Uma pessoa fraca é um indivíduo que tem certas qualidades tímidas. Como regra, eles dizem sobre pessoas ativas, móveis e bem-sucedidas "não de uma dúzia tímida". Assim, pessoas com falta de força de vontade são consideradas o completo oposto. Eles enfrentam certos problemas na sociedade.

O que é fraqueza?

Um personagem fraco é uma pessoa que evita superar obstáculos no caminho para alcançar o resultado desejado. Entre as pessoas, a fraqueza de caráter é considerada uma qualidade que retarda uma pessoa no caminho para o sucesso. Se uma pessoa desta categoria tiver a oportunidade de ter sucesso na vida, todos e todos certamente aproveitarão sua gentileza.

Via de regra, em uma pessoa tão fraca de vontade, as autoridades superiores deslocarão a solução de problemas que nada têm a ver com seus deveres. Os trabalhadores, por outro lado, lutarão para alcançar o sucesso, buscando constantemente condições favoráveis ​​para si mesmos. Naturalmente, tudo isso será feito em detrimento de um colega de vontade fraca. E se uma pessoa de vontade fraca tiver uma posição de alto escalão, será muito difícil evitar problemas sérios com a equipe. Os subordinados não colocarão esse chefe em nada, tocando-o periodicamente.

Ter um caráter brando, uma vontade muito maleável, significa ter uma fraqueza, percebendo que os outros tentarão encontrar maneiras de manipular uma pessoa. Nesse caso, podemos dizer que o caráter fraco é uma espécie de alavanca para a qual a mão dos outros se estende.Os cientistas acreditam que existem três sinais de caráter fraco que permitem que uma pessoa seja usada para seus próprios propósitos pessoais.

O primeiro sinal de fraqueza

Assim, o primeiro sinal é que uma pessoa realiza certas ações, completamente inconsciente das outras consequências. Essas pessoas se esforçam por suas ações para mostrar como são boas. No seu entendimento, os atos cometidos por eles deveriam incutir neles o status de pessoa “boa”. Se isso não for exigido pelas circunstâncias da vida, ele automaticamente deixa de ser gentil.

Por exemplo, se um covarde anda sozinho na rua e vê um mendigo, ele passa. Mas se alguém anda ao lado dele, ele certamente dará esmolas para que eles prestem atenção nele. Como regra, se uma pessoa é realmente gentil e tem um caráter forte, ela não anunciará sua caridade. Afinal, a felicidade de uma pessoa forte é fazer o bem aos outros, e não a si mesma.

O segundo sinal de fraqueza

O segundo sinal é que algumas pessoas seguem o exemplo de outras e não podem recusá-las. Essas pessoas tendem a reclamar que as pessoas ao seu redor se aproveitam de sua bondade. Deve-se notar também que uma pessoa que tem um caráter suave e sem vontade está constantemente com raiva por causa disso. Parece que uma pessoa executa certas tarefas, mas permanece insatisfeita com o fato de ser constantemente usada.

Um personagem gentil muitas vezes não é tanto uma manifestação de bondade quanto de crueldade. A pessoa neste caso é inerentemente resistente. Apesar disso, ele não se permite mostrar crueldade externa, temendo estragar as relações com as pessoas ao seu redor.

O terceiro sinal de fraqueza

Uma pessoa fraca é aquela que tem medo de assumir a responsabilidade pelo cumprimento de seu dever, referindo-se sistematicamente ao fato de que isso pode causar sofrimento a alguém. O terceiro sinal é o medo de apontar os erros de outra pessoa. Por exemplo, se o professor faz vista grossa e não pune adequadamente o aluno, em tal situação não se pode falar sobre bondade. Afinal, se a negligência passar despercebida, o aluno a repetirá na próxima vez. Na cultura oriental, existe o "karma", que opera de três maneiras:

• um erro cometido pela primeira vez gradualmente se torna parte do caráter de uma pessoa;
• as consequências para os cometidos são refletidas no futuro;
• uma má ação afeta a percepção de uma pessoa do mundo.

O quarto sinal de fraqueza

Muitas vezes temos que lidar com uma situação em que uma pessoa deixa seu amigo em apuros, pensando que dessa forma ele demonstra compaixão por ele. Em situações difíceis da vida, uma pessoa gentil não olhará para o sofrimento de outra ou procurará ajuda em algum lugar, mas certamente tentará ajudá-la por conta própria. As ações de uma pessoa que não tem força de vontade às vezes o traem. Por causa da fraqueza de seu coração, ele, sem ajudar o outro, será forçado a sofrer e se sentir culpado por muito tempo. É por isso que muitas vezes os autores de vários incidentes são pessoas que não prestaram assistência a tempo.

Como se tornar uma personalidade forte?

Cada pessoa pode encontrar força em si mesma e derrotar a fraqueza de caráter, você só precisa usar as seguintes dicas:

• Não tenha medo de ter e poder expressá-lo, independentemente de ser correto ou não. Aprenda a pensar por si mesmo e permita-se cometer erros.
• Em vez de reclamar constantemente, você deve encontrar forças em si mesmo para resolver o problema que surgiu.
• O homem é um indivíduo único. Portanto, não se deve se esforçar para ser como outra pessoa.
• É necessário ser capaz de estabelecer objetivos específicos para si mesmo e alcançá-los, superando todos os obstáculos da vida no caminho. Você nunca deve olhar para trás.
• Você não tem que constantemente derramar suas emoções. É necessário tentar encontrar um equilíbrio entre coração e mente ao tomar decisões importantes.

Teste de personalidade psicotípica: por que é necessário?

É difícil encontrar uma pessoa que gostaria de saber por que essa ou aquela pessoa faz uma série de certas ações, bem como o que a impulsiona. Apesar do fato de que cada pessoa é uma pessoa única e individual à sua maneira, as pessoas têm algo semelhante umas às outras. Deve-se notar que as palavras e ações de uma pessoa são guiadas por seus psicótipos (tipos de personalidade psicológica), tendo aprendido quais, você pode obter as habilidades para entender melhor as pessoas.

Conhecer seu tipo de personalidade psicológica permite que você alcance paz de espírito e sucesso nos assuntos pessoais. Afinal, via de regra, a conquista do sucesso não se deve a um determinado campo de atividade, mas ao humor em que uma pessoa se encontra ao fazer o que ama.

Claro, além da natureza interior de uma pessoa e realizações pessoais, deve-se ter em mente que cada pessoa tem uma certa singularidade. Esse fator é importante nas relações familiares. Estando engajada na solução de problemas cotidianos, uma pessoa madura não culpará as pessoas ao seu redor por todos os seus fracassos. Afinal, ele percebe que só ele é responsável por sua vida.

Assim, podemos dizer que o valor do teste de psicótipo de personalidade se expressa na determinação do tipo e das preferências pessoais. Isso é o que muitas empresas estrangeiras usam. Embora seja improvável que você consiga montar a equipe ideal com a ajuda de um teste. Graças ao teste para determinar o psicótipo, você pode não apenas escolher um nicho social para si mesmo, mas também determinar adequadamente seus pontos fortes e para o que sua alma está mais inclinada.

