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padre Vasily Kutsenko

Não foi por acaso que o Senhor tirou as palavras deste salmo em particular. A Judéia ocupada pelos romanos viu o que foi dito nas citações que acabamos de dar. Os ímpios pagãos, estabelecidos em seu título de governantes do mundo, oprimindo os pobres e pisoteando as coisas sagradas, subjugaram o povo escolhido de Deus. E já a própria esperança do Salvador prometido por Deus se transformou na expectativa de um líder que lideraria o exército para a guerra de libertação e conquistaria e destruiria os inimigos. Mas o Salvador que veio mansamente nos lembra que é a mansidão e a paciência que farão dos crentes herdeiros das promessas de Deus. Nestas palavras - um chamado para repensar toda a ordem que nos é familiar. E não apenas para repensar, mas para mudar, começando antes de tudo por nós mesmos. Seja manso, amoroso, paciente, não arrogante, orgulhoso, odioso e vingativo. Ame seus inimigos, abençoe aqueles que o amaldiçoam, faça o bem àqueles que o odeiam e ore por aqueles que o maltratam e perseguem. ().

Seja como Cristo

O Senhor Jesus Cristo falou de Si mesmo: sou manso e humilde de coração(). Os mansos são como Cristo. Mas Cristo prometeu aos mansos que eles herdariam a terra. Que terreno e onde? E Ele mesmo herdou, sendo manso? Claro, ver nas palavras de Cristo a promessa de um terreno bem cuidado seria um erro. Afinal, o próprio Prometido não possuía nada na vida terrena - ele nem mesmo tinha um lugar onde pudesse baixe a sua cabeça(). E novamente temos um paradoxo - Cristo, como Deus - o Senhor do mundo, mas ao mesmo tempo - ele é o mais pobre de todos - as raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos(), mas Ele não é nada. Nada de bênçãos terrenas, nada daquilo que às vezes se transforma em ídolo, ao qual tudo se sacrifica. O Senhor promete aos mansos uma terra onde vivam e não morram - terra dos vivos(), vida eterna com Deus, a vida que o próprio Cristo vive. E somente aqueles que foram mansos, pacientes e gentis, que estavam prontos para abrir seu amor aos outros, podem aceitar este dom. Somente os sinceros e altruístas podem realmente possuir. Deus ama uma pessoa não porque Ele quer receber algo em troca desse amor (e Deus precisa de algo em nosso sentido?), mas porque Ele mesmo é Amor. Portanto, os sinais de mansidão podem ser chamados de sinceridade e desinteresse - o desejo de se doar sem esperar recompensa. Porque a recompensa de Deus está além de qualquer expectativa. Esta ideia foi melhor expressa pelo apóstolo Paulo quando escreveu à comunidade cristã da cidade de Filipos que Cristo esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens, e tornando-se semelhante a homem; Ele se humilhou, sendo obediente até a morte, e morte de cruz. Por isso também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e nos infernos. ().

No conhecido livro de Clive Staples Lewis (1898-1963) "As Cartas de Balamut", onde o velho e experiente demônio - Balamut - dá conselhos a seu jovem sobrinho - o demônio tentador Gnusik, uma ideia simples e muito profunda é expressou que quando uma pessoa desfruta de alguma coisa com sinceridade e desinteresse, ela se protege das tentações demoníacas mais sutis. Porque a mansidão, unida à sinceridade e à abnegação, abre o caminho para Deus no coração do homem.

Esta é a resposta à pergunta feita no início de nossa discussão - como alguém pode ser manso neste mundo? Mansidão genuína, mansidão em toda a sua plenitude foi revelada por Jesus Cristo. E isso significa que, para ser manso, é preciso ser como Cristo. É possível para um humano? O homem não pode se tornar Cristo no sentido literal, porque Cristo é o Deus eterno. Mas cada um de nós - e todos nós juntos na Igreja, o Corpo de Cristo - pode tornar-se semelhante a Deus, isto é, semelhante a Cristo. O poder de Cristo apareceu precisamente na aparente derrota - rejeição do povo, crucificação e morte. A crucificação e a morte não se tornaram um fim inglório, mas uma vitória eterna sobre o pecado. A vitória veio de onde seria mais difícil esperar. Portanto, nossa vitória está ligada àquelas virtudes menos valorizadas neste mundo. Provavelmente, isso pode ser chamado de uma das propriedades de Deus - revelar-se por meio do que ninguém espera. E uma das manifestações mais marcantes do poder de Deus é a aparição do profeta Elias: E ele disse (o Senhor a Elias): saia e fique na montanha diante da face do Senhor; depois do vento há um terremoto, mas o Senhor não está no terremoto; depois do terremoto há fogo, mas o Senhor não está no fogo; depois do fogo, o sopro de um vento tranquilo...(). Não vemos Deus nos elementos destrutivos e incontroláveis, mas no toque refrescante e suave de um vento tranquilo, quase inaudível farfalhando as folhas. Quieto e manso é o toque de Deus...

Vida segundo a verdade de Deus. Na quarta bem-aventurança

"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos" ()

À primeira vista, pode parecer que Cristo está elogiando os famintos (a igreja eslava “faminto” significa “faminto”). Mas o Evangelho repetidamente testifica: o próprio Cristo comeu e bebeu e até fez vinho da água (veja). Além disso, a participação de Cristo nas refeições era tão aberta que alguns diziam sobre Ele: “Aqui está um homem que gosta de comer e beber vinho, amigo de publicanos e pecadores” ().

Acontece que o próprio Cristo não se esforçou para ficar com fome e sede, mas chamou outros para isso. E ainda mais estranhas são as palavras de Cristo de que alimentar o faminto e dar de beber ao sedento é uma das maiores virtudes: “Porque tive fome e destes-me de comer; Tive sede, e destes-me de beber... Então os justos lhe responderão: Senhor! quando te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede, e bebe? E o Rei lhes responderá: “Em verdade vos digo, porque o fizestes a um destes meus menores irmãos, a mim o fizestes” (). Ou, talvez, o considerado mandamento da bem-aventurança tenha um significado diferente?

O centro da quarta bem-aventurança é a palavra "verdade". Aqueles que têm fome e sede do quarto mandamento são aqueles que buscam a verdade e, ao mesmo tempo, não querem nada em troca. Um homem faminto quer antes de tudo satisfazer sua fome e sede, é improvável que se interesse por qualquer outra coisa. Os crentes devem lutar antes de tudo pela verdade.

Mas o que é verdade - honestidade, justiça ou outra coisa? Talvez Cristo queira que os crentes sejam pessoas sinceras e verdadeiras? Esta é uma qualidade muito útil para qualquer pessoa, não apenas para um crente. Mas ainda é um pouco diferente. A palavra "verdade" significa justiça (é assim que o original grego pode ser traduzido). E isso significa que aqueles que têm fome e sede de justiça são aqueles que buscam a justiça, que querem ser satisfeitos com a justiça. Fome e sede são companheiros constantes do homem. Quantas vezes por dia comemos e bebemos? O mesmo é verdade na vida espiritual. A justiça não pode ser satisfeita uma vez. O desejo de justiça deve acompanhar o crente em todos os momentos.

O grande missionário, o apóstolo Paulo, falou melhor de tudo sobre a justiça: “Considero tudo como vaidade, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; ganho

Cristo e seja achado nele, não com a sua própria justiça, que vem da lei, mas com a que vem pela fé em Cristo, com a justiça de Deus pela fé. O apóstolo Paulo queria apenas uma coisa - estar com Cristo. Estas são a fome e a sede que ouvimos nas bem-aventuranças.

No Evangelho de Mateus há uma história sobre a tentação de Cristo pelo diabo. Antes de sair para pregar, Jesus Cristo permanece quarenta dias no deserto, em jejum. E agora o tentador se aproxima dele e diz: “Se você é o Filho de Deus, diga que estas pedras se tornam pães. Ele respondeu e disse-lhe: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. A retidão é o que se torna o conteúdo da vida humana. Existe um ditado famoso: "Nós somos nossos desejos." Estas palavras não têm lugar no Evangelho. Porque logo no início do Evangelho, Cristo mostra que a pessoa vive não só para satisfazer os seus desejos. Cristo suporta a fome, mas rejeita a tentação. E então Cristo suporta o sofrimento e a morte, mas devolve a vida a todos. Portanto, a única verdade e justiça possível é a vida com Cristo e tornar-se semelhante a Ele.

O evangelho é um chamado para sentir nossa dependência de Deus, dependência da justiça. Este chamado percorre como um fio vermelho todas as bem-aventuranças. Veja sua pobreza diante de Deus, lamente seus pecados, torne-se manso, tenha fome e sede da verdade de Deus. A justiça de Deus se torna o único critério ou medida de nossas vidas. Se considerarmos correta a expressão “Cada um tem sua própria verdade”, então onde procurar essa verdade e como então distinguir o pecado da virtude? Se para nós a verdade está encerrada em um quadro estreito de interesses pessoais (afinal, é aí que reside a tentação: “Diga, e as pedras se tornarão pães”, e ainda antes a serpente tentadora ofereceu às primeiras pessoas: “Prove o fruto, e sereis como deuses” (ver) ), então já estamos condenados à escravidão de nossa própria carne. Mas Deus está nos chamando, lembrando-nos que não é só de pão que ganhamos a verdadeira vida.

Mas que tipo de nutrição Cristo promete para aqueles que têm fome e sede de justiça? O salmista exclama: “Os que buscam o Senhor não suportam a necessidade de bem algum” (). E o Senhor faz uma pergunta, à qual Ele mesmo responde: “Existe entre vós alguém que, quando o filho lhe pede pão, lhe dá uma pedra? e quando ele pedir um peixe, você lhe dará uma cobra? Portanto, se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai que está nos céus dará coisas boas aos que Lhe pedirem” ().

Cristo compara Deus ao pai de família que está sempre pronto para cuidar de seus filhos, mesmo que ele próprio seja mau ou desonesto. Isso não significa que Deus também seja mau e desonesto. É que mesmo que os pecadores amem seus filhos, Deus nos ama ainda mais e está pronto para compartilhar tudo conosco. Assim como Cristo compartilhou com o homem até a própria morte. A única questão é: quantas vezes nós mesmos buscamos aquela verdade, a busca para a qual o Evangelho constantemente nos chama? Você não pode ser justo no horário. Cristo não pode ser respondido: "Meu dia de trabalho dos justos acabou por hoje." O cristianismo não é um trabalho, hobby ou clube. Cristianismo é vida. Vida com Deus. Todas as nossas necessidades encontram sentido somente em Deus. É muito conveniente pensar que Deus está em algum lugar distante e não tem nada a ver comigo pessoalmente. É muito mais difícil sentir Deus aqui e agora. Porque nos obriga a procurá-lo, a lutar por ele. Mas “O Reino dos Céus é tomado pela força, e aqueles que usam a força o levam pela força” ().

Bem-aventurados os misericordiosos. Na quinta bem-aventurança

Bem-aventurados os misericordiosos, porque terão misericórdia (). O que isso significa? O que significa ser misericordioso? À primeira vista, este é um dos mandamentos mais fáceis de entender...

Ser misericordioso é ser tolerante, bondoso, misericordioso. Ser misericordioso significa estar pronto para responder à dor e ao problema de outra pessoa. O salmista exclamou: Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade (). Deus é misericordioso e Sua misericórdia não tem limites ou condições: “O Senhor é generoso e misericordioso, longânimo e misericordioso: ele não fica completamente zangado e nunca fica indignado. Ele não fez isso conosco de acordo com as nossas iniquidades, e não nos retribuiu de acordo com os nossos pecados: pois quanto o céu se eleva acima da terra, tão grande é a misericórdia do Senhor para com aqueles que O temem ”(). Portanto, todo crente deve ser misericordioso. A graça se torna uma condição da fé, uma condição da vida religiosa.

Ao mesmo tempo, pelas palavras do Salmo vemos que a misericórdia é também perdão. Ou melhor, a capacidade de perdoar. A capacidade de mostrar misericórdia e amor àqueles que não puderam fazer isso em relação a mim pessoalmente.

Aqui reside a maior dificuldade. Como ser misericordioso com alguém que ofendeu, insultou ou enganou? Acho que muitos concordarão que é inútil guardar rancor, querer se vingar. É melhor simplesmente esquecer tudo e ser indiferente ao ofensor. Mas será misericórdia? “Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem”, diz-nos o Senhor, “para que sejais filhos do vosso Pai Celestial, porque Ele ordena que Seu sol se levante sobre os maus e os bons, e envia chuva sobre justos e injustos" ().

Cristo não disse - "esqueça seus inimigos", mas nos chamou para responder com misericórdia e amor ao mal e aos insultos. É alcançável para nós? Atingível. Nem em um segundo ou um instante. Mas ainda alcançável. Se o cristianismo é uma rejeição de si mesmo por amor a Cristo, então essa rejeição se manifesta precisamente na misericórdia e na misericórdia.

