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Questões para o exame Fundamentos de psicologia familiar e aconselhamento familiar

10 semestre

4. Princípios gerais para superar violações das funções básicas da família

5. Conjunto de funções biológicas da família; função reprodutiva (fecundação)

6. Grupo de funções psicológicas da família; função psicoterapêutica, função sexual-erótica

7. Conjunto de funções microssociais da família; função comunicativa, função educacional e estilos parentais anormais, controle social primário

8. Conjunto de funções macrossociais da família; funções educacionais e econômicas

9. Subsistemas e papéis familiares, relacionamentos pai-filho e filho-filho

10. Etapas e crises do desenvolvimento familiar antes do ingresso da criança na escola: características e assistência sociopedagógica

11. Compatibilidade dos cônjuges e sua prontidão para a função parental: características e assistência sociopedagógica

12. Estágios e crises no desenvolvimento de uma família com filho nas séries iniciais do ensino fundamental: características e assistência sociopedagógica

13. Estágios e crises no desenvolvimento de uma família com filho de séries intermediárias: características e assistência sociopedagógica

14. Etapas e crises no desenvolvimento de uma família com filho no ensino médio: características e assistência sociopedagógica

15. Etapas e crises do desenvolvimento familiar após a separação de um filho adulto: características e assistência sociopedagógica

16. Famílias disfuncionais e sua tipologia

17. Família com filho doente: tipos, fases e crises, assistência

18. Família com dependência química de um dos cônjuges (pai): tipos, fases e crises, assistência

19. Família com transtornos neuróticos e infantilismo mental da criança: tipos, fases e crises, assistência

20. Família com rejeição emocional da criança, violência doméstica e formas precoces de comportamento desviante da criança: tipos, fases e crises, assistência

21. Uma família com um filho pedagogicamente negligenciado: tipos, fases e crises, assistência

22. Métodos para pesquisar a família e as relações familiares

23. Regulamentação legal das relações familiares.

24. Divórcio e novo casamento - características e métodos de assistência

25. Família incompleta: tipos, fases de desenvolvimento e crises, assistência

26. Preparando os jovens para a vida familiar

27. Educação psicológica e treinamento de competência parental como tecnologias básicas para trabalhar com os pais

28. Aconselhamento psicológico e psicoterapia familiar: classificação e características das principais áreas

29. Etapas do aconselhamento familiar; algoritmos de aconselhamento geral e particular

30. A fase inicial do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

31. A segunda etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

32. A terceira etapa do aconselhamento familiar: princípios de implementação e características das tecnologias

33. A quarta etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

34. A quinta etapa do aconselhamento familiar: os princípios de condução e as características das tecnologias

35. Princípios éticos e posicionamentos psicológicos de um conselheiro familiar

36. Função psicoterapêutica (protetora) dos pais e sua melhora

37. O papel da educação familiar como prevenção precoce de comportamentos desviantes e dependência de drogas em crianças

38. Técnicas de "união" psicológica à família

39. Métodos de questionamento sobre história familiar; tipos de perguntas

40. Reformulação (reformulação): características do método

41. Maneiras de ativar a atividade cognitiva (pesquisa) da família

42. Estudo da solicitação terapêutica da família e seu desenvolvimento com auxílio de questões especiais e construção de hipóteses.

43. Variantes da técnica de "dever de casa" psicoterapêutico para a família.

44. Técnicas cognitivo-comportamentais para estudar e aprimorar as funções básicas da família

45. Algoritmos especiais para superar a ansiedade familiar

46. ​​Algoritmos especiais para superar a rejeição mútua por membros da família na família

47. Algoritmos para a formação da coesão na família e a manutenção do conforto psicológico

48. Algoritmos para corrigir estilos parentais anormais

49. Técnicas para mudança de papéis e situações de dramatização no aconselhamento familiar

50. Estudo de arquivos familiares e genograma familiar

51. Trabalhando com expectativas, atitudes e cenários irracionais de comportamento na família

52. Psicodrama familiar: uma breve descrição e uso no aconselhamento

53. Movimentos estruturais no aconselhamento familiar

54. Entrevista metafórica do jogo, entrevista com brinquedos no aconselhamento familiar

55. Aconselhamento familiar não diretivo e diretivo.

56. Características do aconselhamento familiar individual e geral

57. Psicoterapia conjugal e familiar em grupo

58. Grupos correcionais, de desenvolvimento e de comunicação paralelos para crianças em aconselhamento familiar

59. Diagnóstico psicológico da família: testes PARI, DIA, questionário Varga-Stolin

60. Diagnóstico psicológico da família: testes de Rene Gilles, desenhos projetivos da família

61. Diagnóstico Projetivo Familiar: Teste de Cor de Relacionamento, Teste de Conjunto Leary

62. Usando os resultados do psicodiagnóstico familiar no aconselhamento psicológico

aconselhamento familiar educação parental

1. Essência do casamento e família, ciclo de vida e crises relacionadas à idade do desenvolvimento familiar

A família como instituição social mais importante: A existência da família, como todas as instituições sociais, é determinada pelas necessidades sociais. Como todas as instituições sociais, a família é um sistema de ações e relações necessárias para a existência e desenvolvimento da sociedade. "Uma família é um pequeno grupo social cujos membros estão unidos pelo casamento ou consanguinidade, vida em comum, assistência mútua e responsabilidade mútua e moral."

Através da família, a unidade do social e natural em uma pessoa, a hereditariedade social e biológica é mais plenamente expressa. Em sua essência, a família é o elo primordial entre a natureza e a sociedade, os aspectos materiais e espirituais da vida das pessoas.

Ciclo de vida familiar: O ciclo de vida de uma família - uma sequência de eventos significativos e marcantes na existência de uma família - começa com o casamento e termina com sua dissolução, ou seja, o divórcio. Cônjuges não divorciados, passando por todos os estágios do ciclo de vida, serviram como um tipo ideal para os cientistas distinguirem os estágios do ciclo de vida familiar. É muito mais difícil construir um diagrama de ciclo de vida para cônjuges que se divorciaram várias vezes e criaram famílias repetidas.

Em suma, o ciclo de vida de uma família é o seguinte. O casamento é a primeira ou fase inicial da família. Depois de algum tempo, os jovens cônjuges têm seu primeiro filho. Esta fase continua desde o momento do casamento até o nascimento do último filho e é chamada de fase de crescimento familiar.

A segunda fase começa a partir do nascimento do último filho e continua até o momento em que o primeiro filho adulto, que adquiriu sua própria família, sai da família parental.

Na terceira fase, continua o processo de reassentamento dos filhos adultos. Pode ser muito longo se as crianças nascem em intervalos longos, e muito curto se as crianças que seguem uma após a outra por ano de nascimento deixam a família por sua vez. É chamada de fase "madura". Nesta época, os primeiros filhos assentados têm seus próprios filhos e a família parental muitas vezes se transforma em um lugar onde os netos são criados.

O quarto estágio é o estágio da solidão na velhice, ou o estágio do "desvanecimento". Termina com a morte de um ou ambos os cônjuges.

O estágio final do ciclo de vida, por assim dizer, repete o primeiro - o casal fica sozinho consigo mesmo. A diferença está apenas na idade - no começo é um casal jovem e agora envelheceu.

2. Modelos históricos da família, a cultura das relações familiares, o clima psicológico e os mecanismos de criação familiar harmoniosa

A família é a célula primária da comunidade social das pessoas, baseada no casamento ou consanguinidade, uma das instituições sociais mais antigas que surgiu muito antes das classes, nações, estados.

A família é um complexo social yav-e, em um gato. entrelaçaram diversas formas de socialização. rel-th e processos. É difícil comparar com ela qualquer outra formação social na qual tantas necessidades humanas e sociais diversas seriam satisfeitas. A família é um grupo social que deixa sua marca em toda a vida de uma pessoa.

Nos primeiros estágios do desenvolvimento da comunidade humana, a família, em nosso entendimento, não existia, havia laços desordenados. A primeira sanção social nas relações íntimas entre um homem e uma mulher foi a exclusão das relações sexuais de pais e filhos. Esta é a fronteira histórica, com a qual o estado pré-marital da sociedade primitiva passa para relações socialmente reguladas.

A primeira forma histórica da família pode ser considerada a família materna como parte do clã na era do matriarcado; às vezes é chamado família totêmica. Este era um grupo comparativamente grande de parentes femininos mais próximos nas primeiras quatro ou cinco gerações. Em uma família desse tipo há um casamento em grupo, o pai dos filhos nem sempre pode ser estabelecido e, portanto, a origem foi determinada pela linha materna.

comunidade da casa como uma forma de família existia entre todos os povos indo-europeus e sobreviveu até hoje. Distingue-se pela convivência de várias gerações em uma grande casa. Dependendo da linha ao longo da qual a origem é determinada, distinguiam-se as comunidades de casas maternas e paternas. Se o chefe do clã é uma mulher, apenas parentes da linha feminina moram em uma casa conjunta, e os maridos das mulheres, membros da comunidade, moram nas famílias de suas mães e visitam suas esposas em determinadas ocasiões. A poliandria (ou seja, a poliandria) era comum nessas comunidades. É claro que a comunidade familiar paterna incluía parentes do lado paterno. Havia também uma comunidade domiciliar bilateral, em que a origem era determinada tanto na linha paterna quanto na materna.

Família patriarcal monogâmica Esta é uma família em que o pai é o chefe da família e o proprietário da propriedade. A causa imediata da transição para esse tipo de família é o surgimento da propriedade privada e a questão da herança relacionada.

A família individual (nuclear, monogâmica) é a forma de família mais difundida no mundo moderno. Difere porque não é apenas público, mas também legalmente reconhecido, é formado como resultado de um ato legal - um casamento civil ou na igreja, ou ambos. Deve-se notar que o número de membros da família tem uma tendência constante de diminuir. Uma família moderna típica é um marido, esposa, um ou dois filhos. Junto com a diminuição do número de membros da família, a natureza do relacionamento entre seus membros também muda. A maior independência econômica dos cônjuges leva à igualdade e maior independência de cada um deles. O enfraquecimento dos laços emocionais é acompanhado por um aumento no número de divórcios, as crianças são privadas de uma educação parental completa, o que, é claro, leva ao surgimento de novos problemas na sociedade. Além disso, há um aumento das uniões extraconjugais, onde a família aparece como uma unidade separada da sociedade, mas ao mesmo tempo não é uma instituição jurídica. A transformação da família também afeta a relação entre pais e filhos. Em primeiro lugar, isso se manifesta no fato de que a decisão dos pais tem cada vez menos peso no casamento de seus filhos, os filhos deixam de ser portadores de tradições familiares. As condições sociais permitem-lhes estabelecer-se na sociedade sem depender das tradições familiares.

A família moderna está cada vez mais se transformando em uma comunidade social baseada em um vínculo matrimonial construído sobre amor e respeito mútuo.A Rússia é caracterizada por uma alta taxa de mortalidade entre a população masculina.

A importância da família na vida da sociedade e do indivíduo na ciência doméstica há muito tem sido subestimada. As ideias sobre o definhamento da instituição da família numa sociedade socialista, inerente aos anos 20, apoiadas na ideologia e propaganda oficiais, revelaram-se muito tenazes. Baseavam-se em uma atitude negativa em relação à antiga família, que gradualmente se espalhou para essa instituição em geral e se enraizou na consciência pública. Ao mesmo tempo, a propaganda de orientação ideológica considerava a família como algo puramente "pessoal", opondo-se aos interesses da sociedade. O termo "dona de casa" tem uma conotação depreciativa até hoje. Demograficamente, o sobreemprego das mulheres contribuiu para o desejo da família de limitar a procriação, isso se tornou um fator importante na redução da taxa de natalidade.

Orientação para " família infantil mini"contribuiu para uma mudança no modo de vida das pessoas, a formação de uma nova posição social para as mulheres.

O microcenso de 1994 também revelou a existência de uma categoria tão específica de casamento e relações familiares como a separação dos cônjuges. Embora sua parcela seja relativamente pequena: a esposa vive separada do marido com 3,2 homens casados, o marido vive separado com 4,6 mulheres casadas. Esses fatos refletem as especificidades do desenvolvimento moderno das relações familiares e matrimoniais.

As mudanças que ocorreram com a família na Rússia ao longo do século 20 não são acidentais. Hoje na Rússia a família é o que é. Portanto, a nostalgia de uma família tradicional não faz sentido: a família não pode mais se tornar diferente, uma volta ao passado é impossível, por mais que o desejemos. Para a família do passado na sociedade moderna não há base social nem econômica, a crise, se existe, diz respeito mais à família tradicional, que está gradualmente dando lugar à família de tipo moderno.

N. Kozlov identificou as seguintes formas modernas de família:

1. Tradicional. civil ou eclesiástico casado. Este formulário protege principalmente os direitos dos filhos, mas contém o número máximo de proibições para os cônjuges.

2. Casamento não registrado. O casamento não registrado difere da amizade comum por viver junto e administrar uma casa e, de acordo com a legislação vigente em nosso tempo, comporta a mesma responsabilidade que um casamento registrado. São da opinião: "As pessoas se casam quando não confiam umas nas outras". Os oradores da opinião geral, não mais jovens, condenam o casamento não registrado de jovens e permitem que pessoas de sua idade.

