Durante o século XVII, a vasta região siberiana, escassamente povoada por povos indígenas, foi atravessada por exploradores russos “encontrando o sol” até à costa do Mar de Okhotsk e firmemente estabelecida como parte da Rússia. As autoridades de Moscou prestaram muita atenção ao tema da colonização da Sibéria.

As fronteiras norte e leste do estado russo na Sibéria quase coincidiam com as fronteiras geográficas naturais da parte norte do continente asiático.

A situação era diferente nas regiões do sul da Sibéria. Avanço russo para o sul no século XVII. enfrentou uma contra-ofensiva dos senhores feudais Manchu, Mongol e Dzungar e foi suspenso.

A partir do início do século 18, após a remoção de parte do Yenisei Quirguistão e Teleuts pelos governantes Dzungar ao sul, até o vale do rio Ili, começou o assentamento russo na bacia do Yenisei ao sul de Krasnoyarsk, norte de Altai e região do Alto Ob. . No século 18 A colonização russa cobriu principalmente as terras do sul da Sibéria. Como foi esse assentamento na Sibéria? O termo assentamento não significa de forma alguma que ali não houvesse habitantes e não exclui de forma alguma que parte da população local fosse de origem eslava. Houve um reassentamento de pessoas da parte ocidental do país para a parte oriental - é nisso que consistia este assentamento em primeiro lugar. Portanto, para ser mais preciso, é uma história de desenvolvimento, não de colonização.

A geopolítica russa na região era que o governo czarista tentava evitar todos os tipos de conflitos e confrontos militares aqui. Tentou estabelecer relações comerciais regulares com os Cazaques, Dzungaria, China, estados da Ásia Central e até mesmo a Índia. Ao mesmo tempo, as fronteiras do sul foram reforçadas através da construção de sistemas de fortalezas.

Criação de linhas defensivas

A criação de uma linha de fortalezas Irtysh contribuiu ainda mais para a colonização de regiões de estepes florestais pelos russos. A partir dos distritos da taiga, desfavoráveis ​​​​em termos de condições climáticas para a agricultura arvense, desenvolvida pelos agricultores russos já no século XVII, iniciou-se o reassentamento dos camponeses nas estepes florestais. Aldeias aparecem perto da fortaleza de Omsk, para onde se mudaram os camponeses do distrito de Tyumen. Os assentamentos de Omskaya e Chernolutskaya, as aldeias de Bolshaya Kulachinskaya, Malaya Kulachinskaya, Krasnoyarskaya e Miletina surgem aqui.

Na década de 30 do século XVIII. A oeste do Irtysh, a linha fortificada Ishim foi formada. Incluía até 60 aldeias fortificadas. Começou na fortaleza de Chernolutsk (um pouco mais baixa que a fortaleza de Omsk), foi para a fortaleza Bolsheretskaya, a fortaleza Zudilovsky, o assentamento Korkinskaya (Ishim), as fortalezas de Ust-Lamenskaya e Omutnaya, depois passou ao sul de Kurgan até a fortaleza Lebyazhy .

O território da estepe florestal situado ao sul da linha Ishim até o rio. Kamyshlova e lagos salgados, permaneceram na década de 30 do século XVIII. não habitado por ninguém. Apenas ocasionalmente apareciam aqui caçadores tártaros, caçadores russos, camponeses e cossacos, vindo para caçar e pescar. Em meados do século XVIII. ao norte do rio Aldeias russas apareceram em Kamyshlova e nos lagos salgados.

Após a morte do governante Dzungarian Galdan-Tseren em 1745, uma luta eclodiu em Dzungaria entre grupos separados de senhores feudais. O agravamento da situação política interna no Canato levou ao movimento de nômades noyon individuais e ao seu ataque aos criadores de gado cazaques, que foram empurrados para o norte, nas estepes de Ishim e Irtysh. Os acontecimentos em Dzungaria e as informações sobre a preparação de uma campanha militar em Dzungaria pelos senhores feudais manchus encorajaram o governo czarista a fortalecer a defesa das fronteiras da Sibéria.

Em 1745, o governo russo transferiu unidades militares regulares (dois regimentos de infantaria e três regimentos de cavalaria) sob o comando do major-general Kinderman para a linha siberiana. Por decreto do Senado, em 1752, iniciou-se a construção de uma nova linha de fortificações, chamada Presnogorkovskaya, ou Gorka, que foi concluída em 1755. A linha começou na fortaleza de Omsk no Irtysh, seguiu para oeste através de Pokrovskaya, Nikolaevskaya, Lebyazhya , Poludennaya, fortalezas Petropavlovskaya, Skopinskaya, Stanovaya, Presnovskaya, Kabanya, Presnogorkovskaya a Zverinogolovskaya. Com a construção da linha Presnogorkovskaya, a linha Ishimskaya localizada ao norte perdeu importância.

A enorme região de estepe florestal entre as antigas linhas Ishim e Presnogorkovskaya ao longo de Ishim, Vagai e Tobol, favorável à agricultura arável, começou a ser ativamente povoada e desenvolvida por agricultores russos. Já em meados do século XVIII. Houve um reassentamento intensivo de camponeses para a linha Presnogorkovskaya das regiões de Tobolsk, Tyumen e outros territórios. Somente em 1752, mais de 1.000 camponeses dos distritos de Tobolsk, Ishim e Krasnoslobodsky declararam seu desejo de se mudar para a área da linha.

12 de agosto de 2016

Durante a discussão dos artigos dos que hoje procuram o nosso verdadeiro passado, Tartária-Cítia, muitos concordaram que a nossa história tinha sido reescrita. Mas alguns comentadores referiram-se ao facto de que como todos os documentos foram queimados, então... era melhor deixar a história falsa como está. Tive a oportunidade de passar a palavra ao Velho Crente Siberiano, cujos parentes viveram nesta terra durante séculos... O texto é do autor sem edição!

Inder sobre a Sibéria...

“...Eu não sou eslavo. Externamente, ele é 100% europeu branco, parece mais um sueco ou finlandês, mas de nascimento é siberiano nativo. Vivemos na Sibéria vários milhares de anos antes do surgimento da Rus, e mesmo muito antes de ocorrer a turquização da Sibéria. Muitos de nós permanecemos aqui até há 400 anos, quando os cossacos russos caíram de além dos Urais, exterminando sistematicamente todos os pagãos brancos, como inimigos especialmente perigosos para a Moscóvia.

Durante a época da Horda Dourada, éramos 17 só no reino de Lukomorsky. E provavelmente dezenas de milhares de pessoas no total.

Vivemos bem sob a Horda Dourada. Depois, durante o declínio dos grandes reinos siberianos, fomos bastante reduzidos pelas invasões Dzungar, mas elas não nos reduziram a nada. Mas os cossacos russos, liderados por padres ortodoxos, fizeram melhor... Hoje, existem pouco mais de 200 tradicionalistas de sangue na Sibéria Ocidental, dos 4 Clãs restantes.

