A. Gorsky
Errante e peregrino voluntário, Gumilyov viajou e caminhou milhares de quilômetros, visitou as selvas impenetráveis da África Central, abriu caminho pelas matas da floresta de Madagascar, ficou exausto de sede nas areias do Saara, atolou-se nos pântanos do norte da Abissínia, tocou com as mãos as ruínas da Mesopotâmia... Constante tensão de forças, risco, privação... Como explicar tudo isso? Um desejo incansável de viajar, uma sede de aventura? Desejo de testar seu personagem, vai? Ou uma fuga do "paraíso" civilizado descrito nos romances "Pan" e "Glan's Death" de Knut Hamsun? Provavelmente ambos, e outros, e o terceiro. Com a única alteração de que, ao contrário do herói de Hamsun, o tenente Glan, que extraía força de seu próprio orgulho e desprezo pelas pessoas, o apoio espiritual do poeta em suas andanças e adversidades era um profundo sentimento religioso e amor ao próximo.
Eu corri para a floresta das cidades,
Fugiu para o deserto de pessoas ...
Agora estou pronto para rezar
Chore como nunca chorou antes.
Aqui estou sozinha comigo mesma...
É hora, é hora de eu descansar
A luz é impiedosa, a luz é cega
Bebi meu cérebro, queimei meu peito.
Sou um terrível pecador, sou um vilão:
Deus me deu forças para lutar
Eu amei a verdade e as pessoas
Mas eu pisei no ideal...
"Fugi das cidades para a floresta ..."
Não é por acaso que uma parte significativa da herança poética de Gumilyov consiste em poemas e poemas repletos de histórias e imagens do evangelho, imbuídos de amor pelo personagem principal do Novo Testamento - Jesus Cristo. Destaca-se, neste sentido, o estudo poético "Cristo", feito em delicados tons pastéis, num verdadeiro espírito impressionista:
Ele segue o caminho da pérola
Através dos jardins costeiros
As pessoas estão ocupadas com coisas desnecessárias
As pessoas estão ocupadas com coisas terrenas.
"Olá pároco!
Olá pescador.
Eu te chamo para sempre
Para guardar outro rebanho
E outras redes.
É melhor pescar ou ovelha
Alma humana?
Vocês mercadores celestiais,
Não conte os lucros:
Não é uma casa na Galiléia
Você é recompensado por seus trabalhos, -
Paraíso brilhante, que é mais rosa
A estrela mais rosa.
O sol se aproxima da maré,
Ouça a respiração do fim
Mas será alegre para o Filho
Na Casa do Gentil Pai."
Não atormenta, não atormenta a escolha,
O que é mais cativante do que milagres?!
E o pastor e o pescador vão
Para o buscador do céu.
A perspetiva espacial magistralmente criada sente-se claramente neste poema: a estrada que corre ao longo da costa do mar, os barcos de pesca enterrados na areia, a extensão calma do mar a fundir-se com o céu no horizonte, o sol a aproximar-se "ao covil" ... Tudo isso é preenchido com ar transparente "pérola", cores quentes: a cor branca dos jardins de primavera, os meios-tons azulados de um céu sem nuvens, o azul das ondas do mar, os raios rosados do sol poente . ..
É interessante comparar o poema de Gumilyov com a notória história do evangelho:
“E, passando perto do mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, que lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores; e disse-lhes: Seguii mim, e eu vos farei pescadores de homens. E eles imediatamente deixaram as suas redes e o seguiram" (Mateus 4:18-20).
Como você pode ver, o poeta, a partir de uma mensagem bastante seca de um dos evangelistas, criou uma imagem incrivelmente bela que transmite seu amor sincero pela imagem central do Novo Testamento. Como não lembrar as memórias de A. Gumilyova, esposa do irmão mais velho do poeta Dmitry, "Forgotten Tale Sheets", que falam sobre as origens dessa simpatia, sobre o clima que envolvia os irmãos na casa dos pais: "Filhos foram criados nos princípios estritos da religião ortodoxa. A mãe costumava ir com eles à capela para acender uma vela, de que Kolya gostava. Desde a infância ele foi religioso e permaneceu o mesmo até o fim de seus dias - um cristão profundamente crente. Kolya gostava de ir à igreja, acender uma vela e às vezes orava muito tempo diante do ícone do Salvador "(Família. - 1989. - nº 47. - P. 8). E nessas memórias encontramos as palavras do próprio poeta: "Com que cuidado se deve abordar uma criança! Como fiquei chocado quando ouvi pela primeira vez sobre o sofrimento do Salvador!"
Jesus Cristo se torna o ideal moral e ético de Gumilyov, e o Novo Testamento, que fala sobre a vida e os feitos do Salvador, torna-se seu livro de referência.
