Nakhichevan é uma cidade com um sabor especial que absorveu várias culturas e características diferentes ao mesmo tempo e se tornou uma espécie de reconciliação entre elas. Aqui você pode sentir os resquícios do outrora grande estado soviético e a influência dos vizinhos Irã e China. A cidade de Nakhichevan de hoje é uma cidade do Azerbaijão com muitos nomes iranianos, vistas deslumbrantes das montanhas do Cáucaso (especialmente Ararat) e uma reconstrução implacável que teimosamente se esforça para disfarçar os traços asiáticos das ruas e estações de trem como europeus.

Lado turístico da cidade de Nakhichevan

Para os turistas, Nakhichevan é um capítulo quase inexplorado. As razões para esse infeliz mal-entendido residem no fato de que a entrada da cidade, junto com muitos outros pontos no Azerbaijão, foi bloqueada devido às hostilidades no âmbito da guerra Azerbaijão-Armênia em 1992-94. E agora Nakhichevan não se posiciona como uma cidade turística - portanto, esta região do país está longe de ser estragada pela atenção dos viajantes.

Tendo como pano de fundo o quadro geral, não surpreende que haja tão poucos locais de entretenimento na cidade voltados para turistas e viajantes que aqui visitam. Existem muito poucos pontos turísticos em Nakhichevan, mas, no entanto, cada um deles é digno de atenção e interesse.

Como chegar a Nakhichevan

Como o “influxo” de turistas para Nakhichevan, para dizer o mínimo, não é tão empolgante, há um número mínimo de voos e conexões ferroviárias da Rússia aqui. Por exemplo, um avião para Nakhichevan de Moscou voa apenas uma vez por semana. Nesse sentido, os ingressos devem ser comprados com antecedência. Apesar do fato de que, de fato, não há tantas pessoas nesses voos, muitas pessoas geralmente carregam bagagens que ocupam 2 a 3 assentos adicionais de passageiros! Portanto, os aviões nunca estão vazios.

O voo aéreo é a maneira mais conveniente de chegar a Nakhichevan. Mas mover-se dentro do país é muito mais conveniente e fácil de trem. Construída há cerca de cem anos, mas perfeitamente reformada, a estação ferroviária parece grotescamente enorme contra o pano de fundo do escasso número de mensagens que serve. O fato é que nos tempos soviéticos Nakhichevan era um centro de transporte popular, por onde passavam muitos trens para Leningrado e Moscou, para Teerã e através da Transcaucásia.

No entanto, as realidades de hoje são muito menos inspiradoras. A estação atual está ociosa: atende apenas dois pares de trens por dia - de Ordubad a Sharur e vice-versa. A programação desses trens foi elaborada com a expectativa de que pela manhã qualquer morador do NAR conseguisse chegar à capital da república, e já à tarde houvesse a oportunidade de retornar à sua cidade.

Preços em hotéis e lojas

Tendo finalmente chegado ao solo do Azerbaijão, surge a pergunta: como ir do aeroporto ao centro de Nakhichevan? Onde se instalar? Curiosamente, a melhor opção de transporte neste caso é um táxi. A estrada do aeroporto demora cerca de 2,5-3 km, pelo que o taxista pedirá cerca de 5 euros. É impossível ganhar dinheiro como taxista na NAR, como costuma acontecer na Rússia ou na Ucrânia.

Cada taxista precisa adquirir uma espécie de licença - uma placa azul especial. Somente com tal sinal distintivo, o motorista tem o direito de trabalhar como taxista.

Existem muitos táxis na cidade - todos são principalmente chineses. Viajar pela cidade não custará mais de 2 euros. O centro de Nakhichevan é surpreendentemente limpo, apesar do fato de que não há zeladores correndo pelas ruas e nenhum trabalho visível para restaurar a ordem está sendo realizado. O hotel de maior prestígio é considerado "Tabriz".

Perto está um pequeno complexo, que inclui vários shoppings e um elegante parque com uma bela cascata de cachoeiras. Notavelmente, em Nakhichevan, muitos cafés e lojas levam nomes de grandes cidades: Istambul, Baku, Dubai.

Perto está um mercado de fazendas coletivas, em que as lojas são claramente demarcadas pelas regiões de onde vieram os comerciantes. O custo de todos os produtos aqui é realmente baixo e incomparável, enquanto sua qualidade está sempre no mais alto nível. Aqui estão produtos naturais e naturais cultivados por seu próprio trabalho e esforço dos residentes locais.

A área da estação ferroviária fica nas terras baixas, enquanto o centro da cidade se eleva em terrenos mais altos. Na encosta da montanha existe um complexo memorial, homenageando a memória daqueles que morreram nas hostilidades dos anos 90. Em uma colina alta fica a fortaleza Kekhnya-Kala, que você deve escalar pelo menos para ver a vista deslumbrante da parte sul da cidade e do vale do rio que se abre a partir daqui. Araks, fluindo entre o Irã e o Azerbaijão. Aqui . A principal atração da fortaleza é o Mausoléu de Noé (sim, aquele que, segundo as histórias bíblicas, reconstruiu a arca e a ancorou perto da montanha, localizada a 120 km de Nakhichevan).

Outro mausoléu (ao ar livre) supera o túmulo de Noé em tamanho e decoração. Este é o Mausoléu de Momine Khatun com elementos arquitetônicos decorativos esculpidos em pedra que surpreendem a imaginação.

A parte noroeste de Nakhichevan é famosa pelo fato de ser aqui que está localizada a maior mesquita da cidade. Caso contrário, praticamente não há locais de interesse para os turistas na cidade. Claro, as próprias vistas que se abrem para as cadeias de montanhas e os rios que as separam podem, sem dúvida, ser consideradas uma atração inestimável e uma característica desta cidade secreta.

Nakhichevan - Terra originalmente armênia, sob a ocupação dos tártaros da Transcaucásia (1923-Azerbaijão)

Bandeira de Nakhichevan

divisão administrativa de nakhijevan

Nakhijevan-Não tire as mãos de Nakhijevan

História de Nakhijevan

Nakhichevan é a primeira parada de Noé após o Dilúvio. Vários idiomas têm sua própria interpretação da palavra. "Nakhichevan" - braço. → “Nakh” - primário, “Ijevan” - pouso; O historiador judeu Josefo Flávio (século I) relata a composição étnica da região, usando o topônimo “Apobaterion”, que é uma tradução literal gramatical do armênio “ Nakhijevan”, e significa “local de pouso”: “ Sete dias depois, Noé soltou uma pomba para o mesmo propósito ... Então, tendo feito um sacrifício ao Senhor Deus, ele, junto com seus parentes, organizou um banquete sacrificial. Os armênios chamam esse local de 'local de desembarque', e até hoje os nativos mostram ali os restos da arca." tradução da Bíblia para o armênio, para compreensão da população local. Os monumentos mais antigos da cultura material das tribos que habitou o território da modernidade

breve crônica

Nakhichevan, pertencem à era neolítica (9500 aC).

Hayastan

Ayasa

Arrata

Torgom (2570-2507)

Hayasa (2492 - 331 aC)

História de Nakhichevan (Nakhichevan) - Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron observa que, segundo a lenda, a cidade de Nakhichevan foi fundada por Noé, e a data da fundação da cidade de acordo com fontes persas e armênias é 1539 aC. e. A primeira parada de Noé após o dilúvio. Vários idiomas têm sua própria interpretação da palavra "Nakhichevan" - Arm. → "Nakh" A ciência moderna também coloca a fundação da cidade em 1500 aC. e. - primário, "Ijevan" - pouso; O historiador judeu Josephus Flavius ​​​​​​​(século I) relata a composição étnica da região, usando o topônimo "Apobaterion", que é uma tradução gramatical literal do armênio " Nakhijevan", e significa "local de pouso": "Em sete dias, Noé soltou uma pomba para o mesmo propósito ... Então, depois de oferecer um sacrifício ao Senhor Deus, ele, junto com seus parentes, organizou um banquete sacrificial. Os armênios chamam este lugar de 'local de desembarque', e mesmo agora os nativos mostram os restos da arca lá." Nakhichevan, após o que enfrentou a necessidade de tradução de Bíblias para o armênio, para compreensão da população local. Os monumentos mais antigos da cultura material das tribos que habitavam o território da moderna

Fontes armênias, hititas, assírio-babilônicas, persas e gregas testemunham o governo de sete dinastias reais pan-armênias principais na Armênia:

590 aC e. - como parte de Ararat (em assírio Urartu)

No século II d.C. e. Nakhchivan já era conhecido por Ptolomeu sob o nome de Ναξουὰνα.

