GI Larionova,
candidato,
Departamento de Pedagogia Social,
Universidade Pedagógica Estadual de Omsk
Nyagan, Rússia,

GI Larionova,
o requerente,
Departamento de Pedagogia Social,
Universidade Pedagógica Estadual de Omsk
Nyagan, Rússia,
E-mail: [e-mail protegido]

O problema da integração social do indivíduo é um dos principais da sociologia, que estuda os mecanismos estabelecidos e atuantes na sociedade para a transferência da experiência social de geração em geração. No artigo, com base na análise de conceitos e teorias existentes de cientistas estrangeiros e nacionais, é definido o conceito de "integração social", que pode ser considerado, por um lado, como um processo de inclusão ativa de um indivíduo no vida social da sociedade e, por outro lado, como um processo de assimilação ativa por um indivíduo de normas e valores sociais.

A persistência do estado de instabilidade económica, política e social da sociedade obriga à procura de medidas eficazes destinadas a aumentar o nível de integração social do indivíduo.

A sociedade como um sistema social é caracterizada pela interação orgânica de várias comunidades, grupos e estratos. Um desses grupos é a juventude. A análise filosófica das preferências de integração emergentes revela muitos problemas de integração social dos jovens nas condições modernas.

Palavras-chave: socialização, integração social, sociedade, problemas sociais, comportamento social, experiência social

Integração social: o conceito, a essência, a direção

O problema da integração social da personalidade é um dos principais da sociologia que estuda os mecanismos estabelecidos e a transferência da experiência social de operar em uma sociedade de geração em geração. O artigo baseado na análise dos conceitos existentes e das teorias de cientistas estrangeiros e nacionais definiu o conceito de "integração social", que pode ser visto, por um lado, como um processo de envolvimento ativo do indivíduo na vida social, e por outro outro lado - como um processo de assimilação ativa de normas e valores sociais individuais.

A persistência do estado de instabilidade económica, política e social na sociedade impõe a necessidade de encontrar medidas eficazes que visem melhorar a integração social do indivíduo.

A sociedade como um sistema social caracterizado por interfaces orgânicas entre diferentes comunidades, grupos e camadas. Um desses grupos é a juventude. A análise filosófica da evolução das preferências de integração traz muitos problemas de integração social da juventude nas condições modernas.

palavras-chave: socialização, integração social, sociedade, questões sociais, comportamento social, experiência social

Integração social da personalidade: conceito, essência, direções

O problema da integração social do indivíduo é um dos principais da sociologia, que estuda os mecanismos estabelecidos e atuantes na sociedade para a transferência da experiência social de geração em geração. De acordo com a visão de T. Parsons, a integração social é uma parte orgânica da socialização. Na sociologia, muitas teorias foram desenvolvidas que refletem várias direções científicas para explicar esse fenômeno da realidade social.

O conceito de "integração" chegou às ciências sociais a partir do natural - física, biologia e outros, onde é entendido como o estado de conexão de partes individuais diferenciadas em um todo e o processo que leva a tal estado.

Na psicologia, o conceito de integração foi introduzido por Carl Gustav Jung. Por integração, ele entendia: a) consciência do conflito entre fragmentos de consciência; b) aceitação das partes conflitantes como iguais em importância. O significado da integração reside no fato de que a área da consciência que foi reprimida, suprimida pela personalidade, não foi mais rejeitada. Ou seja, a integração significa a aceitação e consciência do material da realidade psíquica que foi expelido da esfera do Ego para o inconsciente com a ajuda de mecanismos de proteção (supressão, repressão).

Na literatura sociológica moderna, o conceito de integração social, conforme observado por Z. T. Golenkova, E. D. Ikhitkhanyan, recebe atenção insuficiente e não há uma definição clara do aparato conceitual. Na maioria das vezes, a integração social é entendida como (do latim integratio - conexão, restauração) o estado e o processo de unificação em um todo único, a coexistência de partes e elementos do sistema anteriormente díspares, com base em sua interdependência e complementaridade, inclusive como um processo de harmonização das relações entre diversos grupos sociais.

Na sociologia estrangeira, os cientistas O. Comte, G. Spencer e E. Durkheim pela primeira vez definiram claramente os fundamentos da abordagem funcional do conceito de integração social. Segundo O. Comte, a cooperação baseada na divisão do trabalho cumpre a função de manter a harmonia social e estabelecer o "consentimento geral" (consenso) na sociedade. G. Spencer destacou dois lados de qualquer processo de desenvolvimento: a diferenciação (estrutural e funcional) e a integração, que garante a consistência de instituições cada vez mais especializadas. E. Durkheim, definindo a sociedade como um todo integrado, consistindo de partes interdependentes, destacou dois tipos de sociedades: com solidariedade mecânica (sociedade arcaica) e orgânica (sociedade industrial). A solidariedade orgânica é um consenso, ou seja, a coesão da equipe, nasce como resultado da diferenciação ou é explicada por ela. A solidariedade era considerada por Durkheim como condição para a sobrevivência e estabilidade da sociedade, e ele considerava a função principal das instituições sociais ser integradora. A divisão do trabalho nas sociedades modernas estabelece as bases para um novo tipo de integração social.

T. Parsons argumentou que o processo de formação e manutenção de interações sociais e relacionamentos entre atores (agentes) é uma das condições funcionais para a existência de um sistema social. Para T. Parsons, a integração é uma propriedade fundamental ou imperativo funcional de um sistema social (sociedade social), assegura a solidariedade dos membros da sociedade e o nível necessário de sua lealdade uns para com os outros e para com o sistema como um todo. A sociedade social, sendo o núcleo da sociedade, fornece "diferentes ordens e níveis de integração interna". "A ordem social requer uma integração clara e definida no sentido de uma ordem normativa coerente, por um lado, e 'harmonia' e 'coordenação' sociais, por outro." Ainda, segundo as visões de T. Parsons, o ponto central do processo de integração social como parte orgânica da socialização é a internalização da cultura da sociedade onde o indivíduo nasceu, que “absorve” valores comuns ( padrões axiológicos) no processo de comunicação com “outros significativos” ou os adota. de “outro”. Como resultado, a adesão a padrões normativos geralmente válidos torna-se parte da estrutura motivacional do indivíduo, sua necessidade.

O professor da Michin University I. Kh. Cooley considerou o conceito de "integração social" por meio da unidade inicial da consciência social e da unidade do indivíduo e da sociedade. E, como observou o cientista, “a unidade da consciência social” não consiste na semelhança, mas na organização, influência mútua e conexão causal de suas partes.

O tipo mais viável de integração social, conforme observado por Z. T. Golenkova e E. D. Ikhitkhanyan, consiste na unidade da diversidade, na formação da integridade com base na coincidência de objetivos e interesses de vários grupos sociais, e conceitos próximos a ela são consentimento, coesão social, solidariedade, parceria . Um indivíduo na sociedade é valioso não tanto em si mesmo, mas dependendo de qual todo social ele pertence, a qual grupo profissional, organização, etc. O indivíduo é considerado como um elemento do todo, seu valor é determinado por sua contribuição para o todo.

Mas, como aponta E. Durkheim, na sociedade moderna é difícil resolver a questão da integridade de qualquer fenômeno. Tudo é determinado por uma situação social específica, o comportamento dos outros, um tipo específico de atividade.