O conceito de visão de mundo de Gumilyov recebeu uma expressão extremamente clara na estrofe final do romance poético "Fra Beato Angelico":
Existe um Deus, existe um mundo, eles vivem para sempre,
E a vida das pessoas é instantânea e miserável.
Mas uma pessoa contém tudo em si mesma,
Que ama o mundo e acredita em Deus.
Mais de uma dúzia de poemas e poemas de Gumilyov foram criados com base em lendas, parábolas e instruções do evangelho. Basta recordar o poema "O Filho Pródigo"; o poema "As Portas do Paraíso", "Cristo disse:" Os pobres são abençoados "...", "Paraíso", "Natal na Abissínia", "Seu templo, Senhor, está no céu ..." e outros
Analisando essas obras do poeta, não se pode deixar de notar que luta constante se trava em sua alma, como ela corre entre dois sentimentos inconciliáveis - orgulho (orgulho) e humildade. Como não se lembrar de Dostoiévski, que certa vez exclamou: "Humilde-se, orgulhoso!"
Apesar das frequentes garantias de que sua alma aceita humildemente o mundo de Deus, se esforça para ser humilde e submisso - "Um leitor de livros, e queria encontrar meu paraíso tranquilo na humildade da criação ..." ("Leitor de Livros"); "Só o cansado é digno de rezar aos deuses..." ("Submissão"); “Afinal, não sou pecador, oh Deus, não sou blasfemador, não sou ladrão, e acredito, por que meus olhos não podem te ver?” ("Felicidade"), etc., - o poeta, inesperadamente para si mesmo, entra em aguda polêmica com aqueles que "querido o mendigo Lazar do magnífico feiticeiro":
Cristo disse: "Os pobres são bem-aventurados,
O destino dos cegos, dos aleijados e dos pobres é invejável,
Vou levá-los para as aldeias estelares,
Eu os farei. cavaleiros do céu
E chamarei o mais glorioso dos gloriosos ... "
Deixar! Eu vou aceitar! Mas e aqueles outros
Cujo pensamento agora vivemos e respiramos,
Cujos nomes soam como chamadas para nós?
Eles resgatarão sua grandeza,
Como a vontade de equilíbrio os pagará?
Il Beatrice tornou-se uma prostituta
Surdo-mudo - o grande Wolfgang Goethe
E Byron - um bobo da corte público ... Oh, horror!
O orgulho humano do herói lírico atinge seu apogeu na primeira parte do poema "O filho pródigo", uma espécie de interpretação da famosa parábola evangélica. Vamos restaurar o enredo deste fragmento didático descomplicado da Sagrada Escritura: "Ele também disse: um certo homem tinha dois filhos; e o mais novo deles disse: Pai, dê-me a próxima parte da herança. E o pai dividiu a herança Depois de alguns dias, o filho mais novo, tendo reunido tudo, foi para um país distante e ali esbanjou seus bens, vivendo dissolutamente" (Lucas 15:11-13). E compare com o início do poema de Gumilyov:
Não há casa como esta casa!
Contém livros e incenso, flores e orações!
Mas veja, pai, eu sofro de outra maneira:
Que haja lágrimas no mundo, mas há batalhas no mundo.
Se, pai, eu nasci e cresci,
Linda, poderosa e cheia de saúde,
Para que seu coro substitua a alegria das vitórias
E o zumbido da multidão atônita - elogios.
Eu não sou mais um menino, não acredito em mentiras
Arrogância e mansidão - dois golpes do incensário,
E Pedro não se humilhará diante de João,
E o leão antes do cordeiro, como no sonho de Daniel.
Deixe-me, sim. Vou aumentar sua riqueza,
Você chora pelo pecador, e eu estou indignado,
Com uma espada fortalecerei a liberdade e a fraternidade,
Vou ensinar o feroz com fogo um beijo.
O mundo inteiro se abre para mim,
E eu serei um príncipe em nome do Senhor...
Ô felicidade! Ó canto de sangue rebelde!
Pai, deixa-me ir... amanhã... hoje!...
Tendo repensado a parábola evangélica, o poeta a preenche com um conteúdo que tem ligação direta com o que se passa em sua alma: a luta permanente dos sentimentos religiosos, clamando por humildade de espírito, "mansidão" e um desejo genético de mudança eterna do lugar, para a descoberta de novas terras, impensáveis sem o "canto do sangue rebelde", orgulho e "arrogância", bem como uma tentativa desesperada de reconciliar estas duas forças em guerra. Como podem ver, o início do poema "O filho pródigo" testemunha a rendição incondicional da humildade. Por muito tempo se escondeu no fundo da alma daquele que cantava em seus poemas "descobridores de novas terras", caçadores de leões e rinocerontes, marinheiros imprudentes ", forte, mau e alegre", pronto para exclamar depois dele:
E eu não vou morrer na cama.
