PLANO DE RESPOSTA
1. Uma palavra sobre um poeta.
2. Letras cívicas.
3. letras filosóficas.
4. Letras de paisagem.
5. Letras de amor.
6. Conclusão.
1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - poeta russo, contemporâneo de Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov, Tolstoy. Ele era o homem mais inteligente e excepcionalmente educado de seu tempo, um europeu do "mais alto padrão", com todas as necessidades espirituais trazidas pela civilização ocidental. O poeta deixou a Rússia quando tinha 18 anos. A melhor época de sua vida, 22 anos, ele passou no exterior. Em casa, ele se tornou conhecido apenas no início dos anos 50 do século XIX. Sendo contemporâneo de Pushkin, ele, no entanto, estava ideologicamente ligado a outra geração - a geração dos “sábios”, que buscavam não tanto intervir ativamente na vida quanto compreendê-la. Essa propensão ao conhecimento do mundo circundante e ao autoconhecimento levou Tyutchev a um conceito filosófico e poético completamente original. As letras de Tyutchev podem ser apresentadas tematicamente como filosóficas, civis, paisagísticas e amorosas. No entanto, estes temas estão muito entrelaçados em cada poema, onde um sentimento apaixonado dá origem a um profundo pensamento filosófico sobre a existência da natureza e do Universo, sobre a ligação da existência humana com a vida universal, sobre o amor, a vida e a morte, sobre destino humano e os destinos históricos da Rússia.
Letras cívicas
Durante sua longa vida, Tyutchev testemunhou muitos "minutos fatais" da história: a Guerra Patriótica de 1812, o levante dezembrista, os eventos revolucionários na Europa em 1830 e 1848, o levante polonês, a Guerra da Criméia, a reforma de 1861, o Franco -Guerra da Prússia, a Comuna de Paris .. Todos esses eventos não podiam deixar de excitar Tyutchev tanto como poeta quanto como cidadão. Sentindo tragicamente seu tempo, o estado de crise da época, o mundo às vésperas de convulsões históricas, Tyutchev acredita que tudo isso é contrário às exigências morais do homem, suas necessidades espirituais.
Ondas na luta
Elementos do debate
A vida em mudança -
Fluxo eterno...
O poeta tratou o tema da personalidade humana com a paixão de uma pessoa que experimentou o regime de Arakcheev, e depois Nicolau I. Ele entendia quão pouco a vida "e o movimento em seu país natal:" Na Rússia, o escritório e o quartel, "tudo se move em torno do chicote e da classificação" - ele disse a Pogodin. Em versos maduros, Tyutchev escreverá sobre o "sonho de ferro" em que tudo dorme no império dos czares e no poema "14 de dezembro de 1825" , dedicado ao levante dos dezembristas, escreve:
O autogoverno corrompeu você,
E sua espada te atingiu, -
E na imparcialidade incorruptível
Este veredicto foi confirmado pela Lei.
O povo, evitando a traição,
Jura seus nomes -
E sua memória é da posteridade,
Como um cadáver no chão, enterrado.
Ó vítima do pensamento imprudente,
Você esperava que talvez
O que tornará seu sangue escasso,
Para derreter o pólo eterno!
Mal, fumando, ela brilhou,
Na massa milenar de gelo,
O inverno de ferro morreu -
E não havia vestígios.
"Iron Winter" trouxe paz mortal, a tirania transformou todas as manifestações da vida em "sonhos febris". O poema "Silentium!" (Silêncio) - uma reclamação sobre o isolamento, a desesperança em que nossa alma reside:
Fique em silêncio, esconda e esconda
E meus sentimentos e sonhos...
Aqui Tyutchev dá uma imagem generalizada das forças espirituais escondidas em uma pessoa condenada ao "silêncio". No poema "Nosso Século" (1851), o poeta fala da saudade do mundo, da sede de fé que uma pessoa perdeu:
Não a carne, mas o espírito se corrompeu em nossos dias,
E o homem está desesperadamente desejando...
Ele corre para a luz da sombra da noite
E , tendo encontrado a luz, resmungos e rebeldes.
Nós queimamos com incredulidade e murchamos,
Ele suporta o insuportável...
E ele sabe sua morte
E anseia por fé...
"...Eu acredito. Meu Deus!
Vinde em socorro da minha incredulidade!”
“Há momentos em que sou sufocado por minha clarividência impotente, como alguém enterrado vivo que de repente volta a si. Mas, infelizmente, nem sequer posso voltar a mim, porque por mais de quinze anos previ constantemente essa terrível catástrofe - toda essa estupidez e toda essa imprudência devem inevitavelmente levar a isso ”, escreveu Tyutchev.
No poema "Sobre esta multidão escura ...", ecoando os poemas de Pushkin sobre a liberdade, soa:
Você vai subir quando, Liberdade,
Seu raio dourado brilhará? ..
………………………………………..
Corrupção de almas e vazio,
O que rói a mente e dói no coração, -
Quem os curará, quem os cobrirá? ..
Você, manto puro de Cristo...
Tyutchev sentiu a grandeza das convulsões revolucionárias da história. Mesmo no poema "Cícero" (1830), ele escreveu:
Feliz é aquele que visitou este mundo
Em seus momentos fatais!
Ele foi chamado pelo todo-bom,
Como interlocutor em uma festa.
Ele é um espectador de seus altos espetáculos ...
A felicidade, de acordo com Tyutchev, está nos próprios "minutos fatais", no fato de que o limite recebe permissão, no fato de que o suprimido e detido à força em seu desenvolvimento finalmente sai. A quadra "O Último Cataclismo" profetiza a última hora da natureza em imagens grandiosas que anunciam o fim da velha ordem mundial:
Quando a última hora da natureza chegar,
A composição das partes entrará em colapso terrestre:
Tudo visível será novamente coberto por água,
E o rosto de Deus será retratado neles!
A poesia de Tyutchev mostra que a nova sociedade nunca saiu do estado de "caos". O homem moderno não cumpriu sua missão no mundo, não permitiu que o mundo se elevasse com ele à beleza, à razão. Portanto, o poeta tem muitos poemas em que uma pessoa é, por assim dizer, chamada de volta aos elementos como tendo falhado em seu próprio papel.
Nos anos 40-50, a poesia de Tyutchev foi visivelmente atualizada. Voltando à Rússia e aproximando-se da vida russa, o poeta dá mais atenção à vida cotidiana, à vida cotidiana e às preocupações humanas. No poema "Mulher Russa", a heroína é uma das muitas mulheres na Rússia, que sofre de falta de direitos, da estreiteza e pobreza das condições, da incapacidade de construir livremente seu próprio destino:
Longe do sol e da natureza
Longe da luz e da arte
Longe da vida e do amor
Seus anos mais jovens vão piscar,
Sentimentos que estão vivos morrerão,
Seus sonhos vão se despedaçar...
E sua vida passará despercebida...
