém-formados de membros delas.

Os Hospitalários eram altamente respeitados na Europa Ocidental, e muitos deles mantinham relações familiares e políticas próximas com os governantes de suas províncias. A ordem ainda estava oficialmente sob a jurisdição do papado, e as decisões dos papas influenciaram suas políticas. No século XVIII, acusações de desperdício de vida, imoralidade e inação foram feitas contra a Ordem de Malta, e nem sempre foram infundadas, mas as mesmas acusações caíram sobre a ordem no século XIV, e até antes. Apesar de todas as deficiências organizacionais, a Ordem dos Hospitalários não era um anacronismo que preservasse ideais medievais já mortos. De 1635 a 1740, o número de irmãos na ordem aumentou de 1715 para 2240 pessoas. A nobreza da época recebeu uma educação muito boa e pessoas talentosas e cultas, perseguindo uma ampla variedade de interesses - militares, diplomáticos, científicos, artísticos, ingressaram na ordem. A biblioteca em La Valletta refletia a amplitude de interesses dos Cavaleiros de Malta, tanto práticos quanto teóricos. Aqui está um exemplo inicial. Savva di Castiglione, um membro da ordem, um humanista, colecionou escultura clássica ainda em Rodes, então ele era embaixador em Roma, e tendo se aposentado em seu comando em Faenza, ele criou uma escola para os filhos dos pobres.

Como membros de outras ordens monásticas militares, com o tempo, os Hospitalários começaram a perceber seus votos puramente simbolicamente, e a vida litúrgica geral nas comendas foi gradualmente esquecida. Os próprios comandantes muitas vezes estavam ausentes de suas comendas, vendo-as principalmente como um empreendimento econômico que lhes dava meios de subsistência (além disso, alguns comandantes conseguiram acumular riqueza pessoal significativa, algumas das quais permaneceram fora da ordem após sua morte). Representantes dos Hospitalários estiveram presentes no reformador Concílio de Trento, mas sua participação nele não foi causada pela preocupação de reformar sua ordem, mas pelo desejo de garantir que os irmãos e membros de suas famílias não caíssem sob a jurisdição dos bispos. No entanto, dentro da ordem havia uma preocupação com o estado moral da organização, e no século XVII os jesuítas e representantes de outros movimentos progressistas na França se envolveram na discussão desse problema. Alguns hospitalários estavam ativamente engajados em obras de caridade e trabalho missionário, resgatando cristãos do cativeiro muçulmano, obras espirituais e piedosas. Eles estavam procurando maneiras que permitissem aos hospitalários não ordenados levar um estilo de vida piedoso e militar, o que, de fato, era a vocação dos membros da ordem.

A Idade do Iluminismo e o advento da Maçonaria também influenciaram a Ordem de Malta. Essas novas tendências aumentaram a insatisfação dos cavaleiros com o antigo regime. Os mestres brigavam cada vez mais com bispos, inquisidores papais e representantes da população e do clero maltês. As propriedades e florestas bem geridas das três províncias francesas forneciam metade da renda estrangeira da ordem, o que proporcionou aos franceses os primeiros lugares na administração. Como as funções militares da ordem foram reduzidas a zero e as receitas diminuíram, a ordem tentou tomar medidas desesperadas - alianças com os americanos, russos ou britânicos, a fundação de uma empresa etíope, a criação de um convento polonês, a compra de propriedades no Canadá, a aquisição da Córsega; em 1651, a ordem comprou três ilhas no Caribe, mas já em 1665 teve que vendê-las. Em 1775, uma revolta eclodiu em Malta sob a liderança do clero maltês local, que era apoiado pela população rural, reduzida à pobreza pelo mau governo. Grão-Mestre Rogan (1775-1797) fez todos os esforços para elevar o espírito militar desbotado na ordem, melhorar a administração e a corte e aumentar as receitas. Em 1776, convocou pela última vez o mais alto órgão legislativo da ordem - o Capítulo Geral, que em 1779 emitiu um código de leis da Ordem de Malta. Mas os esforços de Rogan foram em vão. Em 1792, a Assembleia Nacional da França confiscou a propriedade francesa da ordem e, em 12 de junho de 1798, Malta se rendeu a Napoleão sem lutar. Dos trezentos e trinta irmãos então na ilha, duzentos eram franceses, e muitos deles estavam prontos para resistir, mas os espanhóis se recusaram a lutar, não havia uma liderança militar firme e o mestre estava com medo de tomar medidas drásticas. , temendo agitação popular. Após a rendição da ilha, os cavaleiros acusaram o mestre Ferdinand von Hompesch de traição e o removeram de seu posto. Em 16 de dezembro do mesmo ano, o imperador russo Pavel foi eleito Grão-Mestre, e a residência da ordem (convenção) foi transferida para São Petersburgo, após o que eles começaram a equipar a frota em Kronstadt para retornar a Malta. No entanto, após a morte de Paulo, Alexandre I recusou o título de Grão-Mestre e aboliu completamente a ordem em solo russo. Gradualmente, a ordem começou a perder suas terras em outros países, e em 1834 o capítulo da ordem foi transferido para Roma. Desde então, o destino da Ordem de Malta esteve intimamente ligado à história do papado.

Novo tempo: o desvanecimento das funções militares das ordens militares-monásticas

A Ordem Teutônica após a queda de Malta continuou a participar das hostilidades por algum tempo. A ordem perdeu a Prússia em 1525, mas manteve posses em muitas terras católicas e até mesmo protestantes alemãs. Depois de 1525, a residência do mestre alemão foi em Mergentheim na Francônia, e lá por vários séculos o mestre alemão, que também assumiu as funções de grão-mestre, manteve uma pequena corte e teve o status de príncipe alemão. Ao mesmo tempo, a maioria da população da Livônia, onde a ordem controlava muitas cidades e fortalezas, converteu-se ao luteranismo, mas os irmãos cavaleiros alemães continuaram a lutar - com russos ortodoxos e de tempos em tempos com luteranos livônios. Em 1561, o último mestre da Livônia, Gotthard Kettler, se converteu ao protestantismo e transformou o estado de ordem em secular. Parte da Livônia foi para a Polônia, e o antigo mestre tornou-se o duque hereditário da Curlândia e Semigallen. Em 1577, havia apenas cento e setenta e uma pessoas na Ordem Teutônica. Mergentheim não era um estado de ordem, era um principado alemão independente governado por grandes mestres, como regra, membros da casa governante austríaca (por exemplo, Maximiliano de Habsburgo governou a ordem a partir de 1595). A Ordem Teutônica continuou a aderir ao antigo sistema administrativo e ainda exigia provas de nascimento nobre ao admitir novos membros. Em um esforço para preservar a ordem, os cavaleiros prestaram grande atenção às antigas tradições da aristocracia alemã. Seguindo o exemplo dos nobres alemães - membros da Ordem dos Hospitalários atuantes em Malta, os Cavaleiros Teutônicos mais de uma vez apresentaram propostas para proteger as fortalezas ou mesmo transferir a residência da ordem para a fronteira húngara para combater os "infiéis". Mas depois de 1595, quando Maximiliano de Habsburgo enviou os cavaleiros teutônicos para combater os turcos, eles acabaram na frente como membros da corte imperial, e não como representantes da Ordem Teutônica. Depois de 1606, todos os Cavaleiros Teutônicos foram teoricamente obrigados a servir no exército da ordem por três anos, mas na prática eles poderiam gerenciar comendas, ocupar cargos na administração da cidade de Mergentheim ou se juntar ao exército alemão regular. A partir de 1648, luteranos e calvinistas começaram a ser aceitos na ordem em termos iguais, e a Ordem Teutônica tornou-se triconfessional.

Em 1658, a Ordem Teutônica discutiu planos de ação conjunta com Veneza e Malta e, em 1662, a organização de uma flotilha teutônica no Danúbio. Em 1664, o grão-mestre da ordem, Johann Kaspar von Ampringen, comandou um destacamento de cavaleiros em batalha com os turcos na Hungria e, em 1668, liderou uma expedição malsucedida contra os turcos a Creta. Alguns Cavaleiros Teutônicos lutaram como parte das guarnições das cidades na fronteira otomana. Desde 1696, o grão-mestre financiou o regimento, como parte do exército austríaco, no qual os membros da ordem serviam, recebendo salários tanto de seus comandantes quanto das autoridades militares austríacas; em 1740, os teutões participaram na guerra austro-prussiana, mas não como cavaleiros da ordem monástica militar, mas como representantes do principado alemão. Em outras palavras, a Ordem Teutônica como tal lutou muito raramente no início do século XVIII. Em 1699, a ordem tinha apenas noventa e quatro cavaleiros e cinquenta e oito padres. A Ordem Teutônica permaneceu em Mergentheim até 1809, após o que mudou sua residência para Viena. Tal como a Ordem de Santo Estêvão e as Ordens Espanholas, foi incorporada ao exército secular, mas as posses da ordem, conservadas fora da Áustria, deram-lhe alguma independência.

