Civilização?! Não - civilização! Oh, quanto se disse, se escreveu, se discutiu sobre ela! Quanto orgulho pelo tema de sua primazia na série civilizacional - tanto genuíno quanto falso - foi demonstrado pelos mais brilhantes representantes das mais diversas nações, povos, nacionalidades, tribos e

As estruturas das pirâmides egípcias antigas permanecem um mistério para os cientistas até hoje. Sua idade não foi calculada de forma confiável, e isso só pode significar uma coisa: a idade da civilização egípcia também é pouco conhecida. Alguns artefatos encontrados no Egito e em outros países confirmam que a antiga civilização egípcia é muito mais antiga do que as pessoas modernas estão acostumadas a pensar.

Oficialmente, acreditamos que a antiga civilização egípcia existe desde o quinto milênio aC.

Nossos cientistas estão acostumados a construir a história das civilizações antigas de uma forma que lhes convém. Quanto mais mistérios surgem em uma civilização em particular, menos fatos sobre ela a ciência oficial tem. Por exemplo, nos dizem que o Egito Antigo começou sua existência a partir do quinto milênio aC, mas alguns historiadores, arqueólogos e egiptólogos pensam de maneira diferente.

O mundialmente famoso Heródoto, que viveu de 484 a 425 aC, escreveu o seguinte na segunda parte de seu manuscrito histórico mais famoso:

Até hoje, as pessoas comuns do Egito e os anciãos dos sacerdotes decidiram transmitir-me o conhecimento de seu povo. Eles falaram sobre tempos passados, sobre o reinado do primeiro rei egípcio, bem como sobre o último, em que tudo terminou. Entre eles (os governantes) passaram 341 gerações de pessoas, bem como o mesmo número de funcionários do governo. Havia três gerações para cada século. 300 gerações duraram 10 mil anos. As 41 gerações restantes existiram por 13 mil anos.

Os dados acima de Heródoto diferem significativamente daqueles reconhecidos pela ciência oficial. Mas os cientistas não os refutam, pois as palavras de Heródoto são confirmadas por um historiador bizantino que viveu no século XVIII:

O antigo povo egípcio uma vez construiu uma laje, que eles chamavam de "Antiga Crônica". Nele, ele exibiu trinta dinastias por 113 gerações, vivendo por 35 mil anos. 1ª dinastia "Aurita", 2ª - "Metroen", 3ª - egípcia.

Diógenes, um grande pensador, argumentou que os astrônomos egípcios tinham tudo o que precisavam para estudar objetos espaciais antes do surgimento do macedônio, ou melhor, 49 mil anos antes do aparecimento dessa pessoa. Deve-se notar que o macedônio nasceu em 356 aC.

Os antigos egípcios tentaram preservar seu conhecimento de várias maneiras. Eles queriam transmitir o seguinte aos seus descendentes:

O sumo sacerdote do templo do Senhor, outrora localizado em Heliópolis, que se chamava Manetho, viveu no século III aC. A mencionada cidade era conhecida pelo fato de que supostamente foi nela que nasceu a ciência da antiga civilização egípcia. O fato é que era nessa área que se guardava o maior número de artefatos: manuscritos, papiros, tabuinhas com registros etc. Com a ajuda dessas informações, Manetho compilou sua História da Civilização Egípcia Antiga. Nele, ele listou todos os reis, começando do primeiro.

Infelizmente, as obras de Manetho foram destruídas durante incêndios na infame biblioteca "Alexandria". De suas descrições, foi realmente possível recuperar apenas alguns pequenos fragmentos. Segundo esse pensador, a história da antiga civilização egípcia se desenvolveu da seguinte maneira:

O primeiro homem no Egito foi Hefesto, a quem o povo reconheceu como uma divindade, pois foi ele quem lhes deu fogo. O filho de Hefesto foi Helios, que, por sua vez, teve um herdeiro, Sosis. Depois que os personagens acima chegaram ao poder: Cronos, Osíris, Tifão, o irmão de Osíris, seu filho Hórus. Por mais de uma dúzia de mil anos, o poder passou de mão em mão sem interrupção. Então apareceu um governante, que se chamava Bidis. Começou o reinado dos semideuses e deuses, que durou 1255 anos. Este período foi substituído por outro - por 1800 anos, as pessoas comuns lideraram novamente. Como resultado, outros 30 governantes de "Memphis" lideraram o país por mais de 1,7 mil anos e, depois deles, houve pelo menos uma dúzia de escalões mais altos que governaram por 350 anos. E só então chegaram ao poder os “espíritos dos mortos”, cujo governo durou mais de cinco mil anos.

