A última (terceira) etapa do período bizantino médio abrange o tempo desde a ascensão de Alexei I Comneno (1081) até a captura de Constantinopla pelos cruzados em 1204. Esta foi a era do Comneno (1081-1185). Quatro deles deixaram uma marca profunda na história de Bizâncio e, após a partida do último, Andrônico I (1183-1185), o próprio império deixou de existir como um único estado. Os Comneni estavam plenamente conscientes da situação crítica de seu estado e energicamente, como zelosos chefes de família (foram culpados por seus contemporâneos de transformar o império em seu feudo), tomaram medidas econômicas, sociais e políticas para salvá-lo. Eles atrasaram o colapso do império, mas não conseguiram consolidar seu sistema estatal por muito tempo.

Relações agrícolas. Política econômica e social do Komnenos. Para a história de Bizâncio século XII. a manifestação de duas tendências opostas, que surgiram já no século XI, é característica. Por um lado, houve um aumento da produção agrícola (na historiografia moderna esta época é referida como a "época de expansão econômica"), por outro lado, o processo de desintegração política progrediu. O florescimento da economia não apenas levou ao fortalecimento do sistema estatal, mas, ao contrário, acelerou sua decomposição. A organização tradicional do poder no centro e nas províncias, as antigas formas de relações dentro da classe dominante tornaram-se um obstáculo objetivo ao desenvolvimento social.

Os Comneni enfrentaram uma alternativa insolúvel: para consolidar a autoridade central e garantir receitas para o erário (condição necessária para manter um exército forte), eles tinham que continuar a proteger a pequena propriedade da terra e conter o crescimento da grande, bem como a distribuição de prêmios e privilégios. Mas esse tipo de política infringiu os interesses da aristocracia militar, que os levou ao poder e permaneceu seu pilar social. Para resolver este problema, o Komnenos (principalmente Alexei I) tentou de duas maneiras, evitando uma ruptura radical do sistema sócio-político, que era considerado um valor inabalável. A ideia de uma mudança nos “táxis” (ordem jurídica consagrada pelo tempo) era estranha à mentalidade bizantina. A introdução de inovações era considerada um pecado, imperdoável para o imperador.

Em primeiro lugar, Alexei I tornou-se menos propenso do que seus antecessores a fornecer a particulares, igrejas e mosteiros isenções fiscais e o direito de se estabelecer em suas terras na posição de perucas de camponeses que faliram e não pagaram impostos ao tesouro. As concessões de terras do fundo estatal e das propriedades da família governante à propriedade plena também se tornaram mais mesquinhas. Em segundo lugar, a distribuição de benefícios e prêmios, Alexei I começou a condicionar estritamente as conexões e relacionamentos pessoais. Seus favores eram uma recompensa por servir ao trono, ou uma promessa de carregá-lo, e a preferência era dada a pessoas que eram pessoalmente devotadas, principalmente a representantes do vasto clã de Comnenos e famílias relacionadas a eles.

A política do Komnenos só poderia trazer sucesso temporário - sofria de contradições internas: novas formas de relações entre representantes da classe dominante só poderiam se tornar a base para o renascimento do Estado com uma reestruturação radical do sistema centralizado de governo, mas foi justamente o seu fortalecimento que permaneceu como antes o objetivo principal. Além disso, a distribuição de prêmios e privilégios aos camaradas de armas levou inevitavelmente, por mais devotados ao trono que estivessem no momento, ao crescimento da grande propriedade da terra, ao enfraquecimento do campesinato livre, à queda nas receitas fiscais e o fortalecimento das próprias tendências centrífugas contra as quais se dirigia. A aristocracia militar superou a nobreza burocrática, mas, mantendo o antigo sistema de poder e o aparato central de governo, precisou dos serviços dos "burocratas" e, ao realizar suas reformas, tornou-se refém deles, limitando-se a meias medidas.

Na virada dos séculos XI-XII. uma parte significativa do campesinato acabou por estar em parikia. Uma grande propriedade foi fortificada. Ao conceder ao seu mestre uma excursão (isenção total ou parcial de impostos), o imperador apreendeu suas posses do controle do fisco. Foi emitida uma imunidade semelhante à imunidade da Europa Ocidental: o patrimônio do tribunal dentro de suas posses, excluindo os direitos de jurisdição superior associados a crimes especialmente graves. Alguns votchinniks expandiram sua economia degradante, aumentaram a produção de grãos, vinho e gado, envolvendo-se em relações mercadoria-dinheiro. Um número considerável deles, no entanto, preferia acumular riquezas, a maioria das quais eram muitas pessoas nobres no século XII. adquirido não da renda do patrimônio, mas de pagamentos do tesouro e presentes do imperador.

Shire Comneni começou a favorecer pronia, principalmente em termos de serviço militar. Os contemporâneos compararam pronia com beneficiamento. Sob Manuel I Komnenos (1143-1180), surgiu um tipo fundamentalmente novo de pronia - não nas terras do tesouro, mas nas terras privadas dos contribuintes livres. Em outras palavras, os imperadores afirmavam o direito da propriedade suprema do Estado às terras dos camponeses livres. O direito de administrar o território concedido à pronia, concedido juntamente com o direito aos impostos estaduais apropriados, contribuiu para a rápida transformação da propriedade condicional da terra em contribuintes plenos, hereditários e livres em perucas do proprietário da pronia, que, em sua essência, transformada em propriedade privada.

Em busca de recursos, Alexei I e seus sucessores imediatos recorreram a uma prática ruinosa para os contribuintes livres - o fisco (tendo pago ao erário uma quantia que ultrapassava o estabelecido oficialmente pelo distrito fiscal, o agricultor mais do que compensou os custos com o ajuda das autoridades). Alexei I também usurpou a parte da riqueza do clero. Ele confiscou os tesouros da igreja para as necessidades do exército e o resgate dos cativos, concedeu as posses daqueles mosteiros que estavam em declínio a pessoas seculares na gestão com a obrigação de estabelecer a economia dos mosteiros pelo direito de se apropriar de parte de seus rendimentos. Ele também realizou revisões extraordinárias das terras monásticas, confiscando-as parcialmente, porque os monges compravam aulas por quase nada através de funcionários corruptos e sonegavam impostos, nem sempre tendo esse direito.

Grandes propriedades na segunda metade do século XII. passaram, por sua vez, a ceder parte de seus bens a seus associados próximos, que se tornaram seu "povo". Alguns magnatas tinham grandes destacamentos de guerreiros, que, no entanto, não consistiam principalmente de vassalos (as relações feudos no império permaneceram pouco desenvolvidas), mas de numerosos servos e mercenários, fortificaram suas propriedades e introduziram ordens, como uma corte capital. O aprofundamento do processo de convergência da estrutura social do patrimônio com a da Europa Ocidental refletiu-se também nos costumes da nobreza do império. Novas modas penetraram do Ocidente, torneios começaram a ser organizados (especialmente sob Manuel I), o culto da honra cavalheiresca e da proeza militar foi estabelecido. Se dos 7 representantes diretos da dinastia macedônia, apenas Basílio II era o soberano-guerreiro, então quase todos os próprios Comnenos lideraram seu exército na batalha. O poder dos magnatas começou a se espalhar pelo território do distrito, muitas vezes muito além dos limites de suas próprias posses. As tendências centrífugas estavam crescendo. Uma tentativa de coibir a obstinação dos magnatas e a arbitrariedade dos funcionários foi feita pelo usurpador, primo de Manuel I, Andrônico I. Ele reduziu impostos, cancelou suas fazendas, aumentou os salários dos governadores das províncias, erradicou a corrupção e reprimiu brutalmente a resistência dos antigos associados de Manuel. Os magnatas se reuniram em ódio por Andronicus. Tendo tirado seu trono e sua vida como resultado de um golpe sangrento, os representantes da aristocracia fundiária e os fundadores da nova dinastia Angela (1185-1204) praticamente eliminaram o controle do governo central sobre a grande propriedade da terra. Terras com camponeses livres foram generosamente distribuídas em pronia. As propriedades confiscadas por Andronicus foram devolvidas aos seus antigos proprietários. Os impostos foram aumentados novamente. No final do século XII. vários magnatas do Peloponeso, Tessália, Macedônia do Sul, Ásia Menor, tendo estabelecido seu poder em regiões inteiras, recusaram-se a obedecer ao governo central. Havia uma ameaça do colapso do império em principados independentes.