Mas preservamos grande parte da nossa tradição, que ainda é transmitida oralmente pela linha feminina, da avó à neta, embora os idosos também saibam muito. Este é o próprio fundamento que deu frutos na forma da cultura e mitologia eslava (pré-cristã) e mais tarde hindu.

Nossa Tradição é continuada através dos Chefes dos Clãs Raiz por até 560 gerações. E se levarmos em conta que 25 anos são considerados uma geração - a idade de um homem maduro (anteriormente os filhos do meio nasciam nesta idade), então não é difícil calcular 25x560 = 14.000 anos (não temos cronologia de algum evento antigo, mas sim deste dia e de volta ao passado).

Era uma vez vários grandes reinos na Sibéria - “Yugorie” (Sibéria Ocidental e Urais), “Lukomorye” (o curso inferior do rio Ob e parte das costas dos mares do norte), vários “Belogories” (Siyansky, Mansky, Yanskoye, etc.). ), "Belovodye" (curso superior de Iria, parte das montanhas Altai) e outros reinos. Durante vários séculos, tudo isso foi unido na Grande Horda (Arda).

A Horda incluía muitos reinos, canatos, principados e era governada por diferentes governantes de diferentes povos. A “Horda Dourada” é apenas a sucessora desta enorme associação militar e geopolítica do passado, que na verdade apareceu nas ruínas desses grandes reinos. . Europeus, incl. Os russos retiveram apenas fragmentos da memória desta época. Acima de tudo, eles tiveram contato com Yugorye (Yugra, Ugra). Ugra, Yugra, é o antigo nome do rio Pechora. Tudo além de Pechora era simplesmente chamado de Ugra, e as pessoas eram chamadas de Ugra/Yugora.

Os primeiros ancestrais que viveram na Sibéria Ocidental foram aqueles que viviam perto de Lukomorye (na costa “marítima”). Lukomorye foi posteriormente chamado de um dos Grandes Reinos da Sibéria. Este é um local geográfico bastante específico - a bacia dos rios Ob e Tom. Embora hoje não haja cheiro de mar aqui, no entanto, de acordo com dados geológicos totalmente confiáveis, há 14.000 anos, no território da moderna Sibéria Ocidental, havia um enorme reservatório que permaneceu após o derretimento, ainda represado ao norte por este geleira. Não é um mar, claro, no sentido literal, mas ainda assim uma gigantesca piscina de água, que poderíamos facilmente confundir com o mar e preservada nos contos orais dos Ancestrais. Obdora... Foi um grande principado que fez parte de Ugorye e por muito tempo do reino de Lukomorye.

Geograficamente, Obdora estava localizada entre o norte dos Urais e o Golfo de Ob. Era lá que Vesey era mais numeroso, em Obdor. Talvez seja por isso que os chamavam de “Obda”. O nome Obda também lembra um pouco o nome de algumas pessoas. Mas isso não é surpreendente, porque os primeiros povos de Yugorye, a maioria dos animais selvagens da taiga, eram chamados de “povos da floresta”, praticamente equiparando-os em importância às suas tribos. É claro que provavelmente há evidências de tradições mais antigas que podem ser verificadas. Mas, infelizmente, ainda não encontrei esses problemas.

Não me comprometerei a dizer nada, mas muitos pesquisadores já acreditam que os ancestrais dos eslavos surgiram em nosso continente justamente no norte da Sibéria, migrando gradativamente para as regiões centrais da Eurásia, atingindo o oceano Pacífico a leste, o Índico Oceano ao sul e Mar do Norte a oeste e Atlântico.

Em geral, podemos supor que foi no curso médio e inferior do Ob que se localizou um certo centro, de onde os ancestrais dos eslavos, e possivelmente dos caucasianos em geral, mais tarde se dispersaram pelo mundo. Mas onde eles próprios vieram aqui ainda antes, nem nossas avós sabem ao certo. Eles simplesmente dizem “do norte”, mas o Norte é ótimo... O que é preservado em nossa Tradição permaneceu quase inalterado por vários milhares de anos e é parcialmente uma reminiscência de algumas tradições que existem hoje apenas na Índia. Durante esse tempo, Rus' sofreu tantas influências que muitos conceitos simplesmente viraram de cabeça para baixo.

De acordo com os livros oficiais de história, o desenvolvimento da Sibéria pelos russos começa apenas com as campanhas de Ermak, os próprios eslavos estão territorialmente limitados a um pequeno trecho ao redor de Novgorod e Kiev.. Não é verdade! Quase todo o continente eurasiano nos pertencia e nos pertence! E a Rússia foi e é a sucessora geopolítica da Grande Arda (Horda).

Os antigos siberianos contam coisas incríveis que não se enquadram em nenhum esquema histórico existente:

*Dizem que a população branca não veio de lugar nenhum para a Sibéria, mas sempre viveu aqui e, pelo contrário, se estabeleceu daqui por todas as terras.

*Que sempre vivemos e ainda vivemos na Grande Arda, só que agora a chamamos de forma diferente.

*Muitos outros povos viveram connosco em Arda. Os tártaros são nossos irmãos, mas parece que nem todos, segundo eles são “tártaros brancos”, são um povo muito próximo de nós.

Arda é uma espécie de formação militar e política no território da moderna CEI...

*Para controlar um enorme território, eram recolhidos tributos (impostos modernos) e SEMPRE houve serviço militar.

*As fronteiras de Arda são aproximadamente as mesmas há milhares de anos. E até hoje eles quase não mudaram.

*No território da Sibéria Ocidental, Arda sempre resistiu aos Dzungars e às hordas de outras tribos guerreiras que vieram do território. China moderna.

*Dizem que na nossa região existiam cidades enormes, tão grandes que ainda hoje não existem tais cidades.

Eu mesmo ouvi falar de Asgard de Iria na infância; era uma antiga “metrópole” colossal. Mas ninguém construiu nada de pedra, porque os conceitos eram tais que uma pessoa é um Humano dado à Alma por uma Era, e nada feito com as mãos deveria sobreviver por muito tempo à Era Humana.

A figura de Pedro I não é muito popular entre as pessoas. Aliás, em nosso país era chamado de “Petrushka” com desprezo, e na Rússia. Esta figura histórica causou talvez o maior dano à nossa cultura comum com as suas reformas pró-Ocidente. De acordo com suas ordens pessoais, expedições especiais foram enviadas à Sibéria, com o objetivo de coletar e destruir quaisquer documentos e artefatos que revelassem a história antiga dos Grandes Reinos Siberianos. A Igreja ajudou de bom grado nisso; eles ainda têm encomendas documentais sobre as antiguidades pagãs encontradas na terra.