Existe uma santa incrível - a grã-duquesa Elizabeth Feodorovna (1864-1918) - filha do grão-duque de Hesse-Darmstadt Ludwig e neta da rainha inglesa Victoria. Ela se tornou a esposa do grão-duque Sergei Alexandrovich Romanov. Sergei Alexandrovich foi morto por uma bomba terrorista em fevereiro de 1905. Três dias depois, a esposa do príncipe foi para a prisão, onde o assassino foi colocado, a fim de transmitir-lhe o perdão de si mesma e do marido morto. Este é um exemplo excepcional. Mas as exceções, como você sabe, confirmam as regras. A graça é uma manifestação da verdadeira grandeza, a profundidade da alma humana, transbordante de amor. Não há lugar para o ódio na misericórdia. Na graça, só o amor é possível. "Pai! perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem ”() - palavras do Senhor Jesus Cristo, pregadas na cruz.

Mas se você olhar para a vida cotidiana, onde e quando podemos mostrar misericórdia, ou melhor, para quem? O Senhor dá a resposta a esta pergunta na parábola do misericordioso samaritano (ver). Um samaritano poderia passar - afinal, um morador de Jerusalém, espancado e ferido por ladrões, não era seu parente, amigo, companheiro de tribo e, mais do que isso - samaritanos e judeus estavam em inimizade e não se comunicavam. Mas a misericórdia para com aqueles que dela necessitam aqui e agora torna-se uma ponte que se estende sobre todos os desencontros e divisões humanas.

Ter misericórdia - ajudar outra pessoa - significa superar a si mesmo, deixar seus negócios e preocupações para assumir a dor e a dor de outras pessoas. Ajude, não importa o quê. Às vezes, é exatamente isso que nos falta. Por que ninguém vê ou percebe minha dor? E com que frequência eu mesmo noto a dor de outra pessoa? “Dá a quem te pede e não te afastes de quem te quer pedir emprestado” (). São estas palavras evangélicas que suscitam mais perguntas: e quanto àqueles que não pedem para o bem ou para o seu próprio prejuízo? O Senhor não estabelece condições para misericórdia e caridade, Ele simplesmente diz - "dê". Dê algo de si mesmo, ajude quem pede.

Recentemente, vi uma discussão em um fórum pedindo ajuda. Uma jovem, mãe solteira, sem meios de subsistência, pediu ajuda. Várias vezes na discussão houve o argumento de que “a culpa foi minha” e “era preciso pensar”. À sua maneira, tem sua própria lógica e verdade. Somos sempre os culpados por nossos problemas, não outra pessoa. Mas misericórdia e simpatia estão sempre acima de nossa lógica e verdade humanas. Uma ilustração disso é a parábola do filho pródigo (veja) - “o evangelho dentro do evangelho”, como também é chamado. O filho pede ao pai a devida herança (só foi possível receber a herança após a morte do pai), sai de casa e gasta tudo o que tinha. O pai não podia aceitá-lo, não podia perdoá-lo, podia fazer tudo o que a lógica e a justiça às vezes exigem. Mas, em vez de tudo isso, vemos novamente a profundidade da misericórdia de um coração amoroso. Quando o pai viu o filho caminhando no caminho de casa, “sentiu compaixão e, correndo, lançou-se ao seu pescoço e beijou-o” (). Talvez misericórdia e lógica nunca sejam compatíveis. Mas é nesta “irracionalidade” que se revela o cristianismo.

O Senhor diz que os próprios misericordiosos receberão misericórdia. Eles serão abençoados por Deus. Eles conhecerão cem vezes mais a misericórdia de Deus para si mesmos - em resposta à misericórdia que mostraram aos outros. Mas não é que as obras de misericórdia se tornam uma espécie de tentativa de “comprar” a misericórdia de Deus? E isso tem sua própria lógica - farei uma boa ação para que eu mesmo me sinta bem depois. Mas quanto menos lógica se torna nas boas ações, manifestações de graça e misericórdia, menos o desejo de “comprar” ou adquirir benefícios para nós mesmos domina sobre nós. Portanto, a misericórdia não deve ter motivos: eu tenho misericórdia, não porque o necessitado a mereça, mas precisamente porque ele precisa dela.

O principal é aprender a sentir a necessidade e o sofrimento de outra pessoa. Não passe, não deixe uma boa ação "para depois". Mas, para aprender isso, é necessário perceber-se como necessitado de Deus, de Seu amor e misericórdia, de Sua verdade e verdade. Se eu preciso de Deus, o chamado do evangelho por misericórdia é um chamado para superar a cruel realidade do mundo. Porque só a misericórdia e a misericórdia podem superar a crueldade.

Puro de coração. Sobre a sexta bem-aventurança

A sexta bem-aventurança mostra uma coisa muito importante - a pureza torna a pessoa capaz de ver Deus: “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus” (). Claro, não se trata apenas de pureza como ausência de sujeira, mas de pureza de coração. A pureza do coração geralmente implica sinceridade, abertura. Existe até essa palavra - "franqueza".

A palavra "coração" também é familiar para todos nós. E não como um dos órgãos vitais do corpo humano, mas como o centro dos sentimentos e emoções. Nós "amamos de todo o coração", de excesso de alegria o coração pode "explodir do peito". E também acontece que o coração "transborda de raiva". O que está em nosso coração determina nosso estado, atitude para com as pessoas ao nosso redor.

Cristo ensina que o coração humano deve ser puro. Não é a limpeza externa que importa, mas a limpeza interna. Em outra parte do Evangelho de Mateus

O Senhor responde à acusação de que Seus discípulos não lavam as mãos quando comem pão (). Entre os fariseus - zelotes da lei - a prática da lavagem era considerada muito importante, embora a base dessa tradição não estivesse na própria lei de Moisés, mas nas tradições dos anciãos. As palavras de Cristo são surpreendentes: “Tudo o que entra pela boca passa para o ventre e é lançado fora, e o que sai da boca sai do coração, isso contamina o homem, porque do coração vêm os maus pensamentos, assassinatos, adultérios , fornicações, roubos, falso testemunho, blasfêmia - isso contamina uma pessoa. ; mas comer com as mãos sujas não contamina a pessoa ”(). Qual é o ponto

dessas palavras? Cristo não descuida da higiene. Ele diz que lavar as mãos antes de comer não torna uma pessoa internamente limpa, assim como as mãos não lavadas não nos tornam internamente ou espiritualmente impuros, imundos. Em primeiro lugar, uma pessoa é contaminada por pensamentos impuros que se aninham onde deveriam estar virtudes como amor, misericórdia e mansidão. Vamos nos lembrar do mandamento principal: "Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento" (). É com isso que nosso coração deve se encher ou, melhor do que, viver. Portanto, o foco de nossos sentimentos, nosso órgão vital espiritual (por analogia com o coração corporal) deve viver no amor a Deus, transmitindo esse impulso a tudo: alma, mente, sentimentos.

Mas se o coração vive no oposto - malícia, luxúria, inveja, então não há lugar para o amor. Isso é o que realmente contamina uma pessoa. Esta é a sujeira pecaminosa da qual podemos ser lavados por meio do arrependimento. A verdadeira pureza espiritual é a pureza interior. A limpeza do lado de fora pode enganar. Estamos acostumados a perseguir o exterior. Mas às vezes a pureza externa se torna uma tela para a sujeira interna, de uma forma ou de outra, mas manifestada externamente.

A sexta bem-aventurança nos ensina que a vida moral do cristão está centrada na vida interior, porque dela também depende o estado exterior. Caso contrário, alguns dos mandamentos pareceriam no mínimo estranhos. Por exemplo, não mate () e não cometa adultério (). Toda pessoa é capaz de assassinato ou adultério? E é bom que nem todo mundo é. É bom que tenhamos uma consciência nos segurando. Mas então por que esses mandamentos foram dados e existem poucos outros males que poderiam ser apontados como “não faça”? O Senhor Jesus Cristo responde a isso: “Você ouviu o que foi dito aos antigos: não mate, mas quem mata está sujeito a julgamento. Mas eu vos digo que todo aquele que se irar contra seu irmão em vão está sujeito a julgamento; quem diz a seu irmão: "Rak" ("homem vazio"), está sujeito ao Sinédrio; e quem diz: "insano", está sujeito ao inferno de fogo "(). O mandamento “Não matarás” já é violado por quem deixa entrar irritação, raiva e malícia em seu coração, quem ofende o outro, mas pode matar com uma palavra. Então o Senhor diz: “Você ouviu o que foi dito aos antigos: não cometa adultério. Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher com desejo impuro, já em seu coração cometeu adultério com ela. Mas, se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o para longe de ti, porque te convém que se perca um dos teus membros, e não todo o teu corpo lançado no inferno. E se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e lança-a para longe de ti, porque é melhor para ti que se perca um dos teus membros, e não todo o teu corpo seja lançado no inferno ”(). Essas palavras não significam que você realmente precise arrancar os olhos e cortar as mãos. Em primeiro lugar, é necessário cortar, afastar de si pensamentos impuros - pensamentos, concordando com os quais passamos a atos pecaminosos. Pureza de coração é a ausência no coração, alma e mente de tudo que nos separa de Deus.

Mas o que significa o fim do mandamento - "Deus será visto"? Ver é ver. Como alguém pode ver Deus, e o que isso significa? Afinal, o Evangelho de João diz que ninguém jamais viu Deus (). Contradição? Não, porque então o Evangelista João acrescenta: “O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele revelou” (). O Filho de Deus, que se fez homem, revela-nos Deus, torna-nos capazes de ver Deus. A palavra "ver" ou "eis", como a palavra "coração", carrega um significado espiritual. Em geral, nas Sagradas Escrituras, ver muitas vezes significa "conhecer holisticamente, ver com olhos espirituais". Uma alma manchada, contaminada pelos pecados, não pode ver ou conhecer a Deus. É somente quando somos limpos de impurezas que nos tornamos capazes de cognição. Afinal, às vezes até na vida cotidiana podemos ver a luz: ver algo como realmente é, entender e avaliar corretamente a situação. Algo semelhante acontece na vida espiritual: um coração puro vê e vê a Deus, conhece-O e está cheio de Seu amor. O grande asceta russo e santo do século 20, o monge ensinava: “Para conhecer o Senhor não é preciso ter riqueza nem saber, mas é preciso ser obediente e temperante, ter espírito humilde e amar o próximo. , e o Senhor amará tal alma e se revelará à alma.” , e lhe ensinará amor e humildade, e lhe dará tudo de útil, para que ela encontre paz em Deus, "e", não importa o quanto estudamos, ainda é impossível conhecer o Senhor se não vivermos de acordo com Seus mandamentos.

Todas as virtudes de que falou Cristo nas bem-aventuranças anteriores tornam-se ingredientes que preparam a pessoa para a "visão de Deus". É paradoxal que se possa saber muito sobre Deus, se possa ler todas as Sagradas Escrituras e as obras dos santos padres da Igreja, mas ao mesmo tempo não se pode ver Deus, não se pode conhecê-lo de coração e alma. O conhecimento de Deus não se limita ao acúmulo de informações. Conhecer a Deus é o caminho de toda a vida de um cristão. Ao mesmo tempo, o próprio Deus vem ao nosso encontro. O principal é não passar.

Bem-aventurados os pacificadores. Sobre a sétima bem-aventurança

“Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus” (). Que associações a palavra “pacificador” evoca em uma pessoa moderna? Pode-se supor que, para a maioria de nós, um pacificador é uma pessoa camuflada, boina, colete à prova de balas, capacete e com uma metralhadora em punho.

Uma enciclopédia on-line popular relata que as forças de manutenção da paz são usadas “para prevenir ou eliminar uma ameaça à paz e à segurança por meio de ações coercitivas conjuntas (manifestação militar, bloqueio militar, etc.) se as medidas econômicas e políticas se mostrarem ou forem insuficientes”, que é, de uma forma ou de outra, a paz é mantida na melhor das hipóteses por uma demonstração da força das armas, e na pior...

Mas obviamente o Evangelho não fala sobre os modernos soldados da paz camuflados e armados, porque então, durante a vida de Cristo e a escrita do Evangelho, não havia tais soldados da paz. Na verdade, eles eram. Só que eles eram chamados de maneira um pouco diferente e armados de maneira diferente. O fato é que suas armas não eram menos mortais que as modernas. Existe até um termo especial "PaxRomana" - "Paz Romana" (às vezes "Paz de Agosto", em homenagem ao Imperador Otaviano Augusto). Este é um período da história romana marcado por relativa calma. O número de conflitos militares no Império Romano foi reduzido ao mínimo.