3. Família ligada ao tempo. O casamento é por um período de tempo, digamos três anos. Findo este período, considera-se automaticamente terminado o casamento, após o que os ex-cônjuges, após ponderação dos resultados, decidem sair, ou voltar a ficar juntos por um período ou por tempo indeterminado. Os proponentes desta forma partem do fato de que as pessoas mudam.

4. Romper o casamento. Os cônjuges vivem juntos, mas consideram aceitável a dispersão por um determinado período. Os motivos podem ser diferentes: cansados ​​um do outro ou você precisa escrever uma dissertação. Aqui a partida não é uma tragédia, mas a norma. É mais difícil aceitar uma viagem associada a hobbies amorosos.

5. Namoro uma família. Registrados, mas moram separadamente, cada um em seu lugar. Encontram-se várias vezes por semana, ela cozinha para ele, dorme com ele, depois cada um para si. As crianças aparecem - sua mãe, como regra, as cria. O pai cuida dos filhos quando há tempo e vontade.

6. Família muçulmana. Em todos os aspectos de uma família tradicional, apenas o marido tem o direito de ter várias esposas.

7. família sueca. Em todos os aspectos, uma família comum, apenas alguns homens e algumas mulheres vivem nela. Não há necessidade de pensar que apenas o sexo os conecta. Mais frequentemente, é uma pequena comuna, ligada por amizade e amenidades domésticas.

8. Família aberta. São famílias em que os cônjuges, de uma forma ou de outra, abertamente ou não, permitem hobbies e conexões fora da família. cultura de relacionamentona família, clima psicológico e mecanismos de criação familiar harmoniosa

No desenvolvimento da sociedade houve um estágio de um sistema tribal. A família tribal era caracterizada pela poligamia. Tal casamento era necessário para a continuação da família. lasca da esposa- tomadas à força como esposas (roubou). resgate- a noiva é “comprada” como esposa. Em uma família tribal, o sentimento de amor não participava da formação da família. Mistura- os cônjuges foram reunidos "nomeados".

Família patriarcal (séculos VI-VII) - uma família monogâmica (homem e mulher), casamento precoce dos filhos, desde que os filhos vivam com os pais e tenham o mesmo ofício. Várias famílias - micro-comunidade. O chefe da família é um homem. A esposa é a guardiã do lar. O negócio de um homem é trabalhar, o negócio de uma mulher é dar à luz. Uma tentativa de manter a dependência da família jovem em relação à mais velha existiu até o século XX. Eles não se casaram por amor, mas escolheram com quem se casaram e com quem se casaram.

Grande ou estendido. Sinais:

s Viver sob o mesmo teto por 3-4 gerações;

s Manutenção de uma casa comum e de um agregado familiar;

s Emprego de cada geração em diferentes áreas de produção;

s O nível de amostra de cada geração seguinte foi maior do que a anterior;

s Liberdade de escolha de um local de trabalho para cada membro da família desde a geração mais jovem

Família nuclear pequena. Sinais:

s Total independência dos cônjuges em relação aos outros na escolha do trabalho, salários, educação;

s Falta de c.-l. produções conjuntas dos cônjuges, exceto nos casos de trabalho em uma instituição;

s a falta de necessidade de filhos por parte da família, como forma de garantir a velhice;

s educação de um casal para o amor;

s perda de atitudes para preservar a virgindade;

s anticoncepcional (contracepção).

Reduzir a reprodução da população - o número de óbitos por ano é maior do que o de nascidos.

Reprodução simples da população - o número de nascimentos = mortes.

Reprodução expandida da população - o número de nascimentos excede ligeiramente o número de mortes.

3. O conceito das funções básicas da família - suas características gerais

F-e pessoas - um membro da família e todo o resto, que surgem especificamente sob a condição de imagens da família e vivendo nela.

4 gr. Quinto: 1. biol-e 2. Y-th 3. microssocial 4. macrossocial

4. Biol-e eS-e- estes são processos ind-e (tipológicos, temperamentais) e Y-th, mas desenvolvidos especificamente nas condições do grupo - família: # biólogo-I f-I - maternidade m. fora da família, mas na família é o principal 1; Y-th f-i - Y-th A proteção contra o estresse existe fora da família, mas as proteções da família Y-th surgem na família e se tornam básicas. Terceiro grupo- Microssocial - são específicos tanto para a família quanto para o grupo microssocial. Macrossocial - relativo econômico e consumidor

5. Princípios gerais para superar violações das funções básicas da família

1. identificar as famílias f-th atualmente preservadas e implementadas com sucesso;

Consistentemente, mas nem todas as próximas lições, 1-2 delas são suportadas com os D / s correspondentes.

A duração total das conferências é de 6-7 aulas.

2. busca de peles de compensação na família - rituais familiares, o surgimento de novas ações (N., nas famílias dos desempregados, a arte de cozinhar começa a se desenvolver automaticamente, o interesse pela leitura, o cinema se desenvolve, hobbies simples que não exigem despesas simples - pesca, colheita de cogumelos, interesses familiares estão mudando para jardinagem e pomares)

3. dentro de 1 1,5-2 meses, é necessário estabelecer uma compensação adicional na família e incentivar ativamente seu desenvolvimento.

4. se as violações da família f-th básica já causam distúrbios psicossomáticos (neurose, distância), é necessário tratamento (neuropatologista, psicoterapeuta).

6. Grupo de funções biológicas da família; função reprodutiva (fecundação)

Conduzindo - reprodutivo, serve para continuar uma pessoa como uma espécie biológica. Este f-I c-em 95-96% das famílias e 5-6% permanecem sem filhos. Além dos seres inférteis primários, eles são inférteis secundariamente (não há filhos após o primeiro filho). O mais pesado A forma de infertilidade secundária é a infertilidade após um aborto, seus 4%, portanto. dez%. O principal imperativo da gravidez na Rússia era a sobrevivência, então as famílias russas desde o início (1400 anos atrás) tiveram muitos filhos. Desenvolveu-se uma cultura: \ esposas valorizadas, que davam à luz todos os anos e todos os anos; \ quanto mais filhos, mais respeitada a família; \ praticado muitas vezes (em caso de infertilidade do marido); \roubar uma mulher para esposa (mychka); \ baixo status de mulher estéril (a humilhação foi interrompida pelo cristianismo). O culto do amor pelas crianças foi apoiado. A mortalidade de crianças foi de 40% até 20-22 anos. Idade fértil 30 anos: de 14 a 45-49 anos.

A infertilidade é curável com mais frequência em mulheres, apenas 1/3 da infertilidade feminina primária não é curável. A prática estéril do marido é incurável. A infância única surgiu nos anos 30-60 de XX em conexão com a \ grande migração das aldeias para as cidades \ destruição do patriarcado cristão \ as mulheres são todas n.d. trabalhar na empresa \ perda de um marido na Segunda Guerra Mundial \ indulgência do estado-va \ proibição ao mar.

Scrises familiares de ter muitos filhos para ter poucos filhos: 1) Incompatibilidade entre a expectativa de M e F quanto ao número de filhos 2) Infertilidade primária 3) Divórcio por infertilidade de longa duração 4) Aborto 5) Família com um único filho (ansiedade)

As principais tecnologias de cons-ii em caso de violação da função de procriação: com diferenças de atitudes em relação à gravidez, usaremos os métodos de discussão, comparamos as listas de gastos, expectativas, desejos, com uma convergência gradual das opiniões de ambos. Se um dos cônjuges se recusa a dar à luz um filho por causa do infantilismo sócio-psíquico, então em tecnologia. 2-3 anos, é realizado um programa para o desenvolvimento desse membro da família, como l-ti - estrutura l-ti "Sou adulto"; ao dar à luz, oh incerto: um obstáculo para o nascimento de 2-3 filhos, realizando uma psicoterapia familiar com programas para aumentar a competência dos cônjuges como uma espécie. Com o surgimento da neurose e da depressão devido à falta de filhos. M e F recorrem a um gato psicólogo. trabalha em consultas de mulheres, centros familiares - fortalecendo a proteção psicológica contra a ansiedade tratamento contínuo: a) unir o casal com base no restante das funções familiares b) encontrar um novo significado f. não relacionados a filhos c) tutela, adoção.

Adaptação mútua do temperamento dos santos na família e os contras no caso de diferenças tipológicas no m / y dos parentes e filhos. Indivíduos com temperamentos diferentes, ritmos de camundongos, capacidade de trabalho estão unidos em uma família. Há problemas de adaptação. Há reclamações sobre a procrastinação de um e a pressa do outro. O ritmo Y-th é constitucional para a Assembleia Nacional, só se pode adaptar a ele. В№ adaptação ocorre em pré-marital per-de e voz-t taxa Y-th média. IncompatibilidadeS-x passos em um par- geralmente sendo uma expressão de k\l outros problemas de Y na família. Se, no entanto, um verdadeiro desacordo for observado no ritmo Y-th, os procedimentos psicotérmicos de aceitação mútua dos outros são verificados, as vantagens naturais de cada temperamento são estudadas, desenvolvidas -Xia psicoterapeuta D \ z na realização desses vantagens. Incompatibilidade-e taxas m/y tipo-mi e crianças- reproduzem o nascimento como um mau resultado da educação e começarão a “corrigir” a criança. Isso leva a uma grave confusão intrapessoal reb-ka, cat. sente que não corresponde ao seu número de nascimento, que é mau. Existem distritos de protesto resposta-e.

Vantagens de diferentes tipos de temperatura: 1. Slow-e (fleumático) - \ propensão a pensar; \desmontagem do conf-in de outras pessoas; \ alta vontade; \low Nível de alarme; \leader em cuidadosa resh's. 2. Alta taxa (cólera) - \ empreendedorismo; \ rápido r-i para mudar-Xia sots-th sit-th; \alta eficiência de trabalho; \líder em soluções rápidas; O consultor deve fornecer um tipo de habilidade para reconhecer as vantagens da temperatura da criança e selecionar para ela as atividades que o gato. adequado ao seu temperamento-m qualidade-m.

Crises mais raras incompatibilidade-I temper-in: \rhythms SEX-th act-ti; \rritmos de sono e vigília; \apetite; \ trabalhar; Eles são superados pelo treinamento comportamental.

7. Conjunto de funções psicológicas da família; função psicoterapêutica, função sexual-erótica

S-hoterap-i f-i família:- superar o estresse na família, bem difícil. situações, tanto pessoalmente quanto ajudando os outros.Consiste em ind-x Y-x defesas (crianças, adolescentes, adultos), sete rituais, hobbies, fornecendo ar de terapia Y-quente. Quando esta função é violada, surgem queixas de que Ch. na família não se sente calmo, não se pode confiar em ninguém. Este f-yu fornece manutenção em /nye com /avaliação. É necessário que do total de referências a outras (interações), a proporção de referências positivas seja significativamente maior do que as referências críticas. Esta f-ela tem em /naya apoio dos cônjuges.

sexo-erótico f-i: objetivo: criar laços emocionais estáveis ​​entre os cônjuges, satisfazendo as necessidades sexuais do fisiologista ao mesmo tempo. Ch-ku, ao contrário do animal, se reproduz durante todo o ano. O desejo sexual é contínuo: da maturação à extinção na velhice.

Os estágios de desenvolvimento psicossexual de Freud: 1) oral (0-1) - zona erógena da boca 2) anal (1-3) - ânus 3) falístico (3-6-7) - falo. Surgiram as primeiras ereções, a crise edípica 5-6 anos, 4) Fase latente (7-8 - 11-12) - fixando os estereótipos do comportamento do papel sexual (de acordo com Isaev-Kogan) 5) Libido romântico (11-12) - 13-14) - menstruação, espermatogênese. Apaixonar-se por um verdadeiro representante do outro sexo. Nas meninas de 12 anos, a 2ª se apaixona pelo pai. As crianças aprendem a reproduzir esteticamente o objeto de amor. Todas as empresas do mesmo sexo estão se separando. M e F começam a ser amigos, tendo perdido os rituais de me cortejar, começam a cuidar da aparência, escrever poemas e bilhetinhos de amor. As meninas têm interesse em romances femininos. Existem patologias: apaixonar-se por um artista, terminando aos 13-14 anos, e virgens. Apaixonar-se por real.M. 6) Fase erótica (14-16) - a todas as vivências, somava-se a atração fisiológica e a prontidão para a relação sexual, encontros, primeiro amor. 7) A fase SEXO (a partir dos 18 anos) junta-se à necessidade de ter relações sexuais. Implementação de um único especialista em relações sexuais. Durar até conhecer seu futuro parceiro de casamento.

Os cônjuges no período pré-marital passam por um desenvolvimento sexual conjunto, modelando todos os estágios anteriores do desenvolvimento psicossexual, exceto a primeira infância, a partir da crise edipiana. Sek.f-I normalmente os cônjuges devem pertencer ao mesmo estágio de desenvolvimento da libido. Se alguém está atrasado no pré-marital e no período de acasalamento adaptativo, então aquele que está à frente estimula o outro e o fisiológico - e há um período de "hipersexualidade juvenil" para isso (18-19 - 27).

Problemas da função sexual-erótica: 1) diferenças nos níveis de necessidades de SEXa 2) Reatividade sexual insuficiente 3) violação da faixa de aceitabilidade 4) brilho insuficiente da experiência do orgasmo (anorgasmia, frigidez).