Cidade bizantina no final dos séculos 11 e 12. Começou nos séculos IX-X. a ascensão do artesanato e do comércio levou ao florescimento das cidades provinciais. A reforma do sistema monetário levada a cabo por Alexei I, o aumento da massa de trocos necessários ao comércio a retalho, a definição de uma relação clara entre moedas de diferentes denominações melhoraram a circulação monetária. As relações comerciais do distrito rural com os mercados locais da cidade foram ampliadas e fortalecidas. As feiras eram realizadas periodicamente nas cidades, perto de grandes mosteiros e propriedades. Todo outono, mercadores de toda a Península Balcânica e de outros países (incluindo a Rússia) vinham a Tessalônica.

Ao contrário das cidades da Europa Ocidental, as cidades bizantinas não estavam sob a jurisdição dos nobres. Eles eram governados pelos governadores do soberano, contando com as guarnições, que então consistiam principalmente de mercenários. Com a queda da renda dos impostos dos camponeses, cresceu a importância das requisições e taxas dos citadinos. As cidades foram privadas de qualquer imposto, comércio, privilégios políticos. As tentativas da elite do comércio e do artesanato de obter condições mais favoráveis ​​para suas atividades profissionais ainda foram severamente reprimidas. Grandes propriedades patrimoniais foram introduzidas nos mercados da cidade, expandindo o comércio atacadista com outros comerciantes. Adquiriam casas nas cidades, para armazéns, lojas, navios, ancoradouros, e cada vez mais negociavam sem a mediação dos mercadores da cidade. Os comerciantes estrangeiros que recebiam benefícios do imperador em troca de apoio militar pagavam duas a três vezes menos impostos do que os comerciantes bizantinos ou não os pagavam. Os habitantes da cidade tiveram que travar uma dura luta tanto com os magnatas quanto com o Estado. A união do governo central com as cidades contra os magnatas recalcitrantes em Bizâncio não deu certo.

No final do século XII. os sinais de declínio iminente eram pouco visíveis nos centros provinciais, mas manifestavam-se claramente na capital. A tutela mesquinha das autoridades, o sistema de restrições, altos impostos e taxas, princípios conservadores de gestão sufocavam as corporações. Artesanato e comércio na capital de Hireli. Os comerciantes italianos encontraram um mercado cada vez mais amplo para seus produtos, que começaram a superar os bizantinos em qualidade, mas eram muito mais baratos que eles.

Posição internacional de Bizâncio. Alexei I tomou o poder em um golpe militar. Desde os primeiros dias de seu reinado, o novo imperador teve que superar dificuldades extraordinárias. Inimigos externos espremiam o império em pinças: quase toda a Ásia Menor estava nas mãos dos turcos seljúcidas, os normandos, tendo atravessado da Itália para a costa adriática dos Bálcãs, capturaram a fortaleza estratégica da cidade de Dirráquio, arruinada, derrotando as tropas do império, Épiro, Macedônia, Tessália. E às portas da capital dos pechenegues. Primeiro, Alexei I jogou todas as suas forças contra os normandos. Somente em 1085, com a ajuda de Veneza, cujos mercadores obtiveram direitos

comércio isento de impostos no império dos normandos conseguiu expulsar dos Balcãs.

Ainda mais formidável era o perigo dos nômades. Os pechenegues partiram após os ataques através do Danúbio - eles começaram a se estabelecer dentro do império. Eles foram apoiados pelos cumanos, cujas hordas também invadiram a península. Os seljúcidas entraram em negociações com os pechenegues sobre um ataque conjunto a Constantinopla. Em desespero, o imperador voltou-se para os soberanos do Ocidente, clamando por ajuda e seduzindo seriamente alguns círculos do Ocidente e desempenhou um papel tanto na organização da Primeira Cruzada quanto nas reivindicações subsequentes dos senhores ocidentais às riquezas do império. Enquanto isso, Alexei I conseguiu acender a inimizade entre os pechenegues e os polovtsianos. Na primavera de 1091, a horda pechenegue foi quase completamente destruída com a ajuda dos Polovtsy na Trácia.

A habilidade diplomática de Alexei I em suas relações com os cruzados da Primeira Campanha o ajudou a devolver Nicéia a um custo mínimo e depois, após as vitórias dos cavaleiros ocidentais sobre os seljúcidas, atolados em conflitos civis, a recapturar todo o norte. oeste da Ásia Menor e toda a costa sul do Mar Negro. A posição do império foi fortalecida. O chefe do Principado de Antioquia, Boemundo de Tarento, reconheceu Antioquia como um feudo do Império Bizantino.

As obras de Alexei I foram continuadas por seu filho João II Comneno (1118-1143). Em 1122, ele derrotou os pechenegues, que novamente invadiram a Trácia e a Macedônia, e removeram para sempre o perigo de seu lado. Logo houve um confronto com Veneza, depois que João II privou os venezianos que se estabeleceram em Constantinopla e outras cidades do império de privilégios comerciais. A frota de Veneza retaliou devastando as ilhas e costas de Bizâncio, e João II cedeu, reafirmando os privilégios da república. Os seljúcidas também permaneceram perigosos. João II conquistou a costa sul da Ásia Menor deles. Mas a luta pela Síria e Palestina com os cruzados apenas enfraqueceu o império. O poder de Bizâncio era forte apenas no norte da Síria.

Em meados do século XII. o centro da política externa do império mudou-se novamente para os Balcãs. Manuel I (1143-1180) repeliu uma nova investida dos normandos sicilianos na costa do Adriático, aproximadamente. Corfu, Tebas e Corinto, ilhas do Mar Egeu. Mas as tentativas de transferir a guerra com eles para a Itália terminaram em fracasso. No entanto, Manuel subjugou a Sérvia, devolveu a Dalmácia, colocou o reino da Hungria na dependência de vassalos. As vitórias custam muito esforço e dinheiro. O intensificado sultanato iconiano (Rum) dos turcos seljúcidas retomou a pressão nas fronteiras orientais. Em 1176 derrotaram totalmente o exército de Manuel I em Miriokefal. O império foi forçado a ficar na defensiva em todos os lugares.

Império às vésperas da catástrofe de 1204 A deterioração da posição do império no cenário internacional e a morte de Manuel I agravaram fortemente a situação política interna. O poder foi completamente tomado pela camarilha da corte, chefiada pelo regente sob o jovem Alexei II (1180-1183), Maria de Antioquia. O tesouro foi saqueado. Os arsenais e equipamentos da marinha foram levados. Maria patrocinava abertamente os italianos. A capital fervilhava de indignação. Em 1182 eclodiu uma revolta. Os rebeldes lidaram com os habitantes dos ricos bairros italianos, transformando-os em ruínas. Tanto Maria quanto Alexei II foram mortos.

Andrônico I, que chegou ao poder no auge da revolta, buscou apoio entre os círculos de artesanato e comércio de Constantinopla. Ele parou a extorsão e arbitrariedade de funcionários, aboliu a chamada "lei costeira" - um costume que permitia roubar navios mercantes naufragados. Contemporâneos relatam algum renascimento do comércio no curto reinado de Andronicus. No entanto, ele foi forçado a compensar parcialmente os danos sofridos pelos venezianos em 1182 e restaurar seus privilégios. A posição internacional do império piorava ano a ano: em 1183. Os húngaros capturaram a Dalmácia em 1184. Chipre foi deixado de lado. A alta nobreza acendeu o crescente descontentamento dos habitantes da capital e teceu intrigas. Os nobres desonrados apelaram aos normandos por ajuda, e eles realmente invadiram novamente os Bálcãs em 1185, capturados e submetidos a uma derrota impiedosa de Tessalônica. Andronicus foi culpado por tudo. Uma conspiração foi feita. Andronicus foi apreendido e literalmente despedaçado pela multidão nas ruas da cidade.