O “historiador” da corte Miller teve a tarefa direta de fazer da Sibéria uma “terra não histórica”... E ele conseguiu completamente... Hoje em dia, nos livros russos, você nem consegue encontrar menções às enormes cidades de Tarkh-Taria, embora, por exemplo, esta informação esteja nos cursos de muitas universidades ocidentais onde a história é ensinada. Eles estão mantendo isso em segredo apenas de nós. Mas quem procura encontra. Até as cartas cossacas dos tempos da expansão inicial foram preservadas. Relatórios originais ao czar sobre as cidades siberianas que eles tributaram com yasak, totalizando mais de 70. Setenta cidades! E isto foi durante o período de maior declínio de Tarkh-Taria! É impossível suspeitar dos cossacos nos pós-escritos, pois este yasak foi estritamente levado em consideração e enviado para a Moscóvia. Em essência, estes eram documentos fiscais comuns. Muito provavelmente, seria mais lucrativo para eles subestimar o número de cidades capturadas do que superestimar, portanto esta informação é totalmente objetiva.

Antigamente, nossos ancestrais eram todos alfabetizados - eles tinham uma alfabetização simples (escrita) desde a infância. Além disso, a carta inscrita foi distribuída apenas entre as pessoas comuns. Pessoas conhecedoras transmitiam mensagens em forma de tricô.

Escondida em nossa terra está uma “pedra memorial” especial que, ao ser libertada de sua prisão e ver o sol, falará diferentes línguas e revelará grandes segredos. Quem não o encontrar simplesmente passará por aqui. Aqueles. literalmente, assim que os raios diretos do sol o tocarem, ele começará a “falar” e a conhecer segredos, e enquanto estiver na prisão, ele ficará mudo e opaco como vidro de garrafa (cito isso quase literalmente).

Sim, muitos lutaram. Mas alguns também mantiveram votos de não-violência durante séculos. Nas minhas 4 famílias raiz não havia apenas guerreiros, mas também ferreiros hereditários, e suas dinastias vieram justamente dos armeiros da antiguidade. Mesmo nas histórias, já ouvi falar de “espadas de cobra” mais de uma vez desde a infância. Mas com a fundação da Horda Dourada, por algumas razões não totalmente claras, as tradições militares e de armas foram interrompidas. Provavelmente, a “Horda de Ouro” aderiu basicamente a princípios diferentes dos de “Arda, o Grande”, em que a cultura dos tradicionalistas foi realmente formada na forma em que chegou até os dias atuais.

Detalhes interessantes:

Nas principais direções onde Arda repeliu ataques externos, nós existimos. pontos chamados Kolyvan (Kolovan). Minha avó uma vez me contou o que são “Kolyvans”.

Este é um santuário muito relacionado à guerra... Uma estrutura feita de toras em locais especiais, dentro e fora da qual existiam locais onde se secavam provisões para campanhas e guerreiros feridos em batalha eram dispostos para restauração. Em quais lugares exatos, apenas pessoas especiais, feiticeiros/magos, sabiam; uma pessoa simples, sem saber, poderia se aproximar pelo lado errado e até morrer ou envelhecer por muitos anos. E ele poderia ter ficado mais jovem! Em geral, esses Kolyvans eram um lugar bastante assustador, eles tinham muito medo. O Santuário Kolyvan fez coisas estranhas e às vezes terríveis ao seu redor...

Ali os mortos ganhavam vida e vagavam em círculos; em alguns lugares era possível

Ficar grisalho e envelhecer, mas pelo contrário você pode ficar mais jovem!

O santuário era vigiado pelos Magos Kolyvan, que conheciam todas as características deste lugar terrível.

Se antes da construção de poços de Kolyvan foram cavados nesses locais, depois de sua construção,

A água em alguns deles ficou “Morta” e em outros “Viva”.

Além disso, nos “lugares mortos”, os soldados feridos em batalha e moribundos eram dispostos em fileiras para que suas feridas cicatrizassem. E então foram transportados para lugares “vivos” para ganhar forças e se reerguer! As espadas irregulares tornaram-se “mais jovens”. E em lugares “mortos”, a carne crua secava e era levada em campanhas militares e para postos avançados distantes, onde não estragava durante meses!

E sempre foram erguidos onde aconteciam os massacres com mais frequência! Havia também “forjas negras” onde ferreiros-feiticeiros forjavam as armaduras e armas mais avançadas. Então, na região de Novosibirsk existe Kolyvan..., nas proximidades, no Território de Altai, também existe Kolyvan. E o antigo nome da capital da Estônia é Kolyvan.

Vou te contar um conto de fadas “assustador” (ouvi da minha avó quando criança),

Sobre como nosso distante Ancestral foi a Kolyvan para “Dead Water”.

“Algo ruim aconteceu na família; minha irmã mais nova ficou ferida.

Ela ficou ferida, febril e delirante; no verão as feridas começaram a apodrecer rapidamente.

Pessoas experientes aconselharam obter “água morta” para lavar as feridas.

Só era possível conseguir essa água em Kolyvan!

Mas ir para Kolyvan é um teste terrível, porque... Este lugar em Navier é mágico!

Então ele teve que ir para Kolyvan.

Os Magos Kolyvan mostraram-lhe um poço onde estava a água necessária.

E eles disseram: “não perca tempo, depois de virar o portão, você envelhecerá cinco anos,

Duas vezes - a mesma quantidade... e se perder a banheira não terá tempo de retirá-la de novo, morrerá de velhice na hora!

Mas ele não teve medo e foi até o poço! Ele trouxe uma banheira cheia de “Água Morta” para os Magos,

Mas ele ficou completamente grisalho e decrépito, como um avô de cem anos.

Então o feiticeiro mais velho, vendo seu destemor, pegou uma pedra branca e jogou-a bem longe, na direção do próprio Kolyvan, ordenando que fosse trazida até ele.

E tendo ido para lá já velho de cabelos grisalhos, o sujeito trouxe ao feiticeiro uma pedra branca, tornando-se jovem novamente como antes! Ele voltou para sua terra natal e trouxe “Dead Water” e uma pedra branca.

As feridas de sua irmã nas pernas cicatrizaram rapidamente assim que foram lavadas com esta água.

E a pedra colocada na sua cabeça incutiu nela força, ela ficou ainda mais bonita e mais alegre do que antes!

E esta pedra foi mantida na família como um santuário; ela tinha poderes de cura milagrosos!”

A Muralha da China, segundo alguns especialistas na arte da fortificação, foi originalmente construída como uma linha defensiva para repelir ataques não do Norte, mas do Sul e Sudeste... Isso foi por volta do apogeu de Arda, o Grande. Aqueles. Existe a opinião de que este muro foi construído por nós. Mais tarde, foi repetidamente reconstruído e concluído pelos próprios habitantes do Império Médio...

