Classificação dos atos de fala. XI

Um ato de fala é a unidade mínima da atividade de fala, destacada e estudada na teoria dos atos de fala - doutrina que é o componente mais importante da pragmática linguística. Um ato de fala é uma ação de fala proposital realizada de acordo com os princípios e regras de comportamento de fala adotados em uma determinada sociedade; uma unidade de comportamento normativo sociolinguístico, considerado no quadro de uma situação pragmática.

Os atos de fala envolvem o falante e o destinatário, atuando como portadores de papéis ou funções sociais. Os participantes em atos de fala têm habilidades gerais de fala (competência de fala), conhecimento e ideias sobre o mundo. A composição do ato de fala inclui a situação de fala (contexto) e o fragmento da realidade em discussão. Realizar um ato de fala significa pronunciar sons articulados que pertencem a um código de linguagem comumente entendido; construir um enunciado a partir das palavras de uma determinada língua de acordo com as regras de sua gramática; dar sentido e significado ao enunciado, tendo realizado o discurso (locução em inglês); dar finalidade ao discurso (eng. Ilocução); influenciar a consciência ou o comportamento do destinatário, causar as consequências desejadas (eng. Perlocution).

Dependendo das circunstâncias ou condições em que um ato de fala é realizado, ele pode ser bem-sucedido ou malsucedido. Para ser bem sucedido, um ato de fala deve ser pelo menos apropriado. Caso contrário, o falante enfrentará uma falha comunicativa, ou uma falha comunicativa.

As condições que devem ser atendidas para que um ato de fala seja reconhecido como apropriado são chamadas de condições para o sucesso de um ato de fala. Assim, se uma mãe diz à filha: “Vá comer!”, ela realiza assim um ato de fala, cujo objetivo é induzir o destinatário a realizar a ação designada. Se a filha ainda não comeu, esse ato de fala é apropriado, portanto, bem-sucedido. Se as condições não forem atendidas (a filha comeu ou ficou doente), o ato de fala da mãe será inadequado. Mas mesmo que estejam reunidas todas as condições que asseguram a relevância do ato de fala, o resultado a que ele conduzirá pode ou não corresponder ao objetivo estabelecido pelo locutor. Neste exemplo, o resultado do ato de fala da mãe pode ser o consentimento da filha em realizar a ação especificada ou a recusa dela. A recusa neste caso pode ser tanto motivada (o desejo de terminar de ler o livro) quanto desmotivada.

O ato de fala é um fenômeno bastante complexo. J. Austin identifica três tipos de ato de fala:

- locucionário - o ato de falar em si mesmo, o ato de averiguar. Por exemplo, "Ela me disse para buscá-lo".
- ilocucionário - expressa intenção a outra pessoa, delineia um objetivo. Na verdade, esse tipo de ato é a expressão de um objetivo comunicativo. Por exemplo, "Ela me pediu para buscá-lo".
- perlocucionário - causa um efeito proposital e expressa o impacto no comportamento de outra pessoa. O objetivo de tal ato é produzir consequências. Por exemplo, "Ela me convenceu a ir buscá-lo".

Três tipos de atos de fala não existem em sua forma pura, em nenhum deles todos os três momentos estão presentes: locucionário, ilocucionário e perlocucionário. As funções dos atos de fala foram chamadas por J. Austin de forças ilocucionárias, e os verbos correspondentes foram chamados de ilocucionários (por exemplo, perguntar, perguntar, proibir). Alguns objetivos ilocucionários podem ser alcançados por expressões faciais ou gestos.

Uma vez que o efeito perlocucionário está fora do ato de fala, a teoria do ato de fala se concentra na análise das forças ilocucionárias, e os termos "ato de fala" e "ato ilocucionário" são frequentemente usados de forma intercambiável. Os objetivos ilocucionários mais generalizados são depositados na estrutura gramatical da frase. Para isso, basta comparar frases narrativas, interrogativas, de incentivo. Os objetivos ilocucionários desempenham um papel importante na construção do discurso dialógico, cuja coerência é assegurada por sua consistência: uma pergunta exige uma resposta, uma censura exige uma justificativa ou um pedido de desculpas.

Ao classificar os atos de fala, o objetivo ilocucionário, o estado psicológico do falante, a direção da relação entre o conteúdo proposicional do ato de fala e o estado das coisas no mundo (referência), a atitude em relação aos interesses do falante e o destinatário, etc. são levados em consideração. As seguintes classes principais de atos de fala são distinguidas:

- informativos - mensagens, ou seja, representativas: "O concerto já está em andamento";
- actos de indução (directrizes e prescrições): “Fala!”, incluindo a exigência de informação: “Quem é o último?”;
- atos de aceitação de obrigações (comissões): “Prometo não fazer isso de novo”;
- atos que expressam um estado emocional (expressivos), bem como fórmulas de etiqueta social: “Desculpe a pergunta indiscreta”;
- estabelecer atos (declarações, veredictos, operativos), tais como nomeações, atribuição de nomes e títulos, sentenças, etc.

O ato locucionário inclui a pronúncia dos sons, o uso das palavras, sua ligação de acordo com as regras da gramática, a designação de certos objetos com sua ajuda, bem como a atribuição de certas propriedades e relações a esses objetos.

O ato de fala é dividido em dois componentes: a função ilocutória e a proposição. Assim, o conteúdo do enunciado no exemplo considerado acima é decomposto na parte proposicional "você vai comer" e na função ilocucionária "indução".

Por meio da fala, uma pessoa produz algumas mudanças na consciência de seu interlocutor, e o resultado obtido pode ou não corresponder ao propósito do ato de fala. O ato de fala aqui aparece como perlocucionário. Assim, no exemplo acima, o depoimento da mãe poderia, por exemplo, distrair a filha e causar-lhe desagrado.

J. Austin, que lançou as bases da teoria dos atos de fala em suas palestras da segunda metade da década de 1950 (“Como fazer coisas com palavras”), não deu uma definição precisa do conceito de ato ilocucionário, mas apenas deu exemplos de tais atos (pergunta, resposta, informação, garantia, advertência, nomeação, crítica).

A classe de sentenças que expressa explicitamente a função ilocutória do enunciado é chamada de sentenças performativas. A base da estrutura léxico-semântica dessas sentenças é um verbo ilocucionário - um verbo pertencente a uma subclasse de verbos falantes e contendo componentes em seu significado lexical que indicam o propósito de falar e certas condições para a execução de uma ação de fala (perguntar , felicitar, assegurar, prometer). No entanto, a presença de um verbo ilocucionário não é condição suficiente para que uma sentença seja performativa. Para isso, também é necessário que o verbo ilocucionário seja utilizado não para descrever determinada situação, mas para esclarecer qual ato de fala o falante realiza ao usar essa frase. Em outras palavras, o verbo ilocucionário deve ser usado performativamente.

A forma clássica de uma sentença performativa tem um sujeito expresso pelo pronome pessoal da primeira pessoa do singular, e um predicado concordado com ele na forma do modo indicativo do tempo presente da voz ativa. Por exemplo, "(eu) prometo vir." Você também pode adicionar mais alguns recursos: uma pessoa pode ser não apenas o primeiro, mas também o terceiro (A Organização da Cruz Vermelha e o Centro de Saúde Infantil de Zorka obrigado pela ajuda fornecida ...); o número pode ser plural; o tempo pode ser no futuro (relembro que a final da competição terá lugar no sábado); a promessa pode ser passiva (você é declarado marido e mulher); humor pode ser subjuntivo (eu aconselho você a assistir a este filme).

Assim, a principal característica de um ato ilocucionário é sua finalidade. Apenas um objetivo que pode ser reconhecido é chamado de ilocucionário, embora possa não coincidir com o objetivo real do falante.

Os atos ilocucionários diferem não apenas em seu propósito, mas também de várias outras maneiras. A mais famosa classificação universal de atos ilocucionários foi construída pelo lógico e filósofo americano J. Searle. A base dessa classificação é um conjunto de traços, que o próprio autor chama de "direções das diferenças entre atos ilocucionários". Os mais significativos deles são: o objetivo, a direção da correspondência entre o enunciado e a realidade (no caso de uma mensagem, o enunciado é alinhado com a realidade, no caso de uma ordem, a realidade deve ser alinhada com a declaração), o estado interno do falante, as características do conteúdo proposicional do ato de fala (por exemplo, em uma previsão, o conteúdo de uma proposição refere-se ao tempo futuro, e em um relatório, ao presente ou passado), a conexão de um ato de fala com instituições ou instituições extralinguísticas (por exemplo, o ato de fala de nomear alguém como seu substituto implica a existência de alguma organização dentro da qual o falante deve estar dotado de poderes apropriados, parte dos quais ele, com a ajuda deste ato de fala, dá a outro membro desta organização).

Diante desses parâmetros, os atos ilocucionários, como já mencionado anteriormente, foram divididos por Searle em cinco classes principais:

- representantes destinados a refletir o estado das coisas no mundo;
- as diretivas, destinadas a induzir o destinatário a agir, sugerem que o falante tem um desejo correspondente, e seu conteúdo proposicional consiste em realizar/não realizar alguma ação no futuro (pedidos, proibições, conselhos, instruções, ligações, etc.).
- os comissivos são usados pelo falante com o intuito de vincular-se a uma obrigação de fazer/não fazer algo, sugerir que ele tem uma intenção correspondente, e sua proposição tem sempre o falante como sujeito (promessa, juramento, garantia).
Expressivos destinam-se a expressar um certo estado psicológico do falante (sentimento de gratidão, arrependimento, alegria).
- as declarações diferem das outras quatro em termos de conexão com instituições extralinguísticas e na especificidade da correspondência entre o enunciado e a realidade: declarando um certo estado de coisas como existente, o ato de fala da declaração o faz existir no mundo real ( nomeação para um cargo, declaração de guerra ou de paz).

Há atos de fala que possuem traços característicos de várias classes ilocucionárias, uma espécie de tipos “mistos” (uma reclamação é tanto representativa, pois reflete algum estado de coisas na realidade, quanto expressiva, pois expressa a insatisfação do falante com essa situação, e uma diretiva, uma vez que o objetivo da reclamação - não apenas informar o destinatário, mas incentivá-lo a tomar as medidas adequadas).

Dentro das cinco principais classes ilocucionárias, os atos de fala diferem em vários parâmetros adicionais:

- correlação do ato de fala com o texto anterior (resposta e afirmação);
- correlação dos status sociais dos comunicantes (ordem e demanda);
- uma maneira de conectar um ato de fala com os interesses do falante e do ouvinte (parabéns e condolências);
- o grau de intensidade da representação do objetivo ilocucionário (pedido e súplica).

Há uma ligação inextricável entre a função ilocucionária de um ato de fala e as condições para seu sucesso, o que permite ao destinatário do ato de fala reconhecer corretamente sua função ilocutória mesmo quando alguns de seus traços essenciais não possuem indicadores formais especiais na língua estrutura do enunciado utilizado: a informação que falta é extraída das circunstâncias das situações comunicativas. Assim, a forma gramatical do modo imperativo do verbo nos diz que a afirmação “Traga-me um relatório” pertence ao tipo de incentivos (diretivas), mas nada na forma linguística dessa afirmação nos diz se isso é uma ordem ou um pedido. Se soubermos que o falante é o chefe e o ouvinte seu subordinado, entenderemos que isso é uma ordem.

Na mesma conexão entre a função ilocutória de um enunciado e as condições para seu sucesso, baseia-se a compreensão dos atos de fala indiretos - ações de fala que são realizadas com a ajuda de enunciados que têm uma função ilocutória em sua estrutura, mas normalmente sua função ilocucionária é diferente. Exemplos de atos de fala indiretos são pedidos educados "disfarçados" como frases interrogativas (você poderia me fazer um chá?) ou declarações que parecem perguntas (perguntas retóricas).

Deve-se notar que o significado de um ato de fala não pode ser reduzido ao significado de seu conteúdo proposicional. A mesma proposição (juízo) é passível de ser incluída em diferentes atos de fala. Assim, a proposição "Voltarei" pode ser uma promessa, uma ameaça, uma mensagem. A compreensão de um ato de fala, que fornece uma resposta adequada, requer a correta interpretação de sua força ilocutória, o que é impossível sem o conhecimento do contexto. Em alguns casos, uma determinada situação social é necessária para a eficácia de um ato de fala (por exemplo, uma ordem ou uma sentença são válidas apenas quando são pronunciadas por pessoas que possuem certos poderes e dependem de instituições sociais). Em outros casos, o sucesso de um ato de fala depende de fatores pessoais.

A contribuição de Searle para a teoria dos atos de fala está em isolar suas regras e aproximar esses atos do conceito de intencionalidade. Um ato de fala é uma comunicação, uma conexão social de comunicantes que exige o cumprimento de certas condições e regras. Assim, uma promessa pressupõe que o ouvinte confia no falante, e o falante percebe seu interlocutor nessa capacidade; ambos assumem que a promessa pode, em princípio, ser mantida; finalmente, o promitente assume alguma responsabilidade. Se ele for desonesto, a comunicação será destruída. Segundo Searle, há um certo paralelismo entre os estados mentais intencionais do sujeito e os atos de fala. Ambos estão unidos pela intencionalidade, foco no mundo exterior. Fé, medo, esperança, desejo, desprezo, decepção e assim por diante podem ser intencionais.

Searle também fez algumas conclusões, que são as seguintes:

1) estados mentais intencionais e atos de fala representam o mundo externo, representam-no em termos de sua viabilidade, razão pela qual ambos têm propriedades lógicas.
2) os estados intencionais são condições para a sinceridade de um ato de fala.

Assim, a condição para a viabilidade de um ato de fala é tanto o mundo externo quanto os estados mentais intencionais dos comunicantes. Por si só, um estado mental não é uma ação. A ação torna-se um ato de fala.

Parece que tudo aqui é simples e claro: todos sabem sobre a possibilidade de expressar seus estados mentais na língua, sobre o significado comunicativo da fala. Mas os pensamentos filosóficos dos analistas estão longe de ser comuns: nos atos de fala, uma pessoa não apenas expressa seu mundo interior, mas também age. E é nessa ação, sua análise, que se deve buscar a chave para a maioria dos problemas filosóficos. Como resultado, o conceito de ato de fala acaba sendo central para qualquer discussão filosófica. A orientação para os atos de fala confere à filosofia a concretude necessária, salvando-a tanto do naturalismo, quando as especificidades de uma pessoa são esquecidas, quanto do subjetivismo, com sua paixão pela mentalidade, muitas vezes absolutizada sem razão adequada.

(MA) - uma ação de fala proposital realizada de acordo com os princípios e regras de comportamento de fala adotados em uma determinada sociedade; a unidade mínima de comportamento sociológico normativo é considerada no quadro de uma situação pragmática. Sendo um ato de fala um tipo de ação, sua análise utiliza essencialmente as mesmas categorias que são necessárias para caracterizar e avaliar qualquer ação: sujeito, objetivo, método, ferramenta, meio, resultado, condições, sucesso, etc. circunstâncias ou condições em que um ato de fala é realizado, ele pode atingir seu objetivo e, portanto, ser bem-sucedido, ou não alcançá-lo. Para ser bem sucedido, um ato de fala deve, no mínimo, ser adequado, caso contrário, é acompanhado por uma falha comunicativa.

As principais características da MA são a intencionalidade, a intencionalidade e a convencionalidade.

MA está sempre correlacionado com o rosto do falante e é um componente de um ato comunicativo juntamente com um ato aditivo (ou seja, a ação comunicativa de um ouvinte) e uma situação comunicativa.

A descoberta dos atos de fala derrubou a imagem positivista clássica da relação entre linguagem e realidade, segundo a qual a linguagem era instruída a descrever a realidade, a declarar o estado de coisas com a ajuda de tais frases.

Os fundamentos da teoria MA foram lançados por John Austin em 1955. Em 1962, seus pontos de vista foram incorporados no livro publicado postumamente "Como fazer coisas com palavras" ("Palavra como ação") As idéias de Austin foram desenvolvidas por filósofos analíticos, lógicos e pragmatistas Searle, P. Strausson, G.-P. Grice, J. Leach, D. Shperber, linguistas Anna Vezhbitska, Nikitin e outros.

Componentes de um ato de fala

A estrutura do ato de fala inclui locução, ilocução e perlocução.

Locução (eng. Locution - turnover) (ato locucionário) - a construção de uma afirmação fonética e gramaticalmente correta de uma determinada língua com um certo significado e referência. Em outras palavras, é o ato de "falar", pronunciar.

Ilocuções (il - um prefixo que tem significados amplificadores e Locução em inglês - volume de negócios) (ato ilocucionário) - a incorporação em uma declaração gerada no processo de um ato de fala, uma certa intenção comunicativa, um objetivo comunicativo, fornece à declaração um foco específico.

Perlocução (lat. Por prefixo, que tem significados amplificadores, e locução inglesa - volume de negócios) (ato perlocucionário) - as consequências do impacto de um ato ilocucionário em um destinatário ou público específico.

Assim, a principal novidade do esquema de três níveis de análise do impacto da fala descrito acima, proposto pelo filósofo e lógico inglês J. Austin, é o conceito de ato ilocucionário e o conceito semântico correspondente de função ilocutória (força), por refletirem tais aspectos do ato de falar e do conteúdo do enunciado, não receberam descrição adequada nem na linguística tradicional nem na retórica clássica. Naturalmente, é esse aspecto do ato de fala que recebe a atenção principal na teoria dos atos de fala.

Classificação dos atos de fala

Os atos ilocucionários diferem não apenas em seu propósito, mas também em várias outras características. Uma das classificações mais comuns de MA é a classificação de J. Searle, criada na década de 60 do século XX.

Em seu artigo "Classificação de atos ilocucionários", ele identificou os parâmetros linguisticamente significativos mais importantes pelos quais os atos ilocucionários e, portanto, MA, são distinguidos. J. Searle distingue cinco tipos de MA:

Representantes ou assertivos. Obrigar o falante a ser responsável pela veracidade da afirmação.
Diretivas. Força o destinatário a fazer vários.
Comissões. Obrigar a realizar certas ações no futuro ou aderir a uma determinada linha de comportamento.
Expressivos. Expressam o estado psicológico do falante, caracterizando o grau de sua abertura.
Declarativos. Estabeleça uma correspondência entre o conteúdo proposicional do enunciado e a realidade.

Dentro das cinco principais classes ilocucionárias, os atos de fala diferem em vários parâmetros adicionais:

correlação do ato de fala com o texto anterior;
a proporção dos status sociais do comunicante (por exemplo, uma ordem e uma demanda são diretivas, mas com uma ordem, o status do falante deve ser superior ao status de quem ouve, e com uma demanda isso não é necessário);
o método de comunicação do ato de fala com os interesses do falante e do ouvinte;
o grau de intensidade da apresentação do objetivo ilocucionário (por exemplo, pedidos e súplicas, que são exatamente diretivas, diferem entre si principalmente neste parâmetro).

Ato de fala indireto discurso indireto - estilo de linguagem, discurso, declaração oral, expressão, frases, ação de fala, ato de fala o remetente (autor), cujo significado é derivado não literalmente, mas baseado no subtexto, significado oculto, implicatura do discurso.

Exemplos típicos de atos de fala indiretos:

"Você poderia fechar a porta?" - Significado comunicativo "fechar a porta"
"Posso pedir-lhe para me passar o sal?" - Significado comunicativo "por favor, passe-me o sal"
"Você vai me dar o seu resumo?" - Significado comunicativo "me dê seu resumo"

Assim, o significado comunicativo dos atos de fala indiretos é derivado não do conteúdo (significado) da frase, mas dos meios do código de fala adotado em uma constituição específica, com falantes específicos, tópicos específicos de comunicação.

A eficácia de um ato comunicativo depende das pessoas do destinatário e do destinatário. É o falante quem determina qual será o ato de fala: performativo ou constativo, direto ou indireto. Depende do destinatário, por sua vez, se ele pode interpretar esse ato de fala como performativo ou constativo, direto ou indireto e, consequentemente, responder com uma réplica em diálogo ou um ato não verbal específico.

Exemplo

Voltando-se para um vizinho à mesa, o remetente diz: "Você poderia me passar o sal?" Esse ato de fala é indireto na medida em que, em forma de pergunta, o locutor formulou o pedido "por favor, passe o sal". competência para interpretar corretamente esta mensagem e passar o sal.. Interpretação errada possível no caso de focar apenas na estrutura da frase.

Resposta: "Sim, eu posso", mas a falta de uma ação adequada (passar o sal para quem pede). Nos casos de interpretação correta, o falante é guiado não pelas convenções da linguagem, onde dominam as implicações lógicas, mas pelas convenções da comunicação, onde dominam as implicaturas do discurso. Ou seja, o destinatário "conclui" o conteúdo desejado, apoiando-se na competência comunicativa, e não na linguística.

A implicação quanto aos aspectos comunicativos da linguagem não funciona estritamente; estamos falando da "saliência" pelo destinatário do conteúdo ilocucionário das mensagens, seu uso "direto", no âmbito dos atos de fala diretos.

No entanto, muitas vezes são observados casos de uso indireto de mensagens de atos de fala, onde tais implicações não funcionam ou “não funcionam”. O destinatário conta com alguns outros padrões de manifestação do conteúdo ilocucionário do ato de fala. É G.-P. Grice chamou as implicaturas da comunicação pela fala, ou as implicaturas do discurso.

Implicaturas da comunicação falada são componentes pragmáticos do conteúdo das mensagens, gêneros do discurso, discursos, que são derivados pelo destinatário do contexto da comunicação devido ao conhecimento dos princípios de comunicação, máximas, postulados e convenções da comunicação. Em outras palavras, as implicaturas discursivas são geradas não pela estrutura do código da linguagem, mas surgem das condições gerais para o sucesso da comunicação.

