Texto familiar do banco da escola:

“Carlos V, imperador romano, costumava dizer que era decente falar espanhol, com Deus, francês com amigos, alemão com inimigos, italiano com o sexo feminino. Mas se ele fosse hábil na língua russa, então, é claro, acrescentaria a isso que é decente para eles falar com todos eles, pois nele encontraria o esplendor do espanhol, a vivacidade do francês, a força do alemão, a ternura do italiano, além disso, riqueza e força nas imagens brevidade do grego e do latim, ka.

Esta miniatura de Lomonosov é um exemplo de construção retórica bem-sucedida. A modulação da primeira frase na segunda desenvolve de forma convincente o pensamento do autor.

A primeira é relativamente curta, mas define imediatamente o formato do argumento: variações sobre o tema das propriedades das diferentes linguagens. Conduzir um tópico por meio de uma série de exemplos é uma técnica clássica, e quanto mais variados os exemplos, mais clara a prova da tese que está sendo desenvolvida. Na estrofe do livro didático de "A Feast in the Time of Plague":

Há arrebatamento na batalha E o abismo escuro à beira, E no oceano furioso Entre as ondas tempestuosas e a escuridão tempestuosa, E no furacão árabe E no sopro da Peste.

Pushkin desenha imagens de desastres naturais e sociais, o primeiro incluindo mar e terra, profundidade e superfície, o movimento da água e do ar, e o segundo guerra e epidemia. E todos eles estão unidos pelo tema do "perigo mortal, mas excitante", que é formulado diretamente na seguinte estrofe:

Tudo, tudo que ameaça a morte, Pois o coração de um mortal esconde Prazer inexplicável...

Graças à retórica sofisticada, a ideia paradoxal parece quase autoevidente.

A primeira frase de Lomonosov é construída de maneira semelhante. A unidade é assegurada pela uniformidade do esquema: “o idioma X é ideal para se comunicar com o destinatário Y”, e a diversidade é fornecida por um conjunto de idiomas e destinatários. Os últimos formam uma extensão eloquente cobrindo extremos como Deus/homem, amigo/inimigo e homem/mulher. Este design de várias figuras é coeso e um único quadro: costumava dizer... falar decentemente.

O esquema sintático e o quadro verbal são comuns, mas qual é exatamente o pensamento único que é expresso aqui? Uma declaração sobre a hierarquia de valores das linguagens? Afinal, todo o truque de tais construções é encaixar o material cotidiano contraditório sob a tese central disciplinar. De fato, o espanhol parece ser o mais majestoso, o alemão - o mais básico, os outros dois estão localizados no meio. No entanto, a posição final dada ao alemão torna duvidosa a adequação de tal leitura: o discurso não tende à difamação elementar da língua alemã!

Nesse sentido, a edição que Lomonosov submeteu ao ditado de Karl é interessante. Segundo alguns comentaristas, “A fonte era uma frase popular no século 18. Livros “Conversas de Arista e Ezhen”:

“Se Carlos V tivesse ressuscitado dos mortos, ele não teria aprovado que você colocasse o francês acima do castelhano”, ele, que disse que se quisesse falar com as damas, falaria em italiano; se quisesse falar com homens, falaria em francês; se eu quisesse falar com meu cavalo, falaria em alemão; mas se eu quisesse falar com Deus, falaria em espanhol.” [ Existem outras suposições sobre a fonte da citação de Lomonosov de Karl, mas aqui, por simplicidade, nos limitaremos a isso. - A. Zh.]

Em primeiro lugar, é surpreendente que a depreciação cavalo Lomonosov substituído mais digno inimigos, o que enfraqueceu o pathos antigermânico da citação. Ele deliberadamente minou a grandeza do espanhol, traduzindo castelhano da posição final para uma inicial menos vantajosa.

Na fonte, a frase de Carlos foi construída como um argumento a favor do castelhano em oposição ao francês, e poderia ser interpretada como um elogio à língua da parte principal de seu império. Mas a língua nativa de Charles era o francês, enquanto ele estava longe de ser fluente em espanhol, tendo aprendido apenas por causa do direito ao trono espanhol. Portanto, a ironia das palavras sobre a adequação do espanhol para conversas com Deus, e não, leia, para assuntos políticos, terrenos, não está excluída. A propósito, Karl falava alemão ainda pior, então o componente “cavalo” de seu aforismo também pode ser entendido como uma figura de modéstia.

De uma forma ou de outra, não há hierarquia clara na recensão de Lomonosov, e como um pensamento geral algo como o fato de que cada um na sua, cada idioma tem suas próprias características, todos os idiomas são diferentes e iguais em direitos se lê. Mas isso significa que a figura de "conduzir através de coisas diferentes" não é usada aqui para o propósito pretendido - não como um poderoso amplificador de alguma tese única, mas como uma projeção involuntária de uma observação pluralista sobre a diversidade das línguas. Não é que a primeira frase seja completamente desprovida de um início imperioso integrador - ela está presente nela, mas não tanto no texto quanto em torno dele. A voz do cantor nos bastidores pertence, é claro, ao autor do dito citado. Seu status como chefe do multinacional Sacro Império Romano, cujas principais línguas são as línguas por ele listadas e sujeitas a ele, sem dúvida irradia uma aura de poder autoritário. Mas a questão se limita à radiação, Karl não vem à tona, não se trata dele, mas das peculiaridades das línguas.