A comunicação entre os estados era muito mais ativa do que parece hoje. E não “500 anos antes dos cossacos”, mas muito antes e com mais frequência. A “Rota do Mar do Norte”, segundo as nossas histórias, existiu há 3,5 - 5 mil anos e caravanas de barcos viajavam por mar, e depois subiam os rios siberianos e voltavam, regularmente. Eles realmente viviam em aldeias/fortificações, mas antes também existiam cidades surpreendentemente grandes na Sibéria! Além disso, com um sistema de comunicação desenvolvido, aparentemente, e até com uma espécie de protótipo de metrô. Devido aos invernos nevados e aos edifícios baixos aparentemente muito caóticos, a movimentação de cargas/mercadorias por ruas estreitas pode ser problemática. Portanto, quando a cidade cresceu até um certo tamanho, os túneis que a cruzavam foram cavados de ponta a ponta, de cruz a cruz. Além disso, eram muito largos - duas carroças puxadas por cavalos ou duas carruagens de guerra podiam circular livremente. Ainda existem lendas sobre esses túneis na Sibéria Ocidental.

Muitos dos nossos Clãs preferiram viver vidas sedentárias, sem mudar de lugar durante centenas de gerações. E suas aldeias eram chamadas exatamente - Aldeias Ancestrais. Aqueles. É bem possível supor que outrora, tendo recebido de um governante local o direito à terra com sua posterior herança pelos descendentes, as pessoas ali se estabeleceram, e o assentamento primeiro assumiu a aparência de uma espécie de fazenda/mosteiro, depois gradualmente cresceu e passou de um assentamento familiar (propriedade) para uma vila e até mesmo Gorodishche. Durante a época dos antigos reinos da Sibéria, foram construídos no máximo edifícios de madeira e até semi-terrestres. Acreditava-se que uma habitação, tal como o próprio Homem, deveria durar apenas um século (um século humano...). Aqueles. foi observado o princípio da coexistência e não agressividade ao meio ambiente.

Além disso, os eixos necessários para construir casas também eram feitos de alguma coisa. Feito de ferro, é claro. No moderno território de Kuzbass, onde existem jazidas de minério de ferro e enormes reservas de carvão, que em alguns locais chegaram até à superfície, a indústria do ferro era muito desenvolvida na antiguidade. Foi estrategicamente importante, porque o território da Sibéria Ocidental estava constantemente sujeito a ataques de tribos do norte. China e mais tarde os Dzungars - as armas eram tão necessárias quanto o ar. E no “Início da Idade do Bronze”, Yugorye e alguns outros reinos antigos da Sibéria tiveram uma enorme vantagem em termos de possuir as armas mais avançadas da época. Quase todas as segundas famílias fundiam ferro.

Muitas pessoas eram ferreiros. É por isso que o antigo nome do território da região de Kemerovo é terra de Kuznetsk. E clãs e famílias individuais e aldeias inteiras se dedicavam à extração e importação de minério, enquanto outros se especializavam na mineração de carvão (há uma aldeia em nossa região chamada Pesteri - um nome antigo, onde antigamente se faziam os melhores "pesteri" - caixas de casca de bétula para transportar carvão, nem todos podiam comprar um cavalo) Outros se especializaram em fundição e ferraria. Aconteceu que em cada casa de alguma aldeia havia uma fundição de barro. Nem um pouco uma grande fornalha com fole ou um soprador subterrâneo, como havia em Arkaim.

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Segundo o acadêmico alemão G.F. Miller, a Sibéria “não tem inverno histórico”, e sempre foi, até o século XVII, a Idade da Pedra, o que é confirmado pelos “historiadores” da Sibéria, bem como o fato de que nunca houve indo-arianos nela. A história dos Trans-Urais Russos é uma história sobre como seus pequenos povos mongolóides, de século em século, caçavam, pescavam, criavam veados e eram tratados por xamãs. E isso apesar do fato de os cossacos de Ermak terem encontrado topônimos russos, montanhas de escória de ferro, ruínas de cidades, altos-fornos e forjas por toda parte. Miller, que passou dez anos na Sibéria, também não pôde deixar de vê-los.

Porque é que o Vaticano decidiu apagar a Sibéria do mapa histórico do mundo e porque é que durante 250 anos os seus agentes jesuítas estiveram ocupados a escrever para o seu “ponto fraco”, ou seja, a China, uma fábula sobre a civilização “chinesa” supostamente mais antiga da Terra. Do livro de Novgorodov aprendemos que em 1516, o reitor da Universidade de Cracóvia e, sem dúvida, um jesuíta e maçom, Matvey Mekhovsky, publicou a brochura “Notas sobre Duas Sarmatias”, na qual, por ordem do Jesuíta “Comitê Central”, ele de repente começou a falar sobre a Sibéria de uma forma caricatural:

“Nestes países (Siberianos) não aram, não semeiam... vivem em cabanas feitas de gravetos. A vida na floresta também fez com que as pessoas parecessem animais tolos: elas se vestem com peles ásperas de animais, costuradas ao acaso, a maioria delas está ossificada na idolatria, adorando o sol, a lua, as estrelas, os animais da floresta e tudo o mais que aparece em seu caminho.”

Como podemos ver, a “preparação da artilharia” na véspera do funeral histórico da Sibéria começou antes mesmo da “viagem de negócios” de Matteo Ricci à China e de G. Miller à Sibéria.

Este ditado, “naturalmente”, foi trazido à luz há muito tempo, mas por alguma razão os “especialistas” não pensaram em olhar para as obras do poeta islandês Snorri Sturlusson (1179-1241), o mesmo que escreveu o islandês sagas folclóricas “Younger Edda” e foi o autor tratado geográfico "Círculo da Terra". Ele visitou a Ásia, isto é, a Rússia Siberiana, durante o período do próximo máximo de temperatura nos séculos XI-XIII. Aqui está o que ele escreve:

“De norte a leste e até ao sul estende-se a parte chamada Ásia. Nesta parte do mundo tudo é lindo e exuberante, há posses de frutas da terra, ouro e pedras preciosas. Existe o meio da terra. E porque a própria terra é mais bonita e melhor em tudo, as pessoas que a habitam também se distinguem por todos os seus talentos: sabedoria e força, beleza e todo tipo de conhecimento. Perto do meio da terra, foi construída uma cidade que ganhou a maior fama.”

Esta cidade no “meio da terra” era a cidade de Kambalyk, que os cartógrafos da Europa Ocidental designaram no curso superior do Ob. Se, segundo o NHF-N, o viajante italiano Marco Polo não estava além dos Urais e estudou a Sibéria nas bibliotecas da Rus, então Novgorodov chegou à conclusão de que Marco Polo ainda estava na Sibéria, viveu em Kambalyk por 17 anos e partiu nós ensaios muito interessantes. Este “Livro...” conta que a cidade de Kambalyk tinha uma circunferência (perímetro) de 24 milhas. Para efeito de comparação, a então Constantinopla tinha um perímetro de 18 milhas.