Uma quantidade significativa de AM pode ser interpretada pelo destinatário apenas com base na implicatura do discurso. Por exemplo, afirmações Vida é vida ou Lei é lei violam a máxima de G.-P. Grice "qualquer informativo" porque são formalmente tautológicos. Com base no princípio da comunicação cooperativa, o destinatário as percebe como tautológicas, mas informativas, tendo “lido” nessas falas as implicaturas “a vida é sempre complicada e deve ser percebida como é” e “a lei deve ser cumprida”. Este é um ato de fala indireto.

No entanto, como observa J. Searl, a orientação do destinatário apenas para o conteúdo proposicional da MA nem sempre permite descobrir o sentido comunicativo adequado às intenções do remetente. Assim, as afirmações não posso fechar a porta podem ser portadoras de atos de fala com diferentes conteúdos proporcionais: mensagem, advertência, repreensão, solicitação, negação, etc.

E vice-versa, o enunciado que você está interferindo em mim não pode ser portador de atos de fala com conteúdo proposicional de atribuição, alimento, permissão, previsão, perdão, benção etc. enunciado; A "revisão" pelo destinatário da real intenção comunicativa do remetente ocorre a partir das implicaturas do discurso de uma determinada mensagem.

As implicaturas dos discursos são caracterizadas pelas seguintes características:

as unidades de linguagem na comunicação podem ser portadoras de diferentes significados;
a mudança desses valores em relação aos mesmos atos de fala é regular;
deslocamento associado a vários tipos de atitudes e modalidades propositivas (possibilidade, desejo, necessidade, causalidade etc.);
os meios da linguagem em atos de fala indiretos são muitas vezes convencionalizados, tornando-se clichês pragmáticos (por exemplo, a pergunta é: "Você vai me dizer que horas são?");
meios linguísticos de atos de fala indiretos "referem-se" à esfera do conhecimento não linguístico dos participantes da comunicação (pressupostos, conhecimento dos princípios da comunicação, sinais de comunicação bem-sucedida)
unidades linguísticas de atos de fala indiretos parecem indicar uma "violação" pelo falante de um ou mais postulados do código comunicativo etc.

Em geral, um ato de fala indireto é “reconhecido” no âmbito de um ato comunicativo específico, levando em consideração todos os seus componentes sem exceção. De particular importância é o nível de competência comunicativa dos participantes na comunicação, o contexto e a situação em que essa comunicação ocorre.

A teoria do ato de fala indireto de J. Searle

Searle introduziu o conceito de ato de fala indireto, em seu entendimento mais especificamente do que o conceito de ilocução. Aplicando o conceito de tais atos ilocucionários, segundo os quais eles agem em comunicação com a audiência, ele descreve os atos de fala indiretos da seguinte forma: Em um ato de fala indireto, o falante diz ao ouvinte mais do que realmente diz com base nas informações trocadas. Portanto, esse processo requer uma análise de informações básicas sobre conversação, racionalidade e convenções linguísticas. Em seu trabalho sobre o ato de fala indireto, Searle tenta explicar que um falante pode falar sobre uma coisa, mas significar algo completamente diferente. A julgar pelo trabalho do autor, pode-se concluir que o ouvinte, em qualquer caso, poderá descobrir sobre o que o falante está falando.

Análise de acordo com a teoria de Searle

A fim de generalizar este esboço para uma consulta indireta, Searle propôs um programa para a análise de atos de fala indiretos. Passo 1: Entenda os fatos da conversa. Passo 2: Assuma a colaboração e a relevância em nome dos participantes. Etapa 3: crie informações reais sobre a conversa. Passo 4: Faça um palpite sobre a conversa com base nos passos 1-3. Passo 5: Se os passos 1-4 não fornecem conteúdo lógico, então existem respectivamente duas Forças Ilocucionárias em funcionamento. Passo 6: Suponha que o ouvinte tenha a oportunidade de seguir a sugestão do falante. A pergunta que o orador faz deve ser significativa. Por exemplo, o ouvinte tem a possibilidade de passar um determinado item para o locutor, mas não tem essa oportunidade durante uma conversa telefônica. Passo 7: Tire conclusões dos passos 1-6 sobre possíveis ilocuções primárias Passo 8: Use informações básicas para estabelecer uma ilocução primária

Durante o desenvolvimento da linguagem

Dor (1975) sugeriu que os enunciados das crianças eram a realização de um dos nove atos de fala simples: 1. Marcação 2. Repetição 3. Responder a perguntas 4. Solicitar (ação) 5. Solicitar (resposta) 6. Chamar 7. Parabenizar 8 . Protesto 9 Prática

Mestrado em Ciência da Computação

Modelos de atos de fala computacionais de uma pessoa com um computador foram desenvolvidos. A teoria do ato de fala tem sido usada para modelar a conversa por classificação e recuperação automatizadas. Outra grande influência dos atos de fala foi no trabalho "Acting Conversations", desenvolvido por T. Winograd e F. Flores em seu texto "Computer Perception and Cognition: A New Foundation for Design". Provavelmente, a parte mais importante de sua análise está no diagrama de transição de estado, que é baseado em atos de fala que estão tentando se coordenar (independentemente de ser: humano-humano, humano-computador ou computador-computador). A parte chave desta análise é a afirmação de que um aspecto do domínio social – rastrear o status ilocucionário de um acordo é muito facilmente atribuído a um processo de computador – depende se o computador é capaz de refletir adequadamente a questão real. tem a capacidade útil de modelar o estado da realidade social atual independente de qualquer realidade externa na qual possa ser aplicado reivindicações sociais Este tipo de transação de ato de fala tem aplicações significativas em muitas áreas em que os indivíduos (humanos) tiveram papéis diferentes, por exemplo , um paciente e um médico combinam uma reunião em que o paciente solicita tratamento, em que o médico responde com uma proposta envolvendo tratamento e pacia O TN sente-se muito melhor durante o tratamento de longa duração. Da mesma forma, na obra “Conversas Online” pode-se descrever uma situação em que um observador externo, por exemplo, em um computador, pode rastrear o estado ilocucionário das negociações entre o paciente e o médico, mesmo na ausência de um modelo adequado da doença ou dos procedimentos propostos. O ponto chave é que o diagrama de transição de estado representa as negociações sociais das duas partes envolvidas de uma forma muito mais simples do que qualquer outro modelo, em suma, o sistema de rastreamento de status de Conversas ao Vivo não deve lidar com a modelagem do mundo exterior, mas depender de certas declarações estereotipadas sobre o status do mundo feitas por ambos os lados. Assim, as "conversas ao vivo" podem ser facilmente rastreadas e promovidas pelo dispositivo, com pouca ou nenhuma capacidade de simular circunstâncias do mundo real além das reivindicações de agentes específicos sobre um domínio.

Principais perguntas. A teoria dos atos de fala (TRA) como centro da pragma-linguística. J. Austin e J. Searle são os fundadores da TRA. Parâmetros significativos para a classificação de AR de Searle. Classificação RA, segundo Searle. Classificação de 7 membros da AR. RA direta e indireta. AR convencional indireta e situacional-contextual. O conceito de ato comunicativo. A importância do TRA para a prática do ensino de russo como língua estrangeira.

O falante e seu destinatário, eu e você, encontram sua expressão mais vívida no ato de fala.

A teoria dos atos de fala (Novo em linguística estrangeira... - 1986) foi repetidamente descrita e analisada, por isso nos deteremos apenas em seus pontos principais.

A teoria dos atos de fala (SPA) é o centro da pragmalinguística, tão ampla que brota em uma disciplina independente. O fundador da TRA, o filósofo inglês J. Austin (“A palavra como ação”), e seu seguidor J. Searle (“O que é um ato de fala?”) lançaram as bases para o estudo da “palavra-ação” , um ato de fala, quando o enunciado de um enunciado se torna o cumprimento dessa ou de outra ação (veja a seção sobre enunciado performativo). No âmbito da filosofia linguística, os autores da teoria estudaram a comunicação cotidiana, os objetivos e motivos dos falantes, os resultados práticos e os benefícios obtidos no curso das ações da fala.

Dando continuidade e desenvolvendo as ideias de linguistas e filósofos sobre a natureza ativa da linguagem (W. Humboldt e outros), Austin e Searle encontraram tal abordagem explicativa da atividade humana com a ajuda da linguagem, que aprofundou a compreensão do significado e do significado da linguagem. declarações, principalmente em comunicação direta por contato oral. Assim, um ato de fala é entendido como um enunciado gerado e proferido com um propósito específico e forçado por um motivo específico a realizar uma ação prática ou mental (via de regra, endereçada) com o auxílio de um instrumento como a linguagem/fala: I pedir que você faça isso é uma questão de solicitação;

Eu aconselho você a não fazer isso - uma questão de conselho; Obrigado - uma questão de gratidão, etc.

RA é, segundo TRA, uma formação complexa, composta por três fases, níveis, atos simultâneos. A escolha e organização dos meios linguísticos é realizada na fase de locução (ato locutório). Isso, segundo Searle, é um ato de referência e predicação, expresso na proposição de um enunciado, ou seja, o conteúdo que é fornecido pela semântica das unidades linguísticas que refletem o estado de coisas no mundo.

A fase de ilocução (ato ilocucionário) é o componente mais essencial da AR. Esta é a implementação da intenção comunicativa do falante de fazer algo com a ajuda da fala. O conceito de ilocução como destino, função de um enunciado, está ligado ao conceito de intenção, intenção do falante, seu motivo e objetivo de influenciar o ouvinte com a ajuda da fala. Assim, o enunciado recebe um significado intencional, juntamente com uma função ilocutória. O termo "ilocucionário" é usado em combinações: força ilocucionária, função, propósito. O poder, função de influenciar o destinatário com a ajuda de um enunciado dotado de sentido intencional, é a base dos fundamentos da ação da fala. A relação entre o significado proposicional (locucionário) e o propósito intencional (ilocucionário) de uma declaração é ambígua. Assim, o enunciado eu virei amanhã às sete horas tem na proposição os indicadores semânticos do sujeito da fala como pessoa falante, o predicado - o verbo de movimento no futuro das corujas. dentro. e componentes temporais - um indicador do futuro e um concretizador do tempo. O sentido intencional e a função ilocutória, dependendo da situação comunicativa, podem ser interpretados nesse enunciado como mensagem, promessa, ameaça etc., mas é justamente essa a essência pela qual o locutor faz seu enunciado e o envia ao destinatário. O destinatário, orientando-se na situação, dá ao enunciado, via de regra, a inequívoca com que o remetente contava.

A fase de perlocução (ato perlocucionário) ocorre quando o efeito ilocucionário sobre o destinatário é alcançado e o resultado esperado (ou menos frequentemente inesperado) é obtido. O termo "perlocucionário" é combinado com a palavra "efeito". O efeito perlocucionário é geralmente reconhecido por uma ou outra reação efetiva ou emocional do destinatário Cf. o efeito perlocucionário esperado pelo locutor e explicado por ele a partir do ato de fala “Eu te advirto”: “Leve isso a sério, Pankratov, abrigar um fugitivo ou ajudá-lo pode ter sérias consequências para você. Considere-se avisado” (A. Rybakov). Aqui, juntamente com a compreensão do aviso como uma ameaça, o destinatário pode experimentar um estado emocional adicional de apreensão, medo. Uma vez que a ação de fala do falante está correlacionada com a ação de percepção e compreensão por parte do destinatário, o efeito perlocucionário é, por assim dizer, dado pelo próprio ato de comunicação. No entanto, é difícil prever que tipo de efeito perlocucionário surgirá e se surgirá, e se isso acontecer, então por quais meios linguísticos ele é expresso, pode ser difícil.

Portanto, a afirmação já citada: virei amanhã às sete horas - pode causar um efeito adicional de alegria (comunicação desejada) ou tristeza (novamente, isso o afastará do trabalho, você terá que se sentar à mesa para jantar, etc.), ou susto (ele virá conferir as lições, e repreenderá), etc. Como a pragmalinguística não pode formular regras inequívocas para a emergência e representação linguística de efeitos perlocucionários, elas ainda não são consideradas em detalhes. Mas pode-se dizer com certeza que o efeito perlocucionário planejado pelo falante com alta probabilidade é realizado. Assim, uma demanda, e mais ainda uma ordem, deve ser cumprida, a gratidão ou o pedido de desculpas satisfazem, um apelo faz com que se torne um destinatário e dirige a atenção para o locutor, uma promessa deve ser cumprida, etc. , comunicação entre as pessoas, sua interação de diálogo simplesmente não seria possível. Acima de tudo, a consideração dos efeitos perlocucionários é adequada no ato comunicativo, ou seja, na interação interativa dialógica dos parceiros.

A classificação da AR baseia-se na força ilocutória que o enunciado possui. A primeira classificação pertence ao fundador da TRA J. Austin. Tendo analisado cerca de 1000 verbos no dicionário que podem formar um enunciado-ação do tipo prometo, ordeno, sentencio..., ele identificou cinco classes - RA com base no que o falante faz ao pronunciar o enunciado: 1. Vereditivos - proferir veredictos, sentenças. 2. Exercitivos - o exercício do poder, direitos, influência (compelir, ordenar). 3. Comissões - obrigações, promessas. 4. Comportamento - expressões de comportamento social, etiqueta. 5. Expositivos - unidades de natureza metacomunicativa, indicando o lugar do enunciado no texto - uma disputa, uma conversa. Essa classificação, segundo o próprio Austin, está longe de ser perfeita. Muitos linguistas tentaram classificar a AR. Entre eles estão J. Searl e D. Vanderveken, J. Leach, R. Oman, B. Fraser, Z. Wendler, J. McCauley, D. Wunderlich e muitos outros. Dr. VV Bogdanov oferece uma classificação dicotômica (ver pelo menos Bogdanov - 1990). E ainda, a tipologia de J. Searle, dada em 1976 na obra "Classificação de atos ilocucionários" (Novo em linguística estrangeira... - 1986), parece mais convincente. Searle identificou 12 parâmetros significativos do ponto de vista linguístico, com base nos quais, em sua opinião, é possível fundamentar os princípios de atribuição de declarações a uma ou outra classe de AR: 1. O objetivo do falante neste ato . 2. A direção do ajuste entre as palavras e o mundo (algumas ilocuções são destinadas a fazer as palavras se encaixarem no mundo - Obrigado; outras são destinadas a fazer o mundo se encaixar nas palavras - Por favor, faça isso). 3. Estados mentais expressos (fé, crença, desejo, necessidade, prazer, etc.). 4. Força, vigor do objetivo ilocucionário (pedir e ordenar). 5. Situação e posição dos comungantes (ordem e rezam). 6. A forma como o enunciado se relaciona com o locutor e com o ouvinte (aconselhe - a favor do ouvinte, pergunte - a favor do locutor). 7. Links para o resto do discurso e para o contexto (agora considere..., daqui concluo..., resumir...). 8. O conteúdo proposicional do enunciado em relação à força ilocucionária (prever - sobre o futuro, relatar - é indiferente ao tempo). 9. Atos que são sempre verbais (pedir) e atos que podem ser realizados tanto verbalmente quanto não verbalmente (punir). 10. Atos que exigem ou não para sua implementação instituições extralinguísticas (excomungar, declarar guerra). I. Atos formados por um verbo performativo, e atos sem tal verbo (Vou enganá-lo - se for impossível: estou mentindo para você). 12. Diferenças no estilo de implementação do RA [juramento solene e promessa ordinária; declarar (oficial) e contar (íntimo)].

Com relação a p. E é necessário esclarecer o seguinte. 3. Vendler propôs o conceito de "suicídio ilocucionário", relacionado ao fato de que nem toda ação de fala pode ser expressa por um enunciado com predicado verbal de ato de fala como: Obrigado, vou xingar você e abaixo. (Wendler - 1985). Há uma série de RAs em que o uso de um verbo em uma forma diferente, por assim dizer, mata a força ilocucionária do enunciado. Então, você pode mentir (de qualquer forma), mas não pode cumprir o RA de mentir dizendo que estou mentindo para você. Z. Vendler aponta os verbos que levam ao suicídio ilocucionário: insinuar, declarar infundadamente, incitar, incitar, incitar, induzir, ameaçar, vangloriar-se, gabar-se, insinuar, mentir, repreender, difamar, resmungar, encontrar falhas, ridicularizar, zombar, aguilhoar, bajular. A lista pode ser significativamente expandida. Isso é implorar, gemer, implorar, forçar, coagir, e muitos outros, muitos. O Dr. Vendler observa com razão que os enunciados do ato de fala com os predicados enumerados (eu te lisonjeio, eu te censuro) contêm um “fator subversivo”: o segredo se torna claro. No entanto, nossa comunicação está repleta de ações de fala de natureza desfavorável, mas as formas de expressar esses significados são diferentes (ver seção correspondente), não se “encaixam”, via de regra, em um enunciado.

Em um trabalho posterior "Conceitos básicos do cálculo dos atos de fala", realizado em conjunto com D. Vanderveken (Novo em linguística estrangeira ... - 1986), Searle e seu co-autor identificam sete características básicas de RA: 1. Ilocucionário propósito.

2. Uma forma de atingir o objetivo ilocucionário (pedir e implorar).

3. Intensidade do propósito ilocucionário (ordenar e aconselhar).

4. Condições de conteúdo proposicional (previsão refere-se ao futuro). 5. Pré-condições (a promessa é precedida pela confiança na capacidade de cumpri-la). 6. Condições de sinceridade. 7. Intensidade das condições de sinceridade (promessa solene e ordinária).

Voltemos às classificações. A tipologia RA, de propriedade de J. Searle, inclui as seguintes classes: 1. Representantes - mensagens, declarações sobre um determinado estado de coisas (digo que o exame não é difícil). 2. Diretrizes - o desejo do falante de encorajar o ouvinte a fazer algo (peço que você se mova). 3. Comissões - promessas, obrigações (eu prometo a você fazer isso). 4. Expressivos - expressões do estado mental do falante, comportamento de etiqueta em relação ao ouvinte (obrigado). 5. Declarativas - declarações, anúncios, nomeações que alteram o estado das coisas no mundo e são bem sucedidas se o orador for dotado do direito social de fazer tais declarações (declaro aberta a reunião - pelo presidente da reunião). Essas cinco classes de RA também não cobrem todos os tipos de declarações, cujo enunciado é a implementação do caso; portanto, inúmeras tentativas continuam para esclarecer as classificações existentes e criar novas (ver Zabavnikov - 1984, Doroshenko - 1986, Belyaeva - 1987, Bogdanov - 1990, Pisarek - 1995 e muitos outros). As próprias classes de RA podem ser contadas por diferentes pesquisadores de 5 a 18. Parece que o ponto é que os pesquisadores procedem de diferentes graus de abstração ao distinguir um ou outro grupo de ações de fala. De fato, mensagens representativas como RA podem ser afirmações e negações (afirmo que é assim; nego que seja assim), chamando a atenção (chamo a sua atenção ...), notificação ( notifico ...) , relatando (eu relato...), informando (eu informo...), e muitos outros. etc. Diretrizes - os motivos podem ser pedidos (eu te peço...) e ordens (eu ordeno...), conselhos (eu te aconselho...) e convites (eu te convido) e muitos outros. etc. Comissivos - obrigações podem ser promessas (eu prometo a você ...), juramentos (eu juro ...), juramentos, etc. Marcas de rótulo podem ser cumprimentos (Saudações), parabéns (Parabéns pelo feriado), desculpas desculpe, desculpe-me), condolências (eu simpatizo com você) e muito mais. etc. Declarativos - anúncios representam nomes (eu chamo o bebê Mary), frases (eu sentencio ...), compromissos (eu nomeio você como chefe) e muito mais. outros

Atrativo é a classificação de verbos performativos (não RA, mas verbos!) na obra de Yu. D. Apresyan “Performativos em Gramática e Dicionário”. Ele distingue 15 classes de tais verbos: 1. Mensagens, declarações. 2. Confissões. 3. Promessas. 4. Solicitações. 5. Sugestões e conselhos. 6. Avisos e previsões. 7. Requisitos e pedidos. 8. Proibições e permissões. 9. Consentimento e objeções. 10. Aprovações. 11. Convicções. 12. Perdão. 13. Rituais de fala. 14. Atos socializados de transferência, cancelamento, recusa, etc. 15. Nomes e nomeações. Para todos esses grupos, Apresyan lista apenas os verbos que permitem o uso performativo direto (informo, confesso, prometo etc.).

Coloca-se a questão sobre a nomenclatura das ações de fala e a nomenclatura daquelas intenções de fala que servem como força motivadora para a produção de um ato de fala e formam os significados dos enunciados do ato de fala (não apenas na forma performativa direta). Tentando criar

a lista de nomeações de intenções de fala no idioma russo foi realizada na dissertação de E. P. Savelyeva (Savelyeva - 1991). Ressaltamos que estamos falando do aspecto nominativo de nomear (com o auxílio de um verbo ou de um substantivo verbal) uma intenção de fala (pedir, um pedido), que em uma unidade comunicativa - um enunciado de ato de fala - assume sua forma e força ilocucionária (Por favor...) e muitas formas de expressão em diferentes enunciados.