A segunda frase é duas vezes mais longa; ela repete, desenvolve e transforma a estrutura da primeira, subordinando-a suave mas decisivamente a si mesma.

A repetição consiste em pegar um formato discursivo comum ( costumava dizer... falar decentemente - Eu acrescentaria ... para falar decentemente) e seguindo as características das quatro línguas. Mas mesmo aqui há desvios perceptíveis.

Em primeiro lugar, o esquema original (“o idioma X é adequado para comunicação com o destinatário Y”) é traduzido para uma caixa alta (“o idioma X possui uma propriedade valiosa Z”). relacionamentos humanos diretos falar decentemente com as mulheres etc.) são substituídos por abstrações ( esplendor etc.), variando "propriedade valiosa" elevada e seca; muito indicativo é o próximo enobrecimento da língua alemã - ao nível de um incondicionalmente positivo fortalezas. O primeiro passo nessa direção foi dado por Lomonosov na primeira frase, onde a narrativa informal da fonte ( se ele quisesse falar com as senhoras, ele falaria em italiano... ) assumiu formas indefinidas e impessoais ( fale decentemente).

A transição para substantivos abstratos facilita a adição de substantivos já puramente declarativos. fortuna e forte em imagens de brevidade, não vinculado a nenhum caractere. A ampliação da lista de idiomas assim produzidos segue novamente o princípio da variação: dois antigos são adicionados aos vivos, e o idioma do autor da declaração é adicionado aos principais europeus, russo, que ocupa o centro das atenções.

Vamos ver como essa grande mudança é orquestrada.

Até agora, as possibilidades de diferentes línguas foram portadoras de diversidade, e a figura do imperador, aforista e poliglota, serviu como núcleo único. Agora esta função estrutural está exposta e fortalecida, e como seu portador, o língua russa. Tendo acumulado várias propriedades dos seis restantes, acaba por ser uma espécie de superlinguagem, o único e autocrático governante do império linguístico de todos os tempos e povos.

A usurpação é realizada de forma muito diplomática: as duas partes da palavra louvável não entram em conflito, a primeira é simplesmente colocada gradualmente a serviço da segunda. Karl não é removido da discussão, mas se torna um porta-voz das ideias do autor que se esconde atrás dele - um graduado da Academia Eslavo-Grego-Latina, um patriota da língua que ele glorifica. Ao ventríloquo para Karl, Lomonosov não mina sua autoridade nem as virtudes da língua espanhola, o que não é necessário, pois, como lembramos, já na primeira frase ele prudentemente os privou de seu pedestal.

A ferramenta mais importante da virada retórica é o quadro do subjuntivo (... E se… então, é claro... eu acrescentaria... porque eu encontraria...), o que nos permite colocar a declaração necessária na boca de Karl. Lomonosov também o toma emprestado de uma fonte francesa ( Se CarlosVde volta dos mortos, ele não aprovaria...), mas deliberadamente o omite em sua primeira frase (simplesmente dizendo que Carlos... costumava dizer) para apresentá-lo de forma mais eficaz no segundo. É verdade que na fonte, Karl profere sua afirmação real, e o subjuntivo é usado apenas para vincular ao caso (comparação de francês e espanhol). Lomonosov, por outro lado, sob a bandeira da subjuntividade, arrasta declarações completamente arbitrárias. Esta emenda subjuntiva às reivindicações de dominação mundial responderá mais tarde nas linhas de Mayakovsky: Sim, se eu fosse um negro de idade avançada, / mesmo assim, sem desânimo e preguiça, teria aprendido russo apenas pelo que / Lênin lhe falava. No entanto, não há nada especificamente russo aqui. A apologia da língua nativa é uma etapa quase obrigatória na história dos países europeus, bem conhecida dos pesquisadores das ideologias da exclusividade nacional.

Remoção para a posição final exatamente latim linguagem fecha graciosamente a miniatura, que se abre com as palavras sobre romano imperador. Não é dito diretamente, mas toda a estrutura do texto sugere a ideia de uma transferência natural de poder, pelo menos poder linguístico, para as mãos da Terceira Roma. E isso é feito com base nas propriedades não tanto da língua russa quanto da figura retórica aplicada, por sua própria natureza predisposta à insistência de uma única tese central, e não à tradução obediente da diversidade desorganizada.

Continua.