Mas, na realidade, o mundo romano era um mundo sustentado pela força das legiões militares romanas espalhadas pelas fronteiras. Assim, o território do mundo romano tornou-se um território onde não há guerra civil - os bárbaros lutam fora das fronteiras do império. Muitas vezes acontecia que as legiões se levantavam e proclamavam um novo imperador. As modernas alianças político-militares são, de fato, uma continuação da ideia pax-romana, de modo que as forças de paz armadas não foram inventadas hoje ou mesmo ontem, mas há muito, muito tempo. Jesus Cristo não pôde deixar de ver as guarnições romanas que mantinham a paz na Judéia nada inquieta. Mas dificilmente é possível que Cristo chamasse os gentios que desprezavam o povo de Israel e sua fé de filhos de Deus.

As palavras do Senhor implicam um mundo diferente e pacificadores completamente diferentes. Cristo se dirige aos discípulos: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não como o mundo dá, eu te dou "(). Qualquer outro mundo, seja o mundo romano ou qualquer outro, permanecerá imperfeito e artificial em comparação com o mundo que Cristo dá aos crentes. A paz de Cristo, ou a paz de Deus, é o estado de uma pessoa livre do mal e do pecado, ou seja, este mundo pode ser alcançado pelos “puros de coração” do mandamento anterior da bem-aventurança.

Em um antigo comentário anônimo sobre o Evangelho de Mateus, há palavras maravilhosas: “O Deus unigênito (isto é, o Filho de Deus - Cristo) é o mundo do espírito, como diz o apóstolo:“ Pois Ele é o nosso mundo ” () ... Os pacificadores não são apenas chamados de pacificadores, que unem os inimigos com a paz, mas também aqueles que não se lembram do mal - eles amam a paz. Afinal, muitos reconciliam voluntariamente os inimigos de outras pessoas, mas eles próprios nunca se reconciliam com seus inimigos do fundo do coração. Essas pessoas apenas representam o mundo, mas não o amam. A paz é aquela bem-aventurança que se coloca no coração, e não nas palavras. Você quer saber quem é o verdadeiro pacificador? Ouça as palavras do Profeta: "Guarde sua língua do mal e sua boca de palavras enganosas" ().

Tornamo-nos pacificadores quando nos livramos do nosso próprio mal que nos priva da paz com Deus e com as outras pessoas. E esta tarefa é muito mais difícil do que a reconciliação dos guerreiros. Porque? Porque é muito mais fácil ver a ausência de paz e conflito entre os outros do que encontrar paz na própria alma. Santo Agostinho de Hipona acreditava que a pacificação consiste principalmente na ausência de oposição a Deus e domínio sobre as paixões pecaminosas. Somente através disso uma pessoa pode estar em um estado de paz. “Os pacificadores são aqueles que, tendo pacificado e subjugado a mente, isto é, a mente e o espírito, os movimentos de suas almas e tendo conseguido refrear as concupiscências carnais, chegam ao Reino de Deus.” Sem paz na própria alma, sem um desejo constante de estar em paz com Deus, é impossível levar a paz aos outros.

Pode-se ver que as nove bem-aventuranças descrevem uma espécie de círculo: Cristo promete o Reino dos Céus aos pobres de espírito, e a mesma promessa é dada aos que são perseguidos por causa da justiça. Um círculo é uma linha sem começo nem fim. O caminho da vida de acordo com os mandamentos da bem-aventurança não se torna um movimento do ponto A ao ponto B, mas um movimento constante em um círculo. A parada da rotação da Terra em torno do Sol significará sua morte, porque é essa rotação que causa os processos terrestres vitais. A vida espiritual também pode ser comparada com tal rotação. O homem gira em torno do centro, que é Cristo. As bem-aventuranças tornam-se a órbita ou trajetória desse movimento. Eles estão inextricavelmente ligados e têm apenas um objetivo. E esse objetivo é o Reino dos Céus, ou o Reino de Deus - estar com Cristo.

Logo no primeiro artigo sobre as bem-aventuranças, foi dito que o bem-aventurado é o feliz. Mas aqueles a quem Cristo chama de felizes não se encaixam de forma alguma nas ideias modernas sobre a felicidade e a posição de uma pessoa no mundo e na sociedade. E nos últimos mandamentos, o Senhor diz que aqueles que acreditarem Nele serão expulsos, serão perseguidos e caluniados, ou seja, serão rejeitados pelo mundo, tornar-se-ão párias. Mas a recompensa deles é grande, porque isso sempre foi feito para aqueles que são fiéis a Deus. Assim eles perseguiram os antigos profetas.

Curiosamente, a palavra "profeta" tem um duplo significado na Bíblia, um dos quais é quase completamente esquecido pelas pessoas modernas. Agora, a palavra "profeta" na maioria dos casos significará alguém que prevê o futuro. Na Bíblia, os profetas eram chamados não apenas aqueles mensageiros de Deus que falavam sobre os tempos vindouros (embora muitos profetas realmente, pela inspiração de Deus, revelassem às pessoas os segredos dos tempos futuros, especialmente sobre o tempo da vinda do Messias prometido por Deus), mas também aqueles que falaram sobre o tempo presente. O profeta apelou à consciência daqueles que se esqueceram de sua consciência, enterraram-na sob um bloco de pecados e inverdades, apostataram de Deus e se afundaram em mentiras. Em essência, a pregação do profeta era um chamado à justiça.

Na quarta bem-aventurança, Cristo falou daqueles que têm fome e sede de justiça, onde a justiça de Deus foi chamada de justiça. No mesmo sentido, a palavra "verdade" é usada no oitavo mandamento. Os expulsos pela verdade não são dissidentes, oposicionistas ou lutadores contra a desigualdade social. Em primeiro lugar, são aqueles cuja vida justa se tornou uma denúncia das inverdades deste mundo.

Quando a verdade fica no caminho

Pode-se objetar: afinal, o próprio Cristo denunciou os ricos e os poderosos, desafiou a inviolabilidade das tradições religiosas de seus contemporâneos e foi, de fato, precisamente um dissidente. Sim, no Evangelho podem-se encontrar muitas diatribes contra aqueles que agora são chamados de elite. Mas Cristo denunciou, antes de tudo, porque o desejo de bens mundanos e sucesso abafou completamente o desejo do Divino.

O Senhor repreendeu os ricos na ausência de misericórdia e amor, os escribas e fariseus - que sua justiça imaginária se transformou em orgulho e exaltação sobre os outros. Com sua vida, Jesus Cristo mostrou que o único poder verdadeiro é o poder de Deus, e todo crente deve antes de tudo buscar o "Reino de Deus e Sua justiça" (). Mas muitos queriam ver o Salvador como rei, conduzindo o povo à prosperidade terrena. Mas o Senhor chama à justiça.

Justiça é vida diante de Deus. Abertura a Deus, fidelidade à palavra divina. A vida de uma pessoa justa deve ser um testemunho da verdade divina para outras pessoas.

Mas por que o Senhor diz que os justos serão perseguidos por sua justiça? O próprio Senhor dá a resposta a esta pergunta em outra parte do Evangelho: “As pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más” (). Uma vida justa torna-se uma denúncia de uma vida pecaminosa, uma vida do mal. Cristo vem chamar os pecadores ao arrependimento, para mostrar a todos a justiça de Deus. Todos ouviram Seu chamado e O seguiram?

Mas se levarmos em conta todas as palavras anteriores de Cristo sobre a necessidade de se esforçar para perceber sua pobreza diante de Deus, adquirir mansidão, ter fome e sede de justiça, ser misericordioso, tudo isso significa que se deve se esforçar especificamente para ser perseguidos e caluniados por causa de Cristo? Afinal, eles perseguiram os profetas ...

As palavras de Cristo não significam que todos devem se reconhecer como profeta e ir denunciar vizinhos, parentes ou outras pessoas. O Senhor nos chama antes de tudo a não ter medo de nossa própria fé, não ter vergonha dela, não escondê-la dos outros. Se somos cristãos, não devemos ter medo do mal-entendido dos outros.

Nos primeiros três séculos de nossa era, a incompreensão da fé cristã por parte do mundo pagão muitas vezes terminava em perseguição e pena de morte para os incompreendidos. A mesma coisa foi repetida no século 20 na Rússia e em algum lugar está sendo repetida agora. Mesmo assim, a maioria dos cristãos não é submetida a perseguições e perseguições, não é enviada para a prisão e não é levada à execução. Mas isso não significa que o mundo aceitou a Cristo, se resignou à Sua pregação. Portanto, um cristão precisa estar pronto para testemunhar sobre sua fé perante o mundo moderno. O mundo moderno não ameaça de morte e represálias aqueles que se esforçam para viver de acordo com a verdade de Cristo, mas a ameaça está em outro lugar. O mundo moderno está tentando apresentar a justiça cristã como algo desnecessário, ultrapassado, que priva o homem da liberdade. Por que você precisa de tudo isso? Viva a vida ao máximo, elimine todas essas normas e regras desatualizadas.

Estamos agora prontos com nossas vidas para responder aos desafios do mundo moderno? Todo cristão pode fazer essa pergunta a si mesmo. E esse desafio foi e sempre será, enquanto o mundo existir. Portanto, enquanto o mundo existir, os crentes em Cristo devem estar preparados para suportar as tribulações deste mundo. Não é por acaso que o Senhor disse: “No mundo você terá tristeza” (). Mas a dor não será sem esperança, porque o Senhor continua: “Mas tende bom ânimo: eu venci o mundo” (16, 33). A promessa do Reino de Deus aos exilados e caluniados, e de fato a todos os que permaneceram fiéis a Deus, é a promessa da vitória sobre o mundo que jaz no mal. Deus vence o mundo com a Cruz, e aqueles que Nele crêem, com a justiça que Deus nos deu através da Cruz e da Ressurreição.

O jornal "Saratov panorama" nº 30 (958), nº 31 (959), nº 40 (968), nº 46 (974), nº 49 (977), nº 50 (978), nº 2 (981), nº 4 (983)

Interpretação das bem-aventuranças

“Portanto, vocês já não são estrangeiros e forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus, tendo sido estabelecidos com base nos apóstolos e profetas, tendo o próprio Jesus Cristo como a pedra angular, sobre a qual todo o edifício , sendo edificado em harmonia, cresce para um templo santo no Senhor, no qual você está sendo edificado para habitação de Deus pelo Espírito.” ().

Introdução

Nos velhos tempos, os faraós egípcios construíram pirâmides de pedra. Algumas dessas pirâmides tinham cinquenta metros de altura, outras cem e algumas até mais de cem metros. Há também aquelas que têm o dobro da altura da Hagia Sophia em Tsargrad, a igreja mais majestosa do Oriente Ortodoxo. Verdadeiramente, é um mistério por que os faraós construíram pirâmides tão gigantes, no entanto, tudo no antigo Egito pagão é misterioso, tudo é um conto de fadas, tudo é uma premonição. Provavelmente, os faraós ergueram essas gigantescas estruturas de pedra, sonhando com sua imortalidade . Eles sonhavam com a imortalidade do corpo, embora também adivinhassem a imortalidade da alma. De qualquer forma, outro motivo para tal construção foi a vaidade e a rivalidade mútua. Cada um deles quis perpetuar-se com tal monumento que resistisse ao tempo e permanecesse enquanto a terra permanecesse. No "Livro dos Mortos" egípcio, há uma previsão sobre o julgamento vindouro do deus Osíris e a imortalidade do homem, mas tudo isso é expresso por suposições vagas e é baseado em uma premonição. A antiga conjectura egípcia sobre a imortalidade de o homem é declarado uma realidade no Cristianismo. Somente no cristianismo o conceito de imortalidade é limpo das ilusões dos faraós, separado de vagas visões pagãs e de conjecturas fantásticas e adivinhações arbitrárias. O conceito de imortalidade na era cristã é baseado na existência de um único Deus vivo e está associado ao sacrifício salvador de Cristo, com sua ressurreição e vitória sobre a morte... E, por sua vez, levou as pessoas a construir "pirâmides". Isso levou a tal trabalho não apenas reis e pessoas proeminentes, mas também todos os demais que acreditam em Cristo e O seguem, pois todos os cristãos, de acordo com a palavra do Vidente, são chamados de reis: “Aquele que nos amou e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados e nos fez reis e sacerdotes para seu Deus e Pai, glória e domínio para todo o sempre, amém”().De acordo com isso, o honroso dever de todo cristão é construir uma "pirâmide" para si mesmo. Portanto, quantos cristãos existem no mundo, deve haver tantas “pirâmides”. Essas "pirâmides" cristãs são muito mais altas do que qualquer pirâmide dos faraós. Mas eles não podem ser medidos com um medidor comum. Eles se elevam acima do sol e da lua e de todo o universo material. Eles sobem ao céu e só são visíveis lá em toda a sua grandeza e beleza. Eles não têm medo do tempo, nem da chuva, nem do vento, nem do gelo, nem de bombas, nem de granadas, nem de qualquer força destrutiva cega. O mundo inteiro é fraco diante dessas pirâmides cristãs. Eles estão além da destruição e além da morte. Eles têm imortalidade garantida em um mundo onde o nome da morte não é mencionado e o aguilhão da morte é impotente. Pois essas pirâmides são espirituais, mais reais do que qualquer coisa material. Eles são baseados em um fundamento espiritual, construído pelo espírito, adornado pelo espírito, fortalecido pelo espírito e destinado ao reino espiritual. A necessidade dessas pirâmides e do plano de construção foi anunciada pelo próprio Senhor. E os construtores devem ser todos batizados, inspirados pela assistência onipotente do Espírito Santo... Qualquer uma dessas pirâmides tem nove níveis principais, e o décimo nível é a torre da alegria, com a qual o próprio Senhor coroa toda a estrutura. Cada nível tem vários de seus próprios subníveis especiais e muitos ramos. Todos os níveis superiores repousam sobre os inferiores, o que é natural na construção normal no terreno. E toda a pirâmide é tão bonita e esguia que você não consegue tirar os olhos dela.Como você sabe, os faraós construíram suas pirâmides na areia, entregando uma pedra de longe. As pirâmides cristãs, as pirâmides do paraíso, são baseadas na pedra mais dura, e essa pedra é Cristo, sobre o qual o grande apóstolo diz o seguinte: “Já não sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus, confirmados com base nos apóstolos e profetas, tendo o próprio Jesus Cristo como pedra angular, sobre a qual está todo o edifício, edificados em harmonia, cresce para templo santo no Senhor, no qual também vocês são edificados para morada de Deus no Espírito”.() Então, vamos dar uma olhada no maravilhoso plano da pirâmide do paraíso, estudando nível por nível.