Durante o reinado de Isaac II Angelos (1185-1195, 1203-1204) e seu irmão Alexei III (1195-1203), o processo de decomposição do aparato do governo central progrediu rapidamente. Os imperadores eram impotentes para influenciar o curso dos acontecimentos. Em 1186 os búlgaros derrubaram o poder do império, formando o Segundo Reino Búlgaro, e em 1190 os sérvios, que reviveram seu estado, também eram independentes. O império estava desmoronando diante de nossos olhos. No verão de 1203, os cruzados aproximaram-se das muralhas de Constantinopla, e Alexei III, recusando-se a liderar a defesa da cidade, fugiu da capital, que estava em caos, cedendo o trono ao seu filho Alexei IV (1203-1204). , que havia sido derrubado por ele, Isaque.

Uma das maiores formações estatais da antiguidade, nos primeiros séculos de nossa era entrou em decadência. Numerosas tribos, situadas nos níveis mais baixos da civilização, destruíram grande parte da herança do mundo antigo. Mas a Cidade Eterna não estava destinada a perecer: renasceu nas margens do Bósforo e durante muitos anos surpreendeu os contemporâneos com a sua magnificência.

Segunda Roma

A história do surgimento de Bizâncio remonta a meados do século III, quando Flávio Valério Aurélio Constantino, Constantino I (o Grande) se tornou o imperador romano. Naqueles dias, o estado romano foi dilacerado por conflitos internos e cercado por inimigos externos. O estado das províncias orientais era mais próspero, e Constantino decidiu transferir a capital para uma delas. Em 324, a construção de Constantinopla começou às margens do Bósforo, e já em 330 foi declarada a Nova Roma.

Assim começou a sua existência Bizâncio, cuja história se estende por onze séculos.

É claro que naquela época não se falava em fronteiras estatais estáveis. Ao longo de sua longa vida, o poder de Constantinopla enfraqueceu e, novamente, ganhou poder.

Justiniano e Teodora

De muitas maneiras, o estado das coisas no país dependia das qualidades pessoais de seu governante, o que geralmente é característico de estados com monarquia absoluta, aos quais pertencia Bizâncio. A história de sua formação está inextricavelmente ligada ao nome do imperador Justiniano I (527-565) e sua esposa, a imperatriz Teodora, uma mulher extraordinária e, aparentemente, extremamente dotada.

No início do século V, o império havia se transformado em um pequeno estado mediterrâneo, e o novo imperador estava obcecado com a ideia de reviver sua antiga glória: conquistou vastos territórios no Ocidente, alcançou relativa paz com a Pérsia no Leste.

A história está inextricavelmente ligada à era do reinado de Justiniano. É graças ao seu cuidado que hoje existem monumentos de arquitetura antiga como uma mesquita em Istambul ou a Igreja de San Vitale em Ravenna. Os historiadores consideram que uma das realizações mais notáveis ​​do imperador foi a codificação do direito romano, que se tornou a base do sistema jurídico de muitos estados europeus.

Maneiras medievais

A construção e as guerras intermináveis ​​exigiam enormes despesas. O imperador aumentava os impostos sem parar. O descontentamento cresceu na sociedade. Em janeiro de 532, durante a aparição do imperador no Hipódromo (uma espécie de análogo do Coliseu, que acomodava 100 mil pessoas), eclodiram tumultos, que se transformaram em um tumulto em grande escala. Foi possível reprimir a revolta com uma crueldade inédita: os rebeldes foram persuadidos a se reunir no Hipódromo, como se para negociações, após o que fecharam os portões e mataram todos até o fim.

Procópio de Cesaréia relata a morte de 30 mil pessoas. Vale ressaltar que sua esposa Teodora manteve a coroa do imperador, foi ela quem convenceu Justiniano, que estava pronto para fugir, a continuar a luta, dizendo que prefere a morte à fuga: “o poder real é uma bela mortalha”.

Em 565, o império incluía partes da Síria, Bálcãs, Itália, Grécia, Palestina, Ásia Menor e a costa norte da África. Mas as guerras intermináveis ​​tiveram um efeito adverso sobre o estado do país. Após a morte de Justiniano, as fronteiras começaram a encolher novamente.

"Renascimento da Macedônia"

Em 867, Basílio I chegou ao poder, fundador da dinastia macedônia, que durou até 1054. Os historiadores chamam essa época de "renascimento macedônio" e a consideram o florescimento máximo do estado medieval mundial, que na época era Bizâncio.

A história da bem-sucedida expansão cultural e religiosa do Império Romano do Oriente é bem conhecida por todos os estados da Europa Oriental: um dos traços mais característicos da política externa de Constantinopla foi o trabalho missionário. Foi graças à influência de Bizâncio que o ramo do cristianismo se espalhou para o Oriente, que depois de 1054 se tornou a Ortodoxia.

Capital Cultural do Mundo Europeu

A arte do Império Romano do Oriente estava intimamente associada à religião. Infelizmente, durante vários séculos, as elites políticas e religiosas não conseguiram concordar se a adoração de imagens sagradas era idolatria (o movimento foi chamado de iconoclastia). No processo, um grande número de estátuas, afrescos e mosaicos foram destruídos.

Extremamente endividada com o império, a história ao longo de sua existência foi uma espécie de guardiã da cultura antiga e contribuiu para a difusão da literatura grega antiga na Itália. Alguns historiadores estão convencidos de que o Renascimento foi em grande parte devido à existência da Nova Roma.

Durante a era da dinastia macedônia, o Império Bizantino conseguiu neutralizar os dois principais inimigos do estado: os árabes no leste e os búlgaros no norte. A história de vitória sobre o último é muito impressionante. Como resultado de um ataque repentino ao inimigo, o imperador Basílio II conseguiu capturar 14.000 prisioneiros. Ele ordenou que fossem cegados, deixando apenas um olho para cada centésimo, após o que ele deixou os aleijados irem para casa. Vendo seu exército cego, o czar búlgaro Samuil sofreu um golpe do qual nunca se recuperou. Os costumes medievais eram realmente muito severos.

Após a morte de Basílio II, o último representante da dinastia macedônia, começou a história da queda de Bizâncio.

Encerrar ensaio

Em 1204, Constantinopla se rendeu pela primeira vez sob o ataque do inimigo: enfurecidos por uma campanha mal sucedida na "terra prometida", os cruzados invadiram a cidade, anunciaram a criação do Império Latino e dividiram as terras bizantinas entre os franceses. barões.

A nova formação não durou muito: em 51 de julho de 1261, Miguel VIII Paleólogo ocupou Constantinopla sem luta, que anunciou o renascimento do Império Romano do Oriente. A dinastia que ele fundou governou Bizâncio até sua queda, mas essa regra foi bastante miserável. No final, os imperadores viveram de esmolas de mercadores genoveses e venezianos, e até saquearam igrejas e propriedades privadas em espécie.

Queda de Constantinopla

No início, apenas Constantinopla, Tessalônica e pequenos enclaves dispersos no sul da Grécia permaneceram dos antigos territórios. Tentativas desesperadas do último imperador de Bizâncio, Manuel II, de obter apoio militar não tiveram sucesso. Em 29 de maio, Constantinopla foi conquistada pela segunda e última vez.

O sultão otomano Mehmed II renomeou a cidade de Istambul, e o principal templo cristão da cidade, a Catedral de St. Sophia, transformada em mesquita. Com o desaparecimento da capital, Bizâncio também desapareceu: a história do estado mais poderoso da Idade Média cessou para sempre.

Bizâncio, Constantinopla e Nova Roma

É um fato muito curioso que o nome "Império Bizantino" tenha surgido após seu colapso: pela primeira vez é encontrado no estudo de Hieronymus Wolf já em 1557. O motivo foi o nome da cidade de Bizâncio, no local em que Constantinopla foi construída. Os próprios habitantes o chamavam de Império Romano, e eles mesmos - os romanos (romenos).

A influência cultural de Bizâncio nos países da Europa Oriental dificilmente pode ser superestimada. No entanto, o primeiro cientista russo que começou a estudar este estado medieval foi Yu. A. Kulakovsky. "História de Bizâncio" em três volumes foi publicado apenas no início do século XX e cobriu os eventos de 359 a 717. Nos últimos anos de sua vida, o cientista preparou o quarto volume da obra para publicação, mas após sua morte em 1919, o manuscrito não foi encontrado.

Onde fica Bizâncio

A grande influência que o Império Bizantino teve na história (assim como religião, cultura, arte) de muitos países europeus (incluindo o nosso) na era da sombria Idade Média é difícil de cobrir em um artigo. Mas ainda vamos tentar fazer isso e contar o máximo possível sobre a história de Bizâncio, seu modo de vida, cultura e muito mais, em uma palavra, usando nossa máquina do tempo para enviar você ao tempo do maior apogeu do Império Bizantino, então fique à vontade e vamos.