Em Kambalyk havia 12 portões com mil guardas cada. Mil ou mais carroças com seda chegavam à cidade todos os dias. Havia 25 mil prostitutas “trabalhando honestamente” na cidade. (Em Londres, com uma população de quatro milhões em 1878, havia 24 mil prostitutas.) O famoso viajante árabe Rashid ad-din salienta que em 1300 arquivos e outros livros dos últimos cinco mil anos foram mantidos em Kambalyk!

Em meados do século XVII, um dos primeiros enviados russos à China após o estabelecimento do poder dos cossacos Manzhur foi o filósofo moldavo Milescu Spafari, que serviu como tradutor da Ordem Embaixadora em Moscou. Ele escreveu:

“...e não só em tamanho a Ásia é maior que outras partes do mundo, mas também na abundância de tudo que uma pessoa necessita, e principalmente em sua antiguidade supera todas as partes, porque na Ásia o paraíso foi criado por Deus, e nossos antepassados ​​primordiais Adão e Eva foram criados ali mesmo, e ali sua família viveu até o dilúvio. Da mesma forma, depois do dilúvio, todas as línguas e habitações foram divididas da Ásia para outras partes do mundo: na Ásia começou a fé, começaram os costumes civis, as cidades foram construídas, a escrita e o ensino começaram a partir daí... e portanto, de acordo com a dignidade de outras partes do mundo, a Ásia mais nobre é...".

É claro: os cossacos de Ermak encontraram a Sibéria dura, deserta e abandonada. Mas por que não se leva em conta em relação à Sibéria que nela, como em outras regiões da Terra, mudaram tanto o clima quanto as épocas históricas? A presença de uma cultura urbana tão poderosa na Sibéria sugere que antes, num clima mais ameno, houve períodos de rápida prosperidade na Sibéria. Foi da Sibéria que os primeiros fluxos migratórios poderosos de arianos-indo-europeus foram para a Mesopotâmia, o Mediterrâneo, a Ásia Menor, a região norte do Mar Negro e a Índia!

Pela primeira vez, o aristocrata francês Conde Arthur de Gobineau escreveu em meados do século XIX que a Sibéria era o lar ancestral dos arianos indo-europeus. Os arianos deixaram um poderoso traço toponímico e as ruínas de inúmeras cidades. Os últimos a deixar a Sibéria foram os eslavos citas, ao lado dos quais viviam os proto-alemães, conhecidos como godos, nos pântanos de Vasyugan (Sibéria Ocidental).

Mikhailo Lomonosov escreveu sobre os primeiros eslavos “... que eles se mudaram do leste da Ásia para a Europa, para o oeste em momentos diferentes por estradas diferentes; o mesmo fica claro pelo que foi descrito acima e pelo que se segue sobre os russos e os varangianos eslavos.” A afirmação de Mikhail Vasilyevich - um gênio russo de classe mundial - é bastante definitiva, no entanto, não é Lomonosov quem é considerado o “pai da história da Sibéria”, mas o visitante alemão G.F. Moleiro.

Quando Ermak chegou, no final do século XVI, além dos Urais, não havia mais um estado de Rus Indo-Europeia, mas havia vários tipos de khaganatos: turcos, uigures, quirguizes, etc. não se trata apenas dos últimos três séculos - ele se estende por dezenas de milhares de anos! Novgorodov escreve:

“Os europeus criaram uma grande civilização do norte na Sibéria, mas a história desta civilização é a história de um êxodo sucessivo, migração para as regiões sul e oeste da Eurásia. Os povos que migraram da Sibéria incluem os hititas, pelasgianos, wends, indianos, cimérios, citas, celtas, godos, eslavos e muitos outros povos. Quase em toda parte, o aparecimento de migrantes siberianos é acompanhado pela formação de novos centros de civilização (Creta, Harappa, o reino hitita). Na Sibéria, as ruínas das cidades permaneceram dos povos que partiram. Estas cidades foram descritas por viajantes e escritores árabes e europeus e, muito recentemente, começaram a ser descobertas por arqueólogos. Isto é Chicheburg, na região de Novosibirsk.”

Quando qualquer povo êxodo, independentemente dos motivos, alguma parte dele permanece, pelo menos para repousar o espírito dos seus antepassados, pairando sobre as sepulturas abandonadas. Isso poderia até ser aceito como lei. Seria muito útil para nós descobrirmos uma Rus tão “teimosa” na Sibéria. E eles realmente são. No final do século 16, Boris Godunov enviou reconhecimento à Sibéria liderado por Fyodor Dyak, que relatou:

“Há muitos russos nos países orientais desconhecidos... Quais? “E todos os tipos de pessoas... Eles estão lá há muito tempo: alguns negociam, alguns caçam e alguns roubam tributos do comércio próprio.”

G. F. Miller também confirma o facto de que havia muitos russos na Sibéria de Doermakov e acrescenta que eles tinham cidades: “O boato geral confirma que Surgut, em vez da antiga cidade russa... foi construída”.

A etnógrafa de Tomsk, Galina Ivanovna Pelikh, estabeleceu que dez gerações antes da chegada de Ermak, “uma grande massa do povo russo”, totalizando dez mil famílias, mudou-se para a Sibéria no século XIV, e antes disso viviam “além do Don, perto do mar quente” em o rio Samara. Seus descendentes ainda se autodenominam samaranos. Alguns dos “samarianos” levam o sobrenome Kayalov, dado pelo rio Kayala.

Além dos “samarianos”, muitos outros russos sem dúvida continuaram a viver na Sibéria, porque a camada toponímica russa da Sibéria era muito grande, que não poderia ser deixada apenas por um pequeno grupo de Rus do Volga. Pelikh sugere que o povo Samara chame o rio Yaik de Don. O rio Samara realmente existe e deságua no Volga, em frente ao Zhiguli.

A população mongolóide local chamou os russos indígenas que não deixaram a Sibéria de “Padzho”. O etnógrafo Pelikh, infelizmente, não conseguiu estabelecer a etimologia desta palavra. Os Hansi, Mansi e Selkups trataram muito bem o povo Samara pelas suas elevadas qualidades espirituais, pela sua “honestidade intransigente” e respeito pelos aborígenes. Eles desconfiavam dos cossacos de Ermak e dos russos que vieram atrás deles por causa de sua ganância e grosseria.