Aqui estão algumas declarações sobre a língua russa de Mikhail Vasilievich Lomonosov, um gênio russo que é uma autoridade inegável nesta área:

“Charles V, o imperador romano, costumava dizer que era decente falar espanhol com Deus, francês com os amigos, alemão com o inimigo, italiano com o sexo feminino. Mas se ele fosse hábil na língua russa, então naturalmente acrescentaria a isso que era decente para eles falar com todos eles, pois nele encontraria o esplendor do espanhol, a vivacidade do francês, a força do Alemão, a ternura do italiano, além disso, a riqueza e brevidade do grego forte em imagens. e latim."
Mikhailo Vasilievich Lomonosov

A língua, que o poder russo de grande parte do mundo comanda, em seu poder tem uma abundância natural, beleza e força, que não é inferior a nenhuma língua européia. E para isso não há dúvida de que a palavra russa não poderia ser levada a tal perfeição, o que nos surpreende em outras.

M.V. Lomonossov

Mestre de muitas línguas, a língua russa, não só pela vastidão dos lugares onde domina, mas pelo seu próprio espaço e contentamento, é grande perante todos na Europa.
Lomonossov M.V.
A beleza, grandeza, força e riqueza da língua russa é bastante clara nos livros escritos nos séculos passados, quando nossos ancestrais não conheciam nenhuma regra para composições, mas dificilmente pensavam que existiam ou poderiam existir.
Lomonossov M.V.

Aqui está uma declaração de Alexander Sergeevich Pushkin. em que ele chama o idioma eslavo-russo:
Como material de literatura, a língua eslavo-russa tem uma superioridade inegável sobre todas as européias.
Pushkin A. S.

Por que não russo, mas eslavo-russo? Pushkin, que conhecia a língua russa original e seu destino, não poderia escrever de outra forma. Sim, falamos russo, assim como o próprio Alexander Sergeevich. No entanto, assim como ele, devemos entender que nossa língua russa tem um grande ancestral que, apesar de tudo, conseguiu superar milênios de história, preservando as raízes antigas da fala humana e imagens de uma antiguidade inimaginável, que chamo de Terralém.

Pushkin retrata o magnífico poder dessa linguagem alegoricamente: a criança Gvidon, navegando com sua mãe em um barril no mar, controla as ondas com a ajuda de palavras.

Esta criança, uma fonte inesgotável de poder mágico e inspiração, é a língua russa.

As estrelas estão brilhando no céu azul
No mar azul as ondas batem;
Uma nuvem está se movendo pelo céu
O barril flutua no mar.
Como uma viúva amarga
Chora, a rainha bate nela;
E uma criança cresce lá
Não por dias, mas por horas.
O dia passou - a rainha chora ...
E a criança apressa a onda:
"Você, minha onda, onda?
Você é brincalhão e livre;
Você espirra onde quiser
Você afia pedras do mar
Você afoga a costa da terra,
Levante os navios
Não destrua nossa alma:
Jogue-nos em terra!"
E a onda ouviu:
Bem ali na costa
O barril foi retirado levemente
E ela recuou lentamente.
A mãe com o bebê é salva;
Ela sente a terra.
Mas quem vai tirá-los do barril?
Deus os deixará?
O filho levantou-se
Ele descansou a cabeça no fundo,
Lutou um pouco:
"Como uma janela no quintal
Vamos fazer isso?", disse.
Chute o fundo para fora e saia.
continua

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ї Alexander Zholkovsky, 2009

Alexandre Zholkovsky

Em memória de Yuri Konstantinovich Shcheglov

Texto familiar do banco da escola:

“Carlos V, o imperador romano, costumava dizer que era decente falar espanhol com Deus, francês com amigos, alemão com inimigos, italiano com o sexo feminino. claro, acrescentaria a isso que é próprio que falem com todos eles, pois nele encontraria o esplendor do espanhol, a vivacidade do francês, a força do alemão, a ternura do italiano e, além disso, , fortuna

e a forte brevidade dos idiomas grego e latino nas imagens.

Esta miniatura de Lomonosov é um exemplo de construção retórica bem-sucedida. Consiste em duas frases que, modulando uma na outra, expandem convincentemente o pensamento do autor.

A primeira frase é relativamente curta, mas imediatamente define o formato principal do argumento: variações sobre o tema das propriedades das diferentes linguagens.

Conduzir um tema através de uma série de exemplos é uma técnica clássica, e quanto mais variados os exemplos, mais clara é a prova da universalidade do pensamento que está sendo desenvolvido. Na estrofe do livro didático de "A Feast in the Time of Plague":

Pushkin desenha imagens de desastres naturais e sociais, o primeiro incluindo mar e terra, profundidade e superfície, o movimento da água e do ar, e o segundo guerra e epidemia. E todos eles estão unidos pelo tema do "perigo mortal, mas excitante", que é formulado diretamente na seguinte estrofe:

Graças à retórica sofisticada, a ideia paradoxal parece quase autoevidente.

