Tipos de papéis sociais

Os tipos de papéis sociais são determinados pela variedade de grupos sociais, atividades e relacionamentos nos quais o indivíduo está incluído. Dependendo das relações sociais, os papéis sociais e interpessoais são diferenciados.

Papéis sociais associado à condição social, profissão ou tipo de atividade (professor, aluno, aluno, vendedor). São papéis impessoais padronizados baseados em direitos e obrigações, independentemente de quem os desempenhe. Atribuir papéis sociodemográficos: marido, esposa, filha, filho, neto... Homem e mulher são também papéis sociais, biologicamente predeterminados e que envolvem formas de comportamento específicas, consagradas em normas e costumes sociais.

Os papéis interpessoais estão associados a relações interpessoais que são reguladas a nível emocional (líder, ofendido, negligenciado, ídolo da família, ente querido, etc.).

Na vida, nas relações interpessoais, cada pessoa atua em algum tipo de papel social dominante, um tipo de papel social como a imagem individual mais típica familiar aos outros. É extremamente difícil mudar a imagem habitual tanto para a própria pessoa quanto para a percepção das pessoas ao seu redor. Quanto mais tempo o grupo existe, mais familiares os papéis sociais dominantes de cada membro do grupo se tornam para os outros e mais difícil é mudar o estereótipo de comportamento familiar para os outros.

As principais características do papel social

As principais características do papel social são destacadas pelo sociólogo americano Talcott Parsons. Ele sugeriu as seguintes quatro características de qualquer papel.

1. Por escala. Algumas funções podem ser estritamente limitadas, enquanto outras podem ser confusas.

2. De acordo com o método de recebimento. Os papéis são divididos em prescritos e conquistados (também chamados de alcançados).

3. Grau de formalização. As atividades podem prosseguir tanto dentro de limites estritamente estabelecidos quanto arbitrariamente.

4. Por tipo de motivação. A motivação pode ser lucro pessoal, bem público, etc.

Escala de função depende da gama de relacionamentos interpessoais. Quanto maior o intervalo, maior a escala. Assim, por exemplo, os papéis sociais dos cônjuges têm uma escala muito grande, uma vez que uma ampla gama de relacionamentos é estabelecida entre marido e mulher. Por um lado, trata-se de relações interpessoais baseadas em uma variedade de sentimentos e emoções; por outro lado, as relações são reguladas por atos normativos e, em certo sentido, são formais. Os participantes dessa interação social se interessam pelos mais diversos aspectos da vida uns dos outros, suas relações são praticamente ilimitadas. Em outros casos, quando o relacionamento é estritamente definido por papéis sociais (por exemplo, o relacionamento do vendedor e do comprador), a interação pode ser realizada apenas em uma ocasião específica (neste caso, compras). Aqui, o escopo do papel é reduzido a uma faixa estreita de questões específicas e é pequeno.

Como conseguir um papel depende de quão inevitável o papel dado é para a pessoa. Assim, os papéis de um jovem, um velho, um homem, uma mulher são determinados automaticamente pela idade e sexo de uma pessoa e não exigem muito esforço para adquiri-los. Só pode haver um problema de corresponder ao papel de alguém, que já existe como um dado. Outros papéis são alcançados ou mesmo conquistados no curso da vida de uma pessoa e como resultado de esforços especiais intencionais. Por exemplo, o papel de estudante, pesquisador, professor, etc. Esses são quase todos os papéis associados à profissão e às conquistas de uma pessoa.

Formalização como característica descritiva de um papel social é determinada pelas especificidades das relações interpessoais do portador desse papel. Alguns papéis envolvem o estabelecimento de relações apenas formais entre as pessoas com regulamentação estrita das regras de conduta; outros, ao contrário, são apenas informais; ainda outros podem combinar relacionamentos formais e informais. Obviamente, a relação de um representante da polícia de trânsito com um infrator das regras de trânsito deve ser determinada por regras formais, e as relações entre pessoas próximas devem ser determinadas por sentimentos. As relações formais são muitas vezes acompanhadas de relações informais, nas quais se manifesta a emotividade, pois uma pessoa, percebendo e avaliando outra, demonstra simpatia ou antipatia por ela. Isso acontece quando as pessoas interagem por um tempo e o relacionamento se torna relativamente estável.

Motivação depende das necessidades e motivos da pessoa. Diferentes papéis são devidos a diferentes motivos. Os pais, cuidando do bem-estar de seu filho, são guiados principalmente por um sentimento de amor e cuidado; o líder trabalha em nome da causa, etc.

1. Estrutura social da personalidade

Ao estudar o comportamento social de uma pessoa, os sociólogos têm que enfrentar uma série de problemas teóricos complexos, sem os quais é impossível construir um conceito de personalidade que atenda aos critérios científicos e às necessidades da prática moderna. Entre esses problemas está a estrutura social do indivíduo.

A estrutura de qualquer fenômeno complexo, e a personalidade humana certamente pertence a eles, é uma combinação, hierarquia e uma certa interação de vários elementos. Qualquer estrutura tem uma certa estabilidade e, ao mesmo tempo, está sujeita a várias mudanças - progresso e regressão - até a desintegração, caracterizada pelo conceito de destruição. Fenômenos destrutivos na estrutura da personalidade levam a vários tipos de desvios, chamados de comportamentos desviantes.

