O Convento Paraskeva-Voznesensky foi fundado em 1865. Muito antes da inauguração do mosteiro, um dos moradores da aldeia de Ruzaevka, durante o serviço militar, “adoeceu gravemente nas pernas”. Os médicos logo se convenceram da desesperança do tratamento e classificaram o soldado como incurável. Ele encontrou consolo apenas na oração constante e chorosa ao Senhor. Certa vez, em sonho, uma mulher de beleza celestial com um manto azul e uma cruz nas mãos apareceu para ele e disse: “Você quer ter saúde e quer ir para casa?” Logo a visão se repetiu pela segunda e terceira vez. Da última vez, a mulher disse ao soldado que em três dias ele estaria bem e voltaria para casa. Ela também disse a ele para ir até a aldeia de Paigarmu, encontrar um buraco com água na floresta, e nele a imagem dela, e construir uma capela na fonte. O soldado se recuperou e cumpriu a ordem Santo Mártir Paraskeva. E as pessoas alcançaram a fonte e começaram a ser curadas.
Com a construção da capela e depois da igreja, o mosteiro começou rapidamente a crescer. Foi inaugurado um abrigo para jovens órfãos. Estão abertas oficinas de pintura de ícones, bordados a ouro e calçados, biblioteca e 4 jardins. Hoje existem mais de 60 irmãs no mosteiro. O ícone principal do mosteiro - ícone do santo mártir Paraskeva com uma partícula de suas relíquias, escrita no Monte Athos no século XIX. Também foi construído um balneário. O mosteiro é famoso por suas três fontes de cura: São Nicolau, o Agradável, São Serafim de Sarov e o santo mártir Paraskeva. Todas as três fontes deságuam no lago sagrado. O mosteiro é famoso pela sua hospitalidade, em qualquer dia aqui você pode confessar, comungar e, claro, nadar nas águas curativas milagrosas.
Vistas do mosteiro
1.
Inicialmente, a comunidade possuía uma capela de madeira e o terreno arborizado ao seu redor. As primeiras freiras nem tinham celas para morar, e os moradores do entorno desconfiavam dos construtores monásticos. “Mas a verdadeira vida ascética, a mansidão cristã e a humildade das freiras começaram a enfraquecer esta desconfiança”.
2.
Em 1874, oeste Igreja da Ascensão Foram lançadas as bases da grande Catedral da Assunção, cuja construção demorou 16 anos. A catedral foi desenhada com quatro pilares, cinco cúpulas, duas luzes, três altares (o altar central - em memória da Dormição da Mãe de Deus, os altares laterais - em homenagem à Exaltação da Cruz do Senhor e em memória da decapitação de João Batista).
3.
Esta é uma igreja doméstica no hospital do mosteiro, construída em 1892 pela Abadessa Paraskeva (Smirnova). Está situado na parte oriental de um edifício de tijolos de dois andares localizado na parte norte do mosteiro, realçado por uma cúpula. Retornado aos crentes em 1997 e renovado. O templo em homenagem ao ícone da Mãe de Deus "Alegria de todos os que sofrem" é um edifício residencial comum para freiras.
4.
A igreja doméstica situa-se no edifício de alvenaria dos aposentos do bispo, situado na parte sul do mosteiro. Construído em 1904. O edifício sobreviveu, durante muitos anos foi ocupado pelo centro cultural da unidade militar, e em meados dos anos 2000 foi devolvido aos crentes.
5.
Construída na camada inferior da torre sineira do mosteiro, que está sendo construída a oeste de Catedral da Assunção inspirado na antiga torre sineira de vários níveis da década de 1890, que foi demolida na década de 1930.
6.
Capela de tijolos com cúpula única sobre o túmulo da primeira abadessa do mosteiro, Abadessa Paraskeva (Pelageya Smirnova), falecida em 1895. Fica entre as Catedrais da Assunção e da Ascensão. O Saltério era lido 24 horas por dia na capela. Retornado aos crentes no início da década de 1990 e renovado.
7.
Três fontes são reverenciadas no mosteiro, consagradas em homenagem a São Venerável Serafim de Sarov, São Nicolau, o Wonderworker e Grande Mártir Paraskeva. A água da terceira fonte é direcionada para o balneário. No meio da capela do templo corre a nascente do Santo Mártir Paraskeva, e a água dela flui por uma calha até a cruz atrás da capela e para os dois banhos próximos.