As ordens espanholas também raramente se envolveram em hostilidades. Em 1625, havia 1.452 irmãos nas três ordens espanholas, e destes, 949 — quase dois terços — eram da Ordem de Santiago. Em 1637 e em 1645, o rei de Espanha e Portugal, Filipe IV, preparando-se para a guerra com a França, exigiu repetidas vezes que os irmãos cumprissem seus deveres militares para com a coroa, mas a nobreza da ordem não procurou de forma alguma participar de batalhas e tentou de todas as maneiras evitar isso com a ajuda de protestos e truques. Em 1640, 1.543 cavaleiros das ordens monásticas militares, incluindo a Ordem de Montesa, foram reunidos para formar um batalhão, mas apenas 169 (11 por cento) deles se mostraram aptos para a defesa de sua terra natal - o resto do os irmãos eram muito jovens, ou muito velhos, ou muito doentes ou simplesmente não queriam participar das hostilidades. Estes enviaram substitutos por conta própria, pagaram multas ou se esconderam do serviço militar obrigatório. E no final, este batalhão foi enviado para pacificar os rebeldes catalães. Após este incidente, os cavaleiros começaram a pagar a obrigação de cumprir o serviço militar. Como no caso da Ordem Teutônica, cujos membros lutavam pelos interesses do trono austríaco, o batalhão de ordens espanholas não era um grupo de monges-cavaleiros que defendiam a causa cristã, as pessoas ali recrutadas eram simplesmente obrigadas a defender os territórios de seu soberano secular. Em 1775, os três regimentos mantidos por Alcântara, Santiago e Montessa enviaram um total de 468 homens para o cerco de Argel. As ordens espanholas tornaram-se um anacronismo. Quanto às ordens portuguesas, deixaram de existir em 1820-1834, e os bens das três ordens castelhanas foram confiscados em 1835.

A contribuição das ordens monásticas militares para a guerra santa de 1312-1798 foi, apesar de tudo, bastante significativa. A participação das ordens em expedições cruzadas individuais e na Reconquista espanhola foi limitada no tempo e no lugar, os sucessos da Ordem Teutônica, por mais significativos que fossem, na colonização e conversão ao cristianismo das tribos bálticas acabaram sendo esquecidos, mas a defesa de Rodes e Malta e sua resistência aos turcos entraram para sempre na história. Os interesses nacionais sempre prevaleceram sobre os ideais do movimento cruzado e, em um mundo em renovação, as ordens monásticas militares só poderiam sobreviver onde conseguissem manter sua própria base territorial, criar uma teocracia semi-secular e manter pelo menos a aparência de travar um santo guerra e sua necessidade para o mundo cristão, o que lhes permitiu possuir terras em outros países e receber renda de lá. No final da história das ordens monásticas militares, apenas os Hospitalários e, em muito menor grau, os Cavaleiros Teutônicos estavam nessa situação.

Após o século XVI, apenas a Ordem de Malta teve uma estratégia militar positiva, determinada pelos seus comandantes. (É verdade que a Ordem de Santo Estêvão demonstrou que uma organização regional, sob liderança sensata e firme, pode continuar com sucesso as tradições das cruzadas e usar antigos valores de cavalaria para fins militares e navais modernos.) De todos os monásticos militares ordens, apenas a Ordem dos Hospitalários não sofreu alterações significativas desde 1312 a 1798. Os Hospitalários tinham seu próprio estado insular, o que lhes proporcionava uma existência tão longa e estável. É verdade que a vida dos hospitaleiros dependia diretamente da renda das ramificações européias da ordem. Em 1413, os irmãos até ameaçaram sair de Rodes a menos que recebessem apoio financeiro da Europa, e só concordaram em ficar depois que o dinheiro chegasse da Inglaterra. Em 1792, sua base financeira foi prejudicada pelo confisco dos bens da ordem, e pouco depois Malta foi capturada por Napoleão. O resto das ordens se preocupava principalmente com sua própria sobrevivência como corporações aristocráticas fechadas. E ordens puramente nacionais e alguns priorados nacionais ou ramos de ordens internacionais foram suprimidos e incorporados pelo poder secular.

As ordens militares-monásticas faziam parte do antigo regime (o antigo regime), fadado ao desaparecimento. Os confiscos e outras medidas repressivas realizadas contra as ordens militares por Napoleão e os vencedores da Revolução Francesa puseram fim às atividades militares dessas organizações. No entanto, por algum tempo os conventos e padres da ordem continuaram existindo, e até mesmo planos foram traçados para o renascimento e restauração de ordens – às vezes na forma de irmandades aristocráticas ou grupos maçônicos e esotéricos. Embora depois de 1798 algumas ordens, tendo se transformado em organizações de caridade ou esotéricas não militares, ainda continuassem a existir, seu tempo se foi para sempre. Eles entraram para a história para sempre como um fenômeno que teve um enorme impacto nos processos políticos e culturais que ocorreram na Europa medieval.

Em 1309-1377 o papado estava em Avignon dependendo do rei francês. Este período foi chamado de "cativeiro dos papas de Avignon"

As ações dos corsários a serviço do estado eram chamadas de corsários. Tendo permissão das autoridades - uma carta de marca, os corsários atacaram os navios daquelas potências com as quais seu país estava em guerra; a carta de marca estipulava as condições para a divisão do espólio entre o corsário e o estado

1

O nome oficial moderno é Soberano Militar, Hospice Ordem de São João, Jerusalém, Rodes e Malta. A residência oficial é em Roma (Itália).
Recebeu o nome do hospital e da igreja de St. João Baptista, onde se localizava a ordem monástica criada em 1113, que acabou por se transformar numa organização militar-espiritual. De acordo com suas qualidades de luta e proezas militares, os joanitas foram legitimamente considerados os melhores guerreiros da Europa. Depois que os cruzados foram expulsos da Palestina, os Hospitalários atravessaram para Chipre, onde construíram uma frota e em 1309 capturaram a ilha de Rodes. Em 1522, após um cerco de seis meses a Rodes pelos turcos, a frota de cavaleiros mudou-se para a ilha de Malta, onde a ordem governou até 1798. Atualmente, a ordem está envolvida em atividades beneficentes e beneficentes.

2

O nome oficial é Ordem dos Cavaleiros do Templo de Salomão, também Ordem dos Cavaleiros de Cristo. Surgiu em 1119 em Jerusalém dos cavaleiros que anteriormente serviram na Igreja do Santo Sepulcro. Junto com os Hospitalários, ele se engajou na proteção dos peregrinos e na proteção dos bens cristãos na Palestina. Ele também estava envolvido em operações comerciais, usuras e bancárias, devido às quais acumulou enorme riqueza. Após a expulsão da Palestina, a ordem mudou quase completamente para atividades financeiras. Em 1307, por ordem do Papa Clemente V e do rei francês Filipe IV, começaram as prisões de membros da ordem sob acusação de heresia e confisco de propriedades. Após a execução de vários membros, incluindo o Grão-Mestre, em 1312 a ordem foi dissolvida por bula papal.

3

O nome oficial é Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae. Fundada em 1190 com base em um hospital fundado por peregrinos alemães no Acre. Em 1196 foi reorganizada em uma ordem espiritual de cavalaria chefiada por um mestre. Os objetivos são a proteção dos cavaleiros alemães, o tratamento dos doentes, a luta contra os inimigos da Igreja Católica. No início do século XIII, transferiu suas atividades para a Prússia e os estados bálticos, onde participou das cruzadas contra os eslavos e os estados bálticos. Nas terras conquistadas, o estado dos Cavaleiros Teutônicos, Livonia, foi realmente formado. O declínio da ordem começou após a derrota na Batalha de Grunwald em 1410. Atualmente, a ordem está envolvida na caridade e no tratamento dos doentes. A sede está localizada em Viena.

4

A ordem espiritualmente cavalheiresca de Calatrava (Calatrava la Vieja) foi fundada na Espanha em 1158 pelo monge Raymond de Fetero. Papa Alexandre III em 1164 aprovou a carta da ordem. A ordem de cavaleiros recebeu o nome da fortaleza de Calatrava conquistada aos árabes. O sinal distintivo dos membros da ordem eram roupas brancas e pretas com uma cruz vermelha. A ordem participou activamente na reconquista das terras ocupadas pelos mouros na Península Ibérica (Reconquista). Deixou de existir em 1873.

5

O nome oficial é Grande Ordem Militar da Espada de Santiago de Compostela. Fundada na Espanha por volta de 1160. Nomeado após o santo padroeiro da Espanha. Ele participou das cruzadas e guerras com os muçulmanos. Funciona até hoje como uma ordem civil de cavalaria sob os auspícios do rei da Espanha.