Numa primeira aproximação, a personalidade pode ser considerada como um valor estrutural de componentes biogênicos, psicogênicos e sociogênicos, o que dá fundamento para destacar as estruturas biológicas, psicológicas e sociais da personalidade, estudadas respectivamente pela biologia, psicologia e sociologia. A estrutura biológica da personalidade não pode, é claro, ser levada em conta pela sociologia, não apenas no aspecto da deformação dessa estrutura, pois nesse caso as interações normais entre as pessoas são violadas. Uma pessoa doente ou aleijada não pode desempenhar todas as funções inerentes a uma pessoa saudável. A estrutura psicológica da personalidade, incluindo a totalidade de emoções, experiências, aspirações volitivas, memória, habilidades etc. . Aqui, não são importantes apenas vários tipos de desvios, mas também o campo mental normal que acompanha a atividade do indivíduo. Mas a estrutura sociológica da personalidade não se reduz a um conjunto de qualidades mentais, de fato, subjetivas.

Conseqüentemente, ao determinar a estrutura social da personalidade, não se pode reduzir a questão apenas ao lado subjetivo. Afinal, o principal em uma personalidade é sua qualidade social.

A estrutura sociológica de uma personalidade inclui um conjunto de propriedades objetivas e subjetivas de um indivíduo que surgem e funcionam no processo de suas várias atividades, sob a influência daquelas comunidades e associações às quais uma pessoa pertence. Assim, a característica mais importante da estrutura social do indivíduo é sua atividade como independência e como interação com outras pessoas, que é fixada pelo conceito de sujeito da atividade. Uma análise da estrutura de uma personalidade sem uma análise das formas de sua atividade é impossível.

A teoria de Freud distingue três partes na estrutura mental da personalidade: Id ("Isso"), Ego ("Eu") e Superego ("super-Eu")

Id ("It") - uma fonte de energia destinada a obter prazer. Quando a energia é liberada, a tensão é aliviada e a pessoa experimenta uma sensação de prazer. "Isso" nos encoraja a realizar funções corporais como comer e administrar as necessidades naturais.

O ego ("eu") controla o comportamento de uma pessoa, até certo ponto assemelhando-se a um semáforo que ajuda o indivíduo a navegar pelo mundo ao seu redor. O ego é guiado principalmente pelo princípio da realidade. O ego regula a escolha de um objeto adequado para superar a tensão associada ao id. Por exemplo, quando o id está com fome, o ego nos proíbe de comer pneus de carro ou frutas venenosas; a satisfação do nosso impulso é adiada até o momento de escolher o alimento certo.

O superego é um pai idealizado, desempenha uma função moral ou avaliativa. O superego regula o comportamento e busca melhorá-lo de acordo com os padrões dos pais e, posteriormente, da sociedade como um todo.

Além disso, se considerarmos a personalidade como um sistema, podemos distinguir dois subsistemas principais ou dois mundos de personalidade:

um é o mundo interior da consciência, escondido dos outros e muitas vezes incompreensível e inconscientemente "vivo" para a própria personalidade;

o segundo é ativo, aberto às pessoas, permitindo-lhes não apenas observar as manifestações externas da personalidade, mas também penetrar em sua vida interior, adivinhar quais paixões e suas lutas tomam posse de uma pessoa.

Os mundos interno e externo estão intimamente relacionados. No entanto, em cada caso específico, essa relação é ambígua. Um de seus pólos é a correspondência, "coincidência" de atos de consciência e comportamento, o outro

pelo contrário, sua completa inconsistência um com o outro, oposição.

Para a sociologia, o mais significativo é a compreensão da transição, a transformação na estrutura da personalidade de um fato, um momento, uma situação de atividade. Esse processo abrange ambas as variedades de estruturas de personalidade e é esse processo que deve ser considerado o "núcleo" da personalidade como um sistema.

Vamos começar a considerar o mundo interior do homem. Aqui estão necessidades, interesses, objetivos, motivos, expectativas, orientações de valores, atitudes e disposições. Devido à sua interligação, existem mecanismos motivacionais e disposicionais intrapessoais.

O mecanismo motivacional inclui a interação de necessidades, orientações de valores e interesses, cujo resultado final é sua transformação na meta do indivíduo. As necessidades atuam (em relação à personalidade) como estímulos iniciais de sua atividade, refletindo as condições objetivas da existência humana, sendo uma das formas mais importantes de comunicação entre a personalidade e o mundo exterior. Esta ligação pode manifestar-se sob a forma de necessidades naturais (necessidade de alimentação, vestuário, habitação, etc.) e sociais (necessidade de várias formas de actividade, comunicação). Ao mesmo tempo, não há uma linha nítida entre eles, pois a necessidade de vestuário, moradia e até alimentação adquire uma "concha" social.

Sendo conscientes, as necessidades se transformam em interesses do indivíduo. Eles refletem a atitude de uma pessoa em relação às condições de vida e atividade, que determinam a direção de suas ações. Na verdade, são os interesses que determinam em grande parte os motivos do comportamento do indivíduo. Eles acabam por ser os principais motivos para a ação. "Um exame mais atento da história", escreveu Hegel, "nos convence de que as ações das pessoas decorrem de suas necessidades, paixões, interesses... e somente elas desempenham o papel principal".

Um elemento importante da estrutura interna da personalidade e regulador de seu comportamento são as orientações de valor. Eles refletem o foco do indivíduo em determinados valores e interesses, a atitude preferida em relação a um ou outro deles. Portanto, as orientações de valor, assim como as necessidades e interesses, são um dos principais fatores que regulam a motivação da atividade. É nas orientações de valor, como em algo concreto e definido, que os interesses do indivíduo podem se manifestar.

A necessidade e os interesses, refletidos na mente das pessoas, refratados por meio de orientações de valor, levam à formação de direcionadores internos específicos de ação, que são comumente chamados de motivos de atividade. Assim, cria-se um mecanismo de motivação, que envolve a implementação na atividade proposital do indivíduo. O significado dessa atividade é a realização de um determinado objetivo, coroando os "esforços desse mecanismo".