Os antigos residentes originais preservaram a sua cultura antiga durante muito tempo e disseram “komoni” em vez de cavalo, “pedra” em vez de casca de bétula, “veko” significa prato, bandeja, “pedra” significa cordilheira, etc. arcaísmos semânticos como, digamos, “komoni”, não eram usados ​​​​já no século XV; em qualquer caso, não são mais usados ​​​​na Zadonshchina. Não é por acaso que os etnógrafos observam que “os textos dos épicos registrados na região de Ob revelam grande proximidade com o antigo épico russo geral” e enfatizam: “...talvez em nenhum lugar, exceto no norte da Rússia, uma Rus tão antiga tenha sido preservado como na Sibéria.”

Os residentes de Samara tratavam-se uns aos outros apenas como “irmão” ou “Mikhalko”. Comparados aos cossacos de Ermak e aos novos colonos em geral, eles se distinguiam por uma força, resistência, “dimensões” e energia muito maiores. No entanto, três séculos depois, um milagre de transformação siberiana aconteceu aos descendentes daqueles cossacos Ermakov:

“Uma comparação de recrutas da Rússia e da Sibéria durante a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905. mostrou aos médicos que os russos europeus são “pequenos, pálidos e de peito estreito. O rosto está manchado - é claro que em casa antes do culto eles comiam mal e cresceram trabalhando duro. Os olhos estão congelados... Mas os siberianos são definitivamente uma raça completamente diferente. Alto (uma cabeça mais alto), com rostos vermelho-cobre saudáveis ​​e envelhecidos... Peito como uma bigorna. E suas mãos - Deus não permita que você seja pego por elas em um momento ruim... Eles até dizem para si mesmos: “Nosso pessoal de Tomsk está falando sério, uma vez que baterem em você, eles não precisarão mais disso” (das memórias dos militares médico VN Nemirovich-Danchenko).

Onde quer que os russos viessem depois de Ermak, eles encontravam nomes russos no terreno, especialmente no norte da Sibéria. Por exemplo, a margem direita do Ob é chamada de Lukomorye nos mapas da Europa Ocidental do século XVII. E no mapa de G. Sanson (Roma, 1688), as terras nas bacias dos rios Tom, Chulym, Keti e parcialmente dos rios Yenisei são chamadas de Lukomorye. Além de Lukomorye e Samarov, também existem rios na região de Ob: Kiya, Kozhukh, Kerch (região de Kemerovo), Oka (região de Irkutsk), Polos perto de Tomsk, etc.; aldeias: Chumai, Karacharovo, Zlatogorka, Lebyazhka, Lebedyaniya, etc.

O que nos impede de concluir que a partir de r. Kii recebeu o nome de Kiev, que o Caminho Chumatsky passou por Chumai, que épicos sobre heróis russos estão associados a Zlatogorka e Karacharov, que o Lukomorye siberiano inspirou A.S. Os versos de Pushkin do prólogo do poema "Ruslan e Lyudmila"?

E no Extremo Oriente, topônimos russos também foram deixados desde os tempos neolíticos: Amur, Ussuri, Pidan, Manzovka, Iman, Bikin, Alchan, Kiya, Ko, Tetyukha, Kultukha, Khutsin e muitos, muitos. etc.

Especialistas em toponímia estabeleceram que na Sibéria muitos nomes de lugares são explicados com base nas línguas indo-arianas, iranianas, eslavas e germânicas antigas. Conhecido especialista em toponímia na URSS E.M. Murzaev escreveu:

“Quanto mais se acumula conhecimento sobre os nomes geográficos da parte norte da Ásia Central ou da parte sul adjacente da Sibéria (ou seja, a “faixa” do Grande Turan da antiga Rus' - O.G.), mais claramente os elementos toponímicos indo-europeus aparecem nas áreas onde o turco, o mongol, o samoiedo e outras línguas não indo-europeias dominaram por muitos séculos.”

E de fato é. Se os primeiros habitantes da Sibéria fossem os turcos, não encontraríamos raízes indo-europeias nos topônimos locais. No entanto, a opinião não é apenas de E.M. Murzaev, mas também M.V. Lomonosov, J. A. Gobineau e outros cientistas ainda não são reconhecidos.

O fato de os caucasianos terem se mudado da Europa para a Sibéria, a partir do Paleolítico, do Neolítico e ainda na Idade do Bronze e no início da Idade do Ferro, é “cientificamente” comprovado na monografia de A.M. Maloletko “Povos Antigos da Sibéria” (Tomsk. Editora TSU, 1999). Por este trabalho, o autor recebeu o Prêmio Demidov, considerado o equivalente siberiano do Prêmio Nobel.

Que verdade importante eles estão tentando obscurecer com tudo isso?

Aqui está o que Novgorodov escreve:

“...a situação siberiana era de facto diametralmente oposta: os caucasianos e os indo-europeus não penetraram na Sibéria nas fases posteriores da colonização destes espaços frios, mas nasceram aqui. Em outras palavras, os genes caucasóides provavelmente não foram trazidos de fora para a Sibéria, mas nasceram na Sibéria. Aqui, nos últimos três milhões de anos, sob a influência do processo climático global, os eurasianos concentraram-se, e aqui os “choques de frio” levaram a mutações genéticas adaptativas e ao nascimento da raça loira boreal, chamada de arianos. O processo de etnomigração na era do metal teve direção oposta, da Sibéria para a Europa e para o sul e sudeste da Ásia.”

“Multiplicando-se rapidamente na Sibéria em condições de alimentação abundante, adaptando-se ao frio, os proto-siberianos adquiriram nariz comprido para aquecer o ar, pele branca para a produção bioquímica de vitamina D quando expostos à radiação solar (para prevenir o desenvolvimento de raquitismo em crianças), íris claras, membros longos e altura alta para acelerar o movimento pela savana e outras características caucasianas. Assim, a formação da raça caucasóide na Sibéria, a localização siberiana da pátria ancestral dos caucasianos, parece mais fundamentada factualmente e mais lógica teoricamente do que na Europa...

Achados em Diring-Yuryakh (foz do rio Lena - O.G.) mostram que ao longo dos últimos três milhões de anos, ou seja, de fato, toda a era glacial, a Sibéria foi palco de formação do homem, de sua aquisição de características raciais inerente às raças do norte. Além disso, foi aqui, no norte da Ásia, que o forte frio durante três milhões de anos obrigou as pessoas a trabalhar, ou seja, serviu como um poderoso incentivo ao trabalho. Como o antropólogo alemão Moritz Wagner brilhantemente previu, era o norte da Ásia que era o lar ancestral extratropical da humanidade. E o norte da Ásia é a Sibéria.”

A cultura russa e a língua russa foram as armas maravilhosas com as quais a Rus indo-europeia conquistou o mundo inteiro, formando o Proto-Império Mundial, a Grande Rus'. Como mais podemos chamá-lo se nos tempos antigos eles falavam e escreviam em russo em todos os cantos do globo, desde o Neolítico e até mesmo o Paleolítico? Minha suposição sobre a existência do Proto-Império Mundial Grande Rus' no Neolítico e em tempos posteriores foi expressa no livro “O Cavalo Branco do Apocalipse”.