6

A ordem espiritualmente cavalheiresca de Alcântara foi fundada em 1156 na Espanha. Inicialmente, era uma irmandade de cavaleiros religioso-militares, chamada San Julian de Pereiro. Em 1217, os Cavaleiros da Ordem de Calatrava, com a permissão do rei, transferiram a cidade de Alcântara e todas as posses da Ordem de Calatrava em León para a Ordem de San Julian de Pereiro. Depois disso, a ordem de São Julião de Pereiro passou a chamar-se Ordem dos Cavaleiros de Alcântara. A Ordem participou da Reconquista. Na década de 1830 a ordem foi nacionalizada e deixou de existir.

7

O nome oficial é Ordem de São Bento de Avish. A ordem foi criada em 1147 para proteger a cidade de Évora, recentemente reconquistada aos mouros. Em 1223
a residência da ordem foi transferida para a cidade de Avis, doada pelo rei de Portugal e fortificada pelos cavaleiros. A ordem participou da parte portuguesa da Reconquista e da colonização da costa da África. Dissolvida em 1910, mas em 1917 restaurada como puramente civil, chefiada pelo Presidente de Portugal.

8

A Ordem da Espada é uma ordem espiritual e cavalheiresca católica alemã, oficialmente chamada de "Irmãos da Hóstia de Cristo". Foi fundada em 1202 por iniciativa do cônego Alberto de Bremen, que se tornou o primeiro bispo de Riga. O objetivo era capturar o Báltico Oriental, realizar cruzadas contra os povos bálticos, enquanto um terço das terras ocupadas foram atribuídas à ordem. Após várias derrotas dos príncipes russos e da Lituânia, os remanescentes da ordem em 1237 se juntaram à Ordem Teutônica.

9

Espiritualmente - uma ordem de cavaleiros, sucessora dos Templários em Portugal. Fundada em 1318 pelo rei português Dinis para dar continuidade à luta iniciada pelos Templários contra os muçulmanos. O Papa João XXII permitiu que todos os bens dos Templários portugueses fossem transferidos para a ordem, incluindo o castelo de Tomar, que em 1347 se tornou a residência do Grão-Mestre. Daí o segundo nome da ordem - Tomarsky. Os cavaleiros de Tomar, tal como os seus irmãos Avis, participaram activamente nas viagens ultramarinas dos navegadores portugueses. Vasco da Gama e outros cavaleiros errantes de Tomar navegaram com o emblema da ordem. Tal como a Ordem de Avis, foi dissolvida em 1910, mas em 1917 foi restaurada como ordem puramente civil, chefiada pelo Presidente de Portugal.

10

O nome oficial é Ordem Militar e Hospitaleira de São Lázaro de Jerusalém. Fundado pelos cruzados na Palestina em 1098 com base em um hospital para leprosos, que existia sob a jurisdição do Patriarcado grego. A ordem aceitava em suas fileiras cavaleiros que adoeceram de lepra. O símbolo da ordem era uma cruz verde sobre um manto branco. Após a captura de Jerusalém por Salah ad-Din em outubro de 1187, a ordem participou de hostilidades, em particular durante a Terceira Cruzada. Na batalha de Forbia em 17 de outubro de 1244, a ordem perdeu todo o seu pessoal (cavaleiros saudáveis ​​e leprosos, junto com o mestre). Após a expulsão dos cruzados da Palestina, a ordem se instalou na França, onde continuou suas atividades hospitalares. A moderna Ordem de São Lázaro tem filiais em 24 países ao redor do mundo e continua suas atividades de caridade.