Outro mecanismo "interno pessoal" está ligado à estrutura "disposicional" da personalidade. A disposição de uma personalidade é sua predisposição a determinado comportamento em condições específicas, a capacidade de fazer uma escolha de atividades. Em certo sentido, as disposições são orientações de personalidade que precedem o comportamento. O próprio mecanismo inclui a interação de motivos e incentivos, levando ao surgimento de atitudes de personalidade. O resultado dessa interação é o surgimento de disposições.

Por motivos, costuma-se entender, como já foi observado um pouco mais acima, estímulos internos diretos para a atividade, que refletem o desejo de uma pessoa de satisfazer suas necessidades e interesses. Em contraste com os motivos, os incentivos atuam como estímulos externos à atividade. Geralmente são entendidos como inúmeros fatores de natureza econômica, social, política e outras, atuando na estrutura do ambiente do indivíduo. As atitudes são uma orientação geral, a orientação da consciência para um determinado fenômeno (processo) da realidade. As atitudes sociais são um dos mais importantes reguladores do comportamento social de uma pessoa, expressando sua predisposição, prontidão para agir de determinada maneira em relação a um determinado objeto.As atitudes caracterizam a atitude de uma pessoa em relação ao meio ambiente, a outras pessoas. Portanto, as atitudes refletem “um foco em um ou outro vetor” de comportamento. Na sociologia ocidental, as atitudes costumam ser chamadas de "atitudes" (desde a época de W. Thomas e F. Znaniecki, que introduziram esse termo em ampla circulação científica e fizeram muito para estudá-lo). De acordo com o desenvolvido por V.A. De acordo com a teoria disposicional de auto-regulação do comportamento social de um indivíduo de Yadov, existem três níveis de disposições. O nível mais alto é o nível de formação do conceito de vida em uma pessoa e sua incorporação em orientações de valor. Em outras palavras, nesse nível, as disposições regulam a orientação geral do comportamento dos interesses do indivíduo. No nível médio, a autorregulação é realizada na forma da formação de uma atitude generalizada do indivíduo em relação aos objetos sociais. Quanto ao nível inferior, há também a formação de atitudes, mas um plano situacional mais específico associado à autorregulação do comportamento em condições muito específicas e diretamente dadas. As ações externamente observáveis ​​das pessoas deixam o segundo aspecto da atividade - comportamental, no qual as orientações de valor, atitudes e disposições do indivíduo são refletidas diretamente. Naturalmente, surge a questão sobre a estrutura de tal atividade observável externamente. Às vezes, a estrutura da atividade é identificada com a estrutura da atividade observada. Essa abordagem é, no mínimo, imprecisa. Mas seus autores podem ser compreendidos, pois neste caso contrastam as estruturas de consciência e comportamento do indivíduo, não se referindo a primeira à estrutura da atividade.

A estrutura da atividade é determinada pela necessidade objetiva de realizar determinadas ações para a reprodução, funcionamento e desenvolvimento do indivíduo. É determinado (no nível de um indivíduo particular) por sua posição demográfica, social, profissional, o lugar que ocupa no sistema de relações e relações sociais. Tendo em mente a estrutura em sua expressão "externa", ela também pode atuar como uma espécie de tipologia da atividade da personalidade.

Em termos sócio-filosóficos e ao nível da teoria sociológica geral, dependendo da natureza da relação do indivíduo com o mundo que o rodeia, a actividade divide-se em material e espiritual, teórica e prática. É nestas formas que a personalidade domina o mundo circundante. Outra classificação da atividade pode ser considerada em relação à atitude do indivíduo em relação ao curso objetivo do processo histórico, enquanto se distingue a atividade progressista e reacionária, revolucionária e contra-revolucionária. O critério para a obtenção de um novo resultado é a base para destacar as atividades criativas ou reprodutoras (reprodutivas). A atividade de uma pessoa também pode ser inovadora e rotineira.

Por outro lado, existem estruturas de atividade estudadas principalmente ao nível das teorias sociológicas especiais e da pesquisa empírica, aqui, em primeiro lugar, é necessário notar a estrutura, cuja base é a diferenciação da atividade em certas áreas. Podem ser atividades econômicas, políticas, sociais, assim como industriais, trabalhistas, domésticas, educacionais.

Existem muitas opções para estruturar a atividade de uma pessoa. É determinado pela riqueza da vida humana. Todas essas formas e atividades, determinadas pelo sistema de relações sociais, o mundo interior do indivíduo e o modo de comportamento, caracterizam seu modo de vida. Parece que no processo de um estudo sociológico da personalidade, o modo de vida acaba sendo um conceito central, uma espécie de dominante e, ao mesmo tempo, um elo entre seu mundo interior, estado de consciência e o método e natureza do comportamento em que o lado externo da atividade é revelado.

personalidade individual interpessoal

2. Teoria da personalidade

A teoria é um mecanismo pelo qual os resultados díspares da pesquisa empírica, muitas vezes percebidos fora de contato uns com os outros e usados ​​em vários contextos, formam um único sistema.

As teorias chamam a atenção para problemas específicos que não são facilmente percebidos com uma abordagem superficial dos fenômenos, mas que podem servir de base para explicar e interpretar esses fenômenos.

A teoria é de grande importância na atividade prática, pois lhe dará maior eficiência. A teoria é portadora de conhecimento, raciocínio e um sistema de certas conclusões, o que é extremamente necessário na vida de um indivíduo e de uma sociedade.