O sociólogo britânico E. Giddens interpretou o conceito de "integração" não como sinônimo de coesão ou consenso, mas como um processo de interação. O cientista distingue entre os conceitos de "integração de sistemas" e "integração social". A integração social é a interação entre os atores da ação. É definido como um sistema em nível pessoal, o que implica a copresença espacial e temporal de agentes de interação. A integração do sistema é a interação de grupos e coletivos, que forma a base da natureza sistêmica da sociedade como um todo.

O cientista doméstico N. N. Fedotova acredita que quaisquer definições de integração social não são universais, pois levam em consideração muito poucos dos elementos que funcionam na sociedade. O cientista considera a integração social como um conjunto de processos pelos quais elementos heterogêneos em interação se unem em uma comunidade social, todo, sistema, como forma de manter uma certa estabilidade e equilíbrio das relações sociais por grupos sociais. Ao mesmo tempo, as duas abordagens mais importantes são a interpretação da integração com base em valores comuns (T. Parsons) e com base na interdependência em uma situação de divisão do trabalho (E. Durkheim).

Um conceito interessante de integração social é apresentado nos estudos dos sociólogos russos B. G. Zhogin, T. F. Maslova, V. K. Shapovalova. De acordo com esse conceito, a integração social funciona como uma medida da coincidência de objetivos, interesses de vários grupos sociais, indivíduos. Do ponto de vista de D. V. Zaitsev, a consideração pelos cientistas da unidade de objetivos, valores, pontos de vista e crenças dos indivíduos como um dos principais fundamentos para sua integração na sociedade não é suficientemente legítima, uma vez que indivíduos com diferentes habitus estão unidos. Considerando que cada pessoa tem seu próprio sistema de pontos de vista, valores, preferências, e o processo de integração na sociedade envolve, antes de tudo, a organização de atividades conjuntas baseadas na interação interpessoal, na adaptação mútua, e é necessário, acredita o autor, ser considerado como uma característica definidora da integração social.

Assim, o espaço de integração social contribui para o desenvolvimento da cultura comunicativa de uma pessoa, oportuniza o aprendizado consciente e inconsciente das práticas necessárias, adequadas e produtivas de interação social, por meio de papéis sociais previamente dominados, e se configura em um comportamento social individual esperado pela sociedade e condicionado pelo status social, ou seja, uma posição social associada a certos direitos e obrigações e normas culturais. Em geral, a integração social resume-se, em primeiro lugar, à unificação das pessoas com base na existência de valores comuns e interdependência e, em segundo lugar, ao surgimento de relações interpessoais, práticas de interação, adaptação mútua entre grupos sociais e indivíduos integrados. Ao mesmo tempo, o nível de integração social, do ponto de vista de E. Durkheim, é determinado pelo grau de pertencimento do indivíduo a um grupo social ou coletivo baseado em normas, valores e crenças compartilhadas.

Analisando e sintetizando as opiniões dos pesquisadores diretamente relacionados aos problemas da integração, chegamos à conclusão de que existem muitas teorias que podem ser reduzidas basicamente a duas abordagens: sociedades (E. Giddens, O. Comte, T. Parsons, P. Sorokin e outros); b) teorias sobre o surgimento e desenvolvimento das relações entre o indivíduo e a sociedade - a assimilação do sistema normativo de valores da sociedade (E. Durkheim, I. K. Cooley, J. Habermas, etc.). No entanto, não existe uma teoria integral e unificada que explique quais são as bases universais para a integração tanto do indivíduo quanto da sociedade como um todo. O conceito de "integração social" pode ser considerado, por um lado, como um processo de inclusão ativa de um indivíduo na vida social da sociedade e, por outro lado, como um processo de assimilação ativa por um indivíduo de normas sociais e valores.

No século XX, na literatura sociofilosófica e sociológica nacional e estrangeira, algumas direções foram traçadas no estudo dos problemas da integração social. Uma das primeiras direções no desenvolvimento de problemas de integração social está ligada à análise de tendências e padrões de mudança na estrutura social da sociedade. Na ciência filosófica soviética, essas obras foram iniciadas na década de 1920, durante a formação da sociedade soviética, e estão associadas aos nomes de A.A. Bogdanov e N.I. Bukharin.

No início dos anos 90 do século passado, após o colapso da União Soviética, um grande número de publicações apareceu na literatura russa sobre os problemas de integração social e identificação sociocultural do indivíduo em uma sociedade em transformação. Cientistas russos realizaram análises e testes de teorias e métodos estrangeiros bem conhecidos em novas condições sócio-culturais. Os trabalhos de pesquisadores como Z.T. Golenkova, G.G. Diligensky, I.M. Drobizheva, T.I. Zaslavskaya, I.G. Ionin, P. M. Kozyreva, Yu.A. Levada, V. A. Yadov e outros.

De particular interesse para nós é o conceito do psicólogo doméstico G.M. Andreeva. Baseia-se nas abordagens dos pesquisadores estrangeiros E. Durkheim, T. Parsons, C. Cooley e outros. Andreeva distingue duas formas de socialização: a socialização como adaptação a certas condições sociais e a socialização como integração em um determinado ambiente, esta última envolve a entrada ativa na sociedade. Também G. M. Andreeva define as diferenças entre educação e socialização do indivíduo, enfatizando que a educação é um processo proposital e a socialização é um processo espontâneo, queiramos ou não, os fenômenos da realidade na esfera política, social e cultural não deixam indiferentes, não podemos "nos isolar" deles; educação é um processo discreto, ou seja, descontínua, a socialização é um processo contínuo e se realiza até o fim da vida da pessoa; a educação é feita aqui e agora por sujeitos específicos da educação, e a socialização é feita ao longo da vida, começando desde o nascimento e continuando ao longo da vida. Os processos de educação e socialização decorrem em paralelo e ao mesmo tempo independentemente uns dos outros, visam a formação da personalidade, a aquisição pela pessoa do seu lugar na vida, o caminho da autodeterminação social e profissional. O objetivo da educação é o desenvolvimento de uma personalidade pronta para a socialização na forma de integração.

A persistência do estado de instabilidade económica, política e social da sociedade torna necessário encontrar medidas eficazes que visem aumentar o nível de integração social. Entendendo a integração no sentido mais geral como a unificação dos elementos do sistema em um todo único, a filosofia social a considera como o elemento mais importante do mecanismo de estabilização e desenvolvimento, uma das condições para a reprodução social.

A sociedade como um sistema social é caracterizada pela interação orgânica de várias comunidades, grupos e estratos. Um desses grupos são os jovens que desempenham um determinado papel na reprodução social. Integrando-se à estrutura social, os jovens realizam não apenas uma reprodução simples, mas também ampliada, graças ao seu potencial inovador. A reprodução ampliada como condição mais importante para o desenvolvimento social pode ser realizada com sucesso em uma sociedade integrada. Consequentemente, a integridade e a estabilidade da sociedade dependem em grande parte de quão ativa e livremente os jovens são incluídos nas estruturas sociais e do grau de sua solidariedade com eles.

