Suas portas estão abertas, mas sua alma está trancada.

Quem é o mestre aqui? - Eu lhe daria vinho para beber.

E em resposta a mim: "Parece que você estava na estrada por um longo tempo -

E esqueci as pessoas - vivemos assim há muito tempo!

(C) Vladimir Vysotsky "Casa Alienígena"

Em artigos anteriores, falei sobre quais erros teóricos Marx e Engels cometeram, por que Lenin odiava a família real, quais erros teóricos Vladimir Ulyanov/Lenin cometeu, como o feudalismo deveria terminar como resultado da Revolução de Fevereiro e como outubro trouxe feudalismo de volta à Rússia.

Neste artigo, falaremos sobre o estado do feudalismo na Rússia.

Rússia feudal no século 21

Hoje você pode ouvir muitas vezes o termo "senhor feudal" ou "feudal" em relação aos representantes do atual governo.

Quando passa a escolta do governador ou do presidente, dizemos: “o senhor feudal foi com sua comitiva”, “a procissão feudal”, “o senhor saiu”.

Quando nos deparamos com o sistema feudal de “alimentação” em todos os lugares, isso não nos surpreende.

Quando o poder na Rússia é transferido de acordo com algum princípio pouco compreendido (para um de nossos associados próximos), às vezes dizemos que se trata de uma distribuição feudal de locais de grãos por herança.

Quando vemos que um representante do poder ou seu parente viola grosseiramente as leis, quando lhe são entregues armas de fogo solenemente, quando lhe é dada proteção deliberadamente excessiva - dizemos que esses são os "privilégios feudais" normais de um representante do atual governo .

Quando representantes das autoridades executivas (polícia, tribunais, promotores, polícia de choque, várias inspeções) chegam à nossa casa ou organização, esquecemos as leis e lembramos involuntariamente da “invasão dos tártaros-mongóis” ou “guardas reais”.

Quando suas propriedades são tiradas dos cidadãos, quando as florestas são cortadas ilegalmente, quando animais raros são caçados em reservas naturais, quando subornos são descaradamente exigidos de nós - dizemos que "esses bastardos se comportam como senhores feudais".

Quando os próprios que estão no poder nomeiam subordinados para si mesmos, e aqueles que pensam não no povo, mas apenas no seu bolso e no seu patrão, entendemos que são relações feudais normais.

Quando o governante da região de Moscou regularmente organiza "atiradores" com o governante de Moscou para explicar a injustiça de quando os fluxos financeiros de "pessoas regionais" que trabalham em Moscou são "dominados" pelo governante de Moscou - consideramos isso normal.

Quando a vida, não de acordo com a lei, mas de acordo com os conceitos medievais, penetra cada vez mais em nossa cultura, também percebemos isso com calma.

Quando no tribunal todos são iguais perante a lei, mas alguém que tem poder ou dinheiro acaba sendo um pouco mais igual, isso também não nos surpreende. Vivemos assim há muito tempo.

As relações no exército russo há muito são consideradas servidão com suas próprias versões de corvéia e dívidas.

As relações entre o trabalhador convidado e o empregador também são relações comuns de servidão.

As relações nas estruturas criminais e nos locais de cumprimento de penas também são relações comuns de servo.

E experimentamos todas essas relações na vida cotidiana.

Raramente ficamos surpresos quando vários oficiais, forças de segurança, bandidos e seus servos tratam cidadãos russos comuns como escravos ou servos. Sabemos que nada acontecerá com eles por isso, e será muito ruim para nós tentarmos ficar indignados.

Quando representantes de estados feudais são os melhores amigos da Rússia, consideramos isso normal.

Quando servos de estados feudais vêm até nós e se encaixam perfeitamente em nossa realidade, isso não nos surpreende. Poucas pessoas pensam por que uma pessoa acostumada a viver em condições de relações feudais é tão bem dominada na Rússia.

Ou talvez vivamos sob o feudalismo?

Vou tentar considerar essa questão em detalhes.

O que é feudalismo?

feudo(também - feudo, linho, lat. feudum, do alemão antigo. fe- "lealdade" e od- "posse") - terra (menos frequentemente - uma renda fixa ou o direito de receber renda), concedida Senior vassalo na posse, uso e alienação hereditários nos termos do serviço militar, administrativo ou judicial pelo vassalo em favor do senhor. Este tipo de posse de terra era praticado em tempos Meia idade dentro Europa .

Quando um senhor transferia a um vassalo o direito de possuir um feudo, o senhor não perdia um direito semelhante de possuir o mesmo feudo. Como resultado, o mesmo feudo era simultaneamente propriedade de duas ou mais pessoas.

A propriedade feudal era de caráter condicional e de classe. convenção a propriedade feudal consistia no fato de que o direito do vassalo de possuir, usar e dispor da rixa permanecia com ele apenas com a condição de que o vassalo servisse em favor do senhor. Se o vassalo, por uma razão ou outra, deixasse de cumprir suas obrigações para com o senhor, o senhor tinha o direito de tirar o feudo do vassalo e transferi-lo para outra pessoa ou manter o feudo. A propriedade da propriedade feudal consistia no fato de que apenas as pessoas pertencentes a um nobre ( nobre) classe. Camponeses e citadinos, mesmo os ricos, não podiam se tornar proprietários de um feudo sem primeiro receber a nobreza.

Quando Marx falou sobre o feudalismo como uma formação econômica, ele quis dizer não apenas que sob essa formação econômica existem servos e uma classe de senhores feudais - pessoas que receberam certos territórios à sua disposição, e com eles o direito de receber renda.

Eu quero dar algumas outras definições de feudalismo:

Dicionário Político:

FEUDALISMO

(feudalismo) Uma ordem social na qual os vassalos reconhecem o poder de um senhor e participam a seu lado nas guerras em troca de proteção pessoal e proteção da propriedade da terra. O senhor, por sua vez, jura fidelidade ao rei, recebendo seu status em troca

Dicionário explicativo de Ushakov:

FEUDALISMO , feudalismo, pl. Não, esposo.(cm. feudo) (ist., sociol.). A formação social e econômica que substitui o sistema escravista e precede o capitalismo, que se baseia na propriedade do senhor feudal dos meios de produção e sua propriedade incompleta dos camponeses produtores que estão em servidão de proprietários de terras que são soberanos em suas terras, subordinados a cada um outro, com o monarca no controle.

Dicionário de Direito 2000:

O FEODALISMO (alemão Feudalismus, francês feodalite, do latim tardio feodum, feudum - feud) é um sistema específico de relações econômicas, sociais e político-jurídicas caracterizadas por: a) propriedade condicional da terra; b) pertencimento do poder (soberano ou pelo menos administrativo-policial) aos latifundiários-proprietários; c) a presença de hierarquia feudal, latifúndios juridicamente desiguais e socialmente fechados. geralmente aceito definição F. na ciência histórica está ausente (até por causa de diferenças históricas e civilizacionais significativas em relação ao modelo "clássico" da Europa Ocidental, observado não apenas nas sociedades asiáticas, mas também na Europa Oriental).

Definição dada por Belashov S.I.:

“O feudalismo é uma forma de gestão social baseada na exploração de pequenos proprietários camponeses, aos quais o senhor feudal atribui terras e recebe deles renda em espécie na forma de corvéia e quitrent (renda feudal).”

O critério superficial de Lenin para distinguir o feudalismo do capitalismo ainda é usado por alguns autores. Ao mesmo tempo, os autores acreditam que o feudalismo na Rússia terminou em 1861. Tais autores argumentam que de 1861 a 1917 já havia capitalismo na Rússia, mas com preservação parcial das formas feudais de exploração do campesinato, e com resquícios feudais preservados na forma de autocracia, privilégios de classe, propriedade feudal da terra e nacionalização da religião. , propriedade coletiva da terra.

As principais diferenças entre feudalismo e capitalismo

Sob o feudalismo, a classe dominante se distingue de outras classes não apenas por sua posição financeira, mas também por direitos especiais, muitas vezes não escritos, que a tornam superior a outras classes. Tais direitos são chamados de "privilégios feudais", da palavra "feud" - direito concedido.

Esses privilégios em qualquer tipo de relacionamento (no tribunal, na mídia, na rua) fazem com que a classe dominante obviamente tenha mais direitos do que aqueles ao seu redor.

A presença de privilégios feudais é quase sempre acompanhada por uma estrutura hierárquica de distribuição dos "direitos feudais", e um sistema de construção de relações de acordo com o tipo de vassalo - seigneur (eu sou o chefe - você é um tolo, você é o chefe - eu sou um tolo).