Muitas vezes é feita uma distinção entre a história de uma teoria e uma teoria desenvolvida metodicamente. A primeira revela um pensamento independente sobre a sociedade, pertencente a indivíduos (Hobbes, Kant), escolas ou épocas. A segunda, via de regra, representa uma direção moderna de pensamento sobre a sociedade. Muitos pensadores que muitas vezes foram confundidos com historiadores do pensamento, tendo em vista o significado de seu trabalho, eram de fato cientistas verdadeiramente originais, tanto em sua aspiração quanto em seu modo de pensar. Além disso, muito do pensamento moderno, chamado de teoria, não é elaborado metodicamente o suficiente para a ciência social; muitas vezes eles convergem para argumentos comuns, abordagens e propaganda de preferências ideológicas. Em última análise, muitas vertentes enraizadas na história do pensamento sobreviveram como constituintes das teorias modernas, que são seus seguidores. Portanto, pode-se dizer que “história” e “teoria” na sociologia se dissolvem uma na outra,

Quanto à teoria sociológica, esta não é o resultado de um simples reabastecimento de conhecimento, ou seja, substituir o conhecimento antigo por um novo conhecimento à luz de um conhecimento mais válido ou preciso. Pelo contrário, é o resultado de um aumento multifacetado do conhecimento, complicação e enriquecimento de áreas mais ou menos estabelecidas de análise teórica do indivíduo e da sociedade.

A personalidade é, por assim dizer, uma combinação de qualidades civis, políticas, profissionais e outras. Como uma pessoa organiza o processo de sua própria vida e como isso é combinado com os interesses e a vida da sociedade depende de quais necessidades sociais mais elevadas a pessoa tem. Este problema da influência mútua das condições sociais (conexões, instituições sociais e de poder, comunidades sociais) e da atividade humana é o problema central da sociologia. Uma tentativa de resolver o problema do rebanho foi a formação de vários conceitos sociais (teorias) de personalidade (desde a segunda metade do século 20): a teoria do self do espelho de Ch. Cooley, a teoria do papel de R. Lipton, T. Parsons , teoria do status, teoria comportamental (comportamental) de J. Watson, psicobiológica 3. Teoria de Freud, a teoria do grupo de referência, a teoria das atitudes, etc.

Todas essas teorias se caracterizam pelo fato de todas reconhecerem a personalidade humana como uma formação específica, um conjunto de qualidades diretamente derivadas de fatores sociais (a razão entre biológico e social em uma pessoa).

No meu trabalho, serão consideradas 3 teorias sociológicas da personalidade: papel, status e comportamental.

Teoria do papel da personalidade

Na literatura científica, estabeleceu-se a opinião de que o conceito de papel da personalidade é uma teoria sociológica especial da personalidade. O conceito de "papel social" foi desenvolvido no início do século 20 nas obras de E. Durkheim, M. Weber, e mais tarde - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton e outros. Em nosso país, o conceito de papel foi desenvolvido por I. Kon e V.A. Yalov. Este conceito é amplamente utilizado em conceitos que identificam situações de vida com um jogo, e a atividade humana é reduzida a desempenhar certos papéis padrão em situações de vida padrão. Os fatos da adaptação humana a certas condições são bem descritos por esses conceitos.

Investigando o comportamento humano, os seguidores da teoria dos papéis fazem uso extensivo da situação de um ator e um papel ou dois atores. Ao fazê-lo, as palavras da peça de Shakespeare "As You Like It" são frequentemente referidas:

O mundo inteiro é um teatro

Característica sócio-papel.

A posição que uma pessoa ocupa na sociedade é caracterizada por determinados papéis sociais que possuem um conteúdo específico (cenário de papéis) que uma pessoa segue. Uma pessoa simultaneamente ocupa muitas posições e desempenha muitos papéis, o que deixa uma certa marca na personalidade: qualidades importantes para esses papéis se desenvolvem e as desnecessárias são suprimidas. Se os principais papéis sociais desempenhados não exigem a formação de qualidades associadas à responsabilidade de cometer atos, conflitam entre si, não correspondem à orientação social de uma pessoa, ocorre uma deformação pessoal que pode contribuir para o cometimento de crimes. Ao caracterizar os papéis sociais inerentes aos criminosos, eles indicam seu baixo prestígio, a falta de vínculos fortes com equipes trabalhistas e educacionais e, ao contrário, a presença de contatos estreitos com grupos informais de orientação social negativa, a ausência de qualquer planos de vida de longo prazo, reivindicações sociais que excedem as possibilidades específicas da pessoa. A filiação em organizações públicas não é típica de criminosos, eles raramente participam de atividades públicas, incluindo instituições estatais. A consciência jurídica dos criminosos também é defeituosa, o que se manifesta em uma atitude desdenhosa em relação à possibilidade de punição, tanto temporária (por exemplo, em decorrência do consumo de álcool ou sob a influência de outros fatores externos) quanto persistente, às vezes por desconhecimento da proibições legais. Os criminosos geralmente são menos suscetíveis à influência da sociedade sobre eles: ao tentar incutir neles normas legais e morais, muitas vezes não conseguem entender o que querem deles; em vista disso, a avaliação da situação que determina seu comportamento é feita não com base em exigências sociais, mas com base em algumas ideias pessoais. Em outros casos, os criminosos podem, sem ainda perder a compreensão da essência das normas sociais, não querer cumpri-las devido à alienação da sociedade, à fragilidade dos vínculos trabalhistas, familiares e de amizade.

Características morais e psicológicas.

A psicologia dos criminosos também difere dos grupos de controle de cidadãos cumpridores da lei. Os criminosos são mais impulsivos e menos propensos a pensar em suas ações. Esse traço é combinado com agressividade, baixo limiar de reação e vulnerabilidade nas relações interpessoais. Em grande medida, esses sinais são inerentes a ladrões, assassinos, estupradores, em menor grau - ladrões, criminosos oficiais.

Os criminosos são caracterizados por um desequilíbrio entre a auto-estima e as exigências feitas a outras pessoas: a auto-estima dos criminosos é superestimada, eles são propensos à autojustificação, a transferir a culpa para outras pessoas; apenas menos de 1/10 das pessoas que cometeram crimes violentos graves e violentos mercenários se arrependeram sinceramente de seus atos Kuznetsova N. F., Luneev V. V. Criminology: Textbook M., 2004. .