Na comunicação real, tudo é muito mais complicado do que nos exemplos dados: um enunciado pode ter várias funções ilocucionárias, a definição de força ilocutória pode ser difícil de confundir o significado intencional, etc. Cf. a fala da avó, dirigida ao neto que chegava: - Olha, que onda - alto e lindo! Bastaria a mente, senão você tem amigos, sua mãe escreve, alguns não são assim (gravação da fala oral). As falas refletem indiretamente diversas intenções e emoções do falante: aprovação, admiração, desejo, condenação, medo. A fonte da informação também é indicada (escreve a mãe). Assim, aqui está uma série de atos de fala: eu me alegro e admiro você; Desejo que você se comporte razoavelmente; Eu confio nas informações de sua mãe sobre seus amigos; Eu os condeno; Temo que você siga o comportamento de seus amigos. Se nos voltarmos para as gravações da fala coloquial, perceber-se-á que o plano intencional nos depoimentos se entrelaça com o emocional, bem como com o avaliativo, o que muitas vezes dificulta o trabalho de classificação. Mas, apesar disso, é necessária uma classificação de referência. Vamos fazer algumas observações sobre a classificação de Searle acima. Em nossa opinião, aqueles pesquisadores que separam questões rogativas de ARs diretivos em uma classe separada estão certos. De fato, apesar de a pergunta ser a motivação do destinatário para dar uma resposta, informação, ainda existem aqueles componentes semânticos na pergunta que estão ausentes em uma motivação típica. Para que surja uma pergunta, o campo mental do falante deve ter as seguintes pré-condições: a) não sei (caso contrário a pergunta não poderia ter surgido); b) Eu quero saber (caso contrário, a pergunta também não surgirá); c) Eu encorajo você a me dar conhecimento. Somente esta terceira condição faz perguntas relacionadas aos motivos. A propósito, a multiplicidade de tipos de perguntas e formas de expressá-las também fala a favor do isolamento de uma classe separada de RA interrogativas - rogativas. Além disso, em nossa opinião, é aconselhável deixar na classe dos expressivos (comportamentais, segundo Austin) a expressão expressiva real das emoções, avaliações, relacionamentos. Acima de tudo, declarações interjetivas são necessárias para tal expressão de ato de fala (Blokhina - 1990): Mas e quanto!, Claro!, Bem, bem! e muitos outros. outros; além de enunciados com componente pronominal: O que há (inteligente)!, Onde está (consegui um emprego)!, O que (dizer)!; interpretação negativa da afirmação: preciso muito de você, preciso do seu frango; transposição de etiqueta zk (akov: Não, obrigado! , Bem, você teve problemas, parabéns!, Olá, como posso lidar com isso?! e muitos outros. etc. Quanto às expressões de etiqueta social (veja a seção sobre etiqueta de fala), elas estão conectadas

não tanto com emoções e avaliações, mas com regras de comportamento de fala socialmente definidas e são projetadas para estabelecer e manter contato social e de fala de interlocutores, portanto, é aconselhável considerá-los como uma classe separada de RAs de etiqueta - expressões de etiqueta, contatos, sociativos. Aliás, ao realizar um ritual de etiqueta de saudação ou congratulações, etc., o orador pode não sentir nenhuma emoção ou vivenciar o oposto do indicado na afirmação: Fico feliz em vê-lo; Obrigado do fundo do meu coração; Eu simpatizo muito com você - e muito mais. etc. A classe de etiqueta RA (contatos) remove a questão de destacar o endereçamento vocativo em uma classe separada de RA (D. Wunderlich, G. G. Pocheptsov, L. P. Chakhoyan), uma vez que o vocativo é um representante proeminente da etiqueta meios de estabelecer e manter contato e serve como indicador das relações sociais e de etiqueta dos comunicantes (ver seção correspondente).

Em conexão com o que foi dito, estabeleceremos sete classes de AR como o mínimo generalizado em que podemos confiar. Quanto às classificações mais detalhadas, em nossa opinião, elas passam para um nível mais baixo de abstração e dividem e concretizam uma classe maior. (Veja abaixo para uma discussão mais detalhada da classe de RAs diretivas deste ponto de vista.) Assim, contamos com a seguinte taxonomia da divisão primária de RAs: 1. Representantes - mensagens. 2. Comissões - obrigações. 3. Diretivas - motivos. 4. Rogativas - perguntas. 5. Declarativos - declarações (declarações). 6. Expressivos - expressões de emoções. 7. Contatos - expressões de etiqueta de fala.

A comunicação dos comunicantes, o que é óbvio, está no quadro das prescrições e regulamentações sociais, portanto, as consequências sociais do uso de determinados ARs também estão no campo de visão dos pesquisadores. De acordo com o papel que um ou outro RA desempenha nas interações sociais e comunicativas dos parceiros, J. Leach (ver Princípios da Pragmática) destacou 4 grupos: 1. RA concorrente - o objetivo ilocucionário do falante compete com o social etc.) . 2. RAs festivos - o objetivo ilocucionário do falante coincide com os objetivos sociais (gratidão, parabéns, etc.). 3. AR cooperante - o objetivo ilocucionário do falante é indiferente ao objetivo social (mensagens, instruções, etc.). 4. Conflict RA - o objetivo ilocucionário do falante em conflito com os objetivos sociais (ameaças, acusações, etc.).

Cabe agora tocar na questão dos RA diretos e indiretos (Searle - 1986). A RA direta é a produção e o enunciado de tal enunciado, no qual sua força ilocutória/significado intencional é expressa de forma inequívoca: Obrigado por sua ajuda - no enunciado, sua forma e significado estão de acordo. No entanto, muitas vezes (e mesmo muitas vezes) no enunciado, contra o pano de fundo de uma força ilocucionária explícita (por exemplo, uma mensagem), outra também aparece, ou seja, há mais conteúdo no RA do que sua estrutura superficial transmite, e o ouvinte deve adivinhar sobre isso. Assim, o RA da mensagem Você está atrasado contém uma censura e, de fato, é feita por uma censura; RA, enquadrado como uma pergunta, é essencialmente um pedido: - Você poderia se mudar? Muitos RAs que não podem obter um enunciado direto (também devido ao "suicídio ilocucionário") são realizados indiretamente: - Que preguiçoso você é - reprovação e abuso (se impossível: eu te censuro, eu te repreendo). Muitas mensagens, que obviamente carregam funções ilocucionárias adicionais. No caso de atos de fala impróprios, trata-se da ocultação de um “fator subversivo”, no caso de alguns motivos (ver formas de expressar um pedido), é dar mais cortesia ao conhecimento das capacidades do destinatário com a ajuda de uma pergunta. O locutor, utilizando a RA indireta, conta, conforme mencionado, com a compreensão do ouvinte, associada à confiança em conhecimentos prévios, pressupostos, bem como em convenções - contrato não escrito, estabelecimentos adotados em determinada comunidade. Assim, o uso usual de perguntas em vez de impulsos (especialmente pedidos) tornou convencionais tais ARs indiretos: Você não consegue se mexer?; É difícil para você mudar para outra cadeira? e muitos outros. outros

O significado da afirmação está intimamente relacionado com a situacionalidade. qua pergunta do professor no início da aula: - Alguém vai tirar o relógio? A pressuposição está aqui: esqueci o relógio, não relógio. Prompts de conhecimento prévio: a palestra começa e termina em um determinado horário. Implicações: como o professor tem que controlar o tempo, ele precisa de um relógio. Portanto, a pergunta é percebida pelo público como um pedido de relógio. Claramente, a pergunta é: Alguém vai tirar o relógio? - por parte de um dos passageiros do ônibus, isso levará a uma falha de comunicação, mal-entendido ou será entendido como um roubo “educado”.

Separando as AR indiretas das diretas, é necessário mencionar não apenas as indiretas convencionais, mas também as indiretas contextuais-situacionais. A questão é que os convencionais são reconhecidos em seu significado intencional/força ilocutória em um único enunciado, isolado do contexto, embora determinado situacionalmente. Então, no metrô o ditado não é difícil para você passar? será inequivocamente percebido como o AR de um pedido, não de uma pergunta: em resposta, ninguém falará sobre suas dificuldades, mas realizará a ação física que é solicitada, acompanhando-a ou não com fala, ou se recusará a realizar, acompanhando a recusa com ações de fala de desculpas, argumentação, arrependimentos, etc. Em nossa opinião, deve-se distinguir declarações de tais RAs que, de forma isolada do contexto, não são reconhecidas pelos falantes nativos do lado do significado intencional para o qual o RA foi produzido. Assim, uma mensagem separada Estou com dor de garganta não contém a intenção de recusa, embora possa adquirir tal significado no âmbito de um ato comunicativo, interação, interação de diálogo com um parceiro: - Vamos tomar sorvete. - Minha garganta dói - recusa em forma de argumentação com implicações Não posso tomar sorvete porque minha garganta dói. Existem muitas mensagens que carregam significados intencionais adicionais em nossa comunicação. Além disso, usamos a AR direta com muito menos frequência do que a indireta, convencional e contextual-situacional, especialmente quando é necessário mostrar maior polidez, esconder a indecência de uma ação de fala, dar uma dica, ironia, usar manipulações de fala e muitos outros . outros

Os pesquisadores consideram o silêncio significativo como AR especial. qua O fim do drama "Boris Godunov" de A. S. Pushkin: "O povo ficou em silêncio". De fato, não é incomum ficar em silêncio - é a ausência de uma declaração para expressar sua opinião, atitude, avaliação de um evento. No entanto, em nossa opinião, é difícil falar de uma AR unificada do silêncio, pois por trás dessa ação (inação) se esconde uma variedade de significados intencionais e emocionais. qua silêncio como recusa, silêncio como sinal de consentimento, silêncio como ignorância, ressentimento, reprovação, insatisfação e tantos outros. etc. Ao mesmo tempo, como regra, o silêncio significativo é acompanhado por meios de comunicação não verbais: expressões faciais, expressão ocular, gestos (consulte a seção relevante). Aparentemente, é aconselhável considerar o silêncio significativo como uma das formas não verbais de expressar significado intencional, que está intimamente relacionado a uma situação específica de comunicação.

Comparar: "- Gorynych, você não pode fazer isso, - Ivan sorriu, - você não pode apagar palavras de uma música.

Gorynych olhou silenciosamente para Ivan; novamente esse silêncio ruim reinou"(V. Shukshin).

Outro exemplo:

"Vamos embora, Pedro! Que piada, aqui para fumar. No extremo, veremos o país do sul.

Zvorychny ficou em silêncio, pensando em sua família. E a mulher de Pukhov morreu, e ele foi atraído para os confins do mundo.

- Pense, Petruha! Na verdade, o que é um exército sem serralheiros.

Zvorychny ficou em silêncio novamente, sentindo pena de sua esposa Aksinya e de seu filho.

Vamos, Petruha! - exortou Pukhov. - Veremos os horizontes das montanhas"(A. Platonov).

Como você pode ver, as réplicas de RA de persuasão vêm de um dos comunicantes, o segundo participa do “diálogo” em silêncio. O autor explica o componente significativo da AR do silêncio em seus comentários: ele pensou em sua família; sentiu pena de sua esposa Aksinya e filho (ver Krestinsky - 1990).

O ato/ação de fala, via de regra, é direcionado ao destinatário, a força ilocutória influente e o efeito perlocucionário são calculados no destinatário, uma resposta é esperada do destinatário. A esse respeito, T. van Dijk (van Dijk - 1978) argumentou que RA é apenas uma unidade de comunicação, enquanto a verdadeira unidade de comunicação é um ato comunicativo (KA). De acordo com van Dyck, CA consiste em a) RA, ou ato do falante, b) um ato auditivo, ou ato do ouvinte, c) uma situação comunicativa, incluindo as características do falante e do ouvinte, seu relacionamento, eventos acompanhantes, etc. E ainda, de acordo com o exposto, consideramos a unidade mínima de comunicação como sendo um RA endereçado separado, via de regra, incluído na interação - a interação dialógica dos parceiros, que pode ser considerada um ato comunicativo genuíno.

Apesar das deficiências da teoria dos atos de fala e das críticas a essa teoria (essas teorias) (ver Frank - 1986), a atribuição da AR como objeto da pragmalinguística tem desempenhado um papel de destaque no paradigma científico moderno (ver Demyankov - 1986, bem como numerosas publicações e dissertações subsequentes).

Na prática do ensino de línguas estrangeiras, o russo como língua estrangeira com base em uma metodologia comunicativa, contar com a RA pode levar à otimização do aprendizado do aluno e ainda motivar o estudo da língua como ferramenta de comunicação, tanto na forma oral quanto ao ler ficção, uma vez que as intenções comunicativas de quem se comunica são intencionais, as mensagens, a escolha da maneira ideal de expressar as intenções (veja abaixo) estão entre as necessidades comunicativas urgentes dos aprendizes de línguas. A questão da seleção de AR e as formas de sua apresentação é decidida em função das tarefas metodológicas específicas: a preparação dos alunos, o estágio de ensino, especialização, etc., etc. Cf. obras relevantes: M. N. Vyatutnev. A teoria do livro didático de russo como língua estrangeira (fundamentos metodológicos). - M., 1984; A. R. Arutyunov. Curso intensivo comunicativo de russo como língua estrangeira para um determinado contingente de alunos (guia metodológico). - M., 1989; A. R. Arutyunov, P. G. Chebotarev, N. B. Muzrukov. Tarefas de jogo nas aulas de russo: um livro para o professor. - M., 1984 - e muitos outros. etc., incluindo pesquisa de dissertação sobre a metodologia de ensino de russo como língua estrangeira.

1.O que se entende por ato de fala (RA)?

2. Em que fases (níveis, atos) consiste a AR?

3. Como caracterizar a força/função ilocucionária do enunciado?

4. Qual é a relação entre ilocução e intenção?

5. Liste os 12 parâmetros identificados por J. Searle para a classificação da AR.

6. Cite 5 classes de AR, de acordo com Searle.

8. Descrever os conceitos de "ato de fala direto e indireto".

9. O que está incluído no conceito de ato comunicativo?

EXEMPLOS PARA ANÁLISE

Selecionar atos de fala nos textos do enunciado, suas principais funções ilocucionárias e significados intencionais. Nomeie RA de acordo com esses sinais. Descreva a AR como direta e indireta.

1) “- Não compartilho seus pensamentos! E ouça-me, se de agora em diante você disser uma só palavra, falar com alguém, cuidado comigo! Repito: cuidado” (M. Bulgakov).

2) “- Exijo um protocolo! - Ostap gritou com pathos ”(I. Ilf, E. Petrov).

3) “- Eu ordeno que você mantenha tudo isso na mais estrita confidencialidade” (M. Bulgakov).

4) “- Não há Ninka aqui. Não está claro. Eles ficam por aqui à noite.

Ateou fogo em você? Yegor pensou em voz alta e sacudiu os fósforos no bolso. - MAS?" (V. Shukshin).

5) “Não sou safado, não toco em ninguém, estou arrumando o primus”, disse o gato, franzindo o cenho hostil, “e também considero um dever avisar que o gato é um animal antigo e inviolável ” (M. Bulgakov).

6) “Ele: Sim, sinto muito por você, mas como posso ajudar? Você me diz que eu vou fazer tudo. Você quer que eu comece a colocar papel de parede agora? Quer que eu limpe o chão da cozinha?

Ela: ... Não é preciso nada. Sentar-se. Você só está arrependido. Sente-se ao meu lado. Silenciosamente ... "(L. Timofeev).

7) “- Confesso, enterrar pessoas como Belikov é um grande prazer” (A. Chekhov).

8) (A garota do pátio não correu imediatamente ao chamado da condessa).

“O que você é, querida. Você não quer servir, quer? Então eu vou encontrar um lugar para você ”(L. Tolstoy).

LITERATURA

1. Novidade em linguística estrangeira. Edição XVII. Teoria dos atos de fala. - M., 1986.

2. Bogdanov VV Comunicação de voz. - L., 1990.

3. Novidade em linguística estrangeira. Edição XVIII. Análise lógica da linguagem natural. - M., 1986.

4. Vendler 3. Suicídio ilocucionário // Novo em linguística estrangeira. Edição XVI. Pragmática Linguística. - M., 1985.

5. Zabavnikov B. N. Sobre o problema de estruturar um ato de fala / ação de fala // Questions of Linguistics, 1984, No. 6.

6. Doroshenko A. V. Atos de fala de incentivo e sua interpretação no texto. Diss... cand. filol. Ciências. - M „1986.

7. Belyaeva E. I. Modalidade em vários tipos de atos de fala // Philological Sciences, 1987, No. 3.

8. Pisarek L. Ações de fala e sua implementação em russo em comparação com polonês (expressivos). - Wroclaw, 1995.

9. Apresyan Yu. D. Performativos em gramática e vocabulário // Anais da Academia de Ciências da URSS, série L e Ya, vol. 45, nº 3, 1986.

10. Savelyeva E. P. Nomeações de intenções de fala no idioma russo e sua interpretação semântico-pragmática. Diss... cand. filol. Ciências. - M., 1991.

I. Blokhina Ya. L. Propriedades tipológicas e significados comunicativos de declarações interjetivas. Diss... cand. filol. Ciências. - M., 1990.

12. Searl J. R. Atos de fala indiretos // Novo em linguística estrangeira. Edição XVII. Teoria dos atos de fala. - M., 1986.

13. Van Dyck T. Questões de pragmática do texto // Novo em linguística estrangeira. Questão VIII. Linguística do texto. - M., 1978.

14. Frank D. Sete pecados da pragmática... // Novo em linguística estrangeira. Edição XVII. Teoria dos atos de fala. - M., 1986.

15. Demyankov V. 3. - "Teoria dos atos de fala" no contexto da literatura linguística estrangeira moderna (revisão de tendências) // Novo em linguística estrangeira. Edição XVII. Teoria dos atos de fala. - M., 1986.

16. Krestinsky S. V. Interpretação de atos de silêncio no discurso // Linguagem, discurso, personalidade. - Tver, 1990.

Sendo um ato de fala um tipo de ação, sua análise utiliza essencialmente as mesmas categorias que são necessárias para caracterizar e avaliar qualquer ação: sujeito, objetivo, método, ferramenta, meio, resultado, condições, sucesso etc. O sujeito do ato de fala, o locutor, faz um enunciado, via de regra, destinado à percepção dele pelo destinatário, o ouvinte. O enunciado atua tanto como produto de um ato de fala quanto como ferramenta para atingir um objetivo específico. Dependendo das circunstâncias ou condições em que um ato de fala ocorre, ele pode atingir seu objetivo e, portanto, ser bem-sucedido ou não. Para ser bem sucedido, um ato de fala deve pelo menos ser apropriado. Caso contrário, o falante enfrentará uma falha comunicativa, ou uma falha comunicativa.

As condições que devem ser atendidas para que um ato de fala seja reconhecido como apropriado são chamadas de condições para o sucesso de um ato de fala. Por exemplo, se uma mãe diz ao filho: Sente-se para as aulas!, então ela realiza um ato de fala, cujo objetivo é induzir o destinatário a realizar a ação indicada na declaração usada para atingir esse objetivo. Se as lições ainda não foram feitas, se o filho é capaz de fazê-las e se esse não é um dever que ele geralmente realiza sem lembretes, esse ato de fala é reconhecido como apropriado e, nesse sentido comunicativo, bem-sucedido. Se pelo menos uma das condições acima não for atendida (as aulas já foram feitas, ou o filho está na cama com febre alta, ou ele mesmo, como de costume, ia se sentar para as aulas), a adequação do o ato de fala da mãe pode ser questionado, e por causa disso ele pode ser uma falha de comunicação. Mas mesmo que estejam reunidas todas as condições que asseguram a relevância do ato de fala, o resultado a que ele conduzirá pode ou não corresponder ao objetivo estabelecido pelo locutor. Assim, em nosso exemplo, o resultado do ato de fala da mãe pode ser tanto o consentimento do filho em realizar a ação indicada, quanto a recusa em realizá-la. Ao mesmo tempo, a recusa pode ser motivada (por exemplo, pelo desejo de assistir ao seu programa de TV favorito ou pelo fato de não haver aulas) ou desmotivada.

Assim, o ato de fala é um fenômeno bastante complicado. A teoria dos atos de fala distingue três níveis, ou aspectos da análise de um ato de fala. Primeiro, um ato de fala pode ser visto como realmente dizendo algo. Considerado nesse aspecto, o ato de fala atua como um ato locucionário (do latim locução"Falando"). O ato locucionário, por sua vez, é uma estrutura complexa, pois inclui tanto a pronúncia dos sons (o ato da fonação), quanto o uso das palavras, e sua ligação de acordo com as regras gramaticais, e a designação de determinados objetos com sua ajuda (o ato de referência) e atribuir certas propriedades e relações a esses objetos (o ato de predicação). A linguística há muito se dedica ao estudo do aspecto locutório do ato de fala. Considerando os enunciados independentemente da situação comunicativa em que foram usados, a fonética descrevia seu lado sonoro, a lexicologia - seu vocabulário, sua sintaxe - as regras para conectar palavras em uma frase, a semântica deu uma interpretação a essa frase, reduzindo-a ao objetivo, ou seja, desprovido de valor de verdade, o conteúdo do juízo expresso pela sentença, ou seja, ao conteúdo proposicional, ou proposição, expresso com o auxílio da sentença.

No entanto, uma pessoa, via de regra, não fala por causa do processo de falar: não para desfrutar os sons de sua própria voz, não para formar uma frase com palavras, e nem mesmo para mencionar alguns objetos na frase e atribuí-los a certas propriedades, refletindo assim algum estado de coisas no mundo. No processo de falar (em latim em locução) uma pessoa realiza simultaneamente alguma ação que tem algum propósito extralinguístico: pergunta ou responde, informa, assegura ou adverte, designa alguém a alguém, critica alguém por algo, etc. Um ato de fala, considerado do ponto de vista de sua finalidade extralinguística, atua como um ato ilocucionário. Integral, ou seja uma característica generalizada e integral de um enunciado como meio de realizar um ato ilocucionário é chamada de função ilocutória, ou poder ilocucionário do enunciado.

