Conselho da Aldeia Kakhibsky Foi formado pelo Decreto do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia de 20.0I.192I como parte da seção Tilitl - Gidatli do distrito de Gunibsky, como o conselho da vila de Kakhib. Desde 1926, o município é chamado de conselho da vila de Kakhibsky desde 2005.

Kahib é uma das aldeias mais antigas do Daguestão. Old Kahib - Bakdab e suas torres de combate foram construídas nos séculos VIII-X. As áreas de assentamento de Bakdab foram habitadas nas Idades da Pedra e do Bronze. Doutor em Ciências Históricas O. M. Daudov, tendo estudado os achados arqueológicos encontrados nas proximidades da vila de Bakdab, afirma que eles pertencem aos séculos VII a IV aC. Túmulo do cientista VG Kotovich com. O Alto Kolob refere-se aos séculos U-ONU de nossa era.
A "História do Daguestão", em quatro volumes, relata que "todo o território da região foi dominado já no segundo milênio aC". O autor do livro “Ancient and New Kahib”, Candidato de Ciências G. G. Aripov, afirma que a vila de Bakdab foi incluída nos trabalhos científicos não apenas de cientistas do Daguestão, mas também de muitos autores estrangeiros.
O aul foi construído na crista de um maciço rochoso, inacessível aos ataques inimigos. Havia cinco torres de batalha. A grande torre tem uma altura de 20 m, uma largura de 4,6 m e uma espessura de parede de 1 metro. Uma grande mesquita foi construída ao lado da torre, localizada no quinto andar de um grande edifício.
Kahib é o nome comum de três auls e muitas fazendas.
A palavra "Kakhib" é derivada da palavra georgiana "Kakhi", que significa uma área montanhosa escassa. Em 1764, o "Cantão Kakhib" foi formado. No século 11, Kahib era um dos treze grandes auls, como Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, que eram os principais centros de comércio e atividade econômica. Em Kahiba, desenvolveu-se a produção de armas afiadas, joias, tapetes, casacos de pele, sapatos, esculturas em madeira e pedra e curativos em pele de carneiro. O desenvolvimento da vila foi facilitado pelo fato de estar localizada "No Grande Caminho dos Povos" de Samur a Vedeno. Em agosto de 1886 havia 370 famílias em Kahiba, 1610 habitantes, 778 homens, 832 mulheres.
Kahib é chamada de vila de Alimov. Shuayb-afandi em seu nazmu canta e nomeia os nomes de dois Kakhibs: Umaydi e Salman.Fontes de arquivos turcos relatam sobre Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). Em 1886, os arabistas nomearam os nomes de I3 Kakhibs, incluindo Hasan Khilmi e Khabibula Hadji. Os habitantes de Kahib adotaram o Islã em 1460, quando Udurat Haji Machadinsky retornou da Arábia para Gidatl. Kahib é o berço de três xeques: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Um memorial foi aberto em Kahiba - o ziyarat dos três xeques nomeados. As tradições dos Kakhib Ustazes são continuadas por Muhammadamin-Haji.
Os habitantes de Kahib sempre participaram ativamente dos grandes eventos que ocorreram no Daguestão e durante a invasão de Nadir Shah, então - durante a luta dos quatro imãs contra o czarismo. Na aldeia de Gimry, junto com o Imam Gazimagomed, de acordo com Gaidarbek Ginichutlinsky, havia também um alim de Kahib. O segundo imã Gamzat-bek enviou Akhberdilov Magomed de Khunzakh para Kahib quando surgiu uma disputa por terra. Alguns Kakhibs serviram nas tropas de Gamzat-bek. 45-50 habitantes da aldeia de Kakhib serviram constantemente nas tropas do Imam Shamil, entre eles - um atirador certeiro de uma arma de sílex - Pahuta. Para pontaria, ele ganhou o prêmio do Imam. Naib Shamil também era morador da vila. Kahib Kasa Ramadã. Muitos Kakhibtsev em 1918, a pedido de Nazhmudin Gotsinsky, se reuniram em uma campanha contra Temir Khan Shura. Mas, Hasan Afandi e Khabibula Haji, a conselho de Sayfulla-Qadi, seu professor, os persuadiram a voltar para casa. Khasan Afandi, Khabibula Hadji se opôs à guerra civil no Daguestão. Kahib recebeu o diploma do Comitê Executivo Central de Toda a Rússia.
Em 1923, em 20 de novembro, um congresso de Alims do Daguestão foi aberto em Kahib. Sheikh Khabibula Haji foi eleito presidente. O congresso contou com a presença de 76 delegados. Os delegados condenaram a guerra iniciada por Nazhmudin Gotsinsky.
Em 22 de novembro de 1928, a região de Kakhib foi formada. Incluiu 47 assentamentos com 17.952 habitantes. A fazenda coletiva foi formada em 1931. O número de gado chegou a oito mil.