Como regra, o sistema tem as seguintes regras obrigatórias: "cada barão é soberano em seu baronato". E "o vassalo do meu vassalo não é meu vassalo". Mas exceções são possíveis.

Tais hierarquias de privilégios em uma sociedade feudal têm nomes diferentes: "hierarquia feudal", "tabela de posições", "vertical de poder".

Tais relações são baseadas nas relações de propriedade, quando o principal senhor feudal é o principal proprietário da terra e distribui feudos e certificados de imunidade a seus subordinados (barões e nobres) para determinadas obrigações de serviço. Esses, por sua vez, cobram tributos e impostos de seus subordinados, mas eles mesmos podem transferir a rixa para os inferiores ao longo da vertical do poder.

No degrau inferior da hierarquia feudal estão os senhores feudais que não têm senhores feudais subordinados e são forçados a coletar tributos na forma de corvéia e taxas de cidadãos comuns ou camponeses.

Os camponeses que são atribuídos a um senhor feudal específico são obrigados a trabalhar para o senhor feudal por algum tempo ou são obrigados a pagar tributo (pneu).

Consideremos algumas características do sistema feudal que o distinguem do capitalismo.

Propriedade feudal da terra

Em um estado feudal, via de regra, todas as terras disponíveis para uso comercial e objetos de propriedade privada são propriedade do Estado ou divididas entre vários grandes senhores feudais. Os demais cidadãos do país, por causa disso, não podem usufruir plenamente da propriedade privada e são dependentes da classe dominante.

Das relações de propriedade feudal decorre o “direito” da classe dominante à apropriação gratuita do produto excedente dos trabalhadores e camponeses.

O sistema de alimentação

O sistema está organizado de tal forma que é inevitável que os funcionários sejam mantidos às custas dos súditos em um determinado território.

Estruturas extralegais

Para manter hierarquias feudais em estados feudais, organizações extralegais especiais são criadas para manter hierarquias. Deixar uma organização desse tipo é muitas vezes mais difícil do que ingressar nela. Isso se deve ao fato de que a divulgação de informações sobre as estruturas que sustentam o governo representa um grande perigo para o atual governo.

Tais estruturas podem ser a Inquisição e os cavaleiros na Europa, a máfia na Itália, a KGB e as comunidades criminosas organizadas na URSS. Essas estruturas, por um lado, parecem ser independentes das autoridades, por outro, completamente dependentes das autoridades, são utilizadas pela classe dominante para operações ilegais dentro do país. Os oficiais de inteligência russos e soviéticos veem sua principal diferença em relação aos funcionários do Ministério da Administração Interna no fato de que o Ministério da Administração Interna é forçado a trabalhar dentro da estrutura da lei "no campo legal", e os oficiais de inteligência não estão limitados a este campo.

Direitos civis

As liberdades civis são uma farsa e não são respeitadas na prática.

Sob o feudalismo, alguns ou todos os cidadãos do país são privados de direitos civis básicos. O trabalho, via de regra, não é um direito, mas um dever. Assim, na Rússia até 1991, havia o artigo 209 do Código Penal da RSFSR, que prevê punição para o parasitismo. Deve-se notar que este artigo foi aplicado seletivamente - apenas aqueles a quem as autoridades queriam punir foram punidos.

dependência judicial

A presença de uma hierarquia (vertical) em um estado feudal constrói o judiciário na mesma hierarquia e o torna dependente. Nesse caso, o juiz não tanto segue a lei, mas tenta agradar a estrutura hierárquica que o controla (nomear, destituir, promover ou punir).

O tribunal pode tomar uma decisão independente apenas quando os interesses das autoridades não são afetados.

Quando os interesses das autoridades estão envolvidos, o tribunal nunca é objetivo e justo.

Exemplos de como os tribunais tratam os cidadãos comuns e como tratam os representantes da nomenklatura podem ser vistos< href = http://naganoff.livejournal.com/65182.html >aqui.

Uma análise mais detalhada do estado dos tribunais russos pode ser vista< a href = http://www.novayagazeta.ru/politics/51767.html >aquie< a href = http://www.ng.ru/politics/2012-07-27/1_sudy.html >aqui.

Sem presunção de inocência

O senhor feudal não pode permitir que a questão da culpa ou da inocência seja decidida sem sua intervenção ou sem a permissão de simples juízes. Os juízes visitam regularmente instâncias superiores e ouvem instruções por telefone - quem e como julgar.

Jurisdição vassala

Todo mundo conhece a prática quando uma reclamação de uma autoridade superior é devolvida à mesma autoridade, que está escrita, para "análise e ação". Isso não é apenas preguiça e falta de vontade de trabalhar, mas o princípio feudal "O vassalo do meu vassalo não é meu vassalo". Ou seja, uma autoridade superior geralmente não interfere nos assuntos de uma autoridade inferior, se cumprir as “regras do jogo” acordadas em relação a ela. Se o governo intervém e envia a demanda por um veredicto específico, então esse veredicto é final.

Serviço especial de punição

Os criminosos da nomenklatura ou seus servidores (membros de agências de aplicação da lei, chefes de comissões eleitorais, promotores, juízes) raramente recebem penas de prisão. Mas se isso aconteceu, eles são mantidos em prisões especiais separadas.

Falta de mídia independente, partidos, movimentos, ideologias

A hierarquia de poder permite que a classe dominante elimine qualquer mídia, partidos, movimentos de oposição com a ajuda de estruturas de poder subordinadas. O tribunal, neste caso, não é um instrumento para a restauração de direitos, mas um instrumento para garantir a ilegalidade.

Coerção não econômica

A ausência ou restrição severa das liberdades civis sob o feudalismo, a ausência de meios de comunicação independentes e tribunais, dá à classe dominante a possibilidade de coerção não econômica. Tal coerção pode ser serviço militar, participação em eventos governamentais.

Outro método de coação não econômica é a obrigação de trabalhar em locais de privação de liberdade. Um condenado que se recusa a trabalhar em locais de punição é automaticamente incluído no número de infratores do regulamento interno e perde o direito à liberdade antecipada.

Falta de Estado de Direito ( regra do lei)

A hierarquia do poder leva ao fato de que nem todos são iguais perante a lei. Aqueles que estão localizados mais acima na escala hierárquica têm mais direitos de infringir a lei.

Vários exemplos de como a lei é aplicada seletivamente em relação aos crimes de pessoas comuns e aos crimes de funcionários podem ser encontrados.

Falta de mercados livres

O senhor feudal jamais tolerará em seu patrimônio um estranho que negocie sem arco e oferenda ao senhor feudal, ou um mercado espontâneo onde algo seja vendido descontroladamente. O senhor feudal preferiria liquidar quaisquer relações monetárias a permitir que alguém negocie, pois uma pessoa rica pode considerar que não precisa mais se curvar e obedecer ao senhor feudal.

Ideologização da vida da sociedade com base na ideologia religiosa ou comunista

O feudalismo, para preservar sua estrutura hierárquica, necessita de uma ideologia que confirme a visão de mundo hierárquica especial do país. Tais ideologias são a religião ou a teoria da vinda iminente do comunismo.

Conexões comunitárias de consciência

A mentalidade sociopsicológica da maioria da população deve ser mantida, por um lado, como comunal, por outro, como patriarcal (subordinada). Qualquer julgamento independente relativo à independência econômica ou ideológica é um perigo para o modo de vida feudal (patriarcal).

Valor retido pelo trabalhador

Não vou escrever nada novo. Citarei apenas um parágrafo de The Individual and the State, de Herbert Spencer, escrito em 1886:

“... em alguns casos, como, por exemplo, na Rússia até tempos relativamente recentes, o servo recebia permissão para deixar a propriedade de seu dono e trabalhar ou comercializar em outro lugar sob a condição de pagar um imposto anual (pneu). Por que chamamos a escravidão de mais ou menos severa nesses casos? Obviamente, nossa opinião é determinada pelo grau de compulsão em que uma pessoa trabalha em benefício de outra, em vez de trabalhar em benefício próprio. Se todo o trabalho de um escravo é entregue ao senhor, a escravidão é mais difícil, mas se apenas uma pequena parte é dada, então é mais fácil. Vamos mais longe. Supondo que o proprietário morra, e que sua propriedade, juntamente com os escravos, passe para as mãos de testamenteiros, ou suponha que a propriedade e tudo o que ela contém sejam comprados pela companhia, o destino do escravo melhorará se a quantidade de bens compulsórios trabalho continua o mesmo? Suponha que temos uma comunidade em vez de uma empresa, fará alguma diferença para um escravo se o tempo que ele tem para dedicar ao trabalho de outras pessoas é tão longo, e o tempo que ele pode ter para si mesmo tão pouco quanto antes. A questão principal é esta: quanto tempo ele deve trabalhar para os outros e quanto tempo ele pode trabalhar para si mesmo? O grau de sua escravidão flutua de acordo com a proporção entre o que ele tem para dar e o que ele pode guardar para si; e quem é seu mestre: o indivíduo ou a sociedade? - isso não importa. Se ele tem que dar todo o seu trabalho à sociedade e recebe da propriedade comum a parte que a sociedade lhe atribui, ele é um escravo da sociedade”.