Ordens monásticas militares

ORDENS MONASH MILITARES. Quando a invasão dos bárbaros esmagou os restos da antiguidade. civilizações, população Zap. A Europa começou a se agrupar em torno de duas fortalezas da Idade Média - um cavaleiro. castelo e mosteiro. Essas duas fortalezas, agindo uma sobre a outra, criaram uma espécie de comunidade - V. o monástico. ordens, cujo surgimento remete à era das cruzes. caminhadas. A primeira, de acordo com o tempo de ocorrência, foi ordem São João de Jerusalém, os membros do k-rago foram chamados primeiro Joannitas, então Rodes e finalmente Cavaleiros de Malta . No chão século 11 um rico mouro de Amalfi, aparentemente convertido secretamente ao cristianismo, obteve permissão do califa para construir um hospital para peregrinos cristãos em Jerusalém e com ele a capela de Santa Maria. Em 1099, na forma da necessidade de organizar a defesa de Jerusalém. Cor-stva, o rei Guido Lusignan aproveitou a comunidade que já existia no mesmo hospital, que também adquiriu a Igreja de São João de Jerusalém. A ideia de formar uma ordem de cavaleiros e peregrinos, cujos membros estariam ligados por uma única religião. e estado a tarefa de guardar o Santo Sepulcro, recebeu graduação. expressão em 1113, com a permissão do Papa Paschalis II, e a partir de então os monges-cavaleiros passaram a ser chamados johnitas ou hospitalários (hospitais). Chefe da Ordem b. eleito em 1118 com o título de reitor Raymond Dupuis. Os membros da ordem foram divididos em 3 classes: 1) cavaleiros, 2) clero e 3) servos. Todos pronunciaram o mesmo. votos - pobreza, castidade e obediência, e cavaleiros, além disso, - e constante. lutar contra os incrédulos. Distinguir. externo o sinal da ordem era preto. manto com branco Cruz. Posteriormente, na guerra, eles começaram a vestir vermelho. um manto para que nenhum sangue possa ser visto. Já Dupuis aceitou o título de mestre da ordem, e em 1267 o Papa Clemente IV concedeu o título de líder ao chefe da ordem. mestre. Em 1187, durante a captura de Jerusalém por Saladino, mais morreram. parte dos cavaleiros, e o resto foi para Ptolemais. Em 1191, os joanitas se juntaram aos cruzados, sob a liderança. Filipa Francesa. e Ricardo Coração de Leão. Durante o longo o cerco do Acre entre as cruzes surgiu novo. cavaleiro. ordem - São João Batista e São Tomás. Objetivos desta Ordem b. idêntico aos objetivos dos joannitas, e ambas as ordens logo se fundiram; apenas na Espanha permaneceu independente. indústria sob o nome da ordem. São Tomás. No início século 13 parte das hordas. Ioannitov mudou-se de Ptolemais para a Espanha e, ajudando cor. James de Aragão, conquistou Valência dos mouros, para o qual os cavaleiros receberam grandes terras. O resto em Mal. A Ásia continuou a lutar contra os turcos. A guerra com o Egito foi especialmente difícil para a ordem quando foi travada. sob Gaza em 1241, um grande número caiu. parte dos cavaleiros liderados pelo mestre. Guerin. Em 1291, quando Acre b. cedido ao Sultão, ordem b. forçados a se mudar para Chipre, onde os Cavaleiros Templários já haviam se estabelecido anteriormente (veja abaixo), a princípio eles acolheram os joannitas, mas logo brigaram com eles por causa da terra. parcelas. Vel. mestre de Joannites, Villaret, tendo reunido em Chipre todos os cavaleiros de sua ordem de vários. gos-tv, lançou as bases para os poderes. frota da ordem, com a ajuda de k-rago em 1309 conquistou o Pe. Rhodes, onde a ordem se mudou de Chipre. Século 15 foi o mais brilhante na história da ordem. Com a destruição em 1312, a horda. Os Templários, os Joannitas herdaram deles Chipre e vários. amigo. oh-vov. Uma frota forte possibilitou a conquista da terra em Mal. Ásia perto de Esmirna e Halicarnasso. Por volta de meados. Século 15 os egípcios começam a enviar sua frota para lutar contra os cavaleiros. Em 1444 eles estão no primeiro. uma vez atacou Rodes, mas b. refletido. Em 1479, 100 mil. sul do exército. Mohammed II novamente foi para Rodes, mas, apesar de uma série de assaltos, ela b. repelido e forçado a sair. No século XVI. a luta começa dentro da ordem, e sua importância declina gradualmente. Em 1521 liderou. mestre b. escolhido por Philippe Villiers de Lisle Adan. O chanceler da ordem Amoral, que ele próprio esperava ser eleito, decidiu se vingar da ordem e, por meio de um judeu, comunicou aos turcos sobre a fraqueza do Sr. Rhodes. Em 1522 Sult. Soliman II se aproximou de Rodes em 400 navios com 140.000. A ordem tinha 600 cavaleiros e 4.500 infantaria, mas apesar dessa falta de fundos, a defesa se arrastou por seis meses. Vel. o mestre esperava que Cristo. o estado vai ajudar a ordem. No entanto, a esperança não foi justificada, e em 1º de janeiro. 1523 capitulação ocorreu, após o que os restos das hordas. Os Annites mudaram-se primeiro para Messina, daí para Civitta Vecchia e, finalmente, para a ilha de Malta, que receberam de presente do imperador, assim como para Gozzo e Trípoli, com a obrigação de proteger a costa das invasões muçulmanas . corsários. Desde 1530, quando a ordem foi firmemente estabelecida em Malta, os cavaleiros receberam o título de maltês. A Reforma privou a ordem dos ricos. nomes na Inglaterra, Holanda e Escandinávia, e a mudança da situação da vida na Europa. state-tvah reduziu significativamente a maré para a ordem do novo. força Int. A organização da ordem era a seguinte: à frente era conduzido. mestre, eleito pelos cavaleiros para a vida; tudo fica. os membros da ordem foram divididos em 8 nações - Provence, Auvergne, França, Itália, Aragão, Castela com Portugal, Alemanha e Inglaterra. À frente de cada nação havia um especial. o rosto, que, junto com isso, ocupava um dos grandes. posições na ordem: Provence deu liderou. comandante (tesoureiro-chefe); Auvergne - liderou. marechal (chefe da infantaria); França - Hospitaleira (chefe de instituições de caridade); Itália - liderou. almirante (chefe da frota); Arragonia - liderou. conservador (min-rj vn. del); Castela com Portugal - liderou. chanceler (min. Negócios Estrangeiros); Alemanha - liderou. bolas (o início de todas as fortificações. estruturas); Inglaterra - turcopilera (início de toda a cavalaria). Os chefes das nações estavam, sob a presidência dos liderados. mestre, mistério conselho da ordem. Cada nação foi dividida em liderada. priores, bailes e comendas. Todo o século XVI Malte. os cavaleiros travaram uma luta heróica contra os turcos e continuaram a expandir suas posses, conquistando Corinto, Lepanto e Patros. Do final do século XVI. a ordem está sofrendo cada vez mais interferência da autoridade papal, e desde o início. século 17 papal o inquisidor, que morava em Malta, já havia conquistado o direito de emitir patentes para o título de Malta. cavaleiro. Relacionamentos Malte. cavaleiros com a Rússia começou a liderar. Mestre Raymond de Rocafull (1697-1720), quando surgiram as intermináveis ​​negociações para uma aliança contra os turcos. Mais reais eram as relações, amarradas lideradas. Mestre Príncipe de Rogan (1775-97). De acordo com a vontade do livro. Ostrozhsky, a maioria de suas terras, com a rescisão do marido. descendência, d.b. vá para Malte. ord., formando um led especial. priorado. Isso causou uma longa polêmica, mas Catarina II apoiou os direitos da ordem e até aumentou as terras dos novos liderados. priores, acrescentando-lhes os nomes dos jesuítas exilados. Franz. a revolução, declarando uma luta contra o espírito e a nobreza, atingiu Malt duramente. cavaleiros. Decreto da Convenção 19 St. 1792 nome da ordem na França b. confiscados e os cavaleiros expulsos do estado. Neste momento, a ordem inesperadamente recebeu ajuda de imp. Paulo I. 4 jan. 1797, como resultado da influência sobre o imperador Malte. enviado gr. Litty, b. autorizado a estabelecer na Rússia levou. priorstvo da ordem com 13 comendas, terras e dinheiro. Rus. conduziu. primazia b. anexado à língua anglo-bávara (nação), para não violar a organização geral da ordem. Em 1798, com um manifesto, Paulo I anunciou o estabelecimento "em favor da nobreza russa da ordem de São João de Jerusalém". A ordem foi dividida em 2 priores (católico-romano e ortodoxo-russo). Vel. prior, 2 priores e 98 comandantes b. ser russo sujeitos, tenham pelo menos 150 litros. nobreza recebida pelos militares. mérito, e fazer uma contribuição para as hordas. tesouraria. Para obter o comando, era necessário, além disso, fazer pelo menos 4 campanhas, de 6 meses cada. cada um, em russo exército ou na marinha da ordem. Fundos concedidos à ordem, b. aumentou. Neste momento, o turbilhão da revolução acabou com a destruição da ordem. Em 1798, Bonaparte, a caminho do Egito, capturou Malta sem luta em 12 de junho. Vel. Mestre Gompesh b. deposto. Em dkb. cavaleiros da horda reunidos para escolher novos. conduziu. mestre. Bênçãos prestadas à ordem de imp. Pavel, e a hábil atividade do Conde. Litta, entregou a eleição aos liderados. mestres imp. Paulo, mas alguns dos cavaleiros não reconheceram esse ato, pois, na opinião deles, o chefe do católico. ordens m.b. apenas católico. A eleição ocorreu em 16 de dezembro. 1798, e Paulo I aceitou, ordenando acrescentar as palavras "Grão-Mestre da Ordem de São João de Jerusalém" ao seu título. Criança levada. Pavel viu Malta na inoculação da Rússia. a cavalaria é um meio de combater a revolução que se espalhou pela Europa; ele sonhava em unir todos os conservadores. e-você e ao mesmo tempo dar novo. brilhar russo nobreza, combinando-a na ordem com Naib. notável clãs da Europa. Para aumentar o número de pessoas que estavam relacionadas com a ordem, Malt. a cruz, mas sem direito à cavalaria, começou a reclamar até aos nobres; para mulheres B. especial instalado. sinais da ordem e, finalmente, em 1800 a. mandou emitir o Sr. Chinam para 20 litros. sem culpa serviços médicos. cruza o malte. ordens, com o nome de "Doadores da Ordem de São João de Jerusalém". Em 1800, Malta foi tomada pelos ingleses, que, ao abrigo do Tratado de Amiens, se comprometeram a devolvê-la aos cavaleiros, mas não cumpriram esta cláusula do contrato. Alexandre I recusou o título de grande. mestre da ordem, mantendo o título de protetor, e em 1817 b. foi anunciado que "após a morte dos comandantes das ordens de São João de Jerusalém, seus herdeiros não herdam o posto de comandantes e não usam os sinais da ordem, devido ao respeito que a ordem na Rússia O império não existe mais." No século 19 a ordem, a fim de manter pelo menos uma existência fantasmagórica, cai completamente sob o vizinho. patrocínio papal. Em 1834, a ordem. capítulo b. mudou-se para Roma. Em 1839, o Papa Gregório XVI restaurou o Grão-Duque. Priorado do Reino das Duas Sicílias. No mesmo ano, Metternich, da mesma maneira que Paulo I, criou o priorado lombardo-veneziano. andar C. século 19 a ordem adquire o significado de grande. faz bem. sociedade, que tem hospitais para os pobres de muitas maneiras. lugares na Europa e em Beirute e um grande lugar estranho. casa em Jerusalém. A partir do