Finalmente

Uma pessoa fraca é uma pessoa que não confia em suas habilidades e não é capaz de lidar com as situações da vida. Tais qualidades geralmente tornam uma pessoa fraca e dependente das opiniões dos outros, destroem seu mundo interior. Essas pessoas muitas vezes tentam encontrar problemas ao seu redor, e não em si mesmas. Portanto, para se tornar forte e ter força de vontade, você deve reconsiderar radicalmente seu mundo interior.

Abordagens à definição de personagem em psicologia.

PROPRIEDADES DOS PERSONAGENS PRINCIPAIS

As propriedades de caracteres mais comuns podem ser organizadas ao longo dos eixos:

Força Fraqueza;

dureza - suavidade;

integridade - inconsistência;

largura - estreiteza.

Debaixo força Os personagens entendem a força da perseverança com a qual uma pessoa atinge seus objetivos, sua capacidade de se deixar levar apaixonadamente e desenvolver grande tensão diante das dificuldades. Fraqueza O caráter é geralmente associado à manifestação de covardia, indecisão em alcançar o objetivo, instabilidade de pontos de vista, covardia em tomar decisões independentes, etc.

Dureza caráter significa consistência estrita, inflexibilidade em atingir objetivos, defender pontos de vista, etc. No outro pólo - suavidade, que se manifesta na adaptação flexível às condições de mudança, alcançando o objetivo por meio de algumas concessões, encontrando compromissos razoáveis.

Totalidade caráter é a estabilidade de posições e pontos de vista em várias situações, a consistência de palavras e ações. Concordo com o quão raramente encontramos pessoas com um caráter sólido. Mas muitas vezes você pode observar pessoas com um caráter contraditório. inconsistência- esta é a presença de visões, atitudes, ações, objetivos, motivos e desejos incompatíveis em um personagem.

Latitude O caráter é a diversidade das necessidades do indivíduo, a amplitude de seus interesses e a consciência dos interesses centrais que determinam o propósito do indivíduo. estreiteza Isso é unilateralidade e desenvolvimento limitado de uma pessoa.

O caráter, juntamente com o temperamento, é uma das formas mais significativas de manifestação da personalidade. Se o temperamento determina o lado dinâmico da personalidade, então o caráter é seu conteúdo.. O caráter deixa sua marca em todas as ações, pensamentos e sentimentos de uma pessoa, pelos quais julgamos os traços de personalidade. Nem todas as suas características fazem parte do personagem, mas apenas essenciais e estáveis.

Definição. Personagem -- é uma subestrutura da personalidade, que é formada por um conjunto individualmente peculiar de traços de personalidade estáveis, expressa sua atitude em relação à realidade e determina o modo de comportamento típico de uma determinada personalidade.

A natureza da personalidade humana é sempre multifacetada. Ele define um conjunto de traços, traços de personalidade. Todos esses traços, ou qualidades, de uma pessoa podem ser divididos condicionalmente em vários grupos que refletem a atitude de uma pessoa em relação a diferentes aspectos da vida. Cada grupo inclui qualidades positivas e negativas.

Alocar um grupo de traços em que se manifesta a relação de uma pessoa com as pessoas ao seu redor e com a sociedade como um todo. As qualidades positivas que estão incluídas neste grupo são coletivismo, sociabilidade, sensibilidade, devoção, bondade, honestidade, veracidade, sinceridade, etc., as negativas são egoísmo, insensibilidade, engano, hipocrisia, etc.

O próximo grupo inclui traços de caráter que expressam a atitude de uma pessoa em relação a si mesma, a auto-estima do indivíduo. Dependendo da auto-estima, uma pessoa pode estar satisfeita consigo mesma ou se condenar, concordar consigo mesma ou estar em estado de luta interna. Traços de caráter positivos são autoconfiança, autoestima realista, os negativos incluem autoestima inadequadamente alta, rigidez excessiva em relação a si mesmo, subestimação de si mesmo, dúvida, timidez.

desempenha um papel importante no desenvolvimento do caráter humano. qualidades volitivas e emocionais . A vontade é chamada de base do caráter, seu núcleo. O papel significativo das qualidades volitivas de uma pessoa é refletido em expressões como “uma pessoa com caráter”, “um caráter forte”, “uma pessoa sem caráter”. Distinguem-se qualidades volitivas positivas: coragem, determinação, determinação, etc., e qualidades negativas: indecisão, teimosia. Também deve ser dito sobre as qualidades emocionais de uma pessoa: ansiedade ou estabilidade emocional, contenção ou impulsividade, etc. As qualidades correspondentes serão consideradas com mais detalhes ao estudar as esferas volitivas e emocionais da personalidade.

Todos os traços ou qualidades de uma pessoa são significativos para a atividade e a comunicação. Cada indivíduo em particular tem a Principal traços de caráter que definem a direção geral de todo o complexo de suas manifestações, e secundário características que em alguns casos são determinadas pelas principais, e em outros podem contradizê-las. Assim, os traços de caráter não existem isoladamente, separados uns dos outros, mas estão ligados entre si, formando uma estrutura de caráter mais ou menos integral.

estrutura de caracteresé encontrado em uma relação regular entre suas características individuais. Por exemplo, W. Sheldon, no processo de pesquisa, descobriu que, se uma pessoa descobre um amor pelo conforto, provavelmente terá um bom apetite, amizade, contato, sede de elogios e aprovação. Se uma pessoa é covarde, então ela não é caracterizada pela decisão e independência na tomada de decisões, característica das pessoas de iniciativa, pois a tomada de decisões envolve responsabilidade pessoal.

Traços de caráter regularmente combinados formam uma estrutura integral. Personagem inteiro - um personagem em que predominam as relações positivas entre os traços.

No entanto, na vida, muitas vezes existem personagens conflitantes. Natureza controversa (discordante) - um personagem em que existem traços que se contradizem e causam diferentes formas de comportamento em situações semelhantes.

3. acentuação - esta é a desarmonia do desenvolvimento do caráter, que se manifesta na excessiva severidade de suas características ou compostos individuais, o que provoca uma maior vulnerabilidade do indivíduo em relação a certos tipos de influências e dificulta a adaptação em algumas situações específicas.

A acentuação não é uma doença, não é uma patologia, não é uma psicopatia, mas uma expressão extrema da norma. Este é um aguçamento de quaisquer traços individuais, que, sob certas condições desfavoráveis, podem levar à patologia - psicopatia.

O famoso psiquiatra soviético P. B. Gannushkin formulou três critérios para psicopatia:

1. Estabilidade ao longo do tempo. Um personagem pode ser considerado patológico, ou seja, considerado como psicopatia, se for relativamente estável ao longo do tempo (muda pouco durante a vida).

2. A totalidade da manifestação do caráter. Com a psicopatia, os mesmos traços de caráter são encontrados em todas as esferas da vida humana: nas atividades de produção, em casa, na comunicação com amigos e parentes, etc.

3. Desadaptação social. Uma pessoa constantemente tem dificuldades na vida. Além disso, essas dificuldades são vivenciadas por ele mesmo ou pelas pessoas ao seu redor.

No caso de acentuação de caracteres pode não haver nenhum dos sinais listados de psicopatia, ou pelo menos todos os três sinais nunca estão presentes ao mesmo tempo.

Ausência do primeiro sinal Expressa-se no fato de que a acentuação do caráter se manifesta apenas em certos estágios do desenvolvimento da personalidade. Na maioria das vezes, é formado na adolescência e suaviza ao crescer.