Pagamentos não monetários (em espécie) na agricultura

Os agricultores são obrigados a entregar produtos agrícolas aos compradores a um preço várias vezes inferior ao preço de mercado.

Os camponeses que trabalham em fazendas coletivas e fazendas estatais recebem a principal renda do trabalho na agricultura não em termos monetários, mas em espécie (forragem, lenha, esterco, fertilizantes, etc.).

Transferência de poder por herança

Os filhos dos funcionários certamente receberão cargos “monetários” na Rússia se não decidirem ir para o exterior.

Não execução de sentenças

Na Rússia, apenas 20% das decisões judiciais são executadas.

Por que isso está acontecendo? Porque é mais fácil para um oficial de justiça não executar uma sentença contra um senhor feudal do que executá-la.

Imagine uma cooperativa de dacha "Lago" ou "Rio" com 200 membros, construída perto da água em violação das leis de proteção da água. Mesmo que o tribunal tome 200 decisões sobre a demolição de 200 edifícios ilegais, será suficiente encontrar pelo menos um senhor feudal russo entre os proprietários de edifícios de dacha ilegais, pois isso levará automaticamente à suspensão de todas as decisões tomadas.

Comércio da região

Na URSS, o poder sobre as regiões era transferido apenas para pessoas de confiança que provavam sua devoção ao poder supremo. Agora, cada vez mais frequentemente você pode encontrar casos em que os sacos de dinheiro compram terrenos com edifícios residenciais ou aldeias inteiras localizadas nele, cujos habitantes se tornam dependentes da vontade do novo proprietário. Rapidamente encontrando uma linguagem comum com representantes de autoridades locais, de uma forma ou de outra removendo aqueles que discordam, eles se tornam árbitros de pleno direito do destino dos moradores locais.

Sobre os pontos acima, "socialismo" não é uma formação especial (comunismo) ou capitalismo, mas é feudalismo

V. A. Voslensky em seu livro “Nomenklatura” afirma claramente que se um trabalhador trabalha para um capitalista, então o capitalista se apropria da mais-valia. Acontece uma revolução comunista, o capitalista é expulso, o trabalhador fica sentado no mesmo lugar, tem que trabalhar ainda mais, e eles pagam ainda menos. Para onde foi o valor agregado?

Como isso pode ser explicado pela ciência avançada do marxismo-leninismo?

As autoridades anunciam simplesmente que temos de ter paciência, e daqui a 20 anos será bom e alcançaremos Portugal.

Agora ninguém na Rússia (no governo) está interessado em saber se você trabalha ou não até que você se registre como desempregado e estrague as estatísticas do estado.

Para entender como funciona o feudalismo na Rússia, basta lembrar como as autoridades podem enviar pessoas de uma determinada classe (trabalhadores e intelectuais) para o trabalho agrícola com um estalar de dedos.

Por que não há capitalismo na Rússia?

A formação socioeconômica que se estabeleceu na Rússia, Lenin primeiro chamou de comunismo, mas depois decidiu chamá-la de socialismo.

Ao longo dos últimos 95 anos, esta formação foi chamada por diferentes nomes.

Por exemplo, o nome "capitalismo de Estado" era frequentemente usado.

A ênfase foi colocada no fato de que a classe dominante russa se apropria da mais-valia, mas ao mesmo tempo todas as fontes de riqueza (meios de produção e recursos naturais) são formalmente consideradas propriedade do povo.

O termo "capitalismo de aluguel" às vezes é usado. Nesse caso, a ênfase está no fato de que a classe no poder recebe uma certa renda do que está no poder.

O fato é que muitas pessoas caíram na isca do marxismo-leninismo, decidindo que depois da Revolução de Outubro, se não o comunismo, pelo menos o capitalismo chegou à Rússia.

Mas o capitalismo não chegou à Rússia:

1. Como resultado dos acontecimentos de 1917, as classes exploradas (operários, camponeses e intelectuais) não chegaram nem um pouco mais perto da distribuição da mais-valia. Como resultado da nova redistribuição da mais-valia, eles receberam apenas moradia. Mas isso não pode ser considerado uma conquista séria, pois no sistema escravista o proprietário de escravos fornecia moradia ao escravo, e no sistema feudal o senhor feudal fornecia ao camponês feudal moradia e loteamento.


2. A relação entre a classe exploradora (a nomenklatura) e as classes exploradas (operários, camponeses, intelectuais) nunca se tornou uma relação contratual entre um vendedor e um comprador no mercado de trabalho. O mercado de trabalho permaneceu atrelado ao local de residência/registro. Ainda é rigidamente controlado por agências de aplicação da lei e tribunais.


3. Não há classe proletária. Os operários e camponeses estão ligados à sua habitação, e os camponeses estão ligados à terra. Um operário ou camponês que se tornou proletário, que perdeu a sua casa, que decidiu viver numa autocaravana, ou que começou a "flagelo" - para alugar uma habitação no seu local de trabalho, perde a sua filiação feudal (propiska ). Tal pessoa automaticamente cai sob o controle das agências de aplicação da lei como violação das normas administrativas.


4. A classe dominante (nomenklatura) não só recebe a posse e disposição dos meios de produção, mas também recebe certos direitos na sua posse e disposição, que pode, dentro de certos limites, transferir para os subordinados (rixa - certos meios de produção e a direitos de violar a lei, permanecendo formalmente propriedade do senhor e à disposição do vassalo com possibilidade de redistribuição).


5. A classe dominante está amplamente fora da lei; tem as chamadas "cartas imunes" - o direito de permanecer fora da lei. E esse direito pode ser transferido de acordo com as regras feudais.

Características do feudalismo monopolista:

1. A concentração máxima dos meios de produção e recursos naturais nas mãos da classe dominante (nomenklatura),

2. Todos os cidadãos sãos do país que não são membros da classe dominante tornam-se feudalmente dependentes da classe dominante,

3. Todos os cidadãos são obrigados a trabalhar, recebendo mais do que sob o capitalismo primitivo, mas menos do que sob o capitalismo.

4. Os senhores feudais modernos não usam o trabalho de um servo ou trabalhador específico, mas o trabalho de um certo número de pessoas atribuídas à terra ou empresa transferida para o senhor feudal moderno.

Essas características levam ao fato de que o feudalismo monopolista é um estado mais progressivo das forças produtivas do que o feudalismo dos séculos XVIII e XIX:

A centralização e o planejamento permitem que você concentre forças de forma rápida e mais poderosa na direção escolhida (geralmente militarista),

A centralização rígida permite aumentar a taxa de mais-valia à custa de baixos rendimentos para os camponeses e salários ligeiramente mais elevados para os trabalhadores (mas também baixos),

A passagem dos camponeses da agricultura para a indústria não é acompanhada por um aumento dos salários do trabalhador, o que permite dar um grande salto e extrair enormes rendimentos como resultado do poder barato dos trabalhadores e intelectuais (industrialização),

Os custos de transação da governança diminuem no estágio inicial do feudalismo monopolista (aumentando infinitamente depois).

A industrialização como o canto do cisne do feudalismo

O estado monopolista da economia leva à possibilidade de organização da industrialização, quando parte dos camponeses se deslocam para a cidade, tornando-se trabalhadores, intelectuais e cientistas. Os trabalhadores da cidade produzem produtos necessários ao exército e à agricultura. Os camponeses libertados na agricultura tornam-se um enorme exército de trabalho quase livre, capaz de fazer um grande avanço na produção e na ciência (em regra, copiando e replicando em grandes quantidades as conquistas do pensamento capitalista).

Ao mesmo tempo, a industrialização leva simultaneamente ao surgimento de forças produtivas capitalistas e relações de produção. Assim, prepara-se a transição final para a formação social capitalista.

Tal avanço industrial foi feito pela Rússia em meados do século 20. Vemos o mesmo avanço industrial no início do século 21 na China moderna e na Coreia do Norte moderna.