O poema "Estas pobres aldeias..." (1855) está imbuído de amor e compaixão pelos pobres, abatidos por um fardo pesado, por sua longanimidade e auto-sacrifício:
Essas aldeias pobres
Esta natureza escassa
A terra da longanimidade nativa,
A terra do povo russo!
………………………………………..
Abatido pelo fardo da madrinha,
Todos vocês, querida terra,
Na forma de um escravo, o Rei do céu
Saiu benção.
E no poema "Lágrimas" (1849), Tyutchev fala do sofrimento social daqueles que são ofendidos e humilhados:
Lágrimas humanas, oh lágrimas humanas,
Você derrama cedo e tarde às vezes ...
Fluxo desconhecido, fluxo invisível,
Inesgotável, inumerável, -
Despeje como rios de chuva derramam,
No outono, surdo, às vezes à noite.
Pensando no destino da Rússia, em seu caminho especial de longanimidade, na originalidade, o poeta escreve suas famosas linhas, que se tornaram um aforismo:
A Rússia não pode ser compreendida com a mente,
Não meça com uma régua comum:
Ela tem um tornar-se especial -
Só se pode acreditar na Rússia.
Letras filosóficas
Tyutchev começou sua carreira nessa época, que é comumente chamada de Pushkin, ele criou um tipo completamente diferente de poesia. Sem anular tudo o que foi descoberto por seu brilhante contemporâneo, ele mostrou a literatura russa mais um caminho. Se para Pushkin a poesia é uma forma de conhecer o mundo, para Tyutchev é uma oportunidade de tocar o incognoscível através do conhecimento do mundo. A alta poesia russa do século XVIII foi a poesia filosófica à sua maneira, e nesse aspecto Tyutchev a continua, com a importante diferença de que seu pensamento filosófico é livre, instigado diretamente pelo próprio sujeito, enquanto os antigos poetas estavam sujeitos a disposições e verdades prescritas de antemão e bem conhecidas. O conteúdo da vida, seu pathos geral, seus principais conflitos, e não aqueles princípios da fé oficial que inspiraram os antigos poetas ódicos, revelam-se nele sublimes.
O poeta percebeu o mundo como ele é, e ao mesmo tempo pôde avaliar toda a curta duração da realidade. Ele entendia que qualquer "hoje" ou "ontem" nada mais é do que um ponto no espaço incomensurável do tempo. “Quão pequeno é o homem real, com que facilidade ele desaparece! Quando ele está longe, ele não é nada. Sua presença nada mais é do que um ponto no espaço, sua ausência é todo o espaço”, escreveu Tyutchev. Ele considerava a morte a única exceção que perpetua as pessoas, empurrando o indivíduo para fora do espaço e do tempo.
Tyutchev não acredita de forma alguma que o mundo moderno seja construído adequadamente. De acordo com Tyutchev, o mundo ao redor de uma pessoa mal lhe é familiar, mal dominado por ele e, em termos de conteúdo, excede as necessidades práticas e espirituais de uma pessoa. Este mundo é profundo e misterioso. O poeta escreve sobre o "abismo duplo" - sobre o céu sem fundo refletido no mar, também sem fundo, sobre o infinito em cima e sobre o infinito em baixo. Uma pessoa está incluída no "ritmo do mundo", sente uma proximidade semelhante a todos os elementos terrenos: tanto "noite" quanto "dia". Não apenas o Caos acaba por ser nativo, mas também o Cosmos, “todos os sons de uma vida feliz”. A vida de uma pessoa à beira de "dois mundos" explica o vício de Tyutchev na imagem poética de um sonho:
Como o oceano abraça o globo,
A vida terrena é cercada de sonhos...
A noite virá - e ondas sonoras
O elemento atinge sua costa.
O sono é uma maneira de tocar os segredos da existência, um conhecimento supersensível especial dos segredos do espaço e do tempo, da vida e da morte. "Oh tempo, espere!" - exclama o poeta, percebendo a transitoriedade do ser. E no poema "Dia e Noite" (1839), o dia aparece apenas como uma ilusão, uma cobertura fantasmagórica lançada sobre o abismo:
Para o mundo dos espíritos misteriosos,
Acima deste abismo sem nome
A capa é revestida com tecido dourado
Alta vontade dos deuses.
O dia é essa capa brilhante... O dia é lindo, mas é apenas uma concha que esconde o mundo verdadeiro, que se revela ao homem à noite:
Mas o dia desaparece - a noite chegou;
Veio - e, do mundo fatal
Pano de uma cobertura fértil
Rasgando, jogando fora...
E o abismo está nu para nós
Com seus medos e escuridão
E não há barreiras entre ela e nós -
É por isso que temos medo da noite!
A imagem do abismo está inextricavelmente ligada à imagem da noite; esse abismo é esse caos primordial do qual tudo veio e para o qual tudo irá. Ele acena e assusta ao mesmo tempo, assusta com sua inexplicável e incognoscível. Mas é tão incognoscível quanto a alma humana - "não há barreiras entre ela e nós". A noite deixa a pessoa não apenas sozinha com a escuridão cósmica, mas também sozinha consigo mesma, com sua essência espiritual, libertando-a das pequenas preocupações diárias. O mundo noturno parece verdadeiro para Tyutchev, porque o mundo verdadeiro, em sua opinião, é incompreensível, e é a noite que permite que uma pessoa toque os segredos do universo e sua própria alma. O dia é caro ao coração humano porque é simples e compreensível. A luz do sol esconde um abismo terrível de uma pessoa, e parece a uma pessoa que ela é capaz de explicar sua vida, controlá-la. A noite dá lugar a um sentimento de solidão, de estar perdido no espaço, de desamparo diante de forças desconhecidas. Essa é, segundo Tyutchev, a verdadeira posição do homem neste mundo. Talvez seja por isso que ele chama a noite de "santa":
A noite santa subiu ao céu,
E um dia agradável, um dia amável,
Como um véu dourado ela torceu,
Um véu lançado sobre o abismo.
E, como uma visão, o mundo exterior se foi...
E um homem, como um órfão sem-teto,
Ele está agora e é fraco e nu,
Cara a cara diante do abismo escuro.
Neste poema, como no anterior, o autor utiliza a técnica da antítese: dia - noite. Aqui Tyutchev novamente fala da natureza ilusória do mundo diurno - "como uma visão" - e do poder da noite. Uma pessoa não é capaz de compreender a noite, mas percebe que esse mundo incompreensível nada mais é do que um reflexo de sua própria alma:
E na noite alienígena sem solução
Ele reconhece a herança da família.
É por isso que o início do crepúsculo da noite traz à pessoa a harmonia desejada com o mundo:
Uma hora de saudade inexprimível!..
Tudo está em mim e eu estou em tudo! ..
Dando preferência à noite neste momento, Tyutchev considera verdadeiro o mundo interior do homem. Ele fala sobre isso no poema "Silentium!". A verdadeira vida de um homem é a vida de sua alma:
Só saiba viver em si mesmo -
Há um mundo inteiro em sua alma
Pensamentos mágicos misteriosos...