8.
O ícone milagroso do Santo Grande Mártir Paraskeva, cuja aparência já serviu de motivo para a fundação de um mosteiro feminino, retornou ao Mosteiro Paygarm Paraskeva-Ascensão. Durante quase dois séculos a imagem foi considerada perdida, e sua segunda descoberta pode ser considerada o mesmo milagre. O santuário foi doado por um natural da Mordóvia que, graças ao ícone, livrou-se de uma doença incurável.
Endereço:
431481, República da Mordóvia
Distrito de Ruzaevsky, vila de Paygarma
O Convento Paraskeva-Voznesensky é famoso pela sua hospitalidade. Qualquer peregrino, qualquer grupo de excursão é calorosamente bem-vindo aqui: eles irão alimentá-lo e fornecer-lhe alojamento. Alguns peregrinos ficam algum tempo no mosteiro. Vivendo vários dias no mosteiro, os peregrinos realizam as tarefas que lhes são atribuídas na horta, na horta, no refeitório, e também assistem aos serviços divinos.
O mosteiro, chefiado pela abadessa, abadessa Angelina, espera por todos aqueles que o Senhor trará: para rezar no santo mosteiro, para se banhar, para trabalhar para a Glória de Deus, para obedecer e talvez para fazer votos monásticos aqui.
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Foto: Convento Paraskeva-Voznesensky
Foto e descrição
No distrito de Ruzaevsky, na região da Mordóvia, na aldeia de Paygarma, existe o Convento da Ascensão, fundado em 1865. O mosteiro foi consagrado em nome do santo mártir Paraskeva, cujo ícone foi milagrosamente encontrado neste local no século XVIII.
Segundo as crónicas do mosteiro, a história do santuário Mordoviano começa com um soldado que sofria muito de uma doença nas pernas e só encontrava consolo na oração. O rosto de São Paraskeva, que apareceu a um soldado doente, anunciava a localização do ícone de cura e da fonte sagrada na aldeia de Paygarma. O soldado, que ficou de pé curado, construiu sobre a fonte uma capela com a imagem encontrada. A notícia do ícone milagroso se espalhou muito além da região e provocou peregrinações em massa a esses lugares. O ícone, encontrado pelo soldado, foi mais de uma vez trazido pelos camponeses da capela para a igreja Ruzaevskaya, mas na manhã seguinte a imagem foi encontrada em seu lugar, na fonte. A imagem original foi perdida com o tempo. No século XIX, em vez do ícone perdido no mosteiro de Athos, foi pintado um novo ícone do mártir Paraskeva, emoldurado por um manto prateado dourado com partículas de relíquias sagradas especialmente para o mosteiro de Paygarm.
Em julho de 1865, a comunidade Paraskeva-Voznesensk foi formada no local do ícone. Em 1895, foi construído um complexo de templos, incluindo as Igrejas da Assunção e Ascensão. No século XIX, o Mosteiro Paraskeva-Voznesensky era um dos mosteiros mais populosos e bem conservados da Rússia.
Hoje em dia, o Convento Paraskeva-Voznesensky é considerado uma pérola histórica e arquitetónica da região Mordoviana e um local de peregrinação para os cristãos ortodoxos.
Convento situado perto do venerado local desde o século XVIII. Primavera Pyatnitsky. Fundada em 1865 pela nobre M. M. Kiseleva e pela noviça P. S. Smirnova (mais tarde Abadessa Paraskeva) como comunidade feminina, em 1884 recebeu o status de mosteiro. Para o início Século XX um populoso mosteiro com uma grande fazenda, escolas, um orfanato, um hospital e um asilo. Fechado no início década de 1920 Os prédios foram ocupados por um hospital, depois foram quebrados armazéns, uma unidade militar, a cerca e a torre sineira. O trabalho de restauração está em andamento desde 1994.