Dissecando o conteúdo do enunciado no nível ilocucionário da análise do ato de fala, distinguem-se neste conteúdo dois componentes principais: a função ilocutória (F) e a proposição (P), geralmente representando-a como uma fórmula F(P) . Assim, o conteúdo do enunciado no exemplo considerado acima é decomposto na parte proposicional "você se senta para as aulas" (com a afirmatividade removida, ou seja, sem a avaliação da verdade) e a função ilocucionária "indução". Pergunta expressa com uma frase Você se senta para as aulas?, tem o mesmo conteúdo proposicional, mas uma função ilocucionária diferente - a função de uma pergunta; o significado da afirmação Eu prometo sentar para as aulas em uma situação típica, seu uso consiste na proposição "vou sentar para as aulas" e na função ilocucionária "promessa"; o significado da afirmação Ele promete sentar-se para as aulas em uma situação típica, seu uso consiste na proposição "ele promete sentar para as aulas" e na função ilocucionária "mensagem".

Finalmente, através da fala (em latim por locução) uma pessoa alcança certos resultados fazendo certas mudanças na realidade ao seu redor, em particular e sobretudo na mente de seu interlocutor, e o resultado resultante de uma ação de fala pode ou não corresponder ao objetivo não-fala para o qual ela foi pretendido pelo orador. O ato de fala, considerado no aspecto de suas consequências reais, atua como um ato perlocucionário. Assim, em nosso exemplo, o depoimento da mãe poderia, por exemplo, distrair o filho de um jogo de computador e por isso causar-lhe insatisfação ou surpreendê-lo (se a mãe já havia verificado as lições que ele aprendeu, mas conseguiu esquecê-lo por distração), ou de alguma outra forma afetar sua psique. O ato perlocucionário e o conceito correspondente do efeito perlocucionário é aquele aspecto da atividade da fala em que a retórica tem se engajado há muito tempo, estudando as maneiras ideais de influenciar a fala sobre os pensamentos e sentimentos do público.

Assim, a principal novidade do esquema de três níveis de análise da ação da fala descrito acima, proposto pelo filósofo e lógico inglês J. Austin, é o conceito de ato ilocucionário e o conceito semântico correspondente de função ilocutória (força), pois refletem tais aspectos do ato de fala e do conteúdo do enunciado que não receberam uma descrição adequada nem na linguística tradicional nem na retórica clássica. Naturalmente, é esse aspecto do ato de fala que recebe a atenção principal na teoria dos atos de fala.

J. Austin, que lançou as bases da teoria dos atos de fala em suas palestras da segunda metade da década de 1950 (elas foram publicadas postumamente na forma de livro Como fazer coisas com palavras em 1962, russo. por. saiu em 1986 sob o título Palavra como ação na 17ª edição da publicação Novidade em linguística estrangeira), não deu uma definição precisa ao conceito de ato ilocucionário. Ele apenas deu exemplos característicos de tais atos - pergunta, resposta, informação, garantia, advertência, nomeação, crítica, etc., observando que cada idioma tem sua própria nomenclatura de tais ações. Mais tarde, na teoria dos atos de fala, foram revelados os traços distintivos do ato ilocucionário: ele difere do ato locutório pela intencionalidade, ou seja, conexão com um objetivo específico, intenção, e se opõe a um ato perlocucionário com base na convencionalidade, ou seja, pela presença de certas regras, a ação de acordo com a qual garante automaticamente a implementação bem-sucedida desse ato ilocucionário pelo falante. Algumas dessas regras são as regras da linguagem: nas línguas do mundo existem meios formais especiais que indicam direta ou indiretamente a função ilocucionária de um ato de fala.

Em primeiro lugar, há uma classe especial de sentenças que expressa diretamente a função ilocucionária do enunciado que é produzido com sua ajuda. São as chamadas sentenças performativas. A base da estrutura léxico-semântica dessas frases é o chamado verbo ilocucionário, ou seja, um verbo pertencente a uma subclasse de verbos falantes e contendo componentes em seu significado lexical, indicando o propósito de falar e certas condições para a implementação de uma ação de fala, por exemplo perguntar, felicitar, assegurar, promessa etc. No entanto, a presença de um verbo ilocucionário não é condição suficiente para que uma sentença seja performativa. Para isso, também é necessário que o verbo ilocucionário seja utilizado não para descrever determinada situação, mas para esclarecer qual ato de fala o falante realiza ao usar essa frase. Em outras palavras, o verbo ilocucionário deve ser usado performativamente (e não descritivamente).

A especificidade semântica de uma sentença performativa, sua diferença de uma sentença declarativa comum, é que uma sentença declarativa ordinária é usada para representar um certo estado de coisas, ou seja, com o propósito de descrever, relatar, afirmar, etc., e a sentença performativa não serve para descrever a ação que o falante realiza, mas para explicar que tipo de ação ele realiza. O referente de uma sentença declarativa ordinária, por exemplo eu desenho você, é alguma situação que existe independentemente do ato de fala, e o referente da sentença performativa eu te saúdo em seu uso normal é o próprio ato de fala de seu uso. Em suma, um enunciado performativo tem a propriedade de autorreferencialidade. Uma sentença declarativa ordinária, quando usada, torna-se uma afirmação que pode ser avaliada como verdadeira ou falsa, enquanto sentenças performativas no contexto típico de seu uso não podem ser aplicadas a esse tipo de avaliação. Assim, podemos dizer que a proposta eu desenho você será, dependendo do estado real das coisas no mundo do discurso, verdadeiro ou falso (cf. reações possíveis - Sim isso é verdade ou Não, não é: você não desenha, apenas desenha com um lápis no papel / você não me desenha nada), mas não podemos dizer o mesmo sobre a frase eu te saúdo. No caso normal de usar tal frase, a questão da verdade ou falsidade das palavras do falante não surge. A afirmação correspondente só pode ser avaliada como apropriada ou inadequada, mas não como verdadeira ou falsa. Nesse sentido, fala-se também da autoverificação de sentenças performativas, ou seja, sua verdade em virtude do próprio fato de seu uso.

A forma clássica de uma sentença performativa tem um sujeito expresso pelo pronome pessoal da primeira pessoa do singular, e um predicado concordado com ele na forma do modo indicativo do tempo presente da voz ativa. Por exemplo, ( EU)Eu prometo que você vai melhorar. No entanto, Austin apontou que o uso performativo não é privilégio exclusivo do modelo de sentença com o verbo-predicado na forma nomeada. Para o idioma russo, o seguinte formulário pode ser adicionado ao formulário acima, que difere dele em qualquer uma das categorias gramaticais incluídas em sua descrição: (1) uma pessoa pode ser não apenas a primeira, mas também a terceira, por exemplo , no texto de uma mensagem oficial, o verbo está na terceira pessoa obrigada usado performativamente: Embaixador Extraordinário e Multipotente Federação Russa e M.P. Ivanov obrigado pelo convite…; (2) o número pode ser plural; (3) o tempo pode ser futuro Deixe-me lembrá-lovocê que o período de assinatura termina amanhã; (4) penhor pode ser passivo Você é nomeado como meu vice; (5) o humor pode ser subjuntivo Eu aconselharia você a ficar. Além disso, para o uso performativo de um verbo, nem é necessário que seja o vértice sintático (predicado) da frase, cf.: Eu gostaria de agradeça defendia palavras bonitas. Apresso-me a parabenizá-lo pelo nascimento de seu filho etc.

Nas duas propriedades de um ato ilocucionário - intencionalidade e convencionalidade - reside a contradição inerente a um ato de fala entre dois momentos indissociavelmente ligados a ele: subjetivo (o objetivo do falante) e objetivo (independente do falante, formas de garantir o reconhecimento de esse objetivo pelo ouvinte).

Assim, a principal característica de um ato ilocucionário é sua finalidade. Isso não significa nenhum objetivo, para o qual realizamos um ato de fala, mas apenas aquele que, de acordo com nossa intenção, deve ser reconhecido pelo destinatário. Somente tal objetivo, aberto ao reconhecimento, é chamado de ilocucionário e, em princípio, pode não coincidir com o verdadeiro objetivo do falante. Então, querendo enviar um convidado irritante e sabendo que ele está em desacordo com NN e é improvável que queira conhecê-lo, o anfitrião pode dizer: Ontem liguei para o NN e disse que ele viria hoje por volta das nove. O verdadeiro objetivo do falante - induzir o ouvinte a sair - não pode ser considerado como o objetivo ilocucionário de seu ato de fala, porque está oculto e não é de todo necessário (e em alguns casos indesejável) que o destinatário o reconheça a fim de alcançá-lo. O propósito ilocucionário do ato de fala neste caso será o de fornecer ao destinatário alguma informação. Este objetivo, e neste caso apenas ele, apresenta-se abertamente para ser identificado como tal. Portanto, esse ato de fala no nível ilocucionário de análise será considerado uma mensagem, não um impulso.

propósito (por exemplo, para uma mensagem - para refletir o estado das coisas no mundo, para uma ordem - para induzir o destinatário a agir, para uma promessa - para assumir um compromisso, para parabéns - para expressar uma certa emoção do falante );

a direção da correspondência entre o enunciado e a realidade (por exemplo, no caso de uma mensagem, o enunciado é alinhado com a realidade, no caso de uma ordem, ao contrário, a realidade deve ser alinhada com o enunciado );

o estado interno do falante (por exemplo, ao afirmar, ele tem uma opinião adequada, ao prometer, intenções, ao pedir, desejos, ao agradecer, sentimento de gratidão);

características do conteúdo proposicional de um ato de fala (por exemplo, em uma previsão, o conteúdo de uma proposição refere-se ao tempo futuro, e em um relato, ao presente ou passado; em uma promessa, o sujeito da proposição é o locutor e, no pedido, o ouvinte);

a vinculação de um ato de fala com instituições ou instituições extralinguísticas (por exemplo, o ato de fala de nomear alguém como seu substituto, geralmente elaborado em forma de documento, implica a existência de alguma organização dentro da qual o locutor deve ser dotado de poderes, parte dos quais ele, com a ajuda deste ato de fala, dá a outro membro desta organização, compare com objetivos semelhantes, mas institucionalmente não regulamentados casos em que pedimos a alguém para nos substituir - para atuar como nosso "deputado" - em algum papel não oficial: visitar nosso parente no hospital em vez de nós, ir em vez de nós a uma reunião de pais na escola, etc.)

Diante desses parâmetros, todo o conjunto de atos ilocucionários foi dividido por Searle em cinco classes principais.

Os representantes, orientados da realidade para o enunciado, visam refletir o estado das coisas no mundo, pressupõem que o orador tenha uma opinião adequada, e seu conteúdo proposicional não seja limitado de forma alguma. Exemplos representativos: mensagem (cf. Exame de química agendado para 2 de junho), condenação (cfr. você está fazendo errado), previsão (cf. Este conflito se transformará em uma guerra em grande escala), qualificações (cfr. Tais ações são uma violação grosseira da carta.), reconhecimento (cfr. Eu estive enganando você todo esse tempo), descrição (cfr. A casa está localizada no topo de uma colina e está rodeada por um magnífico jardim).

As diretivas, com orientação do enunciado para a realidade, visam induzir o destinatário a fazer/não fazer algo, sugerem que o falante tem um desejo correspondente, e seu conteúdo proposicional consiste sempre no fato de que o destinatário fará/não realizará alguma ação no futuro. Esta classe inclui solicitações, proibições, conselhos, instruções, apelações e outros tipos de atos de fala de incentivo.

As comissivas, orientadas, como diretivas, do enunciado à realidade, são utilizadas pelo falante com o intuito de vincular-se a uma obrigação de fazer/não fazer algo, sugerir que ele tem uma intenção correspondente, e sua proposição tem sempre o falante como seu sujeito. Exemplos de comissões: promessa, juramento, garantia.

Expressivos visam expressar um certo estado psicológico do falante (sentimento de gratidão, arrependimento, alegria, etc.) como uma reação ao estado de coisas definido no quadro da proposição. A direção da correspondência entre enunciado e realidade não é essencial para eles, pois o estado de coisas que serve de razão para o expressivo (o que parabenizamos, agradecemos ou pedimos desculpas etc.) premissa de tal ato de fala - sua pressuposição. O conteúdo proposicional do expressivo atribui algum predicado ao sujeito, que pode ser tanto o falante (assim, quando dizemos Desculpe por estar atrasado!, então estamos falando do nosso próprio atraso) ou do ouvinte (por exemplo, quando dizemos Muito obrigado pela ajuda!, então nos referimos à ação realizada pelo destinatário da declaração). Expressivos são especialmente caracterizados por fraseologizados ( cm. FRASEOLOGIA) meios de expressão - clichês de fala específicos de cada língua, cf. russo Desculpe! - a forma imperativa do verbo com licença(ou não recomendado pelas regras de etiqueta da fala Eu sinto Muito! - a forma do modo indicativo do verbo reflexivo desculpar-se) com seu equivalente em inglês Desculpe!, em forma - um adjetivo com o significado de "angustiado", ou inglês obrigado(lit. "obrigado") e o idioma russo funcionalmente equivalente Obrigado, ascendendo etimologicamente ao desejo “Deus salve [você/você]!”.

A quinta classe ilocucionária - declarações - difere das outras quatro no que diz respeito à conexão com as instituições extralinguísticas e a especificidade da correspondência entre o enunciado e a realidade decorrente desse fato: ao declarar (declarar) certo estado de coisas como existente, o discurso ato da declaração, assim, faz com que ela exista no mundo real. Exemplos de declarações são nomeação para um cargo, declaração de guerra ou trégua, excomunhão, cavaleiro, admissão a um partido, dar título a uma pessoa ou nome a uma instituição, etc.

Essa classificação, como a maioria das outras classificações de fenômenos linguísticos, não divide o conjunto em classes não sobrepostas. Há atos de fala que possuem traços característicos de diferentes classes ilocucionárias e formam, por assim dizer, tipos "mistos". Por exemplo, um convite é tanto uma diretiva, uma vez que o orador encoraja o destinatário a ir a um determinado lugar, quanto uma comissão, uma vez que o orador se obriga, pessoalmente ou por meio de outras pessoas, a garantir que o convidado seja recebido adequadamente. Uma reclamação (por exemplo, a reclamação de uma menina a um professor sobre um colega de classe puxando suas tranças) é tanto representativa, pois reflete algum estado de coisas na realidade, quanto expressiva, pois expressa a insatisfação do falante com essa situação, e uma diretiva, uma vez que o objetivo da reclamação não é apenas informar o destinatário, mas incentivá-lo a tomar as medidas adequadas.

Dentro das cinco principais classes ilocucionárias, os atos de fala diferem em vários parâmetros adicionais:

a relação do ato de fala com o texto anterior (por exemplo, tanto a resposta quanto o enunciado são representativos, mas a resposta, diferentemente do enunciado, pressupõe a pergunta que o precede);

a proporção dos status sociais dos comunicantes (por exemplo, uma ordem e uma demanda são diretivas, mas ao ordenar, o status do falante deve ser superior ao status do ouvinte e, ao exigir isso, não é necessário e, portanto, podemos exigir do nosso chefe que ele seja educado conosco, mas não podemos ordenar que o faça);

uma forma de conectar um ato de fala com os interesses do falante e do ouvinte (por exemplo, parabéns e condolências são expressões expressivas que se diferenciam não apenas pelo sentimento expresso de alegria e tristeza, respectivamente, mas também pelo fato de que o evento que é parabenizado é considerado um benefício para o ouvinte, e o evento pelo qual eles condoem - como uma dor que se abateu sobre ele);

o grau de intensidade da apresentação do objetivo ilocucionário (por exemplo, um pedido e uma oração, que são igualmente diretivas, diferem entre si principalmente neste parâmetro).

Refletindo sobre o que pode distinguir um ato ilocucionário de outro, chegamos à conclusão de que a função ilocutória de um enunciado pode teoricamente ser representada como um feixe de valores sígnicos específicos, semelhantes aos anteriores, e esses próprios valores correlacionam-se com as condições para o sucesso de um ato de fala com uma determinada função ilocucionária. A variedade de características distintivas dos atos ilocucionários é refletida na divisão das condições para o sucesso dos atos de fala em quatro tipos: (1) condições de conteúdo proposicional, (2) condições preparatórias ou preliminares, (3) condições de sinceridade, ( 4) condição essencial, ou condição de destino. As condições do primeiro tipo são restrições ao conteúdo proposicional do enunciado usado. A condição essencial corresponde ao objetivo ilocucionário - o objetivo que o falante procura transmitir à mente do ouvinte com a ajuda de sua declaração. As condições preparatórias refletem as premissas objetivas e subjetivas que são compatíveis com o estabelecimento de um determinado objetivo ilocucionário, ou seja, circunstâncias de um ato de fala, na ausência do qual ele falhará comunicativamente. As condições de sinceridade refletem o estado interno (psicológico) que pode ser atribuído ao falante, a partir do pressuposto da sinceridade e seriedade desse ato de fala. (Assim, as condições preparatórias e de sinceridade de um ato de fala formam um dos tipos de informação implícita veiculada por um enunciado, juntamente com corolários e pressupostos.) falha comunicativa, embora a falsidade, falsidade desse ato de fala possa ser exposta no futuro. Como exemplo, abaixo está um sistema de condições para o sucesso de um ato de fala de uma promessa, realizado com a ajuda de alguma declaração de T.

Condições para o sucesso do ato de fala de uma promessa.

1. Condição do conteúdo proposicional:

Dizendo T, G expressa a ideia de que realizará a ação D no futuro.

2. Condições preparatórias:

a) D é capaz de fazer D;

b) C prefere que o falante faça a ação D do que não a faça, e D está convencido de que este é o caso;

c) Nem D nem C consideram que a ação do Orador D é tida como certa.

3. Condição de sinceridade:

G pretende fazer D.

4. Condição essencial:

D pretende, ao dizer T, obrigar-se a cometer D.

A conexão inseparável entre a função ilocutória de um ato de fala e as condições para seu sucesso permite que o destinatário do ato de fala reconheça corretamente sua função ilocutória mesmo quando alguns de seus traços essenciais não possuem indicadores formais especiais na estrutura linguística do enunciado. usado: a informação que falta é extraída das circunstâncias da situação comunicativa. Então, sobre esse ditado Faça um plano de trabalho para o próximo trimestre refere-se ao tipo de incentivos (diretivas), somos informados pela forma gramatical do modo imperativo do verbo, mas nada na forma linguística dessa afirmação, incluindo a entonação, nos diz se isso é uma ordem ou um pedido. Mas se ao mesmo tempo sabemos que o locutor é o chefe e o ouvinte o seu subordinado, entenderemos que se trata de uma ordem, pois o controle do locutor sobre o destinatário (e justamente no campo de atividade a que o conteúdo proposicional da declaração pertence) é uma das condições para o sucesso da ordem, mas contradiz a condição de sucesso para os pedidos.

Na mesma conexão entre a função ilocutória de um enunciado e as condições para seu sucesso, também se baseia a compreensão dos atos de fala indiretos - ações de fala realizadas com o auxílio de enunciados que têm em sua estrutura um indicador claro de uma função ilocutória, mas, ao mesmo tempo, sua função ilocucionária é normalmente diferente. Exemplos de atos de fala indiretos são pedidos educados "disfarçados" como frases interrogativas ( Você ?), ou declarações que novamente têm a forma de perguntas (as chamadas perguntas retóricas).

A opinião foi expressa de que os atos de fala indiretos devem ser considerados como uma manifestação da polissemia linguística ( cm. POLYSEMY), ou seja, por exemplo, considerar que em russo uma construção interrogativa com negação é um indicador formal não apenas da função ilocutória de uma pergunta, mas também da função ilocutória de um pedido polido. Searle, desafiando esse ponto de vista em seu artigo Atos de fala indiretos, revelou o mecanismo de expressão indireta da intenção do falante. Recorrendo por uma razão ou outra (por exemplo, por polidez ou por um impacto mais profundo no destinatário) a uma forma indireta de expressar seu objetivo ilocucionário, o falante conta não apenas com o conhecimento linguístico do interlocutor (e, portanto, com o conhecimento do indicadores da função ilocucionária), mas também em sua capacidade de raciocinar com base em uma variedade de conhecimentos não linguísticos: conhecimento das condições para o sucesso dos atos de fala, princípios de comunicação como as máximas do diálogo cooperativo de P. Grice , e, finalmente, o conhecimento sobre o mundo, muitas vezes também chamado de "enciclopédico", embora esses dois termos possam diferir. Sim, interrogativo Você você poderia me deixar esse livro por mais uma semana?, de um modo geral, pode ser utilizado para o fim a que se destina, i.e. com a função ilocucionária de uma pergunta (por exemplo, em uma discussão abstrata dos limites de possibilidades disponíveis para um bibliotecário), mas em uma situação comunicativa típica que exclui discursos abstratos irrelevantes, o destinatário entenderá essa pergunta como um pedido, sabendo que a oportunidade de ele realizar uma ação é condição necessária para o sucesso do ato de fala do pedido e que, ao fazer tal pergunta, o falante realmente expresse exatamente o pedido correspondente.

17. Fundamentos da teoria dos atos de fala. O conceito de ato de fala, tipos de atos de fala. Condições para o sucesso dos atos de fala.