Tigran II -140 AC e. - 55 aC e.

As capitais de Artashat, de c. 200 Vagharshapat, de 338 Dvin

Movses Khorenatsi (séculos V ou IX dC), descrevendo os feitos do lendário rei armênio Tigran I Yervandid (Tigran I, o Antigo), fala sobre a fortaleza de Nakhijevan (arm.Նախիջևան).

Segundo a mitologia iraniana, o viajante turco medieval do século XVII, Evliya Chelebi, atribuiu a fundação de Nakhichevan ao lendário rei de Turan, Afrasiyab. O historiador e geógrafo iraniano do século XIV, Hamdallah Qazvini, em seu livro “Nuzkhat Al-Kulub” (“Delícia dos Corações”) considerou o comandante iraniano sassânida, depois Shahinshah do Irã, Bahram Chubin, que viveu no final do século VI, para ser o fundador da cidade de Nakhichevan (Naksh i-Jahan). e.

Como parte da Grande Armênia

Desde o início do século II aC. e. até 428 DC e. parte da Grande Armênia. Nakhchavan estava localizada no centro das terras habitadas pelos armênios, estendendo-se, como observa a enciclopédia "Iranica", do Kura até o curso superior do Eufrates e Tigranes. Como parte da Armênia, a região pertencia aos nakhangs (províncias) de Vaspurakan e Syunik, e as terras ao longo dos Araks, ou seja, os gavars (distritos) de Nakhchavan (mais tarde também Nakhichevan) e o “vinho abundante” Gokhtan (em a antiga pronúncia armênia Goltn, região de Ordubad) fazia parte de Vaspurakan, enquanto as terras mais ao norte pertenciam aos Gavars Chahuk (agora região de Shahbuz) e Yernjak (região de Dzhulfa) de Syunik Nakhang. Esta região era governada pelos camareiros hereditários dos reis armênios, que tinham o título de “mardpets”, e seu clã era chamado de “Mardpetakan” no final do século IV. em Goltna e Yernjak, o estudioso e monge Mesrop Mashtots pregou, e foi aí que teve a ideia da necessidade de traduzir a Bíblia para o armênio para a compreensão da população local. O mosteiro no local onde os Mashtots pregavam (construído em 456) foi preservado até recentemente na aldeia, que leva o nome de Mesropavan em homenagem a Mashtotsan.

Nos séculos VI-IV. BC e. a cidade faz parte da satrapia persa "Armênia".

Domínio dos persas e árabes

Desde 428, a região faz parte do marzpanismo armênio (governo) da Pérsia.

Nos séculos V-VII. a capital da Armênia persa (chamada Marzpan), depois do califado árabe como parte da província da Armênia.

590 aC e. - como parte da Média, do século VI aC. e. - como parte do estado dos Aquemênidas, dentro dos limites da satrapia "Armênia", como parte da Grande Armênia. Desde o início do século II aC. e. até 428 DC e. parte da Grande Armênia. Nakhchavan estava localizada no centro das terras habitadas pelos armênios, estendendo-se, como observa a enciclopédia iraniana, do Kura até o curso superior do Eufrates e Tigranes. Como parte da Armênia, a região pertencia aos nakhangs (províncias) de Vaspurakan e Syunik, e as terras ao longo dos Araks, ou seja, os gavars (distritos) de Nakhchavan (mais tarde também Nakhichevan) e o “vinho abundante” Gokhtan (em a antiga pronúncia armênia Goltn, região de Ordubad) fazia parte de Vaspurakan , enquanto as terras mais ao norte pertenciam aos Gavars Chahuk (agora região de Shahbuz) e Yernjak (região de Dzhulfa) de Syunik Nakhang. Esta região era governada pelos camareiros hereditários dos reis armênios, que tinham o título de “mardpets”, e seu clã era chamado de “Mardpetakan” .. No final do século IV. em Goltna e Yernjak, o estudioso e monge Mesrop Mashtots pregou, e foi aí que teve a ideia da necessidade de traduzir a Bíblia para o armênio para a compreensão da população local. O mosteiro no local onde os Mashtots pregavam (construído em 456) foi preservado até recentemente na aldeia, que leva o nome de Mesropavan em homenagem aos Mashtots.

Em 623 ele foi temporariamente para Bizâncio, em
meados do século VII foi conquistada pelos árabes.

Em 705, os árabes queimaram vivos nas igrejas de Nakhichevan e na aldeia vizinha de Kharm os representantes da nobreza armênia, convidados por eles supostamente para fechar um acordo (800 pessoas)




No século VIII, a população desta área foi associada ao movimento de Babek, embora não tenha desempenhado um grande papel nele.

Em 705, os árabes queimaram vivos nas igrejas de Nakhichevan e na aldeia vizinha de Kharm representantes da nobreza armênia, convidados por eles supostamente para concluir um acordo (800 pessoas).

Reino Ani dos Bagrátidas


No final do século IX, Nakhichevan foi conquistada dos árabes pelo segundo rei do reino Ani, Smbat I Bagratuni, que em 891/92 a deu ao Príncipe de Syunik como posse condicional. Em 902, sobre a posse do príncipe de Syunik. Em 902

Domínio dos persas e árabes

Desde 428, a região faz parte do marzpanismo armênio (governo) da Pérsia. Em 623, foi temporariamente para Bizâncio, em meados do século VII foi conquistada pelos árabes. Em 705, os árabes queimaram vivos nas igrejas de Nakhichevan e na aldeia vizinha de Kharm representantes da nobreza armênia, convidados por eles supostamente para concluir um acordo (800 pessoas) No século VIII, a população desta região estava associada a o movimento de Babek, embora não tenham desempenhado um grande papel nele.



Reino Ani dos Bagrátidas

No final do século IX, Nakhichevan foi conquistada dos árabes pelo segundo rei do reino Ani, Smbat I Bagratuni, que em 891/92 a deu ao Príncipe de Syunik como posse condicional. Em 902, Smbat o entregou ao proprietário de Vaspurakan, Ashot Artsruni, e após a morte deste último em 904, novamente ao proprietário de Syunik, Smbat. Depois disso, Nakhichevan permaneceu como parte de Syunik, que acabou ganhando independência de fato de Ani. Na área de Nakhichevan, governaram as famílias de Orbelyans e Proshyans, que, como pode ser visto na crônica de Stepanos Orbelyan (século XIII), mantiveram sua importância mesmo após a conquista turca. Segundo o testemunho do embaixador papal Rubruk, na véspera da invasão mongol havia 800 igrejas armênias em Nakhichevan.

Smbat o entregou ao dono de Vaspurakan, Ashot Artsruni, e após a morte deste último em 904, novamente ao dono de Syunik, Smbat. Depois disso, Nakhichevan permaneceu como parte de Syunik, que acabou ganhando independência de fato de Ani. Na região de Nakhichevan, governaram as famílias de Orbelyans e Proshyans, que, como pode ser visto na crônica de Stepanos Orbelyan (século XIII), mantiveram sua importância mesmo após a conquista turca. Segundo o testemunho do embaixador papal Rubruk, na véspera da invasão mongol, havia 800 igrejas armênias em Nakhichevan.


Em 902, Smbat o entregou ao proprietário de Vaspurakan, Ashot Artsruni, e após a morte deste último em 904, novamente ao proprietário de Syunik, Smbat. Na segunda metade do século IX, e especialmente durante o reinado de Gagik I, Nakhichevan, como o resto das regiões do sul da Armênia, não foi atacada.
Depois disso, Nakhchavan, ou Nakhichevan, como também era chamado, permaneceu como parte de Syunik, que acabou ganhando independência de fato de Ani.