A primeira frase de Lomonosov é construída de maneira semelhante. A unidade é garantida pela uniformidade do esquema: “o idioma X é ideal para se comunicar com o destinatário Y”, e a diversidade é fornecida por uma lista de idiomas e destinatários. As linguagens são simplesmente diferentes, mas os destinatários formam uma propagação eloquente, abrangendo extremos como Deus/homem, amigo/inimigo e homem/mulher e, portanto, céu e terra, igreja e esferas seculares, paz, guerra, amor , casado. Esta construção está claramente enquadrada (e, portanto, adicionalmente coesa): no início é relatado que costumava dizer o autor do ditado, e no final o mesmo verbumdicendi é atribuído a todos os quatro pares de caracteres de uma só vez: falar decentemente.

O esquema sintático e o quadro verbal são comuns, mas qual é exatamente o pensamento único que é expresso aqui? Que máximas de choque pretendem ilustrar as características comunicativas das diferentes línguas? Afinal, todo o truque de tais construções é fazer com que o material contraditório da vida cotidiana se encaixe na tese central disciplinar.

Pode ser a hierarquia de valores das línguas, e as gradações correspondentes são encontradas no texto. O espanhol parece o mais majestoso, o alemão o mais baixo, os outros dois estão no meio. Mas a posição final dada ao alemão (e não ao espanhol) torna duvidosa a adequação de tal leitura: o discurso não tende à difamação elementar da língua alemã!

A este respeito, a edição que Lomonosov submeteu à variante do ditado conhecido por ele é interessante. Segundo comentaristas,

A fonte desta mensagem é a seguinte frase de uma muito popular no século XVIII. Escritor francês do século XVII Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd "Aristeetd" Eugene [Conversas de Arist e Ezhen], publicado anonimamente em 1671 e reimpresso mais de uma vez:

"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s "il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s" il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Se Carlos V tivesse ressuscitado dos mortos, ele não teria aprovado que você colocasse o francês acima do castelhano, ele, que disse que se quisesse conversar com as damas, ele falaria em italiano; se quisesse falar com homens, falaria em francês; se eu quisesse falar com meu cavalo, falaria em alemão; mas se eu quisesse falar com Deus, falaria em espanhol].

Este texto, citado da edição de Paris de 1737 (p. 95), Lomonosov também pôde ler (em uma transmissão não inteiramente exata) no Dicionário Histórico e Crítico de Pierre Bel (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734, vol. II, p. 408).

Em primeiro lugar, é surpreendente que a depreciação cavalo Lomonosov substituído mais digno inimigos, o que enfraqueceu o pathos antigermânico da citação. O enfraquecimento deliberado da grandeza do espanhol, expresso em sua tradução da posição final (que castelhano emprestado de Bugur / Bayle) em uma inicial menos vencedora.

Na variante Bugur/Bayle, a frase de Carlos foi construída como um argumento a favor do castelhano versus o francês, e pode ser entendida como um elogio à língua do principal componente de seu império. Mas sua língua nativa era o francês, enquanto ele estava longe de ser fluente em espanhol, aprendendo apenas a pedido das Cortes para se qualificar para o trono espanhol. Portanto, a ironia oculta das palavras sobre a adequação do espanhol para conversas com Deus, isto é, para orações, e não, digamos, para assuntos políticos, terrenos, não está excluída. A propósito, Karl falava alemão ainda pior, então o componente cavalo de seu aforismo também pode ser interpretado como uma figura de modéstia.

De uma forma ou de outra, na versão Lomonosov, não há uma hierarquia clara, e como um pensamento geral algo como o fato de que cada língua tem suas próprias características, todas as línguas são diferentes e iguais, por assim dizer, suumquique, para cada um o seu. Mas isso significa que o método de Conduzir pelo diferente não é usado aqui para o propósito pretendido - não como um poderoso amplificador de uma determinada tese única, mas como uma projeção involuntária de uma observação pluralista sobre a diversidade das linguagens. Não é que a primeira frase seja completamente desprovida de um início imperioso integrador - ela está presente nela, mas não tanto no texto quanto por trás do texto. A voz deste cantor fora do palco pertence, é claro, ao autor do dito citado. Seu status como chefe do multinacional Sacro Império Romano, cujas principais línguas são listadas por ele e sujeitas a ele, sem dúvida irradia uma aura de poder autoritário. Mas o assunto é limitado à radiação, Karl não vem à tona - isso não é sobre ele, mas sobre as propriedades das línguas.

Vamos passar para a segunda frase, duas vezes mais longa. Ela repete, desenvolve e transforma a estrutura semântica da primeira, subordinando-a a si mesma de maneira suave, mas decisiva. A repetição consiste em pegar um formato discursivo comum ( costumava dizer... falar decentemente - Eu acrescentaria ... para falar decentemente) e seguindo as características das quatro línguas. Mas mesmo aqui há desvios perceptíveis.

