Os eslavos são um dos maiores grupos étnicos europeus. No mundo moderno, combina cerca de 300 ml | pessoas, das quais mais de 125 milhões vivem na Rússia. As línguas eslavas são divididas em três grandes grupos: ocidentais (polonês, tcheco, eslovaco, lusitano), do sul (búlgaro servo-croata, esloveno e macedônio) e oriental (russo ucraniano e bielorrusso). Todos eles são indo-europeus! família de línguas, que também inclui indiana, iraniana, itálica românica, celta, germânica, báltica e outras línguas. Supõe-se que a comunidade indo-européia foi uma vez unida por muito tempo desenvolvida como uma entidade e em um certo eta! não começou a se desintegrar. Quando os ancestrais dos eslavos começaram a se destacar nesse processo, é difícil dizer com certeza. A maioria dos ensinamentos concorda que isso poderia acontecer em algum lugar no primeiro milênio e! AD, provavelmente, não antes do seu meio. I Os processos de etnogênese eslava são divididos em três etapas no total: até o final do 1º milênio dC. - Proto-eslavo da virada do BC séculos III-IV. - Séculos proto-eslavos V-VII. -Eslavo primitivo. Depois disso, os eslavos finalmente adquirem sua própria identidade étnica, sua sociogênese e politogênese entram na fase ativa. 1 Atualmente, dominam várias teorias sobre o lar ancestral eslavo, que o localizam na região dos Cárpatos-Danúbio, ou no interflúvio Vístula-Oder, ou no território entre o Dnieper e o Vístula nas zonas naturais da floresta e da estepe florestal. I Nas fontes escritas, os eslavos aparecem pela primeira vez sob o nome de Wends. Pelo menos, uma grande imagem proto-étnica dos Wends / Venets, conhecida pelos antigos autores Plínio, o Velho, Tácito, Ptolomeu, incluía os ancestrais dos eslavos. Isso é indicado diretamente pelo historiador gótico do século VI. Jordanes: “Estes (Venedi. -D A.), vêm da mesma raiz e agora são conhecidos por três nomes: Veneti, Antes e Sklavins.” Os Wends se estabeleceram no vasto território da Europa Oriental desde as fronteiras das tribos fino-úgricas no norte até os Cárpatos e o Dnieper no sul, dos afluentes direitos do Vístula no oeste até o curso superior do Volga , Oka e Don no leste. Nessa área, ocorreram processos étnicos complexos, durante os quais o agrupamento étnico proto-eslavo começou a se destacar. A consolidação das tribos eslavas foi acelerada pela invasão da Europa Oriental na virada dos séculos II e III. DE ANÚNCIOS os alemães (prontos), que criaram uma poderosa formação inicial de estado na região do Mar Negro e regiões adjacentes (o chamado estado de Germanarich). Os godos estavam em inimizade com os eslavos, tentaram anexá-los e, obviamente, conseguiram algum sucesso nisso. No entanto, no final do 4º c. o estado gótico foi destruído por uma invasão em larga escala dos nômades orientais - os hunos. Fascinados pela perseguição dos godos recuando para o oeste e pelo roubo das províncias do Império Romano, os hunos avançaram para a Europa Central e até Ocidental. O norte das antigas possessões de Germanarich acabou sendo escassamente povoado, e tribos eslavas começaram a migrar para cá da zona da floresta. Após o colapso do estado nômade Hunnic no século VI. Os eslavos começaram a dominar a Europa Oriental. A partir do século VI começa o período do assentamento mais intensivo dos eslavos. Em parte, eles se movem para o norte do continente, deslocando e assimilando as tribos locais do Báltico e Fino-Úgricos. Mas o principal fluxo de migração corre para o sul, para as fronteiras do Danúbio do rico Império Oriental - Bizâncio. Foi então que inúmeras referências a dois primeiros povos eslavos - as formigas e os eslavos - aparecem nas páginas das obras de bizantinos e outros autores. Os eslavos não apenas organizam ataques de curto prazo, mas também se mudam permanentemente para novas terras, avançando para os Bálcãs, Grécia e Ásia Menor até a Síria. No entanto, na virada dos séculos VI para VII, eles sofreram uma série de derrotas das uniões tribais do sul da Europa, conhecidas como Vlachs, que os forçaram a se reinstalar parcialmente no centro e retornar a migração para a parte oriental do continente europeu. . Esses eventos lançaram as bases para a divisão dos eslavos em três ramos - oeste, sul e leste, seu isolamento basicamente termina nos séculos VIII e IX. Durante as migrações das tribos eslavas da Europa Oriental para o Danúbio e vice-versa, os eslavos e os antas se misturam. No início do século VII (602) os antes são mencionados pelas fontes pela última vez, e a partir desse momento os autores bizantinos e europeus escrevem apenas sobre os eslavos/eslavos. Enquanto isso, a invasão de povos nômades das profundezas da Ásia às estepes do sul da Rússia continuou. Em meados do século VI, no auge das invasões eslavas através do Danúbio, apareceram aqui os ávaros de língua turca ou mongol, que, provavelmente, acabaram se tornando a principal razão para o declínio da comunidade tribal de Antian. Um pouco mais tarde, em meados do século VII, as estepes do Mar Negro atraíram novos turcos - os búlgaros. Este último, liderado por Khan Asparukh, migrou para o Baixo Danúbio e, tendo conquistado as tribos locais dos eslavos do sul, lançou as bases para a Bulgária do Danúbio. Tanto os ávaros quanto os búlgaros saquearam e saquearam os assentamentos eslavos do Dnieper ao Danúbio, escravizaram a população, causando feroz resistência e provocando as tribos eslavas a uma nova consolidação diante de um inimigo comum. No final do século VII - meados do século VIII. ao sul e sudeste do território principal do assentamento dos eslavos orientais, uma nova poderosa formação estatal de nômades está gradualmente tomando forma - o Khazar Khaganate. Este processo, provavelmente, tornou-se o principal estímulo para a formação das uniões eslavas orientais das tribos da época pré-Velha russa. De acordo com os anais, cerca de uma dúzia dessas uniões são conhecidas. Na região do Médio Dnieper, foi localizada uma união de clareiras, cujo centro era a cidade de Kyiv. O próprio cronista atribui sua fundação a três irmãos lendários - os primeiros príncipes Polyansky Kyi, Shchek e Khoriv, ​​​​o nome do mais velho deu o nome da fortaleza. Ao sul e sudoeste das clareiras havia sindicatos de Tivertsy (ao longo do Dniester), croatas brancos (na região dos Cárpatos), ruas (no Baixo Dnieper), Buzhans (ao longo do Bug do Sul) e Dulebs (no Western Bug) Os dois últimos no século IX. fazem parte da união tribal Volyn. A noroeste das clareiras, no leste de Volyn, ficavam as terras dos Drevlyans. Ao norte dos Drevlyans, mais profundo na zona da floresta, entre os rios Pripyat e Dvina, localizava-se a união tribal dos Dregovichi. A leste das clareiras, na margem esquerda do Dnieper, tribos de nortistas se estabeleceram. Ao norte deles, a crônica coloca as uniões das tribos dos Radimichi (a bacia do rio Sozh) e os Vyatichi (ao longo do Oka). As