Com notário e médico,
E em alguma rachadura selvagem,
Afogado em hera espessa,
Para entrar não em tudo aberto,
Protestante, paraíso arrumado
E onde o ladrão, publicano
E a prostituta gritará: "Levante-se!"
"Eu e você"
E ainda, não, não, mas irrompe a “voz que clama no deserto” - humildade, como aconteceu no poema “Introdução”, que abre a coleção “Tenda”, dedicada às andanças africanas do poeta:
Condenado a você, eu direi
Sobre líderes em peles de leopardo,
O que há na escuridão das florestas para a vitória
Hordas de guerreiros sombrios conduzem;
Sobre aldeias com ídolos antigos,
Essa risada com um sorriso cruel,
E sobre os leões que estão sobre as aldeias
E eles batem nas costelas com o rabo.
Dê-me a estrada para isso,
Onde não há caminho para o homem
Deixe-me chamar o preto de meu nome
Um rio até então desconhecido.
E a última misericórdia com que
Eu irei para as aldeias sagradas, -
Deixe-me morrer debaixo daquele sicômoro
Onde Maria descansou com Cristo.
Não há dúvida de que a adoração da Musa das Andanças Distantes, repetidamente glorificada por Gumilyov, foi misturada com a esperança de encontrar aquele canto do "paraíso" primitivo e intocado pela civilização na terra, que já foi chamado por Hesíodo em "Trabalhos e Dias " as Ilhas Bem-aventuradas.
Da pena do poeta surgem versos em que se ouve uma canção-esperança atiçada de romance, uma canção-sonho que convida o leitor a acreditar na existência de tal “paraíso terrestre”:
Conheço histórias engraçadas de países misteriosos
Sobre a donzela negra, sobre a paixão do jovem líder,
Mas você inalou a névoa pesada por muito tempo
Você não quer acreditar em nada além da chuva.
"Girafa"
Porém, logo vem a decepção: um furacão de civilização com todos os seus horrores e caretas irrompe no mundo exótico com suas cores ricas, vegetação exuberante, costumes surpreendentes e costumes dos nativos, baseados nas justas leis naturais da convivência humana. E então aparecem as "Canções Abissínias", nas quais soam a dor e o desespero do escravo africano:
Os pássaros acordam de manhã
Gazelle corre para o campo
E um europeu sai da tenda,
Agitando um longo chicote.
Senta-se à sombra de uma palmeira,
Envolvendo seu rosto em um véu verde,
Coloca garrafas de uísque ao lado dele
E chicoteia escravos preguiçosos.
Onde está aquele mundo primordial, a morada de Adão, onde "não há palavras ofensivas e poderosas"? Onde estão as belas "virgens-sacerdotisas com pele de ébano" adorando "deuses estranhos"? Apenas uma "memória dourada" permanece do "antigo paraíso" de Gauguin... "As meninas de Zanzibar dançam e vendem amor por dinheiro."
Como resultado de experiências, nasce o poema “Eu não vivi, definhava ...”:
não vivi, sofri
Metade da vida da terra
E, Senhor, você apareceu para mim
Um sonho tão impossível.
Eu vejo uma luz no Monte Tabor
E eu estou terrivelmente triste
Que amou a terra e o mar,
Todo o sonho denso de ser;
Qual é a minha força juvenil
Não resignado com o seu...
O desejo escondido nas profundezas da alma é revelado para expiar os pecados humanos, para se libertar dos grilhões da agitação mundana, vícios e tentações de um "paraíso" civilizado:
No meu melhor e mais brilhante dia,
Naquele dia da Ressurreição de Cristo,
de repente me senti redimido
O que eu estava procurando em todos os lugares.
De repente, ocorreu-me que,
Ferido, nu, eu deito no mato,
E eu comecei a chorar por tudo
Lágrimas de alegria fervilhando.
"Felicidade"
Se antes tudo se escondia atrás de bravatas juvenis, romance de aventura, paixão pelo exótico, agora não há vontade de fingir e pregar peças, quero confessar, falar sobre o segredo:
eu era jovem, eu era ganancioso e seguro
Mas o espírito da terra era silencioso, arrogante,
E sonhos ofuscantes morreram
Como morrem os pássaros e as flores.
Agora minha voz é lenta e medida
Eu sei que a vida falhou...