Nos contras-ii, isso é superado com a ajuda de exercícios para aumentar a coesão emocional em um casal, com a ajuda da terapia sexual, para simular em um casal seu período pré-nupcial (ao mesmo tempo, é possível determinar onde , que, quando surgiram problemas, o que precisa ser -th).

8. Conjunto de funções microssociais da família; função comunicativa, função educacional e estilos parentais anormais, controle social primário

Função comunicativa famílias. Os seguintes componentes dessa função podem ser nomeados: a mediação da família no contato de seus membros com os meios de comunicação de massa (televisão, rádio, periódicos), com a literatura e a arte; a influência da família nas diversas conexões de seus membros com o ambiente natural e na natureza de sua percepção; organização de associação intrafamiliar.

Função de controle social primário- Assegurar o cumprimento das normas sociais dos membros da família, especialmente por aqueles que, por diferentes circunstâncias, não conseguem construir seu comportamento de acordo com o social. normas. A esfera do controle social primário é a regulação moral do comportamento dos membros da família nas diversas áreas de atuação das mulheres, bem como a regulação das responsabilidades e obrigações em relação aos cônjuges, parentes e filhos, representantes das gerações mais velhas e médias; status social - proporcionando um certo social. status de membro da família, reprodução da estrutura social. Cada pessoa nascida na família recebe como herança alguns status próximos ao status de seus familiares: nacionalidade, lugar na cultura urbana/rural, etc.

Crie a família: passar para a próxima geração a cultura daquela sociedade, no gato. a família e a cultura humana comum vivem. Osushch-Xia tipo-mi. A pedido do gênero M. per-Xia outros membros. famílias. Osushch-Xia com per-sim ber-ti. Vyd-t perinatal Y e educação perinatal. pele principal-nós- este é um jogo conjunto, uma atividade conjunta de uma criança com o ambiente: \ imitação de peles; \ pele-m identifi; \meh-m aprendendo, reb-to aprendendo-Xia rod-mi é proposital, mas para\l negócios; \ coabitação reb-m e vzr-mi th dramático, crise sit-i, em um gato. ele deve resolver por si mesmo o problema do significado (de acordo com Leontiev). Para cada reb-ka c-mas a predominância de def-x fur-in educar-I: primeira infância até 3 anos - imitação e jogo conjunto; dos 3 aos 7 anos - identificação e aprendizagem; de 7 a 11 anos - aprendizagem e atividades conjuntas; dos 12 aos 13 em diante, todas as peles que trazemos à tona, mas a predominância das atividades conjuntas.

Para a ressurreição de uma criança, normalmente é necessária a composição completa da família. Reb-para d. passe play-e em d/s.

Estilos de reprodução anômalos em hastes: a) autoritário-dominante b) hipercustódia com hiperproteção (a satisfação de todas as necessidades da criança, o “ídolo da família”) c) hipocustódia (“Cinderela” -> complexo de inferioridade) ka - > depressão, protesto, desvio; -e do pai) g) preferência na criança pela qualidade feminina -> infantilismo na criança h) preferência pela qualidade adulta na criança -> sentimento da resposta na criança diante do família, emoções que rejeitam i) meh-somos a projeção da família sobre a criança de nossas necessidades frustradas, ou vice-versa atividades bem-sucedidas -> a família não estuda as reais habilidades da criança e impede sua auto-realidade.

1. Função comunicativa.

A necessidade de comunicação evoluiu tanto quanto a espécie humana existe. Sem uma comunidade, h-k não pode existir. Há famílias mais falantes ou silenciosas. Instale o nível mínimo de comunicação, cat. necessário para um casal garantir conforto e um sentimento de insatisfação com essa função. Reclamações: mal conversamos, ela fica calada a noite toda. A superação da incompatibilidade dos cônjuges na comunicação é resolvida pela busca de tópicos mutuamente interessantes na comunicação. Isso pode ser feito em tecnologia em comparações de expectativas. A comunicação na família apoia o estado emocional e vice-versa nas famílias onde há pouca comunicação com os chamados. membro famílias, todos os membros o nível de humor da família é menor.

No campo da comunicação, um aspecto se destacou - esta é uma estratégia de comunicação para m/y cônjuges. 5 estratégias básicas, cat. destacado no teste de Thomas:

2. Abra f-I.

Seu objetivo é a próxima geração da cultura dessa sociedade, no gato. família vive. Realizado tipo. Também ocorre na gravidez. Uma nova direção é a psicologia prinotal, ou seja, pré-natal. Foi estabelecido que o feto interage continuamente com a mãe, ouve uma voz, reage à entonação, a expressões faciais como a da mãe, fechando-se a um choro forte e vice-versa, se a mãe estiver de bom humor, etc. a criança está alegre durante toda a gravidez; como resultado, as crianças se desenvolvem no contexto do estresse crônico do nascimento com neuropatia e vice-versa, se no contexto de um bom humor da mãe com NS estável. A comunicação do pai da criança com a criança é acariciante, furiosa. Durante a tomada, é preciso preparar seu cantinho, o berço, a compra de um dote para a criança. A educação começou principalmente a partir do nascimento de uma criança. Os principais mecanismos de r-ka: um jogo conjunto, atividades conjuntas de r-ka com outros, o mecanismo de imitação ou imitação, o mecanismo de identificação ou identificação, fur-m para ensinamentos (r-to ter aprendido pela vara- lem propositadamente qualquer negócio), fur-zm vivendo juntos r-com e adultos em uma dramática situação de crise, em um gato. r-k deve resolver por si mesmo o problema do significado.

Cada idade é caracterizada pela predominância de certos mecanismos de educação: até 3 anos - imitação de imitação e jogo consciente; de 3 a 7 - identificação e aprendizado de 7 a 11 - mech-gp para exercícios e atividades conjuntas; de 12 a 13 em diante - todos os pe- que vamos trazer à tona, mas predomina o pe-gp das atividades conjuntas. Para a criação de um distrito, é necessária a composição completa da família: ambos os gêneros, pelo menos um dos progenitores, além disso, o distrito deve experimentar a educação em um jardim de infância para ganhar experiência de interação futura com professores e colegas. Sem essa experiência, você ficará despreparado para a adaptação social na escola, embora possa ter um bom intelecto.

3. Estilos parentais anormais.

s Rejeição emocional de r-ka (varia da recusa da mãe de r-ka à não aceitação por r-mi de traços individuais de har-ra r-ka ou de algumas qualidades externas em r-ka. Quase todos os casos de rejeição emocional de gênero de seus filhos é o resultado de uma rejeição emocional semelhante que sofreram de suas próprias famílias na infância e adolescência.

s Hipercustódia com hiperproteção (criação de acordo com o tipo “Family Idol”).

s Hipoproteção com hipoproteção (criação como "Cinderela").

s Preferência na região pelas qualidades das crianças (fobia de crescer da região).

s Preferência no r-ke das qualidades adultas (educação hiper-socializadora).

4. Controle social primário.

Formir-e família de normas morais e sociais de comportamento e controle sobre sua implementação r-ka. Implementação através das normas e regras desenvolvidas na família, através da “constituição familiar”: a família apoia atividades pró-sociais e condena seletivamente comportamentos contrários aos padrões éticos. Esta função é desempenhada por membros cada vez mais seniores. famílias. Mas tradicionalmente as famílias russas são historicamente caracterizadas pela implementação dessa função principalmente por homens. Assim, a consequência da falta de educação masculina na família (ausência de um pai, seu alcoolismo), é um comportamento antissocial significativamente mais frequente do r-ka, que cria nessas condições.

9. Conjunto de funções macrossociais da família; funções educacionais e econômicas

Relativo econômico e consumidor f-ii da família, então abrange aspectos das relações familiares como a manutenção de uma casa. famílias, um orçamento único. Entre os vários aspectos dessa função, pode-se destacar o problema do "poder familiar" e da socialização da criança em preparação para uma futura vida independente.

A tendência para a igualdade na família é inerentemente positiva. Ao mesmo tempo, o viés para a feminização da gestão familiar devido ao aumento da independência econômica da mulher, seu papel decisivo na criação dos filhos leva a uma violação do conforto psicológico.

A família como célula primária é o berço educativo da humanidade. A família cria principalmente os filhos. Na família, a criança recebe as primeiras habilidades laborais. Desenvolve a capacidade de apreciar e respeitar o trabalho das pessoas, aí ganha experiência no cuidado de pais, parentes e amigos, aprende a consumir racionalmente diversos bens materiais e acumula experiência no trato com o dinheiro.

O melhor exemplo é o dos pais. Na maioria dos casos, as crianças são um reflexo de seus pais. É claro que a função educativa não termina aí. Você também pode falar sobre auto-educação na família.

Se falamos de uma criança, na família ele recebe suas primeiras habilidades de trabalho: ele se dedica ao autoatendimento, fornece ajuda em casa, ganha experiência em cuidar de pais, irmãos e irmãs e, o mais importante, aprende a racionalmente consumir riqueza material e espiritual.

A eficácia da educação familiar depende, por um lado, do potencial socioeconómico da família, por outro, do clima moral e psicológico.

A família influencia toda a vida de uma pessoa, mas seu papel mais significativo está no início do caminho da vida, quando são estabelecidos os fundamentos morais, psicológicos e emocionais da personalidade. Como nenhum outro grupo social, a família tem uma enorme influência educacional. Trata-se de um clima de confiança moral e emocional entre os seus membros, um exemplo claro de pais no desempenho das funções sociais e familiares, trabalho conjunto, conversas com os filhos sobre temas que lhes interessam, enfim, a autoridade dos pais na resolução de uma série de de problemas complexos e importantes para uma criança e adolescente, etc. d.

A família implementa com mais facilidade e eficácia uma abordagem individual de uma pessoa, percebe erros de cálculo nas atividades educacionais a tempo, estimula ativamente as qualidades positivas que aparecem (às vezes muito cedo) e combate os traços de caráter negativos. Além disso, se levarmos em conta que os primeiros anos de vida de uma criança são responsáveis ​​por uma série de importantes “picos sensíveis” de desenvolvimento (emoções, atividade cognitiva, caráter), então a importância da educação familiar acaba sendo um componente quase indispensável. entre outras instituições sociais. É por isso que, ao perder a oportunidade de influenciar a criança nos anos pré-escolares, a família muitas vezes a perde completamente.

Claro que cada família, cada adulto tem suas próprias formas e seus próprios limites de trabalho com as crianças. Isso depende não apenas da base econômica da família, da educação e da cultura geral de seus membros, e nem sempre das habilidades pedagógicas de um ou outro dos pais (podem também visar a educação de qualidades hipócritas e egoístas). Essas oportunidades são determinadas pela totalidade dos traços espirituais e morais, pessoais de cada um dos cônjuges e membros da família, sua atmosfera moral e psicológica.

A verdadeira autoridade é conquistada não apenas por edificações didáticas (como tentam fazer na família, e principalmente na escola), mas por seu modo de vida, comportamento. Normalmente, tal autoridade não está sujeita a qualquer inflação. A autoridade da força, da dependência, do medo facilmente se transforma em seu oposto, assim que perde seus apoios. Por exemplo, um adolescente tem força física e os pais não podem mais puni-lo. Ou: o próprio jovem, por qualquer meio, às vezes desonesto, começa a ganhar dinheiro, e seus pais não podem, como antes com suas esmolas, fazê-lo “respeitar” a si mesmo, ouvir a opinião deles. O problema da autoridade moral intrafamiliar é muito importante e relevante, pois sua solução vai muito além da família e da escola.

A verdadeira criação na família dá muito trabalho: tanto físico, quando a mãe cuida do bebê, quanto mental, quando se trata de seu desenvolvimento espiritual. Infelizmente, esta exigência não é devidamente reconhecida pela sociedade (a educação não é suficientemente estimulada materialmente, e o valor moral e social do trabalho de uma mãe-educadora não é equiparado nem pela opinião pública nem pela legislação laboral ao trabalho profissional), e pela a própria família, que muitas vezes educa (às vezes nada mal) apenas pelo seu “ser”.

1. Função educativa: apoio a um certo nível social da família (na educação, nas profissões) alcançado pelas gerações anteriores: uma família de “bons trabalhadores”, “intelectuais”. Outros se orientam por essa aparência da família ao avaliar se vale a pena manter relações com ela, bons ou maus noivos e noivas dessa família. Nesta base, o prestígio da família é formado. As famílias passam por dificuldades quando não conseguem manter o nível social alcançado pelas gerações anteriores: conseguir um padrão inferior e um trabalho menos qualificado por parte de suas famílias ou de seus filhos.

As famílias são capazes de reconhecer esse tipo de crise e reclamar. Ter superado a crise com métodos psicoterapêuticos de aceitação de si e de outros membros. família e métodos de manutenção da auto-estima.