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ato de fala
A teoria dos atos de fala surgiu em consonância com a filosofia analítica. Uma característica dessa tendência era o interesse pela linguagem, uma tentativa de responder a perguntas sobre o que é a linguagem, qual é sua conexão com os objetos do mundo, qual é o significado da palavra. M. Frege, B. Russell, cedo L. Wittgenstein acreditava que há uma série de palavras, os chamados "símbolos simples", cujo significado é reduzido a uma referência - uma indicação de um objeto. As frases que incluem essas palavras podem ser verdadeiras ou falsas, dependendo de sua correspondência ou inconsistência com os fatos da realidade.
J. Austin desafiou a tese de que uma frase só pode "descrever" o estado de coisas ou "declarar algo sobre algum fato" e ser verdadeira ou falsa. Ele mostrou que as frases que usamos muitas vezes têm um propósito completamente diferente: podemos dar ordens, pedir desculpas, fazer promessas, fazer suposições, avisar alguém, culpar, cumprimentar - em uma palavra, usar a linguagem para realizar várias ações. Tais declarações-ações (por exemplo, "Você está demitido", "A reunião é adiada", "Vou deixar meu relógio para meu irmão mais velho") J. Austin chamou de performativos. Sua característica distintiva é que eles não podem ser nem verdadeiros nem falsos; além disso, tais declarações não descrevem nossas ações e não afirmam que estamos fazendo algo; pelo próprio ato de dizê-las, produzimos ações. Por exemplo, agradecer a alguém significa dizer palavras de gratidão, abrir uma reunião significa dizer: "Declaro aberta a reunião", alertar sobre o perigo - dizer ou escrever algo como: "Cuidado com a alta tensão!"
Ato ilocucionário: aspectos intencionais e convencionais.
Para J. Searle, o sucessor das ideias de Austin, a teoria dos atos de fala era principalmente uma teoria do significado. Searle se concentrou em um dos três níveis do ato de fala - o "ato ilocucionário". Um ato ilocucionário é uma ação que realizamos por meio da emissão de uma frase (podemos convencer alguém, perguntar, acusar, instruir), devendo ser distinguido do ato locutório - por ele mesmo proferir alguns sons ou escrever alguns ícones no papel - e ato perlocucionário - o impacto de nossa declaração nas ações, pensamentos ou emoções dos ouvintes (nossa declaração pode convencer / não convencer o interlocutor, fazê-lo fazer algo ou causar irritação ou tédio, etc.). Searle acreditava que o objetivo principal da linguagem não está na descrição dos objetos da realidade, mas na implementação de ações propositais; portanto, em busca de uma resposta à pergunta: "O que é sentido?", ele passou do nível de uma única palavra ao nível de uma unidade de comunicação, com a ajuda da qual é realizada uma ação separada, ou seja, , ao nível de um ato ilocucionário. Este foi um passo importante na abordagem funcional da análise dos fenômenos linguísticos e nos permitiu considerar as afirmações não em termos de verdade/falsidade, mas em termos de intenções e convenções.
Se o ato ilocucionário é um ato intencional, então para compreender o enunciado correspondente é necessário invocar a noção de intenção do falante. Então a questão do significado pode ser reformulada da seguinte forma: "O que o falante quis dizer ao usar esta afirmação?" A resposta de Searle a esta pergunta é a interpretação do conceito de “significado” emprestado de P. Grice: dizer que A quis dizer algo por x (A quis dizer algo por x) significa dizer que “usando a expressão x, A pretendia ter um significado certo efeito sobre os ouvintes, que reconhecem essa intenção.
Para realizar uma ação intencional por meio da pronúncia de certos sons, a intenção de realizar essa ação por si só não é suficiente. Searle acrescenta ao aspecto intencional do significado também um aspecto convencional: é necessário usar precisamente aquelas palavras e expressões que geralmente são usadas para realizar tais influências. "Diga 'está frio aqui', significando 'está quente aqui'", L. Wittgenstein intriga o leitor em seu Philosophical Sayings. A razão pela qual isso não pode ser feito é que, no caso de uso inadequado e não convencional da linguagem, a intenção do falante não tem chance de ser reconhecida pelo ouvinte.
Assim, a possibilidade de realizar ações com o auxílio de palavras não é apenas uma questão de intenções, mas também de convenções. O sentido do enunciado e a natureza da ação realizada por meio dele são determinados, em primeiro lugar, pela intenção com que o falante usa esse enunciado e, em segundo lugar, por quais são as convenções de uso da linguagem para a implementação desse enunciado. determinado tipo de intenção.
Significado e contexto
O aspecto convencional do ato ilocucionário tem outra dimensão. O significado de um enunciado é função de muitas "variáveis convencionais", que incluem não apenas os meios linguísticos utilizados para construí-lo, mas também o contexto em que é utilizado. Somente na situação apropriada, sob condições apropriadas, as frases que pronunciamos podem ser percebidas no sentido de que significamos e serem efetivas para a realização das ações que concebemos. Por exemplo, para que a frase "Eu os declaro marido e mulher" seja válida, ela deve, pelo menos, ser pronunciada em uma situação de casamento; não realizaremos nenhum pedido com as palavras "Prepare seu relatório para amanhã" se as endereçarmos ao nosso chefe; é inútil pedir ao condutor para verificar os bilhetes se for óbvio que ele o fará de qualquer maneira. Em outras palavras, para que uma sequência de sons seja percebida pelos outros como um aviso, uma promessa, um conselho, um pedido, é necessário que existam certas convenções ou regras de uso nesta sociedade. Searle os chama de "regras constitutivas" e atribui tal importância a elas que define atos ilocucionários como atos realizados de acordo com regras constitutivas. Ele acredita que para cada uma das variedades de atos de fala: promessas, conselhos, ordens - uma lista de tais regras pode ser compilada. Caso todas as regras desta lista sejam cumpridas para algum uso específico de palavras, temos boas razões para classificar a declaração como um ato ilocucionário desse tipo específico. Assim, por exemplo, para o ato ilocucionário de solicitação, podem ser elencadas as seguintes regras:
1. Regra de conteúdo proposicional

O conteúdo do enunciado P deve referir-se à ação X a ser realizada pelo ouvinte.
2. Regras preparatórias:
(a) o ouvinte é capaz de realizar a ação X e o falante está convencido disso;
(b) é óbvio para ambos os participantes da interação que o ouvinte não teria realizado a ação X se não tivesse sido solicitado a fazê-lo.
3. Regra de sinceridade
O falante quer que a ação X seja executada pelo ouvinte.
4. Regra essencial
A emissão do enunciado P é uma tentativa de induzir o ouvinte a fazer a ação X.
À primeira vista, esta lista é uma representação bastante completa das condições que devem ser atendidas para que a emissão de uma determinada frase seja um ato de solicitação. Por exemplo, com base nele, você pode mostrar que a pergunta "Você poderia ficar um minuto?" é na verdade um pedido. De fato, (1) o conteúdo desta sentença predica algum ato ao ouvinte, e este ato não se refere ao passado; (2) não há dúvidas sobre as condições preparatórias, ou seja, as características da situação em que a implementação dessa ilocução faz sentido; (3) a pronúncia da dita sentença pode realmente ser considerada como uma tentativa deliberada de induzir o ouvinte a fazer algo.
No entanto, a prática de estudos empíricos da linguagem mostra que os conjuntos de regras constitutivas de Searle são muitas vezes insuficientes para reconhecer com precisão o tipo de ato ilocucionário, eles não contêm toda a variedade de conexões entre significado e contexto. Assim, com base na lista de regras acima, é impossível explicar por que a pergunta mencionada "Você poderia ficar um minuto?" pode não ser considerado um pedido, mas uma ordem, sendo usado em relação a um subordinado (este exemplo é retirado). Nesse caso, para entender o significado do enunciado, é necessário envolver informações mais extensas sobre o contexto.
O propósito ilocucionário como base para a classificação dos atos de fala. Indicadores de propósito ilocucionário
O aspecto intencional do sentido de um enunciado utilizado para realizar uma ação de fala encontrou expressão no conceito de propósito ilocucionário proposto por Searle. Segundo Searle, a principal coisa que distingue um ato ilocucionário de outro é a intenção com que o falante pronuncia a declaração correspondente. Por exemplo, ao fazer um ato de promessa, o falante assume a obrigação de realizar alguma ação. Este parâmetro foi colocado por Searle na base de sua proposta de classificação de atos ilocucionários. Um objetivo ilocucionário é uma configuração para uma resposta específica do destinatário, que é comunicada a ele no enunciado.
Searle mostrou que atos ilocutórios com o mesmo conteúdo podem ter objetivos ilocucionários bastante diferentes. Assim, a pronúncia das seguintes expressões:
1. John vai sair da sala?
2. John, saia da sala!
3. Se John sair da sala, eu também sairei.

É no primeiro caso uma pergunta, no segundo - um pedido ou uma ordem, no terceiro - uma hipotética expressão de intenção. Isso permitiu que se fizesse uma distinção entre o conteúdo geral de uma sentença (também referido por ele como um julgamento ou proposição) e seu propósito ilocucionário (função). "Sobre uma grande classe de sentenças utilizadas para realizar atos ilocutórios, para fins de nossa análise, pode-se dizer que a sentença tem duas partes (não necessariamente separadas) - um elemento que serve como indicador de julgamento e um meio que serve como um indicador de função". Esta tese foi de grande importância prática para a análise dos atos de fala.
Segundo Searle, os indicadores da função, ou seja, os parâmetros que permitem avaliar qual ato ilocucionário é realizado ao pronunciar determinada sentença, podem ser o modo verbal, o contorno entoacional, a pontuação e o acento. Eles também incluem muitos chamados verbos performativos; Posso indicar o tipo de ação ilocutória que estou realizando iniciando uma frase com "eu prometo", "advirto", "aprovo", "condolo".
Esta série contém, é claro, apenas os indicadores mais elementares da função do ato ilocucionário. Algumas das conclusões feitas por J. Austin na obra “Como realizar ações com a ajuda de palavras?” permitem acrescentar-lhes advérbios e combinações adverbiais (“possivelmente”, “certamente”); acompanhamento de expressões faciais, gestos, ações não verbais cerimoniais; partículas: "portanto" (seu uso é equivalente à expressão "eu concluo que"), "afinal" (igual em força a "eu insisto"), "embora" (em alguns casos pode ser equiparado a "admito isso").
Deve-se notar que tanto Austin quanto Searle reconheceram que em alguns casos é possível entender o propósito para o qual uma declaração é usada apenas com base no contexto. Por exemplo, como Austin mostra, as palavras "Um dia eu morro" ou "Eu vou deixar meu relógio para você" são entendidas por nós de maneiras diferentes, dependendo do estado de saúde do falante.
Tipos de atos de fala
A primeira classificação dos atos de fala foi proposta pelo criador da teoria dos atos de fala, J. Austin. Mais tarde, J. Searle propôs sua própria classificação. Como base para isso, ele escolheu o objetivo ilocucionário e os conceitos dele decorrentes: a direção da adaptação e as condições expressas de sinceridade.
Listamos as classes de atos de fala identificados por Searle. Trata-se, em primeiro lugar, de declarações representativas que visam fixar (em graus variados) a responsabilidade do falante em relatar um determinado estado de coisas, pela veracidade do julgamento expresso. Isso inclui uma ampla gama de declarações, de uma declaração hipotética a um juramento, contendo verbos tão diferentes como "gabar-se", "reclamar", "deduzir", "concluir". Os representantes são a única classe de declarações que se enquadram na oposição "verdadeiro-falso". O teste mais simples para identificá-los é tentar avaliar literalmente a afirmação (entre outras coisas) como verdadeira ou falsa.
A próxima classe de atos de fala são as diretivas. Sua orientação ilocucionária consiste no desejo do falante de levar o ouvinte a fazer algo. Atos desta classe muitas vezes podem ser identificados pela presença de verbos como "pedir", "ordenar", "comandar", "pedir", "implorar", "conjurar", "convidar", "aconselhar" , etc
Outra classe de atos de fala são os comissivos. Searle os define como atos ilocucionários que visam impor não ao ouvinte, mas ao falante, a obrigação de realizar alguma ação futura ou seguir uma determinada linha de comportamento. Esta classe inclui vários tipos de promessas e juramentos. Isso não deve incluir de forma inequívoca os atos que contêm os verbos intent - "intender" e should - "should (I will)". De acordo com Searle, esses verbos não são performativos. Por exemplo, dizer "eu pretendo" não significa "intencionar", mas apenas "expressar uma intenção".
A penúltima classe na taxonomia de Searle é expressiva. Seu objetivo ilocucionário é expressar o estado psicológico especificado pela condição de sinceridade em relação ao estado de coisas definido dentro da estrutura do conteúdo proposicional. Verbos típicos para expressivos: "agradecer", "parabenizar", "simpatizar", "pedir desculpas", "desculpar", "cumprir". O conteúdo proposicional dos enunciados desta classe deve atribuir alguma propriedade (não necessariamente uma ação) ao falante ou ouvinte. Por exemplo, você pode parabenizar uma pessoa por vencer as corridas ou pelo fato de ela parecer bem, você pode se arrepender de não poder conhecê-la em uma hora, mas seria absurdo parabenizar o interlocutor pela descoberta de A primeira lei do movimento de Newton.
Declarações são tais atos de fala, cujo resultado é a implementação dos estados de coisas apresentados em seu conteúdo proposicional. Aqui "falar constitui um fato". Há muitos exemplos de declarações: “Eu excomungo você”, “Renuncio”, “Declaro lei marcial”, “Você está demitido”, “Declaro marido e mulher”, etc.
As declarações ocupam um lugar especial na teoria dos atos de fala. São eles que são citados como exemplo de como a realidade social é "criada" através da linguagem: você se torna um candidato; se eu realizar com sucesso o ato de anunciar o estado de guerra, então a guerra começa; se eu realizar com sucesso o ato de casamento com você, então você está vinculado pelo casamento ".
Notemos que os exemplos mais característicos de declarações pertencem ao discurso institucional:
Eu o considero culpado da acusação.
Eu os declaro marido e mulher.
Eu excomungo você da igreja.
Você está fora do jogo (usado pelo árbitro durante a partida).
É fácil ver que para a implementação bem-sucedida de ações por meio de enunciados desse tipo, em maior medida do que para outros tipos de ilocução, são necessárias as seguintes condições contextuais extralinguísticas: (1) tanto o falante quanto o ouvinte devem ocupar o posições sociais; (2) as palavras devem ser ditas dentro de uma determinada situação institucionalmente determinada; (3) a forma das frases deve ser regulada pelo quadro institucional. Em outras palavras, a eficácia das declarações e sua capacidade de traduzir palavras em realidade estão firmemente enraizadas na estrutura das instituições sociais. “É precisamente na presença de instituições como a Igreja, a lei, a propriedade privada, o Estado e a posição específica do orador e do ouvinte dentro de sua estrutura que alguém pode, de fato, ser excomungado, nomeado para um cargo, transferir e legar bens, declarar guerra".
Atos de fala indiretos
Às vezes, as pessoas preferem não comunicar suas intenções de comunicação diretamente, mas o fazem indiretamente. Nesses casos, eles realizam uma ação de fala (concebida por eles), usando outra. Por exemplo, ao fazer uma pergunta e assim, como se esperasse que o ouvinte nos fornecesse alguma informação, podemos realmente perguntar a ele e, assim, incentivá-lo a tomar alguma ação. Exemplos típicos são perguntas do formulário:
(1) Você poderia, por favor, fechar a janela?
(2) Posso pedir-lhe que me passe o sal?
(3) Você pode me emprestar suas notas?
Em alguns casos, seu conteúdo ajuda a esclarecer o real propósito da declaração. Por exemplo, em todos os exemplos dados, estamos falando de alguma ação futura, cuja comissão é atribuída ao ouvinte, o que é típico de diretivas (pedidos, ordens, etc.). No entanto, às vezes o propósito ilocucionário de um ato de fala indireto é menos óbvio e não está diretamente relacionado ao conteúdo do enunciado, como, por exemplo, em diretivas indiretas da forma:
(4) Está ficando frio aqui (pode ser interpretado como um pedido para fechar a janela).
(5) O bar fecha em 10 minutos (apresse-se para o último pedido).
A forma das declarações usadas nos atos de fala indiretos pode ser mais ou menos convencional. Assim, o uso de frases interrogativas como (1) - (3) em diretivas indiretas é geralmente aceito, portanto, não é difícil reconhecê-las. A situação é mais complicada com os exemplos (4), (5), onde para determinar o verdadeiro propósito ilocucionário, é necessário conhecer o contexto de uso, que pode incluir co-texto, parâmetros de situação e um contexto sociocultural mais amplo. contexto.
Uma ajuda significativa na interpretação dos atos de fala indiretos são as regras comunicativas da comunicação falada, formuladas por P. Grice. Segundo Grice, em seu comportamento de fala, as pessoas seguem as quatro regras universais (máximas) da comunicação, que decorrem do "princípio da cooperação" que é obrigatório para qualquer comunicador, são elas: (1) o máximo de completude da informação; (2) a máxima da qualidade ("Diga a verdade!"); (3) a máxima de relevância ("Fique no tópico!"); (4) máxima de maneira ("Fale de forma clara, concisa e consistente!") . Em vários casos, os comunicantes, do ponto de vista dos significados explícitos, violam essas máximas. Via de regra, esses são justamente os casos em que o locutor vela o verdadeiro propósito de sua ação de fala e se interessa por uma forma indireta de expressá-la. Assim, uma criança apontando para um coelho de pelúcia em uma loja de brinquedos com a pergunta “O que é isso?” viola a máxima da completude da informação, pois é óbvio que a resposta é bem conhecida por ela. Essa pergunta pode servir de sinal para a avó de que a criança quer esse brinquedo e pede para comprá-lo.
o fim

A frase "teoria dos atos de fala" é usada em um sentido amplo e restrito. No primeiro caso, denota qualquer conjunto de ideias destinadas a explicar a atividade da fala, e é sinônimo de "teoria da atividade da fala". No segundo caso, ele atua como o nome de uma teoria específica (o termo em inglês é teoria dos atos de fala, teoria dos atos de fala), que, como indica o sistema de publicações, se espalhou no exterior e atraiu a atenção de cientistas soviéticos que desenvolver os problemas da comunicação oral tanto na vertente teórica, como na vertente aplicada.

O núcleo da teoria dos atos de fala (doravante referido como SPE) são as ideias expostas pelo lógico inglês J. Austin em um curso de palestras ministradas na Universidade de Harvard em 1955 e publicadas em 1962 sob o título "Word as Action" (ver pp. 22-129)1. Posteriormente, essas ideias foram desenvolvidas pelo lógico americano J. Searle na monografia Speech Acts2 e em vários artigos. O conhecido lógico inglês P. F. Strawson também participou da discussão das ideias de Austin. As obras de Austin, Strawson e Ser-la, incluídas nesta coleção, refletem plenamente a gama de problemas e métodos para sua solução, que pode ser chamada de teoria padrão dos atos de fala, em contraste com suas várias modificações que surgiram recentemente. É para esta parte principal da TRA que nos voltamos.
1 Aqui e abaixo, as referências às páginas desta coleção são dadas entre parênteses.

2 Seagl e J. R. Atos de fala: um ensaio de filosofia da linguagem. Londres,
Até recentemente, J. Austin e P. F. Strawson eram conhecidos do leitor soviético apenas como representantes da "filosofia linguística". Nas obras dos filósofos marxistas, sua herança científica foi considerada principalmente do ponto de vista da crítica ao neopositivismo como uma direção da filosofia burguesa, reduzindo a filosofia à atividade de análise das formas linguísticas.
1 Ver, por exemplo: Kozlova M.S. Filosofia e linguagem. M., 1972; Bogomolov A.S. Filosofia burguesa inglesa do século XX. M., 1973; Brutyan GA Ensaios sobre a análise do conhecimento filosófico. Yerevan, 1979; Albrecht E. Crítica da filosofia linguística moderna. M., 1977.

2 Decreto Bogomolov A.S. Op., pág. 267.

3 Dicionário Enciclopédico Filosófico. M., 1983, pág. 314.
4 Decreto Bogomolov A.S. Op., pág. 267.

5 Já existem vários estudos nessa área: ver Proposta de Arutyunova N.D. e seu significado. M., 1976; Zvegintsev V. A. Proposta e sua relação com a linguagem e a fala. M., 1976; Paducheva E.V. Atualização da frase como parte de um ato de fala. - "Representação formal da informação linguística". Novosibirsk, 1982; Starikova PT Teorias estrangeiras da atividade da fala. - "Língua e ideologia", Kyiv, 1981; Barchunova T. V. A função comunicativa da linguagem e a metodologia da linguística moderna. - "Problemas metodológicos e filosóficos da linguística e da crítica literária." Novosibirsk, L984; Bezmenova N. A., Gerasimov V. I. Alguns problemas na teoria dos atos de fala. - "Atividade linguística no aspecto da pragmática linguística". M., INION, 1984.
conhecimento1. Eles provam de forma convincente que, abstendo-se conscientemente de resolver as principais questões da filosofia, declarando os problemas clássicos da filosofia "metafísica", o neopositivismo em geral e a filosofia linguística em particular não deram e não puderam dar uma solução para os urgentes problemas filosóficos e metodológicos da modernidade. Ciência. De fato, no contexto de problemas filosóficos e metodológicos, o artigo de J. Austin "Three Ways to Spill Ink", dedicado a distinguir entre os significados das palavras intencionalmente "intencionalmente *, deliberadamente" intencionalmente "e de propósito" de propósito "não Parece sério 2. No entanto, basta imaginar que o autor Este artigo é um lexicólogo, pois o problema resolvido nele adquire imediatamente significado científico. seu conteúdo filosófico e cosmovisão ou implicações filosóficas e seu conteúdo especificamente linguístico.<и идеологически вредным, то во втором усматриваются положительные моменты, связанные с решением ряда собственно лингвистических проблем. «Лингвистическая философия содержит некоторые позитивные результаты по анализу логической структуры обыденного языка и изучению его семантических возможностей»3. ТРА относится к той части лингвистической философии, которая представляет собой «явный выход в сферу лингвистики как таковой»4. Дать объективную оценку результатов этого выхода, оценить рабочие возможности ТРА в свете проблем теоретической и прикладной лингвистики - одна из актуальных задач советского языкознания5, решение которой существенно облегчает публикация работ по ТРА в данном сборнике.