Onde fica Bizâncio

Mas antes de fazer uma viagem no tempo, primeiro vamos lidar com o movimento no espaço e determinar onde está (ou melhor, estava) Bizâncio no mapa. De fato, em diferentes pontos do desenvolvimento histórico, as fronteiras do Império Bizantino mudavam constantemente, expandindo-se durante os períodos de desenvolvimento e diminuindo durante os períodos de declínio.

Por exemplo, este mapa mostra Bizâncio em seu apogeu e, como podemos ver naquela época, ocupava todo o território da moderna Turquia, parte do território da moderna Bulgária e Itália e inúmeras ilhas no Mar Mediterrâneo.

Durante o reinado do imperador Justiniano, o território do Império Bizantino era ainda maior, e o poder do imperador bizantino também se estendia ao norte da África (Líbia e Egito), ao Oriente Médio (incluindo a gloriosa cidade de Jerusalém). Mas gradualmente eles começaram a ser expulsos de lá primeiro, com quem Bizâncio esteve em estado de guerra permanente por séculos, e depois os nômades árabes guerreiros, carregando em seus corações a bandeira de uma nova religião - o Islã.

E aqui o mapa mostra as posses de Bizâncio na época de seu declínio, em 1453, como vemos na época seu território foi reduzido a Constantinopla com os territórios circundantes e parte do moderno sul da Grécia.

História de Bizâncio

O Império Bizantino é o sucessor de outro grande império -. Em 395, após a morte do imperador romano Teodósio I, o Império Romano foi dividido em Ocidental e Oriental. Essa divisão foi causada por razões políticas, a saber, o imperador teve dois filhos e, provavelmente, para não privar nenhum deles, o filho mais velho Flávio tornou-se imperador do Império Romano do Oriente e o filho mais novo Honório, respectivamente. , o imperador do Império Romano do Ocidente. A princípio, essa divisão era puramente nominal e, aos olhos de milhões de cidadãos da superpotência da antiguidade, ainda era o mesmo grande Império Romano.

Mas, como sabemos, o Império Romano gradualmente começou a se inclinar para sua morte, o que foi amplamente facilitado pelo declínio da moral no próprio império e pelas ondas de tribos bárbaras guerreiras que de vez em quando se espalhavam pelas fronteiras do império. E agora, no século 5, o Império Romano do Ocidente finalmente caiu, a cidade eterna de Roma foi capturada e saqueada pelos bárbaros, o fim veio na era da antiguidade, a Idade Média começou.

Mas o Império Romano do Oriente, graças a uma feliz coincidência, sobreviveu, o centro de sua vida cultural e política se concentrou em torno da capital do novo império, Constantinopla, que se tornou a maior cidade da Europa na Idade Média. As ondas de bárbaros passaram, embora, é claro, também tivessem sua influência, mas, por exemplo, os governantes do Império Romano do Oriente preferiram prudentemente pagar o ouro em vez de lutar contra o feroz conquistador Átila. Sim, e o impulso destrutivo dos bárbaros foi dirigido precisamente a Roma e ao Império Romano do Ocidente, que salvou o Império do Oriente, do qual, após a queda do Império do Ocidente no século V, um novo grande estado de Bizâncio ou o Império Bizantino Império se formou.

Embora a população de Bizâncio consistisse principalmente de gregos, eles sempre se sentiram os herdeiros do grande Império Romano e os chamavam de acordo - "romanos", que em grego significa "romanos".

Desde o século 6, durante o reinado do brilhante imperador Justiniano e sua não menos brilhante esposa (nosso site tem um artigo interessante sobre essa “primeira dama de Bizâncio”, segue o link), o Império Bizantino começa lentamente a reconquistar os territórios uma vez ocupada por bárbaros. Assim, os bizantinos dos bárbaros dos lombardos capturaram territórios significativos da Itália moderna, que pertenceu ao Império Romano do Ocidente, o poder do imperador bizantino se estende ao norte da África, a cidade local de Alexandria torna-se um importante centro econômico e cultural da império nesta região. As campanhas militares de Bizâncio se estendem ao Oriente, onde por vários séculos houve guerras contínuas com os persas.

A própria posição geográfica de Bizâncio, que espalhou suas posses por três continentes ao mesmo tempo (Europa, Ásia, África), fez do Império Bizantino uma espécie de ponte entre o Ocidente e o Oriente, um país no qual as culturas de diferentes povos se misturavam . Tudo isso deixou sua marca na vida social e política, nas ideias religiosas e filosóficas e, claro, na arte.

Convencionalmente, os historiadores dividem a história do Império Bizantino em cinco períodos, damos uma breve descrição deles:

• O primeiro período do apogeu inicial do império, sua expansão territorial sob os imperadores Justiniano e Heráclio, durou do século V ao VIII. Durante este período, há um alvorecer ativo da economia, cultura e assuntos militares bizantinos.
• O segundo período começou com o reinado do imperador bizantino Leão III, o Isauro e durou de 717 a 867. Neste momento, por um lado, o império atinge o maior desenvolvimento de sua cultura, mas, por outro, é ofuscado por inúmeras agitações, inclusive religiosas (iconoclasmos), sobre as quais escreveremos mais detalhadamente mais adiante.
• O terceiro período é caracterizado por um lado pelo fim da agitação e a transição para a relativa estabilidade, por outro lado por constantes guerras com inimigos externos, durou de 867 a 1081. Curiosamente, durante esse período, Bizâncio estava ativamente em guerra com seus vizinhos, os búlgaros e nossos ancestrais distantes, os russos. Sim, foi durante esse período que ocorreram as campanhas de nossos príncipes de Kyiv Oleg (Profético), Igor, Svyatoslav contra Constantinopla (como a capital de Bizâncio Constantinopla era chamada na Rússia).
• O quarto período começou com o reinado da dinastia Comneno, o primeiro imperador Alexei Comneno ascendeu ao trono bizantino em 1081. Além disso, este período é conhecido como o “Revival Komnenian”, o nome fala por si, durante este período Bizâncio revive sua grandeza cultural e política, um pouco desbotada após agitação e guerras constantes. Os Comnenos revelaram-se governantes sábios, equilibrando-se habilmente nas difíceis condições em que Bizâncio se encontrava naquele momento: do Oriente, as fronteiras do império eram cada vez mais pressionadas pelos turcos seljúcidas, do Ocidente, a Europa católica respirava, considerando os apóstatas e hereges bizantinos ortodoxos, que é pouco melhor do que os muçulmanos infiéis.
• O quinto período é caracterizado pelo declínio de Bizâncio, que, como resultado, levou à sua morte. Durou de 1261 a 1453. Durante este período, Bizâncio está travando uma luta desesperada e desigual pela sobrevivência. A força crescente do Império Otomano, o novo, desta vez a superpotência muçulmana da Idade Média, finalmente varreu Bizâncio.

Queda de Bizâncio

Quais são as principais razões para a queda de Bizâncio? Por que um império que possuía territórios tão vastos e tanto poder (militar e cultural) caiu? Em primeiro lugar, o motivo mais importante foi o fortalecimento do Império Otomano, de fato, Bizâncio se tornou uma de suas primeiras vítimas, posteriormente os janízaros e sipa otomanos abalariam muitas outras nações européias, chegando até a Viena em 1529 (de onde foram derrotados apenas pelos esforços combinados das tropas austríacas e polonesas do rei Jan Sobieski).

Mas além dos turcos, Bizâncio também teve uma série de problemas internos, guerras constantes esgotaram este país, muitos territórios que possuía no passado foram perdidos. O conflito com a Europa católica também teve um efeito, resultando em um quarto, dirigido não contra os muçulmanos infiéis, mas contra os bizantinos, esses "errados hereges cristãos ortodoxos" (do ponto de vista dos cruzados católicos, é claro). Escusado será dizer que a quarta cruzada, que resultou na conquista temporária de Constantinopla pelos cruzados e na formação da chamada "República Latina" foi outra razão importante para o subsequente declínio e queda do Império Bizantino.