O Grande = Império “Mongol” da Antiga Rus', descoberto por uma equipe de cientistas da Universidade Estadual de Moscou sob a liderança do Acadêmico A.T. Fomenko também era mundial. Existiu aproximadamente de meados do século XIV ao final do século XVI, e sua criação foi uma tentativa heróica, embora ingênua, de restaurar a antiga ordem na vida dos superétnos da Rus.

Seria apropriado notar aqui que, de acordo com o viajante árabe Rashid ad-Din, Genghis Khan era um homem alto, de rosto corado, olhos azuis, topete e barba ruivos, ou seja, não havia nada racialmente mongol em sua aparência. . Genghis Khan, conhecido pela história oficial, tinha o sobrenome russo Temuchin. Mas Rashid ad-Din não a cita. Ela não importa para ele. Porque Genghis Khan não é o nome de uma pessoa, mas o nome do cargo de um importante funcionário do reino russo da Sibéria, responsável pelo bem-estar e prosperidade do seu pequeno povo mongolóide, pois ele é um CHIN, o porta-voz da Palavra Izhein para os KHANS.

Onde: “Izheinye” é sinônimo da palavra “Russos” - um nome característico agora quase esquecido dos Rus, que carregam coletivamente qualidades morais e espirituais de acordo com a Carta da Carta I-Izhe. O significado das letras restantes da palavra “Genghis Khan”, creio eu, é claro sem tradução. Os czares russos poderiam muito bem ter assumido, entre outros, o título de “Chin-Ghis Khan” como governantes e pais padroeiros dos pequenos povos mongolóides do continente euro-asiático. Portanto, os desenvolvedores do NHF-N estão absolutamente certos ao chamar os czares Rurik russos de “Genghis Khans”.

Além do aparecimento nos últimos dez anos nem mesmo de livros individuais, mas de toda uma literatura sobre a Nova Cronologia de “Fomenko-Nosovsky”, o acima exposto, para nossa felicidade russa, é brilhantemente confirmado pelos resultados da decifração pelo Acadêmico de a Academia Russa de Ciências Naturais Valery Alekseevich Chudinov de inscrições relativas às Idades do Ferro e do Bronze, bem como ao Mesolítico e ao Neolítico, que acabaram sendo executadas em russo. Aqui estão seus livros:

“Pedras Sagradas e Templos Pagãos dos Antigos Eslavos” (M., “Grand”, 2004);

“Vamos devolver os etruscos à Rus'” (M., “Geração”, 2006);

“Runas Russas” (M., “Alva-Pervaya”, 2006),

“O Universo da Escrita Russa antes de Kirill” (M., “Alva-Pervaya”, 2007);

“Escrita secreta em ícones russos” (M., “Alva-Pervaya”, 2008), etc.

Se V.A. Chudinov é um epigrafista, então nosso escritor contemporâneo Yuri Dmitrievich Petukhov é um historiador e arqueólogo profissional. Desconsiderando os dogmas impostos, propôs-se responder à pergunta: quem foram os ancestrais distantes dos alemães e franceses, irlandeses e lituanos, sérvios e ossétios e, em geral, de todos os povos indo-europeus?

Depois de trabalhar duro nos últimos vinte anos, ele obteve a resposta:

“Eles eram a antiga Rus: não o povo russo no sentido moderno da palavra, mas os superétnos da Rus, que se tornaram os verdadeiros criadores da história original da humanidade há dezenas de milhares de anos! Foi deles que descenderam os eslavos e os gregos, os bálticos e os alemães” (das anotações aos livros de Yu.D. Petukhov). Aqui estão os livros de Yu.D. Petukhova:

“As Estradas dos Deuses” (M., “Metagalaktika”, 1998);

“História da Rússia. Era antiga. 40-3 mil AC e." (M., “Metagalaktika”, 2003);

“Superevolução. Superethnos Rusov" (M., "Metagalaktika", 2007);

“A Rus da Eurásia” (M., “Veche”, 2008);

“A Rus do Antigo Oriente” (M., “Veche”, 2008);

“Segredos da Antiga Rus” (M., “Veche”, 2008), etc.

Dificuldades em estabelecer esta verdade óbvia para A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, V.A. Chudinova, Yu.D. Petukhov e outros cientistas brilhantes foram associados à superação da falsa história mundial da humanidade que nos foi imposta, da qual a memória do Proto-Império Mundial Grande Rus', o Grande = Império “Mongol” da Antiga Rus' e da Rus Siberiana foi apagada . Mas não só.

Ao mesmo tempo, a partir dos séculos 15 a 17, as pessoas aprendem que desde o machado de pedra, o estilo de vida nas cavernas, a reunião primitiva, etc., a humanidade está supostamente se movendo “ao longo da linha do progresso” para as alturas brilhantes da tecnocracia cristã. civilização.

Na verdade, tudo está a acontecer exactamente ao contrário: do alto do seu antigo poder espiritual, moral, físico e intelectual, os indo-europeus estão inexoravelmente a deslizar por uma encosta invisível para o abismo da degradação espiritual, moral, física e intelectual, e possivelmente a morte.

Carros, computadores, etc. dispositivos técnicos são “próteses” da perfeição intelectual e física perdida de uma pessoa de raça branca. No caso de um desastre global provocado pelo homem ou natural, os caucasianos perderão estas “próteses” e encontrar-se-ão em desvantagem em comparação com os negróides, os australóides, os mongolóides e outras raças que escaparam à cristianização e à tecnocratização e, portanto, perderam a capacidade de sobreviver em menor grau em situações extremas.

Oleg Mikhailovich Gusev

Os primeiros russos, segundo as visões clássicas da história, chegaram à Sibéria com Ermak no século XVI. No entanto, a época do aparecimento dos caldões na Sibéria, de acordo com dados históricos científicos modernos, não foi determinada com precisão. De acordo com pesquisas de alguns historiadores, muitos nomes de rios e povoados na Sibéria foram Raízes russas e eslavas muito antes da conquista geralmente aceita da Sibéria por Ermak, e muitas palavras ainda usadas na vida cotidiana pelos caldônios datam de antes do século XIV.

Por exemplo, a palavra eslava desatualizada e ainda usada pelos Chaldons “komoni” (cavalos), registrada no “Conto da Campanha de Igor” e “Zadonshchina”, bem como outros nomes tipicamente eslavos siberianos de rios e lugares, fixados em alguns Nomes siberianos muito antes da chegada da população russa depois de 1587, questionar a história tradicionalmente aceita do aparecimento dos caldônios na Sibéria após sua conquista por Ermak.