A ausência do segundo sinal significa que os traços de um caráter acentuado não aparecem em nenhuma situação, mas apenas em condições especiais. Ao mesmo tempo, deve-se notar que a vulnerabilidade seletiva dos traços de caráter em relação a certos tipos de influências pode muitas vezes ser combinada com uma boa ou mesmo maior resistência desse traço a outras influências.

Desadaptação social com acentuação ou não vem de jeito nenhum ou pode usar temporário, temporário . Dificuldades de adaptação da personalidade em algumas situações específicas com certa acentuação de caráter podem ser combinadas com boas e até maiores habilidades de adaptação social em outras situações.

6. Fraqueza do caráter humano

“Um dos significados da palavra “caráter” tem um significado ético e refere-se a pessoas que, por sua vontade e um certo modo de pensar, possuem duas qualidades mais importantes: responsabilidade absoluta e consistência em suas ações. Isso torna seu comportamento ordenado. Lealdade a si mesmo, firmeza e determinação inabalável são as principais características, ou seja, valores éticos que consideramos importantes na formação e educação do caráter.

Philip Lersh

Um caráter bem formado inclui qualidades como vontade, responsabilidade e comportamento aceitável. Para ser realista, deve-se admitir que apenas algumas pessoas atendem a esses requisitos, porque a fraqueza de caráter tornou-se uma doença comum hoje em dia. Esse problema afeta principalmente os jovens que estão começando a buscar o seu "eu".

Dependência de adultos, inseguranças inerentes à idade, falta de autodisciplina, dúvidas sobre a natureza do bem e do mal, propensão a fantasiar, educação muito livre ou muito rígida, complexos psicológicos, superproteção, equívocos sobre o papel de homens e mulheres, má adaptação social, as contradições do espírito são apenas algumas das razões que impedem o correto desenvolvimento do caráter.

Particularmente preocupante é o uso de drogas, porque não só enfraquece o caráter e a vontade, mas também empurra os jovens para atos imorais e crimes.

Quanto aos adultos, seu caráter fraco é devido ao comportamento incorreto que se tornou um hábito. Preferem a ociosidade e ganhos fáceis ao trabalho duro, caracterizam-se pela falta de atividade física, medo de novas tarefas difíceis, timidez, medo de defender seus direitos, hábito de superproteção desde a infância, ideias vagas sobre o papel de um homem e mulher e uso de drogas.

A televisão, que em sua essência é a porta de entrada para o inconsciente das pessoas, coloniza suas mentes e instila falsos valores como materialismo, hedonismo e permissividade. Além disso, toda a estrutura de publicidade e marketing é baseada na disponibilidade enganosa dos bens e serviços oferecidos, o que inconscientemente leva as pessoas a imaginar a vida como um mundo de fantasia onde tudo pode ser obtido sem muito esforço.

A dissolução da personalidade na multidão cria a ilusão de que uma pessoa está navegando pela vida em um enorme navio, enviado para algum lugar por um capitão desconhecido, e o passageiro não pode influenciar na escolha do destino. Além disso, na vida urbana há poucas oportunidades para atos heróicos que permitem temperar o caráter se a própria pessoa não se esforçar para isso.

Somente aqueles que estabelecem metas altas e têm autocontrole podem desenvolver um caráter forte. A auto-indulgência é uma das qualidades que enfraquece e destrói o caráter e a vontade. É o que acontece com alcoólatras e viciados em drogas: costumam exigir muito dos outros e exigir deles o que não querem de si mesmos. É uma mistura de inércia, autopiedade e aversão ao trabalho constante, uma espécie de permissividade, o contrário do dever, das regras morais e dos bons hábitos.

A aversão a qualquer esforço leva as pessoas a buscarem caminhos fáceis, enquanto se esquecem de que o valor do que se adquire é proporcional à dificuldade de obtê-lo. Uma pessoa viciosa não precisa de força de vontade para viver da maneira que vive, enquanto o comportamento moral correto requer vigilância constante, caráter temperado, vontade.

O comportamento ético não surge por si só, devemos alcançá-lo através do trabalho e da disciplina. O vício, ao contrário, aparece e cresce como uma erva daninha que não precisa de cuidados.

Causas que enfraquecem o caráter e vão:

a) desejo obsessivo de prazer

O hedonismo, isto é, a adoração do prazer como divindade, é provavelmente o traço mais característico do homem moderno. A busca persistente do prazer sensual é primordial, não importa o custo. A loucura das pessoas foi tão longe que elas percebem o mundo como um supermercado que oferece entretenimento e prazer, e têm a certeza de que nasceram para os prazeres sem fim, e não para a perfeição moral e espiritual.

A vida é percebida como um circo, é considerada sem sentido sem inúmeros entretenimentos. Parece que estamos marcados com o selo de Thanatos (morte) e nos esforçamos desesperadamente para retornar ao útero da mãe para mergulhar novamente no nirvana ilimitado da existência uterina. É lá que o feto sente prazer ininterrupto, sem ser perturbado por quaisquer exigências. Ele não precisa se esforçar para comer, ele não é perturbado pelo barulho, nada o perturba, ele está envolvido em um amor sem limites, e o mundo inteiro pertence somente a ele. (este mundo é sua mãe).

Em outras palavras, ele é o mundo porque é um com sua mãe. Ele não se sente sozinho porque não tem senso de individualidade como um ser separado do resto do mundo material. Esse sentimento chegará a ele apenas alguns meses após o nascimento, e ele nunca experimentará a mesma felicidade sem limites.

O hedonismo é uma tentativa irracional de uma pessoa de alguma forma recuperar o nirvana uterino. O prazer que ele teve de união com a mãe agora procurado no mundo exterior, em seu entretenimento sem limites oferecido pela publicidade. Obviamente, tal busca está inevitavelmente fadada ao fracasso, pois uma pessoa está procurando algo que não existe no mundo material, mas apenas no inconsciente. Então os prazeres que ele pode encontrar nunca vai satisfazê-lo porque são sempre temporários. Pode ser comparado a comer alimentos. Quando a sensação de fome é finalmente satisfeita? A experiência mostra que nunca, porque assim que o alimento é digerido, o estômago vazio novamente exige ser preenchido.

No entanto, há uma diferença importante entre saciedade e gratificação dos sentidos. O alimento nutre o corpo e é indispensável para sua manutenção, ele pode se “acumular” devido ao fato de os nutrientes passarem a fazer parte das células. Assim, a ingestão de alimentos satisfaz as necessidades do organismo. O prazer, ao contrário, nunca pode satisfazer a fome sensual, por isso deve ser constantemente repetido para abafar o vazio e a ansiedade. Além do prazer não pode acumular não pode ser armazenado para o futuro; portanto, não dando nada a uma pessoa, só devasta seu. É triste ver como o narcisismo leva ao vazio do coração e da alma, à frieza mental e emocional. O prazer narcisista é como um "barril sem fundo" que, não importa o quanto você despeje nele, nunca poderá encher.

Em um sentido mais amplo, a ganância material é a forma mais comum de prazer animal que está diretamente relacionada ao sexo, comida e uso de drogas estimulantes.