2. Economia f-I.

Implementado por avós e pais adultos, bem como por crianças trabalhadoras que ainda não se separaram em sua própria família. Na crise sistêmica da sociedade vivida atualmente pela Rússia, a maioria das famílias passa por dificuldades de apoio material. As famílias reclamam da falta de dinheiro, reclamam umas contra as outras pela distribuição "incorreta" de renda. Essas reclamações não são psicoterapêuticas e devem ser rejeitadas pelo consultor como reclamação! Para superar essa queixa, o psicoterapeuta pode realizar uma aula com a família ou confiar D/z - treinamento, elaboração de um orçamento familiar, um plano de despesas materiais para o próximo mês, trimestre, ano. Um método universal para superar as queixas não psicoterapêuticas são os métodos de elevar mutuamente a auto-estima dos outros.

10. Subsistemas e papéis familiares, relacionamentos pai-filho e filho-filho

Distribuição de papéis na família: Para compreender a família como instituição social, a análise das relações de papéis na família é de grande importância. O papel familiar é um dos tipos de papéis sociais de Ch na sociedade. Os papéis familiares são determinados pelo lugar e pelas funções do indivíduo no grupo familiar e subdividem-se principalmente em conjugal (esposa, marido), parental (mãe, pai), filhos (filho, filha, irmão, irmã), intergeracional e intrageracional. avô, avó, mais velho, júnior), etc. O cumprimento de um papel familiar depende do cumprimento de uma série de condições, da correta formação de uma imagem de papel. Um indivíduo deve entender claramente o que significa ser marido ou esposa, o mais velho da família ou o mais novo, que comportamento se espera dele, que regras, normas se espera dele, que regras, normas este ou aquele comportamento dita a ele. dele. Para formular a imagem de seu comportamento, o indivíduo deve determinar com precisão seu lugar e o lugar dos outros na estrutura de papéis da família.

As relações de papéis na família, formadas no desempenho de certas funções, podem ser caracterizadas por acordo ou conflito de papéis. O conflito de papéis se manifesta como: a) conflito de padrões de papéis, que está associado à sua formação incorreta em um ou mais membros da família; b) conflito entre papéis, em que a contradição está na oposição de expectativas de papéis que emanam de diferentes papéis. Tais conflitos são frequentemente observados em famílias multigeracionais, onde os cônjuges da segunda geração são filhos e pais e devem, portanto, combinar papéis opostos; dentro) conflito intrafunção, em que uma função inclui requisitos conflitantes. Em uma família moderna, tais problemas são mais frequentemente inerentes ao papel feminino. Isso se aplica aos casos em que o papel da mulher envolve uma combinação do papel feminino tradicional na família (dona de casa, educadora dos filhos, etc.) com um papel moderno que implica a participação igualitária dos cônjuges no fornecimento de recursos materiais à família.

Um papel familiar é um conjunto de estereótipos de comportamento, com a ajuda de um gato.

1ª abordagem: papéis familiares como papéis sociopsicológicos em um pequeno grupo (líder, gerador de ideias, comunicador, psicoterapeuta).

2 abordagem: avaliação de papéis com t.z. provocando crises na família ou vice-versa superando-as. Eric Berne - papéis no "triângulo patológico": perseguidor, vítima, salvador.

Outra tipologia de papéis é o papel patológico e patológico. Um papel patológico é um efeito anômalo em outro membro. famílias neste par, e o papel patológico é o papel anômalo que o outro membro famílias em uma díade aceita sob a influência de um papel patológico. Em um par desses papéis, ambos se complementam e um não pode existir sem o outro.

3ª abordagem: esta tipologia de papéis refere-se ao desempenho de funções específicas da família (função doméstica - cozinheira, arrimo de família, reparadora, lavadeira, etc.).

4ª abordagem: por idade e geração, por sexo:

Em geral, no aconselhamento, cada papel tem sua própria subpersonalidade e, nesse sentido, em relação aos papéis na família, podem ser aplicadas técnicas de Gestalt-terapia: voltar-se para as subpersonalidades, como se fosse um outro independente, independente personalidade, com seus próprios motivos, significados da vida, habilidades comportamentais, aparência. Um exemplo de como D/z: compare sua aparência em 2 subpersonalidades polares "Eu sou uma mulher", "Eu sou um homem".

As relações pais-filhos são uma das manifestações da história e da cultura da nação. É possível destacar vários tipos histórico-culturais de relações entre a família e os filhos. Atitude autoritária- Os pais procuram controlar os filhos, e os filhos lutam pela autonomia. Mas existem culturas, conflitos de gatos nessa base não existem (a cultura dos nativos dos países centrais da África e da Austrália, cultura japonesa, cultura judaica).

Na Rússia, a partir de meados do século XX, um tipo diferente de relação pais-filhos começou a se formar, associado a uma mudança no modelo de família e à democratização da sociedade se desenvolvendo no sistema social: a predominância de atitudes em relação às crianças como indivíduos iguais na família, atenção às suas necessidades.

Em uma família, as relações entre pais e filhos mudam de acordo com a idade e um dos erros típicos da paternidade, que acarreta o infantilismo nas crianças, é a tentativa de preservar tipos anteriores de relacionamentos com as crianças em um momento em que uma fase mais avançada de seu desenvolvimento já ocorreu. começou. .

Correção das relações pais-filhos. Diagnóstico de características anômalas e outras de relações que impedem o desenvolvimento da personalidade r-ka. Formação de eficácia bem sucedida na educação da função de parto (formação de competência parental).

11. Etapas e crises do desenvolvimento familiar antes da criança entrar na escola: características e assistência sociopedagógica

Começa com o nascimento do primeiro filho. A principal tarefa do desenvolvimento de uma família jovem com uma criança é a reorganização da família para resolver novos problemas. A família deve reconsiderar seu relacionamento e as regras existentes, levando em consideração os interesses da criança. Os pais são apenas humanos, não se tornam educadores automaticamente no momento em que o filho nasce. A sensibilidade dos pais às necessidades e condições da criança e o tratamento cuidadoso contribuem para a formação de um sentimento de confiança nas outras pessoas. As crianças que experimentaram o cuidado e a atenção dos pais nos primeiros anos de vida se desenvolvem melhor. Ao longo do tempo, os pais estabelecem limites interpessoais para garantir a segurança da criança e a autoridade parental, sem esquecer a necessidade de promover o crescimento da criança.

Os perigos deste período são a interrupção forçada no desenvolvimento profissional de um e o aumento dos encargos financeiros do outro. Um momento importante e perigoso durante esse período é a falta crônica de força, tempo para suas necessidades pessoais e conjugais entre os jovens pais: para descanso, hobbies, amigos, relacionamentos românticos entre si e apenas para dormir fisicamente.

3. Uma família jovem com filhos pequenos. Esta fase caracteriza-se pela separação dos papéis relacionados com a paternidade e a maternidade, a sua coordenação, apoio material para as novas condições de vida familiar, adaptação a grande stress físico e mental, limitação da actividade geral dos cônjuges fora da família, insuficiente oportunidade de estar só, etc.

Às vezes, um casal não está pronto para ter filhos, e o nascimento de um filho indesejado pode complicar os problemas de criá-lo. Além disso, as pessoas que consideravam seu casamento uma tentativa de teste descobrem que agora será muito mais difícil para elas sair.

Há casos em que o nascimento de um filho é considerado pela mãe como uma forma de compensar a falta de amor por si mesma. Durante a gravidez, a mãe pode ficar feliz com a fantasia de ter um ser que a ame. O colapso do sonho ocorre após o parto devido à necessidade de “dar” muito a si mesma. A depressão pós-parto às vezes é vista como uma reação à perda irrecuperável da própria infância.

Uma característica de fundamental importância desta fase do ciclo de vida familiar é a transição dos cônjuges para o início da implementação da função parental. A formação de uma posição parental é, em muitos aspectos, um ponto de virada, um processo de crise para ambos os pais, que determina em grande parte o destino do desenvolvimento dos filhos na família, a natureza das relações pais-filhos e o desenvolvimento da personalidade do filho. próprio pai.

O papel parental é fundamentalmente diferente do conjugal, pois ao formar uma união conjugal, ambos os parceiros são livres para encerrar as relações conjugais e dissolver o casamento, enquanto o pai é um papel “para toda a vida” desempenhado pelo indivíduo e não pode ser cancelado. Mesmo nos chamados casos de "recusa", quando os pais renunciam ao seu direito e obrigação de criar um filho, deixando-o em uma maternidade ou orfanato, a mãe e o pai permanecem responsáveis ​​por sua escolha moral, permanecendo os pais, ainda que apenas biológicos. uns.

Uma série de questões importantes nesta fase estão relacionadas a quem cuidará da criança. Surgem novos papéis de mãe e pai; seus pais se tornam avós (bisavós). Há uma espécie de mudança de idade: pais idosos precisam ver adultos em seus filhos. Para muitos, esta é uma transição difícil. O que não foi resolvido entre os dois cônjuges deve ser resolvido na presença de uma terceira pessoa: por exemplo, um dos pais (na maioria das vezes a mãe) é obrigado a ficar em casa e cuidar da criança, enquanto o outro (principalmente o pai) tenta manter contato com o mundo exterior.

Há um estreitamento da zona de comunicação da esposa. O suprimento material recai sobre o marido, então ele se "liberta" de cuidar do filho. Com base nisso, podem surgir conflitos devido à sobrecarga da esposa com os afazeres domésticos e o desejo do marido de “descansar” fora da família. Um problema bastante importante desse período pode ser o problema da auto-realização da mãe, cuja atividade é limitada apenas pela família. Ela pode desenvolver sentimentos de insatisfação e inveja em relação à vida ativa do marido. Os casamentos podem começar a desmoronar à medida que as demandas da esposa por cuidados infantis aumentam e o marido sente que sua esposa e filho estão interferindo em seu trabalho e carreira.

No que diz respeito a uma jovem família russa, em alguns deles há necessidade de se separar da geração mais velha (trocar ou alugar um apartamento etc.), em outros, pelo contrário, todas as preocupações são transferidas para os avós (recém-casados, por assim dizer, não se tornem pais).

Quando a criança é mais velha, a mãe pode voltar ao trabalho. A esse respeito, surge um novo problema: o que fazer com a criança - procure uma babá ou mande-a para uma instituição pré-escolar.

As mães solteiras enfrentam problemas especiais - as crianças começam a fazer perguntas sobre o pai. Além disso, em todas as famílias, pode aparecer o problema da unidade de requisitos para a criança e o controle de seu comportamento: a avó se entrega, a mãe se entrega a tudo e o pai impõe muitas regras e proibições; a criança sente e manipula. Junto a isso, a família levanta a questão da preparação da criança para a escola, e a escolha da instituição educacional adequada também pode levar a desavenças entre os familiares adultos.

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Família para muitos é a coisa mais importante na terra. Uma lareira quente é um lugar onde os cônjuges desejam encontrar paz e tranquilidade. Mas às vezes, em vez de uma vida familiar positiva e calma, traz apenas decepção e raiva mútuas. Por que a maioria dos casais tem tantos problemas para viver juntos? Qual é a razão para tantos divórcios e casamentos infelizes na sociedade moderna? O que precisa ser feito para criar uma família feliz?

A psicologia da família pode ajudá-lo a entender essas questões. Esta seção da psicologia estuda a construção de relacionamentos harmoniosos e profundos entre os membros da célula da sociedade. Primeiro, vamos entender o que é uma família.

O que é família?

Uma família é um grupo de pessoas ligadas por parentesco ou casamento, vivendo sob o mesmo teto, liderando uma família comum e tendo um orçamento comum. A base da família é geralmente os cônjuges e seus filhos. No entanto, muitas vezes os jovens convivem com os pais de um dos parceiros. Cada membro da família tem seus próprios deveres, que devem cumprir em prol do bem comum.

O que uma família será é determinado por uma ampla gama de fatores. Isso é influenciado tanto pela educação dos cônjuges quanto pelo seu nível cultural. Também de grande importância é a capacidade dos parceiros de se entenderem, encontrarem soluções conjuntas em situações de conflito, mostrarem cuidado e paciência.

Algumas causas de um casamento infeliz

Muitos reclamam que o parceiro com quem iniciaram a família não corresponde às suas expectativas. Acontece que a menina, que sofreu toda a infância porque seu pai era um alcoólatra malvado e egoísta, casou-se com o mesmo canalha. Por que aconteceu assim? A psicologia da vida familiar afirma que o fundamento de tais relacionamentos é estabelecido na infância.

É a relação entre os pais que cria na criança a imagem de como deve ser um casamento.

Então acontece que subconscientemente uma pessoa está procurando um parceiro semelhante a um de seus pais, continuando um ciclo interminável dos mesmos erros. Afinal, os filhos dessas pessoas criarão sua própria família, com base na experiência de seus pais, continuando as tradições negativas de seus ancestrais.

Outro problema é que muitas vezes as pessoas tentam começar uma família sem se conhecerem bem. Eles são movidos pela paixão ou gravidez inesperada. Mas a maioria dessas famílias se desfaz no primeiro ano de casamento. A psicologia familiar ensina que antes de levar um relacionamento a um nível tão sério, você precisa conhecer bem o seu parceiro, aceitá-lo como ele é.

Amor na família

Inicialmente, ao escolher um parceiro, as pessoas são guiadas pela atratividade sexual de uma pessoa, suas qualidades externas. Discursos doces de românticos sobre a natureza divina de seus sentimentos na maioria dos casos são uma tentativa patética de embelezar a dura realidade. Somente depois que uma forte conexão emocional é formada entre as pessoas e elas reconhecem adequadamente o mundo interior uma da outra, o amor surge. Todo mundo diz que uma família é construída sobre o amor, mas por que então tantas pessoas sofrem com a falta de calor e compreensão mútua?