Em primeiro lugar, o esquema original (“o idioma X é adequado para comunicação com o destinatário Y”) é reformulado - traduzido para uma caixa alta (“o idioma X tem uma propriedade valiosa Z”). O aumento na classificação é alcançado substituindo as relações humanas diretas ( falar decentemente com as mulheres etc.) categorias abstratas ( esplendor, ternura, vivacidade, força), variando "propriedade valiosa" levantada e seca. Especialmente indicativo é o próximo enobrecimento da língua alemã - ao nível de um incondicionalmente positivo fortalezas. Na verdade, o primeiro passo para abstrações secas foi dado por Lomonosov na primeira frase. onde a narração descontraída da variante Bugur/Bayle ( se ele quisesse falar com as senhoras, ele falaria em italiano...) foi vestido por ele em formas indefinidas e impessoais ( fale decentemente). No geral, um movimento retórico característico é feito: começando com uma anedota sobre Karl, emprestada de Bugur/Bayle/Peplier, Lomonosov a combina com outro motivo pronto - argumentos abstratos sobre as propriedades de diferentes idiomas (ver nota 4 ).

Além disso, a transição para substantivos abstratos torna possível anexar palavras já puramente declarativas fortunae forte na brevidade das imagens, não vinculado a nenhum caractere. A ampliação da lista de idiomas assim produzidos segue novamente o princípio da variação: dois antigos são adicionados aos vivos, e o idioma do autor da declaração é adicionado aos principais europeus, russo, que agora está no centro das atenções. Vamos ver como essa grande mudança é orquestrada.

Até agora, as possibilidades de diferentes línguas foram portadoras de diversidade, e a figura do imperador, aforista e poliglota, serviu como núcleo único. Agora esta função estrutural está exposta e fortalecida, e como seu portador, o língua russa. Tendo acumulado várias propriedades dos seis restantes, acaba por ser uma espécie de superlinguagem, o governante autocrático do império linguístico de todos os tempos e povos.

A usurpação é realizada de forma muito diplomática, as duas partes da palavra louvável não entram em conflito, a primeira é simplesmente colocada gradualmente a serviço da segunda. Karl não é removido da discussão, mas se torna um porta-voz das ideias do autor que se esconde atrás dele - um graduado da Academia Eslavo-Grego-Latina, um patriota da língua que ele glorifica. Ao ventríloquo para Karl, Lomonosov não mina sua autoridade nem a grandeza da língua espanhola, o que não é necessário, pois, como vimos, já na primeira frase ele prudentemente os privou de seu pedestal.

O quadro subjuntivo (... E se.., então, claro, .. eu acrescentaria .., porque eu encontraria ...), que permite que você coloque discretamente as declarações necessárias na boca de Karl. Lomonosov também o empresta de Bugur / Bayle ( Se CarlosVde volta dos mortos, ele não aprovaria...), mas deliberadamente o omite em sua primeira frase (que simplesmente afirma que Carlos... costumava dizer) para apresentá-lo de forma mais eficaz no segundo. É verdade que em Bugur/Bayle, Carl pronuncia sua afirmação real (repetidamente atestada), e o subjuntivo é usado apenas para vincular ao caso (discussão dos méritos comparativos do francês e do espanhol). Lomonosov, por outro lado, sob a bandeira dessa subjuntividade emprestada, está empurrando declarações completamente arbitrárias (o que vale certamente!).

Levando para a posição final latim linguagem fecha graciosamente a miniatura, que começou com as palavras sobre romano imperador. Não é dito diretamente, mas toda a estrutura do texto sugere a ideia de uma transferência natural de poder, pelo menos poder linguístico, para a Rússia como sucessora da grandeza europeia em todo o seu alcance geográfico, cultural e histórico. E isso é feito com base nas propriedades não tanto da língua russa quanto do dispositivo retórico aplicado, que por sua própria natureza predispõe à implementação urgente de uma única tese central, e não a uma simples tradução da diversidade existente.

NOTAS

M. V. Lomonossov. Gramática Russa // Ele. Cheio col. op. T. 7. Trabalha em filologia. 1739-1758/Ed. V. V. Vinogradova e outros, M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (ver p. 391).

No entanto, no original não está de forma alguma isolado do texto da dedicatória ao futuro imperador Pavel Petrovich (1755), - lá estão a quarta e quinta frases.

No segundo terço do século XVIII. ocorrido

a transferência para o solo russo de um topos comum ao pensamento filológico europeu: várias perfeições são atribuídas a diferentes línguas recém-construídas, e a lista dessas línguas termina com elogios próprios, que une ou deve unir todas as vantagens listadas. Se no “Discurso à Assembléia Russa” de 1735, Trediakovsky fala da construção da língua européia como um exemplo glorioso que a Rússia ainda não seguiu, então no “Sermão sobre Vitiystvo” de 1745 ... ele fala de igualdade com o latim, que ele alcançou o francês, e então é indicado que “outros... os povos mais esclarecidos da Europa, como os ingleses mais perspicazes, os holandeses mais prudentes, os gishpans mais profundos, os italianos mais argutos, os poloneses mais ornamentados, os Suecos, os alemães mais importantes .... o exemplo e a glória dos franceses estão agora imitando ... "... O texto [R]usiano da balada foi dado em paralelo com o latim, e ... o paralelo O texto russo mostrou que a mesma perfeição e a mesma sofisticação estão disponíveis para o idioma russo...