Primeiro nível

Na margem baixa do lago azul de Genesaré, o Divino Construtor sentou-se na grama verde e começou a esboçar a planta do novo edifício. No entanto, Ele não o desenhou em pergaminho, mas imprimiu Sua palavra de fogo nas almas de Seus discípulos, como se colocasse um selo de diamante na cera maleável das almas humanas. Suas primeiras palavras revelam como começa a criação da pirâmide celestial e como o primeiro nível é colocado.

. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus

Somente estas palavras foram proferidas pelo Construtor Divino sobre a colocação do primeiro nível, mais extenso e mais durável, a fundação que deveria suportar o restante do edifício. E estas palavras são suficientes para você, ó cristão, se você deseja sinceramente construir uma pirâmide real, que você se alegrará no Paraíso da eternidade. Você se conhece: quanto mais fundo a fundação do edifício estiver no solo, mais confiável o prédio é. A nossa pobreza humana é muito profunda e oculta, de modo que muitos não chegam ao seu fundo. Mas é bom para quem desce até o fundo, a pobreza de espírito não é um dom recebido de fora, mas é um estado real de uma pessoa que só precisa ser realizado. E eles alcançam a realização de sua pobreza espiritual por um severo teste de si mesmos. Quem se atreve a fazer isso chega a compreender a tríplice pobreza: - pobreza de conhecimento, - pobreza de bondade, - pobreza de ações.A pobreza é o grau mais alto da pobreza. Quando uma pessoa reflete sobre as possibilidades de sua mente, ou sobre suas qualidades morais, ou sobre suas atividades, ela está sempre convencida de sua grande pobreza, implorando abertamente. Uma pessoa gostaria de saber seu destino, gostaria de entender quem ele é , de onde vem e como precisa agir, tecendo os fios no tecido da vida. No entanto, ele vê, mesmo sendo o mais instruído, que todo o seu conhecimento comparado à sua ignorância é como uma tigela de água perto do mar aberto. Ele gostaria de superar todas as outras criaturas do mundo com bondade, mas vê como a cada passo cai em uma poça suja de maldade e crueldade. Ele sempre gostaria de fazer os maiores e mais grandiosos feitos, mas vê que sem ajuda externa nada pode fazer. Assim, para onde quer que você olhe, a pessoa se convence de sua fraqueza e insignificância.As outras pessoas não podem ajudá-la, porque são insignificantes e fracas como ela. Então uma pessoa se volta para seu Criador, cai no pó diante Dele, se rende à Sua vontade e clama por ajuda. Essa consciência de sua fraqueza e compreensão de sua completa insignificância é chamada de pobreza de espírito. Mas a pobreza de espírito se opõe ao orgulho espiritual. Enquanto isso, o orgulho espiritual é uma insignificância muito maior do que a pobreza de espírito. Reconhecer e sentir a própria insignificância é muito menos insignificância do que orgulho, pois o orgulho não é apenas ignorância, mas também estupidez. O orgulho é a mãe de toda estupidez e de todas as más ações humanas. Conhecer a si mesmo significa ser capaz de ver a própria fraqueza e insignificância, depois alcançar a contrição do coração e, finalmente, clamar ao Senhor por misericórdia, orar por ajuda. a fraqueza de cada um, é a base de todas as virtudes, a base espiritual da vida de todo cristão, o fundamento e a pirâmide do paraíso. Certa vez, um espírito maligno brigou com São Macarius e finalmente exclamou: "Eu posso fazer tudo, Macarius, que você pode, e você me derrota apenas em uma coisa - na humildade!" Os Santos Padres da Igreja dizem sobre a humildade: “A humildade não tem língua para falar mal dos outros, não tem olhos para ver a maldade alheia, não tem ouvidos para ouvir a calúnia alheia”. “A humildade é a porta para Deus.” Quem entendeu que não pode fazer nada em sua insignificância sem a ajuda de Deus lançou uma base sólida na fundação de sua pirâmide paradisíaca. "Você não pode fazer nada sem mim"() disse o Senhor. A cada passo, de manhã à noite, uma pessoa razoável percebe a veracidade dessas palavras. E a percepção disso o torna grande diante de Deus.Quando uma pessoa se livra do vento maligno do orgulho, então o silêncio se instala em sua alma e o Espírito Santo entra em sua alma. E quando o Espírito Santo entra e habita na alma, Ele constrói a pirâmide celestial inteiramente de acordo com Seu entendimento e Sua vontade, apenas sob o signo de um homem. Oh, meu irmão em Cristo, o principal é não impedir que o Espírito de Deus habite e edifique. O principal é desprezar em si tudo o que está em você de você, e não de Deus, e não importa onde: no campo do conhecimento, sentimentos ou desejos. Não diga, orgulhoso: “Por que eu deveria humilhar e humilhar a mim mesmo!” Ninguém exige que você se humilhe, mas você deve apenas admitir que está abaixo do Senhor. Ninguém exige que você se torne inútil, apenas admita sua inutilidade já existente, o que é indiscutível. E quando você reconhecer o que já existe e confessar, só então poderá lançar a primeira pedra no alicerce da edificação espiritual de sua alma. Depois disso, você poderá construir todo o primeiro nível da pirâmide do seu paraíso, que será todo como o ferro: e forte, como o ferro, e brilhará com um brilho escuro, como o ferro.

Segundo nível

Quando o primeiro nível estiver bem estabelecido, então, meu irmão em Cristo, apresse-se em construir o segundo. O primeiro nível não agrada muito aos olhos com sua beleza, assim como o ferro não chama a atenção, mas é forte e confiável, como o ferro que é usado na construção de edifícios. O primeiro nível está mais no solo do que acima do solo, é quase invisível, como qualquer fundação. A humildade não é uma das virtudes brilhantes. O primeiro nível é todo composto de pensamentos sobre a insignificância pessoal e sentimentos de fraqueza e insignificância. O segundo nível é só lágrimas.

. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados

As lágrimas são um material maravilhoso! Tão gentil, mas tão confiável! Ele brilha como uma pedra de opala. De fato, todo o segundo nível, o nível das lágrimas, parece ter sido construído com uma pedra preciosa de opala.Os orgulhosos não têm lágrimas. Ele se gaba de nunca chorar ou chorar. Ele não entende que esta é sua fraqueza, não força. Seu olhar arde com um fogo seco que seca os corações humanos. O orgulho cresceu na mais fina camada seca de terra no topo da pedra. Enquanto isso, a umidade se esconde nas profundezas. A contrição diante do Senhor é como um arado profundo, quando as camadas úmidas da terra são levantadas. Contrito, ou humilde de espírito, chora. Sua alma está sempre cheia de lágrimas, como evidenciado por seus olhos. Um dos santos padres da Igreja mencionou dois batismos: um com água e outro com lágrimas. Outra professora repetiu: “Chora dia e noite e não conhece a saciedade no choro!” Você pode pensar que as lágrimas são um sinal de fraqueza. Não pense assim! Os cristãos que mais choraram foram para a morte com uma canção. " , - disse. Os maiores pecadores - Maria do Egito, Taisia ​​​​e Pelagia - lavaram suas almas com lágrimas e se tornaram santos. Assim foi com milhares de outros. Você também, um cristão. Sabe-se que ri muito, ele terá que se arrepender, mas mesmo por uma lágrima derramada - nunca. “Ai de vocês que riem hoje! Pois você vai chorar e lamentar"(), - estas são as palavras sagradas dos lábios sagrados. O mal nunca surgiu da semente das lágrimas, mas da semente do riso muito do mal realmente surgiu.No entanto, nem todas as lágrimas são lágrimas do evangelho. Lágrimas de raiva furiosa e lágrimas de arrependimento pelas riquezas terrenas perdidas ou não recebidas não são necessárias para construir uma pirâmide paradisíaca.As lágrimas evangélicas são aquelas que fluem de um coração contrito e arrependido. As lágrimas evangélicas são aquelas que se misturam com as lágrimas das crianças e dos sofredores As lágrimas evangélicas são aquelas lágrimas que lavam o mal que fizemos ao Amor celestial Assim como o orvalho surge do encontro do ar frio com o quente, as lágrimas correm do olhar de uma pessoa que encontrou o calor do amor do Pai Celestial. "Minhas lágrimas foram meu pão dia e noite"(), confessa o penitente Rei David, quando o seu coração frio encontrou o calor do Sol espiritual. Quem nunca chora nunca sentirá consolo. Só uma criança que chora pode ser consolada quando sua mãe acaricia... Não é à toa que essa luz é chamada de “vale do choro” (). E o próprio Senhor, quando apareceu em nosso mundo, derramou lágrimas.Homem, diante de você só existe uma escolha entre chorar e chorar, mas não entre chorar e não chorar. Ou você vai chorar desesperadamente e sem esperança diante do nirvana cego e surdo, ou diante do Consolador vivo. Se você chorar diante do Consolador vivo, receberá consolo. O próprio Senhor aparecerá para você como seu consolo. E no silêncio da tua alma consolada, Ele mesmo continuará a construir a tua pirâmide paradisíaca.