O fato é que raramente uma pessoa é amada simplesmente pelo que é, aceitando todas as suas vantagens e desvantagens.

Geralmente o amor é dado como recompensa por boas ações, com ameaças de privá-lo caso o parceiro não corresponda a algum modelo ideal. O básico da psicologia familiar é amar seu parceiro com todas as suas qualidades, boas e ruins. Em vez de constantemente mordiscar seu cônjuge por suas deficiências, é melhor se concentrar nos méritos, expressando sua simpatia e cuidado o mais rápido possível.

Psicologia da vida familiar. Resolução de conflitos

Outro problema da vida familiar é a resolução incorreta de situações de conflito. Muitas vezes, graves conflitos ou contradições na família são resolvidos em favor de um dos cônjuges ou não resolvidos. Este estado de coisas leva ao acúmulo de descontentamento mútuo e insatisfação um com o outro. A psicologia familiar recomenda a resolução de disputas ou situações de conflito juntos, ouvindo seu cônjuge, respeitando a opinião dele. Dessa forma, você terá a habilidade de trabalhar em conjunto, aprenderá o respeito mútuo e levará seu relacionamento a um novo nível.

Psicologia. Aconselhamento familiar

Se os problemas da família não podem ser resolvidos por conta própria, mas existem razões para salvar o casamento, ir a um psicólogo familiar pode ser uma boa ajuda. Uma pessoa de fora será capaz de avaliar mais objetivamente o estado real das coisas do que os cônjuges irritados.

Se você decidir recorrer a um especialista, seja honesto com ele, só assim a ajuda dele terá chance de sucesso.

É melhor consultar um psicólogo qualificado, cuidado com médicos duvidosos que praticam métodos não científicos e suspeitos. Se você conhece um casal que já foi atendido por um especialista semelhante, ouça seus comentários e, se forem positivos, entre em contato com a mesma pessoa.

Resolvendo problemas por conta própria

Se você não quiser lavar a roupa suja em público, atraindo pessoas de fora para o seu relacionamento, será necessário limpar independentemente o lixo psicológico acumulado ao longo dos anos de convivência. É para isso que serve a psicologia da família. A família é considerada nesta ciência por todos os lados, centenas de vários métodos foram criados para fortalecer os laços matrimoniais. Alguns deles estão listados acima.

Muitos períodos difíceis aguardam cada jovem família, mas passando por eles juntos, vocês só ficarão mais próximos um do outro. O nascimento dos filhos, o envelhecimento, o aparecimento dos netos e muitas outras fases da vida familiar passarão como um relógio se houver entendimento mútuo entre os cônjuges. Resolva os problemas que surgem no casamento, em vez de apenas adiá-los. Então um dia você se tornará membro de uma família harmoniosa e feliz. Mas até que você tenha muita experiência em viver juntos, a psicologia familiar virá em seu auxílio.

Ensaio sobre os fundamentos das ciencias sociais

I. O temperamento dita o comportamento

Tanto a harmonia fisiológica quanto a compatibilidade psicológica são de grande importância para uma vida familiar bem-sucedida. A coabitação coloca muitos problemas para as pessoas, que estão associados não apenas à educação e avaliação da realidade circundante, mas também ao temperamento - o depósito de maior atividade nervosa, devido à hereditariedade. Esta definição mostra que é extremamente difícil mudar o temperamento de uma pessoa.

Um certo tipo de sistema nervoso pode corresponder a seus próprios tipos de temperamento e constituição sexual. Mas isso nem sempre é o caso. O tipo de sistema nervoso pode não coincidir com a constituição sexual. Hipócrates escreveu sobre as diferenças na constituição psicológica de uma pessoa há vários milênios. Ele escreveu os personagens de um alegre sanguíneo, imperturbável fleumático, colérico irascível, melancólico passivo. Hipócrates explicou a diferença de temperamentos por uma combinação de vários sucos no corpo. Foi uma explicação ingênua. Agora sabemos que o temperamento depende do tipo de sistema nervoso superior - a totalidade das propriedades básicas do sistema nervoso: força, equilíbrio e mobilidade dos processos de excitação e inibição.

É errado supor que um temperamento seja de um grau “superior” e o outro seja de uma variedade “inferior”. Entre pessoas de vários temperamentos, pode-se encontrar não apenas pessoas talentosas, mas também brilhantes. Acredita-se que o sanguíneo e o fleumático tenham a maior eficiência. Entre os generais conhecidos, os políticos, quase não há melancólicos, enquanto entre os cientistas, pessoas de trabalho criativo, há muitos deles. Suas dúvidas, recolhimento em experiências espirituais dão bons resultados aqui.

De volta ao século 18 O professor da Universidade de Moscou S.G. Zabelin deu uma descrição muito precisa dos diferentes tipos de temperamento. Então, sobre as pessoas fleumáticas, ele escreveu que elas “como se estivessem bêbadas com água, as paixões não são apenas extremas, mas também moderadas, raramente vivem nelas”, são propensas a “escarro, doenças de longo prazo”. Os coléricos têm uma mente perspicaz e perspicaz, mas muitas vezes imprudentes. Tendências a doenças com curso agudo, com estado febril. Sobre o melancólico S.G. Zabelin escreveu que “eles em toda parte procuram antecipadamente dificuldades que não existem e imaginam infortúnios, duvidosos para todos e temerosos”.

Cada temperamento corresponde a um certo armazém de expressão facial. Por exemplo, existe a expressão “ômega melancólico”. Este conceito inclui uma expressão de um sentimento de tristeza - sobrancelhas levantadas e deslocadas lembram a letra grega ômega. Acredita-se que os raios de rugas ao redor dos olhos falam de um caráter alegre. A parte inferior do músculo circular do olho é chamada de “músculo da amizade”. Sobrancelhas deslocadas, rugas na testa indicam tensão volitiva e esforço.

Os músculos geralmente refletem com muita precisão a experiência de uma pessoa, seus pensamentos. Muitas vezes, as contrações ou relaxamentos musculares são tão leves que podem ser difíceis de detectar. No entanto, algumas pessoas muito sensíveis e treinadas os pegam, atingindo aqueles ao seu redor pela “leitura da mente” e não apenas pelo contato (segurando a mão), mas também à distância. Não importa o quanto uma pessoa tente conter suas emoções, os grupos musculares reagem ao mesmo tempo. Essa reação depende diretamente do tipo de sistema nervoso, temperamento.

O temperamento deixa uma certa marca nas ações e no comportamento dos cônjuges na vida familiar. Embora esse comportamento não seja fatalmente predeterminado, é bem possível prever como pessoas com temperamentos diferentes se comportarão em determinadas condições.

Vamos tentar modelar o comportamento de uma pessoa com um temperamento particular na vida familiar. É claro que isso é muito esquemático, porque em sua forma pura esses tipos de atividade nervosa superior não são encontrados com frequência.

I.I. melancólico

O melancólico é melindroso e dolorosamente sensível. Parece-lhe que querem ofendê-lo, humilhá-lo; ele tem uma voz calma; ele percebe as dificuldades e problemas da vida como uma tragédia. Gosta de recordar o passado, que lhe parece melhor que o presente, pensa no futuro com ansiedade. Muitas vezes reclama de uma vida que falhou, falhas no trabalho, doença. Ele experimenta qualquer conversa afiada entre cônjuges por um longo tempo, sofre.

I.II. pessoa fleumática

O fleumático mantém a equanimidade mesmo nas situações mais difíceis, mas experimenta tudo dentro de si. Você não pode ler nada em seu rosto. Ele é conservador, raramente muda seus hábitos, tem poucos amigos que conhece, é difícil se dar bem com as pessoas, mas você pode contar com sua lealdade. Ele é trabalhador, persistente em alcançar o objetivo, meticuloso, muitas vezes monogâmico. Durante as brigas familiares, ele permanece calmo, mas se lembra deles por um longo tempo.

I.III. Colérico

O colérico é ativo, persistente, sensível, mas essas qualidades são inconstantes nele. Muitas vezes impaciente, impaciente. O autocontrole é fracamente expresso. Às vezes ele atinge seu objetivo sem parar em nada. As mudanças de humor são tão frequentes que é difícil prever o que acontecerá em um minuto - outro. Pode ser rude, insultar, mas logo sai. Ele experimenta profundamente sua incontinência, pede perdão. Tal instabilidade de comportamento leva a brigas frequentes na família.

I.IV. sanguíneo

Com uma pessoa otimista, viver em família é tranquilo e divertido. Ele é enérgico, trabalhador, trabalhador, envolvido ativamente nas tarefas domésticas - isso não é um problema para ele. Na sociedade, ele se comporta com calma e confiança, converge facilmente com as pessoas, não se ofende com ninharias, avalia a vida "em geral", adora o humor. A pessoa otimista não se aprofunda no passado e não pensa muito no futuro - ela vive no presente. Durante os conflitos familiares, ele se comporta com calma, cuidado, sem tentar ofender o parceiro. Adapta-se facilmente ao ambiente.

Ao criar uma família, as diferenças de temperamento não devem ser subestimadas. Imagine que um colérico e um melancólico iniciassem a vida familiar. Muito provavelmente, o colérico, com seu caráter instável e desenfreado, ofenderá seu parceiro tantas vezes na primeira vez, e o parceiro experimentará esses insultos tão profundamente que nada de bom pode ser esperado. Ou vamos imaginar que o marido e a esposa são melancólicos - será uma vida chata e cinzenta, todos preocupados com a saúde, com cuidados na doença. Mas e se ambos forem coléricos? Não há dúvida de que não haverá apenas brigas, mas também brigas.

A combinação mais bem-sucedida para a vida familiar serão temperamentos como sanguíneo e melancólico, fleumático e colérico, sanguíneo e colérico. Um parceiro com qualquer temperamento pode viver bem com uma pessoa sanguínea, porque uma pessoa sanguínea encontrará uma oportunidade de se adaptar a um parceiro, de estabelecer a vida familiar da maneira certa.

O temperamento está intimamente relacionado com as ações e o comportamento de uma pessoa. É o temperamento que dita o comportamento. Muitas vezes, mulheres inteligentes, que lideram em público de forma extremamente modesta e casta, mostram completa desinibição com seu amado homem e têm uma ampla gama de aceitabilidade de ações. Obviamente, isso acontece apenas nos casos em que uma mulher tem certeza de que um homem a entenderá e avaliará corretamente seu comportamento. Caso contrário, essa mulher, tendo sentido a condenação ou perplexidade do homem, ficará isolada, constrangida - e o caminho para a desarmonia está aberto.

Determinar o tipo de atividade nervosa do futuro cônjuge não é um problema fácil, mas é especialmente difícil determinar o próprio temperamento. Uma pessoa muitas vezes considera seu caráter bastante aceitável e bom. É por isso que, antes de decidir dar um passo tão sério como registrar um casamento, é útil dar uma olhada em você e seu futuro parceiro de fora, porque vocês terão que viver juntos por muitos anos. Ao determinar a futura esposa e marido, deve-se procurar não por sua própria espécie, mas por essa “metade”, sem a qual é impossível criar um único todo.

Assim, não há dúvida de que a vida conjunta de pessoas com temperamentos diametralmente opostos apresenta sérios problemas psicológicos para elas.

II. O papel do pai e da mãe na família

Uma pessoa sempre pensa sobre o que restará depois da sociedade, todo homem está se preparando para se tornar um marido, um pai, quando ele falecer. Não é à toa que se nota que uma pessoa é como uma árvore, poderosa com suas raízes. Portanto, ao se casar, um homem assume uma enorme responsabilidade - ser pai, um apoio na família.

A paternidade é também um teste da maturidade social e moral do homem. Sempre há jovens que se casam, mas têm medo da paternidade ou não estão preparados para isso. Uma criança é um grande teste da força de uma família. Na prática, há casais que viviam normalmente antes do nascimento do primeiro filho, e após o nascimento dele pioraram a comunicação. O marido cada vez mais não aparece em casa, evita a criança e sua esposa. Isso pode indicar ausência, subdesenvolvimento de sentimentos paternos ou cultura paterna, embora desagradável, mas sem ser algo patológico.

Estando próximo dos filhos, o pai mostra suas melhores qualidades, como gentileza, fidelidade, receptividade. Nesse sentido, apenas o pai cria os filhos, mas também os filhos dos pais.

A família precisa de um pai não apenas para castigo e educação, mas também para ajudar os filhos em todos os seus assuntos, ele deve ser amigo de seu filho.

Na educação dos filhos, o exemplo vivo do pai é muito importante. Os filhos copiam em grande parte o modo de vida e os pensamentos de seus pais: adotam seu andar, modo de falar, gestos etc. De seus pais, eles percebem traços como coragem, força, confiabilidade masculina, iniciativa, atitude em relação ao sexo oposto. Um filho cujo pai é atencioso com sua mãe, tendo casado, considera ser a única maneira possível de tratar seu escolhido. Se o pai se afasta do trabalho, os filhos adotam o mesmo hábito.