reassentamento em Roma, o chefe da ordem é nomeado pelo papa e tem o posto de vice (tenente) liderado. mestre; no entanto, um bar atrasado. papai noel croze. touro de 1871 b. concedeu o antigo título de Grande. mestre. No presente. temperatura Existem prioridades da ordem: na Áustria - Boêmia, na Itália - romana, lombarda-veneziana e ambas as Sicílias, na Prússia e na Espanha. Ordem São João de Jerusalém, como distintivo de distinção, existe na Áustria, na Prússia, onde foi instalado em 23 de maio de 1812 corr. Friedrich-Wilhelm III, e na Espanha junto com as hordas. São Tomás. Cavaleiros Templários ou Khramovnikov (Templo - templo) surgiu em 1118, sendo fundado por Hugues-de-Payen, Geoffroy-de-Saint-Adémar e outros. Francês cavaleiros-cruzes. A ordem recebeu esse nome porque o rei é Jerusalém. Baldwin II deu-lhe uma casa perto da igreja, erguida no local destruído. templo de Salomão. Em 1128 em Troyes St. Bernard b. boca compilada. para a ordem, que recebeu a aprovação do Papa Honório II e do Patriarca de Jerusalém. Esta carta extremamente rigorosa exigia dos cavaleiros os votos de castidade, obediência, pobreza e constância. lutar contra os incrédulos. Eles d.b. suportar constantemente os trabalhos de um guerreiro ou de um asceta. Os cavaleiros juraram ir para a batalha um a três; eles não podiam se render, porque boca. proibiu a ordem de pagar um resgate por eles. Os direitos dos cavaleiros eram enormes: só o papa ou o capítulo da ordem podiam julgá-los; testemunha contra o Templário m. b. apenas o Templário, os testemunhos de outras pessoas não foram aceitos. A roupa da ordem era um manto branco com vermelho. Cruz. A ordem, chefiada por um grão-mestre, que era eleito por cavaleiros vitalícios e vivia em Jerusalém, também era composta por cavaleiros, clérigos e servos. Sob o grande mestre, um capítulo ou conselho de anciãos se reunia. membros da ordem. As propriedades da ordem, sob o nome de bailes e comendas, espalhadas por toda a Europa, eram subordinadas aos senhores das províncias. capítulos, to-rye foram na França, Inglaterra, Portugal, Hungria, Aragão e outros. Logo após a fundação da ordem, os cavaleiros dos templários adquiriram para si um enorme. lutas. glória e atraiu em seu meio representantes dos mais. notável cavaleiro de sobrenome. Europa, predominantemente fr-call. Embora os cavaleiros tenham feito votos de pobreza, a própria ordem rapidamente enriqueceu no século 13. ele possuía mais de 9 toneladas de grande porte. propriedades. Em Paris, a ordem pertencia a todo o bairro do Templo, ao qual b. concedeu o direito de asilo. Após a captura de Jerusalém por Saladino, a ordem mudou-se para Ptolemaida, e de lá, junto com os Anitas, para Chipre, mas a maioria dos Cavaleiros Templários retornou à Europa. comando, e no início. Século 14 a luta há muito preparada entre a ordem e o rei explodiu. e papais. potência. Juntamente com o acúmulo de enorme. riqueza veio e danos à moral. Os cavaleiros faziam votos de castidade, mas constantemente. o contato com os costumes do Oriente levou ao fato de que muitos formaram haréns, constituídos por mulheres muçulmanas e judias, aos quais os cavaleiros supostamente se converteram ao cristianismo. Foi-se a velha simplicidade e modéstia da vida; na Europa, havia até ditados: "bêbado como um Templário" e "jurando como um Templário". Os cavaleiros usavam amplamente seus destinos. privilégios e muito derramamento de sangue. crimes ficaram impunes. Para Europeu estados que começaram a se unir e emergir do caos da fragmentação das posses, a ordem, como um estado em um estado, tornou-se perigosa. A autoridade espiritual é o papa e a autoridade secular daquele estado, no qual a ordem era a maioria. propriedade, ou seja o rei da França, no entanto, não se atreveu a abertamente. lutou com a ordem e trouxe contra os Templários a acusação de apostasia da fé e feitiçaria. Não há dúvida de que entre os mais altos funcionários da Ordem de Khramovnikov b. a doutrina secreta (oculta) recebida por eles do Oriente é difundida. cientistas. Aqui ambos os mistérios antigos da Grécia e os ocultos foram misturados. os ensinamentos do Egito e a Cabala dos judeus. O primeiro empurrão nessa direção b. dado já pelo fato de que em Jerusalém a ordem possuía o templo de Salomão, com tesouros escondidos como se nele e livros que guardam segredos maravilhosos. Como prova do envolvimento dos cavaleiros em mistérios. conhecimento e magia, podemos trazer o fato de que até agora todas as sociedades mais antigas que tratam dos mesmos assuntos como Maçons, Rosacruzes, Martinistas, etc. graus o título de "Chevalier du Temple" ("cavaleiro do templo"). No final do século XIII. ordem, na pessoa de seus capítulos. representantes, era bastante cético em relação ao papado. poder e assim finalmente a despertou contra ele. A luta entre o templo (Templo) e a igreja (Église) começou. As acusações mútuas excederam todas as medidas. Os papas acusaram os cavaleiros de apostasia, de adorar o diabo na forma de um bode (Baphomet), de lhe oferecer um homem. vítimas, no dispositivo besovsk. covens, etc. Os cavaleiros, referindo-se ao Apocalipse e à imoralidade de vários papas, chamavam a corte papal de "a grande meretriz". O último impulso que levou os inimigos da ordem a agir foi a hospitalidade estendida pela ordem durante a revolta da população do núcleo. Filipe IV, o Belo. O rei, estando no Templo, estava convencido de que tamanho. a ordem possuía riqueza, e ele teve a ideia de enriquecer às suas custas. Sobre o desejo de se apropriar da propriedade da Ordem, os dois concordaram recentemente. amaldiçoado inimigo: Rei Filipe e Papa Clemente V. Em segredos. Em uma reunião em 1306, os Aliados estabeleceram um plano de ação. O rei apresentou uma queixa ao papa contra os cavaleiros, acusando-os do acima exposto. crimes e no imediato. conexão com o sombrio. leste seita de assassinos (assassino - assassino). Mas a justiça papal procedeu lentamente, enquanto a ordem tinha todo o seu poder; então o rei deu um passo à frente, por ordem do c-rago, 13 de outubro. 1307 Templários b. presos ao mesmo tempo em toda a França e lançados na prisão. Traiçoeiramente atraído para a França liderada. Mestre da Ordem Yakov Mole b. preso e preso na torre. Qualquer que seja a culpa dos cavaleiros, mas a represália contra eles foi cruel. Ao contrário da bula de 1163 e do costume, os cavaleiros b. torturado, e as massas o seguiram. execuções com a seleção da propriedade da ordem para o rei e o papa. Com a bula de 1312, o Papa Clemente V destruiu a própria ordem. Em ressonância magnética 1314 B. Yakov Mole foi queimado, reconhecido pelos dias modernos como inocente dos crimes cometidos contra ele. A vida aparente da ordem terminou, mas há uma suposição de que a ordem existe secretamente, ou existiu não muito tempo atrás, tendo Ch. o objetivo é a vingança pela derrota. extrema esquerda francesa as revoluções tomaram os nomes jacobinos, segundo a igreja construída em memória de Yakov Mole, na qual se reuniam. Infeliz Luís XVI b. preso no Templo na mesma torre onde uma vez definhou. mestre da ordem Tudo isso pode ser apenas coincidências, mas existem muitas, e a solução desse enigma interessante está em segredos. os arquivos dos maçons e martinistas, se seu estudo se tornar possível. Ordem Teutônica b. fundada em 1128, ou seja, quase simultaneamente com a ordem. Templários. Porque ordem. Templário b. criou ch. arr. Francês cavaleiros, então eles estavam relutantes em aceitar os alemães em seu meio, e então essa recepção parou completamente. Nesk. rico para ele. cavaleiros em Jerusalém formaram especial. irmandade para ajudar os peregrinos, sob o nome de irmandade de Santa Maria dos Teutônicos. Até a cruz. as campanhas de Friedrich Barbarussa são novas. a irmandade desenvolveu-se pouco, mas com o aparecimento na Palestina mais. os números não. cavaleiros, em 1189 recebeu uma organização no modelo dos Templários e o nome "Ordem da Casa da Santa Virgem de Jerusalém". Este nome não durou muito e em 1191 o Papa Clemente III aprovou a boca. ordens com o nome de seu teutônico. Pervertido. o grão-mestre da ordem era Heinrich Voldbott, que estabeleceu a regra de que um membro da ordem poderia ser. apenas alemão; o resto do pedido b. como os Templários, desenvolver-se apenas mais amplamente faz o bem. dyat-st. Após a queda do Acre, o Hochmeister Herman Salza transferiu as hordas. para Veneza, de onde acompanhou de perto o internacional. relações, a fim de obter terras em algum lugar e estabelecer ordens independentes para a ordem. gos-tvo. A luta dos papas com os Hohenstaufen, enquanto ambos os lados tentavam atrair a ordem para si, deu-lhe grandes terras na Alemanha e na Itália. Especialmente generosamente concedeu a ordem de imp. Frederico II e o Papa Honório III. Esperança de independência. existência apareceu à ordem quando cor. pendurado. Andrei ofereceu-lhe terras na Transilvânia com as cidades de Kreutzburg e Kronstadt, com a obrigação de proteger o conde das invasões dos vizinhos; a ordem entrou na posse da concessão. terras, mas logo brigou com o rei, que pegou seu presente de volta. A ordem se estabeleceu com mais firmeza na Prússia. Mazoviano que aceitou o cristianismo. livro. Konrad em 1226 ofereceu as terras Kulm e Leboda à ordem para a proteção de Mazovia dos prussianos pagãos. Falhas aprendidas. experiência com a Transilvânia. terras, hum. Salza perguntou ao diabinho. Frederick II uma carta para a posse das terras Kulm e prussianas, e em 1228 meios. parte dos cavaleiros, no início. Hermann Balka, veio ao Vístula. Prússia da época b. habitada pelo povo pagão dos lituanos. tribo. Pregando o cristianismo entre os prussianos b. começou em 1209 Bispo. cristão, que tentou pregar a cruz. campanha contra os prussianos, mas seu chamado não foi atendido o suficiente. número de cavaleiros. Quando Teut. os cavaleiros chegaram à Prússia, como donos dela, então entre eles, bispo. Cristiano e Príncipe. Mazowiecki iniciou uma disputa pelo direito de propriedade, que passou para o armamento. colisões. Em 1231, a disputa terminou com o fato de a ordem se reconhecer como vassala do bispo e prometer transferi-la para ele. parte dos prussianos conquistados. terras. A partir daí, iniciou-se um processo gradativo. metódico conquista da Prússia pelos alemães. Local os habitantes foram massacrados sem exceção, e colonos convocados da Alemanha se estabeleceram em seus lugares. Os cavaleiros exterminaram os pagãos porque não eram cristãos, e quando os prussianos quiseram ser batizados, os cavaleiros alegaram que eram indignos disso e, no entanto, exterminaram, ou, se não houvesse o suficiente. os números não. colonos, foram autorizados a ser batizados, mas transformaram os prussianos em escravos. Para garantir para si mesmo conquistado. terras que os cavaleiros construíram fortificados. cidades, de to-rykh primeiro b. a cidade de Thorn foi fundada em 1231. A ordem e seus diplomatas também lideraram com sucesso