"Pentâmetro iâmbico"
A busca malsucedida de um "paraíso terrestre" foi transformada nas revelações líricas de Gumilyov na busca do "paraíso celestial" prometido pela religião. Isso é especialmente perceptível nos poemas "Paraíso" e "Portão do Paraíso", que se baseiam na lenda do evangelho sobre o guardião das chaves do paraíso, o Apóstolo Pedro, um dos discípulos favoritos de Cristo.
Muitas vezes sonhei com jardins paradisíacos,
Entre os galhos há frutas vermelhas,
Raios e vozes angelicais
Milagres de natureza extraterrestre.
E você sabe que os sonhos matinais
Como presságios são dados a nós.
Apóstolo Pedro, porque se eu sair
Rejeitado, o que devo fazer no inferno?
"Paraíso"
Mas também aqui a decepção está à espreita do poeta:
Não com sete selos de diamante
No paraíso de Deus, a entrada eterna está fechada,
Ele não atrai com brilho e tentações,
E o povo não sabe disso.
É uma porta em uma parede há muito abandonada
Pedras, musgo e nada mais
Perto - um mendigo, como um convidado não convidado,
E as chaves em seu cinto.
Cavaleiros e soldados cavalgam,
Uivo de trombeta, chocalho de prata,
E ninguém olhará para o porteiro,
Santo Apóstolo Pedro.
"Portão do Céu"
"Cavaleiros e homens de armas", "um conquistador em uma concha de ferro", "um sonhador e um czar, o genovês Colombo", "um domador de feras", "um tenente que dirigia canhoneiras" ... Tudo isso é a mesma coisa "vaidade das vaidades", nada mais próxima da harmonia espiritual, a que o poeta aspirou durante muitos anos. Os sonhos de um paraíso "terrestre" e "celestial" são a mesma busca por circunstâncias de vida perfeitas que possam colocar em ordem os impulsos espirituais caóticos, eliminar a confusão e a vacilação que causam explosões de orgulho humano exorbitante.
Aos poucos, o poeta chega à conclusão de que uma pessoa é um brinquedo nas mãos do céu, e as esperanças às vezes são frustradas pela vontade instantânea do destino onipotente:
Todos nós, santos e ladrões,
Do altar e da prisão,
Somos todos atores engraçados
No teatro do Senhor Deus.
"Teatro"
No artigo "A Vida do Poeta" Gumilyov pergunta amargamente: "Quem não teve que se curvar sobre seu sonho, sentindo que a oportunidade de realizá-lo está irremediavelmente perdida?" Parece que a situação é desesperadora. E ainda... A escolha acaba sendo completamente inesperada: reclusão monástica! Não contribui para domar paixões, orgulho e ambição que dilaceram a alma? A humildade não fortalece? Não ajuda no auto-aperfeiçoamento? Criatividade? Semelhantes reflexões resultaram nos versos do poema "Fra Beato Angelico", dedicado ao pintor florentino, monge dominicano Fra Giovanni da Fiesole (c. 1400-1455):
Em tudo que meu mestre fez, o selo
Amor terreno e simplicidade humilde.
Oda, ele não sabia desenhar tudo,
Mas o que ele pintou é perfeito.
Um resultado peculiar de uma longa e dolorosa busca, introspecção e autoflagelação foi a confissão poética "Pentametros Iâmbicos", na estrofe final da qual foi expressa uma ideia que, segundo Gumilyov, era capaz de trazer purificação moral e paz de espírito tão necessários a uma natureza criativa:
Há um mosteiro deserto no mar
Eu iria para lá, deixando o mundo do mal,
De pedra branca, de cabeça dourada,
Olhai a imensidão das águas e a imensidão do céu...
Ele é iluminado com glória imperecível.
Para aquele mosteiro dourado e branco!
L-ra: Literatura e cultura de todo o mundo nos primórdios. - 2005. - No. 1. - S. 24-27.
obras de arte
- Nikolai Gumilyov, histórias do evangelho, imagens do evangelho, crítica da obra de Nikolai Gumilyov, crítica dos poemas de Nikolai Gumilyov, análise dos poemas de Nikolai Gumilyov, crítica de download, análise de download, download gratuito, literatura russa do século XX
Ele segue o caminho perolado
Através dos jardins costeiros
As pessoas estão ocupadas com coisas desnecessárias
As pessoas estão ocupadas com coisas terrenas.
"Olá pároco! pescador,
olá!
Eu te chamo para sempre
Para guardar outro rebanho
E outras redes.
“É melhor pescar ou ovelha
Alma humana?
Vocês mercadores celestiais,
Não conte os lucros!
Não é uma casa na Galiléia
Você é recompensado por seus trabalhos -
Paraíso brilhante, que é mais rosa
A estrela mais rosa.