Além disso, a queda de Bizâncio foi muito facilitada pelos numerosos distúrbios políticos que acompanharam o quinto estágio final da história de Bizâncio. Assim, por exemplo, o imperador bizantino João Paleólogo V, que governou de 1341 a 1391, foi derrubado do trono três vezes (é interessante que primeiro por seu sogro, depois por seu filho, depois por seu neto) . Os turcos, por outro lado, usaram habilmente as intrigas na corte dos imperadores bizantinos para seus próprios propósitos egoístas.

Em 1347, a mais terrível epidemia da peste varreu o território de Bizâncio, a peste negra, como era chamada essa doença na Idade Média, a epidemia atingiu cerca de um terço dos habitantes de Bizâncio, o que foi outro motivo para o enfraquecimento e queda do império.

Quando ficou claro que os turcos estavam prestes a varrer Bizâncio, este começou novamente a buscar ajuda do Ocidente, mas as relações com os países católicos, assim como o Papa de Roma, eram mais do que tensas, apenas Veneza chegou ao resgate, cujos mercadores negociavam lucrativamente com Bizâncio, e na própria Constantinopla tinha até um bairro comercial veneziano inteiro. Ao mesmo tempo, Gênova, o antigo adversário comercial e político de Veneza, pelo contrário, ajudava os turcos de todas as maneiras possíveis e estava interessado na queda de Bizâncio (principalmente com o objetivo de causar problemas aos seus concorrentes comerciais, os venezianos ). Em uma palavra, em vez de unir e ajudar Bizâncio a resistir ao ataque dos turcos otomanos, os europeus perseguiram seus próprios interesses, um punhado de soldados e voluntários venezianos, ainda enviados para ajudar Constantinopla sitiada pelos turcos, não puderam mais fazer nada.

Em 29 de maio de 1453, a antiga capital de Bizâncio, a cidade de Constantinopla, caiu (mais tarde renomeada Istambul pelos turcos), e o outrora grande Bizâncio caiu com ela.

cultura bizantina

A cultura de Bizâncio é o produto de uma mistura de culturas de muitos povos: gregos, romanos, judeus, armênios, coptas egípcios e os primeiros cristãos sírios. A parte mais marcante da cultura bizantina é sua herança antiga. Muitas tradições da época da Grécia antiga foram preservadas e transformadas em Bizâncio. Assim, a língua escrita falada dos cidadãos do império era precisamente o grego. As cidades do Império Bizantino mantiveram a arquitetura grega, a estrutura das cidades bizantinas, novamente emprestada da Grécia antiga: o coração da cidade era a ágora - uma ampla praça onde eram realizadas reuniões públicas. As próprias cidades eram ricamente decoradas com fontes e estátuas.

Os melhores mestres e arquitetos do império construíram os palácios dos imperadores bizantinos em Constantinopla, o mais famoso deles é o Grande Palácio Imperial de Justiniano.

Os restos deste palácio em uma gravura medieval.

O artesanato antigo continuou a se desenvolver ativamente nas cidades bizantinas, as obras-primas dos joalheiros, artesãos, tecelões, ferreiros e artistas locais foram valorizados em toda a Europa, as habilidades dos mestres bizantinos foram ativamente adotadas por representantes de outros povos, incluindo os eslavos.

De grande importância na vida social, cultural, política e esportiva de Bizâncio eram os hipódromos, onde eram realizadas corridas de bigas. Para os romanos, eles eram quase o mesmo que o futebol é para muitos hoje. Havia até seus próprios, em termos modernos, fã-clubes torcendo por um ou outro time de cães de carruagem. Assim como os fãs de futebol ultras modernos que apoiam diferentes clubes de futebol de tempos em tempos organizam brigas e brigas entre si, os fãs bizantinos de corridas de bigas também estavam muito ansiosos por esse assunto.

Mas além da agitação, vários grupos de fãs bizantinos também tiveram uma forte influência política. Então, uma vez que uma briga comum de fãs no hipódromo levou à maior revolta da história de Bizâncio, conhecida como "Nika" (literalmente "ganhar", esse era o slogan dos fãs rebeldes). A revolta dos partidários de Nika quase levou à derrubada do imperador Justiniano. Somente graças à determinação de sua esposa Theodora e ao suborno dos líderes da revolta, ele conseguiu reprimir.

Hipódromo em Constantinopla.

Na jurisprudência de Bizâncio, o direito romano, herdado do Império Romano, reinava supremo. Além disso, foi no Império Bizantino que a teoria do direito romano adquiriu sua forma final, conceitos-chave como lei, lei e costume foram formados.

A economia em Bizâncio também foi amplamente impulsionada pelo legado do Império Romano. Cada cidadão livre pagava impostos ao tesouro de sua propriedade e atividade laboral (um sistema tributário semelhante também era praticado na Roma antiga). Os altos impostos muitas vezes se tornaram a causa do descontentamento em massa e até da agitação. Moedas bizantinas (conhecidas como moedas romanas) circularam por toda a Europa. Essas moedas eram muito semelhantes às romanas, mas os imperadores bizantinos fizeram apenas algumas pequenas alterações. As primeiras moedas que começaram a ser cunhadas nos países da Europa Ocidental, por sua vez, eram uma imitação das moedas romanas.

Era assim que as moedas eram no Império Bizantino.

A religião, é claro, teve uma grande influência na cultura de Bizâncio, sobre a qual continuei lendo.

Religião de Bizâncio

Em termos religiosos, Bizâncio tornou-se o centro do cristianismo ortodoxo. Mas antes disso, foi no seu território que se formaram as mais numerosas comunidades dos primeiros cristãos, o que muito enriqueceu a sua cultura, sobretudo ao nível da construção de templos, bem como na arte da pintura de ícones, que se originou precisamente em Bizâncio.

Gradualmente, as igrejas cristãs tornaram-se o centro da vida pública dos cidadãos bizantinos, deixando de lado as antigas ágoras e hipódromos com seus fãs violentos a esse respeito. As igrejas bizantinas monumentais, construídas nos séculos V e X, combinam arquitetura antiga (da qual os arquitetos cristãos emprestaram muitas coisas) e simbolismo já cristão. A mais bela criação do templo a este respeito pode ser legitimamente considerada a Igreja de Santa Sofia em Constantinopla, que mais tarde foi convertida em mesquita.

Arte de Bizâncio

A arte de Bizâncio estava inextricavelmente ligada à religião, e a coisa mais bonita que deu ao mundo foi a arte da pintura de ícones e a arte dos afrescos em mosaico, que adornavam muitas igrejas.

É verdade que uma das agitações políticas e religiosas da história de Bizâncio, conhecida como Iconoclastia, estava ligada a ícones. Este era o nome da tendência religiosa e política em Bizâncio, que considerava os ícones como ídolos e, portanto, sujeitos ao extermínio. Em 730, o imperador Leão III, o isauriano, proibiu oficialmente a veneração de ícones. Como resultado, milhares de ícones e mosaicos foram destruídos.

Posteriormente, o poder mudou, em 787 a imperatriz Irina subiu ao trono, que devolveu a veneração dos ícones, e a arte da pintura de ícones foi revivida com a mesma força.

A escola de arte dos pintores de ícones bizantinos estabeleceu as tradições da pintura de ícones para todo o mundo, incluindo sua grande influência na arte da pintura de ícones na Rússia de Kiev.

Bizâncio, vídeo

E por fim, um vídeo interessante sobre o Império Bizantino.

Por volta do final do século XII. Bizâncio estava passando por um período de ascensão em seu poder e influência no mundo. Depois disso, começou a era de seu declínio, que progrediu, que terminou com o colapso completo do império e seu desaparecimento para sempre do mapa político do mundo em meados do século XV. É improvável que alguém pudesse prever tal fim para o estado brilhante no início do século 11, quando a dinastia macedônia estava no poder. Em 1081 ela foi substituída no trono por uma não menos imponente dinastia de imperadores da família Comneno, que permaneceu no poder até 1118.

Bizâncio era considerado um dos estados mais poderosos e ricos do mundo, suas posses cobriam um vasto território - cerca de 1 milhão de metros quadrados. km com uma população de 20-24 milhões de pessoas. A capital do estado, Constantinopla, com sua milionésima população, edifícios majestosos, inúmeros tesouros para os povos europeus, era o centro de todo o mundo civilizado. A moeda de ouro dos imperadores bizantinos - o bezant - permaneceu a moeda universal da Idade Média. Os bizantinos se consideravam os principais guardiões do patrimônio cultural da antiguidade e ao mesmo tempo o reduto do cristianismo.Não é à toa que os escritos sagrados dos cristãos de todo o mundo - os Evangelhos - também foram escritos em grego.