associações tribais eslavas orientais mais ao norte eram os Krivichi e os Ilmen eslovenos. Os primeiros se estabeleceram nas regiões de Smolensk e Pskov, depois o povo Polotsk se separou deles. O segundo morava na área do Lago Ilmen. Seu centro tribal foi primeiro Ladoga, onde já no final do século IX. a fortaleza de pedra mais antiga da Rússia está sendo construída e, mais tarde - Novgorod. A imagem do assentamento das tribos eslavas é complementada pela vasta área dos Don Slavs, localizada no curso superior e médio do rio. Vestir. Ela não foi mencionada nos anais, aparentemente devido ao fato de que ela era mais dependente dos cazares e, no final, não conquistou a independência. O processo de formação do estado eslavo será incompreensível se não se voltar a uma análise do sistema social dos eslavos às vésperas da formação do estado de Kiev. Os eslavos tradicionalmente viviam em comunidades que podem ser correlacionadas com assentamentos individuais. Uma grande família patriarcal se estabeleceu em uma aldeia - a patronímia, ou linhagem. Aglomerados de assentamentos próximos (o chamado "mato"), característicos dos eslavos orientais, refletem a estrutura das organizações tribais. Vários clãs que ocupavam um determinado território topográfico formavam uma tribo. Assim, o tamanho da tribo pode variar muito, mas é improvável que ultrapasse vários milhares de pessoas. Até certo momento, os laços de parentesco desempenhavam um papel decisivo na tribo. Tal estrutura social é chamada rhodotemenny, ou primitiva (primitivo-comunal). No entanto, com o passar do tempo, como resultado do progresso das forças produtivas (desenvolvimento de metais, aperfeiçoamento de ferramentas, etc.), famílias emparelhadas separadas (nukpear) separam-se e o patronímico começa a se desintegrar. Esse processo objetivo também ocorreu nas terras eslavas orientais, mas, obviamente, em um ritmo mais lento. O fato é que na zona florestal - o principal habitat natural dos eslavos - prevalecia o sistema de agricultura de corte e queima, o que exigia custos trabalhistas significativos. Era difícil para um casal com filhos limpar um pedaço de floresta de árvores maduras, e os laços comunitários continuaram a desempenhar um grande papel. O início do estágio ativo da decomposição das relações tribais entre os eslavos orientais deve estar associado principalmente à intensificação de suas atividades militares, à formação de esquadrões. Foram os despojos de guerra acumulados nas mãos dos líderes e dos guerreiros mais bem-sucedidos, e não o sucesso de famílias individuais na agricultura, que causaram a diferenciação da propriedade na comunidade eslava. Isso, obviamente, explica a oposição do estrato militar aos produtores diretos, encabeçados por seus anciãos tribais, o que pode ser rastreado em vários enredos analíticos e algumas fontes estrangeiras. Por exemplo, alguns autores árabes escrevem sobre os dois povos Rus e Sloven, dos quais os últimos são subordinados aos primeiros. A formação de esquadrões profissionais liderados por líderes militares também acelera os processos de politogênese, pois são eles que dão vida à necessidade de formar sindicatos tribais, que são a forma mais primitiva de associação político-militar. A elite militar desempenhou o papel principal neles, mas as instituições democráticas primitivas do poder também foram preservadas - a assembleia popular, o conselho dos anciãos tribais etc. Além disso, os líderes militares não recebem imediatamente a primazia na resolução de questões tribais, gradualmente expulsando os órgãos de governo tradicionais da comunidade tribal. O líder militar - o líder do esquadrão entre os eslavos recebe o nome de príncipe. A união das tribos é uma cerâmica, ou seja, e. educação pré-estatal. Já contém alguns elementos de uma organização política adequada - o poder de um líder militar (príncipe), baseado na força de seu esquadrão, unindo funções administrativas, militares, judiciárias e outras. No entanto, essas funções ainda não têm uma base sólida, nem sempre são fixadas mesmo no direito consuetudinário, o poder de tal príncipe ainda não é hereditário, seus limites não são claros, a posição do governante pode ser precária devido à falta de uma longa tradição de sua legitimidade. Entre os eslavos, essas uniões tribais eram associações de clareiras, drevlyans, krivichi e outros. Deve-se, no entanto, notar que essas associações não se correlacionam mais com sindicatos tribais, mas sim com "sindicatos de sindicatos" ou "supersindicatos", pois sua escala é muito significativa. A formação e desenvolvimento de grandes associações tribais é o primeiro estágio na formação do estado dos eslavos orientais. O segundo estágio é o surgimento dos principados tribais. A tradição da crônica nos trouxe os nomes de alguns dos príncipes tribais - lendários (Kiy, Radim, Vyatko) e, provavelmente, históricos (Drevlyansky Prince Mal). A terceira etapa está ligada à formação dos primeiros estados entre os eslavos orientais. Um deles surge no Médio Dnieper, no território das clareiras e seus vizinhos. Em algumas fontes, aparece como Cuiabá. Os historiadores chamam isso de maneira diferente - Baixa Rússia, terra russa, kaganate de cabelos louros. Seu centro era Kyiv. O título do governante deste país - kagan - em termos de significado político se correlaciona com o título dos governantes do forte estado vizinho dos cazares. Quase não temos informações confiáveis ​​sobre a história do estado eslavo oriental do Dnieper, com exceção de dados sobre várias campanhas contra Bizâncio no século IX. (em 860) e os nomes de seus últimos príncipes (kagans?) Askold e Dir. Outra formação inicial do estado é formada no norte da Europa Oriental, em torno de Ladoga e, mais tarde, Novgorod e correlaciona-se com Slavia mencionado em várias fontes. É a sua história que está firmemente ligada ao convite para o reinado de Rurik em meados do século IX. O próprio fato de tal convite fala da presença incondicional da instituição de reinar, caso contrário, em que bases se desenvolveriam as relações do líder militar recém-chegado com a população local? A prática de convidar um governante de fora não é incomum no início da Idade Média e é comum na Europa. Neste caso, de acordo com os anais, Rurik e sua comitiva eram necessários como uma força neutra para restaurar a ordem entre as tribos que os chamavam, que, segundo os anais, estavam em inimizade entre si. Obviamente, os eslavos orientais também tiveram outras associações estatais iniciais. Por exemplo, fontes árabes também mencionam Arsu (Artania), cuja localização os cientistas argumentam. _ Finalmente, o último, quarto, estágio no desenvolvimento do estado eslavo oriental está associado à unificação de Kyiv, Novgorod e algumas outras terras eslavas orientais em um único estado russo antigo - Kievan Rus. Isso será discutido na próxima seção. 1.