a ordem. dela. Aproveitando-se do fato de que seu suserano, bispo. Christian, foi feito prisioneiro, a ordem recebeu do papa em 1234 os direitos sobre todas as terras prussianas e kulms, pela obrigação de prestar homenagem pessoalmente ao papa, que, por assim dizer, se tornou o suserano da ordem. Em 1237 teutão. ordem unido com a horda da Livônia. (veja abaixo) e foi envolvido por ele na luta com a Rússia, que terminou com a derrota das forças dos cavaleiros em 1242 (Batalha do Gelo). Foi difícil para a ordem. Tempo. Os prussianos, sem paciência pela opressão dos cavaleiros, levantaram-se e atacaram o cavaleiro. fechaduras. Bispo Christian, tendo se redimido do cativeiro, exigiu de volta suas terras. Ordem B. salvo pela união concluída por ele com o tcheco. caixa Ottokar, que ajudou a pacificar os prussianos. Christian logo morreu, e a disputa da ordem com seu herdeiro b. permitido pelo papa em favor da ordem pelo fato de que o arcebispo. trono b. mudou-se para Riga, mas possui. os bispos da Prússia e Kulmsk começaram a ser nomeados exclusivamente por membros da ordem. Em 1260, a crueldade dos cavaleiros causou o povo. rebelião, a liderança da Crimeia assumiu a luz. livro. Mindovt. Significa. o número daqueles que se rebelaram e a decisão de suas ações foram colocados em perigo. a posição de todos os bens da ordem. Ottokar Czech, que apareceu novamente para ajudar, falhou; a ordem estava à beira da morte, quando a eleição para imp. o trono de Rudolf Habsburg salvou a situação. Por ordem do imp-ra, a massa é muda. cavaleiros moveram-se para ajudar a ordem e acabaram. extermínio dos prussianos. No final do século XIII. a ordem possuía o enorme. terras em ambas as margens. Vístula e fundou as cidades de Marienburg, Goldingen, Vindava, Mitava e outras; colonização terminou, e para o início. Século 14 a ordem se voltou para ele. gos-tvo. O objetivo definido ainda gokhm. Salza, B. atingido, e em 1309 Hmm. Siegfried Feithwangen mudou sua residência e Ch. controle da ordem de Veneza a Marienburg. Século 14 - a maior parte do tempo o apogeu do poder da ordem, especialmente o período do exercício do gokhm. von-Kniprode (1351-82), um homem cruel, mas perspicaz e completamente dedicado aos interesses da ordem. Por esta altura, a gestão da ordem tinha um rastro. organização: superior. o suserano da ordem é o papa, mas sua relação com a ordem consistia apenas em receber anuários. tributo. Próximo o órgão era o deutschmeister, que administrava as terras da ordem na Alemanha e tinha o direito exclusivo de coletar led. o capítulo da ordem, ao qual foi concedido o direito de julgar o Hochmeister, de fato, cap. gerente do destino da ordem. Gohmeister, ou liderado. mestre, era o presidente do capítulo, composto por cinco eleitos. cavaleiros que desempenhavam as funções de vala mental. Todas as terras da ordem foram divididas em regiões, cada região b. confiado ao comandante cavaleiro, que também era o comandante fortificado. cidade ou castelo nessa área. Remanescente. os membros da ordem consistiam em: cavaleiros vestidos de branco. capa de chuva com preto Cruz; misericordioso. irmãos que cuidavam dos feridos e doentes, e sacerdotes. Havia também meio-irmãos (Halbbrüder), que tinham o direito de lutar sob a bandeira. ordens, mas não importa como os nobres não tinham o direito de saque. Durante a queda da ordem, hordas também apareceram. irmãs. No país capturado e germanizado, a ordem foi estabelecida de forma estrita. ordem e construiu um objetivo. uma rede de kr-stey - castelos de cavaleiros. Mas, ao mesmo tempo, com o desenvolvimento da ordem, seus inimigos também cresceram. De volta a 1315 b. celebrado contra a Ordem da aliança de Vladislav Loketka (Polônia) com Gediminas (Lituânia). A guerra continuou com uma felicidade variada. Amigo. O inimigo da ordem era a insatisfação com a falta de direitos dos citadinos e do clero. Grande barganha. centros como Danzig, Koenigsberg, etc., juntaram-se aos Hans. sindicato e exigiram para si os direitos dos internos. autocontrole, que a ordem lhes negava. Com a unificação da Polônia e Lituânia sob Jagello externo. a posição da ordem começou a se deteriorar e, em 1410, nos campos de Grunwald (Tannenberg), os cavaleiros sofreram uma pesada derrota dos russos, poloneses e lituanos, após o que a ordem nunca mais poderia se recuperar. De terminado. a morte da ordem b. resgatado por um sueco enérgico. comandante Heinrich Plauen, que chegou com os espadachins para ajudar e forçou Jagello a levantar o cerco de Marienburg. Por Tornsk. paz, ordem b. forçados a ceder Zhmud à Polônia e pagar uma indenização, e dar às cidades o direito de enviar seus representantes ao capítulo. Mas int. e externo o colapso da ordem estava acontecendo, tudo se intensificando. Em 1422, após o novo. derrota, ordem b. obrigados a ceder aos meios da Polônia. terra; em 1433, de acordo com Brest. o mundo, B. mais concessões foram feitas. Int. conflitos civis e além. as guerras com a Polônia levaram ao fato de que em 1462 a ordem reconheceu seu feudo. dependência da Polônia e permitiram que os poloneses entrassem no meio deles, ou seja, deixou de ser exclusivamente alemão. A Reforma privou a Ordem de muitas posses na Alemanha e, assim, finalmente minou sua força. Em 1511, Hochmeister b. Foi escolhido Albrecht de Brandemburgo, que a princípio tentou lutar contra a Polônia, mas, vendo o fracasso completo, decidiu aceitar a reforma e tomar as terras da ordem em sua posse. Ele conseguiu, e em 1525 um novo apareceu. Ducado da Prússia dependência da Polônia. Alguns dos cavaleiros que permaneceram fiéis ao catolicismo partiram para a França, onde foram recém-eleitos. Hochmeister von Kronberg. Foi desenvolvido e novo. boca., mas o pedido já estava obsoleto e no começo. século 19 b. destruído por decreto de Napoleão. Em 1805, o austríaco o imp-r tomou o título de Hochmeister de Teutônico. Ord., que agora existe na Áustria, na forma de fazer o bem. ilhas totais. ordem da Livônia b. fundada mais tarde que outras, nomeadamente em 1202, e foi a única que não surgiu na Palestina. Fundador de Riga, Bispo. Albert von Buksgevden, desejando fortalecer sua posição, como soberano, foi novamente conquistado. terras, convocou cavaleiros da Alemanha, organizou, com a permissão do papa, uma ordem e recebeu dele um linho. juramento. À frente da ordem estava o mestre, ou meister, a quem os comandantes eram subordinados, que estavam encarregados das regiões e tinham cavaleiros em sua subordinação. A Ordem logo assumiu o nome ordem Mechenostsev . No início, as relações entre a ordem e seu suserano, o bispo, eram boas, mas logo a ordem sentiu força e começou a buscar a independência; relações se deterioraram, e perv. mestre Viunold fon-Rorbach mudou sua residência de Riga para ucraniano. Wenden. A conquista das terras prosseguiu rapidamente, e em 1207 Bispo. Alberto recebeu toda a Livônia por preguiça do imperador. Tudo primeiro. pisos. século 13 a ordem gasta na luta pela Livônia, tentando apoiar o bem. relações com Polotsk. príncipes e mesmo concluindo com eles em 1212 uma aliança contra os estonianos. Ao mesmo tempo, a ordem teve que lutar por suas posses com a Dinamarca, que reivindicava toda a costa. Valdemar II da Dinamarca tomou posse da Estônia e construiu Revel, mas em 1223 os espadachins forçaram os dinamarqueses a limpar a Estônia. Por 1228 toda a Estônia b. conquistado e muito mais sua parte b. transferido pelo bispo para a ordem. Em 1237 novo. a invasão dos dinamarqueses arrancou essas conquistas das mãos dos espadachins. Então a ordem no mesmo ano se juntou ao teutônico. horde., gokhmeister to-rago tornou-se o suserano do mestre dos porta-espadas. Até 1347, ainda havia alguma dependência dos porta-espadas do Arcebispo de Riga, mas em 1347 o papado. o touro acabou com essa dependência. séculos 13 e 14 - tempo máximo desenvolvimento das encomendas. Mechenostsev; então b. muitos castelos foram construídos, e a região é fortemente germanizada, embora não no mesmo grau que a Prússia. No mesmo período, o mercado interno luta com as cidades ricas. Aos inimigos da ordem, mais um foi adicionado, Naib. sério. Bom. relações com os vizinhos. russo principados não duraram muito, e a ordem logo começou a crescer gradualmente. a captura das regiões de Novgorod e Pskov. Em 1240, ou seja no ano da Batalha do Neva, os espadachins capturados significa. parte da terra de Pskov, e em 1241 eles tomaram as montanhas. Pskov, após o que eles se mudaram para Novgorod. Para garantir para si conquistado. espaço, eles construíram o kr-st Koporye. Convocado pelos Novgorodians Alexander Nevsky em 5 de abril. Em 1242, ele infligiu uma severa derrota aos cavaleiros no gelo do Lago Peipus (Batalha do Gelo). Nesta batalha, onde os teutões também ajudaram os espadachins. cavaleiros, os alemães sofreram tais perdas que b. forçado a devolver tudo o que foi capturado. terra e desistir da ideia de estender seus domínios para o leste. No século XV. começou a queda da ordem. A Batalha de Grunwald que quebrou o Teuton. Ord., Mechenostsev muito chocado. Mestre Walter von Plettenberg (1494-1535) conseguiu reavivar a ordem por um tempo. Ele entrou em estreitas relações com a Lituânia e a Suécia e concluiu uma aliança com eles para a guerra com Moscou, mas a guerra de 1501-05. não beneficiou a ordem, que ao mesmo tempo b. chocado com a reforma. Secularização das terras teutãs. ordem e sua conversão ao ducado vassalo da Polônia foi criada para as hordas. Mechenostsev novo ambiente. Tendo se tornado independente, Plettenberg recusou-se a aceitar a secularização das terras e se empenhou na reorganização da ordem. Todos os pedidos. as terras foram divididas em regiões, em cada região. era ucraniano. cidade ou burgo. Em grande. Foram várias regiões. cidades, uma das quais tinha o nome de ober-burg. Em cada burgo havia um convento, composto por 15 a 20 cavaleiros, à frente do qual havia um focht ou comandante que governava a região. Os Fochts eram subordinados ao mestre, eleito vitalício. A liderança das tropas da ordem foi confiada ao marechal, que morava em Wenden ou em Zegewold. Pela decisão dos militares. questões relacionadas com a ordem, as hordas iam. convenção do marechal, fochts ou comandantes sob a presidência. mestre. Assuntos que afetam todo o país foram discutidos pelo Landtag, que se reuniu sob a presidência do presidente. também de mestrado. O Landtag foi dividido em 4 sosl. (Stand): espírito-wo, cavaleiros, nobres vassalos da ordem e cidadãos. K ser. século 16 Livão. ordem b. envolvidos no redemoinho de grandes. eventos em que estados fortes como a Rússia e a Suécia desempenharam um papel; portanto, sua importância diminuiu e ele gradualmente perdeu suas posses. No final do século XVI. toda a Estônia estava sob o protetorado da Suécia. Ezel passou para a posse da Dinamarca, Livonia foi para a Polônia. Sob o último mestre dos Espadachins, apenas Curlândia pertencia à ordem. A ordem deixou de existir em 1561.