O Convento Paraskeva-Voznesensky é amplamente conhecido não só na Mordóvia, mas também além das suas fronteiras. Isso explica a atenção das pessoas mais importantes ao mosteiro. Em junho de 2005, o Metropolita Kirill de Smolensk e Kaliningrado (agora Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia) visitou o mosteiro. No mesmo ano, fontes foram construídas e consagradas em homenagem a São Nicolau, o Maravilhas e a São Serafim de Sarov.
Em 2006, Sua Santidade o Patriarca de Moscou e Alexis II de toda a Rússia vieram para Paygarm.
Atualmente, o Convento Paraskeva-Voznesensky continua a se desenvolver: em 2008, começou a construção da torre sineira e, em janeiro de 2010, foi consagrado o templo em homenagem ao Santo Mártir Paraskeva.
Muitos peregrinos vêm a este santo mosteiro de todos os cantos da nossa Pátria, bem como do estrangeiro, para venerar o Santo Grande Mártir Paraskeva, a padroeira destes lugares, para participar dos Santos Mistérios de Cristo, para participar nas obras monásticas e na oração, e banhar-se nas fontes curativas da epifania. Eles encontram aqui cura cheia de graça para doenças e ajuda em seus trabalhos e preocupações. O mosteiro aceita a todos com amor e tenta ajudar a todos nas suas necessidades espirituais.
Esta é uma descrição do marco histórico Convento Paigarmsky Paraskeva-Voznesensky, 33 km a sudoeste de Saransk, Mordóvia (Rússia). Bem como fotos, comentários e um mapa da área circundante. Descubra a história, coordenadas, onde fica e como chegar. Confira outros lugares em nosso mapa interativo para obter informações mais detalhadas. Conheça melhor o mundo.
Catedrais nº 17594 – Convento Paigarmsky Paraskeva-Voznesensky
Templos da Rússia nº 13335 – Convento Paraskeva-Voznesensky Paygarm (1884)
Convento situado perto do venerado local desde o século XVIII. Primavera Pyatnitsky. Fundada em 1865 pela nobre M. M. Kiseleva e pela noviça P. S. Smirnova (mais tarde Abadessa Paraskeva) como comunidade feminina, em 1884 recebeu o status de mosteiro. Para o início Século XX um populoso mosteiro com uma grande fazenda, escolas, um orfanato, um hospital e um asilo. Fechado no início década de 1920 Os prédios foram ocupados por um hospital, depois foram quebrados armazéns, uma unidade militar, a cerca e a torre sineira. Restaurado em 1994.
Convento Paraskeva-Voznesensky, aldeia. Paygarma
O Convento Paraskeva-Voznesensky é um santuário ressurgente da nossa Pátria. O mosteiro está localizado na aldeia de Paygarma. Segundo a lenda, a imagem de São apareceu milagrosamente no local da fundação do mosteiro. mts. Paraskeva em 1865. Primeiro, aqui foi construída uma capela e depois, em 1866, foi fundada uma comunidade de mulheres com fundos do benfeitor Kiseleva e de alguns camponeses. Em 1884 a comunidade recebeu o estatuto de mosteiro.
No mosteiro foram construídos a Catedral da Assunção e um templo em nome da Ascensão do Senhor. Imagem de São mts. Paraskeva, escrita no século XIX no Monte Athos, com uma partícula de suas relíquias, era o principal santuário do mosteiro e era reverenciada como milagrosa. Esta santa de Deus tem uma graça especial na organização da vida familiar, sendo também considerada a padroeira do comércio. No mosteiro existia um abrigo para órfãos clérigos e um hotel para peregrinos.
Você pode descer até as fontes, e há três delas no mosteiro - o Grande Mártir Paraskeva, São Nicolau, o Agradável e São Serafim de Sarov - por um caminho íngreme e escadas. Duas fontes - o Grande Mártir Paraskeva e São Nicolau - são ricas em ferro.
A fonte de São Serafim de Sarov é completamente diferente, seu recipiente é pintado com manchas verdes de malaquita e o sabor exala sais minerais.
Há muitos casos em que pessoas fracas, tendo se banhado em fontes curativas, foram curadas de doenças aparentemente incuráveis.
Em 1918, foi instalado no mosteiro um hospital para soldados do Exército Vermelho, e a partir de então os militares ocuparam cada vez mais espaço ali, e as freiras - cada vez menos, até serem totalmente despejadas.