1. Eslavos orientais no período pré-estatal. Pré-requisitos para a formação do antigo estado russo. Características gerais do desenvolvimento socioeconômico de Kievan Rus. Características da feudalização inicial

Durante a Grande Migração dos Povos, as tribos eslavas, fugindo dos hunos, refugiaram-se nas florestas ou se dirigiram para o oeste. Mas após o declínio do poder dos hunos, os eslavos retornaram às margens do Danúbio e Dnieper, às florestas ao longo dos rios Pripyat e Desna, ao curso superior do Oka. Nos séculos V - VI. n. e. houve uma explosão demográfica da população eslava.

Neste momento, a importância dos líderes tribais e anciãos foi reforçada na sociedade eslava, esquadrões de combate foram formados em torno deles, a divisão da população em ricos e pobres começou e o comércio dos habitantes do Danúbio e Dnieper com os Balcãs e A Grécia recomeçou.

No século 5 n. e. nas bacias do Dnieper e do Dniester, formou-se uma forte aliança de tribos eslavas orientais, chamadas de formigas. Ao mesmo tempo, no norte da península balcânica, formou-se uma união tribal dos eslavos (eslavos), semelhante à união dos antes. A partir do século V n. e. Antes mudou-se para a Península Balcânica, para o território do Império Bizantino.

No século 5 n. e. às margens do Dnieper, a futura capital da Rússia, a cidade de Kyiv, foi fundada pelo líder eslavo Kiy. Kyiv tornou-se o centro de uma das tribos da união das formigas - as clareiras. Nesta época, houve tentativas do estado bizantino de estabelecer relações pacíficas com os líderes das formigas, o desejo das formigas de desenvolver novos territórios em confronto com os eslavos locais. As equipes eslavas estão dominando o sul, os Bálcãs, o oeste e o leste. Mais tarde, outro centro eslavo apareceu em Priilmenye - a união dos eslovenos de Novgorod (Priilmensky).

Durante os séculos VI - VII. os eslavos estavam constantemente lutando contra os ávaros, que invadiram a Europa Oriental. No final do século VIII Os eslavos em aliança com o rei franco Carlos Magno infligiram uma derrota esmagadora aos ávaros.

Ao mesmo tempo, uma nova horda turca, os cazares, chegou à Europa Oriental através da região do Baixo Volga até a região norte do Mar Negro, ocupando terras no sopé do Cáucaso. Parte das tribos eslavas tornou-se dependente do domínio Khazar. Através da Khazaria, os eslavos negociavam com o Oriente. Desde que os eslavos tentaram se libertar da influência dos cazares, as relações pacíficas muitas vezes alternaram com conflitos militares.

Nos séculos VIII - IX. após a derrota dos cazares e a libertação de suas terras de sua pressão, um longo período de paz começa na vida dos eslavos orientais. Pelo menos 15 uniões de tribos eslavas semelhantes aos antes são formadas. Na virada dos séculos VIII - IX. as clareiras conseguem se livrar do controle dos cazares e do pagamento de tributos a eles. Outras tribos (nortistas, Vyatichi, Radimichi) ainda permaneciam afluentes khazares.

Os mais desenvolvidos entre as tribos eslavas eram os prados, pois viviam em um clima favorável, em uma estrada comercial e estavam constantemente em contato com vizinhos do sul mais desenvolvidos. Ali se concentrava a maior parte da população. Além disso, diferentes tribos tinham suas próprias peculiaridades de desenvolvimento econômico. Eles tiveram uma grande influência na formação da sociedade entre os eslavos orientais, no surgimento de seu desejo de criar um estado.

Nos tempos antigos, o conceito de Estado foi combinado com o poder do líder-líder. Entre os eslavos orientais, eles se tornaram príncipes tribais com a ajuda de seus esquadrões. Os primeiros sinais de um Estado apareceram entre as tribos cuja economia se desenvolveu mais rapidamente do que outras. Estes eram prados e eslovenos de Novgorod.

No final do século IX estabeleceu uma hierarquia bastante clara da sociedade. No topo estava o príncipe. Ele controlava completamente toda a tribo ou união de tribos, contando com combatentes seniores e juniores (proteção pessoal). Todos os combatentes eram soldados profissionais. Com o tempo, uma nobreza tribal apareceu - os futuros boiardos entre os chefes dos clãs. A parte mais numerosa da tribo eram pessoas (smerds). Mas também foram divididas em “maridos” (os mais prósperos), “guerreiros”, ou seja, aqueles que tinham o direito de participar de guerras e podiam se munir dos equipamentos necessários. Os homens eram subordinados às mulheres, crianças e outros membros da família. Eles eram chamados de "servos". Nos níveis mais baixos da sociedade estavam os pobres, que se tornaram dependentes dos ricos, os desprivilegiados - órfãos e servos. No degrau mais baixo da sociedade estavam os escravos - como regra, prisioneiros de guerra.

Após a abolição do polyudya na Rússia, foi introduzida uma coleta regular de tributos da população. Assim, as pessoas caíram em uma certa dependência do príncipe e do estado. Os príncipes puderam apropriar-se das terras mais férteis e melhores. E as pessoas livres, além de prestar homenagem ao príncipe, gradualmente caíram na dependência dele. Eles foram atraídos para vários empregos na casa do príncipe; então havia uma dependência da terra em relação ao mestre. Surgem os primeiros domínios principescos - complexos de terras nas quais as pessoas viviam, dependentes diretamente do governante do estado. Ao mesmo tempo, surgiram propriedades pessoais de terras e fazendas de boiardos e guerreiros principescos. Os príncipes deram-lhes a oportunidade de administrar suas posses e, como pagamento - apropriar-se de parte dos lucros dessas fazendas. Essa ordem foi chamada de "alimentação". Mais tarde, os príncipes transferem suas posses para a propriedade hereditária de seus vassalos. Tais terras na Rússia eram chamadas de feudos. Mas o direito de poder supremo a essas terras pertencia ao Grão-Duque. Ele poderia conceder essas terras, ou poderia tirá-las ou entregá-las a outra pessoa. Por sua vez, os grandes latifundiários transferiram parte de suas posses para seus combatentes para que pudessem morar nelas e ter a oportunidade de adquirir equipamentos militares - no século XI. na Rússia, um sistema semelhante ao da Europa Ocidental estava tomando forma. Esse pedaço de terra transferido foi chamado de feudo, e todo o sistema de dependência em vários estágios foi chamado de feudal; proprietários de terras com camponeses ou cidades habitadas por artesãos e outros moradores eram chamados de senhores feudais.

Ministério da Agricultura da Federação Russa

Instituto Agrícola do Estado de Kemerovo

Departamento de História e Pedagogia

TESTE

na disciplina "História Nacional"

Completado por: Patrakova A. G.

estudante do 1º ano

Faculdade de Economia,

formado em contabilidade,

análise e auditoria»

Verificado:

Kemerovo, 2010

Tópico: Eslavos orientais no período pré-estatal. Formação do estado russo antigo.

1. O sistema social dos eslavos orientais nos séculos VI-VIII. n. e.

2. Crenças religiosas dos eslavos. Vida, costumes, costumes.

3. A origem do antigo estado russo. O sistema político de Kievan Rus.

4. Adoção do cristianismo e suas consequências.

1. A estrutura social dos eslavos orientais em VI - VIII séculos n. e.

Os eslavos orientais se estabeleceram nos séculos VI-VIII. o vasto território da Europa Oriental, desde o Lago Ilmen, no norte, até as estepes do Mar Negro, no sul, e das montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Volga, a leste. Assim, eles ocuparam a maior parte da planície do leste europeu.