Durante a Grande Guerra Patriótica, 345 Kakhibs defenderam sua pátria. Destes, I64 morreram. Um belo monumento foi erguido para aqueles que morreram na frente em Kahiba. Centenas de kakhibianos participaram dos eventos no Afeganistão, Tchecoslováquia, Hungria e Cuba.
A primeira escola em Kahiba foi inaugurada em 1924. Estiveram presentes 29 alunos. Em 1940, foi aberta uma escola de sete anos, depois transformada em escola secundária. De 1948 a 1995 I778 alunos se formaram na escola. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - doutor em ciências tornaram-se candidatos de várias ciências. Aripov Gadzhi e Rasulov Arip tornaram-se os escritores. Khalil Ramazanov e Saypudin Asadulaev tornaram-se coronéis. O título de "Honrado Professor da República do Daguestão" foi dado a Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. O título de "Honrado Doutor da República do Daguestão" foi dado a Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. O título de "Honrado Trabalhador do Serviço Municipal da República do Daguestão" foi dado a Magomedaminova Khadizhat N.
Os antigos auls e fazendas Bakdab estão abandonados. Todos os residentes se mudaram para New Kahib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk. O reassentamento afetou cerca de 1700 pessoas. Onde quer que os Kakhibtsy vivam, eles sempre se lembram do aul de seu pai.
Os habitantes das aldeias de Upper, Lower Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal e Kiinikh vêm da aldeia de Kahib. Para facilitar a vida, dado que o local onde se situam estas aldeias é mais propício para a criação de gado, agricultura, etc., as pessoas começaram a deslocar-se e a ocupar o território, criando quintas. Os Tukhum Andalal já foram os maiores de Kahib, mas os homens deste tukhum eram muito egoístas e cruéis com as pessoas de outras aldeias e com os tukhums da sua aldeia. Eles se apropriaram de gado grande e pequeno, as pessoas coletaram impostos de pastagens não apenas em Kahib, mas também em aldeias próximas. Uma vez Golotlintsy do Khanate Khunzakh decidiu se vingar deste tukhum. Todos se reuniram e armaram uma emboscada. Quando vieram recolher o imposto, os Glotlins destruíram quase todo o destacamento perto de Andalal, e o resto dos homens que permaneceram na aldeia de Kahib foram destruídos na própria aldeia. Velhos, mulheres e crianças foram transferidos de Kahib para outro lugar. A partir deles foi formada a aldeia de Nizhny Kolob. Foi assim que aconteceu o destino de um dos tukhums da aldeia de Kahib.
Assim se formaram as referidas aldeias. A administração está localizada na aldeia. Kahib, a linguagem é a mesma, a fazenda coletiva é uma, os laços familiares foram preservados. Quando a coletivização estava acontecendo no país na década de 1930, uma fazenda coletiva também foi criada em nossa aldeia. Exército Vermelho, que ocupava o 1º lugar na área.
As pessoas são trabalhadoras, trabalharam bem na fazenda abrigada na zona de Babayurt, o que trouxe muito lucro para a fazenda coletiva.
Durante a Grande Guerra Patriótica, 68 pessoas da aldeia lutaram nas frentes, muitas delas permaneceram no campo de batalha e nenhuma das que retornaram ficou viva. Como todo o país, Kolobtsy também se levantou em defesa da Grande Pátria. Um monumento foi erguido para os participantes da guerra na aldeia.
KhIasankhIilmi-apandi e MuhIamadgIarif-apandi (k.s) viviam no universo. Khoroda, no mesmo lugar (q.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi de Urib entregou um ijaz de KhIasan KhIilmi (q.s.) para conduzir as pessoas ao longo da linha de tIariqat.
Em 1961, a maior parte da população de V/Kolobtsev (nome comum da aldeia V/Kolob) foi realocada para a planície. Eles receberam um território na aldeia de Leninkent. Tendo se estabelecido nesta aldeia, onde agora Kolobtsev tem mais de 500 fazendas, eles vivem em condições de vida modernas. Existem mais de 130 fazendas nas montanhas. A maior aldeia é Khoroda com 60 famílias, e antes a maior aldeia era uma aldeia. N/Kolob mais de 70 fazendas. Prof. Zainulabidov M., Professor Associado Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., KGB O Coronel Asadulaev Saipudin deixou a aldeia. Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Uma escola secundária com um internato escolar, 2 escolas primárias, um ambulatório médico, 2 bibliotecas rurais e escolares, há uma madrassa com o nome. Askhabali-dibira das aldeias. N/Kolob.
Nos anos 80, uma linha de energia foi instalada na vila e uma estrada foi construída. As pessoas têm condições para uma vida melhor.