Enciclopédia militar. - São Petersburgo: T-vo I.D. Sytin. Ed. V.F. Novitsky e outros.. 1911-1915 .

ALAN FOREY

Causas e origens

O surgimento de ordens monásticas militares foi uma das manifestações da diversidade da vida religiosa da cristandade ocidental no final do século XI e início do século XII. Os membros dessas ordens seguiam as regras, que geralmente se baseavam nas cartas monásticas já existentes, faziam votos monásticos - pobreza, castidade e obediência. Mas eles viviam em paz e - além disso - lutavam. Claro, cada ordem tinha seus próprios clérigos, mas a maioria dos irmãos eram leigos, e eram eles que lideravam as ordens. Os membros das ordens podiam ser cavaleiros e plebeus, que constituíam um grupo separado. E algumas ordens monásticas militares até permitiram mulheres em suas fileiras (mas não participaram das hostilidades).

A primeira ordem monástica militar foi a Ordem dos Templários (ou Templários). Os cavaleiros se nomearam em homenagem à residência de seu grão-mestre em Jerusalém, perto do antigo templo de Salomão. A ordem foi fundada 42 em 1119 para proteger os peregrinos que viajavam pela Palestina, mas alguns anos depois passou a fazer parte das forças militares cristãs que lutavam contra os muçulmanos. As tarefas que os Templários se propuseram foram propostas pela própria vida: sabemos pelos escritos dos peregrinos que depois da primeira cruzada as estradas do Reino de Jerusalém não eram seguras, e os governantes dos assentamentos latinos não tinham forças militares suficientes para protegê-los.

Há uma opinião de que as ordens monásticas militares cristãs foram criadas imitando a organização muçulmana ribat - isto é, um mosteiro fortificado, cujos habitantes combinavam façanhas espirituais com luta armada contra os inimigos do Islã. No entanto, havia diferenças significativas entre esses mosteiros muçulmanos e ordens monásticas militares cristãs: por exemplo, os membros do ribat iam a tal mosteiro apenas por um certo período de tempo e, portanto, pareciam mais cruzados do que membros de ordens monásticas militares. Além disso, não foi comprovado que os francos, que viviam no reino latino no início do século XII, soubessem da existência dessas organizações muçulmanas. Fatos históricos atestam que a ordem monástica militar foi um produto da sociedade cristã daquela época. A essa altura, os cristãos ocidentais já viam na luta armada por uma causa justa um meio de salvar a alma e um ato de misericórdia, que se tornou, para os leigos que buscavam levar um estilo de vida religioso, uma alternativa ao ingresso em um mosteiro: afinal , a proibição da igreja ao porte de armas, na qual alguns viam um obstáculo ao desenvolvimento das ordens monásticas militares, aplicada apenas ao clero. Claro, o surgimento de tais organizações causou muitas dúvidas e medos. Assim, uma carta escrita logo após a criação dos Cavaleiros Templários indica que mesmo alguns dos irmãos desta ordem não estavam inteiramente seguros da legitimidade de seu empreendimento. Isso se deve em parte ao fato de que na Idade Média qualquer inovação se enraizou com dificuldade. Muitos consideravam a organização monástica militar uma forma inferior de serviço religioso em comparação com um mosteiro comum com sua direção espiritual e contemplativa. As ordens monásticas militares também foram contestadas por aqueles que continuaram a considerar qualquer violência pecaminosa. Foi contra a opinião destes últimos que Bernardo de Clairvaux, escrito em apoio aos Templários, dirigiu sua obra De laude novae militiae. No entanto, apesar de todas as dúvidas e objeções, os Templários rapidamente conseguiram um apoio confiável nos círculos eclesiásticos, como pode ser visto na decisão do concílio de Troyes, na qual em 1129, com a assistência de St. Bernard desenvolveu uma carta para a ordem, aprovada pelo Papa Honório II. Ao mesmo tempo, a ordem começou a receber assistência de muitos países da Europa Ocidental e, depois de alguns anos, surgiram filiais da ordem. 43

Além dos Cavaleiros Templários, outras organizações semelhantes apareceram na Terra Santa, mas a história de seu surgimento foi um pouco diferente. Algumas instituições religiosas que já existiam no Reino de Jerusalém foram reorganizadas em ordens monásticas militares. Pouco antes da primeira cruzada no hospital de St. João Misericordioso em Jerusalém, uma irmandade religiosa e caritativa foi organizada para ajudar os peregrinos pobres e doentes. 44 As atividades dessa irmandade, especialmente ampliadas após a conquista de Jerusalém pelos cruzados, espalharam toda uma rede de abrigos e hospitais não apenas no Oriente, mas também nos países da Europa Ocidental, transformando-se em uma enorme organização na qual fluíam abundantes oferendas de todos os sobre o mundo cristão. Já na primeira metade do século XII, a irmandade assumiu (aparentemente a exemplo dos Templários) tarefas militares para defender os peregrinos cristãos e as possessões cristãs no Oriente dos "infiéis". Tendo-se transformado numa ordem monástica militar dos Hospitalários (ou de S. João), a irmandade passou a representar uma enorme força material e militar no Oriente.