12 (segundo algumas fontes 15) As uniões tribais eslavas orientais viviam neste território. Os mais numerosos foram limpeza, vivendo ao longo das margens do Dnieper, não muito longe da foz do Desna, e Ilmen Eslovenos que viviam nas margens do Lago Ilmen e do Rio Volkhov. Os nomes das tribos eslavas orientais eram frequentemente associados à área onde viviam. Por exemplo, limpeza- "os que vivem no campo" Drevlyans- "aqueles que vivem na floresta" Dregovichi- da palavra "dryagva" - pântano, atoleiro, Polotsk- do nome do Rio Polota, etc.

Inicialmente, os eslavos orientais viviam "cada um à sua maneira e em seus próprios lugares", ou seja, as pessoas estavam unidas com base na consanguinidade. À frente estava um ancião tribal, que tinha grande poder. Mas à medida que os eslavos se estabeleceram em grandes áreas, os laços tribais começaram a se desintegrar. A comunidade consanguínea foi substituída por uma comunidade vizinha (territorial) - corda. Os membros da Vervi possuíam em conjunto campos de feno e terras florestais, e as terras aráveis ​​foram divididas entre fazendas familiares separadas. O poder do senhor tribal deixou de operar. Todas as famílias do distrito convergiam agora para um conselho geral - um veche. Eles escolheram anciãos para conduzir assuntos comuns. No caso de um perigo militar, toda a população masculina lutou com os inimigos - a milícia do povo, que foi construída de acordo com o sistema decimal (dezenas, centenas, milhares). Comunidades separadas unidas em tribos, tribos formaram uniões de tribos.

2. Crenças religiosas dos eslavos. Vida, costumes, costumes.

Os assentamentos dos eslavos orientais estavam espalhados por vastas áreas, principalmente ao longo das margens de lagos e rios. Eles viviam em famílias em casas - semi-abrigoárea de 10 - 20 metros quadrados. As paredes das casas, bancos, mesas, utensílios domésticos eram de madeira. O telhado estava coberto de galhos manchados de barro. A casa foi aquecida de maneira preta - uma lareira de adobe ou pedra foi formada, a fumaça não escapou pela chaminé, mas diretamente para o buraco no telhado. Em suas casas, os eslavos arranjaram várias saídas e esconderam coisas valiosas no chão, porque os inimigos poderiam atacar a qualquer momento.

Os eslavos eram altos, fortes, possuíam força física extraordinária e resistência extraordinária. Os povos vizinhos consideravam o amor à liberdade a principal característica dos eslavos. Os eslavos tratavam seus pais com respeito.

A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Mas a maior parte do território habitado por eles era coberto por densas florestas. Então as árvores tiveram que ser cortadas primeiro. Os tocos restantes foram arrancados e, como árvores, queimados, fertilizando o solo com cinzas. A terra foi cultivada por 2-3 anos e, quando deixou de produzir uma boa colheita, foi abandonada e um novo terreno foi preparado. Esse sistema de cultivo foi chamado corte e queima. Condições mais favoráveis ​​para a agricultura estavam nas zonas de estepe e estepe florestal da região do Dnieper. Havia muitas terras férteis de terra negra. Os lotes de terra foram usados ​​por vários anos até ficarem completamente esgotados, depois foram transferidos para novos lotes. A terra esgotada não foi cultivada por cerca de 20 a 30 anos até que sua fertilidade fosse restaurada. Esse sistema de cultivo foi chamado mudando.

O trabalho agrícola consistia em vários ciclos. No início, a terra era cultivada com arado. Em seguida, o solo foi nivelado com uma grade - gradeada. A ocupação mais responsável foi a semeadura.

Das culturas agrícolas, os eslavos estavam especialmente dispostos a semear trigo, milho, cevada e trigo sarraceno. O pão era o principal alimento dos eslavos. Nabos, rabanetes, beterrabas, repolhos, cebolas e alho eram plantados em hortas.

Além da agricultura, os eslavos estavam envolvidos na criação de gado: criavam vacas, cabras, ovelhas, porcos, cavalos.

Um grande papel na vida dos eslavos orientais foi desempenhado pela apicultura (coleta de mel), pesca e caça. A caça fornecia não apenas comida adicional, mas também peles. Agasalhos eram feitos de peles. Além disso, as peles de animais peludos, principalmente martas, serviam como principal meio de troca, ou seja, desempenhou o papel de dinheiro. Artesanato desenvolvido com sucesso - fundição de ferro, ferraria, joias.

Os eslavos eram bravos guerreiros. Eles lutaram até a última gota de sangue. A covardia era considerada sua maior vergonha. As armas dos eslavos eram lanças, arcos e flechas manchados de veneno, escudos redondos de madeira. Espadas e outras armas de ferro eram raras.

Os eslavos orientais eram pagãos, ou seja, adorava muitos deuses. Eles viam a natureza como um ser vivo e a representavam na forma de várias divindades. Os mais reverenciados eram Yarilo - o deus do sol, Perun - o deus do trovão e do relâmpago (ao mesmo tempo guerra e armas), Stribog - o senhor do vento, Mokosh - a divindade da fertilidade, etc.

Os eslavos acreditavam em vida após a morte e reverenciavam seus ancestrais, cujas sombras supostamente permaneciam na casa e protegiam seus descendentes de problemas. As almas de crianças mortas e mulheres afogadas apareceram para eles na forma de sereias. A existência de vários tipos de espíritos malignos foi reconhecida. Assim, nas profundezas de cada lago ou rio, de acordo com as idéias dos eslavos, vivia uma água, e no mato de uma floresta escura vivia um espírito da floresta - um goblin.

Os eslavos não construíram templos para adorar seus deuses. Eles realizavam seus rituais em bosques sagrados, perto de carvalhos sagrados, onde havia estátuas de madeira e às vezes de pedra de deuses pagãos - ídolos. Para apaziguar um deus irado ou obter sua misericórdia, animais eram sacrificados a ele e, em casos especialmente importantes, até pessoas.

Os eslavos não tinham uma classe especial de sacerdotes. Mas eles achavam que havia pessoas que podiam se comunicar com os deuses, lançar feitiços e prever o futuro. Tais pessoas eram chamadas magos, feiticeiros.

3. A origem do antigo estado russo. O sistema político de Kievan Rus.

A questão do início do estado da Rússia deu origem a uma longa discussão entre os chamados normanistas e antinormanistas. O primeiro defendeu o ponto de vista sobre a criação do estado russo antigo pelos escandinavos-normandos, enquanto o segundo negou. No entanto, muitas vezes ambos identificaram a origem do estado com a origem da dinastia governante nele.

O problema da origem do nome "Rus" também é discutível. A mais desenvolvida é a versão "escandinava". Provém do fato de que a palavra "Rus" é baseada no verbo nórdico antigo "row", significando primeiro guerreiros remadores e depois guerreiros principescos. Alguns pesquisadores, no entanto, sugerem uma etimologia iraniana, báltica ou eslava dessa palavra. Atualmente, pesquisadores nacionais e estrangeiros não duvidam tanto das raízes locais do estado eslavo oriental quanto da participação ativa no processo de dobrar a Rússia de Kiev de pessoas da Escandinávia.