Magomedov Magomednabi Magomedovich, chefe do MO "s / s Kakhibsky", educação - especial secundário

aldeia Kahib- um lugar muito interessante e misterioso na território do Daguestão. Na antiguidade, a história do antigo Kahib é comparável à idade da cidade de Derbent. Os historiadores datam os achados desses lugares no período do século VII aC, mas não os comparam diretamente com a história da vila de Kahib.

Kahib está localizado no distrito de Shamil do Daguestão, a 5 quilômetros do centro regional de hoje Hebda. No pico do cume íngreme na margem esquerda do rio Kahibtlyar. Altura acima do nível do mar 1775 metros.

Depois de visitar Gamsutl, decidi definitivamente chegar a esta vila e depois visitar a vila fantasma de Goor. A viagem aconteceu cerca de um ano depois, embora eu só tivesse que ir de Derbent, você entende as coisas ... O tempo de viagem de Derbent vai demorar um pouco, 4 horas. Portanto, abasteça-se de tudo: comida, água, tempo e paciência. Certifique-se de parar nas seguintes aldeias ao longo do caminho: Sergokala, Levashi, Gergebil, Urib etc. Como o caminho não está perto de percorrer, decidi no verão e mesmo assim o caminho não foi fácil.

Em uma crista espetacular de um maciço rochoso, sob proteção confiável contra ataques de possíveis inimigos, esta vila surgiu uma vez. , cujas ruínas visitei hoje, são datadas séculos 8 a 10. O que é muito típico de Kahib, grandes torres de batalha foram preservadas, nas quais os habitantes se refugiavam em caso de perigo. Havia cinco torres de combate no total. O maior ainda visível tem uma altura 20m e largura 4,6 m, a espessura das paredes é de um metro. Agora restam três torres. Se nos referirmos a algumas descrições da vila de Kahib, alguns edifícios tinham cinco andares. A propósito, a arquitetura aqui é típica do Daguestão, ou seja. o telhado de uma casa é ao mesmo tempo o pátio da casa que está localizada acima. E, no entanto, antes que a aldeia se chamasse Bakdab.

Kahib é mencionado em muitas fontes antigas, por exemplo, árabe, iraniano, etc. naqueles dias em que o Daguestão estava no âmbito dos seus interesses políticos e económicos.

A população de Kahib sempre participou ativamente dos eventos que ocorreram no território do Daguestão. E durante a invasão de Nadir Shah, e junto com o Imam Shamil, e nos anos revolucionários, e durante a Grande Guerra Patriótica, os Kakhibs mostraram sua coragem, coragem e lealdade.

Aproximadamente em 1980 chegou à aldeia eletricidade! Ao mesmo tempo, uma estrada normal apareceu. É por esta estrada que os habitantes, aparentemente, partiram para viver noutros locais em benefício da civilização.

Aldeões Mokoda, Superior e Mais baixo Colobe, Horoda, Kiinikh, Hamakal são nativos da aldeia de Kahib. Alguém foi mais longe nas grandes cidades do Daguestão. E alguém quase ficou. Perto do antigo Cahib, descendo de uma ladeira íngreme até um platô próximo ao rio, Novo Cahib.

Todos os dias, os habitantes de Kahib, saindo de casa, olham. Não sei, talvez seja difícil. Uma coisa é quando é exótico e você vem aqui por algumas horas. Você tem pouco a ver com essas paredes. E é completamente diferente quando isso é tudo, cada pedra é nativa para você.

Não fique em casa, sintonize o positivo e viaje!

Assim, a segunda história da viagem ao Daguestão do ano passado é sobre os monumentos das aldeias livres de Avaria.