O marketing explora esses apetites oferecendo às pessoas paraísos artificiais, confortos, luxos, viagens e aventuras. A investida da publicidade é tão forte que as pessoas começam a esperar prazer contínuo da vida e, quando descobrem que não é bem assim, caem em profunda depressão, argumentando que a vida perdeu o sentido para elas. Naturalmente, quando aqueles que vêem no prazer o propósito da vida inevitavelmente chegam ao ponto de colapso da felicidade, perdem o desejo de viver. A perda do sentido da vida nada mais é do que a sensação de que alguém o enganou quando a terra prometida na realidade acabou não sendo o paraíso. As pessoas esperam a felicidade contínua, identificando-a com os prazeres e, quando não a alcançam, sentem decepção e desgosto.

Os prazeres materiais devastam as pessoas, secam suas almas, tornando-as estéreis, e esse é o destino inevitável de todos que estão no exército mundial de consumidores.

Muitas vezes podemos ver como as pessoas de baixa renda ficam deprimidas, ciumentas, ofendidas e inconscientemente têm um sentimento - "algo foi tirado de mim". De acordo com o entendimento deles, é claro, os ricos fizeram isso. Uma pessoa invejosa não pode viver sua vida, sua existência gira em torno daqueles que lhe despertam inveja, emocionalmente ela está firmemente “viciada” e não pode abrir mão da inveja, gastando toda a energia de sua libido nela. Ele estava no pólo oposto do amor. O pólo positivo dá origem ao amor, e o pólo negativo dá origem à raiva.

A publicidade provoca consumismo, o número de bens e serviços cresce sem parar, reforçando nosso desejo de possuí-los. Essa obsessão conduz imperceptivelmente à permissividade moral, à perda da honra e da dignidade. Por exemplo, uma pessoa que fuma maconha pela primeira vez pode sentir remorso, mas quando superar essa barreira, logo ultrapassará outras barreiras morais e experimentará drogas mais fortes, como a cocaína. Uma mulher pode transgredir imperceptivelmente o arcabouço moral que até então a impedia, tornar-se acessível e indiscriminada na avaliação das qualidades morais dos homens com quem se relaciona. Homens que começaram a usar maconha e cocaína também podem facilmente se voltar para a homossexualidade, chamando-a de "variedade de sexo".

Promiscuidade significa permissividade, leva ao fato de que uma pessoa começa a tratar as pessoas como coisas úteis ou agradáveis ​​e nada mais. Uma pessoa que se permite tudo enfraquece gradualmente, pois não exerce a vontade e não tempera o caráter necessário para combater as tentações. Aquele que cede a eles é simplesmente um tolo, sobre quem o moralista inglês David Hume disse: "O patife é o maior tolo, pois por causa de prazeres materiais insignificantes ele sacrifica o maior prazer de se tornar uma pessoa plenamente desenvolvida".

Uma pessoa que se permite tudo e é propensa ao consumismo sacrifica a possibilidade de desenvolvimento espiritual que leva ao bem maior e à verdadeira felicidade.

A obediência incondicional enfraquece e atrofia o músculo da vontade, que, como se sabe, não pode desenvolver-se por si só em indivíduos medíocres.

Uma pessoa de moral elevada é como um atleta de força de vontade ou um espartano disciplinado que é capaz de sacrificar o prazer fugaz ou recusá-lo temporariamente para mais tarde alcançar uma virtude superior, que, adequadamente administrada, leva à felicidade.

b) Superproteção

A superproteção torna as crianças fracas e tímidas e, quando crescem, são incapazes de mostrar atividade mínima para seguir seu caminho na vida e fazer com que os outros as respeitem. Como adultos, eles buscam proteção do Estado, vendo-o como um substituto para seus pais. Sua personalidade permanece subdesenvolvida e, às vezes, eles até se transformam em inválidos emocionais que têm muita dificuldade em se adaptar à vida.

A tutela excessiva dos pais ou parentes não lhes deixa espaço pessoal suficiente para o desenvolvimento normal. Certamente um dos parentes constantemente resolveu todos os seus problemas na infância, não lhes dando a oportunidade de tomar decisões por conta própria. Quando uma criança que é superprotegida pelos pais vai à escola, ela tem grandes problemas com colegas e professores, por isso pode até se tornar um aluno com baixo desempenho.

No entanto, não é fácil determinar quando a tutela se torna redundante. Em alguns países da América Latina, as crianças são mais cuidadas do que, por exemplo, nos Estados Unidos, especialmente as meninas. É importante entender que o mecanismo de tutela dificulta o desenvolvimento harmonioso do caráter e da vontade, ensina as pessoas a alcançar o que desejam manipulando as emoções dos outros, e não à custa de seus próprios esforços e méritos pessoais.

Muitas vezes, essas pessoas se sentem vítimas, sentem pena e se tratam com condescendência. Assim, evitam o trabalho árduo e não desenvolvem o hábito de lutar para conseguir o que desejam. É por isso que eles não têm a energia para a luta moral, nem a força para resistir às tentações e sacrificar o prazer momentâneo para alcançar objetivos importantes. A falta de vontade os torna amorfos e indecisos na escolha dos valores éticos, pois não possuem convicções profundas e firmeza para defendê-los. Eles evitam objetivos elevados por medo deles.

A fraqueza de caráter leva à permissividade, pois as pessoas não têm nem a disciplina nem a vontade necessárias para aderir a regras e princípios firmes. Uma pessoa que se permite tudo está cada vez mais imersa no prazer, no entretenimento e no consumismo, o que a afasta cada vez mais da formação de habilidades morais positivas.

O prazer de uma comida deliciosa, o amor por doces, o consumo de álcool são formas de auto-indulgência que podem se tornar um mau hábito e levar, por exemplo, à obesidade ou baixa autoestima.

A auto-indulgência, ou, em outras palavras, a autojustificação, leva a um nível muito baixo de auto-exigência, o que leva à degradação moral.

c) Ociosidade e efeminação

A inatividade e o desejo de viver confortavelmente são sérios obstáculos ao desenvolvimento normal do caráter. Da ociosidade, coisas estúpidas vêm à mente, e se uma pessoa não está ocupada com nada sério, ela começa a se divertir para não se entediar e não cair em angústia, dorme muito, acorda tarde, não tem família responsabilidades e não se propõe grandes metas, então ele não tem oportunidade de formação de caráter.

Uma vida muito fácil e mimada leva a uma vontade fraca. No entanto, o trabalho árduo que não recebeu o devido reconhecimento também pode levar a isso. Se uma pessoa não tem incentivos e oportunidades ou não os vê, isso leva à apatia e à perda de interesse. A mediocridade do mundo circundante também pode fazer com que uma pessoa perca a iniciativa de criatividade e aspirações pessoais. As dificuldades da vida contribuem para temperar o caráter, e quando elas estão ausentes ou uma pessoa as evita, sua vontade enfraquece.

Não esqueçamos que o comportamento ético só é possível graças a uma forte vontade e determinação, a capacidade de resistir ao vício e à tentação. Vontade forte é rara e não a norma. Uma pessoa que acredita que não alcançou o sucesso na vida é propensa ao desânimo e à depressão, e esses sentimentos o esgotam e o empurram para uma rebelião destrutiva contra tudo no mundo.

A vida nas grandes cidades está associada à comodidade e conforto. As pessoas não caminham para o trabalho, raramente precisam fazer grandes esforços físicos. Eles estão cercados por carros: ônibus, metrô, carros, elevadores, eletrodomésticos, caixas eletrônicos, fax, computador, telefone. O vasto mundo das coisas materiais facilita o dia a dia das pessoas, sem falar no luxo e nos diversos excessos.