O sol se aproxima da maré,
Ouça a respiração do fim
Mas será alegre para o Filho
Na Casa do Gentil Pai.
Não atormenta, não atormenta a escolha,
O que é mais cativante do que milagres?!
E o pastor e o pescador vão
Para o Buscador do Céu.
Análise do poema "Cristo" de Gumilyov
A obra "Cristo" de Nikolai Stepanovich Gumilyov é uma releitura da história eterna do evangelho.
O poema foi escrito na primavera de 1910. O poeta, já prestes a criar a sua própria escola poética, em contraponto ao simbolismo, visitou a África três vezes, mais uma vez em casamento com A. Akhmatova - e desta vez obteve o consentimento. Por gênero - letras religiosas românticas, 6 estrofes com rimas cruzadas. Deve-se dizer que o poeta foi criado na fé ortodoxa desde a infância. No entanto, em sua juventude, ele foi dominado por uma crise espiritual, a tentação do nietzscheanismo. O versículo começa com um pensamento simples: "as pessoas estão ocupadas com coisas desnecessárias". Com efeito, o homem é mortal e passa a vida na vaidade, na tentativa de melhorar no terreno, no qual não se demorará. E seu destino claramente não está apenas em suas próprias mãos e, portanto, os planos mais otimistas estão desmoronando. Enquanto isso, em uma paisagem idílica, Ele caminha. Mansamente, mas com palavras cheias de poder, Cristo dirige-se ao pastor e ao pescador. “Eu te chamo para sempre”: esta caixa, como o ouro, pode passar pelo fogo. Pastar e pegar almas humanas - por uma recompensa não terrena, mas celestial, eterna. "Não conte os lucros": fique rico com boas ações. O "paraíso brilhante" do poeta é pintado na melhor luz rosa. É um símbolo de harmonia, alegria, transformação. "O sol para o pritin": isto é, aproximando-se do zênite do meio-dia. “Ouve-se o sopro do fim”: o caminho apaixonado de Cristo. "Na Casa do Terno Pai": esta casa também é prometida aos crentes. Adotados ao Pai por meio do Filho, serão adotados na eternidade. “A escolha não atormenta”: o povo judeu espera pelo Salvador desde os tempos antigos. Mas no momento decisivo, poucos responderam, aliás, pessoas mais comuns do que os versados nas Sagradas Escrituras. O enredo descrito em termos gerais coincide com a apresentação da história do evangelho pelo apóstolo Mateus. “O que é mais cativante do que milagres?!”: uma vez expulso do paraíso, a pessoa lembra vagamente que esteve envolvido neles. "O pastor e o pescador" vão para o milagre prometido, a recompensa, enquanto Cristo vai para o seu Gólgota. O vocabulário é simples e sublime, a entonação é levemente melancólica. A atmosfera do verso é transparente, comovente, quase infantil. Epítetos: "comerciantes celestiais", "caminho das pérolas" (uma expressão semelhante aparecerá no final do poema revolucionário de A. Blok "Os Doze", porém, com um significado completamente diferente). Anáfora: "as pessoas estão ocupadas." Palavra diminutiva: "casa". Repetições de palavras, coloração, musicalidade. Perguntas e exclamações. Perífrase: "Buscador do Céu". Apelos. Diálogo.
Pela primeira vez, o poema "Cristo" de N. Gumilyov apareceu nas páginas de sua coleção "Pérolas".
Nikolai Gumilyov
Ana Akhmatova
Osip Mandelstam
Boris Pasternak
Nikolai Gumelev
(18861921) [ 1 ]
Ele segue o caminho perolado
Através dos jardins costeiros
As pessoas estão ocupadas com coisas desnecessárias
As pessoas estão ocupadas com coisas terrenas.
"Olá, pastor! Pescador, olá! Eu te chamo para sempre, Para cuidar de um rebanho diferente E outras redes.
"Peixe ou ovelha é melhor do que a alma humana? Vocês, mercadores celestiais, Não conte os lucros! Afinal, nem uma casa na Galiléia é sua recompensa por seu trabalho Um paraíso brilhante, que é mais rosa do que a estrela mais rosa.
O sol se aproxima do poço [3], Ouve-se o vento do fim, Mas será de alegria para o Filho Na Casa do Terno Pai."
Não atormenta, não atormenta a escolha, O que é mais cativante do que milagres ?! E o pastor e o pescador vão Para o buscador do céu.
PORTAS DO PARAÍSO Não com sete selos de diamante No paraíso de Deus, a entrada eterna está fechada, Não acena com brilho e tentações, E as pessoas não sabem disso.