Uma análise filosófica das preferências de integração emergentes dos jovens mostra que a autoidentificação pessoal dos jovens é caracterizada por qualidades como instabilidade, falta de formação final, maior reatividade em relação às mudanças no ambiente sociocultural em comparação com grupos etários mais velhos. Mas, ao mesmo tempo, são os jovens que dispõem de todo um leque de recursos sociais que contribuem para uma maior adaptabilidade deste grupo social no contexto das transformações: pouca idade, educação, atividade social, vontade de correr riscos, etc. É a juventude, com tal potencial sociocultural, que pode atuar como condutora das inovações sociais necessárias para estabilizar o desenvolvimento social.

Os problemas de integração social da juventude interessaram a sociólogos russos como S. Grigoriev, I.M. Ilyinsky, L. V. Koklyagina, T.I. Kukhtevich, V.T. Lisovsky, L.Ya. Rubina, V. V. Semenovich, V.I. Chuprov, V. N. Shubin e muitos outros, mas não há estudos suficientes que apresentem o aspecto social da integração e autoidentificação da geração mais jovem.

Assim, existe atualmente a necessidade de estudar os problemas de integração social dos jovens no contexto das mudanças sociais da sociedade moderna. O problema reside na contradição que se coloca entre o desejo objetivamente inerente dos jovens de ocupar posições adequadas na estrutura social, de adquirir um determinado estatuto social, e os obstáculos à sua efetiva integração na sociedade, que se formam em condições de instabilidade social e crise econômica.

Apesar da controvérsia das conclusões finais sobre a superação das diferenças de classe e a obtenção da homogeneidade social, os cientistas soviéticos e russos deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento da teoria e da prática da integração social do indivíduo, revelada em suas pesquisas, no âmbito de várias abordagens , aspectos individuais e específicos da integração social dos jovens. No entanto, deve-se notar que as questões de integração social do indivíduo estão atualmente insuficientemente desenvolvidas em conexão com a mudança da situação sociocultural na Rússia.

Bibliografia

1. Andreeva G.M. Psicologia social.- M.: Nauka, 2004.
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Interesse social (do latim socialis - público e interesse - importante) é o interesse de qualquer sujeito social (indivíduo, grupo social, classe, nação) associado à sua posição em um determinado sistema de relações sociais.

Estas são as necessidades conscientes, as causas reais das ações, eventos, realizações, por trás dos motivos internos imediatos (motivos, pensamentos, ideias, etc.) de indivíduos, grupos sociais, classes participantes dessas ações. Segundo a definição de A. Adler, o interesse social é um elemento da esfera de exigência motivacional, atua como base para a integração na sociedade e a eliminação de sentimentos de inferioridade. É caracterizada por uma vontade de ser imperfeito, de contribuir para o bem-estar geral, de mostrar confiança, cuidado, compaixão, vontade de fazer escolhas responsáveis, de ser criativo, próximo, colaborativo e inclusivo.

De suma importância são os interesses de classe, que são determinados pela posição das classes no sistema de relações de produção. No entanto, quaisquer interesses sociais, incl. e classe, não se limitam à esfera das relações de produção. Eles cobrem todo o sistema de relações sociais e estão associados a vários aspectos da posição de seu sujeito. Uma expressão generalizada de todos os interesses de um sujeito social é seu interesse político, que expressa a atitude desse sujeito em relação ao poder político na sociedade. Um grupo social que busca realizar

interesses podem entrar em conflito com outros grupos. Portanto, muitas vezes o interesse privado assume a forma de público ou mesmo universal. Em seguida, assume a forma de um interesse legítimo e legítimo e não está sujeito a discussão. Qualquer transformação social da sociedade é acompanhada por uma mudança acentuada no equilíbrio de interesses. O conflito de interesses de classe, nacionais e estatais está por trás das revoluções sociais, guerras e outras convulsões na história mundial.

Interesses socioeconômicos - um sistema de necessidades socioeconômicas do sujeito (indivíduo, equipe, grupo social, sociedade, estado). O interesse expressa a integridade do sistema de necessidades socioeconômicas e nessa qualidade é um estímulo para a atividade do sujeito, determinando seu comportamento. A consciência dos próprios interesses socioeconômicos por parte do sujeito é um processo histórico. Assim, a consciência dos interesses dos produtores de commodities leva à sua implementação e, portanto, é a base do mecanismo de uma economia de mercado. A realização dos interesses socioeconômicos pela classe trabalhadora contribui para a criação de um sistema de garantias sociais para toda a sociedade.

Na sociedade, há uma dialética complexa de interação entre interesses privados, coletivos e comuns. Assim, os interesses socioeconómicos privados, sendo um incentivo à ação dos particulares, asseguram assim a concretização do interesse geral.

A interdependência e interdependência de interesses fica ainda mais evidente na dialética dos interesses coletivos e comuns, dos interesses de grupos sociais e do interesse nacional. No entanto, em um organismo social tão complexo como a sociedade como um todo, nem sempre e nem em tudo o coletivo e, mais ainda, o interesse privado coincide com o interesse geral. O Estado, no interesse de todos os grupos e estratos sociais, bem como dos indivíduos, regula e controla os interesses privados e de grupo (coletivos), formando e protegendo os interesses do Estado.

A finalidade de qualquer norma jurídica advém do interesse social. Nesse sentido, é o principal componente da vontade do Estado. O interesse social pertence às categorias fundamentais da sociologia. Pode ser representado como um conceito que caracteriza o objetivamente significativo, necessário para o indivíduo, família, equipe, classe, nação, sociedade como um todo. Interesse e necessidade não são a mesma coisa. As necessidades socioeconômicas objetivas atuam como incentivos para a atividade volitiva das pessoas, mas a determinam apenas quando se manifestam em interesses sociais.

A sociedade é caracterizada por uma natureza significativa de todas as ações de seus membros. O interesse é o que une os membros da sociedade civil. Os interesses sociais determinam os objetivos das atividades das pessoas. Como resultado, estabelecem-se certas relações, certo sistema social, organização política e jurídica da sociedade, cultura, moral, etc., que correspondem, em última instância, às condições econômicas da sociedade. Consequentemente, o interesse social é o ponto de partida para a atividade intencional das pessoas e o determinante de seu significado social. Essa propriedade da categoria de interesse determina seu papel na formação do direito como o principal critério para identificar a base objetiva do conteúdo do direito, sua essência social.

O interesse social, sendo consciente e consagrado nas regras do direito, predetermina o funcionamento do direito. A razão entre os interesses sociais como realidade objetiva e o interesse na lei é explicada pela razão entre objetivos e subjetivos no próprio interesse. Há três pontos de vista sobre esta questão na literatura jurídica. Alguns autores consideram o interesse um fenômeno objetivo; outros - subjetivos; o terceiro - a unidade do objetivo e do subjetivo. Dependendo das bases de classificação, distinguem-se interesses econômicos, políticos, espirituais, de classe, nacionais, grupais, pessoais. Por sua vez

Cada esfera da vida da sociedade tem seus próprios subgrupos dos interesses sociais mais importantes.

Mais sobre o tema 1. Interesses sociais de grupos sociais como reais motivos de suas ações:

1. | Razão e finalidade no direito (para resolver o problema de estudar o direito como um fenômeno real, é necessário investigar não apenas a cadeia, mas também a razão no direito)

Parágrafo 6 comportamento desviante

Questões ao texto do parágrafo:

1) Quais são as causas do comportamento desviante?