Seljúcidas, Mongóis, Timur



Seljúcidas, mongóis, Timur Em 1064, Nakhichevan foi conquistada pelo sultão seljúcida Alp-Arslan; no século 12 aqui era o centro do estado.
Dinastia Zakarian (Yerkarabazuk, Mkhargrdzeli) (1196 - 1261)

Em 1064, Nakhichevan foi conquistada pelo sultão Seljuk Alp-Arslan; no século 12 o centro do estado dos Ildegizidas estava localizado aqui nos séculos XIII-XIV. Nakhichevan foi submetido a invasões dos conquistadores mongóis e de Timur. Robruk, que visitou Nakhichevan após a invasão mongol, escreve que a cidade “anteriormente era a capital de algum grande reino e a maior e mais bela cidade; mas os tártaros o transformaram quase em um deserto. Anteriormente, havia oitocentas igrejas armênias nela, e agora existem apenas duas pequenas, e as demais foram destruídas pelos sarracenos. "A repulsão da população armênia pelos turcos. Já na era seljúcida, os séculos- na região iniciou-se um antigo processo de rechaço da população armênia pelos recém-chegados turcomanos, que se intensificou especialmente após as invasões de Timur. Em 1603, todos os armênios de Nakhichevan, assim como os muçulmanos, foram levados para a Pérsia pelo xá Abbas I. Ao mesmo tempo, nos séculos 16 a 17, tribos nômades turcomanas se estabeleceram na Transcaucásia não apenas espontaneamente, mas também deliberadamente, que o governantes locais considerados como seu apoio

Na área de Nakhichevan, governaram os clãs de Orbelyans e Proshyans, que, como pode ser visto na crônica de Stepanos Orbelyan (século XIII), mantiveram seu significado após a conquista turca. Foi arruinado pelos mongóis (século XIII ), Tamerlão (final do século XIV).

Ildegizids.

Nos séculos XIII-XIV. Nakhichevan foi submetido a invasões dos conquistadores mongóis e de Timur. Robruk, que visitou Nakhichevan após a invasão mongol, escreve que a cidade “anteriormente era a capital de algum grande reino e a maior e mais bela cidade; mas os tártaros o transformaram quase em um deserto. Anteriormente, havia oitocentas igrejas armênias nela, mas agora existem apenas duas pequenas, e o restante foi destruído pelos sarracenos.

O embaixador papal Rubruk, que visitou Nakhichevan logo após sua derrota para os mongóis, encontrou “quase um deserto” no local desta outrora “maior e mais bela cidade”: “Antes havia oitocentas igrejas armênias e agora apenas duas pequenos, e o resto foi destruído pelos sarracenos.

No século XVII, tornou-se parte do estado safávida.

Expulsão da população armênia pelos turcos Já na era seljúcida, iniciou-se na região um processo secular de expulsão da população armênia pelos turcos recém-chegados, que se intensificou especialmente após as invasões de Timur. Em 1603, todos os armênios de Nakhichevan, porém, como muçulmanos, foram levados pelo xá Abbas I para a Pérsia.

Em novembro de 1603, Shah Abbas I, com seu exército de 120.000 homens, capturou Nakhichevan dos turcos, que praticamente não resistiu, Georg Tektander, que visitou a embaixada austríaca, testemunha isso, observando que “Todas as cidades e aldeias, então, onde quer que viéssemos, submetidos aos persas voluntariamente, sem qualquer oposição, como a cidade de Marand na Média, Nakhichevan, Julfa na Armênia e muitas outras, que eu mesmo testemunhei "" Após a ocupação da cidade, o xá despejou toda a sua população profundamente na Pérsia, segundo o autor armênio Arakel Davrizhetsi, "tornando-a em uma Armênia desabitada [deserto] próspera e fértil.” O viajante turco Evliya Celebi, que visitou a região de Nakhichevan em 1648, descreveu a região como uma região próspera. Celebi escreveu sobre Nakhichevan que “a cidade é decorada com 10.000 grandes casas cobertas de barro; existem 70 mesquitas catedrais e locais de culto, 40 mesquitas de bairro, 20 casas para visitantes, 7 belos banhos, cerca de 1000 lojas.

Ao mesmo tempo, nos séculos 16 a 17, não apenas espontaneamente, mas também deliberadamente, tribos nômades turcomanas se estabeleceram na Transcaucásia, que os governantes locais consideravam seu apoio.

A era das guerras persa-turcas

No século XV. Nakhichevan fazia parte dos estados de Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu, no século XVI. disputada pela Turquia e pelo poder dos safávidas.No outono de 1603, o xá Abbas I, durante a guerra com o Império Otomano, ocupou a região de Nakhichevan. A guarnição turca da cidade de Nakhichevan capitulou diante das tropas safávidas e deixou Nakhichevan junto com os residentes sunitas, enquanto os "guerreiros da cidade" (de muçulmanos locais), segundo Arakel Davrizhetsi, apressaram-se em declarar sua adesão ao xiismo: eles "rapidamente tiraram suas roupas otomanas, cortaram suas longas barbas, vestiram as roupas Kyzylbash e ficaram como os antigos Kyzylbash. No entanto, no verão de 1604, as tropas otomanas lançaram uma contra-ofensiva que pegou o xá Abbas de surpresa. Não esperando manter a região, Shah Abbas decidiu realizar a tática de terra arrasada e trouxe toda a população de Nakhichevan e Erivan (ambos armênios e muçulmanos) profundamente na Pérsia, de acordo com Arakel, "transformando-se em um próspero e fértil povoado desabitado". Armênia." No total, de acordo com autores armênios, 400.000 armênios foram deportados para a Pérsia de Nakhichevan e Yerevan. Em particular, uma grande cidade habitada principalmente por armênios e um antigo centro de comércio armênio (principalmente seda) na região, Dzhugha (Julfa), perdeu sua população, cujos habitantes, quando ocupados pelos persas, saíram solenemente para encontrar Shah Abbas, liderado por sacerdotes. Sua população de cerca de 20.000 pessoas foi reassentada em Isfahan, onde formaram um subúrbio armênio que ainda existe - New Julfa. Ao mesmo tempo, muitos artesãos armênios e pobres morreram durante o reassentamento, e comerciantes ricos se tornaram escriturários do xá. O pesquisador moderno E. Rodionova identifica vários motivos para o despejo de armênios para a Pérsia (chamado de “grande surgun”):

a) militar-estratégico: enfraquecer o inimigo, deixar uma "terra arrasada";

b) político: fortalecimento do governo central, enfraquecimento das regiões separatistas);

c) econômico (a intenção de estabelecer uma colônia armênia no centro de seu estado e mudar o centro de caravanas

de Julfa ao Irã) e o desejo de usar o trabalho de artesãos armênios qualificados em obras em Isfahan Entre os reassentados estava a tribo turca de Kangarli, que foi autorizada a retornar a Nakhichevan sob o comando do descendente de Shah Abbas I, Shah Abbas II. Durante a conquista da região de Nakhichevan, o xá Abbas I massacrou a população sunita. Segundo o historiador iraniano-britânico Aptin Khanbagi, durante as guerras turco-persas, os armênios tiveram mais sorte do que os muçulmanos, pois os turcos mataram os xiitas e os persas mataram os sunitas. Nakhichevan Khanate O viajante turco Evliya Chelebi, que visitou a região de Nakhichevan em 1648, descreveu-a como uma região próspera e chamou Nakhichevan de "o orgulho entre as cidades da terra iraniana". Segundo ele, na confortável cidade de Karabaglar, que constituía um sultanato separado na terra Nakhichevan, ele foi presenteado com 26 variedades de peras. Descrevendo a cidade de Nakhichevan, Celebi observou que “a cidade é decorada com 10.000 grandes casas cobertas de barro; existem 70 mesquitas catedrais e locais de culto, 40 mesquitas de bairro, 20 casas para visitantes, 7 belos banhos, cerca de 1000 lojas. após a morte

A era das guerras persa-turcas.

No século XV. Nakhichevan fazia parte dos estados de Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu, no século XVI. disputado pela Turquia e o poder safávida.

Safávidas.