O crescente poder do Império Bizantino refletiu-se em uma política externa ativa, que se baseava em conquistas militares tanto quanto nas atividades missionárias da Igreja. De acordo com a ideologia revivida do ecumenismo bizantino, o império manteve direitos históricos e legais sobre todos os territórios que já fizeram parte dele ou dele dependiam. A devolução dessas terras foi considerada uma prioridade da política externa bizantina. As tropas do império conquistaram uma vitória após a outra, acrescentando-lhe novas províncias no Oriente Médio, sul da Itália, Transcaucásia e Balcãs. A marinha bizantina, equipada com "fogo grego", expulsou os árabes do Mediterrâneo.

A atividade missionária da Igreja Ortodoxa adquiriu um alcance sem precedentes antes. seus principais destinos foram os Balcãs, Europa Oriental e Central. Em uma competição feroz com Roma, Bizâncio conseguiu vencer na Bulgária, incluindo-a na órbita da cultura e política bizantinas. Um enorme sucesso da política externa imperial foi a cristianização da Rússia. As influências bizantinas tornaram-se cada vez mais tangíveis no território da Morávia e da Panônia.

Até o século 20. o modelo clássico bizantino de civilização finalmente tomou forma com todas as características de sua vida estatal, socioeconômica e cultural, que o distinguiam fundamentalmente da Europa Ocidental. A característica mais característica de Bizâncio era a onipotência de um estado centralizado na forma de uma monarquia autocrática ilimitada. Em seu centro estava o imperador, considerado o único herdeiro legítimo dos governantes romanos, pai de uma grande família de todos os povos e estados que pertenciam à esfera de influência de Bizâncio. O controle onipresente de uma máquina estatal rigidamente centralizada sobre a sociedade, sua regulamentação mesquinha e tutela constante seriam impossíveis sem uma casta poderosa de funcionários do Estado. Esse modelo tinha uma hierarquia clara de cargos e títulos, composta por 18 classes e 5 categorias - uma espécie de "Tabela de Ranks". O exército sem rosto de burocratas do centro e local exerceu funções fiscais, administrativas, judiciais e policiais com zelo e perseverança, o que para a população se transformou em uma carga cada vez maior de impostos e taxas, o florescimento da corrupção e do servilismo. O serviço público proporcionou a uma pessoa um lugar honroso na sociedade, tornou-se a principal fonte de sua renda.

A igreja era um componente extremamente importante do estado bizantino. Assegurou a unidade espiritual do país, educou a população no espírito do patriotismo imperial e desempenhou um papel colossal na política externa de Bizâncio. Nos séculos X-XI. o número de mosteiros e monges continuou a crescer, bem como a propriedade da igreja e da terra monástica. Embora, de acordo com a tradição bizantina, a igreja estivesse subordinada à autoridade do imperador, seu papel na vida sociopolítica e cultural estava em constante crescimento. Na medida em que o poder dos imperadores enfraqueceu, a igreja tornou-se a principal portadora da doutrina do ecumenismo bizantino.

ao mesmo tempo, em Bizâncio, ao contrário dos países do Ocidente, não se formou uma sociedade civil com seus laços e instituições corporativas inerentes, um sistema desenvolvido de propriedade privada. A personalidade ali parecia estar um a um com o imperador e Deus. Tal sistema social recebeu na historiografia moderna o nome apropriado de individualismo sem liberdade.

Uma característica do desenvolvimento socioeconômico de Bizâncio nos séculos IX-XV. pode ser considerado o domínio da aldeia sobre a cidade. Ao contrário da Europa Ocidental, em Bizâncio, as relações feudais no campo se desenvolveram muito lentamente. A propriedade privada da terra permaneceu extremamente fraca. A longa existência da comunidade camponesa, o uso generalizado do trabalho escravo, o controle estatal e a pressão tributária determinaram a natureza do desenvolvimento social no campo. No entanto, com o tempo, surgiram grandes latifúndios que pertenciam a proprietários seculares e de igrejas. Tornaram-se os principais centros de produção e comércio de artesanato.

A degradação progressiva da cidade acabou sendo outra característica do desenvolvimento socioeconômico de Bizâncio. Em contraste com a Europa Ocidental, a cidade não se tornou o principal centro e fator de progresso lá. As cidades bizantinas não tinham quase nada em comum com as antigas. Assemelhavam-se bastante a grandes aldeias na aparência, arquitetura monótona, amenidades primitivas, laços estreitos de seus habitantes com a agricultura. Tradições de uma cultura urbana especial, autogoverno, consciência de seus próprios interesses municipais com seus direitos inerentes e obrigações dos moradores não se formaram no país. A cidade estava sob o estrito controle do estado. Nas cidades bizantinas, as associações profissionais corporativas de artesãos e comerciantes não tomaram forma de acordo com o modelo das guildas. Nas últimas décadas de existência do império, suas cidades se transformaram, na verdade, em um anexo do artesanato e do comércio rural, desenvolvido em propriedades feudais.

Uma das consequências do declínio da cidade bizantina foi a degradação do comércio. Os comerciantes bizantinos gradualmente perderam seu capital e influência na sociedade. O Estado não protegeu seus interesses. A principal renda monetária da elite social era trazida não pelo comércio, mas pelo serviço público e pela propriedade da terra. Portanto, quase todo o comércio externo e interno de Bizâncio acabou passando para as mãos dos mercadores venezianos e genoveses.

A cultura bizantina experimentou um aumento em relação ao período anterior, o que foi especialmente perceptível na literatura, arquitetura, artes plásticas e educação. No século XI. em Constantinopla, a universidade foi revivida com as faculdades de filosofia e direito. As obras da cultura bizantina desta época são especialmente em grande escala, magníficas, decoradas com símbolos e alegorias complexos. O renascimento da vida cultural foi acompanhado por uma nova onda de interesse pelas conquistas da era antiga. A sociedade bizantina nunca perdeu o interesse pela antiguidade. As bibliotecas guardavam textos inestimáveis ​​de antigos pensadores, escritores, estadistas e advogados, que copiavam em numerosos scriptoriums, recontados e comentados pelos então intelectuais bizantinos. É verdade que voltar-se para a antiguidade não significava de forma alguma uma ruptura com a cultura da igreja medieval. Pelo contrário, as figuras da igreja tornaram-se os principais especialistas em textos antigos. A admiração pela herança antiga era principalmente formal, intimamente combinada com a ortodoxia ortodoxa. Talvez seja por isso que a antiga tradição em Bizâncio, ao contrário do Ocidente, não se tornou um impulso para o surgimento de uma nova tendência cultural - o humanismo - e não levou ao Renascimento.

O controle do Estado e da Igreja sobre a vida cultural aumentou, contribuiu para sua unificação e canonização. Um padrão, uma tradição consagrada pelo tempo, reinava na vida cultural. O clero ortodoxo cultivou o clima de ascetismo, evitação de atividade vigorosa, atitude de olhar passivo em relação ao mundo exterior. A autoconsciência do bizantino comum estava saturada de fatalismo e pessimismo. Todas essas tendências na vida espiritual da sociedade foram incorporadas no hesicasmo, uma doutrina religiosa e filosófica desenvolvida pelo monge Gregory Palim e oficialmente reconhecida pela Igreja Ortodoxa no conselho local em 1351. A vitória do hesicasmo sobre o humanismo e o racionalismo contribuiu muito para Bizâncio está atrasado em relação ao Ocidente e pode ser considerado um prenúncio intelectual do declínio do país.

Ascensão do Império Bizantino nos séculos XI-XII. foi o último em sua história de mil anos. Não foi acompanhada de reformas que permitiriam modernizar o arcaico sistema de administração do Estado e liberar oportunidades individuais e interesses de classe. Todos lutavam pelo poder, mas ninguém tinha coragem ou desejo de mudança. Não foi sorte dar nova vida à sociedade ossificada em seu desenvolvimento. Como resultado, Bizâncio tornou-se um campo de luta entre as civilizações do Oriente e do Ocidente, que progrediram rapidamente, representadas pelo mundo do islamismo e do catolicismo.