Esses dados não correspondem aos que nos são oferecidos por nossos cientistas. Por que eles não prestam atenção a informações tão interessantes?

A verdadeira história do Egito foi descrita em um papiro de Luxor

O papiro de Turim foi comprado em 1820 na cidade de Luxor. Após a aquisição, foi transportado para Turim, razão pela qual é chamado assim. Até hoje, é mantido no museu local. Também conta a história do antigo Egito, que, aparentemente, nossos cientistas modernos não conhecem.

Inicialmente, o comprimento do papiro era superior a 170 centímetros, mas durante o transporte foi muito “maltratado”, então agora restam apenas pequenos fragmentos. A época em que o papiro foi feito não pode ser determinada com segurança. Sabe-se apenas que em seu verso estava o nome de Ramsés 3, cujo reinado foi 1185-1153 aC. Obviamente, a informação descrita no papiro foi copiada de fontes mais antigas. Todos os reis e faraós do país antigo estão listados em uma folha antiga.

Um fato interessante é que a lista de governantes começa com os nomes de deuses como Ptah, Anubis, Amon e assim por diante. Somente em 2009, foi anunciado que os fragmentos de papiro desaparecidos, permitindo decifrar a informação, foram encontrados e entregues aos demais. Isso sugere que alguém os escondeu deliberadamente.

Antigo templo egípcio Dendera

A descoberta mais interessante, indicando que a antiga civilização egípcia é muito mais antiga do que pensamos, foi localizada no templo de Dendera. Essa descoberta sensacional não era um teto comum, que impressionou incrivelmente os franceses. Os europeus ficaram tão impressionados com a descoberta que a retiraram não em fragmentos, mas como um monólito sólido. No momento, o artefato está localizado no Louvre, e uma parte copiada dele foi colocada no templo mencionado.

Na superfície do templo, um círculo-calendário do zodíaco de beleza sobrenatural foi retratado. É interessante que as estrelas e planetas foram colocados na posição em que estavam 90 mil anos aC. Pelo menos é o que dizem os astrônomos e cientistas. O mestre que criou este artefato claramente viu o céu de forma um pouco diferente.

Peça secretamente roubada da pirâmide

Segundo dados oficiais, a pirâmide de Quéops foi erguida em 2540 aC. Recentemente, notícias sensacionais se espalharam pelo planeta de que dois turistas alemães - amantes de antiguidades subiram secretamente na pirâmide e arrancaram um pedaço relativamente pequeno de sua parede. Depois eles fizeram uma análise independente, que mostrou que a idade da peça é de pelo menos vinte mil anos.

Hino a Deus Hapi

Orando por prosperidade para ambos os bancos, Próspero, próspero, Hapi, Próspero, Com as dádivas dos campos Revivendo pessoas e gado. Prospere, prospere, Hapi, Prospere, prospere, você, linda com presentes.

O norte da África, com sua quantidade desprezível de precipitação, é quase inabitável, mas foi aqui que surgiu o egípcio. A base dessa civilização foi o Nilo, que transporta suas águas das terras altas da Etiópia e da África Central até o Mar Mediterrâneo. Graças ao grande rio do antigo Egito, já no 3º milênio aC. e. transformou-se em um próspero estado do Mediterrâneo Oriental e assim permaneceu até a conquista romana em 30 aC. e.

Mais de dez milênios atrás, o clima do norte da África era menos árido. Tribos nômades de caçadores e coletores habitavam áreas que agora são engolidas pelo deserto. O vale e delta do rio Nilo, com terras pantanosas e alagadas, era considerado um lugar traiçoeiro.

Séculos se passaram, o clima do deserto do Saara tornou-se mais seco e por volta do 2º milênio aC. e. já quase não diferia das condições climáticas do século XXI. n. e. À medida que a seca se intensificava e o deserto se aproximava, as pessoas se estabeleceram em torno das fontes de água, fazendo uso mais intensivo dos recursos naturais nos oásis e nas proximidades do Nilo. Aqui sua transição para a agricultura ocorreu no 7º-5º milênio aC. e.