Não é coincidência que imagens de uma noite estrelada, puras fontes subterrâneas estejam associadas à vida interior, e imagens de raios de luz do dia e ruídos externos estejam associadas à vida exterior. O mundo dos sentimentos e pensamentos humanos é um mundo verdadeiro, mas incognoscível. Assim que um pensamento assume uma forma verbal, é instantaneamente distorcido: "Um pensamento expresso é uma mentira."
Tyutchev tenta ver as coisas em contradição. No poema "Gêmeos", ele escreve:
Existem gêmeos - para terrestre
As duas divindades são a Morte e o Sono...
Os gêmeos de Tyutchev não são gêmeos, não ecoam um ao outro, um é feminino, o outro é masculino, cada um tem seu próprio significado; eles coincidem um com o outro, mas também estão em inimizade. Para Tyutchev, era natural encontrar forças polares em todos os lugares, uma e ainda assim dupla, consistentes umas com as outras e voltadas uma contra a outra.
"Natureza", "elemento", "caos", por um lado, espaço - por outro. Essas são talvez as mais importantes dessas polaridades que Tyutchev refletiu em sua poesia. Separando-os, ele penetra mais profundamente na unidade da natureza para reunir novamente os divididos:
Pensamento após pensamento, onda após onda
Duas manifestações de um elemento:
Seja em um coração apertado, em um mar sem limites,
Aqui na prisão, lá - ao ar livre, -
O mesmo eterno surf e fim,
O mesmo fantasma está perturbadoramente vazio.
A ideia filosófica de Tyutchev sobre a incognoscibilidade do mundo, sobre o homem como uma partícula insignificante no universo infinito, de que a verdade está escondida do homem em um abismo assustador, foi expressa até em suas letras de amor:
Eu conhecia os olhos - ah, aqueles olhos!
Como eu os amava, Deus sabe!
Da sua noite mágica e apaixonada
Eu não poderia arrancar minha alma.
Neste olhar incompreensível,
A vida se expondo ao fundo,
Tal tristeza foi ouvida
Tanta paixão! -
é assim que o poeta descreve os olhos de sua amada, nos quais vê, antes de tudo, “uma noite mágica e apaixonante”. Eles acenam para ele, mas não o acalmam, mas o deixam preocupado. O amor de Tyutchev é prazer e paixão fatal, mas o principal é o caminho para conhecer a verdade, porque é no amor que a vida se desnuda até o fundo, no amor uma pessoa está o mais próximo possível do mais importante e mais inexplicável. Portanto, para Tyutchev, o valor inerente de cada hora, cada minuto de uma vida fugaz é tão importante.
letras de paisagem
As letras de paisagem de Tyutchev seriam mais precisamente chamadas de paisagem-filosófica. A imagem da natureza e o pensamento da natureza se fundem nela; as paisagens assumem um significado simbólico. A natureza, de acordo com Tyutchev, leva uma vida mais honesta e significativa antes do homem e sem o homem do que depois que o homem apareceu nela. O poeta declarou repetidamente que a natureza é perfeita porque a natureza não alcançou a consciência e o homem não a superou. Grandeza, esplendor abre o poeta no mundo ao seu redor, o mundo da natureza. É espiritualizado, personifica a própria “vida viva” que uma pessoa anseia:
Não é o que você pensa, natureza:
Não um elenco, não um rosto sem alma -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
A natureza nas letras de Tyutchev tem duas faces - caótica e harmônica, e depende de uma pessoa ser capaz de ouvir, ver e entender este mundo:
Sobre o que você está uivando, vento noturno?
Do que você está reclamando tão loucamente? ..
………………………………………..
Em uma linguagem compreensível ao coração
Você continua falando sobre farinha incompreensível ...
Há melodiosidade nas ondas do mar,
Harmonia nas disputas naturais...
………………………………………..
Construção imperturbável em tudo,
A consonância é completa por natureza...
E quando o poeta consegue compreender a linguagem da natureza, sua alma, alcança um sentido de conexão com o mundo inteiro, com o cosmos - "Tudo está em mim e eu estou em tudo". Este estado de espírito soa em muitos poemas do poeta:
Tão conectados, unidos desde as eras
união de consanguinidade
Gênio humano inteligente
Com o poder criativo da natureza...
Diga a palavra querida que ele -
E um novo mundo da natureza
No poema “Tempestade de primavera”, não apenas uma pessoa se funde com a natureza, mas também a natureza é animada, humanizada: “primavera, o primeiro trovão, como se brincando e brincando, ressoa no céu azul”, “pérolas de chuva penduradas e o sol doura os fios”. A ação da primavera se desenrolou nas esferas mais altas e encontrou a exultação da terra - montanhas, florestas, riachos das montanhas - e o deleite do próprio poeta.
No poema "O inverno está zangado por um motivo..." o poeta mostra a última luta entre o inverno que se vai e a primavera:
O inverno está ficando com raiva
O tempo dela passou
A primavera está batendo na janela
E dirige do quintal.
O inverno ainda está ocupado
E resmunga na primavera.
Ela ri em seus olhos
E só faz mais barulho...
Esta luta é retratada como uma briga de aldeia entre uma velha bruxa - inverno e uma jovem, alegre e travessa - primavera. Para o poeta, na representação da natureza, o esplendor das cores do sul, a magia das cordilheiras e os “lugares tristes” da Rússia central em diferentes épocas do ano são atraentes. Mas o poeta é especialmente parcial ao elemento água. Quase um terço dos poemas são sobre água, mar, oceano, fonte, chuva, trovão, neblina, arco-íris. Inquieto, o movimento dos jatos de água é semelhante à natureza da alma humana, vivendo com fortes paixões, dominadas por pensamentos elevados:
Como você é bom, ó mar noturno, -
É radiante aqui, é cinza-escuro lá...
Ao luar, como se estivesse vivo,
Anda e respira e brilha...
No infinito, no espaço livre
Brilho e movimento, rugido e trovão...
………………………………………..
Nesta excitação, neste esplendor,
Tudo, como em um sonho, estou perdido de pé -
Oh, quão voluntariamente em seu charme
Eu afogaria toda a minha alma...
Admirando o mar, admirando seu esplendor, o autor enfatiza a proximidade da vida elementar do mar e as profundezas incompreensíveis da alma humana. A comparação "como em um sonho" transmite a admiração de uma pessoa pela grandeza da natureza, vida, eternidade.
A natureza e o homem vivem de acordo com as mesmas leis. Com a extinção da vida da natureza, a vida do homem também se extingue. O poema "Autumn Evening" retrata não apenas a "noite do ano", mas também o "manso" e, portanto, "brilhante" definhamento da vida humana:
E em tudo
Aquele sorriso gentil de desvanecimento,
O que em um ser racional chamamos
Divino pudor do sofrimento!
O poeta no poema "Autumn Evening" diz:
Está no senhorio das noites de outono
Um encanto comovente e misterioso! ..
A “leveza” da noite gradualmente, transformando-se em crepúsculo, em noite, dissolve o mundo na escuridão, que desaparece da percepção visual de uma pessoa:
Sombras cinza-cinza misturadas
A cor sumiu...