§1. Poupança primária na Inglaterra

séculos XVI-XVII na história da Europa - um período de transição do feudalismo para o capitalismo. Quais são as principais características desse período?

Em primeiro lugar, este é o período de acumulação inicial, ou seja, o período de preparação das condições básicas para o desenvolvimento da produção capitalista.

Em segundo lugar, este é o período de fabricação, ou seja, o período de dominação na indústria ainda não são as fábricas, mas as manufaturas.

Na maioria dos países europeus da época, o sistema feudal e o modo de produção feudal ainda eram preservados. Apenas dois países avançaram e já estão se desenvolvendo no caminho capitalista - Inglaterra e Holanda. No exemplo deles, consideraremos o que são a acumulação primitiva e o período de manufatura.

Então, o que é acumulação inicial? É a criação de duas condições decisivas necessárias para o desenvolvimento da produção capitalista.

Primeira condição. Para o desenvolvimento da produção, é necessário capital, ou seja, grandes somas de dinheiro suficientes para organizar uma empresa. Sem capital não há capitalista. Portanto, um aspecto da acumulação primitiva é a acumulação de capital dos futuros capitalistas. É com eles. Grandes somas de dinheiro que se acumulavam com os senhores feudais eram gastas em seu consumo, e não investidas na produção, não se transformavam em capital.

Segunda condição. Para o desenvolvimento da produção capitalista, são necessários trabalhadores; pessoas que não têm sua própria economia e os meios de subsistência a ela associados e, portanto, são obrigadas a se contratarem para os capitalistas.

Daí fica claro que esse processo deve ser chamado justamente de "acumulação inicial" e não "acumulação inicial de capital", como era chamado nos livros didáticos de economia política. A acumulação de capital é apenas um lado da acumulação primitiva.

A principal razão para a ruína dos camponeses e sua transformação em trabalhadores na Inglaterra foi a criação de ovelhas, que os britânicos consideravam uma parte tão importante de sua economia que até o presidente da Câmara dos Comuns do Parlamento inglês sentou-se em um saco de lã durante Encontros. Como resultado da “revolução dos preços”, a criação de ovelhas tornou-se particularmente lucrativa, porque o preço da lã aumentou ainda mais do que outros bens. E vice-versa, tornou-se completamente inútil continuar a exploração feudal dos camponeses, porque o valor real da renda feudal fixa diminuiu drasticamente. E assim os senhores feudais burgueses ingleses, para aumentar as pastagens para ovelhas, expulsam os camponeses dependentes de suas propriedades feudais, demolindo aldeias inteiras, transformando-as em pastagens para ovelhas. Este processo foi chamado de "esgrima" porque a terra foi cercada.

Parece que os senhores feudais expulsaram os camponeses em uma base "legal" - eles os expulsaram de suas terras. No entanto, de acordo com as normas feudais, o senhor feudal não tem o direito de tirar a terra do camponês, ele só pode receber renda dele: o camponês é o mesmo proprietário da terra que o próprio senhor feudal. A lei feudal prevê dois proprietários de terra - o camponês e o senhor feudal. Mas os senhores feudais ingleses a essa altura já consideravam sua propriedade da terra não como feudal, mas como burguesa, ou seja, completo.

Os camponeses foram expulsos da terra de outra maneira. Na Inglaterra dessa época, as relações de aluguel já estavam amplamente desenvolvidas. Ao contrário dos aluguéis fixos, os aluguéis poderiam ser aumentados. E aumentou a tal ponto que os arrendatários camponeses faliram.

Assim, a massa de camponeses se viu sem moradia, sem fontes de subsistência. Este processo foi em meados do século XVI. complementado pela secularização das terras da igreja. Uma das manifestações da transição para o capitalismo na esfera da ideologia foi a difusão da doutrina protestante no cristianismo em oposição à católica. Na Inglaterra, a vitória sobre o catolicismo foi conquistada pela Igreja Anglicana, chefiada pelo rei, que rompeu relações com o Papa. Ao mesmo tempo, 650 mosteiros foram liquidados e milhares de monges reabasteceram o exército de vagabundos. Ao mesmo tempo, os camponeses que a cultivavam como arrendatários ou proprietários feudais dependentes foram expulsos da terra. Finalmente, o rei dissolveu os esquadrões militares privados dos senhores feudais, e um grande número de ex-militares também se viu na estrada. Esta foi uma manifestação da transição para o capitalismo - foi um golpe para os remanescentes da independência dos senhores feudais da antiga formação. A nobreza não tinha esquadrões.

Agora, uma massa de desempregados e indigentes percorria as estradas da Inglaterra. Por que mais "leis de vagabundos" seriam necessárias? Para levá-los às empresas dos capitalistas? A necessidade econômica não era confiável o suficiente para isso? O fato é que as "leis sobre vagabundos" não foram editadas para fornecer trabalho aos capitalistas. Esses sem-teto e não qualificados não eram adequados como trabalhadores das fábricas da época. Estes eram lumpens, que caçavam pedindo esmolas, e até mesmo roubos, e a situação na Inglaterra se intensificou. Leis cruéis foram dirigidas contra o crescimento do crime. De acordo com essas leis, era um crime não ter um emprego e uma casa. Tal pessoa deveria ter sido espancada com chicotes, cortada as orelhas e marcada com um ferro em brasa e, se caísse nas mãos das autoridades pela terceira vez, até executada. Privadas de habitação e fontes de subsistência, as pessoas encontravam-se, essencialmente, numa situação desesperadora.

Assim foi realizado um lado da acumulação primitiva na Inglaterra: a ruína dos camponeses e a formação de um exército de pessoas que se tornariam trabalhadores no futuro.

O segundo lado é a acumulação de capital. A regularidade é tal que o capital foi inicialmente acumulado não na produção, mas na esfera da circulação e do crédito. O capital acumulado durante um longo período de tempo no comércio e na usura começa a transbordar para a indústria durante a transição para o capitalismo.

Outra fonte importante de acumulação de capital é a pilhagem e a exploração das colônias.

Para a Inglaterra, foram as colônias que se tornaram as fontes mais importantes de acumulação de capital. Mas, como quase todas as colônias pertenciam inicialmente à Espanha e Portugal, a Inglaterra teve que agir indiretamente.

Em primeiro lugar, os mercadores ingleses realizavam o comércio de contrabando com essas colônias, obtendo capital significativo no processo.

Em segundo lugar, grandes capitais foram feitos através do tráfico de escravos. Mercadores ingleses trouxeram através do oceano não apenas produtos manufaturados, mas também escravos negros africanos. Os espanhóis, tendo exterminado uma parte significativa da população local na América, foram obrigados a importar mão de obra da África. Mas eles mesmos abominavam o tráfico de escravos. Este foi assumido pelos britânicos. O fundador deste ofício, John Hawkins, recebeu o título de cavaleiro por isso, e um negro acorrentado foi retratado em seu brasão. O comércio de escravos era uma ocupação muito lucrativa, porque na África os negros eram simplesmente capturados em ataques predatórios ou comprados de reis locais por rum e bugigangas. Um lucro de 100% por voo era considerado baixo e muitas vezes chegava a 300% ou mais.

Praticava-se o chamado "comércio triangular": das colônias espanholas da América tropical, onde havia plantações de cana-de-açúcar, o melaço era trazido para as colônias da América do Norte. Aqui eles fizeram rum com isso. O rum foi levado para a África e negociado por escravos. Os escravos foram trazidos para a América e a história se repetiu desde o início. Às vezes, para um voo "triangular", o lucro chegava a 1000%. Os negros estavam empilhados no convés ou nos porões, "como fileiras de livros nas prateleiras". Cerca de 30% dos negros morreram no caminho. Aqueles que adoeceram foram jogados ao mar ainda vivos para evitar "estragar" o resto da carga.

Em terceiro lugar, os britânicos negociavam na pirataria, atacando navios espanhóis que vinham das colônias com uma carga de ouro e especiarias, nas cidades costeiras espanholas na América, o que era então considerado um dever patriótico. Para equipar as expedições piratas, foram criadas sociedades anônimas, nas quais participaram não apenas comerciantes, dignitários e até a própria rainha Elizabeth. O pirata Francis Drake, que completou a segunda circunavegação do mundo na história, tornou-se almirante da Marinha Real. Em suma, a pirataria era considerada uma ocupação perfeitamente legal e respeitável.