Gradualmente, com a expansão das terras aráveis, a população do vale e delta do Nilo cresceu. Por volta do IV milênio aC. e. com diferentes tipos de economia e taxas de desenvolvimento. Eles se desenvolveram em zonas históricas e climáticas diferentes: Merimda - na região do delta e Badarian - no Alto Egito. A cultura merimdiana se desenvolveu mais rapidamente, os contatos com outros países foram mais próximos e foi no delta do Nilo que surgiram as primeiras cidades. Nos séculos seguintes, numerosas cidades com um distrito (nome, como os antigos gregos o chamavam) e seus próprios governantes (nomarcas) surgiram ao longo de todo o curso do grande rio. E apenas por volta de 3000 aC. e. na bacia do Nilo, formou-se um único estado centralizado, que incluía todo o Vale do Nilo - desde o delta no norte até as primeiras corredeiras no sul.

A unidade política do país foi favorecida pelo apego do Egito ao Vale do Nilo. Este vale, o núcleo imutável do estado, mudou pouco em seu tamanho. Seu crescimento dependia não tanto dos sucessos militares das armas egípcias, mas do progresso na conquista do próprio rio: as terras ancestrais do Egito incluíam gradualmente o vale do Nilo até a segunda, e depois a terceira e a quarta corredeiras no sul. O país também cresceu devido ao desenvolvimento de áreas desérticas a oeste e leste do leito do rio. Mas, de uma forma ou de outra, os incrementos de territórios foram insignificantes. Uma estreita faixa de terra ao longo das margens do grande rio, espremida por desertos, é a "cumeeira" do egípcio. A estrutura, determinada pela própria natureza, tornou-se a base para a estabilidade de uma grande potência por três milênios. Eles determinaram todas as características dessa civilização majestosa, que pode ser chamada com razão de civilização do rio.

Vale do Nilo

O clima quente deste estado e o solo fértil do Vale do Nilo predeterminados. Mas o Nilo é um rio rebelde. Uma característica do regime hídrico do Nilo são os derramamentos regulares. As inundações são causadas pelo derretimento da neve nas montanhas da Abissínia, onde se origina o Nilo Azul, e chuvas tropicais na região dos Grandes Lagos da África Central, onde se origina o Nilo Branco.

Foi assim que os antigos descreveram o dilúvio do Nilo. Durante quatro dias, o leito do "Nilo Verde" incha, enchendo-se de lama e lama, e depois o "Nilo Vermelho" flui por mais 15 dias, cheio de lodo fértil. No início de agosto, toda a terra está inundada de água, e apenas cidades e vilas, como ilhas, surgem de um pântano enorme e sem limites.

Características da cultura e visão de mundo dos egípcios são em grande parte devido ao Nilo. Sua imagem do mundo, diferentemente da maioria dos outros povos, estava orientada não para o norte, mas para o sul, para as nascentes do rio. O calendário foi determinado pelo Nilo e as estrelas. O ano novo chegou em meados de julho, quando a água subiu antes do dilúvio. O rio também ditou as três estações. Cada um deles consistiu em quatro meses: derramamento (julho - outubro); avivamento (novembro - fevereiro) - a água desceu dos campos e eles começaram a processá-los; tempo quente (março - junho) - o período de colheita e o nível mais baixo de água. A inundação do Nilo - Hapi tornou-se o deus da abundância. Faraós e nobreza local se comparavam com Hapi em sua riqueza e poder. Ele foi retratado como um homem gordo, trazendo as dádivas da Terra aos deuses. Nenhum templo foi erguido para ele, e apenas uma vez por ano, no início do dilúvio, onde a antiga fronteira do estado ficava ao sul e onde o rio se aproximava das montanhas, eles celebravam o feriado Hapi, traziam presentes para o deus e cantou em hinos.

A enchente era uma fonte de vida, mas sem estruturas artificiais, o Vale do Nilo teria permanecido um pântano pantanoso no meio das areias. O desenvolvimento do rio, ou seja, cavar canais e canais de irrigação, fazer aterros, manter as instalações de irrigação em ordem, começou com o nascimento da agricultura com a ajuda de ferramentas simples - enxadas e cestos para carregar a terra.