O mesmo esquema para melhorar a língua russa é dado por Sumarokov em sua Epístola sobre a língua russa de 1747:

Na década de 1750, a ideia de igualdade de direitos da língua russa com outras línguas europeias ou mesmo de sua superioridade foi desenvolvida por Lomonosov... Ainda antes, no prefácio [de Lomonosov à sua] Retórica de 1748. .. o aperfeiçoamento da língua está associado à polifuncionalidade... [diferentes] papéis a língua russa deve ocupar seu lugar no coro das línguas européias; a própria ideia de polifonia europeia, repetida repetidamente na Europa, parece completar sua jornada na Rússia, diante de uma linguagem que combina as perfeições de todas as outras (V. M. Zhivov. Língua e cultura na Rússia no século XVIII. M . : Cultura da Escola "Línguas Russas", 1996, pp. 270-273).

Descrição da técnica Variação, ou Condução através de coisas diferentes, foi descrita pela primeira vez por Yu. K. Shcheglov no artigo: Para alguns textos de Ovídio / / Trabalhos sobre sistemas de signos. 3 (Tartu TGU, 1967, pp. 172-179), e depois desenvolvido por: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. À descrição do método de expressividade VARIAÇÃO// Semiótica e Informática. O nono número (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Como um dos exemplos em ambos os artigos, o então estudado por Yu. K. Shcheglov

Os poemas de Ovídio do ciclo Tristia, cujo tema é...: "o tempo suaviza e normaliza tudo o que é agudo, agudo, selvagem". Este tema é desenvolvido no material de quatro esferas da realidade, de alguma forma esgotando toda a terra (animais - plantas - natureza inanimada - homem). Dentro da esfera, os objetos são selecionados de acordo com o princípio ... eles se opõem uns aos outros ao mesmo tempo de várias maneiras, por exemplo, na esfera dos "animais", uma construção é criada ... "o touro se acostuma com o canga - o cavalo ao freio - o leão perde a raiva - o elefante se acostuma a ouvir o dono". As diferenças entre os quatro animais são de várias maneiras ... Nas três esferas restantes, os objetos também são selecionados com as diferenças máximas em diferentes dimensões, sendo semelhantes em uma coisa - obedecendo à lei do tempo ”(Zholkovsky, Shcheglov. Para a descrição ... P. 141-142 ).

Uma série de imagens funciona para a "excitante excitação" ( êxtase - sombrio - furioso - formidável - ondas - tempestuoso - sopro), de uma forma ou de outra combinando as propriedades dos elementos e do homem.

Ibidem, pág. 862. A adequação deste comentário foi posteriormente questionada, ver V. D. Rak. Uma possível fonte do poema de M. V. Lomonosov “Dois Astrônomos Aconteceram Juntos em uma Festa” // Século XVIII. Sentado. 10 (L.: Nauka, 1975, pp. 217-219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Rak apontou para outra fonte - repetidamente reimpressa no século 18. (e citado por Lomonosov) livro de gramática francesa de Jean Robert de Peplier (Pêplier), em diferentes edições do qual o dito de Karl se parecia, em particular, com este (traduzido por mim - A. J.):

Carlos V disse que gostaria de falar: em espanhol com Deus, em italiano com seus amigos, em alemão com seu inimigo, em francês com uma mulher (Frauenzimmer).

Carlos V disse que gostaria de falar alemão com um guerreiro (Kriegsmann), francês com um bom amigo, italiano com sua amada, espanhol com Deus.

Câncer escreveu:

Com toda a probabilidade, é este que é reproduzido no prefácio da Gramática Russa [o primeiro de dois - A.Zh.] variante do ditado, pois a frase de Lomonosov corresponde a ele com mais precisão do que à variante de D. Bugur e P. Bayle ... Uma pequena discrepância pode ser o resultado de uma mudança consciente feita pelo próprio Lomonosov, ou contaminação com um das muitas variantes deste ditado (p. 219; Câncer cita uma série de outras fontes e variantes possíveis, inclusive poéticas. -- A. J.).

V. M. Zhivov também concorda com Câncer (op. cit., p. 272). Como será visto em minha análise, a confiança na variante Bugur/Bayle ainda não está excluída, e focarei principalmente na relação do texto de Lomonosov com ele. Em princípio, os efeitos retóricos do elogio de Lomonosov também podem ser demonstrados tomando uma ou outra das opções de Peplier como ponto de partida. Vale ressaltar que, de qualquer forma, estamos falando de anedotas, pois não há atribuição documentada de nenhuma das versões do ditado a Carlos V.

O mestre de muitas línguas, a língua russa, não só pela vastidão dos lugares onde domina, mas também pelo seu próprio espaço e contentamento é grande diante de todos na Europa (p. 391).