2) Qual é o perigo social do crime?

3) Por que o crime organizado é um perigo particular para o indivíduo, sociedade, estado?

4) O que é controle social?

5) Qual é o significado de autocontrole?

1) O que a fonte traz de novo em relação ao texto de treinamento?

2) O que significam as palavras “indo para as sombras” no texto do documento? Como você entende as palavras entre aspas: “telhados”, “raquete”, “roll forward”, “rollback”? Por que o autor os utiliza na pesquisa sociológica?

3) Por que você acha que as reformas de mercado na Rússia foram acompanhadas pela criminalização da sociedade?

4) Que informações nesta fonte confirmam o perigo particular do crime organizado para a sociedade e o Estado?

5) Que medidas considera prioritárias para o combate ao crime organizado?

Parágrafo 7º Interesses sociais

Questões ao texto do parágrafo:

1) Ampliar o conteúdo do conceito de “interesse social”.

2) Cite as principais formas de interação social.

3) Liste as características que caracterizam a cooperação social.

4) Descrever a rivalidade como uma forma de interação social.

5) Qual é a causa comum dos conflitos sociais?

6) Quais são as principais fases do conflito social?

7) Quais são as consequências dos conflitos sociais?

8) Cite os principais métodos de resolução de conflitos e ilustre cada um deles com um exemplo adequado.

Perguntas e tarefas para a fonte:

2) Com base no texto do parágrafo e no documento, formule os princípios básicos da resolução de conflitos de compromisso.

3) Explique o significado da última frase do texto e dê exemplos para apoiar seu julgamento.

Comportamento desviante e controle social

O comportamento das pessoas nem sempre corresponde às normas sociais. Você provavelmente se lembra que o comportamento que não está de acordo com as normas, não corresponde ao que a sociedade espera de uma pessoa, é chamado de comportamento desviante. Os sociólogos dão outra definição: o comportamento desviante é uma forma de desorganização do comportamento de um indivíduo em um grupo ou categoria de pessoas na sociedade, que revela uma discrepância entre as expectativas estabelecidas, as exigências morais e legais da sociedade. O problema do comportamento desviante também é estudado por psicólogos, dedicando um lugar significativo ao estudo de seus motivos. A atenção dos advogados está voltada para o estudo de uma das mais perigosas manifestações do comportamento desviante - o crime. Nesta seção, consideraremos o problema principalmente do ponto de vista da sociologia, que também estuda o mecanismo controle social , que proporciona um impacto direcionado no comportamento das pessoas, a fim de fortalecer a ordem e a estabilidade, incluindo a mitigação de desvios de normas aceitas que surgem na sociedade.

COMPORTAMENTO DEFEITUOSO

Os desvios negativos das normas sociais no nível individual se manifestam principalmente em crimes e outras ofensas, em atos imorais. Ao nível dos pequenos grupos sociais, estes desvios manifestam-se em deformações, violações das relações normais entre as pessoas (conflitos, escândalos, etc.). Nas atividades das organizações estatais e públicas, tais desvios se manifestam na burocracia, burocracia, corrupção e outros fenômenos.

Os desvios das normas também podem ser positivos, ou seja, têm consequências úteis para a sociedade (por exemplo, iniciativas, propostas inovadoras destinadas a melhorar as relações sociais). Existem também características puramente individuais e não prejudiciais do comportamento de um indivíduo: excentricidade, excentricidade.

As manifestações do comportamento desviante negativo são diversas. Sua característica comum é prejudicar, prejudicar a sociedade, um grupo social, outras pessoas, bem como uma pessoa que permite desvios negativos.

Especialmente perigosos são os desvios sociais como fenômeno de massa. Toxicodependência, fanatismo religioso, intolerância racial, terrorismo - esses e outros processos negativos semelhantes no desenvolvimento da sociedade trazem danos incalculáveis ​​​​à humanidade.

Quais são as causas do comportamento desviante? Os pesquisadores têm diferentes pontos de vista sobre esta questão.

No final do século XIX. foi apresentado explicação biológica razões para desvios: a presença em algumas pessoas de uma predisposição inata para violações de normas sociais, que está associada às características físicas do indivíduo, temperamento criminoso, etc. Essas teorias foram subseqüentemente submetidas a críticas convincentes.

Outros estudiosos procuraram explicação psicológica motivos dos desvios. Eles chegaram à conclusão de que as representações normativas de valor do indivíduo desempenham um papel importante: a compreensão do mundo ao redor, a atitude em relação às normas sociais e, o mais importante, a orientação geral dos interesses do indivíduo (lembre-se do que a orientação do indivíduo é e qual o significado que tem). Os pesquisadores chegaram à conclusão de que a base do comportamento que viola as normas estabelecidas é um sistema de valores e regras diferente daquele consagrado em lei. Por exemplo, um estudo psicológico de motivos para ações ilegais como crueldade, ganância e engano mostrou que essas qualidades são mais pronunciadas entre os criminosos, e sua permissibilidade ou necessidade é justificada por elas ("É sempre melhor mostrar sua força", " Vença o seu para que os estranhos tenham medo! ”, “Tire tudo o que puder da vida!”).

Os cientistas chegaram à conclusão de que essas deformações da personalidade são o resultado de seu desenvolvimento anormal. Por exemplo, a crueldade pode ser o resultado de uma atitude fria e indiferente em relação à criança por parte dos pais e, muitas vezes, da crueldade dos adultos.

Estudos têm mostrado que a baixa autoestima, a auto-humilhação na adolescência é compensada no futuro por comportamentos desviantes, com a ajuda dos quais é possível chamar a atenção para si, obter a aprovação de quem avalia a violação das normas como um sinal de uma personalidade “forte”.

Amplamente reconhecido explicação sociológica razões para os desvios das normas sociais. O conhecido sociólogo E. Durkheim mostrou a dependência do comportamento desviante dos fenômenos de crise no desenvolvimento social. Durante crises, mudanças sociais radicais, em condições de desorganização da vida social (altos e baixos econômicos inesperados, declínio dos negócios, inflação), a experiência de vida de uma pessoa deixa de corresponder aos ideais incorporados nas normas sociais. As normas sociais quebram, as pessoas ficam desorientadas e isso contribui para o surgimento de comportamentos desviantes.

Alguns estudiosos associaram o comportamento desviante a conflito entre a cultura dominante e a cultura de um grupo (subcultura) que nega as normas geralmente aceitas . Nesse caso, o comportamento criminoso, por exemplo, pode ser resultado da comunicação predominante de um indivíduo com portadores de normas criminais. O ambiente criminoso cria sua própria subcultura, suas próprias normas que se opõem às normas reconhecidas na sociedade. A frequência de contatos com representantes da comunidade criminosa afeta a assimilação por uma pessoa (especialmente os jovens) das normas de comportamento antissocial.

Existem outras explicações para o comportamento desviante. Pense nesses pontos de vista e tente explicar por si mesmo os motivos do desvio do comportamento das normas sociais.