Mas a vida não para, apenas se esconde, cochila. Crepúsculo, sombras, silêncio - estas são as condições nas quais as forças espirituais de uma pessoa despertam. Uma pessoa fica sozinha com o mundo inteiro, absorve-o em si mesma, funde-se com ele. O momento de unidade com a vida da natureza, dissolução nela - a maior bem-aventurança disponível para o homem na terra.
letras de amor
O tema do amor ocupa um lugar especial na obra de Tyutchev. Homem de fortes paixões, ele capturou na poesia todas as nuances desse sentimento e pensamentos sobre o destino inexorável que assombra uma pessoa. Tal destino foi seu encontro com Elena Aleksandrovna Denisyeva. Um ciclo de poemas é dedicado a ela, representando, por assim dizer, uma história lírica sobre o amor do poeta - desde o nascimento de um sentimento até a morte prematura de seu amado. Em 1850, Tyutchev, de 47 anos, conheceu E. A. Denisyeva, de 24 anos, professora de suas filhas. Quatorze anos, até a morte de Denisyeva, sua união durou, nasceram três filhos. Tyutchev não rompeu com sua família oficial, e a sociedade rejeitou a infeliz mulher, "a multidão, surgindo, pisoteou na lama o que floresceu em sua alma".
O primeiro poema do "ciclo Denisiev" é um pedido indireto, oculto e ardente de amor:
Envia, Senhor, tua consolação
Àquele que é o caminho da vida,
Como um pobre mendigo passando pelo jardim
Vagando pela calçada abafada.
Todo o "ciclo de Denisiev" é um autorrelato feito pelo poeta com muita severidade, com o desejo de expiar sua culpa diante dessa mulher. Alegria, sofrimento, queixas - tudo isso no poema "Oh, quão mortal nós amamos ...":
Você se lembra quando você se encontra
No primeiro encontro fatal,
Seus olhos mágicos, discursos
E o riso de uma criança está vivo?
E um ano depois:
Para onde foram as rosas,
O sorriso dos lábios e o brilho dos olhos?
Tudo foi queimado, as lágrimas foram queimadas
Sua umidade quente.
Mais tarde, o poeta se rende ao seu próprio sentimento e o verifica - o que há de mentira nele, o que é verdade.
Oh, como mortalmente amamos!
Como na cegueira violenta das paixões
Nós somos os mais propensos a destruir
O que é mais caro ao nosso coração! ..
Neste ciclo, o amor é infeliz em sua própria felicidade. A relação de amor de Tyutchev captura a pessoa inteira e, junto com o crescimento espiritual do amor, todas as fraquezas das pessoas, toda a sua "vida má", transmitida a elas da vida pública, penetra nela. Por exemplo, no poema "Predestinação":
Amor, amor - diz a lenda -
A união da alma com a alma do nativo -
Sua união, combinação,
E seu brilho fatal,
E... o duelo fatal...
Defendendo seu amor, o poeta quer protegê-la do mundo exterior:
Tudo o que eu consegui salvar
Esperança, fé e amor,
Tudo se fundiu em uma oração:
Sobreviva, sobreviva!
No poema "Ela estava sentada no chão..." é mostrada uma página de amor trágico, quando não agrada, mas traz tristeza, embora a tristeza também venha com uma lembrança brilhante:
Ela estava sentada no chão
E separou uma pilha de cartas -
E, como cinzas resfriadas,
Pegou-os e jogou-os...
………………………………………..
Oh, quanta vida havia aqui
Irrevogavelmente experiente!
Oh, quantos minutos tristes
Amor e alegria mataram!..
Num acesso de ternura, o poeta ajoelha-se diante de um homem que teve a fidelidade dos sentimentos de olhar para trás, de voltar ao passado.
Um dos poemas mais vitais e tristes deste ciclo é "O dia todo ela jazia no esquecimento ...". A inevitável extinção da amada contra o pano de fundo do tumulto de verão da natureza, sua partida para a "eternidade", amarga desesperança - tudo isso é a tragédia de um poeta já idoso que terá que sobreviver a esses momentos:
Você amou, e do jeito que você ama -
Não, ninguém conseguiu ainda!
Oh Senhor! .. e sobreviva a isso...
E meu coração não foi despedaçado...
Entre os poemas dedicados a Denisyeva, talvez os mais elevados em espírito sejam aqueles escritos após sua morte. Há uma espécie de ressurreição do amado. Tristes tentativas estão sendo feitas para corrigir após sua morte o que não foi corrigido durante sua vida. No poema "Na véspera do aniversário de 4 de agosto de 1864" (o dia da morte de Denisyeva), o arrependimento tardio dos pecados diante dela. A oração é dirigida não a Deus, mas ao homem, à sua sombra:
Este é o mundo onde vivemos com você,
Meu anjo, você me vê?
Mesmo nas linhas tristes de Tyutchev, a luz da esperança surge, o que dá à pessoa um vislumbre de felicidade. Um encontro com o passado, talvez, seja uma das provações mais difíceis para uma pessoa e, ainda mais inesperadamente, dois poemas de Tyutchev se destacam no fundo de lembranças dolorosas - "Lembro-me do tempo dourado ..." e " Eu conheci você - e todo o passado ...". Ambos são dedicados a Amalia Maximilianovna Lerchenfeld. Há um intervalo de 34 anos entre esses versículos. Tyutchev conheceu Amalia quando ela tinha 14 anos. O poeta pediu a mão de Amália, mas seus pais o recusaram. O primeiro verso começa com as palavras:
Lembro-me dos tempos dourados.
Lembro-me da borda querida do meu coração ...
As mesmas palavras são repetidas no segundo versículo. Acontece que os sons da música do amor nunca cessaram na alma do poeta, e é por isso que “a vida voltou a falar”:
Como depois de séculos de separação,
Eu olho para você, como se estivesse em um sonho, -
E agora - os sons ficaram mais audíveis,
Não silenciou em mim...
Não há uma memória
Aqui a vida falou novamente, -
E o mesmo encanto em você,
E o mesmo amor na minha alma! ..
Em 1873, antes de sua morte, Tyutchev escreveu:
“Ontem experimentei um momento de excitação ardente pelo encontro com... minha boa Amália... que desejava me ver pela última vez neste mundo... Em seu rosto, o passado dos meus melhores anos. apareceu para me dar um beijo de despedida.”
Tendo conhecido a doçura e o deleite do primeiro e último amor, Tyutchev permaneceu radiante e puro, transmitindo-nos o brilho que lhe caiu no caminho da vida.
6. A. S. Kushner em seu livro “Apollo in the Snow” escreveu sobre F. I. Tyutchev: “Tyutchev não compôs seus poemas, mas... os viveu...” “Alma” é a palavra que permeia toda a poesia de Tyutchev, sua principal palavra. Não há outro poeta que tenha sido hipnotizado por ela com tanta paixão, tão focado nela. Não foi, quase contra sua vontade, que imortalizou a poesia de Tyutchev? É difícil discordar dessas palavras.