Os primeiros a atacar foram os turcos seljúcidas. A pesada derrota que o exército bizantino sofreu em 1176 abalou o "edifício" do império de modo que rachaduras apareceram nele tanto por fora quanto por dentro. O império foi engolido pelas chamas da guerra civil. De sua influência libertou a Bulgária Ortodoxa e a Sérvia. No entanto, isso foi apenas um prelúdio para o próximo choque.

Em 1204, Constantinopla foi capturada e saqueada impiedosamente pelo exército cruzado. O Império Bizantino deixou de existir temporariamente. Em seu território, foram formados os impérios católico latino, ortodoxo de Niceia, Trebizonda e o estado de Épiro. E embora em 1261 o imperador Miguel VIII de Nicéia tenha tido a sorte de devolver a antiga capital e restaurar o Império Bizantino, ela nunca atingiu as alturas de sua antiga glória e poder. Os imperadores bizantinos da nova dinastia paleóloga não sonhavam mais com conquistas territoriais, esforçando-se para preservar o que tinham.

A sociedade bizantina se dividiu em três grupos principais de acordo com sua orientação de política externa. A minoria, representada pela elite culta, buscava aliança e ajuda no Ocidente, mostrando-se disposta a pagar por isso com a perda da soberania eclesiástica ou mesmo a adoção do catolicismo. No entanto, cada vez que acordos de união religiosa foram oficialmente concluídos, em particular em 1274 e 1439, eles encontraram forte resistência da Igreja Ortodoxa e da população em geral, hostil ao Ocidente. Questões puramente religiosas escondiam profundas diferenças fundamentais entre as duas civilizações cristãs - ocidental e oriental, e sua síntese orgânica era então impossível.

Em oposição aos chamados latinófilos, um partido de turcofilos se formou em Bizâncio, convencido de que o turbante turco era melhor para sua pátria do que a tiara papal. Ao mesmo tempo, o principal argumento era a crença na tolerância religiosa dos muçulmanos. Havia também um grande grupo de pessoas ditas ortodoxas que clamavam para que nada fosse mudado e que tudo ficasse como está. Os países ortodoxos, por sua vez, não mostraram capacidade de consolidação, lutando com Bizâncio do lado de quer os muçulmanos quer os católicos. Não demorou muito para pagar.

Desde os anos 60 do século XIV. os sultões turcos avançaram para a conquista sistemática dos Balcãs. Em 1362, eles capturaram a grande cidade bizantina de Adrianópolis, transferindo sua capital para cá. A vitória dos turcos na batalha de Kosovo em 1389, na qual derrotaram as tropas sérvias e bósnias, foi decisiva para o destino dos países balcânicos. Em 1392, a Macedônia foi vítima dos conquistadores e, um ano depois, a capital búlgara Tir-novo.

Batalha do Kosovo. Em 1356r. os turcos cruzaram o mar Egeu e invadiram a Europa, em 1362r. capturou Salónica e Adrianópolis - as duas cidades gregas mais importantes depois de Atenas. Apenas a Sérvia resistiu seriamente e, em Kosovo, o governante da Sérvia, Lazar, reuniu um exército de 15 a 20 mil, composto por sérvios, búlgaros, bósnios, albaneses, poloneses, húngaros e mongóis. O exército turco de M glad contava com 27 a 30 mil pessoas. Durante a batalha, um guerreiro sérvio entrou no acampamento turco, fingindo ser um desertor, e feriu mortalmente Murad com uma adaga envenenada. Os turcos ficaram confusos a princípio, mas durante a batalha conseguiram infligir uma derrota geral ao exército, que, segundo a lenda, falava sete línguas diferentes. Lazar foi capturado e brutalmente morto, a Sérvia teve que prestar homenagem aos turcos e os sérvios tiveram que servir no exército turco. A batalha no campo de Kosovo, as façanhas dos soldados sérvios, que lutaram heroicamente com o inimigo, refletiram-se no épico heróico sérvio. Em 1448, o exército sob o comando do príncipe húngaro Janos Hunyadi mais uma vez lutou contra os turcos em Kosovo. Esta batalha foi a última tentativa de salvar Constantinopla, mas no momento decisivo da batalha, os aliados valáquios do príncipe húngaro passaram para o lado dos turcos, que novamente obtiveram uma vitória decisiva. Cinco anos depois, os turcos finalmente ocuparam Constantinopla.

Quando o Ocidente percebeu a escala da ameaça turca, já era tarde demais. Ambas as cruzadas contra o Império Otomano, organizadas por países católicos, terminaram em desastre. As tropas cruzadas foram derrotadas pelos turcos na batalha de Nikopol em 1396 e perto de Varna em 1444. O último ato deste drama foi a queda de Constantinopla em 1453. O Império Bizantino deixou de existir, não havia ninguém para defendê-lo, exceto por um punhado de civis e várias centenas de mercenários italianos desesperados - condottieri.

No entanto, o bizantinismo como fenômeno cultural continuou a existir na vida dos povos da região. Suas tradições foram parcialmente assimiladas pelo Império Otomano - herdeiro de Bizâncio no aspecto geopolítico, parcialmente passado para a Moscóvia - o único país ortodoxo na época que manteve sua independência.

O fim chegou. Mas no início do 4º c. o centro do estado mudou-se para as províncias mais calmas e ricas do leste, dos Balcãs e da Ásia Menor. Logo Constantinopla, fundada pelo imperador Constantino no local da antiga cidade grega de Bizâncio, tornou-se a capital. É verdade que o Ocidente também teve seus próprios imperadores - a administração do império foi dividida. Mas eram os soberanos de Constantinopla que eram considerados anciãos. No século 5 O oriental, ou bizantino, como diziam no ocidente, o império resistiu ao ataque dos bárbaros. Além disso, no século VI. seus governantes conquistaram muitas terras do Ocidente ocupadas pelos alemães e as mantiveram por dois séculos. Então eles eram imperadores romanos, não apenas em título, mas também em essência. Tendo perdido pelo século IX. grande parte das possessões ocidentais, Império Bizantino mesmo assim continuou a viver e se desenvolver. Ela existiu antes de 1453., quando o último reduto de seu poder - Constantinopla caiu sob a pressão dos turcos. Todo esse tempo, o império permaneceu aos olhos de seus súditos como um sucessor legítimo. Seus habitantes se autodenominavam Romanos, que em grego significa "romanos", embora a maior parte da população fosse de gregos.

A posição geográfica de Bizâncio, que espalhou suas posses em dois continentes - na Europa e na Ásia, e às vezes estendeu o poder às regiões da África, fez desse império, por assim dizer, um elo entre o Oriente e o Ocidente. A constante bifurcação entre os mundos oriental e ocidental tornou-se o destino histórico do Império Bizantino. A mistura de tradições greco-romanas e orientais deixou sua marca na vida pública, na condição de Estado, nas ideias religiosas e filosóficas, na cultura e na arte da sociedade bizantina. No entanto, Bizâncio foi por conta própria maneira histórica, em muitos aspectos diferente do destino dos países do Oriente e do Ocidente, que determinaram as características de sua cultura.

Mapa do Império Bizantino

História do Império Bizantino

A cultura do Império Bizantino foi criada por muitas nações. Nos primeiros séculos da existência do estado romano, todas as províncias orientais de Roma estavam sob o domínio de seus imperadores: Península Balcânica, Ásia Menor, sul da Crimeia, Armênia Ocidental, Síria, Palestina, Egito, nordeste da Líbia. Os criadores da nova unidade cultural foram os romanos, armênios, sírios, coptas egípcios e os bárbaros que se estabeleceram dentro das fronteiras do império.

A camada cultural mais poderosa nessa diversidade cultural foi a herança antiga. Muito antes do surgimento do Império Bizantino, graças às campanhas de Alexandre, o Grande, todos os povos do Oriente Médio foram submetidos à poderosa influência unificadora da cultura grega e helênica antiga. Esse processo é chamado de helenização. Adotou tradições gregas e imigrantes do Ocidente. Assim, a cultura do império renovado desenvolveu-se como uma continuação da cultura grega principalmente antiga. Língua grega já no século VII. reinou supremo no discurso escrito e oral dos romanos (romanos).