No entanto, tais alegações não são de forma alguma uma doença especificamente russa. Segundo Renate von Meidel,

a apologia da língua nativa de alguém - "languagepride", como Paul Garvin a chamou em The Standard Language Problem - Concepts and Methods ("Anthropological Linguistics" 1, 3. P. 28-31) - é quase um estágio indispensável na história de cada língua europeia é uma imagem bem conhecida do historiador das ideologias de exclusividade nacional (ver RenatavonMaydell. A língua russa e o punho russo (relatório na seção "A Ideologia da Violência: O Estilo Russo" / / VII Congresso Mundial do Conselho Internacional de Estudos da Europa Central e Oriental em Berlim

. julho de 2005).

Em conexão com o "famoso hino de Lomonosov à língua russa como língua universal", o autor refere-se à obra de Rak e às fontes que descobriu, ao livro: I. R. Kusova. . Johann Boediker e a Tradição Gramática Alemã dos Séculos XVII-XVIII (Ordzhonikidze, 1975), esposa de "Grund-Sätze der deutschen Sprache..." de Boediker. Para uma discussão sobre "orgulho linguístico" veja: Joshua A. Fishman: In Praise of the Beloved Language. Uma Visão Comparativa da Consciência Etnolinguística Positiva (Berlim e Nova York: Mouton de Gruyter, 1997).

Este topos também não se limita à Europa. Assim, há uma “ficção espirituosa” persa sobre as três “línguas principais do Oriente”, que o francês A. Jourdain cita em sua resenha da literatura persa (ver tradução russa em Vestnik Evropy, 1815, 10. p. . 29), talvez em parte releitura estilizada e sob a famosa história de Karl:

A serpente, querendo seduzir Eva, usou a língua árabe, forte e convincente. Eva falou com Adão em persa, cheio de encantos, ternura, a própria linguagem do amor. O Arcanjo Gabriel, tendo uma triste ordem de expulsá-los do paraíso, usou em vão o persa e o árabe. Então ele começou a falar em turco, terrível e trovejante como um trovão. Assim que ele começou a falar, o medo tomou conta de nossos antepassados, e eles imediatamente deixaram o mosteiro bem-aventurado.

Ver N. Yu. Chalisova, A. V. Smirnov . Imitação de poetas orientais: o encontro da poesia russa e da poética árabe-persa // Filosofia Comparada. M. : literatura oriental , RAN, 2000 . pp. 245-344 (ver p. 253).

O que é um argumento forte, embora certamente não absolutamente conclusivo, a favor da confiança de Lomonosov em Bugur/Bayle.

Essa emenda subjuntiva à categoria das reivindicações mundiais também é evidente na variação soviética sobre o tema Lomonosov - o poema de Mayakovsky "Nossa Juventude" (1927): Sim, se eu fosse / e negro / de idade avançada, / e então, / sem desânimo e preguiça, / teria aprendido russo / só pelo que / Lênin lhe falava.

Carlos V, o imperador romano, costumava dizer que era decente falar espanhol com Deus, francês com amigos, alemão com um inimigo, italiano com uma mulher. Mas se ele fosse hábil na língua russa, então, é claro, acrescentaria que era decente para eles falar com todos eles, pois nele encontraria o esplendor do espanhol, a vivacidade do francês, a força do alemão, a ternura do italiano, além disso, riqueza e força nas imagens brevidade do grego e do latim. M. V. Lomonossov. Como qualquer outra língua, o russo não é uniforme há muito tempo. A influência do discurso pomor na formação de uma língua russa universal não pode ser ignorada apenas porque Mikhail Vasilievich Lomonosov, Pomor, autor da primeira gramática científica russa, esteve na origem da reforma da língua russa no século XVIII. Foi a origem pomerana que desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento desse gênio russo. Ao elaborar as regras para uma única língua oficial russa, Lomonosov identificou pela primeira vez três dialetos principais que compõem a língua russa: Moscou, Little Russian e Pomeranian. Lomonosov, que cresceu no Mar Branco, era fluente na língua popular viva. É por isso que ele defendeu o desenvolvimento de uma linguagem figurativa compreensível, pela primeira vez introduziu os fundamentos da terminologia técnica e científica, substituindo termos estrangeiros estranhos e incompreensíveis por palavras russas naturais. Lomonosov procurou reviver e enobrecer a língua oficial com palavras populares bem direcionadas, e conseguiu - por exemplo, a ciência hoje usa muitos dos termos marítimos dos Pomors. Em suas notas, Lomonosov observou que o dialeto pomor está mais próximo da língua eslava original e ocupou a maior parte da Rússia: palavras e expressões pomor são encontradas na Sibéria e no Extremo Oriente, já que os pomors dominaram essas terras muito antes do surgimento do estado russo . Acontece que a própria língua pomerana está nas origens da língua russa. Zubkova G. Pomeranian falando, ou Não muito difícil / G. Zubkova // Pátria. - 2011. - No. 3. - S. 16-19.

Foto 8 da apresentação "O Grande Filho da Pátria"

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"Direito romano" - Fichas interessantes: A ideia figurativa inicial de propriedade veio de tomar posse de uma coisa, capturar. Desenvolvimento. O que deu direito romano ao mundo: Significado: Para o segundo - todas as outras coisas. O escravo não tinha garantias e nenhum direito à proteção. Tanto os direitos políticos quanto os civis eram propriedade dos homens.