As orientações de valor, as características morais inerentes aos criminosos são bastante específicas e diferem daquelas de grupos de pessoas que se comportam consistentemente de acordo com a lei. Esta é a base para experimentos bem sucedidos na previsão do comportamento criminoso individual usando métodos de reconhecimento de imagem de máquina: um computador com confiabilidade de 80% ou mais atribuiu uma pessoa a um grupo de pessoas cumpridores da lei, criminosos que cometeram um crime sob a influência de fatores aleatórios e pessoas com orientação social antissocial estável que cometeram crimes repetidamente. Dolgova AI Criminology: Textbook for university M.: 2001. S. 351. As deformações pessoais em criminosos são frequentemente associadas ao alcoolismo. O abuso sistemático de álcool a longo prazo acarreta a degradação do indivíduo. Minko A.I., Linsky I.V. Doença alcoólica. O guia mais recente. M., 2004. S. 179. Salienta-se que os criminosos dependentes de álcool são menos propensos ao comportamento criminoso ativo, não criam condições para uma situação criminosa, mas utilizam fatores favoráveis ​​que se desenvolveram. O alcoolismo acarreta a destruição dos vínculos familiares e laborais normais, que são substituídos por ligações com grupos informais de amigos de bebida, que são o terreno fértil para o crime doméstico.

Os criminosos não têm apenas qualidades socialmente negativas. Muitas vezes existem entre os criminosos pessoas com qualidades positivas como iniciativa, iniciativa, individualidade, habilidades de liderança. No entanto, essas qualidades, sobrepostas a orientações de valores antissociais e fundamentos morais de comportamento distorcidos, podem aumentar a periculosidade social de um determinado criminoso, como pessoa capaz de ocupar ou ocupar uma posição de liderança em um grupo criminoso.

O papel social no sentido mais comum é o comportamento das pessoas que ocupam determinada posição na sociedade. Na verdade, trata-se de um conjunto de exigências que a sociedade coloca diante de uma pessoa e das ações que ela deve realizar. E mesmo uma pessoa pode ter muitos papéis sociais.

Além disso, cada pessoa pode ter um grande número de status, e as pessoas ao seu redor, por sua vez, têm todo o direito de esperar que os outros cumpram adequadamente seus papéis sociais. Visto desse ponto de vista, papel social e status são dois lados da mesma “moeda”: se status é um conjunto de direitos, deveres e privilégios especiais, então um papel são ações dentro desse conjunto.

O papel social inclui:

• Expectativa de função
• Encenação

Os papéis sociais podem ser convencionais e institucionalizados. Papéis convencionais são aceitos pelas pessoas por acordo, e eles podem se recusar a aceitá-los. E os institucionalizados assumem a adoção de papéis determinados pelas instituições sociais, por exemplo, família, exército, universidade etc.

Via de regra, as normas culturais são assimiladas por uma pessoa, e apenas algumas normas são aceitas pela sociedade como um todo. A aceitação de um papel depende do status que esta ou aquela pessoa ocupa. O que pode ser perfeitamente normal para um status pode ser completamente inaceitável para outro. Com base nisso, a socialização pode ser chamada de um dos processos fundamentais de aprendizagem do comportamento de role-playing, como resultado do qual uma pessoa se torna parte da sociedade.

Tipos de papéis sociais

A diferença nos papéis sociais se deve à multiplicidade de grupos sociais, formas de atividade e interações em que uma pessoa está envolvida, e dependendo de quais papéis sociais podem ser individuais e interpessoais.

Os papéis sociais individuais estão interligados com o status, profissão ou atividade em que uma pessoa está engajada. São papéis impessoais padronizados, construídos com base em deveres e direitos, independentemente do ator. Tais papéis podem ser os papéis de marido, esposa, filho, filha, neto, etc. Estes são papéis sócio-demográficos. Os papéis de um homem e de uma mulher são papéis biologicamente definidos que envolvem padrões comportamentais específicos fixados pela sociedade e pela cultura.

Os papéis sociais interpessoais estão interligados com as relações entre as pessoas que são reguladas a nível emocional. Por exemplo, uma pessoa pode desempenhar o papel de líder, ofendido, ídolo, amado, condenado, etc.

Na vida real, no processo de interação interpessoal, todas as pessoas agem em algum papel dominante, típico para elas e familiar aos que as cercam. Pode ser muito difícil mudar uma imagem estabelecida, tanto para uma pessoa quanto para seu ambiente. E quanto mais tempo um determinado grupo de pessoas existe, mais familiares os papéis sociais de cada um se tornam para seus membros, e mais difícil é mudar o estereótipo comportamental estabelecido.

Características básicas dos papéis sociais

As características básicas dos papéis sociais foram identificadas em meados do século XX pelo sociólogo americano Talcott Parsons. Foram oferecidas quatro características comuns a todas as funções:

• Escala de função
• Como conseguir um papel
• O grau de formalização do papel
• Tipo de motivação do papel

Vamos abordar essas características com um pouco mais de detalhes.

Escala de função

A escala do papel depende do alcance da interação interpessoal. Se for grande, então a escala do papel também é grande. Por exemplo, os papéis sociais conjugais são de enorme escala, uma vez que há uma ampla gama de interação entre os cônjuges. De um ponto de vista, sua relação é interpessoal e baseada na diversidade emocional e sensual, mas, por outro lado, sua relação é regulada por atos normativos e, em certa medida, formalizada.