Assim, num primeiro momento, por meio de contrabando, tráfico de escravos, pirataria, os ingleses interceptaram da Espanha parte da riqueza roubada nas colônias. Mas isso não é suficiente para a Inglaterra. Ela procura ter suas próprias colônias e inicia uma guerra aberta com a Espanha por elas. No final do século XVI. A frota espanhola "Invencible Armada" foi derrotada. A derrota da "Armada" na literatura (não inglesa) às vezes é interpretada como um acidente: a tempestade dispersou os navios espanhóis, por algum motivo não tocando os ingleses. Na verdade, a derrota foi consequência do atraso econômico da Espanha. Os espanhóis usaram táticas de abordagem ultrapassadas e os britânicos esmagaram seus navios com canhões.

Depois disso, a expansão colonial da Inglaterra se desenrola abertamente. No início do século XVII. toma colônias na América e, no final do século, empresas inglesas começam a saquear a Índia.

O comércio monopolista também era uma importante fonte de acumulação de capital, o que tornava possível revender mercadorias muito mais caras do que seu custo. Por exemplo, a Companhia de comerciantes ingleses de Moscou tinha o direito de monopólio de comércio com a Rússia. Eles exportavam banha, cera, peles, linho e cânhamo da Rússia. O cânhamo para a Inglaterra era de particular importância: as cordas de cânhamo eram necessárias para a crescente frota inglesa. Portanto, em Kholmogory e Vologda, foram criadas até empresas inglesas para a fabricação de cordas. E a frota inglesa estava equipada com cordas russas. Ao revender produtos russos na Europa, os comerciantes ingleses, é claro, recebiam lucros maiores. Durante o período de acumulação primitiva, a esfera de acumulação de capital, incluindo o comércio, geralmente proporcionava lucros desigualmente altos.

A teoria comunista baseia-se no fato de que os marxistas muitas vezes confundem capitalismo com feudalismo industrial (industrial).

Mas na verdade são coisas completamente diferentes. Se o senhor feudal constrói uma fábrica e ali leva mão de obra livre, e não necessariamente nem pela força, mas usando o fato da pobreza em massa de milhões de pessoas, esse sistema não se torna “capitalismo”.

Sinais de capitalismo maduro são:

1.) A propriedade privada não se converte em poder estatal (regional), e o poder não se converte em propriedade privada.

2.) Quando não há massas de pessoas dispostas a trabalhar praticamente de graça

sobre os proprietários dos meios de produção (terra no caso do feudalismo agrário ou fábricas e fábricas no caso do feudalismo industrial).

3.) Quando a principal fonte de direitos de propriedade é a viabilidade econômica do proprietário, caso contrário ele é declarado falido e o imóvel é alienado pela ação do poder estatal mantenedor da lei e da ordem.

4.) Multiformidade. Ou seja, livre concorrência entre pequenos proprietários e grandes corporações em diversos campos. Do lado do primeiro está sempre o caráter de massa e a barateza,

do lado deste último está sempre a qualidade, a disponibilidade ubíqua, a rápida adaptabilidade devido à baixa inércia. Assim como a capacidade de ser um link autônomo

dentro das grandes corporações. Somente um sistema capitalista com liberdade de concorrência pode garantir a convivência com as corporações gigantes - milhares de pequenas empresas, não permitindo que elas relaxem. Caso contrário, com a ajuda da corrupção, as grandes empresas facilmente pressionam as autoridades, que eliminam fisicamente seus concorrentes, destruindo completamente as pequenas e médias empresas, e também proporcionando desemprego em massa - ou seja, fornecendo milhões de potenciais trabalhadores "servos" para as corporações dos senhores feudais industriais.

5.) A predominância da massa de pessoas com renda média, cuja renda total é ordens de grandeza superior à renda das pessoas mais ricas. Isso se deve ao fato de que, em condições de acirrada concorrência, as grandes corporações não conseguem extrair superlucros, mas são obrigadas a investir constantemente seu capital em desenvolvimento, o que de uma forma ou de outra contribui para a redistribuição de renda, uma vez que esses capitais são investidos em todos os setores relacionados da economia. Começando pela matéria-prima e terminando na infraestrutura que atende o empreendimento, ou seja, de uma forma ou de outra, vão para a renda tanto dos donos desses setores afins quanto das pessoas que ali trabalham.

Por outro lado, a ausência de massas de pessoas com rendimentos muito baixos torna necessário pagar uma parte significativa dos rendimentos para atrair trabalhadores para a empresa. Isto é especialmente verdade para trabalhadores altamente qualificados, e quanto mais eficiente a produção, mais de seus trabalhadores são altamente qualificados (ou seja, na tradução literal do latim "saber Como as do" ou em inglês possuindo "know how").

E, finalmente, a produção em massa não é possível sem o consumo em massa, e se as condições para o consumo em massa, ou seja, a venda de produtos, não forem fornecidas, não é possível fornecer um lucro correspondente. Portanto, investir no consumidor automaticamente significa investir na produção, pois quanto maior o volume de consumo, maior o lucro da produção. E, finalmente, grandes volumes de produção real de bens e serviços significam altas receitas mesmo de pequenos impostos dos orçamentos estaduais ou regionais locais, que por sua vez também são redistribuídos diretamente na forma de benefícios e pagamentos sociais ou indiretamente na forma de pagamentos para assistentes sociais e empresas de serviços de infraestrutura na renda dos cidadãos. Assim, é a organização capitalista da sociedade que pode fornecer o máximo possível de benefícios per capita em um determinado nível de desenvolvimento tecnológico.

Todo o resto é feudalismo e não há diferença se é agrícola ou industrial.

Não faz diferença se a servidão existe de jure ou de fato.

Se descartarmos a demagogia, essa organização da sociedade garante o bem-estar de apenas algumas pessoas, explorando insensata e ineficientemente o trabalho da maioria da população.

No feudalismo, o status do proprietário garante não a eficiência da organização da produção, mas o status político do proprietário feudal. O senhor feudal procura criar condições de estufa para sua fazenda eliminando fisicamente os concorrentes e reduzindo os funcionários da empresa ao status de esterco.

O feudalismo industrial não é, portanto, melhor do que o feudalismo agrário.

E assim como no setor agrário foi suplantado pelas fazendas, também no setor lavado deve ser completamente substituído pela produção capitalista baseada na livre e feroz competição econômica, ou seja, na luta do capital.

Mas o capitalismo levou a Rússia a uma explosão social em 1917?

Não. O feudalismo industrial levou a Rússia a uma explosão social, que, além disso, com a ajuda do colapso do feudalismo agrário forçado pelo Estado, recebeu o máximo de liberdade para explorar as gigantescas massas de não-servos - proletários, extraindo superlucros.

São os rudimentos do feudalismo industrial, que não foram completamente superados no Ocidente, os responsáveis ​​pelo fato de que depois que o recurso dos "servos industriais" locais desapareceu, ou seja, o "proletariado" foi o mais conservador, e não os círculos liberais da Europa Ocidental (por exemplo, na Inglaterra sob o governo Thatcher) decidiram importar milhões de proletariados de países do terceiro mundo para a Europa, nos EUA foi o Partido Republicano que defendeu a atração de negros para as regiões industriais do Norte e, portanto, se opôs à política de segregação.

Mas mesmo isso não ajudou o feudalismo industrial a finalmente sobreviver nos países capitalistas desenvolvidos. Em primeiro lugar, o progresso tecnológico geral tornou a produção economicamente pouco competitiva com grande massa de trabalhadores, além de baixa qualificação. E em segundo lugar, os próprios proletários importados, tendo a liberdade de escolher o trabalho, também em sua maioria não queriam trabalhar por muito menos dinheiro do que os locais. Além disso, deram origem a uma massa de problemas sociais, étnicos e raciais.

Portanto, hoje as grandes corporações ocidentais, cuja renda ainda se baseia principalmente no uso de mão de obra barata das massas proletárias, estão transferindo sua produção para países do terceiro mundo.

Hoje na Rússia, após o colapso do sistema clássico de clãs escravistas,

semelhante ao que existia em Roma nº 1, ou seja, a construção do neofeudalismo começou no Império Romano. A única diferença entre a nomenklatura soviética e a nomenklatura romana (“nomenklatura” em latim para “saber”) é que era uma pseudo-aristocracia.

Na URSS, do ponto de vista econômico e até político, havia um sistema escravista clássico. Em todas as suas principais características.

Você não precisa recorrer a nenhuma metáfora para entender que na verdade foi apenas isso.

1.) A maior parte da produção industrial e agrícola era realizada por empresas que de fato pertenciam e eram geridas por um único proprietário - o clã do PCUS.

2.) A maioria dos trabalhadores não teve a oportunidade de mudar o "dono", além disso, eles não tiveram a oportunidade de não trabalhar para ele.

3.) Os funcionários receberam uma parte ridícula dos lucros.