No outono de 1603, o xá Abbas I ocupou a região de Nakhichevan durante a guerra com o Império Otomano. A guarnição turca da cidade de Nakhichevan capitulou às tropas safávidas e deixou Nakhichevan junto com os sunitas, enquanto os "soldados da cidade" (de muçulmanos locais), segundo Arakel Davrizhetsi, apressaram-se em declarar sua adesão ao xiismo: eles " rapidamente tirou suas roupas otomanas, cortou suas próprias longas barbas, vestiu roupas Kyzylbash e tornou-se como o antigo Kyzylbash. No entanto, no verão de 1604, as tropas otomanas lançaram uma contra-ofensiva que pegou o xá Abbas de surpresa. Não esperando manter a região, Shah Abbas decidiu implementar uma tática de terra arrasada e retirou toda a população de Nakhichevan e Erivan (ambos armênios e muçulmanos) para as profundezas da Pérsia, de acordo com Arakel, "transformando a próspera e fértil Armênia em um território desabitado". [deserto]". No total, de acordo com autores armênios, 400.000 armênios foram levados de Nakhichevan e Yerevan para a Pérsia. Em particular, uma grande cidade habitada principalmente por armênios e um antigo centro de comércio armênio (principalmente seda) na região, Dzhugha (Julfa), perdeu sua população, cujos habitantes, quando ocupados pelos persas, saíram solenemente para encontrar Shah Abbas, liderado por co-sacerdotes. Sua população de cerca de 20.000 pessoas foi reassentada em Isfahan, onde formaram um subúrbio armênio que ainda existe - New Julfa. Ao mesmo tempo, muitos artesãos armênios e pobres morreram durante o reassentamento, e comerciantes ricos se tornaram escriturários do xá. O pesquisador moderno E. Rodionova destaca vários motivos para o despejo de armênios para a Pérsia (chamado de "grande Surgun"): a) militar-estratégico: enfraquecer o inimigo, deixando uma "terra arrasada"; b) político: fortalecer o centro governo, enfraquecendo as regiões separatistas); c) econômico (a intenção de estabelecer uma colônia armênia no centro de seu estado e mover o centro das rotas de caravanas de Julfa para o Irã) e o desejo de usar o trabalho de artesãos armênios qualificados na construção trabalho em Isfahan.Entre os reassentados estava a tribo turca de Kangarli, que foi autorizada a retornar a Nakhichevan sob o descendente de Shah Abbas I Shah Abbas II. Durante a conquista da região de Nakhichevan, o xá Abbas I massacrou a população sunita. Segundo o historiador iraniano-britânico Aptin Khanbagi, durante as guerras turco-persas, os armênios tiveram mais sorte do que os muçulmanos, pois os turcos mataram os xiitas e os persas mataram os sunitas.

Nadir Shah Heydar-Kuli Khan do clã Kangarli criou o Nakhichevan Khanate.

Como parte da Pérsia. Nakhichevan Khanate.

O viajante turco Evliya Chelebi, que visitou a região de Nakhichevan em 1648, descreveu-a como uma região próspera e chamou Nakhichevan de "o orgulho entre as cidades da terra iraniana". Segundo ele, na confortável cidade de Karabaglar, que constituía um sultanato separado na terra Nakhichevan, ele foi presenteado com 26 variedades de peras. Descrevendo a cidade de Nakhichevan, Chelebi observou que “a cidade é decorada com 10.000 grandes casas cobertas de barro; existem 70 mesquitas catedrais e locais de culto, 40 mesquitas de bairro, 20 casas para visitantes, 7 belos banhos, cerca de 1000 lojas. Após a morte de Nadir Shah, Heidar-Kuli Khan do clã Kangarli criou o Nakhichevan Khanate.

No final do século 18 - início do século 19, a capital do independente Nakhichevan Khanate. Em 26 de junho de 1827, foi ocupada pelas tropas russas do general Paskevich sem luta.

De acordo com o Artigo III do tratado de paz de Turkmanchay, assinado em 10 de fevereiro de 1828

Juntamente com todo o canato, foi cedido pelo xá "à plena propriedade" do Império Russo. Em seguida, tornou-se parte da região armênia.

Como parte da Rússia

No início do século XIX, a região tornou-se palco de guerras russo-persas. De acordo com o Tratado de Gulistan, a Rússia abandonou suas tentativas de capturar Nakhichevan, reconhecendo o canato "em perfeito poder" da Pérsia, porém, durante a nova guerra russo-persa, Nakhichevan foi ocupado pelas tropas do general Paskevich, recebido pela população com total obediência e, de acordo com o Artigo III do Tratado de Turkmanchay assinado em 1828 , os canatos Nakhichevan e Erivan foram transferidos pelo xá "para a propriedade perfeita" da Rússia. Kelbali Khan de Nakhichevan já foi cegado por Agha-Mohammed Khan Qajar, o que causou um ódio natural na família pela dinastia Qajar; dentro

como resultado, seu filho, o governante do canato, Ehsan-khan Kangarli, junto com seu irmão Shih-Ali bek, passou voluntariamente para o lado da Rússia, prestando importante assistência na guerra com a Pérsia, para a qual foi concedido o posto de major-general do serviço russo e ataman de campo das tropas de Kangerli; ele foi nomeado naib (capitão-capitão, chefe da unidade civil) do distrito de Nakhichevan, enquanto seu irmão - de Ordubad. De acordo com o rescrito de Nicolau I de 20 de março de 1828, imediatamente após a conclusão do Tratado de Turkmanchay, a região armênia foi formada a partir dos canatos Nakhichevan e Erivan anexados à Rússia, dos quais em 1849, com a adesão

A província de Erivan foi formada no distrito de Alexandropol.Na época em que o Nakhichevan Khanate foi anexado à Rússia, esta província tinha uma população predominantemente turca. De acordo com os termos da paz de Turkmenchay, o governo russo organizou uma

reassentamento de armênios da Pérsia para a região armênia. Isso causou insatisfação entre a população muçulmana, que foi privada de suas terras, que foram entregues aos colonos. A fim de reduzir a tensão na região, o embaixador russo na Pérsia, A.S. Griboyedov, recomendou que o comandante-em-chefe do exército russo no Cáucaso, conde Paskevich, desse ordem para mover parte dos armênios que haviam migrado de Pérsia para Nakhchivan para Daralagez. 0,95%, "Aderbeijan Tatars" (isto é, azerbaijanos) - 42,21%,. Havia 1 igreja ortodoxa, 66 igrejas armênio-gregorianas, 58 mesquitas no condado Pogrom de armênios em Nakhichevan 1905-1906 Vandalismo de azerbaijanos 1905-1906

Desde 1849, o centro do distrito de Nakhichevan da província de Erivan.

Na época em que o Nakhichevan Khanate foi anexado à Rússia, esta província tinha uma população predominantemente turca. De acordo com os termos da paz de Turkmanchay, o governo russo organizou um reassentamento em massa de armênios da Pérsia para a região armênia. Isso causou insatisfação entre a população muçulmana, que foi privada de suas terras, que foram entregues aos colonos. A fim de reduzir a tensão na região, o embaixador russo na Pérsia, A.S. Griboedov, recomendou que o comandante-em-chefe do exército russo no Cáucaso, conde Paskevich, desse ordem para mover parte dos armênios que haviam se reassentado de Pérsia para Nakhichevan para Daralagez. %, "Aderbeijan Tatars" (isto é, Azerbaijanis) - 42,21%. Havia 1 igreja ortodoxa, 66 igrejas armênio-gregorianas, 58 mesquitas no condado.

Pela primeira vez, Nakhichevan é mencionado na Geografia de Ptolomeu como "Naksuana". Segundo esta fonte, a cidade foi fundada em 4400 aC. uh..

De acordo com M. Vasmer e G. Hubschman, o topônimo "Nakhichevan" vem do armênio. → "Nakh" - primário, "Ijevan" - desembarque. No entanto, como Hubschman aponta, "Nakhichevan" não era conhecido por este nome na antiguidade. Em vez disso, ele afirma que o nome moderno evoluiu para "Nakhichevan" a partir de "Nakhchavan"- onde o prefixo "Nakhch" era o nome e "avan" do armênio. «» → "localidade".

Os monumentos mais antigos da cultura material das tribos que habitavam o território da moderna Nakhichevan nos tempos antigos pertencem à era neolítica. No II milênio aC. e. no território da República Autônoma de Nakhichevan, a cultura arqueológica de Nakhichevan foi desenvolvida. No início do 1º milênio aC. e. Este território fazia parte do estado de Urartu. Nos séculos VIII-VII. BC e. o território da República Autônoma de Nakhichevan fazia parte dos estados de Manna e Media, a partir do século VI aC. e. - como parte do estado dos aquemênidas, dentro das fronteiras da satrapia da Armênia, fazia fronteira com a Média com o rio Araks. Mais tarde passou a fazer parte do reino de Atropatena.