Anteriormente, o mosteiro pertencia à diocese de Penza.
Mosteiro de São João Teólogo, aldeia. Makarovka
O Mosteiro de São João Teólogo é um notável monumento arquitetônico dos séculos XVII-XVIII. É constituída por: a Catedral de verão do Apóstolo e Evangelista João Teólogo (1704), uma torre sineira de 36 m de altura (1720-.), uma Igreja do Arcanjo Miguel aquecida no inverno (1702), bem como a Igreja do Ícone da Mãe de Deus “O Sinal” (início do século XVII). )
De todo o conjunto do complexo do templo, a Catedral de São João Evangelista e a torre sineira foram preservadas até hoje em sua beleza imaculada. A Igreja do Arcanjo Miguel, o ícone do Sinal da Mãe de Deus, a cerca com torres - tudo isto foi restaurado a partir de desenhos, fotografias, escavações e documentos de arquivo por funcionários do Ministério da Cultura da República da Mordóvia.
Em 1946, a Catedral Teológica de São João foi devolvida aos fiéis e em 1961 o templo foi fechado novamente. Desde 1969, começaram os trabalhos de restauração de longo prazo em Makarovka (até meados dos anos oitenta). Em 1987, moradores da aldeia. Makarovka, com a ajuda de crentes das aldeias de Lukhovka, Kulikovka e Soldatskoye através de Sua Santidade o Patriarca Pimen (1990), conseguiu solicitar a Catedral Teológica de São João e a torre sineira para a realização de serviços divinos. O arcipreste Georgy Sakovich foi nomeado reitor da Igreja Teológica de São João. Em 1991, a Igreja Znamenskaya foi transferida para a recém-formada diocese de Saransk e, em 1996, a Igreja Mikhailo-Arkhangelskaya. A casa restaurada dos proprietários de terras Polyansky tornou-se a residência de verão do Arcebispo.
Em 1994, com a bênção do Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rússia, por decisão de Sua Eminência Barsanuphius, Arcebispo de Saransk e Mordóvia, foi inaugurado o Mosteiro Teológico de São João.
O arcipreste Maxim Chebotarev (no monaquismo Vladimir) tornou-se o vigário do mosteiro recém-formado. Desde janeiro de 2001, devido à doença grave do Arquimandrita Vladimir, o mosteiro era chefiado pelo Abade Lazar (Gurkin), conhecido na Mordóvia pela restauração do famoso mosteiro Chufarovsky. Ao longo de um ano, hieromonges experientes de vários mosteiros da Mordóvia, de diferentes idades, reuniram-se ao seu redor, querendo servir ao Senhor.
Em 3 de agosto de 2000, Sua Santidade o Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Alexy II, como parte de uma visita de dois dias à Mordóvia, visitou o Mosteiro Makarov, onde examinou o complexo do templo e, respondendo ao discurso de boas-vindas do mosteiro o abade, Arquimandrita Vladimir (Chebotarev), deu a bênção do Primaz aos irmãos do púlpito e depois, junto com a liderança da república, participou de uma recepção de gala na residência do Arcebispo Barsanuphius.
Um acontecimento de grande importância para o mosteiro foi a consagração da igreja de inverno do Arcanjo Miguel em 21 de novembro de 2002. Durante esse ano, com o apoio financeiro de benfeitores, foi possível restaurar este templo, que foi deixado nas mais deploráveis condições pelos trabalhadores do museu. Foi uma alegria especial para os irmãos e residentes locais o fato de o templo ter sido devolvido à Igreja exatamente no seu tricentenário. Agora ali são realizados cultos diários e celebrada a Liturgia.
Em 2002, foi elaborado um projeto para a construção de um complexo monástico completo com refeitório, reitor e edifícios administrativos. No outono de 2003, foi concluída a construção de um confortável edifício fraterno de dois andares, o território do mosteiro foi cercado por uma cerca de pedra, a cúpula e toda a parte superior da Catedral Teológica de São João foram restauradas.
Durante o verão de 2004, através dos esforços do Bispo Barsanuphius com o apoio financeiro do Governo da República da Mordóvia e do seu Chefe N.I. Merkushkin conseguiu restaurar completamente as fachadas e substituir todo o telhado no território do complexo do templo do mosteiro. No outono de 2004, todos os trabalhos de acabamento interior da Igreja do Ícone da Mãe de Deus “do Sinal” estarão concluídos; os planos para 2006 incluem a construção de um hotel para peregrinos.