4.) Os trabalhadores não tiveram a oportunidade de dispor nem mesmo desta parte de uma parte ridícula dos lucros, uma vez que a maioria dos bens e serviços não estava disponível ou era realizada exclusivamente pelo próprio "proprietário"

5.) Todo o poder político pertencia ao clã do PCUS, que tinha toda a propriedade

Assim, fica claro que a demagogia dos comunistas de que supostamente havia algum tipo de sistema fundamentalmente novo na URSS, e não o sistema escravista mais comum, baseado no fato de que na URSS de jure (de acordo com as leis soviéticas ) não havia “propriedade privada” dos meios de produção não muda o fato de ela estar presente de fato. Por que, então, em um estado onde tudo já pertence a um clã do PCUS e não está sujeito a alienação em nenhuma circunstância, e consolidar esse "de jure"?

A partir disso, fica claro que após o colapso desse sistema na Rússia pós-comunista, a construção do feudalismo começou de acordo com todas as suas leis. Grandes senhores feudais foram formados convertendo o poder do Estado (proximidade do "rei") em propriedade, meio - por violência aberta e roubo de propriedade, e não por qualquer meio com a ajuda de relações capitalistas. Naturalmente, para manter seu status e sistema, é necessário um apropriado - feudal. Naturalmente, existem também alguns rudimentos de relações capitalistas na Rússia, mas eles são muito fracos e não têm muitas perspectivas sob as condições de domínio das relações feudais.

A Rússia, portanto, teoricamente tem dois caminhos.

1. Ela se desenvolverá de forma independente, então a fragmentação feudal surgirá primeiro, porque o estado feudal, diferentemente do estado escravista, não pode existir em condições de centralização e de uma vertical muito forte, o poder do senhor feudal principal. levantem a cabeça - os senhores feudais locais também querem redistribuir a propriedade em seu favor. E somente em alguns lugares, em algumas ruínas da antiga Rússia, uma revolução democrático-burguesa e assim por diante ocorrerá em décadas.

1. A rápida integração com o Ocidente e o rápido deslocamento dos senhores feudais pós-comunistas locais pelo capital ocidental, bem como o verdadeiro capital nacional competitivo. revolução democrático-burguesa - nos próximos anos.

Vou fazer uma reserva de imediato que o primeiro caminho é possível puramente teoricamente, porque praticamente a Rússia, tendo se dividido em dezenas de principados específicos com um sistema semifeudal, será ainda mais pouco competitiva em mundo moderno que não vai esperar e em qualquer caso se tornará uma vítima em qualquer cenário.

Ao contrário, os países do Leste Europeu seguiram esse caminho.

Enquanto a Ucrânia acaba de seguir o caminho da Rússia e tem uma "capital nacional" muito significativa, mas na verdade não há cheiro de capitalismo na Ucrânia e de acordo com todas as leis do gênero - a Ucrânia é dilacerada por contradições regionais feudais clássicas. Não há nem mesmo o que falar sobre a grande diferença no desenvolvimento da Polônia e da Ucrânia no final. Na Rússia, no entanto, as relações feudais levaram ao colapso total e à falta de competitividade de quase todas as indústrias, exceto matérias-primas, e mesmo assim graças à conjuntura mundial.

Aqueles que temem que a integração da Rússia com o Ocidente moderno signifique globalização

completamente errado. Pelo contrário, o Ocidente moderno está apenas construindo um sistema de segurança coletiva contra as inclinações da humanidade global de “pegar tudo e compartilhar”.

Sobre as “hordas de pessoas de cor”, etc. novamente, exatamente o oposto. O Ocidente moderno acabou de passar da fase em que os conservadores precisavam de milhões de proletários de cor para manter o setor industrial semifeudal da economia à tona.

Pelo contrário, a Rússia, que está colocada neste caminho de desenvolvimento, e que carece de milhões de seus próprios proletários (a aldeia russa, como você sabe, não pode agora fornecer milhões de proletários, e os moradores da cidade não concordarão em trabalhar fora da corvéia por senhores neofeudais praticamente de graça.) A partir disso, fica claro que os senhores neofeudais russos precisam de uma importação maciça de trabalhadores de outros países. Mas esse potencial - milhões de pessoas dispostas a trabalhar por um centavo - é possuído por países excepcionalmente pobres, muito mais pobres que a Rússia (e a Rússia é um país muito pobre). A composição racial e o nível cultural da população desses países não podem de forma alguma inspirar otimismo nos guardiões da "pureza da raça branca" e da preservação do princípio cultural europeu.

Ou seja, em geral, o antiocidentalismo nas condições russas modernas significa fortalecer e conservar as bases do sistema feudal que foi estabelecido na Rússia após o colapso do sistema escravista, apenas se escondendo atrás dos atributos do sistema burguês-republicano ocidental.

Naturalmente, todas as instituições de tal sistema como a inviolabilidade do status de propriedade dos senhores feudais centrais e regionais, independentemente da legalidade de tais direitos, o fortalecimento de instituições feudais como a Igreja. Criação de barreiras artificiais para o desenvolvimento das relações capitalistas. A ausência de uma estrutura legal normal para as relações capitalistas e, como resultado, a impossibilidade de atração em massa do capital ocidental para todas as esferas da economia russa. Controle total dos senhores neofeudais do sistema judicial e legal em geral.

Absolutamente todas as forças conservadoras na Rússia que lutam contra a integração da Rússia com o Ocidente estão lutando pela preservação (conservação) do atual sistema feudal, cuja existência não está interessada na Rússia e no povo russo, mas em um pequeno punhado de pós -oligarcas comunistas.

Vale lembrar também que o feudalismo e a oligarquia (o poder e a propriedade de poucos) são exatamente o oposto do capitalismo e da poliarquia (o poder e a propriedade de muitos). A oligarquia e o feudalismo não podem existir sob condições de democracia e vice-versa, não há democracia sob feudalismo e oligarquia.

Falar sobre "direitos civis" da boca dos oligarcas e senhores feudais e seus servos é pura tolice.

Civil, civil e burguês e político é a mesma palavra formada a partir de cidade russa, civis civis, burgo alemão e política grega.

Pois foram os habitantes das cidades que se opuseram ao poder dos senhores feudais agrários na era clássica de confronto entre feudalismo e burguesia.

Com exceção do direito à vida, etc. não há outros direitos sociais além dos direitos de propriedade. E nas condições de direitos exclusivos à propriedade dos senhores feudais, de que direitos podemos falar? Que direitos uma pessoa absolutamente pobre pode defender? Apenas seus direitos de propriedade. Mas isso é impossível se o status de propriedade é atribuído a alguns para sempre e, ao contrário, outros são privados dele por definição. De que valem os “direitos políticos” para uma pessoa que, em qualquer situação política, não brilha com nada além de uma pobreza desesperada?

Muito claramente, porque a democracia não é "ocidental" ou "soberana",

assim como não existe escravidão "democrática" ou "soberana".

“democracia russa soberana” significa construir uma sociedade na Rússia que não tenha nada a ver com os interesses do povo russo. Em frente à "democracia ocidental",

existente nos países ocidentais, com todas as suas complexidades e deficiências, é claro que se compreende que é mesmo impossível ignorar completamente os interesses do grosso da população.

Por exemplo, o orçamento federal dos EUA formado a partir dos pagamentos dos contribuintes é uma ordem de grandeza maior do que a renda das pessoas mais ricas dos EUA.

Isso apesar do fato de que a riqueza dessas pessoas se baseia na criação de capital real, e não na apropriação banal de recursos. Isso apesar do fato de que a maior parte da receita tributária permanece nos orçamentos estaduais. Na Rússia, onde tudo vai para o orçamento central, a renda dos mesmos milhares de pessoas mais ricas, apropriando-se estupidamente de recursos quase de graça, usando seu status de proximidade com a nomenklatura comunista, é uma ordem de grandeza superior à soma de todo o orçamento do país. E isso apesar do fato de que nos Estados Unidos uma parte significativa

o capital é investido na própria economia americana, enquanto na Rússia até o fundo de estabilização do Estado é retirado pelos "soberanos democratas" dos mesmos EUA. E

ainda mais para a renda pessoal.

Isso é o que a democracia "soberana" realmente é.

Deve-se entender que não havia uma estrutura rígida para a transição de uma forma de estrutura social para outra. Cada estado desenvolveu-se individualmente, preservando as tendências gerais da formação socioeconômica.

Hoje, existem 5 formações socioeconômicas baseadas em certas formas de propriedade:

1. comunal primitivo;
2. escravista;
3. feudal;
4. capitalista;
5. comunista (socialista).