Não importa o quão forte e não importa o quão alto os nutsals e khans de Khunzakh se sentam em seu planalto íngreme, que em seus melhores anos podiam cercar não apenas Derbent, mas também arruinar a Geórgia, eles não poderiam conquistar toda a Avaria. As aldeias das sociedades livres, que preferiam viver de seu adat, subiam as encostas mais íngremes e eriçadas ameaçadoramente de torres de batalha: o inimigo não passará!

A região de Shamil do Daguestão, sobre a qual comecei a escrever na última série, é a antiga terra de Gidatl, a mais famosa união livre de Avaria, e as aldeias a ela aliadas. E, talvez, a reserva mais pitoresca de arquitetura de torres de montanha no Daguestão.

PAGAN SUN KAHIBA

A aldeia de Kahib, nosso primeiro objetivo, instalou-se no desfiladeiro do rio Kahibtlyar, um afluente do Avar Koysu, entre o sopro, como se rasgado, montanhas intemperizadas. É verdade, estritamente falando, "Kakhib" é o nome de toda a área circundante com assentamentos e fazendas. A antiga vila da torre, para a qual estávamos aqui, chamava-se Bakdab.

Do centro do distrito de Hebda a Kahib é uma estrada curta, mas bastante íngreme, até o desfiladeiro. Kahib já foi famoso por seus estudiosos islâmicos e xeques. E agora a primeira coisa que um viajante encontrará aqui é um ziyarat (lugar sagrado) com uma fonte dedicada aos três xeques Tariqat locais do início do século 20 - Hasan-afandi, Khabibulla-haji e Muhammadzarif-afandi. Os transeuntes definitivamente vão parar aqui para pegar água para a viagem ...

Modern Kahib - estradas estreitas e tortuosas, jardins, uma escola e uma mesquita arrumada. A nova vila tem apenas algumas décadas: nos anos 50, os habitantes da antiga Bakdab, exaustos por constantes deslizamentos de terra e deslizamentos de terra, mudaram-se para uma margem do rio mais calma e confortável. Finalmente, Bakdab estava vazio nos anos setenta - alguém até o último se recusou a deixar suas paredes nativas.

Mais uma vez estou surpreso com a minha sorte de chegar às pessoas certas na hora certa: o carro que nos pegou em Hebd nos levou direto para casa Irayganat Magomedsaidova, bibliotecário local, professor e historiador local. Claro, fomos imediatamente convidados para o chá, e onde há chá no Daguestão, há pernoite. À nossa disposição foi dada a biblioteca da aldeia, museu a tempo parcial de folclore local (em todas as aldeias que se prezem nestas partes você pode encontrar uma impressionante coleção etnográfica).

Talvez eu possa gravar com segurança a biblioteca Kakhib no meu top pessoal dos lugares mais memoráveis ​​​​para passar a noite.

Além disso, uma gata grávida foi encontrada em um antigo baú esculpido!

Irayganat Magomedsaidova e seu irmão Pakhrutdin, médico militar que vive na região de Murmansk e visita sua terra natal, são uma das melhores lembranças do acidente na montanha em geral. Fomos recebidos com muito carinho e sinceridade. Normalmente, dado que a hospitalidade no Cáucaso é uma questão de etiqueta antiga, você sempre se pergunta se está exagerando? Eles nunca tiveram essa sensação em casa.

Para o chá - uma pequena iguaria local, cauda gorda defumada. Você não vai comer muito, mas na verdade é bem interessante. O que mais você acha que os lutadores do Daguestão comem músculo?

Desesperados e deixando nossas mochilas, partimos com Pakhrutdin para as ruínas de Bakdab.

O rio Kahibtlyar parece dividir o desfiladeiro em duas metades, viva e morta. De um lado, o atual Kahib com seus sons e cheiros, do outro, o formidável esqueleto de uma vila fortificada em uma encosta íngreme. Mas falando sério - talvez as ruínas mais pitorescas que já vi no Cáucaso.

Os hóspedes do lado dos vivos costumam ir aos mortos - para coletar ervas, curvar-se aos túmulos e apenas passear. No caminho para o outro lado passamos por um antigo cemitério...

Do outro lado de Kahibtlyar, bem na encosta íngreme da montanha, vemos uma série de monumentos - pelo que entendo, os cenotáfios dos kahibs que morreram ou morreram em terra estrangeira (corrija-me, sábios, se eu 'Estou errado). Esses monumentos começaram a aparecer aqui, dizem eles, no século 15, quando Gidatl e os arredores só se converteram ao islamismo e seus próprios habitantes começaram a levar a nova fé aos vizinhos com sabres e fogo. Essas estelas também foram erguidas para os soldados que lutaram sob a bandeira de Shamil contra os russos. A quem são dedicados estes monumentos, esqueci-me de perguntar.