A. A. Fet
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“Algumas linhas são suficientes para Tyutchev; sistemas solares, manchas nebulosas de "Guerra e Paz" e "Os Irmãos Karamazov" ele comprime em um cristal, em um diamante. É por isso que a crítica o abate tão impiedosamente. Sua perfeição é quase impenetrável para ela. Esta noz não é tão fácil de quebrar: o olho vê, mas o dente está dormente. Interpretar Tyutchev é transformar um diamante em carvão”, escreveu D. Merezhkovsky.
Hoje, depois de muitos anos, tomamos a liberdade de retomar a interpretação da poesia de Tyutchev. A coisa mais importante que chama a atenção nas letras de Tyutchev é sua natureza filosófica, escala e propensão a generalizações profundas. Até os poemas sobre a natureza e o amor estão imbuídos das reflexões filosóficas do poeta. Nessas reflexões, a alma humana é exposta, a tragédia de sua existência terrena é revelada. O homem de Tyutchev é parte da natureza, a coroa de sua criação, mas ao mesmo tempo sua visão de mundo é profundamente trágica, envenenada pela consciência da fragilidade da existência humana. Nisto o poeta vê o eterno conflito entre o homem e a natureza.
A natureza de Tyutchev é um ser vivo, cheio de poderosa vitalidade:
Não é o que você pensa, natureza:
Não um elenco, não um rosto sem alma -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
No entanto, esta linguagem é incompreensível para os seres humanos. É exatamente isso que o poeta declara no poema "A singularidade está nas ondas do mar". Paz, harmonia, razoabilidade e proporcionalidade se derramam na natureza: “há melodia nas ondas do mar”, harmonia no farfalhar dos juncos, “uma ordem imperturbável em tudo”. A liberdade de uma pessoa, esta partícula da natureza, é ilusória e ilusória. Ele está ciente de sua discórdia com a natureza, não entendendo suas verdadeiras causas:
Onde, como surgiu a discórdia?
E por que no coro geral
A alma não canta como o mar,
E o junco pensante resmunga?
A natureza para o poeta é uma “esfinge”, com sua “habilidade” ela destrói uma pessoa que busca conhecê-la e desvendar seus segredos. No entanto, todos os esforços das pessoas são em vão: “O que, pode acontecer, não há Riddle do século e nunca teve”. Em sua decepção, uma sensação de desesperança, uma visão de mundo trágica, Tyutchev vai mais longe, recusando-se a ver o significado na própria "criação do Criador":
E não há sentimento em seus olhos
E não há verdade em seus discursos,
E você não tem alma.
Tenha coração, coração, até o fim:
E não há Criador na criação!
E não adianta orar!
("E não há sentimento em seus olhos")
Assim como a natureza, o próprio homem, seu mundo interior, é incompreensível. Sua alma é o "Elísio das sombras", silencioso e belo, mas longe das alegrias e tristezas da vida real.
As paisagens favoritas de Tyutchev pintam imagens da natureza noturna, quando o mundo inteiro mergulha na escuridão, no caos, envolto em mistério:
Misteriosamente, como no primeiro dia da criação,
No céu sem fundo, a hoste estrelada queima,
Exclamações musicais distantes são ouvidas,
A tecla vizinha fala mais audivelmente.
A escuridão da noite em Tyutchev é sempre acompanhada por algum tipo de morte, felicidade, imobilidade, o mundo da vida diurna é, por assim dizer, fechado por um véu especial: “O movimento foi esgotado, o trabalho adormeceu …”. Mas ao mesmo tempo, no silêncio da noite, uma espécie de “maravilhoso estrondo diário” desperta. Este estrondo revela a vida do mundo invisível, de forças misteriosas além do controle do homem:
De onde vem esse estrondo incompreensível? ..
Ou pensamentos mortais liberados pelo sono,
O mundo é incorpóreo, audível, mas invisível,
Agora enxame no caos da noite.
("Quão docemente respira o jardim verde escuro")
A hora da noite para o poeta é "uma hora de saudade inexprimível". E, ao mesmo tempo, gostaria de fundir-se inseparavelmente com esse crepúsculo instável, o ar noturno, o mundo adormecido:
Anoitecer tranquilo, anoitecer sonolento,
Incline-se nas profundezas da minha alma
Silencioso, lânguido, perfumado,
Cale tudo e fique quieto.
Sentimentos - uma névoa de auto-esquecimento
Preencha sobre a borda!..
Deixe-me provar a destruição
Misture com o mundo adormecido!
("Sombras de cinza misturadas")
Juntamente com o tema da natureza, o motivo do tempo, passado e futuro entra nas letras de Tyutchev de uma forma incomumente harmoniosa. O poema “Sento pensativo e sozinho” é dedicado a esse tópico. O tempo é inexorável e irrevogável - uma pessoa é impotente diante de seu poder. Uma pessoa é apenas um "cereal da terra", que murcha rapidamente. Mas todos os anos, todos os verões - "um novo cereal e uma folha diferente!" No entanto, o motivo do futuro, a compreensão da infinidade da existência humana aqui não equilibra os pensamentos pessimistas do poeta. O motivo do confronto entre a vida eterna da natureza e a vida humana finita e mortal soa incomumente nítido aqui:
E tudo será novamente,
E as rosas vão florescer novamente
E espinhos também...
Mas você, minha pobre cor pálida,
Você não tem um renascimento
Não floresça!
(“Eu sento pensativo e sozinho”)
A flor colhida acabará murchando, assim como o pulsar vivo da vida humana se extingue. Sentimentos de amor e felicidade também são perecíveis. O homem de Tyutchev está indefeso, desarmado pela ignorância diante do tempo e do destino:
Infelizmente, que nossa ignorância
E impotente e triste?
Quem se atreve a dizer adeus
Através do abismo de dois ou três dias?
("Ai de nossa ignorância")
Sendo um romântico, Tyutchev poetiza e espiritualiza o jogo desenfreado dos elementos naturais - “o rugido das tempestades de verão”, o tumulto das violentas ondas do mar. O sussurro tranquilo das ondas, seu maravilhoso jogo ao sol é “doce” para o poeta. O "murmúrio violento" do mar, seus "gemidos proféticos" também lhe são inteligíveis. O coração do poeta está para sempre entregue ao elemento do mar rebelde, no fundo do mar ele "enterrou" para sempre sua "alma viva".
No poema “Onda e Pensamento”, o poeta compara o elemento mar com o mundo dos pensamentos humanos, com os impulsos do coração. Os pensamentos humanos seguem uns aos outros como onda após onda. E no coração está a mesma "eterna ressaca e luzes apagadas". Um sentimento pungente e triste se mistura aqui com o pensamento filosófico do poeta: nossos assuntos, alegrias e tristezas terrenas são apenas um “fantasma ansiosamente vazio”.