Ambos os lados dessa interação social estão interessados ​​em todas as esferas possíveis da vida um do outro, e seu relacionamento é praticamente ilimitado. Em outras situações, onde as relações são estritamente determinadas por papéis sociais (cliente-empregado, comprador-vendedor etc.), a interação é realizada exclusivamente por um motivo específico, e a escala do papel é reduzida a um pequeno círculo de perguntas relevante para a situação, o que significa que é muito, muito limitado.

Como conseguir um papel

O método de obtenção de um papel depende do grau geral de inevitabilidade de um papel específico para uma pessoa. Por exemplo, o papel de um jovem, de um homem ou de um velho será automaticamente determinado pela idade e pelo gênero, não sendo necessário nenhum esforço para adquiri-lo, embora o problema possa residir na conformidade de uma pessoa ao seu papel, que é um dado.

E se falamos de outros papéis, às vezes eles precisam ser alcançados e até conquistados no processo da vida, fazendo esforços direcionados específicos para isso. Por exemplo, o papel de professor, especialista ou mesmo aluno deve ser alcançado. A maioria dos papéis sociais está associada às conquistas das pessoas no campo profissional e em outros campos.

O grau de formalização do papel

A formalização é uma característica descritiva de um papel social e é definida quando uma pessoa interage com as demais. Alguns papéis podem envolver o estabelecimento apenas de relações formais entre as pessoas e diferem em regras de conduta específicas; outros podem ser baseados em relacionamentos informais; e o terceiro geralmente será uma combinação das características dos dois primeiros.

Concordam que a interação de um infrator da lei e da ordem e um policial deve ser determinada por um conjunto de regras formais, e a relação entre os amantes, tendo atrapalhado, deve ser baseada em sentimentos. Este é um indicador da formalização dos papéis sociais.

Tipo de motivação do papel

O que motiva um papel social dependerá dos motivos de cada indivíduo e de suas necessidades. Diferentes papéis sempre serão movidos por diferentes motivos. Assim, quando os pais cuidam do bem-estar do filho, são guiados por sentimentos de cuidado e amor; quando um vendedor procura vender um produto a um cliente, suas ações podem ser determinadas pelo desejo de aumentar os lucros da organização e ganhar sua porcentagem; o papel de uma pessoa que ajuda desinteressadamente outra será baseado nos motivos do altruísmo e das boas ações, etc.

Os papéis sociais não são padrões rígidos de comportamento

As pessoas podem perceber e desempenhar seus papéis sociais de forma diferente. Se um papel social é percebido por uma pessoa como uma máscara rígida, cuja imagem ela deve se conformar sempre e em todos os lugares, ela pode quebrar completamente sua personalidade e transformar sua vida em sofrimento. E em nenhum caso isso deve ser feito, além disso, uma pessoa quase sempre tem a oportunidade de escolher (a menos, é claro, que o papel seja devido a razões naturais, como sexo, idade etc., embora muitas pessoas agora tenham esses “ problemas” resolvidos com sucesso).

Qualquer um de nós sempre pode dominar um novo papel, que afetará tanto a própria pessoa quanto sua vida. Existe até uma técnica especial para isso, chamada de terapia por imagem. Implica um “experimentar” uma nova imagem por uma pessoa. No entanto, uma pessoa deve ter o desejo de entrar em um novo papel. Mas o mais interessante é que a responsabilidade pelo comportamento não é da pessoa, mas do papel que estabelece novos padrões de comportamento.

Assim, uma pessoa que quer mudar começa mesmo nas situações mais familiares e corriqueiras, revelando seu potencial oculto e alcançando novos resultados. Tudo isso sugere que as pessoas são capazes de se “fazer” e construir suas vidas do jeito que quiserem, independentemente dos papéis sociais.

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Considerando a personalidade como uma característica socialmente típica de um indivíduo, a totalidade de suas conexões e interações sociais, os sociólogos observam que, desempenhando diferentes funções na sociedade, as pessoas ocupam diferentes posições na estrutura social da sociedade. Daqui, status social- isso é o que lugar na sociedade ocupado por uma determinada pessoa. isto uma determinada posição na estrutura social da comunidade, associada a outras posições por meio de um sistema de direitos e obrigações. Por exemplo, o status de um médico dá a um indivíduo certo exercer a prática médica, mas ao mesmo tempo obriga médico desempenhe suas funções e papéis de forma adequada.

Status é uma característica local de uma pessoa e um conceito intimamente relacionado papel social refere-se ao comportamento esperado de pessoas de um determinado status de acordo com as normas aceitas em uma determinada sociedade. Um papel social é um conjunto de ações que uma pessoa que detém um determinado status no sistema social deve realizar. A qualidade mais esperada de um médico (além de sua formação médica) é a misericórdia. A "estrela" do show business "deveria" se comportar de forma extravagante. O professor é respeitável, a noiva é modesta, etc.

A sociedade moderna torna as pessoas portadoras de diferentes status sociais ao mesmo tempo: a mesma pessoa e o filho de seus pais, e o marido, o pai, o médico, o mestre dos esportes etc. Os status que compõem esse conjunto podem ser contraditórios (incosistência de status), por exemplo, um gerente no trabalho e filho de uma mãe autoritária, um especialista de classe alta e um salário baixo, obrigando-o a ganhar um dinheiro extra. O conjunto de todos os status pertencentes a uma pessoa é chamado de conjunto de status..

Dentro do conjunto de status geralmente é alocado estado principal, com a qual uma pessoa se identifica e com a qual os outros a identificam. Como regra, o principal para um homem é o status associado às suas atividades profissionais e para uma mulher, tradicionalmente, a posição na casa (esposa, mãe, dona de casa). Mas, em geral, não há apego rígido à profissão, religião, raça. O status principal é relativo e aquele que determina o estilo e modo de vida passa a ser dominante.