Mas o papel do pai não se limita, como já mencionado, apenas à educação dos filhos. Junto com sua mãe, ele fornece à família tudo o que é necessário. Ele é responsável perante a família pela organização da vida. Reparação de um apartamento, tarefas domésticas de trabalho intensivo, abastecimento de alimentos, etc. É, antes de tudo, o dever do pai.

Nos últimos anos, o interesse pela família de especialistas em diversas áreas do conhecimento científico, tanto teóricos quanto práticos, aumentou significativamente. Em essência, a família é atualmente um campo de pesquisa multidisciplinar. O interesse por ela está ligado ao papel que desempenha no processo de formação e desenvolvimento do indivíduo e, consequentemente, da sociedade atual e futura como um todo. Possuindo estabilidade e até certa rigidez, a família, no entanto, reage com muita sensibilidade aos processos socioeconômicos e políticos que ocorrem na sociedade por meio de mudanças no sistema de relações intrafamiliares. O aumento do número de famílias problemáticas durante os períodos de transição e crise do desenvolvimento social ilustra essa dependência.

Apoiar a família e fortalecer seu potencial educativo requer que os especialistas que trabalham com a família tenham profundo conhecimento sistêmico, capacidade de determinar os pontos de aplicação dos esforços profissionais, de encontrar meios e formas adequadas de interagir com ela. O livro para futuros psicólogos e educadores sociais sistematiza várias abordagens nacionais e estrangeiras para a compreensão dos padrões de funcionamento e desenvolvimento da família, bem como métodos de trabalho psicológico e pedagógico com ela. Trabalhando no manual, os autores tentaram dar uma visão holística da família como objeto de análise psicológica e prática psicológica e pedagógica. A ideia central subjacente é considerar a família como um sistema especial caracterizado por um certo processo cíclico de formação e desenvolvimento, bem como um espaço especial no qual uma pessoa vive vários eventos emocionalmente significativos e realiza atividades criativas para a reprodução da vida .

O manual consiste em sete capítulos, cada um dos quais revela o conteúdo de um aspecto separado da análise psicológica da família e descreve uma determinada área de influência psicológica e pedagógica na família.

Devido ao fato de a Rússia ser um estado multinacional, um dos parágrafos é dedicado às peculiaridades da existência e funcionamento da família, devido a fatores étnicos e confessionais.

Um capítulo separado é dedicado a um campo de atividade relativamente novo para especialistas domésticos - aconselhamento psicológico da família. Também examina as abordagens das principais escolas psicológicas para trabalhar com famílias, incluindo a experiência de psicólogos russos.

O último capítulo é dedicado aos meios de diagnóstico psicológico e pedagógico do campo problema da família e formas de trabalhar com ele. Propõe métodos e tecnologias utilizadas em várias etapas do trabalho com a família, que podem ser usadas para desenvolver as habilidades práticas de futuros especialistas.

Ao final de cada capítulo, há questões para discussão e uma lista de leituras recomendadas para um estudo mais aprofundado sobre o tema.

CAPÍTULO 1
A FAMÍLIA COMO OBJETO DE PESQUISA PSICOLÓGICA E IMPACTO

1. CONTEÚDO PSICOLÓGICO DO CONCEITO "FAMÍLIA"

Existem muitas definições da família na literatura científica, e muitas definições entraram na consciência pública há tanto tempo que é difícil estabelecer a autoria dessas definições.

A família é definida como uma instituição social, como uma célula da sociedade, como um pequeno grupo de parentes que vivem juntos e lideram um lar comum. No entanto, a abordagem psicológica para entender a família (em oposição, por exemplo, às abordagens sociológicas e econômicas) tem suas próprias especificidades. Dentro desta abordagem A família é considerada como um espaço de atividade de vida conjunta, dentro do qual são satisfeitas as necessidades específicas das pessoas ligadas por laços de sangue e familiares. Este espaço é uma estrutura bastante complexa, composta por vários elementos (funções, cargos, coligações, etc.) e um sistema de relações entre os seus membros. Então a estrutura existe de acordo com as leis de um organismo vivo, portanto tem uma dinâmica natural, passando por uma série de fases e estágios em seu desenvolvimento.

Do ponto de vista de um conhecido psicólogo familiar G. Navaitis, a definição da essência psicológica da família deve ser correlacionada com os objetivos da pesquisa familiar e os objetivos da interação do psicólogo com a família. G. Navaitis discute o conceito de família, que é aconselhável explorar ao aconselhar uma família por um psicólogo. Ele propõe introduzir o conceito de família como um pequeno grupo que recebe assistência psicológica profissional de especialistas. O conteúdo do conceito de "família" revelado através de uma série de disposições.

Uma família— um grupo que satisfaça as necessidades de seus membros. Essas necessidades são satisfeitas com mais sucesso na interação única de pessoas específicas.

A principal característica da interação familiar é combinar a satisfação de várias necessidades.

Uma estrutura de papéis familiares é criada para atender às necessidades relacionadas à família.

A estrutura familiar e as funções da família se desenvolvem naturalmente.

O aconselhamento psicológico familiar ajuda a harmonizar e atender as necessidades da família, otimizar a estrutura familiar e promover o desenvolvimento da família.

A necessidade de aconselhamento familiar aumenta à medida que a família passa de um estágio de desenvolvimento para outro.

A periodização do desenvolvimento familiar pode ser determinada pela totalidade das relações associadas à família e seu significado.

Em cada etapa do desenvolvimento familiar, existem tarefas específicas, sem as quais é impossível passar para uma nova etapa.

Psicólogo doméstico conhecido V. Druzhinin oferece um sistema simples de coordenadas originais, em relação ao qual se dá a autodeterminação do psicólogo na escolha da família como objeto de pesquisa psicológica. Ele diz que as abordagens de pesquisa para a família podem ser colocadas em duas escalas condicionais:

"normal— família anormal";

"perfeito— verdadeira família.

Considerando a primeira escala, Druzhinin define o conceito de "família normal" como uma família que proporcione o mínimo exigido de bem-estar, proteção social e promoção aos seus membros e crie as condições necessárias para a socialização das crianças até que atinjam a maturidade psicológica e física. Assim é a família, onde o pai é responsável pela família como um todo. Druzhinin considera anômalos todos os outros tipos de famílias onde esta regra não é cumprida.

No âmbito da segunda escala, o conceito "família perfeita"é definido como o modelo normativo da família, que é aceito pela sociedade e refletido nas ideias e na cultura coletiva, principalmente religiosa.

Arroz. 1. Esquema de estudos psicológicos de famílias reais

Isso, em particular, significa que a estrutura psicológica da família ortodoxa normativa (a estrutura inclui características de distribuição de poder, responsabilidade e proximidade emocional entre pai, mãe e filhos) difere significativamente da estrutura das famílias católicas, protestantes e muçulmanas. Tipos de famílias ideais são estudados principalmente por culturologistas. Debaixo família real uma família específica é entendida como um grupo real e um objeto de estudo. Druzhinin ressalta que ao mencionar a família como objeto de pesquisa, é preciso compreender claramente que tipo de família se trata. Nesse caminho, psicólogos estudam famílias reais em termos de seu desvio da norma.

Isso pode ser ilustrado na Figura 1, onde o círculo é uma representação gráfica do espaço da pesquisa psicológica.

2. A FAMÍLIA COMO ESPAÇO PARA A VIDA

Na ciência, a palavra "vida" usado em vários significados. Denota toda a natureza orgânica (viva), em contraste com a natureza inorgânica (não viva). A vida, sendo o oposto da morte, é a totalidade de todos os processos da vida humana.

A percepção de que a vida pode ser definida em relação a uma pessoa e, especificamente, a uma pessoa, surgiu no final do século XIX e início do século XX. Essa percepção está ligada à filosofia do individualismo.

É então que o conceito aparece e é legalmente fixado. "vida privada". Ilustrando esse fenômeno, o autor se refere à ficção da época, mencionando, em especial, o romance D. Galsworthy"A Saga Forsyte".

Este romance é uma espécie de crônica de uma família inglesa por várias gerações. Nascimentos, casamentos, divórcios, funerais, transações tornam-se um assunto privado deste clã familiar, estritamente separado da vida dos "outros". Um representante típico da família é Some Forsythe. Sua tragédia familiar é a tragédia irreparável de um homem que não desperta o amor de sua esposa e entende isso. A esposa sofre por causa da morte de seu amante - e todo o comportamento de Soames Forsythe nessa situação é determinado apenas pelo desejo de fechar bem as portas de sua casa para resolver a dramática situação familiar.

... E de repente ele viu que a porta de sua casa estava aberta e na soleira, escurecendo contra o fundo do salão iluminado, de costas para ele, estava um homem. Seu coração tremeu, ele calmamente se aproximou da entrada.

E ele perguntou rispidamente:

— O que você quer, senhor?

O estranho se virou. Era o jovem Jolyon. “A porta estava aberta”, disse ele. — Posso ver sua esposa? Tenho uma missão para ela.

Soma olhou de lado para ele.

Minha esposa não aceita ninguém", ele murmurou mal-humorado.

O jovem Jolyon respondeu suavemente:

Eu não vou impedi-la.

Algum passou por ele, bloqueando a entrada.

Ela não aceita ninguém.— ele disse novamente, e um som como um rosnado escapou de sua garganta...

Esta é a minha casa”, disse.— Não permitirei que interfira em meus assuntos. Já lhe disse, e repito mais uma vez: não aceitamos.

E ele bateu a porta em Jolyon.

A atribuição da vida privada como conceito básico acarreta inevitavelmente a ideia de limites familiares como um espaço especial de atividade vital.

Uma ilustração muito precisa das fronteiras intrafamiliares que dividem o espaço da família em esferas de influência masculina e feminina (mais precisamente, em esferas onde se estende o poder do pai e da mãe) pode ser encontrada no famoso escritor F. Iskander na história "O Grande Dia da Casa Grande". Ele descreve com humor e amor a vida de uma grande família abecásia que vive em uma aldeia nas montanhas e preserva todos os costumes e tradições do modo de vida patriarcal. A descrição começa a partir do momento em que o pai e os filhos estão capinando o milho.

... A mãe saiu da cozinha e, subindo até a cerca de pau-a-pique, gritou para o campo:

Meus meninos, almoçam.

Vamos lá!— os irmãos gargalhavam alegremente, não escondendo a alegria da transição do poder duro do pai para o poder brando da mãe.

Cerca de dez minutos depois, os irmãos entraram alegremente no pátio. O pai, como se temporariamente deposto, entrou lentamente atrás deles. Os irmãos deixaram suas enxadas na varanda da cozinha. O pai, pegando cada um deles um de cada vez, tentou com a mão ver se as lâminas estavam firmemente presas aos cabos. Parecia que ele estava gradualmente se preparando para a chegada de seu poder...

Após o jantar, que, na opinião do pai, foi muito longo, ele, aborrecido com o tempo perdido de seu poder, apressa os filhos: “Por que vocês estão sentados aí? Você não pode ver onde o sol está? Sentiram falta do sol, do sol!..."

Os irmãos, rindo, levantaram-se com relutância e, pegando nas enxadas, foram atrás do pai.

— Ele mesmo secou pra caramba e não deixa os filhos passarem”, resmungou a mãe, sem levantar a cabeça, quando os filhos passaram. Mas pela voz dela ficou claro que o tempo de seu poder por um longo tempo, até o próprio jantar, se foi e não havia nada a ser feito sobre isso.

atividade vital é entendida em dois aspectos: como a vivência de vários eventos de vida emocionalmente significativos e como uma atividade criadora de vida para a reprodução da vida. Filósofo e psicólogo excepcional E. Fromm, falando do amor como força ativa, ele observa que, para uma pessoa criativa, “dar é mais feliz do que receber”, não porque seja privação, mas porque no processo de “dar” há a manifestação mais elevada da vitalidade individual.

A existência no espaço familiar permite que uma pessoa satisfaça a necessidade de uma continuação simbólica da vida após a morte. Há uma noção na psicologia existencial de que a consciência da morte ("o horror da morte") é um importante determinante da experiência e do comportamento humano.

Existem várias maneiras pelas quais o homem tenta alcançar a imortalidade simbólica.

Primeira maneira— biológico. Envolve a continuação da própria vida através da prole, através de uma cadeia interminável de conexões biológicas. A família, como espaço de convivência entre o homem e a mulher, reduz a angústia da morte, permitindo-lhes superar o medo doloroso da inexistência através do nascimento dos filhos e netos.

Segunda via— "criativo". Ele representa uma continuação simbólica da vida através de seu trabalho, através de um impacto pessoal constante em outras pessoas. Os pais, contando com o apoio pessoal da família, transmitem suas experiências, crenças aos filhos, dando origem a uma cadeia infindável de tradução de interesses e valores.

terceira via— caminho transcendente da experiência interior. Esse caminho envolve a conquista da imortalidade simbólica por meio da imersão profunda tanto nas próprias emoções quanto nas emoções compartilhadas com o “outro”. Uma pessoa parece se perder por uma experiência tão intensa que o tempo e a morte desaparecem, e ela permanece vivendo no presente “contínuo”. A família, ao estabelecer os limites da vida privada, oferece a possibilidade de obter uma experiência corporal e emocional de fusão com outra pessoa (por exemplo, uma mãe “se perde” em simbiose com um filho, e os cônjuges “vivem o presente” durante uma fusão amorosa).