Nas ruínas da aldeia, duas torres de batalha foram preservadas (cada uma foi construída por um tukhum separado - um sobrenome; em um jamaat - uma sociedade rural poderia haver vários tukhums), bem como as impressionantes ruínas de uma mesquita.

A mesquita de Bakdaba e a torre de batalha ao lado. A mesquita, devo dizer, é mais como um castelo...

É baseado em uma estrutura obviamente anterior - parte da camada inferior é feita em uma alvenaria diferente e mais antiga.
Nele, por sua vez, há pedras com petróglifos pagãos...

E aqui, novamente, nas ruínas da mesquita - o mais impressionante petroglifo de Kakhib. Os cervos pagãos carregam o sol em seus chifres.

Em busca de evidências do antigo passado pagão-cristão do Acidente, você pode passear por Bakdab por um longo tempo - esta é uma experiência muito emocionante!

Existem muitos monumentos de epigrafia árabe em Bakdab-Old Kahib, é claro...

A única torre intacta, restaurada relativamente recentemente, o centro composicional da vila:

Você pode andar nas ruínas por um longo tempo - mas ainda planejamos chegar ao vizinho Goor antes do anoitecer. Por isso, damos meia volta e voltamos ao Novo Cahib...

GOOR: TORRES SOBRE A CAPTURA

De Kahib a Goor - cerca de quarenta minutos subindo a encosta.

Goor nos cumprimenta com latidos de cachorro e muita atenção dos moradores: os homens do godekan queriam ver nossos documentos: "A hora é assim, quem sabe quem pode andar por aí?" Uma agitação especial foi causada pelo passaporte holandês do meu companheiro ...

Estávamos em Goor na primeira quinzena de julho. E em agosto, nesta área, as forças de segurança mataram a tiros dois jovens pastores, relatando alegremente a destruição dos terroristas (os mortos foram até “fornecidos” com uniformes e metralhadoras nesta ocasião). Em todas as aldeias vizinhas, a conexão dos mortos com os "wahhabistas" é teimosamente rejeitada. No entanto, infelizmente, existem muitas dessas histórias em todo o Cáucaso Oriental.

Mas voltando às nossas pedras.

Dizem que os Goors vivem no local atual desde a chegada do Islã em Gidatl; seus ancestrais tiveram que mudar de residência mais de uma vez por causa das constantes ameaças de ataque inimigo, até que foram forçados a subir até o cume da montanha.

Era uma vez vários tukhums que viviam em Goor, cada um dos quais construiu uma torre em caso de cerco - havia sete deles na aldeia, apenas três sobreviveram até hoje e mais um desmoronou há relativamente pouco tempo.

As torres de Goor imediatamente me impressionaram com a abundância de petróglifos na alvenaria - é ainda mais interessante aqui do que em Kahiba!

O que, por exemplo, é o cavaleiro da esquerda? Não é São Jorge, que migrou para a alvenaria da torre de alguma casa ou capela medieval?

As inevitáveis ​​suásticas, um símbolo do curso do sol em um círculo...

Nos arredores há uma mesquita com o ziyarat do xeque sagrado local e um antigo cemitério. Em Goor, escrevem, foram preservadas estelas de mártires do século XV...

E na mesquita, eles escrevem, antes da coletivização, um livro foi mantido - a crônica da aldeia, agora irremediavelmente perdida ...

Começa a escurecer. Colega de Airmiles Davis na torre e o mundo ao nosso redor.

Em algum momento, mais perto do pôr do sol, no meio das ruínas, uma sensação da vastidão do mundo e uma vontade de sentar no cume e, sem se mexer, absorver o ar, as paisagens e o silêncio ao redor, cobertos. Enquanto isso, chegou a hora das orações da noite - e já dos minaretes das aldeias vizinhas, muito abaixo, os azans começaram a ser ouvidos um após o outro.

O barulho do motor me tirou do torpor - uma família inteira veio descansar nas torres do "Prior"; o pai da família, é preciso admitir, acabou por ser um ás do estacionamento artístico...


Já pela própria escuridão voltamos a Kahib, onde o jantar e uma conversa agradável nos esperam, para nos afastarmos pela manhã