Governante da Rússia na primeira metade do século IX. adotado além do título eslavo comum Principe título oriental "kagan". Este evento foi de grande importância. Em primeiro lugar, o título "Kagan" era o nome do governante da Khazaria, um estado criado no século VII. na região do Baixo Volga e do Don pelos nômades turcos - os khazares. Parte dos eslavos orientais (Polyane, Sever, Radimichi e Vyatichi) foram forçados a prestar homenagem ao Khazar Khagan. A adoção do título de kagan pelo príncipe de Kyiv simbolizou assim a independência do novo estado - Rússia - dos cazares. Em segundo lugar, enfatizou a supremacia do príncipe russo sobre os príncipes de outras grandes comunidades eslavas, que na época tinham títulos príncipe brilhante e Grão-Duque.

Os séculos IX e X foram o tempo do envolvimento gradual das uniões eslavas orientais de principados tribais na dependência de Kyiv. O papel de liderança neste processo foi desempenhado pela nobreza do serviço militar - comitiva príncipes de Kyiv . Para algumas das uniões de principados tribais, a submissão ocorreu em duas etapas. Na primeira etapa, eles pagavam apenas imposto - tributo, mantendo a "autonomia" interna. Tributo foi coletado por polyudya - um desvio por destacamentos de esquadrão de Kyiv do território de um sindicato subordinado. No século X. tributo era cobrado em valores fixos, em espécie ou em dinheiro. As unidades de tributação eram fumaça (ou seja, uma família camponesa), um ralo ou um arado (neste caso, uma área de terra correspondente às capacidades de uma fazenda camponesa).

Na segunda etapa, as uniões dos principados tribais estavam diretamente subordinadas. O reinado local foi liquidado e um representante da dinastia de Kyiv foi nomeado príncipe-governador. Ao mesmo tempo, via de regra, uma nova cidade foi construída, que se tornou o centro do território em vez da antiga "cidade" do centro "tribal". O objetivo dessa mudança de centro era neutralizar as tendências separatistas da nobreza local.

A formação da estrutura territorial do estado de Rus foi concluída no final do século X. A essa altura, a "autonomia" de todas as uniões eslavas orientais de principados tribais (exceto os Vyatichi) havia sido eliminada. A forma de cobrança de tributos também mudou. Agora não havia mais necessidade de poliudi - desvios vindos de Kyiv. Homenagem foi coletada pelos governadores do príncipe Kyiv. Dois terços do tributo recolhido foi enviado para Kyiv, o restante foi distribuído entre os vigilantes do príncipe-governador. Territórios dentro da estrutura de um único estado feudal inicial, governado por príncipes-vassalos do governante de Kyiv, receberam o nome freguesia. Em geral, no século X. o estado foi chamado de "Rus", "terra russa". Este nome se espalhou do Médio Dnieper para todo o território sujeito aos príncipes de Kiev.

A estrutura do estado tomou forma sob o príncipe Vladimir. Ele plantou seus filhos para reinar nos nove maiores centros da Rússia: em Novgorod (terra eslovena) - Vysheslav, mais tarde Yaroslav, em Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, na terra dos Drevlyans - Svyatoslav, em Vladimir-Volynsky (Volynians) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) - Stanislav, Rostov (a terra da tribo de língua finlandesa Merya) - Yaroslav, mais tarde Boris, em Murom (Murom de língua finlandesa) - Gleb, Tmutarakaniya (possessão russa na Península de Taman) - Mstislav. Além dessas terras de povos eslavos orientais e parcialmente de língua finlandesa, que constituíam o território do estado russo antigo, nos séculos IX e X. uma ampla periferia não eslava foi formada por tribos de língua finlandesa e de língua báltica, que não faziam parte diretamente da Rússia de Kiev, mas prestavam homenagem a ela.

Política externa da Rússia Antiga.

4. Aceitação do cristianismo e suas consequências.

A adoção do cristianismo pela Rússia Antiga foi um passo significativo no desenvolvimento da civilização eslava oriental. Isso resultou em mudanças significativas, embora diferentes ao mesmo tempo, no desenvolvimento sociopolítico, econômico e cultural da Rússia.

Com a liquidação da autonomia das uniões eslavas de principados tribais, a estrutura de um único estado tomou forma com uma única dinastia à frente, com uma única camada dominante, representada pela nobreza do serviço militar. Na esfera político-territorial, nessas condições, os antigos centros de uniões de principados tribais se mostraram inadequados para o governo central e foram criados novos, nos quais os príncipes, parentes do governante de Kyiv, estavam localizados.

Imediatamente após Vladimir, que na época da morte de Svyatoslav era o príncipe de Novgorod, tomou o trono de Kyiv em 980, tendo eliminado seu irmão mais velho Yaropolk (972-980), ele tentou criar um panteão pagão de toda a Rússia liderado por Perun, o deus do trovão, a quem adorado por guerreiros principescos. Mas isso não trouxe o resultado desejado e, alguns anos depois, o príncipe de Kyiv levantou a questão de uma ruptura decisiva com a antiga tradição - a adoção de uma religião monoteísta.

Havia várias opções possíveis para escolher tal religião: a versão oriental e bizantina do cristianismo (ortodoxia), a versão europeia ocidental do cristianismo (catolicismo), o islamismo, que domina a Bulgária do Volga, que é territorialmente próxima à Rússia e, finalmente, Judaísmo, que era a religião da elite governante da Khazaria (embora quase não existisse mais como estado). A escolha foi feita em favor da ortodoxia já conhecida na Rússia (o batismo de parte da nobreza russa nos anos 60 do século IX, o batismo da princesa Olga).

O ato de adoção do cristianismo por Vladimir Svyatoslavich estava diretamente relacionado aos eventos nas relações entre a Rússia e Bizâncio. Em 988, os imperadores Basílio e Constantino pediram ajuda a Vladimir contra o comandante rebelde Varda Foki, que estava no comando da parte da Ásia Menor do império. Vladimir fez de seu casamento com a irmã dos imperadores, Anna, uma condição para a concessão de assistência. O sexto milésimo destacamento russo participou da derrota das tropas rebeldes. Mas Vasily e Konstantin violaram seu acordo ao se recusarem a enviar sua irmã para a Rússia. Então Vladimir marchou para o centro das possessões da Crimeia de Bizâncio - Quersonese, tomou e assim forçou os imperadores a cumprir o acordo. Anna foi enviada a ele em Quersonese, Vladimir foi batizado e se casou com uma princesa bizantina. Depois de retornar à Rússia, ele realizou uma conversão em massa ao cristianismo dos habitantes de Kyiv. Mais tarde, a nova religião começou a se espalhar, em parte pacificamente, e em alguns lugares (por exemplo, em Novgorod) e como resultado de confrontos sangrentos, por toda a Rússia. A metrópole russa foi aprovada, subordinada ao Patriarcado de Constantinopla.

No final dos séculos X-XI. inclui o surgimento de vários bispados que foram criados nos centros mais importantes do estado - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. O clero ortodoxo apareceu na Rússia, litúrgico e agora livros na língua eslava, que vieram principalmente da Bulgária. Assim, o ato de adotar o cristianismo introduziu a Rússia nos tesouros da cultura mundial - grego antigo, cristão primitivo, bizantino, cristão eslavo.