Em relação às pessoas que permitem um desvio negativo das normas, a sociedade aplica sanções sociais, ou seja, punição por ações não aprovadas e indesejadas. Formas fracas de comportamento desviante (descuido, engano, grosseria, negligência, etc.) são corrigidas por outras pessoas - participantes da interação (observação, sugestão, ironia, censura, etc.). As formas mais significativas de desvios sociais (infracções, etc.), consoante as suas consequências, implicam condenações e punições, vindas não só do poder público, mas também dos órgãos do Estado.

Das muitas manifestações de comportamento desviante, vamos dar uma olhada em uma das mais perigosas - o crime.

CRIME

O crime é a manifestação do comportamento desviante que causa os maiores danos à sociedade. A palavra "crime" é derivada da palavra "crime", que em russo sempre significou "um ato contrário à lei, ilegalidade, crime". Lembre-se que do ponto de vista legal, um crime é um ato culposo socialmente perigoso, proibido pelo Código Penal sob ameaça de punição. A totalidade dos crimes cometidos em uma determinada sociedade e em um determinado período de tempo é denotada pelo conceito de "crime". O crime não é apenas a soma de crimes, mas um fenômeno de massa que tem as leis de sua existência e desenvolvimento, causas, condições que contribuem para isso. Este fenômeno é social, pois está enraizado nas profundezas das relações sociais, reflete as características da vida social, atua como expressão extrema das contradições e deficiências no desenvolvimento da sociedade. Causa graves consequências para a sociedade e seus membros, como nenhum outro fenômeno negativo do desenvolvimento social. Característica do crime: a presença de um certo contingente de pessoas - criminosos para quem a atividade criminosa se tornou profissional.

Os tipos de crimes previstos pelos códigos penais de diferentes países são muito diversos. Dois grupos predominam, ocorrendo em todos os países: crimes aquisitivos (roubo, furto, fraude, suborno, etc.), crimes agressivos violentos (assassinato, lesão corporal, estupro, etc.).

Esses tipos de crimes respondem por 75 a 90% de todos os crimes dolosos. Cada vez mais difundidos no mundo estão crimes econômicos que atentem contra os interesses dos consumidores, causando danos ao meio ambiente, terrorismo local e internacional , incluindo a tomada de reféns e a destruição de propriedade do Estado. Há manifestações de discriminação racial, tortura, sequestros e massacres.

De particular perigo é crime organizado . Em sentido amplo, refere-se a qualquer grupo de pessoas organizadas de forma permanente para extrair fundos de forma ilegal. Criminologistas americanos (“criminal” é uma palavra de origem latina, que significa “crime criminoso”) distinguem um grupo organizado de acordo com os seguintes critérios:

1) são duas ou mais pessoas que se uniram para cometer crimes de orientação material e mercenária;

2) o grupo é construído com base no princípio da hierarquia, possui certas normas de comportamento;

3) a estrutura do crime organizado, em regra, possui base material e técnica própria, que inclui recursos, veículos, comunicações e armas;

4) o grupo possui canais para lavagem de dinheiro;

5) a presença de corrupção, ou seja, comunicações com representantes de autoridades e administrações que atuam ou não atuam no interesse deste grupo;

6) a divisão de esferas de influência entre grupos individuais, seja em bases territoriais ou setoriais.

O crime organizado é caracterizado por um perigo particular para o indivíduo, a sociedade, o estado.

perigo pessoal consiste na supressão de seus direitos e liberdades por atos de violência e outros meios. Isso se manifesta na destruição de pequenos empresários que se recusam a pagar para receber "proteção" de criminosos (extorsão); forçar mulheres e adolescentes à prostituição; estender a influência e o controle, por exemplo, sobre os sindicatos; a possibilidade de supressão total dos direitos e liberdades constitucionais dos cidadãos por meio do terror físico, moral e material.

Perigo para a sociedade consiste na interceptação dos direitos de propriedade e disposição dos valores materiais de toda a sociedade por comunidades criminosas organizadas e grupos corruptos de funcionários (especialmente nas áreas de comércio, extração e distribuição de matérias-primas estratégicas, metais preciosos, produção e circulação de armas); a capacidade de manipular capital significativo, infiltrar-se no reino dos negócios legítimos e levar os concorrentes à falência por meio de controles de preços; plantando a ideologia do submundo, sua romantização, o cultivo da máfia e das relações corruptas, da violência, da crueldade, da agressividade, que cria as condições para o “contágio social” com costumes e tradições criminosas.

O perigo do crime organizado para o estado manifesta-se na criação a nível regional de estruturas paralelas de poder ilegal, formações armadas ilegais; preparação, financiamento e organização de ações diretas anticonstitucionais sob a forma de incitação ao ódio étnico; organização de motins, conspirações para tomar o poder; encorajando crimes de estado como banditismo e contrabando; penetração em partidos políticos e no aparelho de Estado; corrupção de políticos e funcionários públicos; um desejo de enfraquecer o poder federal para facilitar o controle do crime organizado em regiões inteiras.

Os sociólogos e criminologistas que estudam as causas do crime prestam atenção principalmente às condições da vida real, ao desenvolvimento contraditório da economia, da esfera social e da cultura espiritual. Nos anos 90. século 20 na Rússia e em outros países da CEI, as consequências negativas das reformas de mercado se manifestaram: o empobrecimento de grandes setores da população como resultado de uma profunda crise econômica; o crescimento do nacionalismo, que em vários casos levou ao confronto armado; quebrando a consciência das pessoas nas condições de transformações democráticas, a necessidade de abandonar as atitudes habituais da vida; ignorando as normas legislativas por parte das autoridades centrais e locais; complicando o trabalho das agências de aplicação da lei, o baixo nível de seu equipamento técnico.

Mas em condições tão difíceis, nem todos se tornam criminosos. A personalidade de uma pessoa também é importante. Os criminologistas identificam os traços mais característicos de uma pessoa psicologicamente pronta para infringir a lei:

• necessidades e interesses limitados;
• desequilíbrio entre seus diferentes tipos;
• uma ideia distorcida de "o que é bom e o que é ruim";
• reconhecimento da possibilidade de utilizar meios antissociais para atender suas necessidades e interesses;
• falta de senso de responsabilidade social, hábito de avaliação acrítica do próprio comportamento.

Quanto aos criminosos reincidentes (ou seja, aqueles que cometem crimes repetidos), os especialistas nessa categoria de pessoas observam as seguintes características: uma atitude negativa em relação às normas sociais básicas; percepções negativas profundamente arraigadas de atitudes e valores sociais; traços negativos da experiência pessoal; aumento da agressividade e excitabilidade; desejos primitivos e intemperança em sua satisfação. Tal complexo de traços de personalidade leva à escolha de uma forma ilegal de atingir seus objetivos.

Nas condições modernas, a luta contra o crime é de grande importância. Trata-se de uma atividade de regulação social, que se desenvolve para que os cidadãos não cometam atos proibidos pela lei penal. Inclui, em primeiro lugar, medidas de natureza política, económica, social, sócio-psicológica, de gestão, cultural, que permitam eliminar as condições propícias à criminalidade; em segundo lugar, o desenvolvimento da consciência jurídica dos cidadãos; em terceiro lugar, atividades preventivas especiais destinadas a identificar e eliminar as causas imediatas do crime; em quarto lugar, a aplicação do direito penal em relação às pessoas que cometeram crimes.

O crime crescente tornou-se uma ameaça real à segurança nacional da Rússia. Resolver este problema é uma das tarefas nacionais mais importantes.