Em essência, a família permite atender às necessidades que fundamentam o desenvolvimento do indivíduo. A classificação mais famosa dessas necessidades é a classificação proposta por um dos fundadores da teoria humanista da personalidade R. Maslow. De acordo com Maslow (1999), existem cinco grupos de necessidades humanas que são agrupados em uma estrutura hierárquica:

necessidades psicológicas(necessidades de alimentação, vestuário, abrigo, sono, descanso, sexo, etc.). Para a satisfação mútua destas necessidades na família, existem condições: o território de residência conjunta, agregado familiar comum, relações sexuais entre cônjuges, etc.;

necessidades de segurança e proteção. Estes incluem necessidades de organização, estabilidade, previsibilidade de eventos, evitar contato com medos, doenças e caos. Para atender a essas necessidades, a criança, por exemplo, precisa viver em uma família onde haja uma certa rotina de vida estável.

Com uma atitude permissiva, permissiva dos pais em relação ao tempo de sono, ingestão de alimentos, bem como a ausência de proibições claramente formuladas, a criança perde a sensação de estabilidade, passa a se preocupar e busca um ambiente mais estável. Os fatores mais destrutivos que bloqueiam a satisfação da necessidade de segurança são eventos como brigas, divórcios, separações, morte;

a necessidade de pertencimento e amor.É a família pela primeira vez na vida que dá a uma pessoa o sentimento de pertencimento a um grupo de pessoas unidas a ela por laços de sangue e laços afetivos que proporcionam amor e conforto psicológico. Pessoas com necessidades de amor privadas, que cresceram em uma família problemática e disfuncional (ou fora da família em um orfanato), são incapazes de estabelecer relacionamentos profundos no futuro, sentindo-se solitárias e abandonadas por todos. A condição mais importante para a formação de um sentimento de pertença à família é a criação relacionamentos íntimos, existentes no espaço familiar. As relações de intimidade são criadas nos primeiros estágios da vida familiar devido a um tipo especial de comunicação de um casal (por exemplo, o uso de uma linguagem intrafamiliar especial, cujo significado das palavras é conhecido apenas pelos membros da família) , a existência de algum “segredo” familiar e marcando os limites da vida privada. Graças a isso, cada família real adquire sua própria singularidade;

necessidade de respeito (auto-respeito). A família pode satisfazer direta e indiretamente a necessidade de uma pessoa de auto-respeito e respeito dos outros. O próprio fato de uma pessoa ter uma família a torna socialmente bem-sucedida. As pessoas que não têm família, filhos ou que não salvaram suas famílias (divorciadas) são tradicionalmente percebidas como socialmente ineficazes. Uma ilustração desse fenômeno sociopsicológico é, por exemplo, qualquer campanha eleitoral: uma pessoa que conta com a vitória para ocupar um cargo socialmente significativo não pode se dar ao luxo de não ter uma família.

A satisfação direta da necessidade de respeito é possível pelo fato de cada um dos membros da família poder sentir sua utilidade e significado nesse grupo. Em famílias harmoniosas e funcionais, cada pessoa conhece seu lugar, seu papel e tem a oportunidade de influenciar o sistema familiar como um todo;

a necessidade de auto-realização. Maslow descreveu a auto-realização como o desejo de uma pessoa de se tornar o que ela pode se tornar para realizar plenamente seu próprio potencial criativo. De acordo com Maslow, as crianças que são criadas em um ambiente amigável, amoroso e seguro lutam pelo crescimento pessoal. Os pais têm a oportunidade de se realizar na educação dos filhos. A família pode se tornar exatamente o ambiente em que as habilidades de seus membros são reveladas. Para isso, deve ter uma série de características: deve haver amor, respeito mútuo na família, não deve haver simbioses e coalizões, dentro das quais um dos membros da família explora o outro.

Nota-se que, subjetivamente, o valor de uma família é determinado pela medida em que as relações nela existentes possibilitam a reprodução de situações emocionalmente significativas para uma pessoa. Essas situações permitem que ele experimente aqueles ou outros estados desejáveis ​​e habituais para ele. Além disso, para algumas pessoas, esse papel será desempenhado por estados e emoções positivas e construtivas (por exemplo, como ternura, alegria, fusão, intimidade), e para outras, estados e emoções negativas e destrutivas (como raiva, ressentimento, culpa). , medo). É por isso que as uniões familiares podem ser criadas e existir por muito tempo, dentro das quais os cônjuges criam condições para a satisfação mútua das chamadas "necessidades neuróticas". Por exemplo, uma esposa permite que seu marido às vezes se sinta uma "criança" despreocupada e descontrolada que é punida por fazer sexo com outras mulheres. Esse comportamento do marido, por sua vez, permite que a esposa perceba sua necessidade latente de domínio e superioridade moral sobre o homem.

De forma bastante completa e psicologicamente precisa, tais interações são descritas e analisadas por um psicoterapeuta e teórico americano da direção psicanalítica, o fundador da análise transacional. E. Queime.

As principais disposições da teoria de Berna podem ser apresentadas como outra abordagem para a compreensão dos tipos básicos de necessidades humanas que podem ser satisfeitas no espaço familiar da vida. Do ponto de vista de Berna, as principais necessidades são as seguintes.

Necessidade de reconhecimento"fome de reconhecimento") é satisfeita na família por meio de "afagos". O autor chama de acariciar qualquer ação que implique o reconhecimento da presença de outra pessoa. Pode ser realizado de qualquer forma: do contato físico íntimo e do toque ao tratamento verbal afetuoso, etc. Em uma família harmoniosa e funcional, cria-se uma atmosfera especial de intimidade e intimidade emocional que satisfaz completamente a “fome de reconhecimento”. Em uma família disfuncional, seus membros não trocam carícias ao interagir, mas "golpes". Ações que implicam ignorar, desvalorizar um parceiro (pancadas, insultos, críticas, ridicularização, recusa de contato físico, etc.) funcionam como golpes. Esse tipo de ambiente familiar, bloqueando a satisfação da necessidade de reconhecimento, é fonte de sofrimento e muitos problemas psicológicos para os membros da família.

A necessidade de estruturar o tempo (“fome estrutural”, cuja satisfação permite evitar o tédio) pode ser satisfeita de várias formas: rituais, passatempos, atividades, jogos, intimidade. O espaço da família possibilita implementar todas as formas de interação entre as pessoas identificadas por Berne. Cada família real será caracterizada por qual das formas de estruturação do tempo acima prefere mais do que outras. Por exemplo, a "fome estrutural" pode ser satisfeita por meio da observância de rituais familiares na forma de tradições imutáveis ​​e formalizadas. Por exemplo, podem ser jantares tradicionais de domingo, visitas obrigatórias a parentes, trocas verbais padrão e beijos com os quais a esposa acompanha o marido para o trabalho todos os dias etc. ações de ordem “estabelecidas de uma vez por todas”.

passatempo não é uma interação formalizada e previsível como um ritual, mas tem alguma repetibilidade. Por exemplo, na família é costume passar o fim de semana juntos no campo.

Cada membro da família sabe bem o que vai fazer e o que dizer e o que o resto vai fazer e dizer (a mãe vai voltar a zombar do apetite do pai, o avô vai adormecer com um jornal, as crianças vão brigar por uma bicicleta, mas nadar, a avó vai reclamar da saúde, etc.). O passatempo como forma de satisfação da "fome estrutural" exige o cumprimento de uma certa regra - você só pode falar sobre temas aceitáveis ​​e em um estilo permitido. A comunicação entre os membros da família adquire um caráter superficial, "secular", que não envolve a troca de experiências reais e profundas. No entanto, permite que a família sinta sua estabilidade.

A vida familiar também pode ser baseada em diferentes tipos de jogos. Debaixo jogos Berne entende o substituto para a verdadeira intimidade. Todos os jogos são algum tipo de manipulação do estado e comportamento de outra pessoa. Eles contêm uma "isca" que usa uma das fraquezas humanas (inveja, ganância, irascibilidade, intemperança sexual, estupidez, etc.). Normalmente, os jogadores experientes estão bem cientes das fraquezas de seu parceiro de família. Burn descreveu um grande número de jogos conjugais, dos quais os mais famosos são como “Se não fosse por você”, “Mulher frígida”, “Dona de casa caçada”, “Veja como eu tentei”, “Bem, você conseguiu , canalha!”, “Alcoólico”.

Atividadeé o que Berna chama trabalhar. Há famílias que constroem a comunicação em torno de uma determinada forma de atividade. Por exemplo, todos os membros da família são funcionários da mesma empresa privada. A família dedica todo o seu tempo livre a resolver conjuntamente os problemas de produção. Isso também pode acontecer quando os cônjuges são colegas, fazendo a mesma coisa, trabalhando, por exemplo, no mesmo projeto científico.

Proximidade definido por Berne como uma relação sincera entre pessoas com livre intercâmbio, excluindo manipulação. A verdadeira intimidade que existe em famílias harmoniosas que não temem a comunicação sincera permite satisfazer plenamente tanto a “fome estrutural” quanto a “fome de reconhecimento” de todos os membros da família.

3. FAMÍLIA COMO INSTITUIÇÃO SOCIAL E PEQUENO GRUPO

A relação entre os conceitos de "casamento" e "família"

A família sobreviveu a todos os testes de tempo e espaço. Hoje, a família existe em todas as partes do mundo e sua história se estende por muitos milênios. A importância da família na vida do indivíduo e da sociedade não pode ser superestimada. Mas cada geração compreende esta verdade de novo.

A ciência da família desenvolve-se no contexto da diversidade das estruturas familiares e da diversidade das ideias das pessoas sobre a família e o casamento. Todo habitante do nosso planeta se considera competente no campo do casamento e das relações familiares. As pessoas estão muito dispostas a falar sobre amor, casamento, filhos, parentes por parte de marido e mulher, compartilhar uns com os outros "receitas" para resolver problemas familiares. O professor ou psicólogo também tem uma concepção pessoal da família, que de vez em quando pode estar em desacordo com sua posição profissional. O acúmulo de conhecimento mundano e a busca de fatos científicos confiáveis ​​estão unidos por um objetivo comum: entender como garantir a estabilidade da instituição do casamento e da família, como tornar a vida familiar bem-sucedida e feliz.

Na consciência comum, os conceitos de "casamento" e "família" podem ser identificados, mas na ciência é costume distingui-los. O primeiro termo reflete os aspectos sociais e jurídicos das relações familiares e de parentesco. Casado é uma instituição pública que regula as relações entre os sexos. O homem e a mulher agem nele como indivíduos e como cidadãos do Estado. A natureza social do casamento se manifesta, antes de tudo, na forma pública de sua celebração, na escolha dos cônjuges controlada pela sociedade, dentro herança dos bens da família.

O Dicionário Enciclopédico Filosófico interpreta o casamento como uma forma historicamente condicionada, sancionada e regulada pela sociedade de relações entre uma mulher e um homem, estabelecendo seus direitos e obrigações um para com o outro e para com os filhos. Ao sancionar o casamento, a sociedade assume obrigações de protegê-lo e impõe aos parceiros a responsabilidade pelo sustento material e pela educação dos filhos e, portanto, pelo futuro da família. A sociedade pode prestar assistência financeira à família, que é parte integrante da política sociodemográfica de qualquer estado.

Especialista líder no campo da sociologia da família A.G. Kharchev Entendido o casamento como uma forma social de relações entre um homem e uma mulher historicamente mutável, através da qual a sociedade dinamiza e sanciona sua vida sexual e estabelece seus direitos e obrigações conjugais e parentais.

SI. Fome chama a atenção para o fato de que o casamento é, em geral, mecanismos historicamente diversos de regulação social (tabu, costume, tradição, religião, lei, moralidade) das relações sexuais entre um homem e uma mulher, que visa manter a continuidade da vida . A finalidade social do casamento é a reprodução. Isso leva à conclusão de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo é um absurdo, e as relações homossexuais são uma realidade. Ao mesmo tempo, sob condições específicas, o objetivo social do casamento pode não ser realizado.

O significado do casamento na vida diária das pessoas pode ser reforçado pelo sacramento da Igreja. As relações conjugais são santificadas pela igreja, o que significa sua inseparabilidade, constância, longevidade.

Atualmente, na maioria dos casos, o casamento funciona como uma união voluntária de um homem e uma mulher, com base na inclinação mútua e no acordo pessoal, formalizado na forma prevista em lei, visando à constituição e manutenção de uma família. Graças à protecção jurídica do matrimónio e das relações consanguíneas, é assegurada a segurança social do indivíduo. No entanto, nem todos os casais recorrem ao registo legal do casamento.

Junto com a liberdade de contrair matrimônio, pode haver a liberdade de dissolvê-lo, que se expressa no divórcio. Portanto, a área do comportamento conjugal inclui também as ações dos parceiros, levando à separação (ou seja, a alienação gradual dos cônjuges um do outro) e ao divórcio.

No mundo moderno, há uma variabilidade significativa nos modelos de relações conjugais, estão se formando casamentos alternativos à monogamia clássica.

conceito "uma família" pretende caracterizar um complexo sistema de relações entre cônjuges, seus filhos e outros parentes. Esta abordagem é expressa na formulação concisa de S.I. Fome contemplando família como um conjunto de indivíduos que estão em pelo menos um dos três tipos de relacionamentos: consanguinidade, geração, propriedades.