O status combina tais características que se relacionam pessoalmente com uma pessoa com suas características individuais e com o grupo social ao qual ela pertence. . Status pessoal- a posição do indivíduo em um pequeno grupo com relações predominantemente interpessoais. Esse lugar é determinado por um conjunto de qualidades pessoais de uma pessoa, avaliadas por membros desse grupo (colegas do departamento médico, amigos, parentes, colegas de classe). Em um grupo, você pode ser um líder ou um perdedor, ser conhecido como preguiçoso ou excessivamente obrigatório, um especialista em regras de ortografia ou uma autoridade de computador, etc.

status do grupo reflete a posição de uma pessoa na sociedade, dependendo de sua pertença a um grande grupo, Essa. transfere as características sociais da comunidade para uma pessoa específica. Tal tipificação suporta estereótipos sociais e expectativas em relação aos detentores de status. Quando, ao nos conhecermos, logo após o nome dizem “médico-chefe do hospital”, entendemos que estamos diante de um representante de um prestigioso grupo profissional de médicos, que ocupa uma posição bastante elevada entre eles. Um alemão é pontual, um francês é alegre e alegre, um nortista é calmo e meticuloso, etc. Essas características são atribuídas automaticamente a qualquer operadora desse status.

Há também status atribuído e alcançado. Atribuível ou atribuível, o status inato é um status originalmente dado desde o nascimento. O status inato inclui gênero, raça, etnia (nacionalidade).

Status alcançado , é adquirido como resultado de esforços pessoais e com a livre escolha da própria pessoa: o status de estudante, deputado, cirurgião, doutor em ciências, artista homenageado, doador, banqueiro. Às vezes, é difícil diferenciar o tipo de status, por exemplo, é difícil determinar a qual status pertence a posição de um refugiado político. Neste caso, fala-se de estado misto.

Todos os status acima são básicos. Além deles, existem também os não básicos, caracterizados por episódicos e multiplicidade. São, por exemplo, o status de passageiro, pedestre, comprador, paciente, atacante, torcedor, etc. São status sem direitos e obrigações claros, de curto prazo, não formalizados, definindo apenas os detalhes de nosso comportamento.

Ao compreender os problemas dos status sociais, uma coisa é óbvia: nunca uma única pessoa existe fora dos status. Se ele sai de um grupo de status, ele imediatamente se encontra em outro. Uma pessoa avalia o mundo e interage com outras pessoas através do prisma de seu status. O médico diferencia seu ambiente em doente e saudável; os ricos respeitam os ricos e não gostam dos pobres; os pobres desprezam os ricos e ridicularizam seus valores e modo de vida, e assim por diante.

Em uma sociedade estabelecida, o status é uma característica estável de um membro da sociedade. Forma estereótipos da percepção das pessoas de uma determinada posição social, cria um sistema de expectativas em relação ao comportamento, estilo de vida e motivos das ações dos detentores de status. Portanto, o conceito de status inclui prestígio social– avaliação da posição tomada por uma pessoa por parte dos membros da sociedade, o grau de respeito por uma determinada profissão, posição, ocupação na opinião pública.

Assim, status não é apenas uma determinada posição social, não apenas um conjunto de certos direitos e obrigações, mas também avaliações, expectativas, identificações (identificações) associadas à posição social do sujeito.

Os status econômicos, políticos, profissionais, religiosos, consanguíneos predeterminam as relações sociais das pessoas. O modelo de comportamento devido a um ou outro status é o papel social de uma pessoa. A sociedade atribuiu a cada status um certo padrão, um padrão de comportamento. Por exemplo, os diferentes status de um médico e de um paciente também implicam em diferentes estereótipos de comportamento: é difícil imaginar que um médico de repente comece a reclamar com um paciente sobre suas doenças, e o paciente de repente comece a fazer uma anamnese.

Existe uma ligação intermediária entre status e funções - expectativas sociais(expectativas). Cada pessoa que tem esse ou aquele status deve, por assim dizer, reproduzi-lo, realizá-lo e, de preferência, de maneira que atenda às expectativas sociais. As expectativas sociais sugerem que um jovem na condição de estudante o confirme pela presença assídua em palestras e aulas práticas, bibliotecas e trabalhos de casa. Se um jovem se permite não fazer isso, lidando mal com o papel de estudante, ele é privado desse status por expulsão da universidade. Mas o mesmo jovem pode expandir significativamente o alcance de seus direitos e obrigações matriculando-se em disciplinas eletivas adicionais, participando do trabalho da sociedade científica estudantil, fazendo apresentações em conferências, sendo um excelente aluno em todas as disciplinas principais. O mesmo papel pode ser definido de forma diferente a partir de diferentes perspectivas. De um mesmo aluno, a administração da universidade, professores, colegas e a sociedade como um todo esperam coisas diferentes.

Assim, há dois lados para o papel social: expectativas do papel. o que o indivíduo - o portador do status deve fazer, o que se espera dele e interpretação de papéis o que uma pessoa realmente realiza dentro da estrutura de seu papel. Cada vez, estando em um determinado papel, uma pessoa representa mais ou menos claramente seus deveres, a sequência de ações e constrói seu comportamento de acordo com as expectativas dos outros. Ao mesmo tempo, a sociedade, por meio de um sistema de controle social, garante que tudo seja feito corretamente, “como deve ser”.

T. Parsons tentou sistematizar o comportamento social propondo um sistema para descrever os papéis do indivíduo através da atribuição de cinco características principais:

1. Emocionalidade. Alguns papéis, como enfermeiro, médico, policial, exigem contenção emocional em situações que geralmente são acompanhadas de manifestação violenta de sentimentos (doença, sofrimento, morte). Espera-se uma expressão menos contida de sentimentos de familiares e amigos. Outros papéis, por exemplo, um artista, um advogado, um casamenteiro, pelo contrário, exigem uma alta intensidade de emoções para desempenhar com sucesso.