CONTROLE SOCIAL

As normas sociais constituem um dos elementos do mecanismo de regulação das relações entre o indivíduo e a sociedade, denominado controle social . Nas primeiras aulas do curso, falamos sobre o fato de que a sociedade é um sistema complexo que inclui muitos elementos diferentes. A influência intencional desse sistema no comportamento das pessoas, a fim de fortalecer a ordem e a estabilidade, é fornecida pelo controle social. Como funciona o mecanismo de controle social?

Qualquer atividade é diversa, cada pessoa realiza muitas ações, interagindo com o meio social (com a sociedade, comunidades sociais, instituições e organizações públicas, o estado e outros indivíduos). Essas ações, ações individuais, comportamento de uma pessoa estão sob o controle das pessoas ao seu redor, grupos, sociedade. Desde que não violem a ordem pública, as normas sociais vigentes, esse controle é invisível. No entanto, vale a pena quebrar os costumes estabelecidos, regras, desviar-se dos padrões de comportamento aceitos na sociedade, o controle social se manifesta. Uma pessoa atravessou a rua correndo na frente de um veículo em movimento, outra fumou em uma sala de cinema, uma terceira cometeu roubo, uma quarta chegou atrasada ao trabalho... Em todos esses casos, a reação de outras pessoas pode seguir: comentários, outras manifestações de insatisfação por parte de terceiros, ações apropriadas da administração, polícia, tribunal. Essa reação de outras pessoas se deve à violação de normas, regras e tradições sociais relevantes. As pessoas que reagiram a essas situações refletem as atitudes da consciência pública (ou opinião pública) que mantém a ordem, protegida por normas. É por isso que uma reação de condenação dessas ações se seguiu da parte deles.

A expressão de insatisfação, o anúncio de uma repreensão, a imposição de uma multa, a punição imposta pelo tribunal - tudo isso são sanções; junto com as normas sociais, eles são o elemento mais importante do mecanismo de controle social. Sanções significam aprovação e encorajamento, ou desaprovação e punição com o objetivo de manter as normas sociais. Em outras palavras, as sanções são positivas, destinadas a encorajar, ou negativas, destinadas a interromper o comportamento indesejável. Em ambos os casos, eles são classificados como formais se forem aplicados de acordo com certas regras (por exemplo, concessão de uma ordem ou punição por sentença judicial), ou sanções informais se se manifestarem em uma reação emocionalmente colorida do ambiente imediato ( amigos, parentes, etc.). vizinhos, colegas).

A sociedade (grandes e pequenos grupos, o estado) avalia o indivíduo, mas o indivíduo também avalia a sociedade, o estado e a si mesmo. Percebendo as avaliações que lhe são dirigidas pelas pessoas ao seu redor, grupos, instituições estatais, a pessoa as aceita não mecanicamente, mas seletivamente, repensa por meio de sua própria experiência, hábitos, normas sociais previamente aprendidas. E a atitude em relação às avaliações de outras pessoas acaba sendo puramente individual para uma pessoa: pode ser positiva e fortemente negativa. Lembre-se do que foi dito no início do curso: a pessoa se avalia constantemente, enquanto a auto-estima pode mudar dependendo da maturidade do indivíduo e das condições sociais em que ele atua. Uma pessoa correlaciona suas ações com padrões sociais de comportamento aprovados por ela no desempenho dos papéis sociais com os quais ela se identifica.

Assim, juntamente com o maior controle por parte da sociedade, grupo, estado, outras pessoas, o mais importante é controle interno , ou auto-controle , que se baseia em normas, costumes, expectativas de papéis, assimilados pelo indivíduo.

No processo de autocontrole, a consciência desempenha um papel importante; sentir e saber o que é bom e o que é mau, o que é justo e o que é injusto; consciência subjetiva da conformidade ou inconsistência do próprio comportamento com os padrões morais. Na pessoa que, em estado de excitação, por engano ou sucumbindo à tentação de uma má ação, a consciência causa um sentimento de culpa, sentimentos morais, um desejo de corrigir um erro ou expiar uma culpa.

A capacidade de exercer o autocontrole é a qualidade mais valiosa de uma pessoa que regula independentemente seu comportamento de acordo com as normas geralmente aceitas. O autocontrole é uma das condições mais importantes para a autorrealização de uma pessoa, sua interação bem-sucedida com outras pessoas.

Assim, os elementos mais importantes do mecanismo de controle social são as normas sociais, a opinião pública, as sanções, a consciência individual, o autocontrole. Interagindo, eles garantem a manutenção de padrões de comportamento socialmente aceitáveis ​​e o funcionamento do sistema social como um todo.

Conceitos Básicos: comportamento desviante, controle social.

Termos: crime.

1. Uma das obras estrangeiras sobre o problema do comportamento desviante diz: “Os desvios são uma parte natural da vida social. E condenação, regulamentação e proibição, aperfeiçoamento moral não reduzem os desvios, pois surgem normas de comportamento mais rígidas. Desvios específicos podem desaparecer, enquanto outros aparecem ... O desaparecimento de grandes crimes levará a uma maior atenção aos menores. Você concorda com o ponto de vista declarado? É possível livrar a sociedade dos desvios? Explique sua resposta.

2. Expanda o significado da declaração do historiador inglês G.T. Buckla (1821–1862): "A sociedade prepara o crime, o criminoso o comete." Você compartilha desse ponto de vista? Explique sua posição com um exemplo tirado de jornais.

3. Você concorda com a afirmação do dramaturgo francês J. Racine (1639–1699): “Grandes crimes são sempre precedidos por pequenos. Ninguém jamais viu a inocência tímida de repente se transformar em devassidão desenfreada”? Justifique sua resposta.

Durante o período de 1989 a 1994, um aumento significativo na delinquência juvenil foi observado na Rússia. O número de crimes aumentou 41,1%, e o número de adolescentes que cometeram crimes aumentou 35,5% (de 150 mil para 203,3 mil). Quais são as razões para este fenômeno? Qual é o seu perigo social? O que, na sua opinião, deveria ser feito para reduzir a delinquência juvenil?

5. Houve uma discussão sobre o combate ao crime.

Um ponto de vista: é preciso endurecer as punições. Veja Cingapura. Eles pegaram você com drogas - pena de morte, com armas ilegais, mesmo que você não as usasse - também. Em alguns países muçulmanos, de acordo com a lei, a mão é cortada por roubo. E ninguém rouba lá há muito tempo.

Outro ponto de vista: a crueldade das punições tornará o crime mais cruel. O principal é a inevitabilidade da punição. Se todos souberem que qualquer crime será resolvido, o crime cairá drasticamente.

O que você acha disso?

6. Em 9 de junho de 2002, os "torcedores" do futebol hooligan após o fracasso do time russo na partida com o time japonês fizeram um pogrom no centro de Moscou, onde milhares de torcedores se reuniram em torno de um telão. Como resultado, os transeuntes foram espancados, muitos dos quais tiveram que ser hospitalizados. 8 carros foram queimados e 40 esmagados, 36 vitrines, telefones públicos, além de plafonds e vidros de portas no metrô. Em relação a esses eventos, vários motivos foram apresentados: alguns disseram que os instigadores eram "skinheads", membros de grupos de gângsteres, outros acreditavam que tumultos naturais estavam associados à venda de bebidas alcoólicas, outros acreditavam que o pogrom provocou um vídeo exibido na a tela, na qual um homem esmaga um carro com um machado.