Uma característica distintiva do nosso mosteiro é o serviço religioso estritamente estatutário; os padres do mosteiro realizam regularmente e de acordo com a Carta todos os sacramentos da Igreja necessários à população local, e também com as suas palavras pastorais ajudam as pessoas que vêm ao mosteiro a resolver questões urgentes da vida espiritual. Nas manhãs de domingo, um serviço de oração com Akathist e bênção da água é realizado em frente ao ícone da Mãe de Deus, venerado localmente, “O Cálice Inesgotável” para aqueles que sofrem de embriaguez e dependência de drogas.
Atualmente, a fraternidade do mosteiro é composta por vinte monges e vários noviços. Além do Abade Lazar, os habitantes mais famosos do mosteiro são Schema-Arquimandrita Pitirim (Peregudov), um estudante da Santa Dormição Pochaev Lavra, um ancião de vida monástica estrita, e o confessor do mosteiro, Schema-Abade Feofan ( Dankov), que realiza a façanha do cuidado espiritual não só para os irmãos, mas também para aqueles que vêm ao mosteiro numerosos peregrinos de toda a Rússia.
O convento Paygarma Paraskeva-Voznesensky (em nome do Grande Mártir Paraskeva e em homenagem à Ascensão do Senhor) está localizado a 35 km da cidade de Saransk, a 5 km da grande estação ferroviária de junção Ruzaevka, perto da vila de Paygarma , de onde recebeu o nome. Fundada em 1864 por iniciativa de camponeses locais e em terras doadas pela benfeitora Conselheira de Estado Maria Mikhailovna Kiseleva. Os residentes locais notaram algumas características dos arredores de Paygarm nos tempos antigos, mas somente no século 18 a popularidade das águas relíquias locais entrou na esfera dos rituais ortodoxos. Existem três fontes principais: duas são consagradas em memória de São Pedro. Sarafins de Sarov e São Nicolau de Mira, e o terceiro - em nome do Grande Mártir Paraskeva. Das duas primeiras fontes, Serafimovsky e Nikolsky, é retirada água para lavagem; Da fonte do Grande Mártir Paraskeva, parte da água é enviada para os banhos, e parte é despejada no ralo sob o altar do templo, de onde é retirada a água para beber.
Ao fundar o mosteiro, os crentes confiaram em ideias já estabelecidas sobre a santidade das fontes de Paigarm. Na segunda metade do século XVIII. o terreno baldio perto da vila de Paygarma pertencia ao proprietário de terras Ruzaevsky, Eremey Struisky. Ele vendeu os terrenos inúteis aos proprietários de terras Dyatkov, e eles revenderam a lenha nas colinas para quatro Mordvins ricos. Logo, em uma das nascentes da floresta, foi revelado o ícone do Grande Mártir Paraskeva, do qual um soldado doente e aposentado recebeu cura. O homem curado fez uma moldura, baixou-a na nascente - e desde então, há dois séculos, o caminho popular até a nascente não foi coberto de vegetação. Após a reforma de 1861, os proprietários das dachas de Paigarm decidiram doar o terreno baldio para uma causa de caridade - para abrir um mosteiro aqui perto das nascentes. Em 1863-65, camponeses de várias aldeias Mordovianas solicitaram persistentemente às autoridades diocesanas que estabelecessem uma comunidade de mulheres, na qual foram ajudadas pela nobre de Penza, Maria Mikhailovna Kiseleva, que possuía um considerável pedaço de terra perto de Paygarma. No final de 1864, o principal fardo do trabalho nos assuntos monásticos recaiu sobre seus ombros. M. M. Kiseleva garantiu que em 20 de julho de 1865, o Santo Sínodo abrisse uma comunidade irmã com as chaves. Para sustentá-la financeiramente, Kiseleva transferiu para as freiras os 20 acres de terra arável que pertenciam a ela perto de Paygarma, e vários outros camponeses ricos fizeram o mesmo: Vasily Gubkov de Boldov, Nikolai Roslankin, Dmitry e Peter Kostin, Semyon e Stepan Zakharov de Pishli Mordoviano.