Vamos trazer a definição tradicional deste conceito, encontrado em muitos livros de referência. Uma família — esta é a forma mais importante de organização da vida pessoal, uma espécie de comunidade social, um pequeno grupo baseado na união conjugal, parentesco ou adoção, ou seja, nas relações multilaterais entre marido e mulher, pais e filhos, irmãos, irmãs, outros parentes que vivem juntos e liderando a economia geral. No entanto, a vida faz alguns ajustes nessa compreensão da família. Em particular, está se desenvolvendo um casamento de “convidado” (separado regularmente), que envolve a separação dos cônjuges por um período de tempo suficientemente longo.

Muitos especialistas utilizam a definição de família proposta por A.G. Kharchev: "família— é um sistema historicamente específico de relações entre cônjuges, entre pais e filhos, é um pequeno grupo social cujos membros estão ligados pelo casamento ou relações parentais, vida comum e responsabilidade moral mútua, cuja necessidade social se deve à necessidade de sociedade para a reprodução física e espiritual da população.

AUXÍLIO DE ENSINO PARA INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR

PSICOLOGIAS FAMILIARES

E ACONSELHAMENTO FAMILIAR

Sob a direção geral de N.N. Posysoeva

Aprovado pelo Ministério da Educação

Federação Russa como auxiliar de ensino

para estudantes de instituições de ensino superior que estudam

nas especialidades 031000 "Pedagogia e psicologia",

031300 "Pedagogia Social"

UDC 159.922.1(075.8) BVK 88.37ya73O 75

Zhedunova L.G.: capítulo 6, Mozharovskaya I.A.: capítulo 1 (parágrafos 1.1,1.2,1.7 - juntamente com Posysoev N.N.); Posysoev N.N.: capítulo 1 (parágrafos 1.1., 1.2., 1.7), capítulo 3, capítulo 4, capítulo 5 (juntamente com Yurasova E.N.), capítulo 7, Yurasova E.N.: capítulo 1 (parágrafo 1.6), capítulo 2, capítulo 5

Revisores:

Diretor do Instituto de Pedagogia e Psicologia da Universidade Pedagógica do Estado de Yaroslavl em homenagem a I.I. K.D. Ushinsky, professor, médico ped. Ciências MI. Rozhkov;

professor da Universidade Estadual de Yaroslavl em homenagem a I.I. P.G. Demidova, Doutora em Psicologia MILÍMETROS. Kashapov

Fundamentos psicologia familiar e aconselhamento familiar:

Cerca de 75 Proc. bolsa para estudantes. mais alto estudos, instituições / Sob o total. ed.

N.N. Posysoeva. - M.: Editora VLADOS-PRESS, 2004. - 328 p.

ISBN 5-305-00113-7.

O livro didático é destinado a estudantes de instituições de ensino superior especializados em psicologia e pedagogia social. Revela os padrões psicológicos básicos do casamento e da família como um espaço especial da vida. Os princípios básicos e as abordagens do aconselhamento familiar como um sistema vivo em desenvolvimento são sistematizados. Os principais fenômenos Problemas as relações familiares são consideradas na lógica do desdobramento das fases da vida do desenvolvimento familiar desde o namoro pré-marital até a maturidade tardia.

UDC 159.922.1(075.8) BBK 88.37ya73

© Editora OOO VLADOS-PRESS, 2004

© Série "Livro didático para universidades" e design de série.

Editora OOO VLADOS-PRESS, 2004 © Artwork. Editora OOO

VLADOS-PRESS", 2004 ISBN 5-305-00113-7 ® Esquema. LLC "Editora VLADOS-PRESS", 2004

Edição educacional

Zhedunova Lyudmila Grigoryevna, Mozharovskaya Irina Aleksandrovna, Posysoev Nikolai Nikolaevich, Yurasova Elena Nikolaevna

FUNDAMENTOS DE PSICOLOGIA FAMILIAR E ACONSELHAMENTO FAMILIAR

Livro didático para estudantes de instituições de ensino superior

editor N.V. Menshchikov; artista da capa Sobre A. Filonova; esquema e esquema ELE. Emelyanova; corretor ENTÃO. Kudinova

Impresso a partir de transparências feitas por VLADOS-PRESS Publishing House LLC.

ID de licença nº 00349 datada de 29/10/99.

Conclusão sanitária e epidemiológica

Nº 77.99.02.953.D.006153.08.03 de 18.08.2003.

Entregue ao conjunto 15.03.03. Assinado para publicação em 10.09.03. Formato 60x90/16. Impressão offset. Papel de jornal. Conv. forno eu. 20,5. Tiragem 10.000 exemplares. Pedido nº I-850

"Editora VLADOS-PRESS". 119571, Moscou, prosp. Vernadsky, 88,

Universidade Estadual Pedagógica de Moscou.

Tel. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: tel./fax 735-66-25.

E-mail: [e-mail protegido] http://www.vlados.ru

Complexo de publicação de tráfego de empresa unitária estatal "Idel-Press". , República do Tartaristão, Kazan, st. Decembristas, 2.

INTRODUÇÃO 3

Capítulo 1 família como objeto de pesquisa e influência psicológica 4

1. CONTEÚDO PSICOLÓGICO DO CONCEITO "FAMÍLIA" 5

2. A FAMÍLIA COMO ESPAÇO PARA A VIDA 6

3. A FAMÍLIA COMO INSTITUIÇÃO SOCIAL E UM PEQUENO GRUPO 11

A relação entre os conceitos de "casamento" e "família" 11

Família como instituição social 13

Família como um pequeno grupo 14

4. FUNÇÕES DA FAMÍLIA 16

5. TIPOS DE FAMÍLIA 23

6. TENDÊNCIAS MODERNAS NO DESENVOLVIMENTO FAMILIAR 41

7. CARACTERÍSTICAS ÉTNICAS E CONFESSIONAIS DAS FAMÍLIAS MODERNAS 47

Perguntas de segurança 54

Literatura 55

Capítulo 2 Ciclo de Vida Familiar 57

1. CONCEITOS GERAIS 57

Definição do conceito de "ciclo de vida familiar". Fases do ciclo de vida 57

Objetivos de desenvolvimento familiar. Estágios da Paternidade 59

2. A FASE PRÉ-MARITAL 60

Desafios de desenvolvimento no namoro pré-nupcial 60

Psicologia de se apaixonar e amar 64

Motivos para escolher um parceiro de casamento 73

3. FAMÍLIA JOVEM 74

Formação da comunicação intrafamiliar 74

Acordo de casamento - conteúdo psicológico 80

Os principais tipos de cenários de casamento 81

Tipos de relacionamentos psicológicos no casamento 83

Tipos de relações sexuais no casamento 86

4. FAMÍLIA COM CRIANÇA PEQUENA 87

Preparando a família para o nascimento de uma criança 87

Primeira crise de gravidez 88

Mudanças na família devido ao nascimento de um filho 94

5. FAMÍLIA MADURA 97

Problemas psicológicos de um casamento maduro 97

Mudando o relacionamento com as crianças 98

Mudança de relacionamento entre cônjuges. Psicologia da traição, ciúme 102

Mudando as relações com os avós 107

6. FAMÍLIA COM FILHOS ADULTOS (DEIXANDO FILHOS DA FAMÍLIA) 109

Reconstrução das relações conjugais 109

Características da comunicação intrafamiliar com filhos adultos 113

Dominando novos papéis familiares - avós 114

7. CASAMENTO NA VELHICE 114

Mudanças na vida familiar por aposentadoria 114

Reação à Morte de um Cônjuge e à Vivência 115

Perguntas de segurança 116

Literatura 117

Capítulo 3 Família Conturbada 119

1. DEFINIÇÃO DO CONCEITO "FAMÍLIA PROBLEMA" 119

2. FAMÍLIA COM CRIANÇA DOENTE 120

3. COMUNICAÇÃO DE FAMÍLIA COM FAMÍLIA PERTURBADA 121

4. A FAMÍLIA É UMA UNIÃO DESHARMONIOSA. 122

5. FAMÍLIA EM DIVÓRCIO 124

6. FAMÍLIA INCOMPLETA 127

7. FAMÍLIA DE ALCOÓLICOS 128

8. Recasamento 129

Perguntas de segurança 131

Literatura 132

CAPÍTULO 4 A CRIANÇA NA FAMÍLIA. IMPACTO DE RELAÇÕES FAMILIARES PERTURBADAS NO DESENVOLVIMENTO MENTAL DA CRIANÇA 132

1. TIPOS DE EDUCAÇÃO FAMILIAR 132

2. DIRETRIZES DOS PAIS 135

3. PAPÉIS DA CRIANÇA NA FAMÍLIA 138

4. PRIVAÇÃO MATERNA 139

5. MECANISMOS PSICOLÓGICOS PARA A FORMAÇÃO DE UMA CRIANÇA NEURÓTICA 140

6. MÉTODOS PARA ESTUDAR POSIÇÕES PAIS E MOTIVOS DE EDUCAÇÃO FAMILIAR 143

Perguntas de segurança 146

Literatura 146

CAPÍTULO 5 TRABALHO PSICOLÓGICO E PEDAGÓGICO COM A FAMÍLIA 147

1. TRABALHO PSICOLÓGICO E PEDAGÓGICO COM CRIANÇAS 148

2. TRABALHO PSICOLÓGICO E PEDAGÓGICO COM PAIS 151

3. TRABALHO DO SOCIOEDUCADOR COM A FAMÍLIA 155

Perguntas de segurança 156

Literatura 157

CAPÍTULO 6 FUNDAMENTOS DO ACONSELHAMENTO FAMILIAR 157

1. PRINCÍPIOS BÁSICOS DE ACONSELHAMENTO FAMILIAR 158

2. MODELO PSICODINÂMICO 161

3. MODELO COMPORTAMENTAL 163

4. ABORDAGEM DO SISTEMA 165

Escola Estrutural 165

Abordagem da Gestalt 168

Modelo baseado na experiência 171

Perguntas de segurança 176

Literatura 176

CAPÍTULO 7 TÉCNICAS DE DIAGNÓSTICO PARA IDENTIFICAÇÃO DO CAMPO PROBLEMA DA FAMÍLIA 177

1. ESQUEMA DE ANÁLISE PSICOLÓGICA DA FAMÍLIA COMO SISTEMA 177

2. MÉTODOS DE DIAGNÓSTICO DAS RELAÇÕES FAMILIARES 179

Genograma 180

Teste projetivo "Desenho de família" 186

3. MAPA FAMILIAR 188

Tarefas de controle 189

Literatura 189

INTRODUÇÃO

Nos últimos anos, o interesse pela família de especialistas em diversas áreas do conhecimento científico, tanto teóricos quanto práticos, aumentou significativamente. Em essência, a família é atualmente um campo de pesquisa multidisciplinar. O interesse por ela está ligado ao papel que desempenha no processo de formação e desenvolvimento do indivíduo e, consequentemente, da sociedade atual e futura como um todo. Possuindo estabilidade e até certa rigidez, a família, no entanto, reage com muita sensibilidade aos processos socioeconômicos e políticos que ocorrem na sociedade por meio de mudanças no sistema de relações intrafamiliares. O aumento do número de famílias problemáticas durante os períodos de transição e crise do desenvolvimento social ilustra essa dependência.

Apoiar a família e fortalecer seu potencial educativo requer que os especialistas que trabalham com a família tenham profundo conhecimento sistêmico, capacidade de determinar os pontos de aplicação dos esforços profissionais, de encontrar meios e formas adequadas de interagir com ela. O livro para futuros psicólogos e educadores sociais sistematiza várias abordagens nacionais e estrangeiras para a compreensão dos padrões de funcionamento e desenvolvimento da família, bem como métodos de trabalho psicológico e pedagógico com ela. Trabalhando no manual, os autores tentaram dar uma visão holística da família como objeto de análise psicológica e prática psicológica e pedagógica. A ideia central subjacente é considerar a família como um sistema especial caracterizado por um certo processo cíclico de formação e desenvolvimento, bem como um espaço especial no qual uma pessoa vive vários eventos emocionalmente significativos e realiza atividades criativas para a reprodução da vida .

O manual consiste em sete capítulos, cada um dos quais revela o conteúdo de um aspecto separado da análise psicológica da família e descreve uma determinada área de influência psicológica e pedagógica na família.

Devido ao fato de a Rússia ser um estado multinacional, um dos parágrafos é dedicado às peculiaridades da existência e funcionamento da família, devido a fatores étnicos e confessionais.

Um capítulo separado é dedicado a um campo de atividade relativamente novo para especialistas domésticos - aconselhamento psicológico da família. Também examina as abordagens das principais escolas psicológicas para trabalhar com famílias, incluindo a experiência de psicólogos russos.

O último capítulo é dedicado aos meios de diagnóstico psicológico e pedagógico do campo problema da família e formas de trabalhar com ele. Propõe métodos e tecnologias utilizadas em várias etapas do trabalho com a família, que podem ser usadas para desenvolver as habilidades práticas de futuros especialistas.

Ao final de cada capítulo, há questões para discussão e uma lista de leituras recomendadas para um estudo mais aprofundado sobre o tema.