Sistema comunitário primitivo

Sob o sistema comunal primitivo, as pessoas viviam em comunidades (). A comunidade tribal incluía de 20 a 100 pessoas que levavam um estilo de vida sedentário, caçavam, cultivavam a terra, se dedicavam à coleta, dominavam o artesanato (,).

Ainda não havia diferenças materiais, elas só podiam aparecer em decorações mais maciças feitas de ossos e peles de animais. Sacerdotes e anciãos receberam respeito especial, de quem aprenderam o arranjo da vida. Não menos reverenciados eram os guerreiros fortes, dos quais dependiam a segurança da comunidade e a alimentação. Caso contrário, não houve diferenças significativas, pois cada pessoa trabalhava em benefício de sua comunidade tribal.

sistema escravo

Sob o sistema escravista, começou a produção ativa de meios de subsistência. Agricultura, artesanato (), pecuária estavam se desenvolvendo ativamente.

Devido ao crescimento das comunidades, ao surgimento de excedentes de produção, ao desenvolvimento de ferramentas e materiais de trabalho mais desenvolvidos, a natureza da apropriação dos produtos de produção está mudando. O produto excedente foi apropriado pelos líderes, sua comitiva e sacerdotes.

Existe uma coisa chamada "exploração".

Existem 2 classes principais:

• donos escravos;
• escravos (desprovidos de propriedade e meios de produção, aliás, eles próprios são propriedade).

O sistema escravista atingiu seu maior desenvolvimento na Roma antiga, manifestando-se em uma forma de estado como.

As relações de produção eram construídas na opressão dos escravos, cujas necessidades eram reduzidas ao mínimo, o que permitia aos proprietários de escravos receber o máximo de produto excedente.

A fonte de obtenção de escravos eram as guerras de conquista, como resultado das quais as fileiras de pessoas de vontade fraca foram reabastecidas - trabalho livre.

Apesar das duas classes dominantes, sob o sistema escravista também existiam outras classes que não diferiam em significância numérica. Eram usurários, mercadores, camponeses, embora até tivessem escravos à sua disposição, o que significa que pertenciam à classe dos proprietários de escravos. A questão era apenas quantos proprietários de escravos podiam pagar escravos. Um simples camponês tinha à sua disposição um ou dois escravos, enquanto um rico comerciante podia pagar várias dezenas de escravos.

A luta de classes se agravou tanto que o sistema escravista acabou com sua existência. O ponto de partida para o colapso do sistema escravista foi a revolta de Spartacus na Roma antiga.

Feudalismo

O sistema feudal suplantou o sistema escravista com um desenvolvimento em larga escala da agricultura (apareceu a força de tração para arar: um cavalo, um arado).

As relações sob o feudalismo foram construídas entre o senhor feudal e seu vassalo. A terra era cultivada pelo camponês, que possuía os meios de produção, em contraste com o escravo de vontade fraca. Apesar da propriedade dos meios de produção (o mesmo cavalo com arado), o senhor feudal se apropriava integralmente do produto excedente.

A pirâmide de vassalos era chefiada por um rei (monarca), cujos vassalos eram grandes proprietários de terras. Eles, por sua vez, tinham à sua disposição o trabalho ilimitado de camponeses e artesãos.

Capitalismo

O capitalismo baseia-se no surgimento de um capitalista e um trabalhador, onde o primeiro é produtor, o segundo vende sua força de trabalho. Se você voltar ao sistema escravista, verá que o trabalho de um escravo nada tem a ver com o produto excedente. Mas o trabalho do trabalhador também não tem nada a ver com ele. A diferença entre um escravo e um trabalhador é a liberdade, mas ambos têm à sua disposição apenas os meios de subsistência necessários.

No entanto, a liberdade do trabalhador implica sua possível transição para a condição de capitalista na presença de:

• consumidor (demanda de produtos);
• capital inicial (empréstimo bancário);
• força de trabalho livre.

Socialismo

Uma grande vantagem do capitalismo é o financiamento de novas invenções, mesmo que por enquanto agradam à oligarquia (por exemplo, as ideias de Nikola Tesla foram deixadas de lado apenas pelo desejo dos poderosos deste mundo de fazer uma lucro do petróleo).

O progresso torna possível melhorar a vida material e usar máquinas na produção, aliviando completamente o homem do trabalho físico. Assim, o socialismo é um sistema social onde as máquinas assumiriam o trabalho de fornecer bens materiais às pessoas, enquanto as próprias pessoas viveriam sob o princípio da fraternidade, igualdade e justiça, com a rejeição da propriedade privada.

A lei básica do socialismo deve ser considerada "para garantir a máxima satisfação das necessidades materiais e culturais em constante crescimento de toda a sociedade através do crescimento e melhoria contínuos da produção socialista com base em tecnologia superior". I. V. Stalin.

Fontes:

• https://en.wikipedia.org/wiki/Socio-economic_formation
• Kushatov I. M. Reflexões sobre a matéria e a consciência
• Dicionário filosófico
• Filippov B., Yastrebitskaya A. O mundo europeu dos séculos X-XV.
• https://ru.wikipedia.org/wiki/Socialismo

O processo histórico objetivo de transição do feudalismo para o próximo estágio de desenvolvimento social - a formação sócio-econômica capitalista - tinha características comuns, características da mudança de formações anteriores, e características. O que era comum era que o principal motor desse processo era o desenvolvimento das forças produtivas da sociedade – as ferramentas e meios de produção, e ao mesmo tempo o próprio produtor – o homem. Assim, as relações das pessoas no sistema de produção e distribuição dos produtos do trabalho, a estrutura social e todo o sistema social mudaram.

O mundo feudal, como já foi considerado, caracteriza-se pelo desenvolvimento independente de vários centros em várias civilizações. Em cada uma delas, as relações sociais feudais, como o próprio modo de produção feudal, tinham características próprias. O feudalismo chinês diferia do indiano, o europeu de ambos, assim como o russo do europeu.

Elementos do modo de produção capitalista amadureceram no feudalismo: eles se originaram no estágio do feudalismo desenvolvido, depois se desenvolveram em seu estágio posterior, desintegrando e expulsando as relações feudais. As necessidades da economia e a mudança da estrutura social da sociedade entram em conflito com o sistema social feudal, com o poder estatal da classe feudal. O feudalismo deu origem ao capitalismo. Esse processo era natural para estados de diferentes civilizações.

Ao contrário das formações anteriores, a transição para o capitalismo não ocorreu paralelamente em vários centros independentes do mundo, mas primeiro na Europa Ocidental. O feudalismo da Europa Ocidental, pelas peculiaridades da civilização e do desenvolvimento histórico, avançou em termos econômicos e técnico-militares, acelerando o movimento formativo em direção ao capitalismo. Esse processo foi muito influenciado pela pilhagem das colônias, o tráfico de escravos e a exploração cruel dos povos coloniais. O pesquisador alemão do capitalismo, W. Sombart, observou: “Não devemos esquecer que o desenvolvimento econômico da Europa teve como condição o roubo de três partes do mundo. Nós nos tornamos ricos porque raças e tribos inteiras morreram por nós, partes inteiras do mundo foram despovoadas por nós.” O colonialismo feudal europeu transformou-se em colonialismo capitalista, retendo em si, além dos métodos econômicos de exploração, métodos não econômicos.

Pelas razões históricas apontadas, o capitalismo como modo de produção passou pela formação e se firmou como formação primeiro na Europa, e depois, sob influência europeia, difundiu-se em escala global, preservando a Europa como "metrópole" - como centro mundial explorando a "periferia" (outras regiões do mundo) em várias formas e graus. A revolução científica contribuiu para a ascensão econômica da Europa, e a reforma religiosa deu um componente ideológico ao desenvolvimento das relações capitalistas.

A afirmação da formação capitalista na própria Europa também se deu sucessivamente em diferentes estados a partir do século XVII. até meados do século XIX. juntamente com a propagação de seu domínio colonial em outras regiões do mundo. A transição do feudalismo para a formação capitalista na esfera sociopolítica foi a destruição do poder estatal da classe dominante - os senhores feudais - e o estabelecimento do poder político de uma nova classe - a burguesia como força dirigente no modo de produção capitalista. No curso das revoluções burguesas, a burguesia tomou o poder, apoiando-se na classe trabalhadora e em outras camadas trabalhadoras da população. As primeiras revoluções burguesas ocorreram nos países industrializados da Europa - Holanda e Inglaterra.