Terceiro nivel

. Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra

Assim, o terceiro nível da pirâmide celestial é criado pela mansidão. A mansidão é filha do choro e neta da humildade. As maiores personalidades do Testamento preparatório - Samuel, João Batista e a sempre Virgem Maria - foram imploradas com lágrimas do Senhor. E a própria mansidão é uma virtude chorada e implorada. É por isso que a mansidão é absolutamente inseparável das personalidades mencionadas, como as lágrimas do coração. A mansidão só pode estar em terceiro lugar, porque o terceiro nível é construído depois do primeiro e do segundo. Depois que as nuvens derramam chuva, há paz e sossego, e toda mansidão vem depois do choro.Mansidão existia nos tempos do Antigo Testamento. Por exemplo, diz-se que Moisés foi "o homem é o mais manso de todas as pessoas na terra"(). O mesmo é dito sobre a mansidão do antepassado Jacó e do rei Davi: “Lembra-te, ó Senhor, de Davi e de toda a sua contrição”(). Mas é somente a partir de Cristo que a mansidão é incluída entre as virtudes necessárias para edificar a alma humana. "Sou manso e humilde de coração", - o Filho de Deus () disse sobre si mesmo. E como Ele é, assim devem ser Seus seguidores. A mansidão é a primeira virtude de Cristo, à qual as pessoas prestaram atenção. "Eis o Cordeiro de Deus!"() - exclamou São João Batista, vendo o Messias nas margens do Jordão. Outros nessa época, empurrando e discutindo, correram para ele, para o Profeta, para ouvir seus discursos e serem batizados. E Jesus não tinha pressa, mas caminhava mansamente, contornando os outros como um cordeiro que não toca nem ofende ninguém. Ele andou como um cordeiro que contorna todos e evita colisões.A mansidão se manifesta principalmente em não se esforçar para ocupar as primeiras filas. E isso vem da confiança absoluta na vontade de Deus. O manso sabe que o Criador coloca as pessoas onde quer e está pronto para se submeter à vontade de Deus tanto nas primeiras fileiras quanto nas últimas. Não importa para ele onde o Senhor o coloca, o principal para ele é fazer a vontade de Deus, onde quer que esteja. O manso sabe que mesmo os últimos, se se renderem à vontade de Deus, obterão uma coroa mais gloriosa do que aqueles que subiram às primeiras fileiras para fazer a sua própria vontade. Em verdade, o cordeiro é a imagem da mansidão. Imagine Cristo diante dos juízes brutalizados. Enquanto eles gritavam, blasfemavam contra ele, cuspiam nele e rasgavam suas vestes, ele ficou em silêncio e foi "Como um cordeiro... mudo"(). O silêncio pacífico de Sua alma era como o esplendor da paz sobre um mar agitado pela tempestade. Este silêncio era tão maravilhoso e incompreensível que o Apóstolo conjura os cristãos com ele, dizendo: "Mas eu, Paulo ... eu te convenço pela mansidão e condescendência de Cristo"() E os apóstolos eram perfeitamente semelhantes em mansidão ao seu Mestre. Ele os enviou como cordeiros a uma matilha de lobos, isto é, legou para ser manso entre os atrevidos e paciente entre os vingativos. Ele os ensinou a serem pacientes, como mães que amamentam que sofrem com os filhos que alimentam, mas suportam com paciência esses tormentos: “Poderíamos aparecer com dignidade, como os apóstolos de Cristo, mas ficamos quietos entre vocês, como uma enfermeira trata com ternura seus filhos”() Alguns visitantes que visitaram um morador do deserto ficaram surpresos ao ver como esse homem santo suporta o abuso de um pastor repreendendo perto de sua cabana. E ele respondeu: “É assim que aprendo a suportar o mal, dizendo a mim mesmo: como posso suportar um mal maior quando ele vier?” Outro ancião era constantemente roubado por um vizinho que o servia. embora. O ancião percebeu tudo isso, mas não disse nada a ele. Quando chegou a hora da morte do ancião, e todos os vizinhos se reuniram em torno de seu leito de morte, o ancião beijou as mãos daquele que o servia com as palavras: " A essas mãos devo o fato de que agora estou partindo para o Reino dos Céus." Oh, mansos, vocês herdarão toda a terra. Vocês se perguntam como é? E assim, como os Apóstolos. Cujos nomes são conhecidos por toda parte a terra hoje mais do que seus nomes As palavras de qual governante agora são ouvidas em todos os lugares mais alto do que as palavras dos Apóstolos?

quarto nível

. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos

Aqui está o plano para a criação do quarto nível da pirâmide celestial. Aqui o material de construção é o desejo de todas as forças da alma pela verdade, a sede da verdade. Aqui se cria uma necessidade de verdade, baseada num desejo apaixonado de verdade, como a fome e a sede. Fome e sede sempre foram a força motriz por trás da construção. No entanto, não se trata de fome carnal e sede carnal, que se saciam com pão e água. Aqui falaremos sobre a maior fome e a sede mais magnífica, sobre aquela fome e aquela sede que a alma de uma pessoa mansa traz dentro de si e que toda a terra com toda sua comida e bebida não pode satisfazer. Um homem manso, um homem cordeiro, sempre diz que está farto e satisfeito, porque está calado e persevera. De fato, uma grande sede de verdade jaz no fundo de sua alma, como um vulcão adormecido.É fácil saciar o orgulhoso, ou seja, aquele que usa todos os seus dias na terra para destruir sua alma. Ele se alimenta de toda sujeira terrena; basta empurrá-lo para a frente e colocá-lo à frente de uma caravana humana - e ele ficará satisfeito e satisfeito. No entanto, aquele que ergueu os três primeiros níveis da pirâmide celestial de sua alma, nada terrestre, transitório e perecível pode saturar. Tal pessoa olha o mundo com os olhos de Deus, pensa com a mente de Deus e busca a verdade de Deus. Verdade aqui significa verdade e ordem, tal como foi revelado e legado pelo Senhor: a verdade sobre o Criador, a verdade sobre o mundo, o verdade sobre o homem, a verdade sobre a meta, a verdade sobre o caminho. significa ordem dentro e ordem fora, ordem na alma, ordem no corpo, na sociedade, no mundo inteiro, em tudo, ordem é a verdade. Mais precisamente, a verdade consiste em duas partes: o conhecimento da verdade e o aplicação da verdade. Tudo o que uma pessoa precisa saber e fazer para se aproximar do Senhor Deus e agradá-Lo se chama em uma palavra - verdade. Os fariseus não tinham sede da verdade, pois afirmavam ter a verdade. E Pilatos não tinha sede da verdade, embora perguntasse a Jesus: "O que é verdade?"(). Famintos e sedentos da verdade eram todos aqueles que desde o início seguiram a Cristo e não O deixaram até a morte. E hoje quem tem sede de justiça será quem tem sede de Cristo, pois aí está toda a plenitude da verdade, toda Verdade e toda ordem, como Ele mesmo disse de Si mesmo: "Eu sou o caminho e a verdade"() Aqueles que têm fome e sede de Cristo como a perfeição da justiça têm a promessa de que serão satisfeitos. Acreditando nessa promessa, muitos cristãos desprezaram a fome carnal e a sede mundana e partiram em busca de sua sede espiritual. Muitos deles deixaram tudo o que era mundano, foram como eremitas para o deserto, fecharam-se em cavernas, calaram-se, subiram em pilares para cultivar em si mesmos a sede espiritual e saciar esta sede nutrida com a verdade do céu, ou seja, o Senhor Jesus Cristo Eles tinham sede do Céu, e o mundo ansiava por eles. O imperador Constantino, o Grande, convocou Santo Antônio do deserto apenas para olhá-lo. O imperador Teodósio implorou ao velho Zinovy ​​​​que viesse do Egito para Constantinopla, apenas para vê-lo e ouvi-lo. O imperador Leo foi para o deserto, apenas para ver Moses Murin, um homem santo. Veja, os governantes terrenos todo-poderosos, em cujas almas surgiu uma sede espiritual, desceram de seus tronos e buscaram encontros com aqueles que se sentiam mais sedentos e ano e noite buscaram apaixonadamente ser saturados com a verdade de Deus na mesa celestial. E embora tenham sentido uma sede sublime alimentada até o fim de suas vidas, o mundo os considerou plenos e satisfeitos. Eles consideravam a saciedade mundana como fome, e o mundo considerava sua sede como saciedade. Verdadeiramente, escolher sua sede era uma arte. Dessas duas sedes, os servos de Deus escolheram a sede do céu, e com essa sede criaram o quarto nível de sua pirâmide celestial, forte e magnífico, como uma pedra preciosa esmeralda... Pense só, só a fome deles será saciada. E a sede enganosa de prazeres mundanos nunca será saciada neste ou no outro mundo. Lembre-se do que o Criador disse pela boca do Profeta: “Eis que os meus servos comerão, e vós tereis fome; Os meus servos beberão e vocês terão sede; Meus servos se alegrarão, mas vocês ficarão envergonhados" ().

Quinto nível

. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia

Quem tem fome e anseia pela maior riqueza, será um acumulador e ficará satisfeito com o mais barato? Quem anseia pela verdade duradoura de Deus, começará a varrer o pó perecível da terra? para um viajante que faz uma longa viagem e distribui aos seus vizinhos tudo o que só lhe fará pesar mais o fardo do caminho.A distribuição de objetos materiais é o menor sacrifício, mas necessário.Preocupar-se com a própria alma é uma preocupação muito maior. Confirmar o próximo na verdade, instruí-lo no caminho da verdade e orar por ele é um grande sacrifício, mas ainda não é o maior sacrifício, o maior sacrifício é dar a vida pelo próximo. Cristo mostrou esta misericórdia a toda a raça humana. Essa misericórdia é tão grande que não se chama mais misericórdia, mas muda de nome e se chama amor.A caridade pode vir de várias fontes, tanto puras quanto lamacentas. A fonte mais pura de misericórdia é a compaixão. A compaixão é um coração misericordioso. Quando alguém simpatiza com o coração do prisioneiro e o ajuda em nome do misericordioso Senhor, então sua misericórdia flui de uma fonte pura e tem um alto preço no céu angélico. Lembre-se das histórias maravilhosas sobre pessoas chamadas misericordiosas: sobre São João, o Misericordioso, e Filareto, o Misericordioso: quem valoriza mais os bens terrenos do que a alma não pode ser misericordioso. Quando São Gregório Dialogista foi eleito Bispo de Roma, teve muito medo de perder sua pobreza. Dizem que ele tinha mais medo de perder sua pobreza do que um homem rico tem medo de perder sua riqueza. A Sagrada Escritura diz: "O homem misericordioso faz bem à sua alma"(). Quando você faz algo a outro, você faz a si mesmo duas vezes e cem vezes mais, pois o Senhor tudo vê e recompensará. A Reverenda Madre Sarah disse que a compaixão pode ser treinada. “Dê esmolas primeiro, nem que seja por filantropia”, disse ela, “porque um dia você se acostumará a fazer esmolas por temor de Deus”. O serafim de Sarov, por sua vez, aconselhou: “Se você não tem nada com você para dar a um mendigo, ore ao Senhor por ele.” O Senhor disse a um povo impiedoso: "Eu quero misericórdia, não sacrifício"(), isto é, é melhor ser misericordioso um com o outro do que oferecer sacrifícios a Mim. É assim que o Senhor ama as pessoas! Ele considera nossa caridade para com outras pessoas como nosso sacrifício para Ele mesmo. Sem Ele, não podemos ser misericordiosos com os outros. Nossa visão correta dos homens como irmãos é baseada em nossa visão correta de Deus como Pai. Assim, todo círculo de nossas boas ações para com alguém sempre tem seu centro em Deus.No entanto, por mais claro que seja o mandamento de Deus sobre a misericórdia, tão clara é Sua ameaça aos impiedosos. O apóstolo Tiago colocou desta forma: "julgamento sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia"(). E os misericordiosos terão misericórdia no Juízo Final do Senhor. Os misericordiosos receberão misericórdia no reino imortal de Cristo. O misericordioso será perdoado e será eternamente amado pelos anjos e pelos justos.Assim, este nível da pirâmide celeste é criado pela misericórdia. Cada pedra neste nível é criada por misericórdia, seja para a alma de alguém, seja para outras pessoas, para animais ou para alguma criatura de Deus. E todo esse nível brilha com um azul celestial, como se fosse feito de uma preciosa pedra de safira. Este é o quinto nível da pirâmide celestial.

sexto nível

. Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus

A pureza de coração é baseada na misericórdia. Isso é tão natural quanto o fato de que o sexto nível é baseado no quinto. Um egoísta e um avarento nunca sentirão aquela bem-aventurança chamada pureza de coração. Eles nunca serão capazes de construir o sexto nível de sua pirâmide celestial porque não conseguiram construir o quinto. Abraão era cheio de misericórdia, e a misericórdia o ajudou a purificar seu coração, e com um coração puro ele viu o Senhor. Porque o coração é o centro da alma. Os pensamentos vêm do coração, os desejos espreitam no coração, todas as paixões se aninham no coração. É por isso que o conselho foi dado: “Meu filho!.. Guarda o teu coração acima de tudo, porque dele procedem as fontes da vida.” () Enquanto o núcleo da árvore estiver saudável, os galhos podem chicotear o tronco sem medo, mas a harmonia dos galhos e a abundância de folhagem são inúteis se o núcleo for minado por vermes. Simeão, o Novo Teólogo, chamou os pecados de vermes. Os pecados são para o homem o que os vermes são para a madeira. E nenhum pecado corrói tanto o coração de uma pessoa quanto os pecados secretos. Leve as minhocas ao sol e elas secarão. Conte sobre seus pecados para pelo menos uma única pessoa - e eles serão perdoados, eles não serão. Tanto os vermes quanto os pecados são fortes apenas na escuridão, apenas na escuridão. Enquanto Davi aderiu estritamente à lei de Deus, ele falou com o Senhor e obedeceu facilmente a vontade de Deus. E assim que ele quebrou a lei de Deus, o Senhor parou de falar com ele e se dirigiu a ele por meio de outros profetas.Um coração puro é um espelho no qual o Senhor gosta de se olhar. O Senhor Deus escreveu Seu grande e terrível nome em todos os lugares, e Sua presença é adivinhada em qualquer mistério da natureza, mas diretamente, sem mistério, Ele se mostra no coração puro do homem. É assim que uma pessoa pode se elevar acima de sua natureza! Quão glorioso e alegre é para as pessoas terem a honra de receber o Criador como um Hóspede no desfiladeiro de seu coração! Esta é uma felicidade tão grande para as pessoas que aqueles que não olharam para a manjedoura de Belém e não viram a que profundidade o Amor de Deus pode descer, mal podem acreditar. O homem pode subir e cair, mas o Senhor não pode subir, Ele só pode descer. O Senhor Deus não tem onde se elevar acima de Si mesmo, e o homem tem a oportunidade de voar acima de si mesmo e subir às alturas do Divino. Por causa de sua fraqueza, o homem cai, mas pelo poder de Deus ele se levanta. Uma pessoa deve apenas preparar seu coração, limpá-lo da sujeira de pequenos pecados e da sujeira dos pecados graves, e o amor do Senhor Deus fará o resto. O coração é limpo pela fé, esperança e amor, o temor de Deus e a expectativa da morte e o Juízo Final, a grandeza e o poder do Altíssimo, o teste da Providência de Deus, paciência e mansidão, e muitos outros. Mas mesmo que o coração de uma pessoa seja purificado por todos esses meios, o cheiro de terra, pecado e morte ainda permanece nele, e está presente até que o Espírito Santo, como um vento das alturas celestiais, o ventile e, como um raio, o encha com Seu ozônio. . Não é em vão que os Padres da Igreja afirmam: “Quando as memórias do pecado cometido desaparecem, só então podemos dizer que o coração foi purificado”. a pirâmide celestial é erguida a partir dele. A luz do céu atravessa essas paredes transparentes e não encontra barreiras. Não há o menor vestígio da sujeira dos pecados deixados lá, e nada impede que o céu ilumine todos os cantos e recantos da alma neste nível. Oh, cristão, quando você entrar no Reino de Deus, a edificação de sua alma será por favor, os anjos mais puros do Senhor, os bebês que o Senhor levou cedo para Si e as virgens que, em sua infância, cruzaram a ponte da morte para o Paraíso. Em seu sexto nível, no nível de pureza, você encontrará todos eles e desfrutará da contemplação da face do Senhor junto com eles.