A adoção do cristianismo fortaleceu o poder do Estado e a unidade territorial da Rússia de Kiev. Foi de grande importância internacional, que consistiu no fato de que a Rússia, tendo rejeitado o paganismo "primitivo", estava agora se igualando a outros países cristãos, laços com os quais eram significativamente

expandido.

A adoção do cristianismo desempenhou um papel enorme no desenvolvimento e formação de uma única cultura russa antiga. Em primeiro lugar, estamos falando do surgimento, ou melhor, da difusão da escrita e da literatura.

O mais tardar no final do século 9 - início do século 10. Alfabetos eslavos - cirílico e glagolítico - estão se espalhando na Rússia. Criados na segunda metade do século IX pelos irmãos Cirilo (Konstantin) e Metódio e inicialmente distribuídos no estado eslavo ocidental - Grande Morávia, eles logo penetram na Bulgária e na Rússia. O primeiro monumento russo da escrita eslava é o tratado russo-bizantino de 911.

A adoção do cristianismo na tradição ortodoxa tornou-se um dos fatores determinantes em nosso desenvolvimento histórico. Vladimir foi canonizado pela igreja como santo e, por seus méritos no batismo da Rússia, é chamado de Igual aos Apóstolos

LISTA DE LITERATURA USADA

1. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVI. / Danilov A.A. - M., 2009. - 256s.

2. História da Rússia: um curso de palestras sobre a história da Rússia desde os tempos antigos até os dias atuais / ed. B.V. Lichman. - Ecaterimburgo: UPI, 1993. - 384 p.

3. História da Rússia desde os tempos antigos até o final do século XVII: um livro didático para estudantes. universidades / A.P. Novoseltsev, A. N. Sakharov. – M.: AST, 1999.-576s.

4. História da Rússia: um livro didático para universidades, bem como faculdades, liceus, ginásios e escolas.: Em 2 vols. T 1 / M.M. Gorinov, A. A. Gorky, A. A. Danilov e outros; ed. S.V. Leonova. – M.: Conhecimento, 1998.-256s.

5. História da Rússia desde os tempos antigos até os dias atuais: um livro didático para universidades / A.S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgiev, T.A. Sivokhina; ed. 2º, extra: - PBOYuL L.V. Rozhnikov, 2006. - 528s.

6. Como a Rússia foi batizada. - M.: Conhecimento, 1988. - 124 p.

7. Platonov S.F. Livro didático de história russa. - São Petersburgo: Art-Press, 1999.- 429 p.

Na ciência histórica, é geralmente aceito que a história de qualquer nação começa com a formação de um estado. Mais de 100 povos e nacionalidades vivem na Federação Russa. Mas o principal povo formador de estado de nosso país é o povo russo (de 149 milhões, 120 milhões são russos). O povo russo - um dos maiores povos do mundo - por muitos séculos desempenhou um papel de liderança no desenvolvimento político, econômico e cultural do país. O primeiro estado de russos, assim como ucranianos e bielorrussos, foi formado no século IX. em torno de Kyiv seus ancestrais comuns - os eslavos orientais.

A primeira evidência escrita dos eslavos. Em meados do II milênio aC. Os eslavos se destacam da comunidade indo-européia. O mais antigo habitat conhecido dos eslavos na Europa era o curso inferior e médio do Danúbio. No início do 1º milênio aC. Os eslavos tornaram-se tão significativos em termos de números, influência no mundo ao seu redor que autores gregos, romanos, árabes e bizantinos começaram a relatar sobre eles (o escritor romano Plínio, o Velho, o historiador Tácito - século I d.C., o geógrafo Ptolomeu Cláudio - século II aC). Autores antigos chamam os eslavos "Antes", "Sklavins", "Vendi" e falam deles como "incontáveis ​​tribos" Na época da grande migração dos povos eslavos, outros povos começaram a lotar os Danúbio.

· Parte dos eslavos permaneceu na Europa. Mais tarde serão nomeados eslavos do sul(Búlgaros, sérvios, croatas, eslovenos, bósnios, montenegrinos virão deles).

Outra parte dos eslavos mudou-se para o norte - Eslavos ocidentais(checos, polacos, eslovacos). Os eslavos ocidentais e do sul foram conquistados por outros povos.

· A terceira parte dos eslavos, segundo os cientistas, não queria se submeter a ninguém e se mudou para o nordeste, para a planície do leste europeu. Mais tarde serão nomeados Eslavos orientais(russos, ucranianos, bielorrussos).

Deve-se notar que na época da grande migração dos povos, a maioria das tribos procurou a Europa Central, às ruínas do Império Romano. O Império Romano logo caiu sob os golpes dos bárbaros alienígenas (476 dC). Neste território, os bárbaros, tendo absorvido a herança da cultura romana antiga, criarão seu próprio estado. Os eslavos orientais, por outro lado, foram para o nordeste, para a densa floresta da floresta, onde não havia patrimônio cultural. Os eslavos foram para o nordeste em dois córregos: uma parte dos eslavos foi para o lago Ilmen (mais tarde a antiga cidade russa de Novgorod se ergueria lá), a outra parte para o curso médio e inferior do Dnieper (outra cidade antiga Kyiv tornar-se lá).

Nos séculos VI - VIII. Os eslavos orientais se estabeleceram principalmente na planície do leste europeu.

Vizinhos dos eslavos orientais. Outros povos já viviam na planície do leste europeu (russo). Na costa do Báltico e no norte viviam as tribos do Báltico (lituanos, letões) e fino-finlandeses (finlandeses, estonianos, ugianos (húngaros), Komi, Khanty, Mansi, etc.). A colonização desses lugares foi pacífica, os eslavos se davam bem com a população local.

A situação era diferente no leste e sudeste. Lá, a estepe ficava ao lado da planície russa. Os vizinhos dos eslavos orientais eram os nômades das estepes - os turcos (a família de povos Altai, o grupo turco). Naqueles dias, os povos que levavam um modo de vida diferente - sedentário e nômade - estavam constantemente em inimizade uns com os outros. Os nômades viviam invadindo a população assentada. E por quase 1000 anos, um dos principais fenômenos da vida dos eslavos orientais será a luta contra os povos nômades da estepe.

Os turcos nas fronteiras leste e sudeste do assentamento dos eslavos orientais criaram suas próprias formações estatais.

Em meados do séc. no curso inferior do Volga havia um estado dos turcos - o Avar Khaganate. Em 625 Avar Khaganate foi derrotado por Bizâncio e deixou de existir.

· Nos séculos VII - VIII. aqui aparece o estado de outros turcos - Reino búlgaro (búlgaro). Então o reino búlgaro se desfez. Parte dos búlgaros foi para o meio do Volga e formou Volga Bulgária. Outra parte dos búlgaros migrou para o Danúbio, onde se formou Danúbio Bulgária (mais tarde, os turcos recém-chegados foram assimilados pelos eslavos do sul. Um novo grupo étnico surgiu, mas levou o nome dos recém-chegados - "búlgaros").

As estepes do sul da Rússia após a partida dos búlgaros foram ocupadas por novos turcos - pechenegues.