É uma porta em uma parede há muito abandonada, Pedras, musgo e nada mais, Perto de um mendigo, como um hóspede não convidado, E as chaves no cinto.
Cavaleiros e homens de armas passam cavalgando, Trombetas uivando, chocalhando de prata, E ninguém vai olhar para o porteiro, Santo Apóstolo Pedro.
Todos sonham: "Lá, no túmulo de Deus, As portas do paraíso se abrirão para nós, No Monte Tabor, ao pé, A hora prometida soará."
Então um monstro lento passa, Uivando, tocando uma buzina, E o apóstolo Pedro em trapos furados, Como um mendigo, pálido e miserável.
OS FUNDOS de NV Annenskaya O sol desapareceu no oeste Atrás dos campos prometidos, E os remansos tranquilos tornaram-se Azuis e perfumados.
Os juncos tremiam sonolentos, um morcego passou voando, um peixe espirrou na lagoa...
E aqueles foram para a casa, Quem tem uma casa Com persianas azuis, Com cadeiras velhas E uma mesa de chá redonda.
Fiquei sozinho no ar Para olhar o riacho sonolento, Onde é tão gostoso nadar durante o dia, E à noite chorar, Porque eu te amo, Senhor.
* * * Eu não vivi, definhou metade da minha vida terrena, E, Senhor, Você me apareceu Um sonho tão impossível.
Vejo a luz no monte Tabor E anseio loucamente, Que amei tanto a terra como o mar, Todo o sonho denso de ser;
Que minha jovem força não se humilhou diante da Tua, Que a beleza de Tuas filhas atormentou meu coração tão dolorosamente.
Mas é o amor uma flor escarlate, Para viver apenas por um momento, Mas é o amor uma pequena chama, Que é fácil de apagar? Com este pensamento quieto e triste De alguma forma vou durar minha vida, E pensar no futuro, já arruinei um.
ANDREY RUBLEV Eu firmemente, eu sei tão docemente, estou familiarizado com a arte dos monges, Que o rosto de uma esposa é como um paraíso Prometido pelo criador.
Hoc é a altura de um tronco de árvore;
Dois arcos finos de sobrancelhas Acima dele se espalham, largos, Ramos de palmeira dobrados.
Dois Sirins proféticos, dois olhos, Cantam docemente sob eles, Com a eloqüência de uma história Todos os segredos do espírito traem.
Uma testa aberta como uma abóbada do céu, E cachos de uma nuvem acima dela, É verdade, com encantadora timidez, Um gentil serafim os tocou.
E bem ali, ao pé da árvore, Boca é como uma espécie de flor do paraíso, Por causa da qual a Mãe Eva, a Boa, quebrou o pacto.
Andrey Rublev desenhou tudo isso para mim com um pincel louvável, E esse triste trabalho desta vida se tornou uma bênção de Deus.
A CIDADE Acima do largo rio, Apertada por um cinturão de ponte, A cidade ergue-se pequena, Mencionada pelo cronista mais de uma vez.
Sei que nesta cidade a vida Humana é real, Como um barco no rio, Partindo para a meta do conduzido.
Pilares listrados Na guarita, onde os soldados Sob o uivo penetrante da trombeta Marcham, completamente sonâmbulos.
No bazar, todo tipo de gente, Camponeses, ciganos, transeuntes, Compram e vendem, Pregam a Palavra de Deus Em casas pesadamente construídas, Donas de casa modestas e brancas estão esperando, Em lenços coloridos de Samarkand, E seus olhos são todos tão escuros .
O palácio do governador Está cheio de luz nas horas da noite, O líder do garanhão A surpresa de toda a província.
E na primavera eles vão, à espreita, No cemitério, as meninas com seus namorados, Sussurram, bajulando: "Meu yahontprince!" E beijar sobre as sepulturas.
A cruz é erguida acima da igreja, O símbolo do poder claro e paterno, E o toque da framboesa está zumbindo Com a fala humana e sábia.
TRABALHADOR Ele está na frente de uma forja em brasa, Um velho baixinho.
Um olhar calmo parece submisso Do piscar de pálpebras avermelhadas.
Todos os seus camaradas adormeceram, Só ele sozinho ainda não dorme:
Ele está todo ocupado lançando uma bala que vai me separar da terra.
Terminado, e os olhos se animaram.
Retornos. A lua brilha.
Em casa esperando por ele em uma cama grande Esposa sonolenta e quente.
A bala lançada por ele assobiará Sobre a Dvina de cabelos grisalhos e espumante, A bala lançada por ele encontrará Meu peito, ela veio para mim.
Cairei, mortalmente melancólico, verei o passado na realidade, O sangue transbordará com chave na grama seca, empoeirada e amassada.