Como parte da Grande Armênia

Desde o início do século II. BC e. até 428 DC e. parte da Grande Armênia. Nakhichevan estava localizado no centro do estado armênio, estendendo-se, como observa a enciclopédia "Iranica", do Kura até o curso superior do Eufrates e do Tigre. Segundo a geógrafa armênia do século VII Anania Shirakatsi, dentro da Armênia, a região pertencia aos nakhangs (províncias) de Vaspurakan e Syunik, e as terras ao longo dos Araks, ou seja, os gavars (distritos) de Nakhchavan (mais tarde Nakhichevan) e o "vinho abundante" Goghtn (região de Ordubad) faziam parte de Vaspurakan, enquanto as terras mais ao norte pertenciam aos gavars Chahuk (agora região de Shahbuz) e Yernjak (região de Dzhulfa) de Syunik Nakhang (mapa da província, autor Robert Heusen). Esta região era governada pelos camareiros hereditários dos reis armênios, que tinham o título de mardpets, e seu clã se chamava Mardpetakan. De acordo com Faust Buzand, os judeus trazidos da Palestina foram estabelecidos na própria Nakhchavan por Tigran, o Grande. Quando durante a invasão persa da Armênia em 369 a cidade foi tomada pelos persas, eles tiraram "duas mil famílias de armênios e dezesseis mil famílias de judeus". No final do século IV. em Goghtn, o estudioso e monge Mesrop Mashtots pregou, e foi aí que ele teve a ideia da necessidade de traduzir a Bíblia para o armênio para compreensão da população local. O mosteiro no local onde os Mashtots pregavam (construído em 456) foi preservado até recentemente na aldeia, que leva o nome de Mesropavan em homenagem aos Mashtots.

Como parte da Pérsia e do califado árabe

No início de N. e. Nakhichevan era um importante ponto de comércio entre o Ocidente e o Oriente. O território de Nakhichevan foi conquistado pelo Irã no século III, por Bizâncio em 623 e pelos árabes em meados do século VII.

Quando chegaram às fronteiras armênias, eles se espalharam para atacar. Eles se dividiram em três destacamentos, dos quais um marchou na região de Vaspurakan e tomou posse das aldeias e castelos, até a cidade de Nakhichevan; outro para o país de Taron, o terceiro, tendo chegado a Kogoyovit, sitiou a fortificação de Artsap ...

Como observa a "Enciclopédia do Islã", na era dos árabes, a própria Nakhichevan, junto com Dvin, era uma das cidades mais importantes da Armênia.

Em 705, os árabes queimaram vivos nas igrejas de Nakhichevan e na aldeia vizinha de Khram representantes da nobreza armênia, convidados por eles supostamente para concluir um acordo (800 pessoas).

No século IX, a população desta área foi associada ao movimento Babek, embora não tenha desempenhado um grande papel nele.

As cidades armênias localizadas ao longo do rio Araks, incluindo Nakhichevan, tornaram-se repetidamente a arena da luta durante a Idade Média. Assim, por exemplo, em meados do século 10, o emir Daysam ibn Ibrahim, à frente das tropas curdas, invadiu a Armênia e capturou Nakhichevan. O controle adicional deste território foi contestado pela dinastia curda Sheddadid, a dinastia iraniana Salarid e o Ravvadidad - aparentemente árabes curdos.

Bagrátida Armênia

No final do século IX, Nakhichevan foi conquistado dos árabes pelo segundo rei do reino Ani - Smbat I Bagratuni, que em 891/92 o deu ao Príncipe de Syunik em posse condicional. Em 902, Smbat o entregou ao proprietário de Vaspurakan, Ashot Artsruni, e após a morte deste último em 904, novamente ao proprietário de Syunik, Smbat. Depois disso, Nakhichevan permaneceu como parte de Syunik, que acabou ganhando independência de fato de Ani. Nas fontes árabes, Nakhichevan é referido como Nashava. Segundo Ibn-Khaukal (século X), os habitantes da região de Nakhichevan falavam armênio:

Moradores de Dabil e Nashav, bem como das províncias vizinhas, falam armênio

Seljúcidas, Mongóis, Timur

Em 1064, Nakhichevan foi conquistada pelo sultão Seljuk Alp-Arslan, quando começou a conquista em grande escala da Armênia. Durante o reinado dos Atabeks do Azerbaijão da dinastia Ildegizids, Nakhichevan tornou-se a capital do estado.

Desde o início do século 13, as famílias Orbelyan e Proshyan governaram a região de Nakhichevan, que, como pode ser visto na crônica de Stepanos Orbelyan (século XIII), manteve sua importância após a conquista turca.

Nos séculos XIII-XIV. Nakhichevan foi submetido a invasões dos conquistadores mongóis e de Timur. Rubruk, que visitou Nakhichevan após a invasão mongol, escreve que a cidade “anteriormente era a capital de algum grande reino e a maior e mais bela cidade; mas os tártaros o transformaram quase em um deserto. Anteriormente, havia oitocentas igrejas armênias nela, e agora apenas duas pequenas, e o restante foi destruído pelos sarracenos.

Repulsão da população armênia pelos turcos

Já na era Seljuk, o processo secular de empurrar a população armênia de volta para o recém-chegado turco começou na região, que se intensificou especialmente após as invasões de Timur. Durante o período do domínio mongol, o norte da Armênia foi destruído e saqueado e, a partir do final do século 13, Gazan Khan sujeitou a população armênia a severa perseguição, especialmente de Nakhichevan e regiões próximas. O processo de expulsão dos armênios de Nakhichevan vem se intensificando desde os séculos XVI-XVII, durante o período das guerras otomano-persas, quando uma maioria significativa da população armênia da região de Nakhichevan morreu ou foi expulsa para a Pérsia. Um contemporâneo do “Grande Surgun” (então muçulmanos e judeus também foram despejados) organizado pelo xá persa Abbas I em 1604, Arakel Davrizhetsi, escreve: “... ele transformou a próspera e fértil Armênia em um [deserto] desabitado. Pois durante o reassentamento, ele expulsou para a Pérsia [habitantes] não um ou dois, mas muitos Gavars, começando das fronteiras de Nakhichevan através de Yeghegadzor, até as margens do Geghama ... ". Ao mesmo tempo, nos séculos XVI-XVII, a Transcaucásia não foi apenas espontaneamente, mas também propositadamente colonizada por tribos nômades curdas e turcomanas, que os governantes locais consideravam seu apoio. Um historiador do século XVII relata:

O grande rei dos persas, Shah Abbas, foi o primeiro a expulsar o povo armênio da Armênia indígena e os conduziu para a Pérsia com o objetivo de devastar o país dos armênios e edificar o país dos persas, reduzindo o [número] do povo armênio e aumentando o persa. E como o próprio Shah Abbas era uma pessoa cautelosa e prudente, ele sempre e incessantemente pensou e pensou em como impedir o retorno da população armênia à sua terra natal...

Então, apenas de Julfa, o número de armênios deportados, segundo várias fontes, varia de 12.000 famílias a 20.000 pessoas.

Em 1746, Nadir Shah ordenou o reassentamento de 1.000 famílias armênias de Nakhchevan para Khorasan.

A era das guerras otomano-safávidas

No século XV. Nakhichevan fazia parte dos estados de Kara-Koyunlu e Ak-Koyunlu, no século XVI. disputado pela Turquia e o poder safávida. Por volta de 1500, ao norte do rio Araks, na Armênia persa, a tribo nômade turca Kangarlu se estabeleceu.

No outono de 1603, o xá Abbas I ocupou a região de Nakhichevan durante a guerra com o Império Otomano. A guarnição turca da cidade de Nakhichevan capitulou diante das tropas safávidas e deixou Nakhichevan junto com os residentes sunitas, enquanto os "guerreiros da cidade" (de muçulmanos locais), segundo Arakel Davrizhetsi, apressaram-se em declarar sua adesão ao xiismo: eles "rapidamente tiraram suas roupas otomanas, cortaram suas longas barbas, vestiram as roupas Kyzylbash e ficaram como os antigos Kyzylbash. No entanto, no verão de 1604, as tropas otomanas lançaram uma contra-ofensiva que pegou o xá Abbas de surpresa. Não esperando manter a região, Shah Abbas decidiu implementar uma tática de terra arrasada e retirou toda a população de Nakhichevan e Erivan (ambos armênios e muçulmanos) profundamente na Pérsia, de acordo com Arakel, "transformando a Armênia próspera e fértil em um [deserto] desabitado ]". No total, 250-300 mil armênios foram levados de Nakhichevan e Yerevan para a Pérsia. Em particular, uma grande cidade habitada principalmente por armênios e um antigo centro de comércio armênio (principalmente seda) na região, Dzhugha (Julfa), perdeu sua população, cujos habitantes, quando ocupados pelos persas, saíram solenemente para encontrar Shah Abbas, liderado por sacerdotes. Sua população de cerca de 20.000 pessoas foi reassentada em Isfahan, onde formaram um subúrbio armênio que ainda existe - New Julfa. Ao mesmo tempo, muitos artesãos armênios e pobres morreram durante o reassentamento, e comerciantes ricos se tornaram escriturários do xá.