Tudo indica que nossa vida está se tornando mais fácil, cada vez mais cheia de ociosidade e conforto, e exige cada vez menos esforço de nós. A dependência do homem das máquinas está aumentando cada vez mais, e se ele não crescer internamente, então o século 21 pode se tornar uma era em que a tirania da multidão será substituída pela tirania das máquinas.

A ciência e a tecnologia estão em constante desenvolvimento, mas o homem permanece no mesmo estágio de evolução espiritual. Ele não se tornou mais humano do que era há dois ou três mil anos. Com a aceleração do progresso, uma pessoa se torna menor; todos aplaudem novas conquistas técnicas, enquanto os valores morais das pessoas permanecem no passado.

O culto do luxo, prazer e conforto destrói rapidamente o mundo espiritual do homem, como resultado do crescimento do materialismo e da violência. Carreira e consumismo capturam completamente sua alma, ou seja, fazem o que sempre foi considerado trabalho e tarefa do diabo. Curiosamente, mas na sociedade há uma opinião de que o nível de nossa civilização está crescendo rapidamente, tudo está indo bem e não há motivo para se preocupar. A crença de que o homem é a coroa da criação, assim como o frenesi geral do consumidor, nos fazem abafar alguns fatos e não fazer muitas perguntas.

Por exemplo, não pergunte por que o progresso espiritual não acompanha o material, mas, ao contrário, declina no sentido de que o lado externo da vida é mais valorizado do que o interno. Às vezes parece que esses dois lados são inversamente proporcionais e o fortalecimento de um leva inevitavelmente ao enfraquecimento do outro.

d) Incerteza de gênero

Até recentemente, um homem e uma mulher estavam em pólos sexuais opostos bem definidos, e agora os homens querem dar à luz filhos.

Muitos filmes mostram homens vestidos de mulheres, e em comerciais já vi até um homem grávido. As calças deixaram de ser um atributo exclusivamente masculino, e cabelos compridos, brincos, miçangas e pulseiras - feminino. Os homens se maquiam, visitam salões de beleza e as mulheres fumam charutos. A ambiguidade sexual inundou os anúncios de TV. Os videoclipes estão cheios de estranhas criaturas assexuadas, e o espectador, a seu critério, os encaminha para mulheres ou homens.

Muitas estrelas pop modernas vestem roupas femininas e se tornam um modelo para jovens que ainda não se encontraram. Por outro lado, as mulheres, sentindo-se desprezadas pelos homens, tentam competir com eles em pé de igualdade, querendo demonstrar sua superioridade para se fazerem respeitadas e, portanto, imitam os modos masculinos.

Muitas pessoas gostam de roupas "unissex" que tornam homens e mulheres parecidos. Ela se sente menos discriminada, e ele supera seu medo inconsciente da castração.

No entanto, essa incerteza de gênero não está apenas na aparência, é baseada em informações de natureza subliminar que penetram no cérebro das pessoas de seu ambiente cultural e impõem um certo estilo de comportamento.

Geralmente a incerteza sexual é mais característica de pessoas que têm um “eu” fraco e têm pouca noção de quem são e do que querem. Roupas e comportamento unissex dão a eles uma maior sensação de confiança.

Um homem de cabelos compridos torna-se o centro das atenções e sente-se mais seguro de si mesmo, sente com mais clareza quem é. (ou seja, sente-se mais parte da sociedade).

A busca pelo "eu" pode levar muito tempo, e uma pessoa não resolverá esse problema ao longo de sua vida. A incerteza interna constante perturba o desenvolvimento normal de uma pessoa, e ela deixa de se interessar por qualquer outra coisa que não seja esse conflito psicológico.

É difícil imaginar que uma pessoa tão dupla e indefinida possa fortalecer o caráter e a vontade, pois todo o seu tempo é absorvido na solução do problema emocionante de criar sua imagem. Seu objetivo é despertar admiração nos olhos das pessoas e, assim, sentir-se mais significativo. Se ele for bem-sucedido, a cada dia ele estará cada vez mais orientado para o mundo exterior e, provavelmente, não analisará a si mesmo, seu caráter e comportamento. Devido à percepção superficial, uma pessoa não pode ver e apreciar os aspectos profundos e importantes da vida.

Infelizmente, a orientação para fora é infrutífera, e aqueles que tentam aumentar sua própria importância dessa maneira pagarão por isso com uma sensação de vazio interior insuportável.

e) estilo de vida sedentário

As pessoas que levam um estilo de vida sedentário são mais fracas e mais propensas ao pessimismo, tristeza e melancolia e, portanto, têm uma abordagem negativa da vida. Os atletas, pelo contrário, costumam ser otimistas e equilibrados, têm boa saúde física e mental. Depois de uma corrida de dez quilômetros, é improvável que uma pessoa tenha o desejo de cometer um crime ou um ato imoral, ofender alguém ou ficar deprimida.

Os esquimós, que vivem da caça e da pesca, percorrem longas distâncias todos os dias, têm que fazer um esforço físico constante. Como resultado, eles têm os níveis mais baixos de colesterol no sangue, apesar de sua dieta consistir quase inteiramente em gordura animal. Quase nunca cometem crimes. Aparentemente, a atividade física intensa limpa as pessoas de paixões e impulsos básicos.

Pela mesma razão, na antiga Esparta, os jovens eram obrigados a realizar exercícios físicos intensos para temperar seu caráter e vontade, e somente se resistissem a essas provas recebiam plenos direitos civis aos trinta anos.

Alegria e otimismo costumam acompanhar quem mantém o corpo em boa forma física. Muito provavelmente, com esforço físico, a raiva e a tensão desaparecem com o suor. O sedentário é indulgente consigo mesmo, pois renuncia a qualquer esforço prolongado ou intenso e não procura fortalecer sua vontade. Esse estilo de vida enfraquece as pessoas, como pode ser visto naquelas que dormem demais ou são obrigadas a ficar muito tempo na cama.

As pessoas de vontade fraca, enojadas de qualquer esforço, são dominadas por paixões vis, não entendem que sem dificuldades não há desenvolvimento nem auto-realização. Uma vida modesta e ativa é uma boa base para o desenvolvimento da moralidade.

f) A incapacidade de uma pessoa se valorizar

Como escreveu Max Scheler, a verdadeira moralidade é impossível se uma pessoa não se valoriza, porque nesse caso ela começa a depender das opiniões dos outros. A maioria das pessoas se valoriza tanto quanto os outros as valorizam e, portanto, tentam inflar sua imagem, despertar admiração e respeito - só isso lhes traz satisfação. Esta é a razão da busca desesperada por poder e reconhecimento social.

As pessoas vivem de acordo com a expressão “quanto mais você tem, mais você importa”, então todo mundo se esforça para ter carros de luxo, joias, peles. Quanto mais uma pessoa infla sua imagem, mais fraco se torna seu verdadeiro eu, mais difícil é para ela fazer esforços sérios e menos capaz ela é de alcançar valores mais elevados. Tal pessoa transfere o centro de sua vida psicológica para os outros, mas não por generosidade ou bondade, mas por grande egoísmo. Ele vive através dos outros porque os usa como espelho para sua imagem e como meio para alimentar seu ego.