Na primeira metade do século XX, a linguística por um período bastante longo se concentrou no estudo de um dos dois aspectos dialeticamente interligados da língua - o sistema linguístico, mas, a partir da segunda metade dos anos 60, o foco da os linguistas deslocaram-se para o segundo lado dessa unidade dialética - a atividade da fala, e seu produto é um texto coerente, um discurso. Muito tem sido escrito sobre a natureza regular dessa reorientação e como ela muda a face da linguística moderna, o que nos poupa a necessidade de nos debruçarmos sobre ela com mais detalhes. Observamos apenas que nas décadas de 1920 e 1930, os proeminentes cientistas soviéticos E. D. Polivanov, L. V. Shcherba, L. P. Yakubinsky, A. M. Peshkovsky, M. M. Bakhtin usaram o conceito marxista de atividade como um princípio explicativo1 no estudo da linguagem como um sistema. No entanto, a atividade da fala em si não era então objeto de estudo sério pelos linguistas. Quando eles começaram a prestar mais atenção a ele, descobriu-se que as ideias predominantes sobre ele são claramente insuficientes para analisar os processos reais de falar e entender. Naturalmente, sob tais condições, o interesse dos linguistas em qualquer tentativa de construir uma teoria geral ou particular da atividade da fala acabou sendo natural.
Por que o TRA é tão popular? Afinal, não é a primeira e nem a única entre outras representações de atividades da língua. Basta lembrar o profundo conceito linguístico-filosófico de W. Humboldt e outros conceitos da orientação humboldtiana, a teoria da linguagem e da fala de A. Gardiner, a teoria da elocução de M. M. Bakhtin, a teoria da atividade da fala na psicolinguística soviética, baseado na teoria psicológica da atividade de Vygotsky-Leontiev, teoria da argumentação (neoretórica), o conceito de "análise conversacional", que se desenvolveu no âmbito da sociolinguística, semântica processual, que surgiu no contexto da criação de sistemas de comunicação da máquina.

Entre as razões para a popularidade do TPA estão puramente externas e internas, decorrentes de seu conteúdo.

1 Sobre as várias funções do conceito de atividade no processo de cognição, ver: Yudin EG O conceito de atividade como problema metodológico. - "Ergonomia", 1976, nº 10.
Razões puramente externas incluem, por exemplo, o conhecimento de um círculo bastante amplo de linguistas que falam inglês com o curso de palestras de J. Austin "Palavra como Ação", publicado em 1962 como um livro separado. (Compare o destino do livro Osti ^
sobre o destino da obra de M. M. Bakhtin “O problema dos gêneros da fala”, que delineia sua teoria do enunciado. Escrito em 1953, foi publicado apenas parcialmente em um jornal em 1978, e somente em 1979 viu a luz do dia na íntegra1.) A simplicidade da linguagem e a vivacidade do estilo das palestras de Austin contribuíram em grande medida para a popularidade de suas ideias.

Mas não foram as causas externas que contribuíram para a disseminação da TPA. As principais razões são internas: obviamente, essa teoria captou e revelou algum aspecto importante da atividade da fala, que em outros conceitos de atividade não recebeu a devida cobertura. Para identificar os pontos fortes e fracos do TPA, é necessário considerar suas características gerais e específicas.

Detenhamo-nos primeiro nas características mais gerais da TRA, que determinam seu lugar na tipologia das teorias da atividade da fala. Para isso, utilizaremos um conjunto de características propostas por V. I. Postovalova2: 1) o status metodológico da teoria; 2) suas premissas conceituais; 3) a amplitude da atribuição do campo de estudo da língua; 4) acentuação de um determinado plano do objeto de estudo; 5) atitude em relação ao sujeito da atividade; 6) método de pesquisa.

De acordo com seu status metodológico, a TRA é uma teoria linguística altamente especializada que não pretende apresentar uma teoria geral sobre a natureza da linguagem, em contraste com os conceitos de atividade da orientação humboldtiana.

1 Bakhtin M. M. Estética da criatividade verbal. M., 1979.

2 Postovalova V. I. A linguagem como atividade. Experiência na interpretação do conceito de W. Humboldt. M., 1982, pág. 199.
Como qualquer outra teoria da atividade da fala, a TRA tem suas próprias premissas conceituais. Para os criadores dessa teoria, ela atuou principalmente como desenvolvimento e aprofundamento de ideias sobre o significado e o significado das expressões linguísticas que se desenvolveram na lógica filosófica. Assim, J. Austin, introduzindo o conceito de enunciado performativo, considera isso como mais um passo no desenvolvimento de ideias sobre a fronteira entre enunciados significativos e sem sentido, e J. Searle, formulando as regras para usar o verbo prometer "prometer * como um indicador da função do enunciado, considera isso como evidência da correção da visão de que o conhecimento do significado de uma expressão linguística é o conhecimento das regras para seu uso. a conexão mais próxima da linguagem com as ações não-falaculares nas quais ela é tecida, é evidência da profunda influência ideológica que as visões do falecido Wittgenstein sobre a TRA. observou, por um lado, a ausência de uma conexão ideológica direta com qualquer escola linguística e, por outro lado, um nível bastante alto de treinamento linguístico de seus fundadores. J. Urmson, Oxford Philosophers " quase sem exceção, chega-se à filosofia depois de um estudo muito sério da filologia clássica. A característica da TRA é a falta de confiança em qualquer teoria psicológica, sociológica ou filosófica da atividade. Por fim, cabe destacar que, inicialmente, as ações de fala relacionadas à esfera jurídica, ou seja, regulamentadas por normas jurídicas, atuaram como principal objeto de consideração na TRA. Portanto, Austin muitas vezes apela à experiência dos advogados e, às vezes, discute com eles. A ênfase em atos de fala "legais" indubitavelmente afetou a compreensão de uma ação de fala como uma ação realizada de acordo com certas regras ou convenções não linguísticas.

O objeto de estudo na TRA é o ato de falar, que consiste na pronúncia de frases pelo falante em situação de comunicação direta com o ouvinte. Assim, a TPA caracteriza-se pelo estreitamento máximo do objeto de estudo em relação a outras teorias. Com efeito, no conceito de “análise do diálogo” (ver acima, p. 9), o diálogo, ou seja, a troca de atos de fala, atua como objeto global de estudo. Na teoria psicolinguística soviética da atividade da fala, o objeto global de estudo é a atividade de comunicação ((comunicação) dentro da estrutura de um ato holístico de interação social. O campo de estudo é ainda mais amplo nos conceitos de orientação humboldtiana, que estudar a atividade linguística em geral, ou seja, “língua em extensão por todo o espaço da vida espiritual humana” 3. O estreitamento do campo de estudos, por um lado, limitou as possibilidades da TRA, mas, por outro possibilitou focar em uma descrição detalhada da estrutura interna do ato de fala - este mesmo elementar da comunicação da fala. Não é por acaso que os conceitos de atividade de fala, que têm um alcance mais amplo, ao discutir as unidades mínimas de atividade de fala , eles emprestam muitos conceitos desenvolvidos na TRA.

1 Wittgenstein L. Investigações filosóficas. Oxford, 1963.

2 Cotação. segundo o livro: Benveniste E. Lingüística geral. M., 1974, pág. 301-
3 Decreto Psstovalova V.I. Op., pág. 201.
Ao analisar um ato de fala, pode-se, em princípio, focar em diferentes planos para seu estudo - estático ou dinâmico.
Chesky. Nas obras dos fundadores da TRA, prevalece uma abordagem estática do ato de fala, o que dá motivos para censurá-lo por ignorar a natureza dinâmica da comunicação (ver, por exemplo, a opinião de D. Frank na p. 367). No entanto, também contém elementos de uma abordagem dinâmica. Assim, Searle formula uma sequência de regras pelas quais o falante é guiado, escolhendo o verbo prometer "prometer" para explicar a função de seu enunciado (ver p. 167), reconstrói os procedimentos realizados pelo ouvinte ao compreender os enunciados, o real cujo significado não coincide com o seu significado literal (ver pp. 199, 211. No decorrer do desenvolvimento da TPA, a tendência para uma abordagem dinâmica se intensifica, principalmente no que foi desempenhado pelas idéias de uma abordagem processual ou processual , abordagem da linguagem, formulada em pesquisas sobre inteligência artificial1.
Na TRA, o sujeito da atividade de fala é entendido como um indivíduo abstrato que é portador de uma série de características, psicológicas (intenção, conhecimento, opinião, estado emocional, vontade) e sociais (status em relação ao ouvinte, função no distritos de uma determinada instituição social). É óbvio que as propriedades sociais do sujeito, manifestadas em seu comportamento de fala, são representadas na TRA muito mal em comparação com uma série de outros ensinamentos em que o indivíduo falante atua como dono de certo repertório de papéis, como portador de certas tradições nacionais e culturais. Este é definitivamente um de seus pontos fracos.

O principal método de estudo de um objeto no TRA é o método analítico em suas diversas formas. A diferença entre TPA e psh-ho- e teorias sociolinguísticas da atividade da fala nesse aspecto é que a primeira é baseada nos dados de um experimento mental, enquanto a segunda usa os métodos de coleta e processamento de dados desenvolvidos na sociologia e na psicologia experimental.

Resumindo o exposto, obtemos uma descrição geral do TRA: é um lógico-filosófico em termos de interesses iniciais e linguístico em termos de resultados, a doutrina da estrutura da unidade elementar da comunicação da fala - um ato de fala, entendido como a atualização de uma frase, e a comunicação falada é considerada como uma forma de manifestação de relações predominantemente interpessoais.

1 Ver, por exemplo: Bach K., Harnish R. M. Comunicação linguística e atos de fala. Cambridge (Mass.), 1982; veja também o artigo de Allen e Perrault em Nast, uma coleção.
Tendo caracterizado a TRA de fora, em termos de suas características tipológicas gerais, passemos a examiná-la de dentro.

Nenhuma teoria da atividade comunicativa, independentemente da escala de seu objeto de estudo, pode prescindir de formular um modelo de situação comunicativa.

A TRA oferece seu modelo original da situação comunicativa. Juntamente com componentes como falante, ouvinte, enunciado, circunstâncias, sem os quais nenhum modelo de comunicação pode fazer (em outros modelos, esses componentes podem ser chamados de forma diferente), o modelo de ato de fala em TRA também inclui o objetivo e o resultado do ato de fala . Recordemos que o funcionalismo de Praga, que propôs a exigência de “analisar todas as propriedades da linguagem associadas ao fato de a linguagem ser uma ferramenta, do ponto de vista das tarefas para as quais essas propriedades se destinam”1 ( minha quitação. - Ya./S.), e chamou seu modelo de linguagem “alvo”, devido à interpretação específica do conceito de propositividade (identificando-o com funcionalidade), não revelou o papel determinante do fator meta na atividade de fala2. Não por acaso, no conhecido modelo do ato comunicativo de R. O. Yakobson, o componente “objetivo” está ausente3.

A abordagem de um ato de fala como forma de uma pessoa atingir determinado objetivo e a consideração dos meios linguísticos utilizados por ela sob esse ângulo é a principal característica da TRA, que atraiu para ela os linguistas, que não se satisfaziam mais com o simples afirmação de que a linguagem é um meio, uma ferramenta, um instrumento de comunicação. Os interesses do desenvolvimento de sua própria ciência e as tarefas que lhe são colocadas pela prática forçaram os linguistas a buscar uma resposta para a questão de qual é o mecanismo de uso da linguagem para atingir os diversos objetivos que surgem no curso da interação social entre pessoas.

1 Jacobson R. Desenvolvimento de um modelo de língua-alvo na linguística europeia no período entre as duas guerras. - "Novo em linguística", vol. 4. M., 1964, pág. 374.

2 Ver: Zvegintsev V. A. Função e propósito na teoria linguística - "Problemas de linguística teórica e experimental". M., Editora da Universidade Estadual de Moscou, 1977.

3 Jacobson R. Linguística e poética. - "Estruturalismo: "a favor" e "contra". M., 1975.

4 qua. com a teoria psicolinguística soviética da atividade da fala, onde também se distinguem três níveis de sua consideração - atividade, ação e operação. Veja Fundamentos da Teoria da Atividade da Fala. M., 1974.
Um único ato de fala é apresentado no TRA como uma entidade de três níveis4. O ato de fala em relação aos meios linguísticos utilizados em seu curso atua como um ato locativo. O ato de fala em sua relação com o objetivo manifestado e uma série de condições para sua implementação atua como um ato ilocucionário. Finalmente, em

Levando a seus resultados, o ato de fala atua como um ato perlocucionário. (Veja o trabalho de Austin nesta coleção.)

Essa tríplice oposição encontra sua correspondência na ideia da heterogeneidade do plano do conteúdo do enunciado. Usando meios linguísticos no curso de um ato locucionário, o falante dota seu enunciado de um significado locucionário. Ao manifestar o propósito de falar sob certas condições no curso de um ato ilocucionário, o falante confere uma certa força ilocutória ao enunciado. Quanto ao ato perlocucionário, por sua própria essência, não está em conexão necessária com o conteúdo do enunciado (ver p. 93). Assim, há dois pares de categorias inter-relacionadas de análise do ato de fala e semântica do enunciado: ato locutório - sentido locutório e ato ilocutório - força ilocutória, generalizado em termos de locução e ilocução.

A principal inovação do esquema de três níveis de ação da fala proposto por Austin é, sem dúvida, o conceito de ilocução. A locução tem sido objeto de estudo de todas as teorias semânticas em linguística que modelaram a correspondência entre uma frase isolada e seu significado, ou melhor, pseudo-sentido - uma construção teórica abstraída de vários aspectos do conteúdo transmitido pela frase quando ela é usado na comunicação1. Perlocução - o efeito do discurso sobre os pensamentos e sentimentos do público e através desse efeito sobre as ações e ações das pessoas - este é o aspecto do ato de fala com o qual a retórica se preocupa há muito tempo. Apenas o conceito de ilocução capta tais aspectos do ato de falar e do conteúdo do enunciado que não são capturados nem pela semântica formal nem pela retórica em seu sentido tradicional. Naturalmente, a atenção principal é dada ao esclarecimento do conceito de ilocução na TRA.

1 Ver: V. A. Zvegintsev, Proposta e sua relação..., p. 188-200. O que foi dito sobre a locução não se aplica à referência que Austin incluiu no conceito de locução. A referência, ou seja, a correlação com o mundo externo, tem no caso geral apenas uma frase usada na fala, ou um enunciado; e em relação a uma frase isolada, só se pode falar da finalidade referencial das expressões linguísticas nela contidas (ver Declaração de Paducheva E.V. e sua correlação com a realidade. M., Nauka, 1985, pp. 38-40, 83).
Austin não dá uma definição precisa do conceito de ato ilocucionário. Apresentando este conceito pela primeira vez (ver p. 86), ele apenas dá exemplos de atos ilocucionários - uma pergunta, uma resposta, uma informação, uma garantia, uma advertência, um compromisso, uma crítica, etc. as características distintivas de uma ilocução. Suas longas e interessantes discussões sobre este assunto são reduzidas por Strawson a quatro proposições principais (ver pp. 131-132), das quais as mais importantes são a primeira e a quarta. De acordo com a primeira proposição, a principal característica pela qual um ato ilocucionário difere de um locucionário é a característica da intencionalidade. De acordo com a quarta proposição, a característica principal pela qual o ato ilocucionário se opõe ao ato perlocucionário é a característica da convencionalidade.
Essas duas disposições refletem, ainda que de forma insuficientemente clara, a contradição inerente ao enunciado entre dois momentos indissociavelmente ligados nele - subjetivo (o objetivo do falante) e objetivo ((independente do falante, formas de garantir o reconhecimento desse objetivo Além disso, na TRA, essa contradição é interpretada como a antinomia do intencional e do convencional no ato de fala.

O conceito de intenção (intenção) do falante foi introduzido no aparato categórico da TRA pelos seguidores de Austin para esclarecer suas ideias sobre o nível ilocucionário da análise dos atos de fala.

O lógico P. Grice definiu em termos de intenção o conceito de significado subjetivo de um enunciado, ou “significado do falante”, um conceito expresso pelo verbo significar no contexto “L significa algo por x” “L significa algo sob x” (ver pág. 158). Segundo Grice, o significado subjetivo de um enunciado é a intenção do falante de obter determinado resultado com sua ajuda, graças à consciência do ouvinte dessa intenção. Strawson e Searle modificam cada um esse conceito à sua maneira (ver pp. 136-140 e 159-160, respectivamente) e chegam à conclusão de que a intenção de ser reconhecida, ou intenção comunicativa ("intenção aberta" de acordo com Strawson), é o momento mais essencial na definição de ilocução2.

1 qua. com a definição do significado da afirmação na teoria psicolinguística soviética da atividade da fala (ver "Fundamentos da Teoria da Atividade da Fala") e com a definição do significado da frase, entendida como uma unidade de fala por V. A. Zvegintsev ( 3 in e g e n c e in V. A. Proposta e sua relação..., pp. 193).

2 qua. com um papel semelhante do conceito de intenção de fala ou vontade de fala na teoria da expressão por M. M. Bakhtin (ver: Bakhtin M. M. Decreto. soch., p. 256) *
Se no tratamento do aspecto intencional da ilocução convergem diferentes versões do TRA, então o mesmo não se pode dizer do seu aspecto convencional. Com relação às ações de fala, podemos falar de dois tipos diferentes de convenções. A primeira são as convenções linguísticas que operam no nível do ato locutório e determinam o significado locutório, ou linguístico, do enunciado. Em geral, as convenções da linguagem não são suficientes para explicar a produção e a percepção de um ato de fala no nível ilocucionário. Assim, a mesma frase que vou falar com seus pais pode ser usada pelo falante com diferentes intenções - apenas para informar o destinatário, assumir uma obrigação, impedir ou impedir qualquer ação do destinatário etc. às Convenções linguísticas em todos esses casos, ações idênticas são executadas, em cada um desses casos o falante realiza diferentes atos ilocutórios - informa, promete, adverte ou ameaça, e o ouvinte entende qual ato ilocucionário o falante está realizando. Como então explicar o caráter natural da produção e percepção do ato ilocucionário?

Austin acreditava que o ato ilocucionário também é regido por convenções (ver acima, p. 15), embora, ao contrário do ato locucionário, essas convenções não sejam propriamente linguísticas. No entanto, ele não conseguiu explicar quais são essas convenções.

Uma apresentação expandida do ato ilocucionário como uma ação convencional pode ser encontrada no artigo de Searle "O que é um ato de fala?" (págs. 151-169). Ao substituir a noção de convenção pela noção de regra, ele tentou mostrar que um ato ilocucionário é uma ação que obedece a regras. Ao mesmo tempo, ele divide todas as regras em reguladoras, racionalizando “formas de comportamento que existiam antes delas” (por exemplo, as regras de etiqueta), e constitutivas, que “não apenas regulam (mas criam... de comportamento" (por exemplo, os jogos de regras diferentes). O autor sugere que a semântica da linguagem pode ser vista como um conjunto de sistemas de regras constitutivas, e "atos ilocucionários são atos realizados de acordo com esses conjuntos de regras constitutivas" ( p. 155). A ação de fala é removida. Não é por acaso que Searle renuncie ao conceito de locução. Em vez de um ato locucionário, ele fala de atos de referência e predicação, e em vez de um significado locucionário, ele usa o conceito de um julgamento (proposição), ou conteúdo proposicional de um enunciado. O plano do conteúdo de um enunciado também é representado pela fórmula E (p) , onde I é a força ilocucionária e p é o julgamento (ver p. 171) Ambos componentes da fórmula têm uma única natureza convencional: eles são constituídos pelas regras de uso de expressões que servem para se referir a esses componentes. O artigo revela um conjunto de regras de uso para um indicador do poder ilocucionário de uma promessa, derivado das condições para a implementação do ato de promessa, e traça um programa para analisar outros tipos de atos de fala na mesma base, implementado posteriormente em a obra “Speech Acts” (ver acima, p. 7).

O método proposto por Searle para explicar o mecanismo de transferência de intenção do falante para o ouvinte no processo de comunicação foi um passo importante para a resolução desse problema. Em vez de argumentos gerais e indefinidos sobre a influência do contexto situacional do enunciado sobre o significado por ele veiculado, para os principais tipos de atos de fala, foram elencados alguns aspectos da situação da comunicação (na forma de condições preparatórias). , que estão em conexão natural com a intenção possível do falante (encarnada na condição essencial) e, assim, contribuem para sua identificação. No entanto, o exagero do papel dos meios de linguagem na comunicação (ver emenda de Searle à definição do significado subjetivo de Grice na p. 160) levou ao fato de que as regras de Searle têm um escopo de aplicação bastante restrito. Eles são válidos apenas para afirmações em que há um ou outro indicador linguístico da intenção comunicativa - lexical, gramatical, prosódico - e esse indicador é usado no sentido literal. Assim, como uma abordagem geral para explicar o mecanismo da comunicação verbal, a ideia de um ato de fala como uma ação completamente convencional acabou sendo inaceitável.

Ao contrário de Austin e Searle, Strawson considera nem todos os atos ilocucionários convencionais, mas apenas aqueles que são realmente ordenados por convenções sociais não linguísticas (ver pp. 132-136). A maioria dos atos de fala convencionais no sentido estrito indicado pertence ao domínio das instituições sociais. Nomeação para o cargo, sentença, capitulação, encerramento da reunião, nomeação - nestes e semelhantes atos de fala, a conexão entre atividade linguística e atividade prática extralinguística se manifesta mais claramente. Não é por acaso que foi da análise de tais afirmações que Austin derivou a dicotomia performativo/constante, que se desenvolveu na doutrina dos três níveis de ação da fala (ver exemplos de performativos na p. 26). Searle (p. 185) destaca tais atos em uma classe especial - declarações. Qualquer que seja a área de atividade a que pertença um ato de fala convencional, ele mantém sua principal diferença em relação a um ato não convencional: para realizá-lo, basta agir em estrita conformidade com o procedimento estabelecido, e o resultado que essa ação visa. ser alcançado. Strawson aponta corretamente que atos desse tipo, sendo uma parte importante da atividade de comunicação, não são representantes típicos de atos ilocucionários. O principal problema continua sendo a explicação de como o reconhecimento da intenção comunicativa do falante é assegurado em atos de fala que não são regulados por convenções sociais.