Encontramo-nos nas letras do poeta e em paisagens bastante realistas, mas cheias de um encanto maravilhoso, da subtileza e graça especiais de Tyutchev. Eles só podem ser comparados com as fotos da natureza russa criadas por Pushkin.
Está no outono do original
Tempo curto, mas maravilhoso -
O dia inteiro permanece como se cristal,
E noites radiantes...
("Há no outono original")
Lemos no poema de Pushkin "Outono":
Triste momento! ai encanto!
Sua beleza de despedida é agradável para mim,
Eu amo a natureza magnífica de murchar,
Florestas revestidas de carmesim e ouro.
As paisagens primaveris de Tyutchev também são magníficas, quando a natureza sorri "através de um sono ralo". Nada se compara com a beleza das primeiras folhas verdes lavadas ao sol, com o frescor do vento da primavera, com o azul do céu, com o canto de uma flauta distante... A própria alma humana, ao que parece, acorda junto com o despertar da primavera da natureza.
Assim, o mundo natural nas letras de Tyutchev é um mundo misterioso e incognoscível, um mundo que se opõe à vida humana e suas alegrias transitórias. A natureza olha indiferentemente para uma pessoa, não permitindo que ela penetre em sua essência. Amor, felicidade, sonhos, saudade e tristeza - todos esses sentimentos são transitórios e finitos. O homem de Tyutchev é impotente diante do tempo e do destino - a natureza é poderosa e eterna.
F. I. Tyutchev é um letrista brilhante, um psicólogo sutil, um filósofo profundo. Um cantor da natureza, profundamente consciente do cosmos, um excelente mestre da paisagem poética, espiritualizado, expressando emoções humanas.
O mundo de Tyutchev é cheio de mistério. Um de seus mistérios é a natureza. Duas forças se opõem e coexistem constantemente nele: caos e harmonia. Na abundância e triunfo da vida, a morte espreita; a noite se esconde sob a capa do dia. A natureza na percepção de Tyutchev duplica continuamente, "polariza". Não é por acaso que a técnica favorita do poeta é a antítese: "o mundo do vale" se opõe às "alturas geladas", a terra opaca - o céu brilhando com uma tempestade, a luz - as sombras, o "sul feliz" - o " norte fatal".
As imagens da natureza de Tyutchev são caracterizadas pelo dinamismo. Em suas letras, a natureza vive em diferentes horas do dia e estações do ano. O poeta desenha a manhã nas montanhas, e o “mar noturno”, e a noite de verão, e o “meio-dia enevoado”, e o “primeiro trovão da primavera”, e o “musgo grisalho” do norte, e o “fragrâncias, flores e vozes” do sul.
Tyutchev procura capturar o momento de transformação de uma pintura em outra. Por exemplo, no poema “Sombras cinza-cinzentas misturadas ...” vemos como o crepúsculo gradualmente engrossa e a noite chega. O poeta transmite uma rápida mudança nos estados da natureza com a ajuda de construções não-sindicais, membros homogêneos da frase. O dinamismo do quadro poético é dado pelos verbos: “misturado”, “adormecido”, “desbotado”, “resolvido”. A palavra “movimento” é percebida como um sinônimo contextual de vida.
Um dos fenômenos mais marcantes da poesia russa são os poemas de Tyutchev sobre a cativante natureza russa, que em seus poemas é sempre espiritualizada:
Não é o que você pensa, natureza:
Não um elenco, não um rosto sem alma -
Tem alma, tem liberdade,
Tem amor, tem linguagem...
O poeta procura compreender e captar a vida da natureza em todas as suas manifestações. Com incrível observação artística e amor, Tyutchev criou imagens poéticas inesquecíveis do “outono inicial”, tempestades de primavera, noites de verão, manhãs nas montanhas. Uma excelente imagem de uma imagem tão profunda e penetrante do mundo natural pode ser uma descrição de uma tempestade de verão:
Quão alegre é o rugido das tempestades de verão,
Quando, pegando a poeira voadora,
Trovoada, nuvem surgindo,
Azul céu confuso.
E sem pensar
De repente ele vai correr para a floresta de carvalhos,
E toda a floresta de carvalhos vai tremer
Alto e barulhento...
Tudo na floresta parece vivo ao poeta, cheio de significado profundo, tudo lhe fala "numa linguagem compreensível ao coração".
Com imagens dos elementos naturais, ele expressa seus pensamentos e sentimentos mais íntimos, dúvidas e perguntas dolorosas:
Ordem imperturbável em tudo;
A consonância é completa por natureza, -
Apenas em nossa liberdade fantasmagórica
Criamos discórdia com ela.
“O fiel filho da natureza”, como Tyutchev se chamava, ele exclama:
Não, minha paixão por você
Eu não posso esconder, mãe terra!
No “mundo florescente da natureza”, o poeta viu não apenas “um excesso de vida”, mas também “dano”, “exaustão”, “sorriso esmaecido”, “discórdia espontânea”. Assim, as letras de paisagem de Tyutchev também expressam os sentimentos e pensamentos conflitantes do poeta.
A natureza é bela em todas as formas. O poeta vê harmonia nas "disputas espontâneas". A consonância da natureza se opõe à eterna discórdia na vida humana. As pessoas são autoconfiantes, defendem sua liberdade, esquecendo que uma pessoa é apenas um “sonho da natureza”. Tyutchev não reconhece uma existência separada, ele acredita na Alma do Mundo como a base de toda a vida. Uma pessoa, esquecendo sua conexão com o mundo exterior, se condena ao sofrimento, torna-se um brinquedo nas mãos do Rock. O caos, que é a personificação da energia criativa do espírito rebelde da natureza, assusta as pessoas.
Começos fatais, o ataque do caos à harmonia determinam a existência humana, seu diálogo com o destino. Um homem está travando um duelo com o "Destino irresistível", com tentações desastrosas. Ele resiste incansavelmente, defende seus direitos. O problema do “homem e destino” é mais claramente refletido no poema “Duas Vozes”. Dirigindo-se aos leitores, o poeta chama:
Coragem, ó amigos, lutai diligentemente,
Embora a batalha seja desigual, a luta é sem esperança! ..
Infelizmente,
ansiedade e trabalho apenas para corações mortais...
Não há vitória para eles, há um fim para eles.
O silêncio da natureza, que cerca uma pessoa, parece ameaçador, mas ela não desiste; ele é movido por uma nobre vontade de resistir à força e coragem impiedosas, prontidão para ir à morte para “arrancar a coroa vitoriosa de Doom”.
Em toda a sua obra está a marca das reflexões sobre as contradições da vida pública, da qual o poeta foi participante e observador atento.
Chamando a si mesmo de “um fragmento das velhas gerações”, Tyutchev escreveu:
Que triste sombra meio adormecida
Com exaustão nos ossos
Em direção ao sol e movimento
Siga a nova tribo.
Tyutchev chama o homem de pó insignificante, uma cana pensante. O destino e os elementos governam, em sua opinião, sobre um homem, um órfão sem-teto, seu destino é como um bloco de gelo derretendo ao sol e flutuando no mar abrangente - no “abismo fatal”.