As pessoas que não são capazes de auto-estima são geralmente desprovidas de moralidade. Por exemplo, os ofendidos e os malsucedidos estão tão envolvidos em suas paixões que não há espaço em suas vidas para lutar por algo sublime. Nem em suas mentes nem em seus corações podem supor a existência de formas superiores de comportamento nobre e perfeito. Seu sofrimento é causado pelo fato de sentirem constantemente algum tipo de injustiça. Eles não percebem que a moralidade é a forma mais elevada de justiça.

No ditado “Dê, e será dado a você”, o mecanismo oculto da ação da Natureza, a energia universal, que sempre devolve a uma pessoa o que ela recebe dela, é expressa de forma simples. É engraçado ver as pessoas tentando aumentar sua auto-estima (aumente seu preço) obtendo a aprovação dos outros e projetando seu "eu" para fora, na multidão. Assim, eles desvalorizam sua essência, que simplesmente desaparece se, por causa dos outros, tem que colocar várias máscaras falsas. Além disso, a opinião da multidão depende da moda, e quando a moda passa, o que antes era bem-vindo é rejeitado, e a pessoa é forçada a buscar constantemente novas formas de aprovação social.

A busca e afirmação do próprio “eu” em detrimento da aprovação de outras pessoas é a forma mais rápida de se fundir com a multidão, perdendo individualidade e essência. A renúncia à sua individualidade é procurada por aqueles que hesitam em fazer um esforço para viver Nível superior.

A aprovação dos outros aumenta a auto-estima de uma pessoa, mas isso sempre vem às custas de sua essência, cujo valor diminuirá a cada dia. Você precisa perceber o quão louco é buscar a aprovação de alguém sobre qualquer coisa, porque alguns vão concordar com você, e outros não: é impossível agradar a todos.

A autoestima deve ser elevada de forma saudável e razoável, baseada em valores morais e regras espirituais transcendentais que estão, estiveram e sempre estarão na memória da Natureza e, portanto, em nosso espírito, que é uma emanação de Deus.

Devemos agradar a Deus, não à multidão, e entender que, seguindo o caminho indicado pelo Criador, alcançaremos a plena realização humana. Não importa se uma pessoa acredita em Deus ou não, porque o ceticismo não pode anular Deus e suas leis. Muitas vezes, céticos e ateus não valorizam ou acreditam em si mesmos - é assim que eles tentam ganhar um "eu" ou simplesmente chamar a atenção para aumentar sua auto-estima.

O materialismo é uma maneira de pensar em pessoas que nunca experimentaram um estado especial de consciência em que uma pessoa realmente sente o valor de sua essência (você pode chamá-lo de experiência mística) quando tem certeza da existência de Deus, porque encontra seu reflexo em sua própria alma.

O materialismo é uma manifestação de um baixo nível de consciência, limitado pelo conhecimento do corpo e da matéria física, que não conseguiu ascender ao mundo do espírito. Os materialistas estão convencidos de que só existe matéria. Eles descartam que poderia haver qualquer outra coisa, enquanto o objetivo da evolução da consciência é alcançar conhecimento completo.

A verdadeira moralidade não é apenas as regras de comportamento adotadas em algum grupo, que podem diferir das regras de comportamento de outros grupos sociais.

A verdadeira moralidade é o respeito à ordem cósmica estabelecida pelo Logos, a emanação divina que mantém a ordem e a estrutura do universo. Como nada existe fora do Logos, também fazemos parte dele e, portanto, devemos respeitar seu código, que é o mesmo para todas as formas de vida, tanto animadas quanto inanimadas.

Isso é sobre lei cósmica um dos mais importantes postulados do qual foi belamente expresso pelos filósofos gregos no conceito igualdade equivalente, significando o constante esforço do universo inteligente até o ponto de equilíbrio.

Estamos acostumados a nos considerar seres separados do Universo, uma espécie de habitantes de uma ilha espacial. Mas, como diz o conceito holográfico do Dr. Karl Pribram: "A parte existe no todo, e o todo existe em cada uma das partes". A pesquisa de Pribram sobre o funcionamento do cérebro e da memória o levou à conclusão de que o cérebro é, em muitos aspectos, como um holograma.

Um holograma é um tipo especial de armazenamento óptico de informações, que pode ser explicado pelo seguinte exemplo: se você pegar um holograma de uma pessoa e cortar, por exemplo, uma cabeça dele, e depois aumentá-lo para o tamanho original de no holograma, você obterá uma imagem não de uma cabeça grande, mas de toda a pessoa. Cada parte individual do holograma contém uma imagem do objeto inteiro em forma compactada. Assim, a parte está relacionada com o todo.

Isso coincide com as afirmações dos filósofos antigos de que o microcosmo é semelhante ao macrocosmo (o homem é como o Universo e potencialmente o contém em si mesmo). Todas as nossas ações têm impacto nos cantos mais remotos do espaço, e recebemos de volta o que irradiamos. Assim, o ditado "o que você semeia, então você colhe" de repente assume uma escala cósmica.

Os físicos, é claro, dirão que tal visão está errada, já que as ações humanas não podem se propagar pelo universo a uma velocidade superior à da luz. No entanto, os ensinamentos dos antigos, como os egípcios, argumentam que "o pensamento é capaz de atingir instantaneamente qualquer parte do universo". Não é o Criador que nos pune por más ações, mas nós mesmos - porque violamos suas leis.

Nesse caminho, verdadeira moralidade e justiça absolutamente superior sapiens e completamente independente das regras morais inventadas pelo homem. De acordo com as leis da natureza os culpados mais cedo ou mais tarde serão punidos, e os inocentes e justos serão recompensados.

A justiça humana não atinge o nível da justiça divina, cuja manifestação, aparentemente, não somos capazes de perceber e, portanto, facilmente negamos sua existência. O fato é que o método de punição realizado pela Natureza está além da compreensão humana, e as pessoas às vezes até o confundem com uma recompensa. Essa punição é invisível, ocorre na vida interior do culpado. o autor Müller Max

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Fraqueza- este é um polvo que capturou seu dono, o apertou em um torno e, com todas as suas forças, impediu a plena manifestação de seus talentos e habilidades!

• Ah, quantos jovens talentosos e promissores estão marcando tempo há anos, por causa de seu caráter fraco ...

Quantos trabalhadores de escritório tentam trabalhar duro, lutar por algo, esperar por algo, contar com algo, mas, devido à sua fraqueza de caráter, inicialmente têm muito menos chances de qualquer tipo de sucesso, em comparação com seus colegas mais determinados. E quantos chefes que milagrosamente são promovidos, mas, sendo fracos de vontade e muito moles, permitem que os subordinados realmente limpem os pés em si mesmos, fazendo o que quiserem, sem se importar muito com o chefe, que realmente não sabe como desfazer-se da sua posição?

A fraqueza é uma qualidade que vai desacelerar incrivelmente no caminho para o sucesso. Se, por algum milagre, uma pessoa de vontade fraca conseguir algo significativo, então todo mundo usará essa qualidade negativa ...

• As autoridades superiores encarregarão tal líder de deveres que não têm nada a ver com ele, constantemente o empurrando e tentando espremer todo o suco.
• Os parceiros de negócios facilmente buscarão para si os termos de cooperação mais favoráveis, é claro, em detrimento e à custa de um colega de vontade fraca.
• Mas os subordinados com grande prazer colocarão esse chefe em nada, revelando completamente suas fraquezas.