O pesquisador moderno E. Rodionova identifica vários motivos para o despejo de armênios para a Pérsia (chamado de “grande surgun”): a) militar-estratégico: para enfraquecer o inimigo, deixe uma “terra arrasada”; b) político: fortalecimento do governo central, enfraquecimento das regiões separatistas); b) econômico (a intenção de estabelecer uma colônia armênia no centro de seu estado e mover o centro das rotas de caravanas de Julfa para o Irã) e o desejo de usar a mão de obra de artesãos armênios qualificados em obras em Isfahan. Entre os reassentados estava a tribo turca de Kangarli, que foi autorizada a retornar a Nakhichevan sob o descendente de Shah Abbas I, Shah Abbas II. Durante a conquista da região de Nakhichevan, o xá Abbas I massacrou a população sunita. Segundo o historiador iraniano Aptin Khanbagi, durante as guerras turco-persas, os armênios tiveram mais sorte do que os muçulmanos, já que os turcos mataram os xiitas e os persas mataram os sunitas.

Nakhichevan Khanate

O viajante turco Evliya Chelebi, que visitou a região de Nakhichevan em 1648, descreveu-a como uma região próspera e chamou Nakhichevan de "o orgulho entre as cidades da terra iraniana". Segundo ele, na confortável cidade de Karabaglar, que constituía um sultanato separado na terra Nakhichevan, ele foi presenteado com 26 variedades de peras. Descrevendo a cidade de Nakhichevan, Celebi observou que “a cidade é decorada com 10.000 grandes casas cobertas de barro; existem 70 mesquitas catedrais e locais de culto, 40 mesquitas de bairro, 20 casas para visitantes, 7 belos banhos, cerca de 1000 lojas.

Na década de 1720. alguns territórios (região de Ordubad-Agulis) da região de Nakhichevan foram ocupados por Avid Bek e Mkhitar Sparapet, líderes do movimento de libertação nacional armênio em Syunik (Zangezur).

Em meados do século XVIII. após a morte de Nadir Shah, Heydar-Kuli Khan do clã Kangarli criou o Nakhichevan Khanate.

Como parte da Rússia

No início do século XIX, a região tornou-se palco de guerras russo-persas. De acordo com o Tratado de Gulistan, a Rússia abandonou suas tentativas de capturar Nakhichevan, reconhecendo o canato "em perfeito poder" da Pérsia, porém, durante a nova guerra russo-persa, Nakhichevan foi ocupado pelas tropas do general Paskevich, recebido pela população com total obediência e, de acordo com o Artigo III do Tratado de Turkmanchay assinado em 1828 , os canatos Nakhichevan e Erivan foram transferidos pelo xá "para a propriedade perfeita" da Rússia. Kelbali Khan de Nakhichevan já foi cegado por Agha-Mohammed Khan Qajar, o que causou um ódio natural na família pela dinastia Qajar, como resultado, seu filho, o governante do Khanate Ehsan Khan Kangarli, junto com seu irmão Shih-Ali Bek, voluntariamente passou para o lado da Rússia, tendo prestado uma importante ajuda na guerra com a Pérsia, para a qual foi concedido o posto de coronel do serviço russo e foi nomeado naib do Nakhichevan Khanate, e Shih-Ali bek naib do distrito de Ordubad. Em outubro de 1837, Ehsan Khan foi promovido a major-general. Em 1839, sob pressão do general E. A. Golovin, gerente-chefe do Cáucaso, Ehsan Khan foi forçado a renunciar ao cargo de naib. Como compensação, ele foi nomeado ataman de campo do exército Kangarli e, posteriormente, ataman de campo militar das tropas muçulmanas da Transcaucásia.

Por decreto de Nicolau I de 21 de março de 1828, imediatamente após a conclusão do Tratado de Turkmanchay, a região armênia foi formada a partir dos canatos de Nakhichevan e Erivan anexados à Rússia, a partir dos quais a província de Erivan foi formada em 1849 com a anexação do Distrito de Alexandrópolis.

De acordo com os termos da paz de Turkmanchay, o governo russo organizou um reassentamento em massa de armênios da Pérsia para a região armênia. Isso causou insatisfação entre a população muçulmana, que foi privada de suas terras, que foram entregues aos colonos. A fim de reduzir a tensão na região, o embaixador russo na Pérsia, A.S. Griboedov, recomendou que o comandante-chefe do exército russo no Cáucaso, conde Paskevich, ordenasse a transferência de parte dos armênios que haviam se mudado da Pérsia para Nakhichevan para Daralagez.

Segundo dados de 1831, 37 mil armênios viviam na região de Nakhichevan (dos quais 2,7 mil veteranos, 10 mil imigrantes de diferentes regiões) e 17,1 mil azerbaijanos (tártaros caucasianos). Segundo os dados de 1886, nos territórios que compunham a moderna República Autônoma de Nakhichevan, a composição étnica era a seguinte: na parte da seção Davala do distrito de Erivan: tártaros (azerbaijanos) - 4.215 (100%); em partes do distrito de Nakhichevan: tártaros (azerbaijanos) - 47.117 (59,1%), armênios - 31.968 (40,1%), curdos - 473 (0,6%); na seção Sharur do distrito de Sharuro-Daralagoz: tártaros (azerbaijanos) - 27.453 (86,4%), armênios - 4.075 (12,8%).

De acordo com os dados de 1896, "tártaros de Aderbeijan" (isto é, azerbaijanos) viviam no distrito de Nakhichevan da província de Erivan - 56,95%, armênios - 42,21%, curdos - 0,56%, russos - 0,22%, georgianos e ciganos 0,06% . Havia 1 igreja ortodoxa, 58 igrejas armênio-gregorianas, 66 mesquitas no condado. O censo de 1897 registrou 100.771 pessoas no distrito de Nakhichevan, das quais tártaros (azerbaijanos) - 63,7%, armênios - 34,4%, russos - 0,9%, curdos - 0,6%.

região de Nakhichevan em 1918-1920

Mais: República de Arak, República da Armênia, República Democrática do Azerbaijão

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Nakhichevan SSR

Em 28 de julho de 1920, o 1º Regimento Caucasiano do 11º Exército Vermelho entrou em Nakhichevan. O comandante deste regimento telegrafou S. M. Kirov: "A população de Nakhichevan saúda calorosamente o Exército Vermelho e o poder soviético". O Comitê Revolucionário Nakhichevan foi formado (presidente M. Baktashev, membros: G. Babaev, A. Kadymov, F. Makhmudbekov e outros), que proclamou Nakhichevan uma República Socialista Soviética. No dia seguinte, o comitê revolucionário propôs ao governo da República da Armênia iniciar negociações de paz, mas em 30 de julho o Ministro da Guerra da Armênia exigiu “para garantir a obediência incondicional de Nakhichevan ao governo armênio…”. O ultimato foi rejeitado. No início de agosto, as unidades armênias lançaram uma ofensiva contra Nakhichevan da área da cidade de Ordubad, mas foram rechaçadas pelas unidades soviéticas da 28ª Divisão de Fuzileiros. Em 10 de agosto, o presidente do Comitê Revolucionário de Nakhichevan, Baktashev, escreveu ao presidente do Conselho de Comissários do Povo do SSR do Azerbaijão, Nariman Narimanov, que a população reconhece Nakhichevan como parte integrante do SSR do Azerbaijão. No mesmo dia, a RSFSR e a República da Armênia assinaram um acordo de paz, segundo o qual as regiões em disputa: Karabakh, Zangezur e Nakhichevan estão engajadas nas tropas da RSFSR. De acordo com o acordo “A ocupação pelas tropas soviéticas dos territórios em disputa não prejudica a questão dos direitos a esses territórios da República da Armênia ou da República Socialista Soviética do Azerbaijão. Com esta ocupação temporária, a RSFSR pretende criar condições favoráveis ​​para a resolução pacífica das disputas territoriais entre a Armênia e o Azerbaijão com base no que será estabelecido por um tratado de paz a ser concluído entre a RSFSR e a República da Armênia em um futuro próximo..