2. Método de recebimento. Alguns papéis são condicionados por status prescritos, por exemplo, uma criança, um jovem, um alemão, um russo. Eles são determinados pela idade ou origem da pessoa que desempenha o papel. Outras se ganham quando falamos de um papel que não é conquistado automaticamente, mas como resultado dos esforços do indivíduo: médico, marido, oficial, professor, advogado.

3. Escala. Alguns papéis se limitam a aspectos estritamente definidos da interação humana, focados em um problema: o médico e o paciente estão unidos pelo desejo de preservar ou restabelecer a saúde, o vendedor e o comprador estão unidos pelo produto. Por outro lado, estabelece-se uma relação mais ampla entre os pais e a criança – educação, criação, apoio material, comunicação emocional, etc.

4. Formalização. Alguns papéis exigem adesão estrita às regras e regulamentos estabelecidos (soldado, monge). Ao desempenhar outras funções, exceções são permitidas, desde que não sejam solicitadas com muita rigidez por violações das regras - estar atrasado para uma aula, atravessar a rua não é no cruzamento. Não é necessário que um irmão ou irmã exija pagamento para ajudar nos reparos, embora qualquer trabalho deva ser pago, e nós receberíamos o pagamento por reparos de alguém de fora.

5. Motivação. O cumprimento de diferentes papéis deve-se a diferentes motivos. Empreendedor, empresário focado no interesse pessoal, busca maximizar os lucros. Mas supõe-se que para um padre, um professor, um médico, o bem público é mais importante que o interesse pessoal.

Parsons acredita que qualquer função inclui alguma combinação dessas características.

PERGUNTAS E TAREFAS.

1. Qual é a diferença entre o conceito de "personalidade" e os conceitos de "homem" e "indivíduo"?

2. Por que o conceito de "personalidade" é ambíguo e quais são as razões para a existência de várias teorias da personalidade?

3. A relação entre natural e social na formação e desenvolvimento do indivíduo.

4. Quais são os principais tipos de personalidade?

5. O que é socialização?

6. Quais são as etapas e os agentes de socialização?

7. Expandir os conceitos de "status social" e "papel social".

8. Qual é a diferença entre o status alcançado e o prescrito?

9. O que é prestígio social?

10. Qual é a expressão da pluralidade de papéis sociais do indivíduo?

11. No quadro do axioma sobre a essência biossocial de uma pessoa, expresse e justifique sua opinião: qual o papel da hereditariedade biológica na formação de uma pessoa e qual o papel das condições sociais de vida e educação?

12. Todos nós somos portadores de muitos papéis e status. Então somos todos artistas?

Tente explicar como os papéis teatrais diferem dos sociais e qual é a sua semelhança.

13. O chefe da mundialmente famosa instituição médica, Leo Bokeria (você pode chamar outro nome bem conhecido) também é um cirurgião praticante. Mas ele também é marido, pai e portador de outros papéis familiares e sociais. Ele tem diversos interesses culturais. Estamos falando de papéis diferentes? Como eles estão conectados?

14. Descreva como papel social a condição de médico, professor, estudante, estagiário, esposa, mãe, amigo. Qual é a diferença entre o conceito de status social e o conceito de papel social?

15. Como se relacionam o status social e a segurança material? É sempre quanto maior o status, maior a renda? Dê exemplos que confirmem e refutem tal correspondência.

TESTES DE AUTO-CONTROLE.

1. Personalidade é:

a) o homem como uma unidade da raça humana

b) uma pessoa como representante de uma determinada comunidade

c) uma pessoa como portadora de um conjunto de traços únicos

d) uma pessoa como um conjunto de qualidades sociais

2. Os status são interconectados:

a) funções sociais que se manifestam por meio de relações sociais

b) relacionamento interpessoal

c) normas e regras que regem o comportamento dos indivíduos.

d) o processo de socialização

3. Padrão fixo de comportamento:

a) status social

b) norma social

c) camada social

d) papel social

4. Um indicador da posição de um indivíduo na sociedade:

a) status social

b) prestígio social

c) papel social

d) mobilidade social.

5. O status social é:

a) a atitude dos outros em relação a uma pessoa

b) a função social do indivíduo

c) o lugar de uma pessoa em um grupo ou sociedade

d) avaliação da importância do cargo ocupado por uma pessoa

e) esperar um certo estereótipo de comportamento de uma pessoa

6. O papel social é:

a) uma certa posição na estrutura social do grupo

b) avaliação da posição social ocupada por uma pessoa ou grupo por outras pessoas

c) o comportamento esperado por outras pessoas

d) uma forma de comportamento que não corresponde aos padrões aceitos

7. A socialização é:

a) uma maneira de mudar e desenvolver a cultura

b) um conjunto de costumes, tradições e outras normas e regras adotadas em determinada sociedade

c) o processo de assimilação das normas e regras adotadas em uma determinada sociedade

d) a forma como uma pessoa entra na vida profissional

8. O status de atribuição é:

a) o estereótipo de comportamento social esperado do indivíduo

b) posição social prescrita

c) avaliação subjetiva da posição social ocupada por um indivíduo ou grupo

d) posições sociais incompatíveis ocupadas simultaneamente por um indivíduo

9. Uma das características de uma pessoa como fenômeno individual, refletindo sua essência social:

uma personalidade

b) personalidade

c) indivíduo

d) conformismo

e) tolerância

10. A incosistência de status é:

a) um conjunto de entidades sociais unidas por interesses comuns

b) o estereótipo de comportamento social esperado do indivíduo

c) posições sociais incompatíveis ocupadas pelo indivíduo ao mesmo tempo

d) avaliação subjetiva da posição do indivíduo.