• E você pessoalmente usaria pelo menos de vez em quando a fraqueza de seu chefe, tentando manipulá-lo a seu favor? É isso.

O que significa ser fraco? Significa ser fraco! E a que os outros gostam de se agarrar, tentando encontrar botões em nós, pressionando os quais podem nos manipular? Naturalmente, por nossas fraquezas. E a fraqueza de caráter não é mais apenas um pequeno botão, mas é toda uma alavanca, na qual os outros estendem a mão para usá-la na menor oportunidade puramente para seus próprios objetivos e benefícios pessoais.

CONQUISTE OS FRACOS!

• Portanto, se você realmente quer se tornar uma personalidade mais forte e não quer que os outros saiam da sua cabeça e pendurem ainda mais as pernas, cuide do seu personagem imediatamente.

1. Qual é a razão do seu caráter fraco? Talvez seja tudo sobre seus pensamentos? Com quem você se sente, com qual animal você se associa? Você já pensou no fato de que são os pensamentos de cada indivíduo que desempenham um papel primordial na forma como os outros se relacionam com ele? Se você permitir essa possibilidade, não tenha preguiça de aprender mais sobre isso.

2. Você sabe como recusar os outros? Se você objetivamente se considera fraco de vontade, então, aparentemente, você tem problemas com isso. A incapacidade de recusar elegantemente alguém é o indicador mais seguro de que você não está bem com confiança. A primeira coisa que você pode começar a trabalhar com seu personagem é aprender a recusar sem dor por sua psique, quando você realmente quer fazê-lo.

3. Como está sua autoestima? Você acha que a maioria das pessoas é melhor do que você, mais inteligente, mais talentosa, mais capaz? Como você vai gerenciar efetivamente essas pepitas talentosas que o cercam em todos os lugares se você é um rato cinza tão medíocre? Não é de surpreender que ter uma opinião e mostrar algum tipo de caráter cercado por personalidades tão bem-sucedidas de alguma forma não seja útil. É muito mais confortável ser covarde, evitando confrontos e exacerbações de relações.

É possível que você não seja nada mediocridade, mas, devido à baixa auto-estima, você simplesmente está acostumado a se tratar dessa maneira. Ocupe-se, caso contrário, você continuará se sentindo menor e mais miserável, contra o pano de fundo dos gigantes ao seu redor.

4. Como você se sente em relação à autoconfiança? Você acredita que, tornando-se mais autoconfiante, poderá resistir facilmente aos ataques de pessoas que estão acostumadas a usar sua fraqueza? Se você acredita nisso e sabe perfeitamente que, cultivando a autoconfiança, será capaz de se manter mais firme e defender seu ponto de vista de maneira mais convincente, então por que está arrastando essa questão?

• Ou você acha que a confiança virá milagrosamente com o tempo?

Se você não cuidar disso sozinho, em 50 anos você não o terá! Em geral, se você acredita ou não, não importa, mas as coisas são assim! Ou você deliberadamente ou perde repetidamente para concorrentes mais assertivos. Você espera seriamente conseguir muito na vida, sendo personagem fraco?