"Deuses do Egito" - Ísis. Knum. Pássaro. API Re, deus do sol. Este. Sobek. Orus. Osíris. O deus do sol Ryo cruza o céu todos os dias em seu barco. Imagem do deus sol Re em um barco. Selkis. Tuéris. ator. Bes. Bastet, um gato que se transforma em leoa. Anyúbis. Antigo Egito: DEUSES. Definir.

"Imperador Bonaparte" - David Jacques Louis Retrato de Napoleão. Solidão. Napoleão nasceu em 15 de agosto de 1769 na Córsega, em Ajaccio, em uma família nobre do advogado Carlo Buonaparte, e Letizia Ramolino, que pertencia a uma antiga família patrícia. Napoleão Bonaparte. Coroação de Josefina. Aivazovsky. A Guerra Patriótica de 1812 foi o início do fim do Império Francês.

"Deuses da Grécia" - Ninfas - divindades da natureza, suas forças vivificantes e frutíferas. Hades - Deus no reino dos mortos. Apolo é o deus do sol. Dionísio é o deus das forças frutíferas da terra, vegetação, viticultura, vinificação. Hefesto é o deus do fogo e da ferraria. Poseidon é o deus do mar. Atena é a deusa da sabedoria e da guerra justa. Hermes é o mensageiro dos deuses.

Sereníssimo Soberano, Grão-Duque,

soberano misericordioso!

O mestre de muitas línguas, a língua russa, não só pela vastidão dos lugares onde domina, mas também pelo seu próprio espaço e contentamento é grande perante todos na Europa. Incrivelmente, isso parecerá estrangeiro e para alguns russos naturais, que se aplicaram mais às línguas estrangeiras do que às suas próprias obras. Mas quem não se deixa enganar por grandes opiniões sobre os outros, estender sua mente e mergulhar nela com diligência, concordará comigo. Carlos V, o imperador romano, costumava dizer que era decente falar espanhol com Deus, francês com amigos, alemão com inimigos, italiano com mulheres. Mas se ele fosse hábil na língua russa, então, é claro, acrescentaria a isso que é decente para eles falar com todos eles, pois nele encontraria o esplendor do espanhol, a vivacidade do francês, a força do alemão, a ternura do italiano, além disso, riqueza e força nas imagens brevidade do grego e do latim. Uma prova detalhada de tudo isso requer outro lugar no caso. O exercício de longo prazo da palavra russa me garante isso completamente. A forte eloquência de Cícero, a magnífica importância virgiliana, a agradável ornamentação de Ovídio não perdem sua dignidade na língua russa. As mais finas imaginações e raciocínios filosóficos, as várias propriedades e mudanças naturais que ocorrem nessa estrutura visível do mundo e nas conversas humanas, têm conosco discursos decentes e expressivos. E se não podemos retratar com precisão algo, devemos atribuí-lo não à nossa linguagem, mas à nossa arte insatisfeita nela. Aquele que às vezes se aprofunda nela, usando o conceito filosófico geral da palavra humana como líder, verá um campo imensamente amplo, ou melhor, um mar que mal tem limites. Tendo me aventurado nele, tanto quanto pude medir, compus este pequeno e geral desenho de toda a vastidão - gramática russa, contendo apenas as principais regras em si. Esta é uma questão pequena. e. dentro. Eu hesitaria muito em trazê-lo como um presente, se ele, além de meu trabalho viável e diligente pela pátria, por sua própria necessidade não lhe desse coragem. Oratório estúpido, poesia de língua presa, filosofia infundada, história desagradável, jurisprudência duvidosa sem gramática. E embora venha do uso geral da linguagem, não deixa de indicar o caminho para o próprio uso por meio de regras. Então, quando na gramática todas as ciências têm tal necessidade, para isso, desejando que seja radiante, do nome brilhante de c. e. dentro. adquirido, atraiu a juventude russa para sua instrução, eu humildemente ofereço. e. c., cheio de verdadeira alegria sobre o curso desejável de sua saúde, cheio de desejo zeloso de uma continuação a longo prazo. Providência Todo-Poderosa, ajudando a cuidar de você, a grande Elizabeth e queridos pais c. dentro. Que ele se digna a fortalecer a tua infância, iluminar a tua adolescência, alegrar a tua juventude, glorificar a coragem e continuar a tua sábia velhice com vigor. E, quando, sob a mão alta de seu verão, prosperando junto com nossa alegria comum, aumente, que a palavra russa também aumente a utilidade em riqueza, beleza e força, para descrever os feitos gloriosos de seus ancestrais, para a glorificação do bem-aventurado casa de Petrov e toda a pátria, para o prazer de. e. dentro. e seus descendentes, cujo número possa o Senhor continuar ininterruptamente para sempre, por sincera fidelidade eu desejo, Sereníssimo Soberano, Grão-Duque, c. e. dentro. o escravo mais humilde

Mikhail Lomonossov.