No baixo Volga e nas estepes entre os mares Cáspio e Azov, turcos semi-nômades criaram Khazar Khaganate. Os cazares estabeleceram seu domínio sobre as tribos eslavas orientais, muitas das quais prestaram homenagem a eles até o século IX.

No sul, o vizinho dos eslavos orientais foi Império Bizantino(395-1453) com capital na cidade de Constantinopla (na Rússia chamava-se Tsargrad).

Território dos eslavos orientais. Nos séculos VI - VIII. Os eslavos ainda não eram um povo. Eles foram divididos em uniões tribais, que incluíam 120 a 150 tribos separadas. Por volta do século IX Havia cerca de 15 uniões tribais. Os sindicatos tribais eram chamados pela área em que viviam ou pelo nome dos líderes. Informações sobre o assentamento dos eslavos orientais estão contidas na crônica "O Conto dos Anos Passados", criada pelo monge do mosteiro de Kiev-Pechersk Nestor na segunda década do século XII. (O cronista Nestor é chamado de "o pai da história russa"). De acordo com a crônica "O Conto dos Anos Passados", os eslavos orientais se estabeleceram: o prado - ao longo das margens do Dnieper, não muito longe da foz do Desna; nortistas - na bacia dos rios Desna e Seim; radimichi - nos afluentes superiores do Dnieper; Drevlyans - ao longo de Pripyat; Dregovichi - entre Pripyat e o Dvina Ocidental; Polochans - ao longo de Polot; Ilmenian Eslovenos - ao longo dos rios Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - no curso superior do Dnieper, Western Dvina e Volga; Vyatichi - no curso superior do Oka; Buzhan - ao longo do Bug Ocidental; Tiversy e ruas - do Dnieper ao Danúbio; os croatas brancos ocupavam parte das encostas ocidentais dos Cárpatos.

O caminho "dos varangianos aos gregos". Os eslavos orientais não tinham costa marítima. Os rios tornaram-se as principais rotas comerciais para os eslavos. Eles "se amontoaram" nas margens dos rios, especialmente o maior rio da antiguidade russa - o Dnieper. No século IX surgiu uma grande rota comercial - "dos varangianos aos gregos". Ele conectou Novgorod e Kyiv, norte e sul da Europa. Do mar Báltico ao longo do rio Neva, as caravanas de mercadores chegaram ao lago Ladoga, de lá ao longo do rio Volkhov e mais adiante ao longo do rio Lovat até o curso superior do Dnieper. De Lovat ao Dnieper na região de Smolensk e nas corredeiras do Dnieper eles atravessaram por "rotas de arrasto". Além disso, a costa ocidental do Mar Negro chegou à capital de Bizâncio, Constantinopla. Este caminho tornou-se o núcleo, a principal estrada comercial, a "rua vermelha" dos eslavos orientais. Toda a vida da sociedade eslava oriental estava concentrada em torno dessa rota comercial.

Ocupações dos eslavos orientais. A principal ocupação dos eslavos orientais era a agricultura. Cultivavam trigo, centeio, cevada, plantavam nabos, painço, repolho, beterraba, cenoura, rabanete, alho e outras culturas. Eles estavam envolvidos na criação de gado (porcos criados, vacas, cavalos, gado pequeno), pesca, apicultura (colheita de mel de abelhas selvagens). Uma parte significativa do território dos eslavos orientais estava na zona de clima severo, e a agricultura exigia o esforço de toda a força física. O trabalho intensivo em mão-de-obra tinha de ser concluído dentro de um prazo estritamente definido. Isso só era possível para uma grande equipe. Portanto, desde o início do aparecimento dos eslavos na planície do leste europeu, o coletivo - a comunidade e o líder - começou a desempenhar o papel mais importante em sua vida.

Cidades. Entre os eslavos orientais nos séculos V - VI. surgiram as cidades, o que foi associado ao desenvolvimento de longa data do comércio. As cidades russas mais antigas são Kyiv, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl South. No século IX os eslavos orientais tinham pelo menos 24 grandes cidades. As cidades geralmente surgiam na confluência dos rios, em uma colina alta. A parte central da cidade chamava-se Kremlin, detinets e geralmente era cercado por uma muralha. O Kremlin abrigava as residências dos príncipes, a nobreza, templos, mosteiros. Um fosso cheio de água foi erguido atrás da muralha da fortaleza. A negociação estava localizada atrás do fosso. Um assentamento contíguo ao Kremlin, onde os artesãos se estabeleceram. Áreas separadas do assentamento, habitadas por artesãos da mesma especialidade, eram chamadas de assentamentos.

Relações públicas. Os eslavos orientais viviam em clãs. Cada clã tinha seu próprio capataz - o príncipe. O príncipe contou com a elite tribal - "os melhores maridos". Os príncipes formaram uma organização militar especial - um esquadrão, que incluía guerreiros e conselheiros do príncipe. O plantel foi dividido em sénior e júnior. O primeiro incluiu os guerreiros mais nobres (conselheiros). O esquadrão mais jovem vivia com o príncipe e servia sua corte e sua casa. Vigilantes das tribos conquistadas coletavam tributos (impostos). As campanhas de homenagem foram chamadas multidão. Desde tempos imemoriais, os eslavos orientais tinham o costume - de resolver todas as questões mais importantes da vida da família em uma reunião secular - um veche.

Crenças dos eslavos orientais. Os antigos eslavos eram pagãos. Eles adoravam as forças da natureza e os espíritos de seus ancestrais. No panteão dos deuses eslavos, um lugar especial foi ocupado por: o deus do sol - Yarilo; o deus da guerra e do relâmpago - Perun, o deus do fogo - Svarog, o santo padroeiro do gado - Veles. Os próprios príncipes atuavam como sumos sacerdotes, mas os eslavos também tinham sacerdotes especiais - feiticeiros e magos.

Eslavos orientais nos séculos VI - IX. ocupou o território das montanhas dos Cárpatos, a oeste, até o Oka e o curso superior do Don, a leste, do Neva e do Lago Ladoga, no norte, até o Médio Dnieper, no sul. Os eslavos, que desenvolveram a planície do leste europeu, entraram em contato com algumas tribos fino-úgricas e bálticas. Houve um processo de assimilação dos povos. Neste momento, os eslavos orientais se uniram em uniões tribais. Da "Crônica Inicial" sabemos sobre grandes grupos tribais eslavos orientais: uma clareira no Dnieper perto de Kyiv; Drevlyans nas florestas da margem direita do Dnieper; Eslavos Ilmenianos ao redor do Lago Ilmen; Dregovichi entre Pripyat e Dvina Ocidental; Krivichi perto de Smolensk; povo Polotsk nas margens do Rio Polota; rua no interflúvio do Prut e do Dnieper; Tivertsy entre o Dnieper e o Southern Bug; Vyatichi ao longo dos rios Moscou e Oka.

A economia dos eslavos orientais era complexa. Sua principal ocupação é a agricultura. A agricultura teve um papel preponderante. Os eslavos, que ocuparam as regiões férteis das estepes florestais da Europa Oriental, obtiveram sucesso significativo. Ao mesmo tempo, os territórios do sul ultrapassaram um pouco os do norte. Isso foi facilitado pelas melhores condições naturais e tradições agrícolas mais antigas.