Assim, na forma de uma pergunta sobre como é assegurada a compreensão da força ilocutória de um enunciado, a TRA levantou a questão dos fatores pelos quais os enunciados adquirem um verdadeiro sentido no processo de comunicação, tornando-se portadores do intenção de fala e tecida na estrutura de sua atividade extralinguística - uma questão sobre a qual as teorias semânticas operando com sentenças isoladas, independentemente do grau de sua perfeição formal, não poderiam, em princípio, dar uma resposta.

E o desenvolvimento da TPA pode ser visto como um movimento no caminho de uma expansão gradual da área desses fatores.

Uma das formas de identificar esses fatores, entendidos como diferentes aspectos do ato ilocucionário, desde o início na TRA foi a construção de uma classificação dos atos ilocutórios.

5
A primeira dessas classificações pertence a Austin (ver pp. 118-128). Austin acreditava que, para compreender a essência da ilocução, é necessário coletar e classificar verbos que denotam ações realizadas durante a fala, e podem ser usados para explicar o poder de um enunciado - verbos ilocucionários1.

A classificação de Austin dos verbos ilocucionários do ponto de vista do atual nível de desenvolvimento da semântica lexical parece uma aproximação muito grosseira da estrutura complexa desse campo semântico2. Searle criticou-a no artigo "Classificação (de atos ilocucionários" (ver aqui, coletânea), apontando com razão a ilegalidade da mistura de atos ilocutórios, que são a realidade da comunicação falada e não dependem de uma língua particular, dos verbos ilocucionários , que são um reflexo específico dessa realidade no vocabulário de uma determinada língua.

1 Ver o desenvolvimento desta abordagem para o estudo da estrutura de um ato de fala em: Ballmer T. T., Brennenstuhl W. Classificação de atos de fala: Um estudo na análise lexical de verbos de atividade de fala em inglês. Berlim etc., 1981.

2 qua. com a forma como essa estrutura é apresentada no livro de Wierzbicka: Wierz-bicka. primitivos semânticos. Frankfurt-am-M., 1972, p. 122-147.

3 Ver, por exemplo: Vendler Z. Res Cogitans. Ítaca etc., 1972; e também funciona: Fraser B. Uma análise parcial de verbos performativos vernaculares; McCawley J. Observações sobre lexicografia de verbos performativos, publicadas em Proceedings of the Texas conference on performatives, pressupositions and impli-catures, ed. por A. Rogers et al. Austin, 1977.
A classificação de Searle, que ele constrói justamente como uma classificação de atos e não de verbos, representa um avanço significativo em relação a vários experimentos anteriores,3 sendo a primeira tentativa de classificação universal de atos ilocucionários. A base dessa classificação são 12 traços, que o próprio autor chama de "direções das diferenças entre atos ilocucionários" (ver pp. 172-177). E embora essa lista de signos possa ser criticada por sua vez (nem todos os signos são essenciais, mutuamente independentes e têm um significado claro), ela amplia a área de fatores envolvidos na transmissão pelo falante e na percepção do ouvinte do real significado da afirmação. Surge um fator tão importante quanto a relação do ato de fala com o discurso precedente. O que foi expresso pelos comunicantes no momento do próximo ato de fala desempenha um papel tanto na formação da intenção comunicativa do falante quanto no seu reconhecimento pelo ouvinte.

A área de fatores que determinam a ação de fala no nível da ilocução se expande ainda mais quando a TRA se depara com a necessidade de explicar o fenômeno dos atos de fala indiretos - ações de fala, cuja finalidade ilocutória não se reflete diretamente na linguagem estrutura da instrução usada1. iB em sentido estrito, os atos de fala indiretos são apenas declarações nas quais alguma forma padrão de expressar indiretamente o objetivo é apresentada, ou seja, uma expressão linguística que, embora mantendo seu objetivo principal e direto do indicador de poder ilocucionário x, é regularmente usado como um indicador de poder ilocucionário y (por exemplo, um diagrama estrutural a pergunta você poderia (fazer alguma coisa)? é usado regularmente para expressar indução educada)2.

1 qua. com o conceito de texto projetivo no livro: Vereshchagin E.M., Kos-tomarovV. D. Língua e cultura. M., 1983, pág. 137-138.

2 qua. com uma distinção entre funções primárias e secundárias de frases na monografia: Gramática Russa. M., 1982, volume II, p. 394-396.

3 Ver: S a d oc k J. M. Rumo a uma teoria linguística dos atos de fala. Nova York etc., 1974.

4 Ver: G g i c e H. P. Lógica e conversação. - In: Sintaxe e semântica*, vol. 3, Nova York, 1975. Para princípios e regras de comunicação, ver também La ko if R. A lógica da polidez; ou cuidando de seus p "s e q" s. - In: "Papers from the 9th Regional Meeting of the Chicago Linguistic Society", Chicago, 1973; Rozhdestvensky Yu. V. Sobre as regras do discurso de acordo com provérbios e provérbios. - "Coleção par-remiológica". M., 1978; Pocheptsov G.G.ml. Análise semântica da rotulagem da comunicação. - "Semântica e representação do conhecimento". Tartu, 1980; Demyankov V. 3. Convenções, regras e estratégias de comunicação. - “Anais da Academia de Ciências da URSS. Série Literatura e Linguagem, 1981, nº 4.
Foi expressa a opinião de que os atos de fala indiretos (em sentido estrito) devem ser considerados como manifestação da polissemia linguística3. Searle, desafiando esse ponto de vista em seu artigo "Indirect Speech Acts" (ver isto, Sat.), mostra que os atos de fala indiretos, independentemente de o método de sua implementação ser padronizado, são baseados no mesmo mecanismo de expressão indireta do falante intenções. Recorrendo por uma razão ou outra (por exemplo, por polidez) a uma forma indireta de expressar seu objetivo, o falante conta não apenas com o conhecimento linguístico do interlocutor, mas também com seus vários conhecimentos não linguísticos: conhecimento dos princípios da comunicação como as máximas do diálogo cooperativo de Grice4, o conhecimento das condições para o sucesso dos atos de fala (ver pp. 160-167) e, finalmente, o conhecimento “enciclopédico” (idéias sobre o mundo, cujo papel no processo de compreensão é o principal objeto de estudo na pesquisa em inteligência artificial)1. Assim, aos fatores que determinam o real significado do enunciado (= função ilocucionária + conteúdo proposicional), somam-se dois de extrema importância - o conhecimento dos comunicantes sobre os princípios da comunicação e seu conhecimento "enciclopédico".

7
Resumindo a consideração da teoria padrão dos atos de fala, listamos brevemente os principais problemas da teoria da atividade da fala, para cuja solução ela deu uma contribuição positiva.

Considerando o ato de fala como uma formação multinível e destacando o nível ilocucionário como principal objeto de estudo, a TRA demonstrou a importância de levar em conta o objetivo do falante (intenção) a ser reconhecido para explicar os processos de interação da fala. Por um lado, a relação da intenção com outros fatores extralinguísticos se revelou na forma de uma correspondência entre o objetivo ilocucionário (= condição essencial do ato de fala) e as circunstâncias do ato de fala (fixadas como condições preparatórias e outras) - o estado psicológico do falante, seus interesses, status social, suas ideias sobre a situação de comunicação, incluindo o ouvinte com seus conhecimentos, interesses, status social. Por outro lado, foram identificadas as principais formas de reflexão do objetivo ilocucionário do falante na estrutura linguística da frase utilizada.

Além disso, o TRA abordará uma série de outras questões que são da competência da teoria da atividade da fala. Este é um problema de grande importância prática na tipologia das falhas comunicativas, para o qual a TRA contribuiu com sua classificação das falhas de enunciados performativos (ver p. 35) e a doutrina das condições para o sucesso dos atos de fala. Este é também o problema da tipologia dos gêneros primários do discurso2, que se resolve no TRA com o auxílio de um inventário e classificação dos atos ilocucionários.

1 Sobre a classificação do conhecimento em relação aos problemas da linguística, ver Parshin P. B. Sobre a questão da classificação do conhecimento orientada linguisticamente - “Sistemas de diálogo e representação do conhecimento”. Tartu, 1981.

2 Ver: Decreto Bakhtin M.M. Op., pág. 259.
Claro que por uma série de razões - a falta de uma base metodológica adequada, o estreitamento extremo do objeto de estudo, a absolutização do papel do objetivo ilocucionário ao subestimar outros objetivos alcançados na comunicação, uma compreensão extra-social do o ato de comunicação, um ponto de vista estático sobre o objeto - TRA não responde a muitas questões importantes da teoria da comunicação.

Em particular, não explica como o objetivo ilocucionário se correlaciona com o objetivo prático, não revela as ligações entre o objetivo estratégico da interação de fala e os objetivos táticos de seus atos de fala constituintes, não mostra como uma pessoa pertence a um determinado grupo e para uma determinada cultura afeta as características de seu comportamento de fala.

Os resultados positivos da TPA, é claro, não podem ser considerados como soluções finais para os problemas relevantes e precisam ser repensados do ponto de vista da teoria marxista da atividade objetiva.

A criação de uma teoria adequada da atividade da fala é uma tarefa interdisciplinar. Os linguistas soviéticos, juntamente com psicólogos, sociólogos e lógicos, têm trabalhado ativamente nessa direção nos últimos anos. Para além da investigação na linha da teoria psicolinguística da actividade, é de salientar aqui o trabalho desenvolvido no âmbito do projecto “Diálogo”, realizado sob os auspícios do Conselho Científico sobre o Problema da “Inteligência Artificial” da Comitê de Análise de Sistemas do Presidium da Academia de Ciências da URSS1, bem como pesquisas coordenadas pelo grupo interuniversitário de problemas “Semântica e pragmática da comunicação verbal. Parece que a publicação dos principais (trabalhos sobre a teoria dos atos de fala traduzidos para o russo) contribuirá para a intensificação das pesquisas nessa área.

1 Ver em particular: Kibrik A. E. Sobre a construção de um modelo linguístico de interação comunicativa. - "Problemas metodológicos da inteligência artificial". Tartu, 1983; Debrenn M. M., Narignani A. S. A fala atua como elemento de interação dialógica. - Lá; Y ym X. Ya. et al Raciocínio e diálogo: especialistas como um elo entre raciocínio de alto e baixo nível. - "Questões principais da teoria do conhecimento". Tartu, 1984; Sentado. "Problemas psicológicos de criação e uso de computadores". M., 1985.

A teoria dos atos de fala é uma espécie de abordagem funcional da linguagem, cujas principais disposições foram formuladas nas obras de J. Austin "Word as Action" e J. R. Searle "What is a Speech Act". Os atos de fala são entendidos como atos de fala ilocucionários, ou seja, ações pelas quais o falante afirma, dá uma ordem, parabeniza, adverte, etc. , em outras palavras, ações denotadas em inglês com a ajuda de verbos e combinações de verbos indicam “expressar, declarar, afirmar”, afirmar “afirmar, declarar”, descrever “descrever”, avisar “avisar”, observar “aviso”, comentar “ comentar”, comandar, mandar, pedir, pedir, pedir, criticar, criticar, pedir desculpas, pedir desculpas, censurar, condenar, aprovar, aprovar, receber, cumprimentar, prometer, prometer, expressar aprovação “expressar aprovação”, expressar arrependimento “expressar arrependimento”, etc. É o ato de fala ilocucionário que é considerado nesta teoria como a unidade mínima e básica da comunicação linguística. Os atos de fala (AR) são analisados em três aspectos pelas regras que regem seu uso:

O conteúdo da AR (julgamento, ou proposições neles expressas);
Valores de RA formados pela interação. “o que queremos dizer quando falamos e o que a frase significa na língua que falamos”, ou seja, componentes convencionais e intencionais (J.R. Searle).
Além disso, o assunto de interesse na teoria da AR são características tão pragmáticas da afirmação como as condições de sinceridade, sucesso, etc. Uma grande contribuição para a teoria da AR foi feita por G.P. Grice, que desenvolveu o conceito de "implicatura" e formulou o Princípio da Cooperação. O Princípio da Cooperação diz que "Sua contribuição comunicativa nesta etapa do diálogo deve ser aquela que o objetivo (direção) conjuntamente aceito deste diálogo exige" e inclui quatro postulados - Quantidade, Qualidade, Relação e Método.

A teoria dos atos de fala lançou as bases da pragmática linguística moderna. Ao mesmo tempo, J. Austin é considerado um notável filósofo inglês da linguagem.

Arutyunova N. D. Speech act // Dicionário Enciclopédico Linguístico. M., 1990

Novidade em linguística estrangeira. Questão. 17: Teoria dos atos de fala. M., 1986

Como fazer as coisas com palavras: as palestras de William James ministradas na Universidade de Harvard em 1955. Ed. J. O. Urmson, Oxford: Clarendon

Grice H. P. Lógica e conversação // "Sintaxe e semântica", v. 3, ed. por P. Cole e J. L. Morgan, N. Y., Academic Press, 1975, p. 41-58

Searle John R. O que é um ato de fala? // "Filosofia na América" ed. Max Black, Londres, Alien e Unwin, 1965, p. 221-239

O discurso como estrutura. ato de fala
Ato de fala - uma ação de fala proposital realizada de acordo com os princípios e regras de comportamento de fala adotados em uma determinada sociedade; uma unidade de comportamento normativo sociolinguístico, considerado no quadro de uma situação pragmática.
As principais características do ato de fala:
- intenção (intencionalidade)
- intencionalidade
- convencionalidade
Os atos de fala são sempre correlacionados com a face do falante.
A sequência de atos de fala cria o discurso.

Uma teoria holística e desenvolvida dos atos de fala se desenvolveu [apenas] dentro da estrutura da filosofia linguística sob a influência das ideias de L. Wittgenstein sobre os múltiplos propósitos da linguagem e sua inseparabilidade das formas de vida: a interação da linguagem e da vida toma a forma de "jogos de linguagem" baseados em certas regulamentações sociais.
Os fundamentos da teoria dos atos de fala foram lançados por John Austin (“Como fazer coisas com palavras”).

O ato de fala envolve o falante e o destinatário, agindo como portadores de certos papéis ou funções sociais mutuamente acordados.
Os participantes de um ato de fala têm um fundo de habilidades gerais de fala (competências de fala), conhecimento e ideias sobre o mundo.
A composição do ato de fala inclui a atmosfera da fala e o fragmento de realidade que seu conteúdo diz respeito.
Segundo Austin, realizar um ato de fala significa:
(1) pronunciar sons articulados pertencentes ao código linguístico geralmente aceito.
(2) construir um enunciado a partir das palavras de uma determinada língua de acordo com as regras de sua gramática.
(3) fornecer significado e referência à declaração, ou seja, correlacionar com a realidade fazendo uma locução.
(4) dar ao discurso uma intencionalidade que o transforme em um ato ilocucionário - a expressão de um objetivo comunicativo no curso da pronúncia de uma declaração.
(5) causar as consequências desejadas (perlocução), ou seja, influenciar a mente e o comportamento do destinatário, criar uma nova situação.
Esquematicamente, o modelo de ato de fala pode ser representado da seguinte forma:
Fale para mudar

John Serle destaca em um ato de fala:
- o ato de pronúncia (ato de pronúncia)
- ato propositivo
referência e predicação
- ato ilocucionário
definição de metas do orador
intencionalidade; "entonação efetiva"; força ilocucionária do ato de fala (ou potencial). Inclui:
-objetivo ilocucionário (por exemplo, indução)
- sua intensidade
- caminho para atingir o objetivo
- características da proposição dependente, etc.
condições individuais
Alguns objetivos ilocucionários podem ser alcançados por expressões faciais, gestos (ou seja, sem fala direta, sem pronunciar palavras).

Verbos: jurar, prometer, etc. - performativo
vangloriar-se, ameaçar, insultar - não performativo

Principais classes de atos de fala:
1) representantes (o trem chegou)
2) diretrizes, atos de indução (Vá embora! incluindo a demanda por informações: Que horas são?)
3) comissões (atos de aceitação de obrigações), por exemplo, prometo chegar na hora.
4) expressivos (atos que expressam um estado emocional), incluindo fórmulas de etiqueta social (comportamentais, Austin). Por exemplo. Desculpe incomodá-lo.
5) declarativos (atos de constituição: nomeação de cargo, atribuição de títulos, nomes, sentença).

O ato de fala é caracterizado por condições de sucesso, cujo não cumprimento leva a falhas ilocucionárias.

Situação + fatores pessoais
(papéis sociais) (por exemplo, condição de sinceridade; intenções).
As condições de sucesso pressupõem que o destinatário seja capaz de reconhecer a força ilocutória do ato de fala, que deve ser expresso verbalmente ou não verbalmente.

Os atos de fala podem ser diretos ou indiretos.
Atos de fala indiretos são sempre convencionais (por exemplo, pergunta modalizada).
Algo está abafado aqui - um ato de fala indireto.
Eu gostaria que não fosse abafado aqui - um ato de fala direto.
Quando analisamos a comunicação, devemos levar em conta não apenas todos os aspectos do mecanismo de geração, a partir do estágio da motivação, mas também toda a gama de fatores que “provocam” a geração da fala e determinam sua percepção e compreensão. O foco deve estar no ato comunicativo em toda a sua variedade de manifestações.
A comunicação (comunicação) é um processo que se desdobra no tempo e no espaço.

Um ato de fala é entendido como uma ação comunicativa, uma unidade estrutural da comunicação linguística, uma batida discretamente alocada, um quantum de discurso.
O ato comunicativo tem dois “planos”, dois componentes: situação e discurso. Uma situação é um fragmento de uma realidade objetivamente existente, da qual um ato verbal também pode fazer parte. O discurso é uma atividade verbalizada que inclui não apenas componentes linguísticos, mas também extralinguísticos.

H. Parret: cinco modelos de contexto teórico:
-contexto de fala = cotexto
-contexto existencial (implica o mundo de objetos, estados, eventos, ou seja, o que o enunciado se refere no ato de referência)
- contexto situacional
-contexto acional (constituído por atos de fala)
-contexto psicológico

V. Krasnykh: três tipos de contexto:
- microcontexto (explicitamente contido no microtexto, o ambiente de fala imediato)
-macrocontexto (explicitamente contido em um macrotexto, um ambiente de fala distante)
-context-shadow (implicitamente contido na situação)

A mesma compreensão do contexto pelos comunicantes faz parte do pressuposto.
O pressuposto faz parte do contexto, atualizando-se nele.

Problemas na comunicação surgem se um dos comunicantes não entende os significados que são relevantes para um determinado ato comunicativo, ou seja,
- quando para um dos comunicantes o ato comunicativo permanece fechado (adivinho o que você quer dizer, mas não entendo exatamente o quê);
-inconsciente; inexistente (não entendo nada do que você está falando e o que quer dizer).
Um ato de fala é um ato de fala separado, em casos normais é um processo bidirecional de geração de um texto, abrangendo falar e proceder em paralelo e simultaneamente percepção e compreensão auditiva do que é ouvido. Na comunicação escrita, o ato de fala abrange, respectivamente, a escrita e a leitura (percepção visual e compreensão) do que está escrito, e os participantes da comunicação podem estar distantes uns dos outros no tempo e no espaço. Um ato de fala é uma manifestação da atividade de fala.
O texto é criado em um ato de fala. Os linguistas designam por este termo não apenas um texto escrito, fixo de uma forma ou de outra, mas também qualquer “trabalho de fala” criado por alguém (seja descrito ou apenas falado) de qualquer tamanho - de uma réplica de uma palavra a uma história inteira, poema ou livro. Na fala interna, será criado um “texto interno”, ou seja, um trabalho de fala que se desenvolveu “na mente”, mas não foi incorporado oralmente ou por escrito.
Conteúdo [remover]
1 Componentes de um ato de fala
2 Tipos de atos de fala
3 Bibliografia
4 Veja também
5 Links
[editar] Componentes de um ato de fala

K. Buhler destacou três componentes de um ato de fala: “emissor”, “receptor”, “objetos e situações” e os correlacionou com certas funções da linguagem (entre parênteses estão os nomes das funções de acordo com R. O. Jacobson, ver o parágrafo seguinte): expressões (emotivas, “focadas no destinatário”), apelos (conativos, orientados ao destinatário) e representações (referencial, comunicação da realidade). Veja Buhler K. Teoria da linguagem.
R. O. Jakobson acrescenta aos componentes do ato de fala identificados por K. Buhler mais três: contato, código, mensagem e nomeia as funções correspondentes a esses componentes (fático, ou estabelecimento de contato; metalinguístico, em cuja implementação o sujeito da a fala é a própria linguagem-código; e a poética ). “Emissor”, “receptor”, “objetos e situações” são chamados por Jacobson de “destinatário”, “destinatário” e “contexto”, respectivamente. Veja R. O. Jacobson. Linguística e Poética (texto: Linguística e Poética).
[editar] Tipos de atos de fala

direto;
- atos de fala indiretos ou indiretos (ocorrem como resultado de uma espécie de transposição pragmática)
Performativo
[editar] Bibliografia

John R. Searle. O que é um ato de fala? - In: "Filosofia na América" ed. Max Black, Londres, Alien e Unwin, 1965, p. 221-239.
Vinokur T. G. Falando e ouvindo. Variantes do comportamento da fala. M., 1993.
Declaração de Paducheva E. V. e sua correlação com a realidade. M., 1985
Novidade em linguística estrangeira. Questão. 17: Teoria dos atos de fala. M., 1986.
Arutyunova N. D. Speech act // Dicionário Enciclopédico Linguístico. - M.: SE, 1990. - ISBN 5; 85270; 031; 2.
Modelos de atos de fala puramente russos

Pesquisas no campo da pragmática mostram que os principais tipos de atos de fala podem ser encontrados em todas as línguas, mas, no entanto, existem atos de fala específicos de um grupo de línguas ou mesmo de uma língua.