No total, a comunidade possuía 46 acres de terras aráveis e florestas. em 1878, o imperador Alexandre II fez uma contribuição - 75 acres de terra a 11 quilômetros do mosteiro (a chamada “Dacha do Czar”). Eleita curadora da nova comunidade, M. M. Kiseleva confiou a construção do mosteiro à freira ryassófora de Kerensk Pelageya Stepanovna Smirnova. Na primavera de 1865, começou a construção do Templo de Hell Springs. Ao longo de vários meses, o número de irmãs aumentou para 20 pessoas, e então mais dez “mirtilos” chegaram até elas. Em 1882 a comunidade chegava a 220 pessoas. Em 1895, o quadro permanente era composto por 47 freiras, 8 noviças designadas, 271 em liberdade condicional, 15 anciãs e 36 órfãos de famílias do clero. Segundo algumas fontes, em 1915 o número de freiras, noviças e dependentes chegava a quase 600 pessoas. Em São Petersburgo, as irmãs Paigarm encontraram apoio na pessoa do conde A. S. Apraksin e de sua esposa, a condessa Maria Dmitrievna. Em Apraksin Dvor havia uma capela do Mosteiro Paygarm. O dinheiro chegou a Paygarma de doadores de Tobolsk, Moscou, Penza, Rostov-on-Don, Saransk, da região do exército de Kuban, Pskov, Astrakhan, províncias de Kazan. No final do século XIX. fazendas foram abertas em Saransk, Penza, Insar e São Petersburgo.
Em 1909, o metochion Insarsky tornou-se um Mosteiro independente de St. Olginsky. Até 1865, em Paigarm existia uma pequena capela sobre a nascente e duas celas em ruínas. Em 1866, a capela renovada - Paraskeva-Pyatnitskaya - foi consagrada. Com as doações de muitos simpatizantes, a Igreja da Ascensão foi erguida em 1874, que mais tarde foi significativamente ampliada. Sua versão final é uma igreja de três altares com altar central em nome da Ascensão do Senhor e capelas laterais em homenagem ao Ícone Tikhvin da Mãe de Deus e de São Nicolau, o Maravilhas, com cinco capítulos e uma torre sineira . O exterior foi coberto com tábuas e pintado, e o interior rebocado. A iconostase foi esculpida em carvalho e coberta com folha de ouro. Todos os ícones de primeira e segunda categoria foram considerados caros em termos de qualidade de escrita. Particularmente valioso foi o Ícone Tikhvin da Mãe de Deus, incrustado em um manto prateado e dourado com pedras preciosas. O mosteiro o recebeu como presente do Patriarca de Jerusalém Procópio em 1874. Entre outros santuários, dois ícones do mártir Paraskeva foram reverenciados - um presente de M. M. Kiseleva e do nobre de Saransk Andrei Nikolaevich Salov, que encomendou este ícone em Athos, em o mosteiro búlgaro, onde foram guardadas as relíquias do mártir Paraskeva.
Em 1873, em vez de uma capela sobre a nascente, benfeitores derrubaram uma pequena igreja de madeira em nome do Grande Mártir Paraskeva; em seguida, a fonte, que ficava dentro do templo, era colocada em uma jarra, e a saída da água era cercada por uma grade de metal. Este templo se encaixa especialmente bem no pousio da floresta. Destruído na década de 1950, foi agora restaurado em termos gerais semelhantes à sua aparência anterior. Com o seu surgimento, o desfiladeiro se transformou, a floresta adquiriu feições de parque. Estrategicamente, o projeto arquitetônico do mosteiro baseou-se nas diferenças naturais de altitude. A descida íngreme para o lago e as nascentes era vedada por uma série de celas, que começavam nos aposentos do bispo e continuavam com edifícios residenciais de pedra e pedra-madeira de dois andares, dos quais eram quatro.