E, ao mesmo tempo, Tyutchev glorifica a luta, a coragem, o destemor de uma pessoa, a imortalidade de um feito. Apesar de toda a fragilidade da existência humana, as pessoas são possuídas por uma grande sede de plenitude de vida, de voo, de altura. O herói lírico exclama:
Oh céu, se apenas uma vez
Esta chama se desenvolveu à vontade -
E, sem definhar, sem sofrer,
Eu iria brilhar - e saí!
A tensão e o drama também penetram na esfera dos sentimentos humanos. O amor humano é apenas um “duelo fatal”. Isso é especialmente agudo no "ciclo Denisiev". O domínio psicológico de Tyutchev, a profundidade de compreensão dos segredos mais íntimos do coração humano fazem dele o precursor das descobertas de Tolstoi no campo da "dialética da alma", determinam o movimento de toda a literatura posterior, cada vez mais imersa nas manifestações mais sutis do espírito humano.
O selo da dualidade está nas letras de amor de Tyutchev. Por um lado, o amor e seu “encantamento” são a “chave da vida”, “maravilhoso cativeiro”, “fogo puro”, “união da alma com a alma do nativo”; por outro lado, o amor lhe aparece como “cegueira violenta”, “luta desigual entre dois corações”, “duelo fatal”.
O amor de Tyutchev revela-se sob a forma de uma contradição insolúvel: a felicidade sem limites transforma-se em tragédia, os momentos de bem-aventurança acarretam uma retribuição terrível, os amantes tornam-se carrascos um do outro. O poeta chega a uma conclusão surpreendente:
Oh quão mortal nós amamos
Como na cegueira violenta das paixões
Nós somos os mais propensos a destruir
O que é caro ao nosso coração!
As letras de Tyutchev são cheias de ansiedade e drama, mas este é o verdadeiro drama da vida humana. Em um esforço para capturá-lo, para transformá-lo em beleza, esta é também uma “vitória das forças imortais”. A poesia de Tyutchev pode ser dita em seus próprios poemas:
Entre trovões, entre fogos,
Entre as paixões fervilhantes,
Na discórdia ardente espontânea,
Ela voa do céu para nós -
Filhos celestiais para filhos terrenos,
Com clareza azul em seus olhos -
E no mar tempestuoso
Verte óleo conciliador.
A herança literária de Tyutchev é pequena em volume, mas A. Fet observou corretamente na inscrição na coleção de poemas de Tyutchev:
Musa, observando a verdade,
Ela olha, e na balança ela tem
Este é um pequeno livro
Os volumes são muito mais pesados.
O notável letrista russo Fyodor Ivanovich Tyutchev era em todos os aspectos o oposto de seu contemporâneo e quase da mesma idade de Pushkin. Se Pushkin é justamente chamado de "sol da poesia russa", Tyutchev é um poeta "noturno". Embora Pushkin tenha publicado em seu Sovremennik no último ano de sua vida uma grande seleção de poemas do então poeta desconhecido, que estava no serviço diplomático na Alemanha, era improvável que gostasse muito deles. Embora houvesse obras-primas como "Visão", "Insônia", "Como o oceano abraça o globo", "O Último Cataclismo", "Cícero", "Sobre o que você está uivando, o vento da noite? .." Pushkin antes de tudo, a tradição em que Tyutchev confiava: o idealismo alemão, ao qual o grande poeta permaneceu indiferente, e o arcaísmo poético dos séculos XVIII e XIX (principalmente Derzhavin), com o qual Pushkin travou uma luta literária irreconciliável.
Conhecemos a poesia de Tyutchev já na escola primária - são poemas sobre a natureza, letras de paisagens. Mas o principal de Tyutchev não é a imagem, mas a compreensão da natureza - letras filosóficas, e seu segundo tema é a vida da alma humana, a intensidade dos sentimentos de amor. A unidade de suas letras dá um tom emocional - uma constante e vaga ansiedade, atrás da qual fica um sentimento vago, mas imutável, da aproximação do fim universal.
Junto com esboços de paisagens emocionalmente neutros, a natureza de Tyutchev é catastrófica e sua percepção é trágica. Tais são os poemas “Insônia”, “Visão”, “O Último Cataclismo”, “Como o oceano abraça o globo”, “Por que você está uivando, vento noturno? ..”. À noite, o poeta acordado abre sua visão profética interior e, por trás da paz da natureza diurna, vê o elemento do caos, repleto de catástrofes e cataclismos. Ele ouve o silêncio universal de uma vida abandonada e órfã (em geral, a vida de uma pessoa na terra para Tyutchev é um fantasma, um sonho) e lamenta a aproximação da última hora universal:
E nosso vida custos antes da nós,
Quão fantasma, no borda terra.
Oh, apavorante músicas agora não canta
Pró antigo caos, cerca de nativo! - o poeta evoca “vento noturno”, mas continua o poema assim:
Quão avidamente mundo almas noite
Atenção histórias amado! Tal dualidade é natural: afinal, na alma humana há as mesmas tempestades, “sob elas (isto é, sob os sentimentos humanos) agita-se o caos”; o mesmo "querido" como no mundo circundante.
A vida da alma humana repete e reproduz o estado de natureza - o pensamento dos poemas do ciclo filosófico: “Cícero”, “Como sobre cinzas quentes”, “Minha alma é um Elísio de sombras”, “Não o que você pensa , natureza!”, “Lágrimas de gente”, “Onda e pensamento”, “Duas vozes”. Na vida de uma pessoa e sociedade, as mesmas tempestades, noite, pôr do sol, rocha dominam (o poema “Cícero” sobre isso com a famosa fórmula “Bem-aventurado aquele que visitou este mundo em seus momentos fatais”). Daí o sentimento agudo da finitude do ser (“Como acima de cinzas quentes”), o reconhecimento da desesperança (“Duas vozes”). É impossível expressar tudo isso, e ainda mais ser entendido e ouvido pelas pessoas, nisso Tyutchev segue a ideia romântica difundida da incompreensibilidade fundamental dos insights do poeta para a multidão.
Igualmente catastrófico e desastroso para uma pessoa é o amor (“Oh, quão mortal nós amamos”, “Predestinação”, “Último Amor”). De onde Tyutchev conseguiu todas essas "paixões fatais"? Eles são determinados pela época de grandes cataclismos sócio-históricos em que o poeta viveu e trabalhou. Observemos que os períodos da atividade criativa de Tyutchev caem na virada dos anos 20-30 do século XIX, quando a atividade revolucionária na Europa e na Rússia começou a declinar e a reação de Nikolaev foi estabelecida, e no final dos anos 40, quando uma onda de revoluções burguesas varreu a Europa novamente.