Sinais de fraqueza do coração ou fraqueza de caráter Uma pessoa que quer ser conhecida como bondosa ou se torna bondosa devido às circunstâncias da vida é chamada de caráter fraco. Primeiro sinal. Uma pessoa faz algo sem perceber se é bom ou ruim, faz isso apenas para ser considerado uma boa pessoa. Ele faz de tudo para ganhar reconhecimento, mas uma pessoa tão "gentil" nem percebe isso. Quando as circunstâncias da vida não mais o exigem, ele naturalmente deixa de ser gentil. Por exemplo, quando anda sozinho na rua, não dá esmola aos pobres. Mas se vai com alguém, tira um centavo, entrega ao mendigo e se vira para quem caminha com ele: “Gosto de doar dinheiro para os pobres, adoro fazer”. Isto é o que faz uma pessoa de coração fraco, e aqueles que não sabem definir a verdadeira bondade compram-na e dizem: "Aqui está uma boa pessoa". Mas se uma pessoa é realmente gentil, ela não se concentrará em sua caridade. Ele apenas dará ao mendigo o que puder; além disso, ele ficará envergonhado se isso se tornar conhecido por outros. Ele não gosta de anunciar sua caridade. Sua felicidade está em fazer algo de bom para outra pessoa, não para si mesmo. Ao fazer isso, ele experimenta a felicidade. E se uma pessoa de vontade fraca fez uma boa ação e ninguém sabia disso, então ele pensa: “Bem, para que serve essa boa ação? Alguém precisa saber disso." Portanto, essas pessoas costumam falar sobre suas boas ações. O auto-elogio não vem da bondade, mas da fraqueza do coração. Segundo sinal. Uma pessoa fala sobre uma pessoa má, não pode recusá-la. Ele é fácil de persuadir. Ele costuma dizer: "Sou uma pessoa gentil, então todos na equipe montam em mim, usam minha do6rota". As pessoas que são verdadeiramente gentis não montam, porque têm verdadeiro respeito por elas. Uma pessoa de coração mole está constantemente com raiva. Ele parece estar fazendo algum negócio, mas está descontente com o fato de ser "explorado". Fraqueza de coração é uma manifestação de crueldade, e de modo algum bondade. Tal pessoa, cruel por natureza, no entanto, não se permite mostrar crueldade externa, porque tem medo de estragar as relações com os outros, tem medo de que pensem mal dele, e então lhe acontecerá: “E se , se eu recusar, o chefe vai me expulsar do trabalho?" Terceiro sinal. Uma pessoa fraca se recusa a cumprir seu dever, referindo-se ao fato de que isso trará sofrimento a alguém. Por exemplo, o professor faz vista grossa para o fato de que os alunos fizeram a tarefa incorretamente. Ela pensa: "Vou colocar um deuce - eles vão começar a chorar." Se aquele que é obrigado a fazer observações evita fazê-las, então a bondade está fora de questão. Tendo agido errado uma vez e não recebido uma correção, uma pessoa desenvolve uma tendência a agir da mesma maneira no futuro. Da próxima vez ele fará a mesma coisa automaticamente, é claro. Se, por exemplo, uma pessoa dormiu uma tarde, no dia seguinte ela voltará a querer dormir no mesmo horário. Por que é que? O fato é que a lei do carma opera de três maneiras: 1) uma má ação cometida pela primeira vez gradualmente entra em nosso caráter, um hábito é fixado, portanto, tendo violado a rotina diária, queremos fazê-lo novamente; 2) pela má ação perfeita, teremos que sofrer no futuro; 3) uma má ação muda nossa percepção do mundo, por exemplo, uma pessoa que enganou uma vez involuntariamente começa a pensar que todos ao seu redor são enganadores. Portanto, se uma pessoa dotada de poderes especiais não pune outra por uma má conduta e, portanto, não cumpre seu dever, ela condena essa pessoa a três tipos de sofrimento ao mesmo tempo. A esse respeito, os Vedas dizem que um chefe que não pune seus subordinados sofrerá pelos pecados que cometeram. Um chefe fraco pode ficar perplexo: “Eu sou tão bom. Por que estou sofrendo agora? Amei todo mundo, não castiguei ninguém. No meu trabalho, todos faziam o que queriam: bebiam quando necessário, roubavam... Por que tenho uma vida tão ruim? A resposta é simples: com sua fraqueza de coração, ele acumulou um carma ruim. Considere outro exemplo relacionado ao não cumprimento do dever. Uma mãe que não tem bondade para com seu filho, mas uma fraqueza de coração, o chama de “querido”, ou seja, um pedaço de sua carne que deveria agradá-la. Isso vale para qualquer mãe. Uma mãe que mima excessivamente seu filho deve pensar que deve ser mais contida nas manifestações de seu amor, caso contrário a criança começará a pensar que todos devem agradar seus sentimentos e pode se tornar egoísta. Parece-lhe que é movida pelo amor, mas isso não é amor, mas fraqueza do coração. Ao mesmo tempo, ela se diverte, não a criança. Às vezes, a criança intuitivamente não gosta disso, ele se opõe a suas carícias e cuidados, mas mesmo neste caso ela gosta de desfrutar de seu corpo. Se uma mulher considera uma criança como sua “espécie de parentes”, ou seja, sua propriedade, que deve lhe trazer felicidade e prazer, então toda essa “querida” tem que gritar, porque ela quer doce ou sorvete, o coração da mãe quebras: “Bem, como pode Então? Não há felicidade: a criança está gritando, você precisa comprar doces urgentemente, caso contrário não haverá vida. Ao mesmo tempo, ela realmente pensa não na criança e não no fato de seu caráter estar se deteriorando, mas em sua felicidade egoísta ao lado dele. E com o tempo, no futuro, essa felicidade se torna cada vez menor, porque a criança entende que, se gritar, sua mãe imediatamente comprará um doce. Em uma mãe que mostra fraqueza de caráter (fraqueza do coração), a criança se torna caprichosa e cresce egoísta. A genuína bondade materna se manifesta quando a mãe, percebendo que o filho está se tornando egoísta, tenta limitar as manifestações de seus sentimentos pelo filho, mas cumpre rigorosamente seu dever para com ele. Por exemplo, uma criança pede doce e ela diz: “Você pode comer doce de manhã e à tarde, não pode comer à noite, pode ficar doente”. Quando, em resposta ao seu "não", a criança começa a chorar, ela o acalma e não se preocupa, pois sabe que adere à posição correta e gentil. Por que uma mãe fraca não age dessa maneira? Porque o choro de uma criança lhe causa grande sofrimento. Uma mãe acostumada a cumprir seu dever e não se divertir não sofre muito com o choro de um filho, não experimenta nenhum estado de desgosto. Ao mesmo tempo, isso não significa que ela seja fria com a criança. Segurando seus sentimentos, ela tenta ajudá-lo em sua futura vida difícil. Agora, caro leitor, se você não se importa, eu gostaria de considerar como a bondade é mostrada e como a fraqueza de coração é mostrada no comportamento das pessoas durante um funeral. Prepare-se para aprender algo sério. Como as pessoas razoáveis ​​se comportam durante um funeral? Uma pessoa sábia, sabendo que a alma não morre, mas deixa o corpo grosseiro junto com o corpo sutil, no momento de sua morte (ou seja, a alma no corpo sutil está aqui por algum tempo, ao lado dos presentes) tenta conter seus sentimentos que inundaram a separação com um ente querido. Ele faz isso mesmo quando outros parentes começam a mostrar suas emoções de forma violenta, querendo mostrar um ao outro o quanto eles amavam o falecido. Eles lhe perguntam: “Por que você não chora, você não o amava? Você se importa que ele não esteja mais conosco?” A resposta de uma pessoa sábia será esta: “Na verdade, ele não morreu, mas em um corpo sutil está ao nosso lado. Não quero incomodá-lo." Os Vedas dizem que uma pessoa que geme sem controlar seus sentimentos: "Por que você me deixou?" - causa um sofrimento terrível na pessoa que deixou o corpo. Entenda que ele, estando em um corpo sutil, não pode agir, pois já deixou o corpo físico. Mas ele ainda sente uma conexão com parentes. Causando-lhe um sofrimento terrível, os parentes sofrerão muito por isso. Os Vedas acreditam que é muito pecaminoso se comportar dessa maneira na frente dos mortos. Se as pessoas choram, mas se controlam, então isso não é pecado. Isso faz com que aquele que deixou o corpo respeito. Ele vê aqueles que ele deixou involuntariamente, e também sente a separação deles. Mas se eles não querem se conter, mas, ao contrário, acender seus sentimentos, isso causa um sofrimento muito forte para a pessoa que deixou o corpo. Por tal comportamento, os familiares podem adoecer posteriormente, até a ocorrência de tumores cancerígenos. Já vi outros exemplos na minha vida. Então, minha família foi às minhas palestras em Riga: marido e mulher. Eles eram pessoas muito inteligentes. O marido era doutor em ciências. Ele veio a mim para uma consulta e começou a fazer perguntas muito sérias relacionadas à vida espiritual. Este tópico o preocupou muito, ele tentou resolver as questões mais importantes para si mesmo. Naquele momento, o tempo de sua vida terminou e ele teve um derrame. Claro, imediatamente chamamos uma ambulância, mas já era tarde demais. Vendo que um homem estava morrendo, olhei para sua esposa e fiquei maravilhado como ela realmente se comportou com bondade para com o marido, que deixou o corpo diante de seus olhos. Claro, ela ficou muito chocada, mas mesmo nessa situação ela tentou amá-lo verdadeiramente, para não causar ansiedade. Não houve birras, ela estava calma e tentou dar felicidade ao marido mesmo nessa situação. Vivenciando sofrimento, ela não os demonstrou. Fiquei chocado. De maneira semelhante, pode-se tratar uma pessoa querida e única apenas experimentando a verdadeira bondade para com ela. Quarto sinal. Uma pessoa deixa outra em apuros, lamentando falsamente ao mesmo tempo e pensando que está mostrando compaixão. Por exemplo, um homem caminha ao longo de um rio e vê: alguém está se afogando, chorando por socorro. O homem já deu um mergulho, não quer entrar na água e começa a gritar com o coração: “Socorro, salve! O homem está se afogando!" Enquanto isso, o homem vai para o fundo, e o homem diz a todos: "Ah, é tão ruim que o homem morreu". Outro exemplo: um homem forte caminha e vê que alguém está tentando estuprar uma mulher. O que ele deveria fazer? Ele é um homem, e ele deveria protegê-la. Mas ele corre para chamar a polícia e, durante esse tempo, algo irreparável acontece com ela. Este homem mostrou fraqueza de coração. Uma pessoa verdadeiramente bondosa não ficará para assistir ou correr para algum lugar se tiver forças para ajudar. Claro, uma mulher não pode se defender - ela deve pedir ajuda. E o que uma mulher de coração fraco fará quando testemunhar tal situação? Ela vai lamentar: "Oh, que ruim, oh, que ruim!" - e fugir. Ela pode nem chamar a polícia, embora uma mulher gentil em tal situação deva chamar a polícia. Ela não pode se defender porque não tem forças para isso. Por causa da fraqueza do coração, uma pessoa que não vem em socorro de forma alguma será forçada a sofrer. Na nossa legislação existe, por exemplo, uma cláusula sobre inatividade criminosa. Portanto, em alguns casos, as autoridades responsabilizam aqueles que não prestaram assistência a tempo. Oleg Torsunov