A Ordem Teutônica surgiu de uma irmandade em um hospital alemão, a data de sua fundação é considerada 1199. 45 Paralelamente, foi fundado no Acre um mosteiro de clero negro, do qual mais tarde surgiu a ordem monástica militar de S. Thomas de Acre (na década de 1220). Ele assumiu funções militares e o hospital de St. Lázaro para leprosos, cuja primeira menção nas fontes remonta a 1142. Uma das primeiras ações em que, como sabemos, os membros desta organização participaram foi a batalha de La Forbier em 1244.

As fontes que chegaram até nós não explicam as razões da transformação das organizações monásticas e caritativas em ordens monásticas militares. Obviamente, o exemplo foi fornecido pelos Templários, mas não está claro por que foi seguido. Em alguns casos, as ações de indivíduos específicos podem ser rastreadas: por exemplo, a militarização da sociedade de St. Thomas de Acre pode ser atribuído à iniciativa do bispo de Winchester, Peter de Roche, que veio para o Oriente numa altura em que o mosteiro do clero negro estava em declínio. Mas pode haver outros motivos também. Em particular, entre os membros dessas organizações (com exceção de São Tomás do Acre) certamente havia pessoas capazes de portar armas em suas mãos, e é bem possível que tenham sido procurados para assistência militar devido à constante falta de força militar entre os colonos da Terra Santa.

As ordens monásticas militares originaram-se na Terra Santa, mas logo estenderam suas atividades para outros territórios do mundo cristão. Os Templários e Hospitalários foram os primeiros a entrar na guerra na Espanha. Num primeiro momento, a Península Ibérica atraiu a atenção das ordens como fonte de rendimentos e potencial oportunidade para reabastecer as suas fileiras, mas em 1143 o Conde de Barcelona convenceu os Templários a participar na Reconquista, e em meados do séc. século os Hospitalários juntaram-se a eles. E já no terceiro quartel do século XII, várias ordens monásticas militares próprias surgiram na Espanha. Em Castela, em 1158, foi fundada a Ordem de Calatrava, e no Reino de Leão, em 1170, a Ordem de Santiago de Compostela. OK. Em 1173, surgiu a Ordem de Montegaudio, cujas posses se encontravam maioritariamente no Reino de Aragão, e em 1176 surgiu em Portugal uma organização, que mais tarde se tornou a Ordem de Avish, e no Reino de Leão, a Ordem de San Julian ds Pereiro , a antecessora da Ordem de Alcântara, foi criada. Entre 1170 e 1300 surgem as ordens de São Jorge de Alfama e de Santa Maria de España, que são, desde o início, organizações militares baseadas no exemplo das ordens dos Cavaleiros Templários e dos Hospitalários. Nem na tentativa de explicar o surgimento dessas organizações deve-se levar em conta as esperanças e planos de seus fundadores e primeiros membros (o fundador da ordem de Montegaudio, por exemplo, era um membro desiludido da Ordem de Santiago), e o humor dos reis espanhóis que patrocinavam essas ordens. Os governantes cristãos da Espanha, é claro, esperavam assim obter um sólido apoio militar tanto em terra como no mar (Alfonso X de Castela apoiou fortemente a Ordem de Santa Maria de España, esperando a ajuda dos marinheiros na luta contra os muçulmanos para o controle do Estreito de Gibraltar). Deve-se notar também que a Ordem de Calatrava surgiu depois que os Templários, que anteriormente haviam recebido o castelo de Calatrava, não conseguiram defendê-lo. Além disso, as ordens locais não deveriam enviar fundos para a Terra Santa, e os governantes, patrocinando várias organizações monásticas militares ao mesmo tempo, podiam controlar a situação para que nenhuma ordem se tornasse muito poderosa. A princípio, os governantes espanhóis até esperavam usar essas organizações locais na luta contra seus rivais cristãos, mas as ordens rapidamente se espalharam por toda a península e tomaram uma posição neutra em relação aos conflitos entre reis cristãos.

No entanto, apesar do apoio dos reis, nem todas as ordens militares espanholas floresceram. A Ordem de Montegaudio em 1188 foi obrigada a se unir com a Ordem do Hospital do Santo Redentor em Teruel, e em 1196 eles se juntaram aos Cavaleiros Templários. Alguns dos irmãos não aceitaram esta união e estabeleceram-se em Monfragüe no rio Tejo em Castela; mais tarde este grupo entrou na Ordem de Calatrava. Estas alterações devem-se às dificuldades internas da ordem de Montegaudio e do grupo de Monfragüe. A unificação da Ordem de Santa Maria de España com a Ordem de Santiago de Compostela ocorreu depois que esta sofreu grandes perdas na batalha de Mauclin em 1280. Outras ordens espanholas sobreviveram, mas permaneceram organizações espanholas puramente locais. De tempos em tempos, foram feitas propostas para estender suas atividades ao território do norte da África, da Terra Santa e até dos países bálticos, mas nenhum desses planos foi realizado.

Na Europa Central, ao contrário da Espanha, os Templários e os Hospitalários não foram as primeiras ordens militares monásticas a pegar em armas por uma causa justa. No início do século XIII, os europeus confiaram mais nas novas organizações militares e monásticas europeias e na Ordem Teutônica. Foram eles que desempenharam o papel principal na conquista da Prússia e da Livônia, que foram completamente derrotadas no final do século XIII. A Ordem da Espada e a Ordem Drbrinsky foram fundadas para proteger os missionários: a primeira surgiu na Livônia em 1202 com o apoio de Dom Albert, 46 e a segunda na Prússia, provavelmente em 1228, por iniciativa do Bispo Christian da Prússia e do Príncipe polonês Konrad de Mazovia. Na década de 1230, ambas as organizações tornaram-se parte da Ordem Teutônica.

A Ordem Teutônica apareceu pela primeira vez na Europa Central em 1211, quando o rei húngaro André II lhe ofereceu a região de Burza, na Transilvânia, sob a condição de protegê-la dos ataques polovtsianos. A Ordem Teutônica viu nesta proposta uma oportunidade de expandir suas atividades na Europa, que ele aspirava, já que na Terra Santa a ordem tinha que competir constantemente com os Templários e Hospitalários. Mas em 1225, o rei André tirou essas terras deles, provavelmente com medo do desejo da Ordem Teutônica de independência completa. Na mesma época, o príncipe Konrad de Mazovia ofereceu a terra de Kulm à ordem com a condição de que os cavaleiros a defendessem dos prussianos. As negociações que se seguiram, que incluíram o imperador alemão Frederico II, levaram à criação de um estado independente no território da Prússia sob o controle da Ordem Teutônica. Por volta de 1230, a ordem tornou-se uma organização muito influente no território da Prússia e, depois de se unir aos porta-espadas, estendeu sua influência à Livônia.

Depois que a Ordem Teutônica foi expulsa da Hungria e se estabeleceu na Prússia, os governantes húngaros e poloneses tentaram buscar ajuda de outras organizações monásticas militares. Em 1237, Konrad de Mazovia até tentou reviver a Ordem Dobrinsky no castelo Drogichin no rio Bug, mas não teve sucesso. Os Templários logo deixaram as terras polonesas que lhes foram concedidas na década de 1250. Os hospitalários também se recusaram a defender a região de Severinsk, que se estendia dos Alpes da Transilvânia ao Danúbio, que lhes foi concedida em 1247 pelo rei húngaro Bela IV.

Bela IV esperava a ajuda dos Hospitalários na luta não só contra os pagãos, mas também contra os cismáticos. II embora o rei húngaro não tenha recebido tal assistência, os Templários, Hospitalários e Cavaleiros da Ordem Teutônica contribuíram para a defesa do Império Latino dos Francos, criado em 1204 após a Quarta Cruzada. No século XIII, as cruzadas foram cada vez mais dirigidas contra dissidentes dentro do cristianismo e, portanto, não é de surpreender que a luta contra os gregos tenha se tornado bastante adequada para ordens monásticas militares. Também foram feitas tentativas de usar ordens de cavalaria contra hereges, oponentes do papa e outros encrenqueiros na Europa Ocidental. Os papas repetidamente apelaram às ordens monásticas militares para intervir em conflitos internos em Chipre e no Reino de Jerusalém, e em 1267 o Papa Clemente IV convidou os Hospitalários a se juntarem a Carlos de Anjou contra o último Hohenstaufen no sul da Itália. Houve também tentativas de estabelecer novas ordens no sul da França para combater as heresias. No entanto, essas ordens não duraram muito, com exceção da ordem italiana da Bem-Aventurada Virgem Maria, cuja carta, aprovada em 1261, encarregou os cavaleiros do dever de proteger a fé e a Igreja e reprimir os distúrbios civis. No entanto, a principal função das ordens monásticas militares nos séculos XII e XIII era combater os não-cristãos nas fronteiras da cristandade ocidental.