Analisemos o poema “Adoro o serviço dos luteranos”, datado de 16 de setembro de 1834. O que atraiu o cristão ortodoxo Tyutchev à fé dos protestantes alemães, seguidores de Martinho Lutero, o fundador da Reforma Européia? Ele viu na atmosfera de seu culto a situação do fim universal, tão semelhante à sua alma: “Tendo reunido no caminho, a fé está diante de você pela última vez”. Portanto, sua casa é tão “vazia e nua” (e na primeira estrofe - “Essas paredes nuas, este templo está vazio”). Ao mesmo tempo, neste poema, Tyutchev expressou com incrível poder o significado de qualquer religião: prepara uma pessoa, sua alma para a última partida. Afinal, a morte do ponto de vista religioso é boa: a alma volta ao seu ventre divino, de onde saiu ao nascer. O cristão deve estar pronto para isso a qualquer momento. Ele vai ao templo de Deus para preparar a alma para isso:
Mas hora chegou, chocado... rezar Deus,
NO Mais recentes uma vez vocês rezar agora.
F.I. Tyutchev foi um poeta de percepção trágica e filosófica da vida. Essa visão de mundo determinou a expressão de todos os temas poéticos em sua obra.
O tema das letras de Tyutchev
Tendo vivido uma vida longa, ele foi contemporâneo de muitos eventos trágicos não apenas na Rússia, mas também na Europa. As letras cívicas do poeta são peculiares. No poema "Cícero" ele escreve:
Feliz é aquele que visitou este mundo
Em seus momentos fatais!
Ele foi chamado pelo todo-bom,
Como um interlocutor em uma festa,
Ele é um espectador de seus altos espetáculos ...
A compreensão do próprio destino, o desejo de compreender o sentido da vida e o ciclo da história distinguem as letras do poeta. Tyutchev, considerando os eventos históricos, os considera mais trágicos. No poema "14 de dezembro de 1825", o poeta profere sua sentença sobre a revolta dezembrista, chamando os rebeldes de "vítimas do pensamento imprudente", que
"Esperávamos... que seu sangue se tornasse escasso para derreter o pólo eterno!"
Ele também diz que os próprios dezembristas são um produto da autocracia
(“Você foi corrompido pela Autocracia”).
O poeta entende a futilidade de tal discurso e a força da reação que veio após a derrota do levante (“O inverno de ferro morreu - e não restaram vestígios”).
Século , em que o poeta teve que viver - a idade do inverno de ferro. Nesta época, a lei torna-se
Fique em silêncio, esconda e esconda
E meus pensamentos e sonhos...
O ideal do poeta é a harmonia do homem e do mundo, do homem e da natureza, que só se dá pela fé, mas foi a fé que o homem perdeu.
Nós queimamos com incredulidade e murchamos,
Ele suporta o insuportável...
E ele sabe sua morte
E anseia por fé...
“... Eu creio, meu Deus!
Vinde em socorro da minha incredulidade!”
O mundo do poeta moderno perdeu a harmonia, perdeu a fé, o que ameaça com futuros cataclismos da humanidade. Na quadra "O Último Cataclismo" o poeta pinta um quadro do Apocalipse:
Quando a última hora da natureza chegar,
A composição das partes entrará em colapso terrestre:
Tudo visível será novamente coberto por água,
E o rosto de Deus será exibido neles!
O poeta prefere não falar de destinos humanos específicos, fazendo amplas generalizações. Tal, por exemplo, é o poema "Lágrimas":
Lágrimas humanas, oh lágrimas humanas,
Você derrama cedo e tarde às vezes ...
Fluxo desconhecido, fluxo invisível,
Inesgotável, incontável...
A Rússia e o povo russo na obra do poeta
Talvez tenha sido Tyutchev quem conseguiu expressar poeticamente
A Rússia não pode ser compreendida com a mente,
Não meça com uma régua comum:
Ela tem um tornar-se especial -
Só se pode acreditar na Rússia.
Nesta quadra, tudo o que dizemos sobre o nosso país até hoje:
- que está além da compreensão razoável,
- uma atitude especial que nos deixa apenas a oportunidade de acreditar neste país.
E se há fé, então há esperança.
Sondagem filosófica das obras de Tyutchev
Toda a poesia de Tyutchev pode ser chamada de filosófica, porque, não importa o que ele fale, ele se esforça para compreender o mundo, o mundo do incognoscível. O mundo é misterioso e incompreensível. No poema "Dia e Noite", o poeta afirma que o dia é apenas uma ilusão, mas o verdadeiro mundo é revelado ao homem à noite:
Dia - esta capa brilhante ...
Mas o dia desaparece - a noite chegou;
Veio - e, do mundo fatal
Pano de uma cobertura fértil
Rasgando, jogando fora...
E não há barreiras entre ela e nós -
É por isso que tememos a morte!
É à noite que uma pessoa pode se sentir como uma partícula de um mundo infinito, sentir harmonia em sua alma, harmonia com a natureza, com um princípio superior.
Uma hora de saudade inexprimível!…
Tudo está em mim e eu estou em tudo!
Na poesia de Tyutchev, muitas vezes aparecem imagens do abismo, do mar, dos elementos, da noite, que também se encontram na natureza, no coração humano.
Pensamento após pensamento, onda após onda
Duas manifestações de um elemento:
Seja em um coração apertado, em um mar sem limites,
Aqui na prisão, lá a céu aberto,
O mesmo eterno surf e fim,
O mesmo fantasma está perturbadoramente vazio.
As letras filosóficas do poeta estão intimamente ligadas. Na verdade, podemos dizer que todas as letras de paisagem do poeta estão imbuídas de reflexões filosóficas. O poeta fala da natureza como uma parte do mundo animada e pensante, na natureza "há uma alma, ... há liberdade, ... há amor, ... há uma linguagem". O homem está ligado à natureza pela “união de consanguinidade”. mas ao mesmo tempo mundo natural incompreensível para o homem.
O céu (sonho de harmonia) se opõe à terra (solidão):
"Oh, como a terra, em vista do céu, está morta!"
Tyutchev, o letrista, sabe transmitir as menores mudanças na natureza, perceber a brevidade dos belos momentos.
Está no outono do original
Um tempo curto, mas maravilhoso.
O homem, por outro lado, aparece diante do segredo da natureza como um “órfão sem-teto”.
A trágica compreensão do mundo por Tyutchev
A atitude trágica se reflete nas letras de amor do poeta.
Oh, como mortalmente amamos!
Como na cegueira violenta das paixões
Nós somos os mais propensos a destruir
O que é caro ao nosso coração!
O amor, em sua opinião, não é apenas uma fusão de almas afins, mas também seu "duelo fatídico". O amor trágico por E. Denisyeva, sua morte se refletiu em muitos poemas do poeta
(“Ela sentou no chão”, “Ela ficou inconsciente o dia todo”, “Na véspera do aniversário de 4 de agosto de 1864”).
Continuando, o poeta fala do enorme poder da ressurreição, do renascimento, que o amor
Não há uma memória
Então a vida falou novamente -
E o mesmo encanto em você,
E o mesmo amor na minha alma!
A busca incessante de respostas para as eternas questões do ser, a capacidade de mostrar a alma de uma pessoa, de tocar os fios mais finos da alma humana torna imortal a poesia de Tyutchev.
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