A revolução burguesa holandesa (1566 - 1609) ocorreu durante a luta de libertação nacional contra o domínio feudal espanhol e levou à formação da República burguesa das Províncias Unidas. A economia da República está acelerando suas taxas de crescimento e está dominando a Europa Ocidental.

Após 40 anos, a revolução burguesa na Inglaterra (1642 - 1649) vence no decorrer de duas guerras civis (1642 - 1646 e 1648). Após a execução do rei Carlos I, uma república foi proclamada em 1649. A subsequente conquista da Irlanda e da Escócia, bem como a guerra anglo-holandesa, levou à ditadura de Cromwell (1653). Em 1660, sob a influência da França feudal e como resultado de um acordo entre a burguesia e a aristocracia feudal, foi restaurada a dinastia Stuart (Carlos II). A restauração da ordem feudal (com a preservação da grande propriedade burguesa) durou quase 30 anos. Uma nova intensificação das contradições leva a uma revolução burguesa secundária em 1688-1689. (chamado de "glorioso" na historiografia inglesa). Completou a transferência definitiva do poder do Estado para a burguesia, mantendo a monarquia, limitada pelo parlamento. A Inglaterra capitalista intensifica a expansão externa, está sendo criado o Império Britânico, que ocupa o lugar de principal potência mundial por vários séculos.

A revolução Francesa. seu significado histórico

Após as primeiras revoluções burguesas, outro século se passou, durante o qual as relações capitalistas continuaram a amadurecer dentro de outros estados feudais europeus, intensificando as contradições e aquecendo a situação social. Nos anos 80. século 18 na forma mais aguda, as contradições sociopolíticas se manifestaram na França. Em 1789-1794. A Revolução Francesa estourou. Ele desferiu um golpe poderoso nas fundações feudais, esmagando o feudalismo em um dos maiores países europeus. A Revolução Francesa tornou-se um importante ponto de virada não apenas na história europeia, mas também mundial, razão pela qual foi chamada de Grande Revolução na historiografia. Preparado por mudanças significativas na estrutura social da sociedade (o desenvolvimento da burguesia e do proletariado) e as ideias dos filósofos humanistas, adquiriu um caráter democrático-burguês, propondo o slogan "Liberdade, Igualdade, Fraternidade" e adotando o " Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão". Agitou as massas populares na Europa, provocando uma repulsa unânime do mundo feudal. Uma intervenção contra-revolucionária na França começou a partir de uma coalizão de estados feudais. A luta armada entre capitalismo e feudalismo, que se estabelecia, adquiriu proporções europeias. A Inglaterra burguesa e a Holanda apoiaram a contrarrevolução na França, buscando eliminar seu concorrente no cenário mundial.

O processo revolucionário na França, com a participação das amplas massas populares, encabeçadas pela então burguesia revolucionária, passou por todas as etapas e formas que se tornaram clássicas no curso subsequente da história mundial. O início da revolução foi marcado por uma revolta popular em Paris, em 14 de julho de 1789, e pela tomada da Bastilha, símbolo do absolutismo real. A grande burguesia financeira e comercial, que chegou ao poder junto com a nobreza liberal, estabelece uma monarquia constitucional em 1791 e luta para impedir que a revolução se aprofunde. A insatisfação das massas com as contradições básicas não resolvidas e a ameaça de contra-revolução levam em 1792 a uma nova insurreição, como resultado da qual a burguesia comercial e industrial ("Girondins") chega ao poder. A monarquia é liquidada, uma república burguesa é estabelecida. A execução do rei Luís XVI e depois da rainha Maria Antonieta completa a segunda etapa da revolução. As reivindicações radicais das massas, a luta contra a contra-revolução e a intervenção fazem a revolução avançar. Em 1793, foi instaurada a ditadura jacobina do setor revolucionário mais resoluto da pequena e média burguesia. A nova constituição estabelece um sistema democrático-republicano. A revolução e intervenção é acompanhada por uma guerra civil na Vendée contra os rebeldes monarquistas (nobres, clero, parte dos camponeses ricos). O apoio das massas e a formação de um exército revolucionário de massas criam um ponto de virada na guerra. Os invasores são derrotados. A guerra está sendo transferida para fora da França e o terror em massa está se desenrolando contra os contra-revolucionários. A burguesia lucra rapidamente com a guerra. Os "novos ricos" ("nouveau riche") estão ganhando influência na Convenção, e os jacobinos estão perdendo contato com as massas. Em 27 de julho de 1794 (o 9º Termidor segundo o calendário revolucionário), ocorre um golpe contra-revolucionário. A convenção decide prender o líder dos jacobinos Robespierre e seus associados. No dia seguinte foram executados. Sob o lema de "salvar a revolução dos tiranos", a grande burguesia voltou ao poder. A revolução, tendo destruído as fundações feudais, terminou. O capitalismo francês, usando sua ascensão revolucionária, apressou-se a conquistar o domínio na Europa.

Guerras Napoleônicas. A segunda onda revolucionária e o estabelecimento do capitalismo na Europa

Para afirmar seu domínio, a burguesia francesa encontra rapidamente um ditador - o general Napoleão Bonaparte, que demonstrou altas habilidades militares e administrativas. Tendo ganho popularidade no decorrer de brilhantes vitórias militares, em 1804 ele se declarou imperador. A França tornou-se uma monarquia burguesa. A guerra tornou-se uma fonte de renda para a nova burguesia. As guerras napoleônicas para conquistar o domínio na Europa não apenas redesenharam as fronteiras dos Estados e estabeleceram o domínio francês sobre a maioria dos povos europeus, mas também contribuíram para a destruição das fundações feudais nos países conquistados. Para combater a Inglaterra, Napoleão estabelece um bloqueio continental. O colapso do domínio napoleônico começou com a vitória da Rússia na Guerra Patriótica de 1812. A ofensiva das tropas russas, juntamente com as tropas da nova coalizão anti-napoleônica, terminou em Paris em 1814.

Napoleão é deposto e exilado na ilha de Elba, a dinastia Bourbon é restaurada na França. Por iniciativa das potências vitoriosas - Rússia, Inglaterra, Áustria e Prússia, foi convocado um congresso internacional, realizado em Viena de setembro de 1814 a junho de 1815. As questões da estrutura pós-guerra da Europa foram decididas no Congresso da Viena. Durante seu trabalho em 1º de março de 1815, chegaram notícias do desembarque de Napoleão no sul da França. O exército passou para o seu lado, em 20 de março, Napoleão entrou em Paris e restaurou o império. Durante os "100 dias" de seu reinado, ele concentrou um exército de 120.000 homens e se opôs à nova 7ª coalizão antinapoleônica. As tropas da coalizão foram lideradas pelo marechal de campo inglês A. W. Wellington. Na batalha perto do assentamento belga de Waterloo em 18 de junho de 1815, o exército anglo-holandês de Wellington e o exército prussiano do marechal de campo G. L. Blucher agiram contra Napoleão. O exército francês foi derrotado, Napoleão fugiu para Paris. Em 22 de junho, ele abdicou pela segunda vez e depois foi exilado na distante ilha de Santa Helena, no Oceano Atlântico, onde foi mantido prisioneiro dos britânicos até o fim de sua vida.

A vitória da coalizão de estados feudais liderada pela Rússia sobre a França napoleônica levou à restauração das monarquias feudais tanto na França quanto em alguns estados conquistados por ela. Mas acabou sendo impossível retornar completamente às relações sociais feudais, especialmente ao sistema econômico. Por 15 anos houve um renascimento parcial da ordem feudal, mas em 1830 - 1849. A Europa foi abalada pela segunda onda revolucionária. Como resultado de uma série de revoluções burguesas, a formação capitalista em meados do século XIX. finalmente se estabeleceu de várias formas na maioria dos países europeus. Através de levantes revolucionários, guerras, sangue e violência, a burguesia estabeleceu seu domínio político e econômico.

A formação capitalista, estabelecida na Europa, entrou em seu primeiro estágio inicial de desenvolvimento. O capitalismo pré-monopolista inicial ("livre", "competitivo") contribuiu para a rápida ascensão científica, tecnológica e econômica dos países europeus e a disseminação de sua influência para outras regiões do mundo.

A Rússia, que possuía grande poder militar e afirmou sua influência após a vitória sobre Napoleão, esteve ativamente envolvida nos processos políticos mundiais e na vida econômica da Europa. Devido ao seu atraso formacional e ao poder das estruturas feudais, atuou como suporte para a restauração do feudalismo, o que contribuiu para a preservação das bases feudais no país. No entanto, sendo arrastado para as relações de mercado europeias, o feudalismo russo está sujeito a uma desintegração cada vez maior.