sétimo nível

. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus

Pureza de coração é a base da paz, paz e sossego. Sobre esta base assenta o nível do mundo, o sétimo nível da pirâmide celeste, que sobe ao céu. Um coração cheio de falsos pensamentos, desejos loucos de nossa luz perecível e más paixões não pode ser pacífico, pois tudo isso causa agitação das águas e levanta tempestades sombrias nas extensões do mar humano da vida. Eleve também o seu coração, homem, e o céu o purificará. A paz se instalará em seu coração puro, e o Senhor olhará no espelho sereno de sua alma.Paz e tranquilidade são delícias espirituais. Da mesma forma, pureza de coração também é deleite espiritual. Aquele que tem paz em si mesmo tem grande prazer em sua alma. E ninguém pode tirar-lhe este prazer, quem tem paz na alma tem Cristo, pois se diz que "Ele é o nosso mundo"(). Quem aderir ao Príncipe da Paz certamente alcançará a paz na alma, pois Cristo é chamado o Príncipe da Paz (). Quem, durante uma tempestade, desembarcar na praia do Doador da Paz, receberá a paz e deixa de ter medo, porque Cristo é o Doador da Paz, pois Ele disse: "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou" (). Quem diz que tem Cristo em si mesmo, com isso afirma que tem paz na alma. Somente com Cristo podemos alcançar a paz na alma, e sem Ele nunca conseguiremos. O apóstolo Paulo fala muito sobre a reconciliação com o Senhor. No entanto, esta reconciliação não significa um acordo entre a nossa vontade e a vontade de Deus, mas a completa e alegre submissão da nossa vontade à vontade de Deus. O apóstolo Paulo também fala de nossa reconciliação com outras pessoas. Esta reconciliação significa acordo entre a nossa vontade e a vontade dos outros. As pessoas tentaram negociar e chegar a um acordo entre si por milhares de anos, mas não se reconciliaram. Portanto, o apóstolo Paulo afirma que é possível alcançar a paz entre as pessoas somente através do reconhecimento universal da vontade de Deus. facilmente, com a facilidade de respirar. A partir daqui, criar paz significa receber e dar. Receber a paz de o Senhor e transmita-o às pessoas (e animais) ao seu redor. Sim, e aos animais! Lembre-se, o povo santo de Deus vivia em paz mesmo com animais selvagens e os acariciava, como mansos cordeiros. Portanto, criar paz significa traga paz aos animais e, em geral, a toda a natureza circundante, pois nada interfere tanto na natureza quanto a ansiedade pecaminosa do homem.Não é a natureza que traz paz às pessoas, mas, pelo contrário, as pessoas dão paz à natureza. Assim que a paz entre as pessoas chegar, e a natureza desfrutar da paz. O pacificador será chamado de filho de Deus. Ele será chamado pelo mesmo nome de Cristo de geração em geração. O pacificador faz a obra de Cristo. Em nome de o Pai Celestial, ele apela para a fraternidade do homem e em o nome do amor a Deus chama ao amor fraternal. Para trazer paz às relações entre as pessoas, ele as lembra de sua origem real e as eleva a um nível mais alto de parentesco. E somente neste nível superior a paz real, a paz inabalável pode ser alcançada. A paz civil é frágil, só a paz fraterna é duradoura. Não concidadãos, mas somente irmãos podem aceitar e ter a paz divina, a verdadeira paz. O pacificador prega inevitavelmente o grande e íntimo relacionamento da família de Deus, é um pregador da paternidade celestial e da irmandade dos homens. “Vocês são irmãos, pois vocês têm um só Pai no céu!” Este é o seu argumento infalível para a paz, que nenhuma pessoa razoável pode contradizer. Este é o argumento mais sublime e inspirador para alcançar a paz entre os povos. Por causa disso, o pacificador se dirige constantemente ao Deus ofendido com uma oração: “Perdoa-os, Senhor, porque não sabem o que estão fazendo; Perdoe-os, estes são seus filhos e você é o pai deles! ”, e o Pai ouve o filho pacificador, e por meio dele dá às pessoas o Seu Espírito Santo, que traz o dom celestial da paz às pessoas amarguradas. E paz é saúde.Assim, o sétimo nível da pirâmide celestial é criado pela atividade pacificadora. Este nível é construído como se fosse de ouro puro e brilha nobremente em silêncio.

oitavo nível

. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus

Aquele que constrói uma casa alta com material terreno certamente despertará a inveja de seus vizinhos perversos. E aquele que constrói uma pirâmide celestial com material espiritual certamente despertará a inveja dos demônios. Acima de tudo, os demônios odeiam aqueles que alcançaram paz de espírito duradoura e têm o dom da reconciliação de irmãos briguentos, pois os demônios encontram um deleite especial nas brigas entre as pessoas. Eles gostariam que as pessoas vivessem em conflito constante e fossem infelizes e, portanto, reclamariam de seu Criador. A tarefa deles desde o início era fazer as pessoas se rebelarem contra o Senhor. O assassino Caim era querido por eles, e não o manso Abel. Eles amam Esaú e odeiam Jacó, amam Saul e odeiam Davi, amam Caifás e odeiam Gamaliel, amam Saul e odeiam Paulo. É por isso que eles perseguem incansavelmente os justos. Eles prejudicam os justos e pessoalmente, mas mais frequentemente por meio de pessoas com podridão em suas almas. Eles reúnem todos os que são moralmente fracos e os direcionam contra o herói de Deus, contra o cavaleiro da verdade do Senhor... E o Senhor vê isso, mas permite que pessoas fracas e demônios ataquem os servos de Deus. O que tudo vê permite tudo isso, para que a enfermidade se mostre repetidamente como enfermidade - e se envergonhe. O Sábio permite tudo isso para que as pessoas vejam e se convençam de que a verdade mesmo em farrapos é mais forte que a mentira na coroa e no trono. O Todo-Poderoso permite tudo isso para decorar o servo de Deus mais uma vez com a coroa do vencedor. Assim como ladrões e ladrões atacam os ricos do mundo, demônios malignos e pessoas errantes atacam os ricos espirituais... São Nilo, compartilhando sua experiência, disse: "Se você realmente orar, esteja pronto para um ataque demoníaco." O apóstolo Paulo contou a Timóteo como ele suportou os sofrimentos e perseguições que se abateram sobre ele em Antioquia, Icônio e Listra: que perseguições eu suportei, e o Senhor me livrou de todas elas. E ao final enfatizou, via de regra: “Sim, e todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus serão perseguidos”() Porém, o Senhor Deus previu tudo isso, previu, não escondeu de Seus discípulos. Os apóstolos foram conduzidos com pedras de um lugar para outro. Aqueles que odiavam Jesus perseguiram Santo Atanásio como uma fera. Melentius de Antioquia foi perseguido e perseguido da mesma forma. João Crisóstomo sofreu e morreu no exílio. A mesma coisa aconteceu com o Monge Olímpia, o Piedoso. O número daqueles que sofreram por Cristo é imensurável. São Basílio respondeu ao juiz, que o ameaçou com o exílio, que ele só poderia se alegrar com isso, porque era impossível expulsá-lo para onde não há Deus. O sábio João Crisóstomo interpreta os frutos da perseguição desta forma: “Assim como uma planta cresce mais rápido quando é regada, nossa fé floresce mais e se multiplica mais rápido quando é perseguida.” Porque o Filho de Deus foi perseguido, e todos os filhos de Deus que se tornaram filhos de Deus pela graça, eles desejaram ser perseguidos. Eles consideraram isso uma recompensa e sabiam que estavam sofrendo pela justiça de Deus. E sofrer pela verdade de Deus é um excelente material para a construção de uma pirâmide paradisíaca. O oitavo nível de sua pirâmide celestial repousa firmemente sobre os sete níveis inferiores e tudo brilha incrivelmente como uma gema de topázio. Quando eles migrarem para o Reino de Cristo, eles conversarão neste nível de alegria e alegria com todos aqueles que foram perseguidos por causa da justiça de Deus desde o princípio do mundo.

Nono nível

. Bem-aventurados vocês quando os injuriarem e perseguirem e falarem injustamente de todas as maneiras por mim.

E agora vamos falar sobre perseguição, mas um pouco antes era sobre perseguição pela verdade, e aqui é sobre perseguição por causa de Cristo. Lá a verdade representava o próprio sistema de pensamento e comportamento cristão, mas aqui toda a verdade de Deus está incorporada em Jesus Cristo. Esses dois níveis da pirâmide celestial foram criados do mesmo material - do sofrimento pela verdade e do sofrimento por Cristo. E esses sofrimentos são tão preciosos para a construção do palácio da alma que o Senhor os repete duas vezes e os recompensa duas vezes, como se colocasse dois selos, confirmando com eles a verdade de todas as virtudes anteriores. A única diferença é que neste último caso se fala de sofrimentos mais dolorosos e penetrantes do que os mencionados acima. Desgraça, perseguição, mentira, calúnia, palavrões - e tudo isso por causa de Cristo - caem sobre os fiéis como as últimas e mais terríveis tentações. Sob tal pressão, até a pedra mais forte se torna plana, e onde está o coração humano para resistir. Sob tal pressão das ondas, até a lona mais suja é embranquecida, e onde há para proteger a alma humana... Aqui estamos falando do martírio em nome de Cristo. E aquele que aceitar voluntariamente este martírio adquirirá material inestimável para a construção do nono nível de sua pirâmide paradisíaca. Aqueles que conseguiram construir perfeitamente os primeiros oito níveis do palácio de sua alma não desejam nada mais do que dar suas vidas por seu Senhor de todo o coração. Tal sede de martírio sempre esteve viva, como um fogo vivo na Igreja de Cristo, desde o tempo dos apóstolos até nossos dias.você e sonhou com tal destino! E Santo Antônio, cheio de todo tipo de virtudes, teve na velhice apenas um desejo: ser torturado e morto pela fé em Cristo. Por causa disso, ele deixou seu eremitério e foi para Alexandria, onde iniciou uma disputa com hereges, apenas para morrer em suas mãos. No entanto, a Providência de Deus não foi assim, e Antônio descansou em silêncio em seu deserto. Imagine as procissões de mártires cristãos indo para o Calvário, como cantam alegremente hinos espirituais ao longo do caminho, como se não estivessem indo para a morte, mas para um casamento. O mundo nunca viu um exemplo mais maravilhoso em toda a sua história. Muitos desses mártires trabalharam por muitos anos, erguendo as pirâmides celestiais de suas almas, que agora se elevam e brilham maravilhosamente em todos os nove níveis. Alguns dos mártires acabaram de começar essa construção e mal conseguiram construir um ou dois níveis. Outros apenas um dia atrás (e às vezes apenas uma hora atrás) se chamavam cristãos - e morreram por Cristo. Por seu sacrifício espiritual, o Senhor recompensará tal palácio da alma, construído do primeiro ao último nível, pois eles eram como aqueles trabalhadores que o Senhor contratava à noite e lhes dava o mesmo salário daqueles que trabalhavam o dia todo. . Santo Adriano era um oficial romano e, maravilhado com o sacrifício e a paciência dos cristãos, ele próprio se tornou cristão. “Você provavelmente está louco, Adrien!?” perguntou o imperador pagão. "Não, meu senhor, só agora encontrei uma mente verdadeira", respondeu o mártir pela fé em Cristo, e em nosso tempo há lugar para o martírio e está cheio de mártires. Milhões de mártires na Rússia testemunharam e lembraram ao mundo inteiro que os tempos apostólicos ainda duram, e a colheita do Senhor é tão abundante hoje como no passado.No entanto, os crentes são torturados e perseguidos mesmo onde não há perseguição oficial. Por exemplo, uma vizinha foi espancada pelo marido ímpio, repreendida e expulsa para a rua só porque acredita em Deus e ora. Ela realmente precisa do imperador Nero, o perseguidor dos cristãos, se seu próprio “Nero” mora em sua própria casa, condenando-a ao martírio por Cristo? Um aluno do ensino médio voltou para casa da escola em lágrimas porque os alunos o repreenderam e o ridicularizaram quando ele disse que amava Jesus Cristo. Um soldado levou um tapa na cara por fazer o sinal da cruz ao entrar na fila. E todos eles são construtores honorários de pirâmides celestiais, e no outro mundo todos terão a honra de estar nas fileiras ilimitadas do exército dos santos de Deus, que, por causa de Cristo, suportaram abusos, intimidações, espancamentos, calúnias, e até a morte mais vergonhosa.O nono nível de suas pirâmides será todo forrado com rubis sangrentos que brilham no esplendor milagroso do céu. Neste nível, todos aqueles que sofreram por Cristo nesta vida se encontrarão e se encontrarão.O nono nível completa a pirâmide do paraíso. Porém, algo mais se eleva acima do nono nível, que se parece com o décimo nível ou se assemelha a uma espécie de farol que ilumina toda a pirâmide, na base da qual está a humildade, e o nível superior é o martírio. Não é um homem que trabalha na construção desse farol, é posto pelo próprio Senhor de Si mesmo e segundo o Seu amor. E como esta luz produz alegria indescritível em qualquer alma, só a alma a vê, este farol é chamado de Torre da Alegria.