E o Senhor me recompensará em plena medida Pela minha curta e amarga idade.
Isso foi feito em uma blusa cinza claro por um velho baixinho.
Notas 1.
Nikolai Gumilyov foi baleado pelos bolcheviques no final de agosto de 1921, junto com um grande grupo de russos, entre os quais proeminentes intelectuais, militares, marinheiros, camponeses, burgueses e trabalhadores. Em [ 2 ] observa-se ... "nas memórias de Gumelev, a frase de sua carta para sua esposa da prisão foi citada mais de uma vez: "Não se preocupe comigo. Sou saudável, escrevo poesia e jogo xadrez. "Também foi mencionado que na prisão antes de sua morte, Gumelev leu Homero e o Evangelho. Os poemas escritos por Gumelev na prisão não chegaram até nós. Eles foram confiscados pela Cheka e, talvez, quem sabe? preservado no arquivo desta instituição sinistra. Nikolai Gumelev é o primeiro grande poeta da história da literatura russa, cujo local de sepultamento nem é conhecido. Como Irina Odoevtseva disse em seu poema sobre ele:
E não há uma colina nem uma cruz em seu túmulo." 2.
N. Gumelev. Obras reunidas em quatro volumes. Volume 1, p.XLII. M.: TERRA, 1991. 3.
Bem meio-dia. Anna Akhmatova (18891966) CONFISSÃO Aquele que perdoou meus pecados ficou em silêncio.
O crepúsculo lilás apaga as velas, E a estola escura Cobriu a cabeça e os ombros.
"Virgem! Levante-se..."
Batimentos cardíacos com mais frequência, com mais frequência.
Um toque através do tecido da Mão, batizando distraidamente.
Tsarskoye Selo. PARA MINHA IRMÃ Aproximei-me da floresta de pinheiros.
O calor é grande e o caminho não é curto.
Ele empurrou a cortina da porta, Saiu cinza, brilhante e manso.
A vidente olhou para mim e disse:
"Noiva de Cristo! Não inveje a sorte dos sortudos, Há um lugar para você.
Esqueça a casa dos pais, torne-se como um krin celestial.
Você dormirá na palha quando estiver doente, E terminará em bem-aventurança.”
É verdade, o santo ouviu de sua cela, Como cantei no caminho de volta Sobre minha alegria inexprimível, E maravilhando-me e regozijando-me muito.
Darnitsa. ORAÇÃO Dá-me os anos amargos da doença, Respiração, insônia, febre, Leva embora a criança e o amigo, E o misterioso dom da canção Então eu rezo pela Tua liturgia Depois de tantos dias lânguidos, Para que a nuvem sobre a escura Rússia Se torne uma nuvem na glória dos raios.
Petersburgo. * * * Nesta igreja, ouvi o Cânone de Santo André de Creta em um dia estrito e triste, E a partir daquele momento, o toque da Quaresma Todas as sete semanas até a meia-noite da Páscoa Fundiu-se com tiros indiscriminados.
Todos se despediram por um minuto, para que nunca mais se encontrassem ...
"Venha aqui, deixe sua terra, surdo e pecador, deixe a Rússia para sempre.
Vou lavar o sangue de suas mãos, vou tirar a vergonha negra do seu coração, vou cobrir a Dor das derrotas e insultos com um novo nome.
Mas com calma e indiferença Com minhas mãos fechei minha audição, Para que esse discurso indigno Não contaminasse o espírito triste.
CRUCIFICAÇÃO [1] Não chore por mim, Mati, no caixão que você vê.
O coro dos anjos glorificou a grande hora, E os céus se derreteram em fogo.
O pai disse:
"Quase me deixou!" E mães:
"Ah, não chore por mim..."
Madalena lutou e soluçou, O discípulo amado virou pedra, E onde a Mãe ficou em silêncio, Então ninguém ousou olhar.
* * * Quem uma vez as pessoas chamaram o Rei em zombaria, Deus de fato, Que foi morto - e cujo instrumento de tortura É aquecido pelo calor do meu peito...
Testemunhas de Cristo provaram a morte, E fofocas, velhas e soldados, E o procurador de Roma - todos passaram.
Onde outrora se elevava o arco, Onde batia o mar, onde a falésia se tornava negra, Embebiam-se em vinho, inalavam-se Embebiam-se em vinho, pó quente E com cheiro de rosas imortais.
O ouro enferruja e o aço apodrece, o mármore desmorona - tudo está pronto para a morte.
A tristeza é a coisa mais forte da terra, E a palavra real é a mais duradoura.
Notas 1.
Do poema "Requiem", dedicado às vítimas dos carrascos de Stalin.