Entre os Chaldons, ainda existem lendas transmitidas de geração em geração por seus ancestrais sobre sua vida na Sibéria antes da chegada de Ermak, e o modo de vida doméstico dos Chaldons é, antes, característico dos tempos de vida dos eslavos antes do surgimento do poder principesco - os tempos do modo eslavo de propriedade comunal da terra sem um poder centralizado claramente definido. Em conexão com esses estudos históricos, os historiadores estão atualmente considerando seriamente a hipótese sobre a origem eslava dos caldônios dos colonos siberianos de origem ariana e eslava antes da chegada dos turcos e das tribos mongolóides à Sibéria.

O que não é de admirar, já que as crônicas registram o aparecimento dos ushkuiniks de Vyatka-Novgorod no Ob em 1363, sob o comando dos governadores Alexander Abakunovich e Stepan Lyapa. A partir daqui, seus descendentes exploraram a Sibéria muito antes de Ermak. O que atraiu os russos para a Sibéria? Em primeiro lugar, lixo de peles, que naquela época valia seu peso em ouro. Viver na Sibéria era confortável, os inimigos estavam longe e a taiga fornecia tudo o que era necessário para a vida. Lembremo-nos de que a servidão nunca existiu na Sibéria.

Com o tempo, após as campanhas de Ermak e a população da Sibéria, primeiro os cossacos russos, e depois os colonos, os russos nativos da Sibéria, os veteranos, começaram a ser chamados de chaldons, e os imigrantes de todas as regiões da Rus' começaram a ser chamadas armas autopropulsadas. Os próprios Chaldons deduzem seu nome próprio como sendo entre Chalka e Don. Na Sibéria, costuma-se chamar qualquer representante da classe cossaca de “gente livre”, “um homem do Don”; e “gente do rio Chaly” referia-se alegoricamente a presidiários, exilados e ladrões, que também eram classificados como “pessoas livres”, ou seja, pessoas não dispostas a obedecer às autoridades. É daí que vem a expressão prisão, ou seja, sente-se em cativeiro. Há um grão racional nisso: os caldeus indígenas eram constantemente reabastecidos por fugitivos e ex-presidiários, que no fundo permaneciam pessoas livres, em oposição aos “escravos” - “autopropulsados”. E as tradições livres caldonianas do ushkuinismo e dos cossacos encontraram total aceitação e compreensão entre os fugitivos.

Chaldons - com seus códigos de vida, com amor à vontade e suas leis não escritas. Os Chaldons têm muitas tradições que são específicas deles.

Antes da chegada dos “canhões autopropelidos” de “Raseya” na Sibéria, os chaldons construíram casas na Sibéria que lembravam um pouco abrigos discretos e abrigos escavados no solo, que, se necessário, poderiam ser construídos fácil e rapidamente quando o Chaldons mudaram-se para um novo local ou em áreas de caça e pesca. Atualmente, o hábito de construir tais “casas de caça” em áreas de caça e pesca tem sido adotado por todos os caçadores e pescadores, inclusive pelos tártaros siberianos, nos quais é costume deixar fósforos, pequenos suprimentos de alimentos, roupas e utensílios primitivos para outros caçadores e pescadores. Os Chaldons, ao contrário dos agricultores automotores, eram principalmente caçadores, pescadores e pescadores. Outra característica dos Chaldons é a grande “cabana Chaldon” siberiana, composta por duas partes unidas em uma casa e lembrando um “acordeão”, com uma cozinha feminina localizada à direita perto da entrada atrás do vestíbulo e um “santuário” em extremo esquerdo da entrada, canto “vermelho” da cabana. O surgimento da tradição de construir uma grande cabana Chaldon de madeira está associado à chegada de Ermak e de novos colonos russos à Sibéria, dos quais os Chaldons adotaram casas de toras e cabanas de madeira.

Uma característica incomum das tradições caldonianas é a proibição tabu raramente observada de um homem entrar na “metade feminina” da cabana, incluindo a cozinha, quando um homem não pode tocar em nada na cozinha “para não profanar”: uma o homem não tem o direito de tirar nada da caneca da cozinha para beber água. O que, de um modo geral, é muito inconveniente: se você quiser beber, tem que esperar até que uma das mulheres sirva e lhe dê água, por isso muitas vezes colocam um tanque de água e uma concha perto da cozinha para que um homem sem água mulher pode beber.

Só a mulher tem o direito de preparar comida, fazer decocções medicinais, lavar a louça e arrumar a cozinha dos caldonianos siberianos, portanto, para evitar que um homem entre na cozinha, a mulher é obrigada a alimentar e beber o homem que vem , e dê-lhe água se ele estiver com sede. Qualquer homem que tentasse entrar na cozinha seria imediatamente repreendido pelas mulheres. Por sua vez, a mulher não deve usar “ferramentas de homem” e não deve entrar na “metade masculina” da casa, geralmente no barracão de ferramentas: pegar numa foice, num martelo. Assim, apesar da “igualdade” entre homens e mulheres, quando não é considerado repreensível que as raparigas corram com os rapazes para pescar no rio e pastorear o gado, e as mulheres vão caçar, as tradições caldonianas incluem a distribuição das responsabilidades familiares femininas e masculinas por género. .

Na tradição religiosa dos Chaldons, havia dupla fé, uma combinação do Cristianismo com o Paganismo, parcialmente introduzida pelos Ushkuyniki, parcialmente emprestada dos povos indígenas da Sibéria. Na vida cotidiana, o “canto vermelho” com ícones entre os siberianos russos nativos é frequentemente chamado de “godnitsa” - como uma relíquia dos tempos eslavos e dos tempos de “dualismo”, quando figuras de “deuses” ficavam no canto vermelho. Deixar cair um ícone ainda é considerado um mau presságio - “Deus ficará ofendido”. Após o estabelecimento do poder do czar russo na Sibéria, os caldeus pagãos foram sujeitos a duplo tributo até se converterem ao cristianismo, no entanto, como os cristãos ortodoxos dos Velhos Crentes (“Kerzhaks”).

Antropológica e geneticamente, os Chaldons são, por um lado, russos médios aritméticos, consequência de um longo cruzamento de condenados indígenas e fugitivos, cossacos de diferentes terras russas, etc. Porém, por outro lado, o modo de vida dos Chaldons sugere o seu cruzamento com tribos locais, embora não tão significativo como pode parecer para pessoas distantes da realidade da Sibéria. No entanto, muitos chaldons modernos provavelmente têm raízes de grupos étnicos tradicionais da Sibéria em seus genes maternos. No entanto, infelizmente, atualmente não existem estudos sobre a genética das populações indígenas russas da Sibéria.

E finalmente. O estereótipo do siberiano é bem conhecido e está muito bem manifestado no ator russo Yegor Poznenko. Em princípio, é assim que se parecem os siberianos russos nativos.