O Oriente, ao contrário do Ocidente, não experimentou ataques bárbaros devastadores. Porque não houve um terrível declínio cultural. A maioria das antigas cidades greco-romanas continuou a existir no mundo bizantino. Nos primeiros séculos da nova era, eles mantiveram sua aparência e estrutura anteriores. Tal como na Hélade, a ágora continuou a ser o coração da cidade - uma vasta praça onde anteriormente se realizavam reuniões públicas. Agora, porém, as pessoas se aglomeravam cada vez mais no hipódromo - local de apresentações e corridas, anúncios de decretos e execuções públicas. A cidade foi decorada com fontes e estátuas, magníficas casas da nobreza local e edifícios públicos. Na capital - Constantinopla - os melhores mestres ergueram palácios monumentais de imperadores. O mais famoso dos primeiros - o Grande Palácio Imperial de Justiniano I, o famoso conquistador dos alemães, que governou em 527-565 - foi erguido sobre o Mar de Mármara. A aparência e a decoração dos palácios da capital lembravam os tempos dos antigos governantes greco-macedônios do Oriente Médio. Mas os bizantinos também usaram a experiência de planejamento urbano romano, em particular o sistema de encanamento e banhos (termos).

A maioria das grandes cidades da antiguidade permaneceram centros de comércio, artesanato, ciência, literatura e arte. Tais eram Atenas e Corinto nos Bálcãs, Éfeso e Nicéia na Ásia Menor, Antioquia, Jerusalém e Berytus (Beirute) na Síria-Palestina, Alexandria no antigo Egito.

O colapso de muitas cidades no Ocidente levou à mudança de rotas comerciais para o leste. Ao mesmo tempo, invasões e conquistas bárbaras tornaram as estradas terrestres inseguras. A lei e a ordem foram preservadas apenas nas posses dos imperadores de Constantinopla. Portanto, os séculos "escuros" cheios de guerras (séculos V-VIII) tornaram-se às vezes apogeu dos portos bizantinos. Eles serviram como pontos de trânsito para destacamentos militares enviados para inúmeras guerras e como estações para a frota bizantina mais forte da Europa. Mas o principal significado e fonte de sua existência era o comércio marítimo. As relações comerciais dos romanos se estendiam da Índia à Grã-Bretanha.

O artesanato antigo continuou a se desenvolver nas cidades. Muitos produtos dos primeiros mestres bizantinos são verdadeiras obras de arte. As obras-primas dos joalheiros romanos - feitas de metais e pedras preciosas, vidro colorido e marfim - despertaram admiração nos países do Oriente Médio e da Europa bárbara. Alemães, eslavos, hunos adotaram as habilidades dos romanos, os imitaram em suas próprias criações.

Moedas no Império Bizantino

Durante muito tempo, apenas moedas romanas circularam por toda a Europa. Os imperadores de Constantinopla continuaram a cunhar dinheiro romano, fazendo apenas pequenas mudanças em sua aparência. O direito dos imperadores romanos ao poder não foi questionado nem mesmo por inimigos ferozes, e a única casa da moeda na Europa era prova disso. O primeiro no Ocidente a ousar começar a cunhar sua própria moeda foi o rei franco na segunda metade do século VI. No entanto, mesmo assim, os bárbaros apenas imitaram o modelo romano.

Legado do Império Romano

A herança romana de Bizâncio é ainda mais perceptível no sistema de governo. Políticos e filósofos de Bizâncio não se cansaram de repetir que Constantinopla é a Nova Roma, que eles próprios são romanos, e seu estado é o único império protegido por Deus. O aparato ramificado do governo central, o sistema tributário, a doutrina legal da inviolabilidade da autocracia imperial permaneceram nele sem mudanças fundamentais.

A vida do imperador, dotada de extraordinário esplendor, a admiração por ele foi herdada das tradições do Império Romano. No final do período romano, antes mesmo da era bizantina, os rituais palacianos incluíam muitos elementos dos despotismos orientais. Basileus, o imperador, apareceu diante do povo apenas acompanhado por um séquito brilhante e uma guarda armada impressionante, que seguiu em uma ordem estritamente definida. Eles se prostraram diante do basileus, durante o discurso do trono o cobriram com cortinas especiais, e apenas alguns receberam o direito de sentar em sua presença. Apenas os mais altos escalões do império foram autorizados a comer em sua refeição. A recepção de embaixadores estrangeiros, a quem os bizantinos tentaram impressionar com a grandeza do poder do imperador, foi organizada de maneira especialmente pomposa.

A administração central estava concentrada em vários departamentos secretos: o departamento Shvaz do logotheta (administrador) do genikon - a principal instituição fiscal, o departamento do caixa militar, o departamento de correio e relações externas, o departamento de gestão da propriedade da família imperial, etc. Além do quadro de funcionários da capital, cada departamento tinha funcionários enviados em missões temporárias para as províncias. Havia também segredos palacianos que controlavam as instituições que serviam diretamente à corte real: alimentação, guarda-roupa, estábulos, consertos.

Bizâncio manteve o direito romano e fundamentos do judiciário romano. Na era bizantina, o desenvolvimento da teoria romana do direito foi concluído, conceitos teóricos de jurisprudência como lei, direito, costume foram finalizados, a diferença entre direito privado e público foi esclarecida, os fundamentos para regular as relações internacionais, as normas de o direito penal e o processo foram determinados.

O legado do Império Romano foi um sistema tributário claro. Um cidadão ou camponês livre pagava impostos e taxas ao tesouro de todos os tipos de sua propriedade e de qualquer tipo de atividade laboral. Ele pagou pela propriedade da terra, e por um jardim em uma cidade, e por uma mula ou ovelha em um celeiro, e por um quarto para alugar, por uma oficina, por uma loja, por um navio e por um barco. . Praticamente nenhum produto no mercado passou de mão em mão, ignorando o olhar atento dos funcionários.

Guerra

Bizâncio também preservou a arte romana de travar uma "guerra correta". O império cuidadosamente manteve, copiou e estudou antigos estrategos - tratados sobre artes marciais.

Periodicamente, as autoridades reformavam o exército, em parte devido ao surgimento de novos inimigos, em parte para atender às capacidades e necessidades do próprio Estado. A base do exército bizantino tornou-se a cavalaria. Seu número no exército variou de 20% no final da época romana a mais de um terço no século X. Uma parte insignificante, mas muito pronta para o combate, tornou-se catafracta - cavalaria pesada.

marinha Bizâncio também foi uma herança direta de Roma. Os seguintes fatos falam de sua força. Em meados do século VII O imperador Constantino V conseguiu enviar 500 navios para a foz do Danúbio para realizar operações militares contra os búlgaros e em 766 - até mais de 2 mil. Os maiores navios (dromons) com três fileiras de remos levaram a bordo até 100 -150 soldados e aproximadamente os mesmos remadores.

Uma inovação na frota foi "fogo grego"- uma mistura de óleo, óleos combustíveis, asfalto sulfuroso, - inventado no século VII. e inimigos aterrorizados. Ele foi jogado para fora dos sifões, dispostos na forma de monstros de bronze com a boca aberta. Os sifões podiam ser girados em diferentes direções. O líquido ejetado se inflamou espontaneamente e queimou mesmo na água. Foi com a ajuda do "fogo grego" que os bizantinos repeliram duas invasões árabes - em 673 e 718.

A construção militar foi excelentemente desenvolvida no Império Bizantino, baseada em uma rica tradição de engenharia. Engenheiros bizantinos - construtores de fortalezas eram famosos muito além das fronteiras do país, mesmo na distante Khazaria, onde uma fortaleza foi construída de acordo com seus planos

As grandes cidades litorâneas, além das muralhas, eram protegidas por quebra-mares subaquáticos e enormes correntes que bloqueavam a entrada da frota inimiga nas baías. Tais correntes fecharam o Corno de Ouro em Constantinopla e o Golfo de Salónica.

Para a defesa e cerco das fortalezas, os bizantinos usavam várias estruturas de engenharia (valas e paliçadas, túneis e aterros) e todo o tipo de ferramentas. Documentos bizantinos mencionam aríetes, torres móveis com pontes, balistas de arremesso de pedras, ganchos para capturar e destruir dispositivos de cerco inimigos, caldeirões dos quais alcatrão fervente e chumbo derretido eram derramados nas cabeças dos sitiantes.