. Alegrai-vos e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus

E alegria, diversão e recompensa! Não a alegria que acaba, mas a alegria que nunca acaba. Não a alegria da carne, que termina em amargura e decepção, mas a alegria espiritual, que significa deleite espiritual eterno. E não o salário que se dá ao diarista, mas o salário ao filho; e não de um mestre estrangeiro, mas do Pai; e não por horas trabalhadas, mas por amor.Esta torre de alegria parece mais descer do céu do que erguer-se da terra. Com ela, o Senhor, por assim dizer, vai ao encontro de uma pessoa que está construindo o palácio de sua alma. Verdadeiramente, o Criador adorna e ilumina toda a nossa pirâmide do paraíso com a Torre da Alegria.Toda a Torre da Alegria brilha com uma luz sem precedentes, como um enorme e inestimável cristal de diamante. Raios radiantes iluminam toda a estrutura do primeiro ao último nível, fundindo suavemente todos os níveis da pirâmide em um todo vivo e inseparável. Concluindo esta história, deve-se notar: que ninguém se engane e entenda a construção de uma pirâmide paradisíaca como a construção de algum tipo de edifício terreno.Esta pirâmide não é material, mas espiritual. No entanto, apesar de não ser material, é real, muito mais real do que qualquer edifício visível. A pirâmide celestial, visível do céu, fora do corpo de uma pessoa, assemelha-se a uma pessoa, mas não a qualquer pessoa, mas ao Deus-homem, o próprio Senhor Jesus Cristo. Pois ninguém pode entrar no Reino dos Céus que não seja como Jesus Cristo. Ninguém pode introduzir nela nenhuma estrutura própria que seja diferente da estrutura prescrita, planejada e dada pelo Senhor. E quando chegar a hora de nos separarmos do corpo terreno, veremos claramente - e veremos, e todos os anjos do Senhor - o que nós, como cristãos, criamos em nossa vida, o que construímos sobre o fundamento de Jesus Cristo. Recordemos as palavras do santo de Deus, o Apóstolo Paulo: “Se alguém edificar sobre este fundamento com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, toda obra será revelada; porque o dia há de mostrar, porque no fogo se revela, e o fogo provará a obra de cada um, qual é. O negócio de quem ele construiu permanecerá, ele receberá uma recompensa. E o negócio de quem pegar fogo sofrerá danos.”() Ao Senhor nosso Deus, eterna glória e louvor. Um homem.

Para ser afirmado na esperança de salvação e bem-aventurança, deve-se acrescentar a própria luta à oração para alcançar a bem-aventurança. O próprio Senhor fala sobre isso: Por que você me chama: “Senhor! Deus!" e não faça o que eu digo (Lucas 6:46). Nem todo mundo que me diz: “Senhor! Senhor!” entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus (Mateus 7:21).
A orientação em nossa façanha pode ser o ensinamento do Senhor Jesus Cristo, resumido em Seus mandamentos de bem-aventurança.
São nove bem-aventuranças:

1. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
3. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.
4. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.
5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
6. Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.
7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
8. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.
9. Bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, perseguirem e caluniarem de todas as maneiras injustamente por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus. (Mateus 5:3-12).

Para uma correta compreensão das bem-aventuranças, deve-se lembrar que o Senhor no-las deu como diz o Evangelho: Abra a boca, Ele ensinou. Sendo manso e humilde de coração, Ele ofereceu Seu ensino, não ordenando, mas agradando aos que livremente o aceitassem e cumprissem. Portanto, em cada palavra sobre bem-aventurança, deve-se considerar: um ensinamento ou um mandamento; gratificação, ou a promessa de uma recompensa.

Sobre a primeira bem-aventurança

Aqueles que desejam a felicidade devem ser pobres de espírito.
Ser pobre de espírito significa ter a convicção espiritual de que não temos nada de nosso, mas apenas o que Deus concede, e que não podemos fazer nada de bom sem a ajuda e a graça de Deus; e assim, devemos considerar que nada somos e em tudo recorrer à misericórdia de Deus. Resumidamente, de acordo com St. João Crisóstomo, pobreza espiritual é humildade (Comentário ao Evangelho de Mateus, conversa 15).
O rico também pode ser pobre de espírito se chegar à conclusão de que a riqueza visível é perecível e impermanente e que não substitui a falta de bênçãos espirituais. Que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dará o homem em troca da sua alma? (Mateus 16:26).
A pobreza corporal pode servir à perfeição da pobreza espiritual, se o cristão a escolher voluntariamente, por Deus. O próprio Senhor Jesus Cristo disse ao rico: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens e dá aos pobres; e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me (Mateus 19:21).
O Senhor promete o Reino dos Céus aos pobres de espírito.
Na vida atual, o Reino dos Céus pertence a essas pessoas internamente e principalmente, graças à sua fé e esperança, e no futuro, completamente, por meio da participação na bem-aventurança eterna.

Sobre a segunda bem-aventurança

Aqueles que desejam bem-aventurança devem estar chorando.
Neste mandamento, o nome de lamentação deve ser entendido como tristeza e contrição do coração e lágrimas reais por servirmos ao Senhor de maneira imperfeita e indigna e merecermos Sua ira por nossos pecados. A tristeza segundo Deus produz arrependimento imutável para a salvação; mas a tristeza mundana produz a morte (2 Coríntios 7:10).
O Senhor promete aos que choram que serão consolados.
Aqui se entende a consolação da graça, que consiste no perdão dos pecados e na tranquilidade da consciência.
A tristeza pelos pecados não deve chegar ao desespero.

Sobre a Terceira Bem-aventurança

Aqueles que desejam a felicidade devem ser mansos.
A mansidão é uma disposição tranquila do espírito, aliada ao cuidado de não irritar ninguém e de não se irritar com nada.
Ações especiais da mansidão cristã: não resmungue não só de Deus, mas também das pessoas, e quando algo acontecer contra nossos desejos, não se deixe levar pela raiva, não se exalte.
O Senhor promete aos mansos que eles herdarão a Terra.
Com relação aos seguidores de Cristo, a profecia de herdar a terra foi literalmente cumprida; os cristãos sempre mansos, em vez de serem destruídos pela fúria dos gentios, herdaram o universo que os gentios anteriormente possuíam.
O significado desta promessa em relação aos cristãos em geral e a cada um em particular é que receberão uma herança, nas palavras do salmista, na terra dos viventes, onde vivem e não morrem, ou seja, receber bem-aventurança eterna (ver Salmos 26:13).

Na quarta bem-aventurança

Aqueles que desejam felicidade devem ter fome e sede de retidão.
Embora seja necessário entender sob o nome de verdade todas as virtudes que um cristão deve desejar como comida e bebida, mas é necessário principalmente significar aquela verdade, sobre a qual na profecia de Daniel é dito que a justiça eterna será trazida ( Dan. 9:24), ou seja, a justificação de um homem culpado diante de Deus será realizada - justificação pela graça e fé no Senhor Jesus Cristo.
O apóstolo Paulo fala desta verdade: A justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo está em todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença, porque todos pecaram e carecem da glória de Deus, recebendo a justificação gratuitamente, segundo pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs como propiciação no seu sangue, mediante a fé, para demonstrar a sua justiça na remissão dos pecados dantes cometidos (Rm 3:22-25).
Os que têm fome e sede de justiça são os que praticam o bem, mas não se consideram justos; não confiando em suas boas ações, eles se reconhecem pecadores e culpados diante de Deus. Aqueles que, pelo desejo e oração da fé como alimento e bebida genuínos, têm fome e sede de justificação cheia de graça por meio de Jesus Cristo.
O Senhor promete aos que têm fome e sede de justiça que serão satisfeitos.
Como a saturação corporal, que traz, em primeiro lugar, a cessação da fome e da sede e, em segundo lugar, o reforço do corpo com alimentos - a saturação espiritual significa: a paz interior do pecador perdoado; a aquisição de poder para fazer o bem, e esse poder é fornecido pela graça justificadora. No entanto, a perfeita saturação da alma, criada para o gozo da bondade infinita, seguirá na vida eterna, segundo a palavra do Salmista: Ficarei satisfeito quando a tua glória for revelada (cf. Sl 16,15).

Na quinta bem-aventurança

Aqueles que desejam a felicidade devem ser misericordiosos.
Este mandamento deve ser cumprido por meio de obras de misericórdia corporais e espirituais. São João Crisóstomo observa que existem vários tipos de misericórdia e este mandamento é amplo (Comentário ao Evangelho de Mateus, conversa 15).
As obras corporais de misericórdia são as seguintes: alimentar os famintos; beber o sedento; vestir os nus (com falta de roupas necessárias e decentes); visite o da masmorra; visitar o enfermo, ministrar a ele e ajudá-lo a se recuperar ou se preparar para a morte cristã; leve um andarilho para dentro de casa e dê descanso; enterrar os mortos na pobreza e na miséria.
As obras de misericórdia espiritual são as seguintes: por exortação para desviar o pecador de seu falso caminho (Tiago 5:20); ensinar aos ignorantes a verdade e o bem; dar bons e oportunos conselhos a um vizinho em dificuldade ou em caso de perigo que ele não perceba; ore pelo seu próximo a Deus; consolar os tristes; não retribuir o mal que outros nos fizeram; Perdoe as ofensas de todo o coração.
A punição do réu não contradiz o mandamento da misericórdia, se for feita por dever e com boa intenção, isto é, para corrigir o culpado ou proteger o inocente de seus crimes.
O Senhor promete aos misericordiosos que eles terão misericórdia.
Isso implica perdão da condenação eterna pelos pecados no Tribunal de Deus.

Sobre a sexta bem-aventurança

Aqueles que desejam a felicidade devem ser puros de coração.
Pureza de coração não é exatamente o mesmo que sinceridade. Sinceridade (sinceridade) - quando uma pessoa não demonstra suas boas disposições, que na realidade não estão em seu coração, mas incorpora modestamente as boas disposições existentes nas ações - é apenas o grau inicial de pureza de coração. A pureza genuína do coração é alcançada por uma façanha constante e incessante de vigilância sobre si mesmo, expulsando do coração qualquer desejo e pensamento ilegal, vício em objetos terrenos, com fé e amor, guardando incessantemente nele a memória do Senhor Deus Jesus Cristo .
O Senhor promete aos corações puros que eles verão a Deus.
A Palavra de Deus alegoricamente dota o coração humano de visão e chama os cristãos a fazerem ver os olhos do coração (Efésios 1:18). Assim como um olho saudável é capaz de ver a luz, um coração puro é capaz de contemplar a Deus. Visto que a contemplação de Deus é a fonte da bem-aventurança eterna, a promessa de vê-lo é a promessa de um alto grau de bem-aventurança eterna.