Este é o lado sul do complexo. No lado oeste, acima do vale, os arquitetos ergueram um refeitório de dois andares e uma cela alongada de um andar. A norte, a praça era delimitada por um edifício hospitalar com uma igreja doméstica interna e mais dois edifícios de celas para “os sedentos de testes”. No lado oriental do mosteiro existiam edifícios públicos: uma loja, uma escola, um internato e serviços económicos. Um pouco mais longe, fora dos muros, a abadessa Paraskeva construiu dois hotéis para peregrinos. Toda a parte central do mosteiro é a praça da catedral, o coração da comunidade - duas igrejas, um túmulo e uma torre sineira.
Em meados da década de 1870, todo o mosteiro já estava rodeado por uma muralha com torres de canto imitando motivos de templo. A Praça da Catedral demorou muito para se desenvolver, mais de duas décadas.
Em 1874, a oeste da Igreja da Ascensão, foi fundada a grande Catedral da Assunção, cuja construção demorou 16 anos. A catedral foi projetada com quatro pilares, cinco cúpulas, duas luzes, três altares (o altar central é em memória da Dormição da Mãe de Deus, os altares laterais são em homenagem à Exaltação da Cruz do Senhor e em memória da decapitação de João Batista). Sua aparência é semelhante à Catedral de Cristo Salvador, mas possui características de profunda originalidade. As pinturas da catedral distinguiam-se pela sua excepcional beleza e monumentalidade. Alguns dos afrescos sobreviveram até hoje, tendo perdido apenas uma pequena parte da camada de tinta: os bárbaros do século 20 atiraram nos rostos com rifles, arrancaram os olhos dos santos com facas e, em alguns lugares, arrancaram pedaços de gesso.
Os restauradores restauraram e reescreveram parcialmente as pinturas no final da década de 1990. A catedral foi reparada, normalizada e os serviços religiosos estão sendo realizados ali; A acústica do templo é magnífica e o espaço interior, perfurado por cinco pilares de luz de cinco capítulos, está repleto do triunfo do espírito.
A segunda Igreja da Ascensão, já em pedra, foi fundada em 1893 segundo projeto do arquiteto diocesano de Penza A.E. Erenberg, imediatamente após a conclusão das obras da Catedral da Assunção, exatamente ao longo do seu eixo, atrás das absides, cerca de quarenta a cinquenta metros para o leste. Nas suas características principais, a Igreja da Ascensão repetia o contorno da catedral, mas não se tratava de uma cópia mecânica - embora a nova igreja tenha sido erguida segundo o método eclético, o arquitecto não permitiu a transferência impensada de soluções padronizadas. Arquitetonicamente, a Igreja da Ascensão não está longe da habitual estrutura de cinco cúpulas “Tonovsky”, mas o objetivo das freiras era conseguir uma igreja de inverno, cujo aquecimento não exigisse grandes gastos financeiros. Hoje em dia, as cabeceiras do templo, destruídas durante a era soviética, foram restauradas, mas as pinturas ainda estão à espera nos bastidores. Há um afresco no templo que foi pintado na década de 1950, mas é cada vez mais visível através da pintura sem a intervenção de restauradores.
Das pinturas da igreja, a mais interessante é a imagem de S. Panteleimon no pilar, e na parede oeste, no topo, estão três grandes pinturas sobre temas do Novo Testamento: a Transfiguração no corredor esquerdo, a Ressurreição na nave central e a Ascensão no corredor direito. Nessas pinturas pode-se ver a mão de freiras pintoras que experimentaram pinturas murais. Além dos três templos principais, no início do século XX. Vários outros apareceram: no cemitério que surgiu em 1892, foi construída uma igreja de madeira em nome de Todos os Santos (Vsesvyatskaya); com um aumento de pessoal para 300-350 pessoas. igrejas domésticas apareceram no hospital em nome do ícone da Mãe de Deus “Alegria de todos os que sofrem” (1892), nos aposentos do bispo - Arcanjo Miguel, no prédio do abade - em nome do Grande Mártir Paraskeva. O conjunto foi coroado por uma torre sineira de 50 metros. Em 1895-97, uma capela, a chamada túmulo.