Em novembro, as unidades armênias lançaram hostilidades novamente. Em 29 de novembro, a República Socialista Soviética da Armênia foi proclamada pelo Comitê Revolucionário da Armênia. Em 30 de novembro, foi elaborada uma declaração do Azrevkom com o seguinte conteúdo (conforme texto publicado na Coleção de Documentos e Materiais. Yerevan, 1992, p. 601):

O Azerbaijão soviético, indo em direção à luta do fraterno povo trabalhador armênio contra o poder dos Dashnaks, que derramou e derramou o sangue inocente de nossos melhores camaradas comunistas dentro da Armênia e Zangezur, declara que a partir de agora nenhuma questão territorial pode causar derramamento de sangue mútuo de dois povos vizinhos centenários: armênios e muçulmanos; os territórios dos distritos de Zangezur e Nakhichevan são uma parte inseparável da Armênia soviética, e o campesinato trabalhador de Nagorno-Karabakh tem pleno direito de autodeterminação.

Ao mesmo tempo, na noite de 2 a 3 de dezembro, foi concluído um tratado de paz entre Dashnak Armênia e o governo da Grande Assembleia Nacional Turca em Alexandropol, segundo o qual as regiões de Nakhichevan, Sharur e Shakhtakhty foram declaradas temporariamente sob domínio turco proteção. O governo do RSFSR e o comitê revolucionário do SSR armênio não reconheceram o Tratado de Alexandropol, uma vez que foi assinado após a transferência de poder do governo da República da Armênia para o Comitê Revolucionário do SSR armênio.

No entanto, de acordo com Audrey Alstad, o acordo entre a RSFSR e a República Democrática da Armênia, concluído em dezembro de 1920, reconhecia as reivindicações desta última apenas a Zangezur, mas não a Karabakh ou Nakhichevan.

No início de 1921, foi realizado um referendo nas cidades e vilas do território de Nakhichevan por meio de uma votação, como resultado da qual mais de 90% da população votou em Nakhichevan para se tornar parte do SSR do Azerbaijão como uma república autônoma . Os dados obtidos durante o referendo são explicados pelo fato de que o número de armênios na região diminuiu significativamente. Assim, como resultado do extermínio e fuga dos armênios durante a Primeira Guerra Mundial, juntamente com a impossibilidade de retorno, a parcela de armênios diminuiu de 41,2% em 1832 para menos de 11% em 1926. Ao mesmo tempo, o Comitê Regional Nakhichevan do Partido Comunista do Azerbaijão foi eleito na 1ª conferência regional do partido.

Em 16 de março, os governos da Rússia Soviética e a Grande Assembleia Nacional da Turquia em Moscou assinaram um acordo de amizade e fraternidade, segundo o qual a região de Nakhichevan "forma um território autônomo sob o protetorado do Azerbaijão, desde que o Azerbaijão não ceda este protetorado a um terceiro estado". De acordo com a enciclopédia iraniana, Nakhichevan foi separado da Armênia pelo tratado turco-soviético. Segundo Sergei Vostrikov, Nakhichevan era o centro histórico das terras armênias, que serviu como moeda de troca na divisão territorial e reaproximação entre a Rússia soviética e a Turquia kemalista. Segundo ele, a razão formal para a transferência de Nakhichevan sob o protetorado do Azerbaijão foi o fato de que, devido ao genocídio armênio e ao massacre de armênios em Baku, Nakhichevan e Shusha em 1918-1921, o número da população armênia aqui era metade.

Em outubro do mesmo ano, o Tratado de Kars foi assinado entre o governo da Grande Assembleia Nacional Turca, a Rússia Soviética, a Armênia e o Azerbaijão. De acordo com art. 5 deste acordo: "O Governo da Turquia e o Governo da Armênia Soviética e do Azerbaijão concordam que a região de Nakhichevan, dentro dos limites definidos no Apêndice 3 deste Tratado, forma um território autônomo sob a proteção do Azerbaijão".

Em janeiro de 1922, ocorreu o 1º Congresso dos Sovietes do Nakhichevan SSR.

Nakhichevan ASSR

Em fevereiro de 1923, com base na decisão do 3º Congresso All-Nakhichevan dos Sovietes, o Território Autônomo de Nakhichevan foi criado como parte da RSS do Azerbaijão, que foi transformada em 9 de fevereiro de 1924 na República Socialista Soviética Autônoma de Nakhichevan. A República Socialista Soviética Autônoma de Nakhichevan foi a única entidade autônoma no território da URSS que não foi criada em uma base étnico-confessional. De acordo com o censo de 1926, 104.656 cidadãos soviéticos viviam no Nakhichevan ASSR, dos quais 88.433 eram azerbaijanos, 11.276 eram armênios, 2.649 eram curdos e 1.837 eram russos. Como resultado da política de expulsão da população armênia da região, realizada desde a era de Stalin, em 1988 toda a população armênia foi expulsa da república autônoma.

Mineração, alimentos, indústrias leves e outras, bem como uma agricultura coletiva diversificada, foram criados na república. Foram criadas instituições de ensino superior, instituições científicas e de pesquisa, bibliotecas, clubes, etc.. A literatura e a arte alcançaram um desenvolvimento significativo na república.

Durante a Grande Guerra Patriótica de 1941-1945, os habitantes da república participaram dela. Três pessoas receberam o título de Herói da União Soviética, milhares receberam ordens e medalhas por façanhas militares e trabalhistas.

Em 1967, pelo sucesso no desenvolvimento da economia nacional e na construção cultural, a República Socialista Soviética Autônoma de Nakhichevan foi condecorada com a Ordem de Lenin, e em 29 de dezembro de 1972, em comemoração ao 50º aniversário da URSS, a Ordem de Amizade dos Povos. Em 1974, havia 21 heróis do trabalho socialista na república.

República Autônoma de Nakhichevan

Em 19 de janeiro de 1990, a sessão de emergência do Conselho Supremo do Nakhichevan ASSR adotou uma resolução sobre a retirada do Nakhichevan ASSR da URSS e a declaração de independência. Em 17 de novembro do mesmo ano, o Conselho Supremo da Nakhichevan ASSR mudou o nome "Nakhichevan ASSR" para "República Autônoma Nakhichevan".

A Constituição da República Autônoma Nakhichevan no Artigo 1 afirma:

I. O Estado Autônomo de Nakhchivan é uma república autônoma democrática, legal e global dentro da República do Azerbaijão.
II. O status da República Autônoma de Nakhchivan é determinado pela Constituição da República do Azerbaijão, Moscou em 16 de março de 1921 e Kars em 13 de outubro de 1921 tratados internacionais.

De acordo com o censo de 1999 do Azerbaijão, 354.072 pessoas viviam na República Autônoma de Nakhichevan e, de acordo com o censo de 2009, a população era de 398.323 pessoas.

A cidade de Nakhichevan é a capital da República Autônoma de Nakhichevan no Azerbaijão. A cidade surgiu no século VI. aC e no século XI. tornou-se a capital do estado Seljuk. Hoje, Nakhichevan e seus arredores têm orgulho não apenas de sua história antiga, mas também dos mais ricos recursos hídricos minerais subterrâneos.

Atrações

As principais atrações de Nakhichevan são monumentos da arquitetura medieval: os mausoléus de Yusuf ibn Kuseyir (século XI) e Momine Khatun (século XII), a fortaleza de Gyaur-Kala (Shakhtakhty, II milênio aC), bem como as pontes únicas de Khudaferin através do Arax.

Não muito longe de Nakhichevan fica o mausoléu de Alinja-Kala (séculos XI-XIII), popularmente conhecido como "Atababa".

O principal diamante na coroa dos monumentos de Nakhichevan é o Mausoléu de Gulistan. Este é um edifício incrivelmente bonito. O mausoléu é feito de arenito vermelho na forma de um dodecaedro, onde cada faceta tem seu padrão oriental único. A harmonia da arquitetura se confunde com a harmonia da natureza - o mausoléu está localizado em um local pitoresco no sopé das montanhas, no vale do rio Araks.

No sudeste de Nakhichevan, perto da fronteira com o Irã, está localizada a cidade de Julfa. Não muito longe dela, no pico nu de uma montanha que se ergue no meio de uma ampla planície, encontra-se a antiga fortaleza Alinja-Kala (séculos XI-XIII), localizada na margem direita do rio Alinja.

A oeste de Julfa, bem nas margens do Araks, foi encontrado um caravançará - um dos maiores caravançarás do Azerbaijão. Os restos deste caravanserai foram descobertos em 1974. Posteriormente, estruturas inteiras foram escavadas.