Os assentamentos eslavos da segunda metade do primeiro milênio dC refletem um estilo de vida sedentário. Eles se estabeleceram às margens de rios e lagos em locais onde havia terrenos adequados para a agricultura. Durante as escavações dos povoados desse período, foram encontrados instrumentos agrícolas: lanças de ferro, relhas, enxadas, além de produtos do trabalho agrícola. Na economia das tribos eslavas da zona florestal da Europa Oriental, um lugar de destaque pertencia à agricultura de corte e queima. No entanto, a área desmatada da floresta logo se esgotou e deixou de produzir colheitas após 3-4 anos. Isso forçou os eslavos a deixar o antigo e desenvolver novas áreas. Tal sistema de agricultura exigia uma enorme quantidade de terra e os obrigou a se estabelecer em pequenas aldeias. No entanto, as escavações mostram que o papel da agricultura de corte e queima é um pouco superestimado. Estudos das camadas arqueológicas inferiores em Novgorod, Izborsk e outros lugares testemunham o cultivo na zona florestal de cereais e leguminosas, bem como plantas fibrosas, o que só é possível na presença de agricultura arvense. Obviamente, a subcotação foi usada principalmente para a expansão de campos aráveis. Na zona floresta-estepe havia grandes áreas livres de florestas, então aqui, junto com o pousio, surgiu um sistema de rotação de culturas: dois campos e três campos. Os eslavos semeavam trigo (duro e macio), milho, aveia, cevada.

Junto com a agricultura, a pecuária ocupou um lugar importante na economia. O primeiro lugar foi dado ao gado. Durante as escavações arqueológicas, seus ossos representam cerca de 50%. Rebanhos de gado eram a medida da riqueza. Um lugar de destaque na economia foi ocupado pela caça e pesca. No entanto, eles desempenharam um papel auxiliar com a importância dominante da agricultura e pecuária.

Particularmente notáveis ​​são a metalurgia e a ferraria, que se caracterizam por tecnologias complexas que requerem conhecimentos especiais. Por essas razões, os ofícios metalúrgicos se separaram muito cedo em ramos separados da economia. Os minérios do pântano serviram como matéria-prima e o carvão serviu como combustível. Traços da produção de ferro datam da primeira metade do primeiro milênio dC. A ferraria entre os eslavos é bem rastreada em escavações arqueológicas. Em primeiro lugar, as ferramentas agrícolas, assim como as armas, eram feitas de ferro. Deve-se notar que o processamento de ferro entre os eslavos orientais na véspera da formação do estado estava em alto nível de desenvolvimento.

A cerâmica é mais amplamente representada em assentamentos e cemitérios eslavos. Nos séculos VI-VII. cerâmica moldada domina na maioria dos assentamentos eslavos orientais. Existiu até o século 10 e nos arredores - até o século 11. O lugar dos pratos moldados é gradualmente ocupado pela cerâmica feita na roda de oleiro. Ao mesmo tempo, a fabricação de pratos deixa de ser negócio de cada família e se concentra nas mãos dos artesãos.

Note-se que ferreiros, joalheiros e ceramistas eslavos destinavam seus produtos principalmente à população rural. Inicialmente, eles trabalhavam por encomenda. Na segunda metade do primeiro milênio, junto com o trabalho sob encomenda, os artesãos começam a produzir produtos para o mercado. Isso contribuiu para o surgimento de assentamentos especializados onde os artesãos trabalhavam e viviam. Este fato é um indicador da crescente divisão do trabalho e das vendas. Os assentamentos tornaram-se o foco do comércio interno e externo. Eles foram fortificados. Um desses centros de artesanato fortificados dos eslavos orientais foi o assentamento de Zimno (séculos VI-VII).

A estrutura social dos eslavos orientais no período pré-estatal pode ser reconstruída com base em relatos de autores bizantinos, bem como em materiais arqueológicos. Muitos pesquisadores tentaram usar os tamanhos e tipos de edifícios residenciais e públicos para determinar o nível de relações sociais dos eslavos. Embora, para determinar a organização social, as estruturas funerárias sirvam como um sinal mais confiável.

Nos séculos VI - VII. grandes grupos familiares patriarcais ainda permanecem, por exemplo, nas regiões do sul. Sobre sua existência entre os eslavos nos séculos V-VII. indicam o pequeno tamanho dos assentamentos, bem como a singularidade dos complexos econômicos. Em geral, o terceiro trimestre do primeiro milênio é de transição de uma comunidade familiar para uma comunidade territorial.

Aparecimento nos séculos VI - VII. assentamentos, centros de artesanato mostra que a família patriarcal em vários lugares começa a se desintegrar. Gradualmente, a comunidade rural torna-se a base da organização social da sociedade eslava oriental. Ele une as pessoas não com base nas relações familiares, mas em uma base territorial. Os membros da comunidade estavam unidos não por parentesco, mas por um território comum e vida econômica. Cada comunidade possuía um determinado território no qual viviam várias famílias. Existiam duas formas de propriedade: pessoal (casa, gado, inventário) e pública (terras aráveis, prados, albufeiras, artesanato).

Séculos eslavos VI-IX. a categoria social da nobreza tribal era conhecida. Um príncipe foi escolhido do clã, que foi aprovado pela assembléia tribal. A palavra "príncipe" é um eslavo comum, emprestado, segundo os linguistas, da antiga língua germânica. Esta palavra originalmente significava o chefe da família, o ancião. Historiadores bizantinos dos séculos VI e VII. relatam repetidamente líderes tribais eslavos. Com o crescimento da população, a tribo, subdividida em vários gêneros, dividiu-se em várias tribos aparentadas, que formaram uma união tribal. Essas uniões tribais eram os prados nomeados por Nestor, os Drevlyans, os Dregovichi e outros. À frente desses sindicatos estavam os líderes que se elevavam sobre os líderes das tribos individuais que faziam parte do sindicato. Assim, nos anais de Bertinsk, é relatado sobre o kagan do povo "Ros", e o historiador gótico Jordan chama o antigo príncipe eslavo Bozh. Assim, além dos líderes das tribos, havia líderes de uniões tribais. Os príncipes tinham várias funções: militar, política externa, religiosa, judiciária. Eles foram assistidos por um conselho de anciãos, ou, como são chamados nos anais, "os anciãos da cidade". Nos relatórios analíticos, os anciãos da cidade atuam como líderes autorizados da sociedade, com os quais os príncipes eram obrigados a contar. Finalmente, o poder supremo pertencia às assembleias tribais, veche. Toda a população participou deles. Veche atuou continuamente ao longo dos séculos IX e XI, mas com o tempo, à medida que o poder principesco se fortaleceu, sua influência caiu.

As crenças pagãs dos eslavos orientais são uma formação complexa e multifacetada. As fontes observam que os eslavos adoravam montanhas, nascentes, bosques e plantas. Isso atesta a preservação de crenças religiosas primitivas e primitivas. No entanto, os atributos mais importantes dos santuários tribais e dos assentamentos eram ídolos-ídolos. As estátuas de madeira mais difundidas. O monumento mais notável do paganismo eslavo é o ídolo de Zbruch.