A partir do final da década de 1870, funcionou frutuosamente no mosteiro uma oficina de pintura de ícones, onde inicialmente três freiras pintavam rostos; em 1882, as artesãs já contavam com sete noviças, e no final do século o número de artistas havia crescido para quinze pessoas. Todos os ícones foram marcados com um carimbo especial do mosteiro - um pedaço de papel com o texto correspondente; O selo foi colado no verso dos ícones pintados em quadros. Segundo dados da década de 1880, várias oficinas funcionavam com sucesso: um prédio inteiro foi entregue às celas de ourives; em outro prédio funcionavam 20 maquetes, empenhados em estampar folhas. Além disso, desenvolveu-se o artesanato de alfaiataria, tinturaria, sapataria, selaria e peleiro. O grande curral era atendido por até 40 pessoas, havia apiário, horta, parque e três fazendas. No início da década de 1890, a comunidade feminina de Paigarm havia superado a maioria dos mosteiros femininos, não apenas em Penza, mas também em muitas dioceses vizinhas em tamanho, pessoal e importância. Portanto, o reconhecimento oficial da comunidade como mosteiro (Decreto do Sínodo de 18 de abril de 1884) apenas legitimou a situação existente. A chefe da comunidade, Pelageya Smirnova, foi tonsurada na mesma época e elevada ao posto de abadessa. O mosteiro era famoso pela sua caridade.
No mosteiro existia um orfanato com escola, um asilo, uma escola para visitação de camponesas, uma escola mista para crianças camponesas (na Igreja de Todos os Santos) e também uma escola na aldeia. Lemzha (agora Streletskaya Sloboda, distrito de Ruzaevsky da República da Moldávia). Para acomodar alunos e professores órfãos, foi construído um prédio especial de dois andares, no primeiro andar havia uma sala de jantar, uma cozinha e uma sala para freiras inspetoras que cuidavam das crianças, e no segundo havia quartos para cerca de 40 alunos e apartamentos para a professora e sua auxiliar. A escola órfã do mosteiro recebeu medalhas de ouro em exposições de educação religiosa em toda a Rússia. No início. Século XX A escola de órfãos foi reorganizada em uma igreja-escola - uma instituição espiritual e educacional original que não tinha análogos na região do Volga. Em 1918, o mosteiro foi escolhido como quartel-general do 1º Exército Revolucionário, bem como sede de um hospital militar. As freiras tornaram-se irmãs de misericórdia. Em 1919, foi formada a fazenda estatal Paigarmsky nas terras do mosteiro, que existiu por muito pouco tempo. Após o colapso da fazenda estatal, o mosteiro abrigou um hospital regional, alguns dos edifícios foram ocupados por armazéns ferroviários, incluindo a Igreja da Ascensão. No local dos jardins e parte do parque cresceu uma aldeia; a igreja do cemitério, o templo da nascente, a torre sineira, os muros e as torres de entrada foram demolidos.
O último proprietário do mosteiro foi o Ministério da Defesa, que colocou armazéns farmacêuticos de reserva em Paigarm. Para a conveniência de armazenar caixas com drogas, ambos os templos de pedra foram divididos em dois andares por tetos, e vigas de metal em I foram embutidas diretamente nos afrescos. Com a organização da diocese de Saransk, surgiu a questão de devolver o mosteiro aos crentes. O Ministério da Defesa devolveu primeiro a Catedral da Assunção, o túmulo e o edifício do antigo refeitório, depois a Igreja da Ascensão e vários edifícios celulares da fileira sul. No segundo semestre de 1997, as freiras regressaram ao grande edifício de pedra da parte poente do complexo e ao edifício do antigo hospital do mosteiro, que tinha perdido a cabeceira da igreja doméstica, mas manteve a abside. Hoje, mais de cinquenta freiras vivem, trabalham e rezam no Mosteiro de Paygarm. A Catedral da Assunção foi ressuscitada, a igreja sobre a nascente foi reconstruída, a Igreja da Ascensão foi restaurada e foram lançadas as fundações da torre sineira. O mosteiro tem um pátio em Saransk - uma igreja em nome da Natividade de Cristo, convertida de um anexo doméstico em um arranha-céu padrão no microdistrito Noroeste. O templo tem uma grande freguesia e todas as receitas vão para a restauração dos edifícios Paigarm. Um claro indicador do novo “reconhecimento” do antigo mosteiro é o fluxo de peregrinos, que cresce a cada dia, e especialmente muitos jovens, escolares e estudantes visitam Paigarm.