O que você acha: quais são as razões para esses eventos? O que deve ser feito para evitar tais ocorrências?

Trabalhe com a fonte

Leia um trecho da obra do sociólogo russo R. V. Rybkina sobre o crime na Rússia.

Todo o curso das reformas foi acompanhado não apenas pelo aumento do número de crimes, mas também por graves mudanças na própria estrutura do crime. Em particular, o “peso” do crime organizado aumentou acentuadamente. Mas o mais importante, passou de uma força puramente criminosa para um sistema social auto-organizado, integrado a todas as estruturas de poder e econômicas e praticamente não controlado pelas agências de aplicação da lei, além disso, em uma instituição social da sociedade russa. Isso significa que deu origem a: 1) organizações próprias, específicas para ti - "telhados"; 2) normas especiais de comportamento de sombra (como "raquete", "roll", "rollback", etc.); 3) papéis sociais especiais para os quais a implementação dessas normas é atribuída e 4) relações sociais especiais entre membros de comunidades criminosas que eles estabelecem na implementação de certas operações criminosas, bem como relações especiais entre crime e poder.

O principal processo que atesta a institucionalização da atividade criminosa é a sua crescente fusão com o poder. Este processo ocorre em todos os níveis - tanto em empresas individuais e firmas nas regiões do país, quanto nos mais altos órgãos do poder legislativo (parlamento) e executivo (governo). Isso nos permite falar sobre dois novos processos para a Rússia que surgiram na era da liberalização econômica: o primeiro processo é a sombra da sociedade, ou seja, o crescente recuo de várias estruturas sociais para as sombras ... e o segundo processo é a criminalização da sociedade, ou seja, o crescente fortalecimento do papel de elementos criminosos nele, associados a certas estruturas políticas, legais, econômicas e outras da sociedade.

Ryvkina R. B. O drama da mudança. - M., 2001. - S. 37–38.

Perguntas e tarefas para a fonte:

1) O que a fonte traz de novo em relação ao texto de treinamento? 2) O que significam as palavras “indo para as sombras” no texto do documento? Como você entende as palavras entre aspas: “telhados”, “raquete”, “roll forward”, “rollback”? Por que o autor os utiliza na pesquisa sociológica? 3) Por que você acha que as reformas de mercado na Rússia foram acompanhadas pela criminalização da sociedade? 4) Que informações nesta fonte confirmam o perigo particular do crime organizado para a sociedade e o Estado? 5) Que medidas considera prioritárias para o combate ao crime organizado?

Interesses sociais e formas de interação social

O interesse social e a interação social são objeto de um estudo abrangente de várias ciências sociais e humanas. Então, sociologia explora as características essenciais da interação social como um conceito genérico da ciência social, estuda suas variedades e princípios de regulação, analisa os meios de troca, tipos gerais e formas de interações. Psicologia Social considera a interação social como um lado interativo da comunicação, com foco no conteúdo psicológico, estrutura e mecanismos desse processo.

INTERESSES SOCIAIS

Como você já sabe, o interesse é uma das formas de orientação da personalidade. Uma pessoa está interessada no que pode satisfazer suas necessidades. Os interesses sociais são uma das importantes forças motrizes da atividade de qualquer sujeito social (indivíduo, grupo, qualquer comunidade social, sociedade como um todo). Eles estão inextricavelmente ligados à necessidade desta comunidade. Lembre-se de que, ao contrário das necessidades, voltadas principalmente para a satisfação de um determinado conjunto de bens materiais e espirituais, os interesses humanos, via de regra, visam aquelas condições sociais que permitem satisfazer a necessidade correspondente. Estes incluem: instituições sociais, instituições, normas de relacionamento na sociedade, das quais depende a distribuição de objetos, valores e benefícios (poder, votos, território, privilégios, etc.).

A natureza social dos interesses se deve ao fato de que eles sempre contêm um elemento de comparação de uma pessoa com outra, de um grupo social com outro. Assim, podemos falar de interesses sociais, ou seja, interesses de pessoas que compõem qualquer comunidade social (estrato, etnia), uma ou outra equipe, associação (partido político, associação profissional, etc.). Um conjunto de interesses sociais específicos, juntamente com um conjunto de certos direitos e obrigações, é um atributo indispensável de cada status social. Em primeiro lugar, esses interesses sociais visam preservar ou transformar aquelas instituições, ordens, normas sociais das quais depende a distribuição dos benefícios necessários para um determinado grupo social. Portanto, a diferença de interesses, assim como a diferença no nível de renda, nas condições de trabalho e lazer, no nível de prestígio e na abertura de perspectivas de ascensão no espaço social, remetem a manifestações de diferenciação social.

O interesse social está subjacente a todas as formas de competição, luta e cooperação entre as pessoas. Os interesses habituais, bem estabelecidos e reconhecidos pela opinião pública, não são objecto de discussão, adquirindo assim o estatuto de interesses legítimos. Por exemplo, em estados multinacionais, representantes de vários grupos étnicos estão interessados ​​em preservar sua língua e sua cultura. Portanto, estão sendo criadas escolas e classes nas quais o estudo da língua e literatura nacionais é realizado e as sociedades culturais nacionais estão sendo abertas. Qualquer tentativa de infringir tais interesses é percebida como um ataque aos fundamentos vitais dos grupos sociais, comunidades e Estados relevantes. A experiência histórica mostra que, via de regra, nenhum dos grupos sociais sacrifica seus interesses voluntariamente, com base em considerações morais e éticas ou apelos ao humanismo, para levar em conta os interesses do outro lado, outros grupos ou comunidades. Pelo contrário, cada um dos grupos procura alargar os seus interesses, consolidar o sucesso alcançado e o seu desenvolvimento, via de regra, em detrimento dos interesses de outros grupos e comunidades. (Ilustre isso com exemplos.)

O mundo moderno é um sistema complexo de interação de interesses sociais reais. A interdependência de todos os povos e Estados aumentou. Os interesses de preservar a vida na Terra, a cultura e a civilização vêm à tona.