Sobre a sétima bem-aventurança

Aqueles que desejam a felicidade devem ser pacificadores.
Ser um pacificador significa ser amigável e não causar discórdia; cessar por todos os meios o desacordo surgido, mesmo sacrificando os próprios interesses, a menos que isso seja contrário ao dever e não prejudique ninguém; tente reconciliar aqueles que estão em guerra entre si e, se isso não for possível, ore a Deus por sua reconciliação.
O Senhor promete aos pacificadores que eles serão chamados filhos de Deus.
Essa promessa significa o auge da façanha dos pacificadores e a recompensa preparada para eles. Visto que imitam o Filho unigênito de Deus, que veio à terra para reconciliar um pecador com a justiça de Deus, por sua façanha, é prometido a eles o nome cheio de graça dos filhos de Deus e, sem dúvida, um grau de bem-aventurança digna deste nome.

Na oitava bem-aventurança

Aqueles que desejam a bem-aventurança devem estar prontos para suportar a perseguição pela verdade sem traí-la. Este mandamento requer as seguintes qualidades: veracidade, constância e firmeza na virtude, coragem e paciência se alguém estiver em perigo ou perigo porque não quer trair a verdade e a virtude. O Senhor promete o Reino dos Céus aos perseguidos por causa da justiça, como que em troca do que perdem com a perseguição, assim como é prometido aos pobres de espírito para compensar o sentimento de carência e pobreza.

Sobre a nona bem-aventurança

Aqueles que desejam a bem-aventurança devem estar prontos para aceitar de bom grado reprovação, perseguição, calamidade e a própria morte pelo nome de Cristo e pela verdadeira fé ortodoxa.
O feito correspondente a este mandamento é chamado de martírio.
O Senhor promete uma grande recompensa no Céu por essa façanha; predominante e alto grau de bem-aventurança.

É necessário distinguir entre os DEZ MANDAMENTOS DO ANTIGO TESTAMENTO dados por Deus a Moisés e a todo o povo de Israel e os MANDAMENTOS DO EVANGELHO DE BEATH, dos quais são nove. Os 10 mandamentos foram dados às pessoas por meio de Moisés no alvorecer da formação da religião para protegê-los do pecado, para alertar sobre o perigo, enquanto os mandamentos cristãos das bem-aventuranças, descritos no Sermão da Montanha de Cristo, são de natureza ligeiramente plano diferente, dizem respeito mais à vida e ao desenvolvimento espiritual. Os mandamentos cristãos são uma continuação lógica e de forma alguma negam os 10 mandamentos. Saiba mais sobre os Mandamentos Cristãos.

Os 10 mandamentos de Deus são a lei dada por Deus além de sua diretriz moral interna - a consciência. Os Dez Mandamentos foram dados por Deus a Moisés, e através dele a toda a humanidade no Monte Sinai, quando o povo de Israel voltou do cativeiro egípcio para a terra prometida. Os primeiros quatro mandamentos regulam o relacionamento entre o homem e Deus, os seis restantes - o relacionamento entre as pessoas. Os Dez Mandamentos são descritos duas vezes na Bíblia: no vigésimo capítulo do livro e no quinto capítulo.

Dez mandamentos de Deus em russo.

Como e quando Deus deu os 10 mandamentos a Moisés?

Deus deu a Moisés os dez mandamentos no Monte Sinai no 50º dia desde o início do Êxodo do cativeiro egípcio. A situação no Monte Sinai é descrita na Bíblia:

... No terceiro dia, ao raiar da manhã, houve trovões e relâmpagos, e uma espessa nuvem sobre o Monte [Sinai], e um som de trombeta muito forte ... O Monte Sinai estava todo fumegando porque o Senhor desceu sobre ele no fogo; e a fumaça dela subiu como a fumaça de uma fornalha, e toda a montanha tremeu violentamente; e o som da trombeta tornou-se cada vez mais forte…. ()

Deus escreveu 10 mandamentos em tábuas de pedra e os deu a Moisés. Moisés permaneceu no Monte Sinai por mais 40 dias, após o que ele desceu para seu povo. O livro de Deuteronômio descreve que, ao descer, viu que seu povo dançava em volta do Bezerro de Ouro, esquecendo-se de Deus e violando um dos mandamentos. Moisés, com raiva, quebrou as tábuas com os mandamentos inscritos, mas Deus ordenou que ele esculpisse novas para substituir as antigas, nas quais o Senhor novamente inscreveu 10 mandamentos.

10 mandamentos - interpretação dos mandamentos.

1. Eu sou o Senhor teu Deus, e não há outros deuses além de mim.

De acordo com o primeiro mandamento, não há e não pode haver outro deus senão Ele. Este é o postulado do monoteísmo. O primeiro mandamento diz que tudo o que existe é criado por Deus, vive em Deus e voltará para Deus. Deus não tem começo nem fim. É impossível compreendê-lo. Todo o poder do homem e da natureza vem de Deus, e não há poder fora do Senhor, assim como não há sabedoria fora do Senhor, e não há conhecimento fora do Senhor. Em Deus está o princípio e o fim, Nele está todo amor e bondade.

O homem não precisa de deuses exceto o Senhor. Se você tem dois deuses, isso não significa que um deles é um demônio?

Assim, de acordo com o primeiro mandamento, são considerados pecaminosos:

• ateísmo;
• superstição e esoterismo;
• politeísmo;
• magia e feitiçaria,
• falsa interpretação da religião - seitas e falsos ensinamentos

1. Não crie para si um ídolo e nenhuma imagem; não os adore e não os sirva.

Todo o poder está concentrado em Deus. Só Ele pode ajudar uma pessoa, se necessário. Uma pessoa geralmente recorre a intermediários para obter ajuda. Mas se Deus não pode ajudar uma pessoa, é possível que os intermediários façam isso? De acordo com o segundo mandamento, não se pode deificar pessoas e coisas. Isso levará ao pecado ou à doença.

Em palavras simples, não se pode adorar a criação do Senhor em vez do próprio Senhor. A adoração das coisas é semelhante ao paganismo e à idolatria. Ao mesmo tempo, a veneração de ícones não é equiparada à idolatria. Acredita-se que as orações de adoração sejam dirigidas ao próprio Deus, e não ao material de que o ícone é feito. Não nos voltamos para a imagem, mas para o Arquétipo. Mesmo no Antigo Testamento, são descritas imagens de Deus que foram feitas sob Seu comando.

1. Não tome o nome do Senhor teu Deus em vão.

De acordo com o terceiro mandamento, é proibido mencionar o nome do Senhor sem necessidade especial. Você pode mencionar o nome do Senhor em orações e conversas espirituais, em pedidos de ajuda. É impossível mencionar o Senhor em conversas ociosas, principalmente nas blasfemas. Todos nós sabemos que a Palavra tem um tremendo poder na Bíblia. Com a Palavra, Deus criou o mundo.

1. Seis dias você trabalha e faz todo o seu trabalho, e o sétimo é um dia de descanso, que você dedica ao Senhor, seu Deus.

Deus não proíbe o amor, Ele é o próprio Amor, mas exige a castidade.

1. Não roube.

A atitude desrespeitosa para com outra pessoa pode ser expressa no roubo de propriedade. Qualquer benefício é ilegal se estiver associado a qualquer dano, incluindo danos materiais, a outra pessoa.

A violação do oitavo mandamento é considerada:

• apropriação de bens alheios,
• roubo ou furto
• fraude, suborno, suborno
• todos os tipos de golpes, fraudes e fraudes.

1. Não dê falso testemunho.

O nono mandamento nos diz para não mentir para nós mesmos ou para os outros. Este mandamento proíbe qualquer mentira, fofoca e fofoca.

1. Não deseje mais nada.

O décimo mandamento nos diz que a inveja e o ciúme são pecaminosos. O próprio desejo é apenas uma semente do pecado que não germinará em uma alma brilhante. O décimo mandamento visa prevenir a violação do oitavo mandamento. Tendo suprimido o desejo de possuir o de outra pessoa, uma pessoa nunca roubará.

O décimo mandamento é diferente dos nove anteriores, é de natureza neotestamentária. Este mandamento não visa proibir o pecado, mas impedir o pensamento do pecado. Os primeiros 9 mandamentos falam sobre o problema como tal, enquanto o décimo sobre a raiz (causa) desse problema.

Os sete pecados capitais é um termo ortodoxo que denota os principais vícios que são terríveis em si mesmos e podem levar ao surgimento de outros vícios e à violação dos mandamentos dados pelo Senhor. No catolicismo, os 7 pecados capitais são chamados de pecados maiores ou pecados de raiz.

Às vezes, a preguiça é chamada de sétimo pecado, isso é típico da Ortodoxia. Autores modernos escrevem sobre oito pecados, incluindo preguiça e desânimo. A doutrina dos sete pecados capitais foi formada bem cedo (nos séculos II - III) entre os monges ascetas. A Divina Comédia de Dante descreve os sete círculos do purgatório, que correspondem aos sete pecados capitais.

A teoria dos pecados mortais desenvolveu-se na Idade Média e recebeu cobertura nos escritos de Tomás de Aquino. Ele viu nos sete pecados a causa de todos os outros vícios. Na Ortodoxia Russa, a ideia começou a se espalhar no século XVIII.

Primeiro, há os Dez Mandamentos de Deus e as Nove Bem-aventuranças. Esses mandamentos são diferentes e, como existem muitas cartas sobre isso, faz sentido falar sobre esse assunto.
Os Dez Mandamentos de Deus são:
1. Eu sou o Senhor teu Deus, não terás outro Deus além de mim;
2. Não faças para ti um ídolo e nenhuma semelhança no céu e na terra; (Os pagãos adoravam bestas, pássaros e afins.);
3. Não use o nome do Senhor seu Deus em vão (ou seja, quando não deve: em piadas, conversas vazias, etc.);
4. Lembre-se, o sábado é para boas ações. Dedica este dia ao Senhor teu Deus;
5. Honra teu pai e tua mãe, e por isso serás recompensado com longevidade;
6. Não mate (ou seja, não tire a vida de uma pessoa);
7. Não cometa adultério;
8. Não roube;
9. Não informe, não traia;
10. Não inveje e não cobice a mulher do próximo, não usurpe o bem de outrem.
Esses dez mandamentos da Lei de Deus foram dados pelo próprio Senhor no Monte Sinai por meio de Moisés. Os primeiros quatro mandamentos contêm a obrigação de amar a Deus, e os seis mandamentos restantes exigem amor por todas as pessoas.

Agora sobre as nove bem-aventuranças:
1. "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus."
Traduzindo, isso significa: felizes os que têm consciência de sua fraqueza, humildes, porque herdarão o Reino dos Céus;
2. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Deve ser entendido assim: felizes são as pessoas que se arrependem de seus pecados e se lamentam em lágrimas, pois receberão consolo no Reino dos Céus.
3. Bem-aventurados os Crocs, pois eles herdarão a terra. Felizes são aqueles que são verdadeiramente mansos. Eles próprios não estão zangados e não irritam os outros e, portanto, se dão bem em todos os lugares, pois receberão todas as bênçãos na terra e no Reino dos Céus em posse eterna.
4. Bem-aventurado aquele que tem fome e sede de justiça, porque eles serão satisfeitos.
Isto é o que significa: aquelas pessoas que, como os famintos, buscam a salvação de suas almas por meio da verdadeira fé no Senhor Jesus Cristo, encontrarão (saciarão) o que anseiam.
5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque terão misericórdia;
Felizes (sortudos) que foram sinceramente misericordiosos e praticaram boas ações, souberam perdoar tudo, portanto, no Juízo Final de Deus, serão perdoados por Deus da culpa e condenação por seus pecados.
6. Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus. Aqueles que mantêm o coração puro e a fé em Deus são recompensados ​​por verem o próprio Deus, o que significa que serão felizes.
7. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
O que diz este mandamento? As pessoas que vivem em paz e reconciliam os outros serão verdadeiramente chamadas de filhos de Deus, pois vivem imitando o Senhor Jesus Cristo, que reconciliou Deus com os pecadores sofrendo por eles na cruz.
8. Bem-aventurados foram eles expulsos por causa da justiça, porque esses são o Reino dos Céus.
Verdadeiramente feliz é aquele que, durante sua vida terrena, suportou mansamente perseguições, abusos, tormentos e morreu pela fé em Jesus Cristo. É verdade: das mãos do Salvador este mártir receberá uma recompensa e o Reino dos Céus.
9. Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem, e esperarem, e disserem toda palavra perversa contra vós, mentindo para mim por causa disso. Alegrem-se e alegrem-se, pois há muita recompensa no Céu.
Neste mandamento, o Senhor mais uma vez garante aos que lhe são verdadeiramente fiéis que apoiará a todos, não se rejeitará e não venderá. Perdoe-o, como um Pai amoroso, por seus erros por ter suportado este homem, perseguição, opressão e morte por causa de Jesus Cristo.