Osip Mandelstam (18931938) [ 1 ] * * * Palavras inexoráveis...
Judéia petrificada, E, a cada momento mais pesado, Sua cabeça pendeu.
Guerreiros estavam ao redor Guardando o corpo congelado;
Como uma corola, a cabeça pendia de um talo fino e estranho.
E Ele reinou e afundou, Como um lírio em uma lagoa nativa, E a profundidade, onde os caules se afogam, Triunfou sua lei.
* * * Sua imagem, dolorosa e instável, não pude sentir na névoa.
"Deus!" - eu disse por engano, sem pensar em dizer eu mesmo.
O nome de Deus, como um grande pássaro, voou para fora do meu peito.
Uma espessa névoa gira à frente, E uma gaiola vazia atrás...
* * * Aqui está a custódia, como o sol dourado, Um momento magnífico pairou no ar.
Apenas o grego deve ser falado aqui:
Tomado nas mãos do mundo inteiro, como uma simples maçã.
Zenith solene dos serviços divinos, Luz no templo redondo sob a cúpula em julho, Para que possamos suspirar com os seios cheios fora do tempo Sobre o prado onde o tempo não corre.
E a Eucaristia, como um meio-dia eterno, dura Toda comunhão, toca e canta, E diante de todos o vaso divino Flui com alegria inesgotável.
* * * Eu amo sob as abóbadas do silêncio cinzento Molebnov, requiem vagando E um rito comovente, todos devem a ele o funeral de Isaac.
Amo o passo lento do padre, A larga carga do sudário, E na rede dilapidada A escuridão de Genesaré da Grande Quaresma.
Fumaça do Antigo Testamento em altares quentes E a exclamação órfã do padre, Humildade régia: neve pura em seus ombros E púrpura selvagem.
Catedrais eternas de Sophia e Peter, Celeiros de ar e luz, Celeiros de bondade universal E equipamentos do Novo Testamento.
Não é para você que o espírito é atraído em tempos de graves problemas, Aqui o rastro do lobo se arrasta pelos passos Grandes nuvens de infortúnios, Nunca o mudaremos:
Um escravo que superou o medo é livre, E preservado além da medida Em celeiros frios, em lixeiras profundas Um grão de fé profunda e plena.
* * * Ajuda, Senhor, a viver esta noite:
Temo pela minha vida que Seu servo em São Petersburgo viva como dormir em um caixão.
Janeiro Notas 1.
Por muito tempo, a data da morte de Mandelstam não foi conhecida. Agora foi estabelecido que Mandelstam morreu em 27 de dezembro de 1938, no campo de trânsito de Vladivostok. As circunstâncias exatas em que ele morreu ainda são desconhecidas, mas de acordo com alguns relatos [ 2 ] o notável poeta russo terminou sua vida como um "espantalho de acampamento" e talvez como um louco, "vivendo perto de poços de ervas daninhas e comendo lixo". Assim, podemos falar da própria execução do poeta pelo regime comunista.
O. Mandelstam. Obras reunidas em quatro volumes. Volume 1, p.XLXL. M.: TERRA, 1991. Boris Pasternak (1890-1960) SOBRE OS APAIXONADOS [ 1 ] Ainda em torno da escuridão da noite.
Ainda é tão cedo no mundo, Que não há muitas estrelas no céu, E cada uma, como o dia, é brilhante, E se a terra pudesse, Ela dormiria durante a Páscoa Sob a leitura do Saltério.
Ainda em torno da escuridão da noite.
É tão cedo no mundo, Que a praça se estende como uma eternidade Da encruzilhada à esquina, E antes do amanhecer e do calor Mais um milênio.
A terra ainda está nua, E à noite não tem nada para balançar os sinos E ecoar com a vontade dos cantores.
E da Quinta-feira Santa Até o Sábado Santo A água perfura as margens E redemoinhos rodopiam.
E a floresta é despojada e descoberta, E na Paixão de Cristo, Como uma fila de adoradores, ergue-se uma Multidão de troncos de pinheiro.
E na cidade, em um pequeno espaço, como em uma reunião, as árvores olham nuas para as grades da igreja.
E seus olhos estão cheios de terror.
A preocupação deles é compreensível.
Jardins saem das cercas, o caminho da terra flutua:
Eles enterram Deus.
E eles veem luz nos portões reais, E um véu preto, e uma fileira de velas, Rostos manchados de lágrimas E de repente em direção à procissão Sai com uma mortalha, E duas bétulas no portão Devem se afastar.
E a procissão contorna o pátio Ao longo da calçada, E traz da rua para a varanda Primavera, conversa primaveril E ar com gosto de prófora E embriaguez primaveril.