Interesse socialmenteº(do lat. socialis - público e interesse - importante) - este interesse algum socialmente uau sujeito (pessoa, socialmente oi grupo, classe, nação) associada à sua posição em um sistema particular de relações sociais. Essas são as necessidades percebidas. verdadeiras razões para agir, eventos, realizações, por trás dos motivos internos imediatos (motivos, pensamentos, ideias, etc.) que participam desses ações indivíduos socialmenteº grupos, Aulas. Pela definição de A. Adler socialmente o interesse- um elemento da esfera motivacional necessária, atua como base para a integração na sociedade e a eliminação de sentimentos de inferioridade. É caracterizada por uma vontade de ser imperfeito, de contribuir para o bem-estar geral, de mostrar confiança, cuidado, compaixão, vontade de fazer escolhas responsáveis, de ser criativo, próximo, colaborativo e inclusivo.
Os mais importantes são a classe interesses, que são determinados pela posição das classes no sistema de relações de produção. No entanto, qualquer socialmente interesses, Incluindo e classe, não se limitam à esfera das relações de produção. Eles cobrem todo o sistema de relações sociais e estão associados a vários aspectos da posição de seu sujeito. A expressão generalizada de todos interesses socialmente uau sujeito torna-se seu político interesse, que expressa a atitude de um determinado sujeito perante o poder político na sociedade. Social Grupo, esforçando-se para realizar
minha interesse, pode entrar em conflito com os outros grupos. Portanto, muitas vezes privados interesse assume a forma de um social ou mesmo universal. Em seguida, assume a aparência de uma legal, legítima interesse e não é negociável. Algum socialmente e eu a transformação da sociedade é acompanhada por uma mudança acentuada no equilíbrio interesses. O conflito de classe, nacional, estadual interesses subjacente socialmente s revoluções, guerras e outras convulsões na história mundial.
Socio-econômico interesses- sistema socialmente o-econômico as necessidades do sujeito (individual, equipe, socialmente oi grupo, sociedade, estado). O interesse expressa a integridade do sistema socialmente cerca de- necessidades econômicas e nesta qualidade é um estímulo para a atividade do sujeito, determinando seu comportamento. Consciência de si socialmente o-interesses econômicos o sujeito é o processo histórico. Portanto, a conscientização dos produtores de commodities sobre suas interesses leva à sua implementação e, portanto, é a base do mecanismo de uma economia de mercado. Implementação socialmente o-interesses econômicos classe trabalhadora contribui para a criação de um sistema socialmente s garantias de toda a sociedade.
Na sociedade há uma dialética complexa de ações privado, coletivo e geral interesses. sim, privado socialmente o-interesses econômicos, como um incentivo para ação indivíduos, garantindo assim a implementação do comum interesse. Interdependência e Interdependência interesses se manifesta ainda mais na dialética do coletivo e do geral interesse, interesses socialmente grupos e nacional interesse. No entanto, em um ambiente tão complexo socialmente ohm corpo, Como as sociedade como um todo, de forma alguma sempre e nem em tudo coletivo, e ainda mais privado interesse coincide com o geral interesse. estado em interesses tudo socialmente grupos e camadas, assim como indivíduos, regula e controla Como as privado, bem como grupo(coletivo) interesses, moldar e proteger o público interesses.
O objetivo de qualquer norma jurídica é socialmente uau interesse. Nesse sentido, é o principal componente da vontade do Estado. Social interesse pertence às categorias fundamentais da sociologia. pode ser imaginado Como as um conceito que caracteriza o que é objetivamente significativo, necessário para um indivíduo, família, equipe, classe, nação, sociedade como um todo. Interesse e necessidade não são a mesma coisa. objetivo socialmente cerca de- as necessidades econômicas são motivadoras razões atividade volitiva das pessoas, mas determiná-lo, apenas manifestando-se em socialmente interesses.
A sociedade é caracterizada pela natureza significativa de todos ação seus membros. O interesse é o que une os membros da sociedade civil. Social interesses determinar os objetivos da atividade humana. Como resultado, estabelecem-se certas relações, certo sistema social, organização política e jurídica da sociedade, cultura, moral, etc., que correspondem, em última instância, às condições econômicas da sociedade. Consequentemente, socialmente o interesse- o ponto de partida da atividade intencional das pessoas e seu determinante socialmente oh significado. Esta propriedade de categoria interesse devido ao seu papel na formação do direito Como as o principal critério para identificar a base objetiva do conteúdo da lei, sua socialmente oh entidades.
Social interesse, sendo consciente e consagrado nas regras da lei, predetermina ação direitos. A razão entre socialmente s interesses Como as objetivo realidade e interesse na lei é explicada pela relação entre objetivo e subjetivo no interesse. Há três pontos de vista sobre esta questão na literatura jurídica. Alguns autores consideram interesse um fenômeno objetivo; outros - subjetivos; o terceiro - a unidade do objetivo e do subjetivo. Dependendo da base de classificação, econômica, política, espiritual, de classe, nacional, grupo, pessoal interesses. Por sua vez
cada esfera da vida da sociedade tem sua própria grupos o mais importante socialmenteº interesses.

Interesse social

Gemeinschaftsgefuhl, ou S. i., é um dos conceitos mais originais e únicos propostos por Alfred Adler em sua teoria da psicologia individual. Refere-se à capacidade potencial inata das pessoas. identificar-se com outras pessoas e compartilhar seus sentimentos. Este conceito abrange não apenas os sentimentos das pessoas. em relação ao seu círculo imediato de entes queridos e amigos, mas também para a humanidade como um todo, presente e futuro. Supõe-se que essa qualidade, embora inata, se desenvolva apenas no social. contexto e, especialmente, por meio das primeiras interações do bebê com a mãe e o pai.

S.i. se manifesta de várias formas. Uma delas é a disposição de cooperar e ajudar mesmo em circunstâncias adversas e difíceis. A outra é a inclinação das pessoas. dar aos outros mais do que eles exigem. Finalmente, pode se manifestar na capacidade de uma pessoa. para uma compreensão empática dos pensamentos, sentimentos e experiências do outro. A. Adler considerou a principal tarefa da vida de cada pessoa. ser de natureza pública. Portanto, ele acreditava que a resposta bem-sucedida aos desafios colocados pela amizade, carreira e intimidade depende da capacidade de cada um de estabelecer contatos com outras pessoas e cooperar com elas.

Veja também psicologia adleriana, altruísmo, empatia, comportamento pró-social

F. D. Kelly

Veja o que é "Interesse social" em outros dicionários:

- (do lat. socialis public e interest is important) um elemento da esfera da necessidade motivacional, autor A. Adler. Segundo Adler, o interesse social é a base para a integração na sociedade e a eliminação dos sentimentos de inferioridade. Para ele… … dicionário psicológico

interesse social- Etimologia. Vem de lat. socialis public e o interesse é importante. Autor. A. Adler. Categoria. Um elemento da esfera da necessidade motivacional. Especificidade. Segundo Adler, o interesse social é a base para a integração na sociedade e ... ...

interesse social- (Interesse social). Um sentimento de empatia pela humanidade, manifestado na forma de cooperação e interação com os outros, mais em prol do bem público do que em prol de objetivos pessoais. De acordo com Adler, o interesse social é benéfico... ... Teorias da personalidade: um glossário

Adler (Adler) Alfred- (02/07/1870, Viena 28/05/1937, Aberdeen, Escócia) Psiquiatra e psicólogo austríaco, uma das principais figuras da psicanálise, fundador da psicologia individual. Biografia. Em 1895 defendeu sua tese de doutorado em medicina em Viena. De 1902 a 1911 ... ... Grande Enciclopédia Psicológica

Não confundir com seita. Uma seita totalitária é um tipo especial de organização, caracterizada por métodos autoritários de gestão, restrições aos direitos humanos dos membros da organização e cujas atividades representam perigo para a vida e a saúde ... Wikipedia

EUA (Estados Unidos da América, U. S. A.), estado no Norte. América. Tepp. Os EUA consistem em 3 partes não contíguas: duas regiões continentais dos EUA (a parte principal dos EUA) e o Alasca, e as ilhas havaianas no Pacífico aprox. Principal parte dos Estados Unidos faz fronteira ao norte com o Canadá, em ... enciclopédia histórica soviética