Perto do kavaran-saray, foram descobertos os restos de uma ponte construída pelo governante Nakhichevan Hakim Ziya ad-Din no início do século XIV.

Nakhichevan tem uma universidade, um centro científico da Academia de Ciências do Azerbaijão, teatros, museus literários e históricos e uma galeria de arte.

águas curativas

A atratividade do resort da cidade de Nakhichevan também é determinada pela presença de várias fontes minerais, que fornecem quase todas as variedades de dióxido de carbono, dióxido de carbono, cloreto e águas de sulfato de sulfeto de hidrogênio. Em termos de variedade de fontes minerais, a República Autônoma de Nakhichevan é literalmente um museu geoquímico.

Cinco grupos de nascentes - Darrydag, Sirab, Nagadzhir, Badamli e Gyzylvang são recursos hidrominerais extremamente valiosos para resorts balneológicos.

As nascentes de Darrydag são as nascentes minerais de arsênico com maior débito. As valiosas qualidades medicinais desta água devem-se ao facto de, juntamente com uma quantidade suficiente de arsénico, conter ácido bórico, lítio, uma grande quantidade de dióxido de carbono, iodo, bromo, ferro e outros componentes.

As fontes sirábicas são análogas às de Borjomi. As águas sirábicas são de grande importância como base hidromineral.

As molas Nagadzhir são do mesmo tipo que a Essentuki nº 17

As nascentes de Badamli pertencem à categoria de águas do tipo Narzan. Eles têm uma composição complexa de hidrocarbonetos, contêm uma grande quantidade de dióxido de carbono, têm uma temperatura favorável e uma grande vazão.

Gyzylvan sal amargo e água mineral, que raramente é encontrado na natureza, é uma água laxante (sulfato-cloreto-cálcio-sódio-magnésio).

Nakhichevan é considerado um centro tradicional de turismo. Uma viagem para lá está incluída nos programas da maioria das agências de viagens do Azerbaijão.

Como chegar lá

Cidadãos da Rússia e de alguns países da CEI não precisam de visto para permanecer no Azerbaijão por até 90 dias. Na fronteira, basta apresentar o passaporte.

Você pode chegar a Nakhichevan da Rússia apenas de avião (voos de Moscou três vezes por semana). Do resto do Azerbaijão - de avião ou de transporte terrestre pelo território do Irã (é necessário visto).

A fronteira entre o Azerbaijão e a Armênia está fechada em toda a sua extensão.

Visitei uma das regiões menos visitadas pelos turistas da antiga União Soviética - a República Autônoma de Nakhichevan. Este é um enclave do Azerbaijão. Geograficamente, Nakhichevan é separada do resto do Azerbaijão pelo território da Armênia, e agora a fronteira entre os países está completamente fechada. É possível ir de Baku a Nakhichevan por terra apenas através do Irã. Ou pela Geórgia e Turquia (mas é muito longo). Passei por Nakhichevan em trânsito da cidade turca de Ygdir para a iraniana Tabriz com escala para pernoitar. Faz muito tempo que não recebo tanta atenção dos funcionários para minha modesta pessoa. Li um pouco sobre a fronteira de Nakhichevan na Internet, poucos turistas vão para lá, incl. cada um é de interesse genuíno. Alguns viajantes são suspeitos de espionagem, então buscas e longos interrogatórios não são incomuns. No entanto, em ordem.

Comemorei o Ano Novo na cidade turca de Ygdir. Não há pontos turísticos nele, exceto pelas duas letras "s" no nome. É também a cidade mais próxima do sagrado Monte Armênio Ararat. Na maioria das vezes, de qualquer ponto da cidade, oferece vistas deslumbrantes. Mas não 1º de janeiro de 2016. Nevou a noite toda e toda a manhã. Tudo adormeceu. O ônibus para Nakhichevan, felizmente, não foi cancelado. Todos os passageiros do ônibus eram azerbaijanos ou turcos - eu era o único estrangeiro. Conversei com um azerbaijano que falava bem russo. Palavra por palavra, e ele me convidou para passar a noite em sua casa. Principalmente por muito tempo não hesitei, tudo é melhor do que em um hotel.

Um enorme posto de controle de fronteira foi construído na fronteira turca. Está completamente vazio agora. Muitos estacionamentos, postos de controle de segurança, muitos quartos. Parece que foi construído para o futuro - eles realmente esperam um aumento tão grande no tráfego de fronteira? E por que através de Nakhichevan, que tem uma segunda fronteira aberta apenas com o Irã, enquanto a Turquia tem sua própria fronteira com o Irã, e o posto de fronteira fica a literalmente 50 km de distância. Os azerbaijanos também estão construindo muitas coisas em sua fronteira, mas até agora ainda não as concluíram. Minha "lenda" (é verdade) - trânsito da Turquia para o Irã, se encaixa perfeitamente na visão de mundo dos guardas de fronteira. Novamente, eu também tinha um visto iraniano, então eles me fizeram apenas uma dúzia de perguntas (em russo) e nem mesmo inspecionaram. Então apareceu um bravo oficial, que queria praticar seu inglês e fez as mesmas perguntas sobre o mesmo. Recebi meu carimbo e seja bem-vindo.

Em Nakhichevan, fui de ônibus para meu novo conhecido. Ele morava perto do centro no setor privado. Antes que tivéssemos tempo de chegar e entrar em casa, ele conversou com alguém na rua, pensei a princípio - seus vizinhos. Um não. Ele disse que era o segurança estadual local da rodoviária que estava me seguindo - onde eu me ensaboei. Provavelmente, meu hospitaleiro anfitrião foi avisado de que agora ele é o responsável pelo infeliz turista que abrigou. O homem sonhava em beber o tempo todo, parece que me chamou de companheiro de bebida. É verdade que imediatamente o avisei que não bebi temporariamente, mas provavelmente não o convenci - "você vai beber um pouco de cerveja". Depois de uma conversa com a KGB local, ele mudou de ideia sobre beber comigo. No entanto, ainda tivemos uma conversa muito sincera.

Pela manhã, sob escolta (claro, sob o pretexto "vou te mostrar tudo"), me levaram para conhecer a cidade. E aí ligaram para ele e chamaram com urgência para trabalhar na concessionária de água, por causa da geada quebrou alguma coisa ali. Ele queria me colocar em um táxi até a fronteira, mas recusei, dizendo que queria conhecer um pouco a cidade. Este fato costuma surpreender os locais em muitos lugares, não apenas em Nakhichevan. Não temos atrações. Eu tive que ligar para ele em algum lugar e relatar meu comportamento infeliz. Apareceu um "parente", como me foi apresentado, que agora vai me mostrar tudo na cidade. Para ser sincero, não me importava, não ia fotografar fortificações militares de qualquer maneira. Infelizmente, o "parente" não falava russo, e esse fato também o incomodou, incl. 10 minutos depois e algumas ligações para algum lugar, apareceu um "amigo" que por acaso estava andando por aqui e também não se opôs a me mostrar a cidade. O "amigo" falava russo com bastante decência, além disso, também sabia inglês e francês. Em geral, um cara legal acabou sendo um conversador interessante. E como guia não é ruim :)

Tendo examinado Nakhichevan, fui colocado em um táxi em direção à fronteira iraniana, para a cidade fronteiriça de Julfa. Os ônibus não vão para lá, mas os taxistas pegam 4 pessoas em um carro e as levam para Julfa por alguns dólares. O taxista também recebeu ordem de me seguir, ligaram algumas vezes no caminho, verificaram como eu estava lá. O taxista me entregou a um de seus passageiros, que estava a caminho do Irã, com a ordem de me levar para o outro lado da fronteira e me levar para Tabriz. O que foi basicamente o que aconteceu. Claro, eu teria feito isso sozinho, mas não tão rápido. E aqui tudo acabou de forma bastante simples - e na fronteira eu tinha um tradutor pessoal e o dinheiro foi trocado para mim a uma taxa excelente e eles levaram uma quantia muito pequena de táxi para Tabriz. Tudo é para os locais.

Venha para Nakhichevan! Atenção individual - a cada viajante :) Por algum motivo, realmente tive a sensação de que era um saco de batatas, que sempre estava sendo arrastado para algum lugar. O principal é arrastá-lo para a cerca, jogá-lo e depois não é mais problema nosso.
Mas tudo o que eu queria - eu vi e não perdi muito tempo. Ainda não haverá fotos - a Internet está completamente morta agora.