O estudo da língua russa permitiu identificar uma série de características específicas de alguns modelos de atos de fala russos, bem como identificar alguns atos de fala evitados por falantes nativos da língua russa.

Assim, os russos não gostam de explicar a tarefa comunicativa. Isso, em nossa opinião, explica o uso relativamente raro de performativos no comportamento comunicativo russo, cf.:

* - Eu protesto; Você me vendeu enlatados vencidos. Talvez isso se deva ao sistema de casos ramificados em russo, onde o caso assume a expressão do que está sendo dito, por exemplo: - Chá? - Salmão?

Na comunicação russa, a prontidão para realizar uma ação causal raramente é expressa por meios linguísticos (por exemplo, em uma resposta: - Agora mesmo! Agora!).

No ato de fala do conselho, os russos não gostam de usar os predicados modais poder, querer, o que tornaria o ato de fala indireto, dá-se preferência ao ato de fala direto do conselho.

Por outro lado, os russos gostam de usar a técnica da duplicação comunicativa ao implorar, pedir e recusar, por exemplo: - Vá, vá, compre, traga pão; - Não, não, não, não, não... etc.

Em resposta a um pedido de informações sobre como tomar/não tomar uma ação (por exemplo, você vai trabalhar?), os russos preferem usar os modelos Sim, vou/Não, não vou, em vez do aparentemente mais lógico Sim/Não.

No ato de fala de ameaça, os russos preferem usar declarações I em vez de mencionar uma possível retribuição, por exemplo: - Vou conversar com você! Eu te darei!

Ao se despedir dos convidados, os russos gostam de usar verbos causativos: - Entre! Ligar! Escreva! Esse tipo de comportamento comunicativo russo em uma situação de despedida geralmente causa uma reação inadequada dos estrangeiros: em vez da esperada etiqueta russa de fala Obrigado!, eles dizem: Com muito prazer! ou pergunte: Quando?, Por quê?.

Alta frequência na comunicação russa são modelos sem verbos e construções truncadas, como: - Aqui estou para você ... (com uma ameaça), - Sem TV (com uma proibição).

Ao persuadir e implorar aos russos, os modelos com a partícula nu são frequentemente usados: - Bem, onde você está indo? Bem, eu não entendo! Bem, você quer que eu faça tudo?

No ato de fala de observação no contexto de maior irritação, os russos costumam usar pronomes possessivos: - Guarde seus chinelos!

Como você sabe, a situação de crítica quase sempre leva ao conflito. Uma análise dos métodos de crítica possibilitou identificar cerca de vinte modelos de linguagem de atos de fala de crítica. De acordo com pesquisas de informantes, os mais frequentes na língua russa foram os modelos mais conflitantes e irritantes para o ouvinte: isso é crítica-surpresa - Como, você não sabe?!; crítica-medo - estou muito preocupado com o seu comportamento; crítica, reprovação e reprovação - Por que você é assim -; Quantas vezes você pode repetir?..., em vez de modelos de linguagem quase sem conflitos: crítica-apoio - Nada, da próxima vez vai dar certo; e críticas construtivas - Quanto tempo você precisa para corrigir um erro?Como posso ajudá-lo?

Seria interessante continuar este estudo em termos de identificar não apenas atos de fala puramente russos, mas também puramente finlandeses.

"Condições de sinceridade" de J. Searle como pré-requisito para uma comunicação bem-sucedida

IA Migunov

Educação. Comunicação. Valores. (Problemas, discussões, perspectivas). De acordo com os materiais da mesa redonda "Práticas Comunicativas na Educação", 19 de novembro de 2004. - Edu. SI. Angélica. - São Petersburgo: Sociedade Filosófica de São Petersburgo, 2004. - P. 30-33

Em sua classificação da ilocução, Searle conclui que “o número de ações diferentes que realizamos com a ajuda da linguagem é bastante limitado: dizemos aos outros qual é o estado das coisas; estamos tentando fazer com que os outros façam alguma coisa; nos comprometemos a fazer algo; expressamos nossos sentimentos e atitudes; finalmente, com a ajuda de declarações, fazemos mudanças no mundo existente. Assim, ele distingue 5 principais forças ilocucionárias: assertiva, comissiva, diretiva, expressiva, declarativa. Cada uma dessas ilocuções elementares inclui um certo conjunto de características com base nas quais difere da outra. Trata-se de uma espécie de regras constitutivas, isto é, regras, cujo cumprimento significa o cumprimento do ato ilocucionário correspondente. Searle, em The Classification of Ilocutionary Acts, identifica 12 "dimensões significativas" que permitem ao ouvinte distinguir entre atos ilocucionários. Mas ele considera três os mais importantes: o objetivo ilocucionário, a direção da realização da correspondência entre as palavras e o mundo (a direção do ajuste), e os estados psicológicos expressos pelo ato ilocucionário, posteriormente chamado de condição de sinceridade. .

Na construção da lógica da ilocução, uma questão importante que deve ser respondida antes de se dar uma definição aceitável da relação de consequência lógica em relação ao raciocínio no contexto ilocucionário é a preservação de quais características de um ato de fala são garantidas pela relação de consequência lógica. A característica de verdade refere-se ao conteúdo proposicional do ato de fala, mas a força ilocucionária, ou seja, a função comunicativa, não possui valor de verdade. Ou tem? Em outras palavras, devemos ou reinterpretar a categoria de verdade para incluir um contexto ilocucionário, ou descobrir e formular outras características dos atos de fala que, quando integradas ao conceito moderno de verdade, nos permitirão compreender os fundamentos de nossa concordância com um ato de fala comissivo, diretivo ou declarativo. Confirmamos um juízo sobre o mundo porque é verdadeiro, ou seja, corresponde ao estado real das coisas no mundo e/ou à nossa compreensão dele. Mas por que afirmamos um ato de fala, diretivas, por exemplo?

Daniel Vanderveken, desenvolvendo as ideias de J. Searle, juntamente com a verdade do conteúdo proposicional do ato de fala, destaca o sucesso (sucesso) e a eficácia (satisfação) do ato de fala como características de verdade complementares. Como mostra Vanderveken, não se pode compreender a natureza dos atos ilocucionários sem compreender suas condições de sucesso e eficácia. As condições para o sucesso e eficácia dos atos ilocucionários elementares não são redutíveis às condições para a verdade de seus conteúdos proposicionais. Portanto, uma tarefa importante, tanto na lógica dos atos de fala quanto na semântica da linguagem natural, é desenvolver o conceito proposto de sucesso e eficiência, integrando-o com a teoria da verdade para proposições.

Ele não distingue mais 12, como Searle, mas seis componentes que determinam as condições para o sucesso e eficácia dos atos de fala: objetivo ilocucionário (há cinco deles, como Searle, mas ele considera as direções para realizar a correspondência entre as palavras e o mundo como base para distinguir objetivos ilocucionários), modo de obtenção, condições de conteúdo proposicional, pré-condições, condições de sinceridade e intensidade. De acordo com Vanderveken, o ato ilocucionário F(P) é realizado com sucesso em um determinado contexto de enunciado se e somente se, primeiro, nesse contexto, o falante consegue atingir o objetivo ilocucionário da potência F no enunciado P com o modo de alcançar F, e P satisfaz as condições de conteúdo proposicional F, em segundo lugar, o falante consegue conjecturar as proposições definidas pelas pré-condições F e, finalmente, ele também consegue expressar com intensidade F os estados mentais definidos pelas condições de sinceridade F sobre o fato representado pelo conteúdo proposicional P. Assim, o falante faz uma promessa em algum contexto de enunciado, quando (1) o objetivo ilocucionário de seu enunciado é concordar em realizar alguma ação A (objetivo ilocucionário), (2) proferindo esta ato de fala, o falante se compromete a realizar a ação A (método de realização), (3), proposicional o conteúdo do enunciado é que o falante realiza a ação A (condição conteúdo proposicional), (4) o falante assume que é capaz de realizar a ação A e que essa ação A é do interesse do ouvinte (pré-condições), e finalmente (5) ele expressa com forte intensidade a intenção de realizar essa ação (condições de sinceridade e intensidade). Além disso, tanto Searle quanto Vanderveken, explicando as condições da sinceridade, as conectam com os estados psicológicos expressos do falante.

É esta interpretação das condições de sinceridade que é objeto da objeção neste artigo. O que significa conseguir expressar estados mentais, estados psicológicos? A tentativa de avaliar o sucesso de um ato de fala, neste caso, repousa na busca de critérios para o sucesso de expressar um estado psicológico, e a lógica ilocucionária corre o risco de aparecer como descrição de possíveis transições de uma expressão sincera de alguns estados mentais para uma expressão de outros estados mentais com necessidade lógica. Parece que a lógica dos atos ilocucionários deve ser libertada das apagogias psicológicas na análise da correção do raciocínio.

A fraqueza desse lugar na teoria dos atos de fala é indicada pelos fundadores da escola de argumentação de Amsterdã, teóricos da abordagem pragma-dialética para a análise do discurso argumentativo, Frans van Yemeren e Rob Grootendors em sua obra Speech Acts in Argumentative Discussões. Um dos princípios de sua abordagem é o princípio da externalização. De acordo com esse princípio, os pesquisadores do discurso argumentativo devem investigar o que foi dito, apresentado de forma explícita ou implícita na forma verbal, e não aquelas ideias, motivos e outros estados mentais que poderiam estar subjacentes às afirmações. A lógica, a teoria da argumentação, não investiga o que uma pessoa realmente pensou e sentiu quando fez declarações. Portanto, é necessário traduzir todos os termos psicológicos em termos objetivos.

Yemeren e Grootendorst formulam duas condições que são importantes no contexto de nossa conversa: (1) a certeza de um ato de fala é dada não apenas pelo falante, mas também pelo ouvinte; (2) a definição ilocucionária de um ato de fala depende do lugar que ocupa no contexto em que é realizado.

O próprio Searle observa: “... o que podemos significar é uma função do que dizemos. O significado subjetivo é devido não apenas à intenção, mas também à convenção.” É impossível dizer “está quente aqui” significando que está frio aqui. Portanto, o ouvinte, guiado no reconhecimento de um ato de fala pelas convenções linguísticas, tem todo o direito de definir a ilocução de acordo com as regras constitutivas correspondentes da linguagem. O falante que viola as condições de sinceridade ao realizar um ato ilocucionário destrói o diálogo, assim como um louco ou um papagaio o destrói, desaparecendo como sujeito da fala. Um louco ou um papagaio, digam o que digam, nada diz ao ouvinte. Um papagaio pode dizer "Hora de dormir!", mas ele

Não posso aconselhar ir para a cama. O ato de fala como elemento real da fala se produz no diálogo, somente no diálogo existe a força ilocutória do ato de fala. Você não pode dizer nada se ninguém pode ouvi-lo. Além disso, o ato de fala é definido pelo ouvinte, e somente pelo ouvinte. Com base nesse sistema de regras constitutivas, nessas convenções da linguagem que testemunham seu conhecimento da linguagem, ele confere significado tanto proposicional quanto comunicativo à fala que ouve, incluindo a sua própria. Ele mesmo diz algo definido, principalmente porque se ouve. Não chegamos ao lugar certo porque sabemos para onde vamos, mas porque sabemos navegar no terreno e, portanto, sabemos para onde vamos.

Não basta renomear as condições de sinceridade para condições de responsabilidade. É importante entender que o cumprimento dessas condições é evidência de razoabilidade e sanidade.

As condições de responsabilidade pelos atos de fala argumentativos exigem que o falante não apenas acredite que os ouvintes podem aceitar como verdadeiro o conteúdo proposicional de seus atos de fala argumentativos, mas também o considerem verdadeiro; ele não apenas acredita que seus ouvintes aceitarão seu raciocínio como correto, ou seja, fundamentando seu ponto de vista, mas ele mesmo o considera como tal. O que acontece se o alto-falante não atender a essas condições? A mesma coisa que acontece quando uma pessoa razoável tenta falar com um papagaio - nenhum diálogo acontece. A mesma coisa acontece quando um dos participantes do diálogo diz que não pode se opor às premissas do seu raciocínio, ou seja, ele as considera verdadeiras, e acredita que seu raciocínio foi logicamente impecável, mas não pode concordar com sua conclusão. Recusamo-nos a reconhecer esta pessoa como razoável e, portanto, como interlocutor. E chegamos a essa conclusão sem nenhuma referência à psicologia e à inconsistência dos estados mentais com as declarações, cujas bases deveriam ser. É claro que, em discussões reais, muitas vezes encontramos hipocrisia, engano e falta de sinceridade. Às vezes não abre imediatamente. Mas se o proponente não acredita na verdade do conteúdo proposicional dos atos de fala argumentativos, então ele não participa do diálogo argumentativo, e isso logo se revela tão logo ele é impotente para substanciá-los. Mas mesmo em uma conversa com um louco, você nem sempre entende depois da primeira frase com quem está lidando. Mas se você entende, não é porque é possível estabelecer que suas declarações não correspondem às suas intenções. Pelo contrário, primeiro você estabelece violações das normas do discurso racional e depois faz uma suposição sobre sua inferioridade mental.

1. Vezhbitska A. Atos de fala // Novidade em linguística estrangeira. Edição 17.-M.: Progresso, 1986. S.

Os atos de fala envolvem o locutor e o destinatário, atuando como portadores de certos papéis ou funções sociais acordados entre si. Os participantes em atos de fala têm um fundo de habilidades gerais de fala (competência de fala), conhecimento e ideias sobre o mundo. A estrutura do ato de fala inclui a situação de fala (contexto) e o fragmento de realidade que está sendo discutido. Realizar um ato de fala significa: pronunciar sons articulados que pertencem a um código de linguagem comumente entendido; construir um enunciado a partir das palavras de uma determinada língua de acordo com as regras de sua gramática; dar sentido e sentido ao enunciado (ou seja, correlacioná-lo com a realidade), tendo realizado o enunciado (eng. Locution); dar finalidade ao discurso (eng. Ilocução); influenciar a consciência ou o comportamento do destinatário, causar as consequências desejadas (eng. Perlocution).
Austin, portanto, distingue três tipos de atos de fala:
1. Locucionário - o ato de falar em si mesmo, o ato de averiguar. Por exemplo, "Ele me disse para atirar nela".
2. Ilocucionário - expressa intenção a outra pessoa, traça um objetivo. Na verdade, esse tipo de ato é a expressão de um objetivo comunicativo. Por exemplo, "Ele me pediu para atirar nela".
Nas duas propriedades de um ato ilocucionário - intencionalidade e convencionalidade - reside a contradição inerente a um ato de fala entre dois momentos indissociavelmente ligados a ele: subjetivo (o objetivo do falante) e objetivo (independente do falante, formas de garantir o reconhecimento de esse objetivo pelo ouvinte).
Assim, a principal característica de um ato ilocucionário é sua finalidade. Isso não significa nenhum objetivo, para o qual realizamos um ato de fala, mas apenas aquele que, de acordo com nossa intenção, deve ser reconhecido pelo destinatário. Somente tal objetivo, aberto ao reconhecimento, é chamado de ilocucionário e, em princípio, pode não coincidir com o verdadeiro objetivo do falante. Então, querendo mandar o hóspede chato para fora e sabendo que ele está brigando com NN e dificilmente vai querer conhecê-lo, o anfitrião pode dizer: Ontem NN ligou e disse que viria hoje por volta das nove. O verdadeiro objetivo do falante - induzir o ouvinte a sair - não pode ser considerado como o objetivo ilocucionário de seu ato de fala, porque está oculto e não é de todo necessário (e em alguns casos indesejável) que o destinatário o reconheça a fim de alcançá-lo. O propósito ilocucionário do ato de fala neste caso será o de fornecer ao destinatário alguma informação. Este objetivo, e neste caso apenas ele, apresenta-se abertamente para ser identificado como tal. Portanto, esse ato de fala no nível ilocucionário de análise será considerado uma mensagem, não um impulso.
3. Perlocucionário - causa um efeito proposital e expressa o impacto no comportamento de outra pessoa. O objetivo de tal ato é trazer as consequências desejadas. Por exemplo, "Ele me convenceu a atirar nela".
A rigor, três tipos de atos de fala não existem em sua forma pura, em nenhum deles estão presentes os três momentos: locucionário, ilocucionário, perlocucionário. Austin chamou as funções dos atos de fala de forças ilocucionárias e os verbos correspondentes - ilocucionários (por exemplo, perguntar, perguntar, proibir). Alguns objetivos ilocucionários podem ser alcançados por expressões faciais, gestos. No entanto, um juramento, uma promessa, etc. impossível sem fala.
Uma vez que o efeito perlocucionário está fora do ato de fala real, a teoria dos atos de fala está focada na análise de forças ilocucionárias, e os termos "ato de fala" e "ato ilocucionário" são frequentemente usados de forma intercambiável. Os objetivos ilocucionários mais generalizados são depositados na estrutura gramatical da frase. Para isso, basta comparar frases narrativas, interrogativas, de incentivo. Os objetivos ilocucionários desempenham um papel importante na construção do discurso dialógico, cuja coerência é assegurada por sua consistência: uma pergunta exige uma resposta, uma censura exige uma justificativa ou um pedido de desculpas, etc.
Ao classificar os atos de fala, o objetivo ilocucionário, o estado psicológico do falante, a direção da relação entre o conteúdo proposicional do ato de fala e o estado das coisas no mundo (referência), a atitude em relação aos interesses do falante e o destinatário, etc. são levados em consideração. As seguintes classes principais de atos de fala são distinguidas:
- informativo - mensagens (representantes): "O trem chegou";
- atos de indução (diretivas, prescrições): "Vá embora!", incluindo a solicitação de informações: "Que horas são?";
- atos de aceitação de obrigações (comissões): “Prometo chegar pontualmente”;
- atos que expressam um estado emocional (expressivos), incluindo fórmulas de etiqueta social: “Desculpe o incômodo”;
- atos de estabelecimento (declarações, sentenças, operativas), como nomeações, atribuição de nomes e títulos, sentenças, etc.
Aliás, o significado de um ato de fala não pode ser reduzido ao significado de seu conteúdo proposicional. Uma e mesma proposição (um e mesmo juízo) é suscetível de ser incluída em diferentes atos de fala. Assim, a proposição "Virei amanhã" pode ser uma promessa, uma ameaça, uma mensagem. Uma compreensão de um ato de fala que forneça uma resposta adequada pressupõe uma interpretação correta de sua força ilocutória. E isso é impossível sem o conhecimento do contexto. Em alguns casos, para a eficácia de um ato de fala, é necessária uma determinada situação social (uma ordem, uma frase, etc. valem apenas na boca de pessoas dotadas de poderes apropriados e se baseiam em instituições sociais). Em outros casos, o sucesso de um ato de fala depende de fatores pessoais.
Paul Grice propôs uma série de postulados que descrevem o processo de comunicação. Essa questão surgiu quando não linguistas, mas filósofos se voltaram para a análise de variantes mais complexas da comunicação humana. Por exemplo, por que, em resposta a uma pergunta na mesa: "Você poderia pegar o sal?", não dizemos "sim" e continuamos a comer, mas por algum motivo passamos o sal. O que nos faz perceber esta pergunta não como uma pergunta, mas como um pedido expresso indiretamente?
P. Grice uniu vários de seus postulados sob o título geral do "princípio cooperativo": "Faça sua contribuição para a conversação, como é necessário neste estágio, de acordo com o objetivo ou direção aceita da conversa na qual você está participando ". Este requisito geral é realizado dentro das categorias de Quantidade, Qualidade, Relação e Método.
A categoria Quantidade é realizada dentro da estrutura dos seguintes postulados:
1. Faça sua contribuição tão informativa quanto precisa ser.
2. Não faça sua contribuição mais informativa do que o necessário.
Por exemplo, quando você conserta um carro e pede quatro parafusos, espera-se que você receba quatro em troca, não dois ou seis.
A categoria Qualidade exige dizer a verdade:
1. Não diga o que você acha que é mentira.
2. Não diga coisas que você não tem provas suficientes para sustentar.
Por exemplo, quando você pede açúcar para um bolo, não deve pegar sal; se precisar de uma colher, não deve pegar uma colher "enganadora", por exemplo, feita de papel alumínio.
A categoria Relacionamento precisa ser relevante.
Por exemplo: ao fazer uma torta, um ou outro ingrediente é necessário em cada etapa, não é necessário mais cedo ou mais tarde, embora em princípio seja necessário.
A categoria Modo requer ser claro e compreensível, evitando ambiguidade, comprimento, etc.
P. Grice analisa muitos exemplos usando as máximas propostas. Por exemplo:
- Fiquei sem gasolina.
- Há uma garagem na esquina.
De acordo com o requisito para ser relevante, espera-se que esta garagem tenha gasolina, que a garagem esteja aberta nesse horário, etc.

Portal para o aluno. Autotreinamento

Componentes de um ato de fala

Classificação dos atos de fala

Exemplo

A teoria do ato de fala indireto de J. Searle

Análise de acordo com a teoria de Searle

Durante o desenvolvimento da linguagem

Mestrado em Ciência da Computação

Condições para o sucesso do ato de fala de uma promessa.

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