Atravessado por instalações de irrigação, o Egito já no período pré-dinástico, no 4º milênio aC. e., tornou-se um país de fertilidade excepcional. A palavra "região" ("nom") na carta correspondia a um sinal representando a Terra, dividida por uma rede de irrigação em quadrículas.

Mas apenas grandes grupos de pessoas poderiam pacificar o rio - estava além do poder das comunidades individuais. A conquista do Nilo foi a causa raiz do nascimento do estado no vale.

Aproximadamente simultaneamente com a transição para o estágio mais alto de sociabilidade no desenvolvimento das primeiras comunidades terrenas da Mesopotâmia, processos semelhantes ocorreram na parte nordeste da África, onde consistia a antiga civilização egípcia. O território do Egito moderno é habitado desde o Paleolítico. Naquela época, o norte da África era uma enorme extensão de estepe, enquanto a Europa estava cercada por geleiras. Até a época do surgimento da antiga civilização egípcia, ou seja, 4 mil anos aC. e., o clima mudou drasticamente, transformando o estreito vale do Nilo com um delta pantanoso em um oásis, cercado por todos os lados por desertos. seu território principal não era grande - apenas 50 mil metros quadrados. km. Historiador e viajante grego Heródoto no século V. BC e. chamou o Egito de "um presente do Nilo". De fato, nenhum outro fator geográfico teve uma influência tão fundamental na formação da ordem de vida e história egípcia quanto este grande rio. O Nilo Branco é originário dos lagos da África central, e o Nilo Azul, das montanhas da Etiópia, que se fundem em Cartum e correm juntos para o norte, onde o delta os leva ao Mar Mediterrâneo. Ao contrário do Tigre na Mesopotâmia, a água raramente trazia morte e destruição, mas, acima de tudo, atuava como uma força de criação. Os egípcios nunca temeram seu grande rio da mesma forma que os habitantes da Mesopotâmia temiam seus grandes deuses.

Se o Tigre e o Eufrates, bem como seus afluentes, cortaram a Mesopotâmia em áreas isoladas, então o Nilo contribuiu para a unificação do país. O rio servia como via principal e facilitava as comunicações por todo o vale. No processo de deslocamento de certos grupos de migrantes para as terras baixas, formaram-se comunidades agrícolas estáveis. Em 3100 aC. e. havia cerca de 40 dessas comunidades, e elas estavam em constante contato umas com as outras. Assim, o contato facilitado pelo Nilo garantiu a unificação política precoce do Egito. Isso foi facilitado pelo fato de que o Egito era habitado por um único povo que pertencia ao grupo semita-hamítico e falava uma única língua com vários dialetos.

Este país pode gabar-se de uma auto-suficiência quase completa. Além de solo fértil, possuía enormes reservas de pedra, que era material para construção e escultura. Para cerâmica - muita argila e para joias, em particular, joias - ouro. Os materiais que faltavam estavam ao seu alcance. Os egípcios podiam obter cobre do Sinai, madeira do Líbano. Assim, eles tinham poucas razões para procurar no mundo exterior suas necessidades básicas, o que ajuda a explicar o isolamento da vida egípcia.

A geografia também contribuiu para o isolamento do mundo exterior. Os desertos se estendiam a leste e oeste do vale do Nilo. O deserto da Núbia e as corredeiras do Nilo evitaram a ameaça de ataque do sul. Apenas no norte o Mediterrâneo deixou o Egito vulnerável. Assim, fatores geográficos protegeram o país de invasões externas e imigração. Ao contrário dos habitantes da Mesopotâmia, cuja história é cheia de turbulências com constantes guerras e transformações de conquistadores em conquistados, os egípcios desfrutaram de séculos de paz e tranquilidade, durante os quais puderam direcionar a maior parte dos recursos para desenvolver sua própria civilização peculiar. sua história é marcada por uma permanência quase inacreditável para aqueles tempos.

No entanto, o Egito não estava completamente fechado, havia certa troca mútua com outras comunidades. Em particular, os cientistas acreditam que já no 4º milênio aC. e. algumas tecnologias e materiais vieram aqui da Mesopotâmia. O sistema de escrita cuneiforme teve sua influência na vida egípcia (sabe-se que os faraós egípcios realizavam correspondência diplomática usando a escrita cuneiforme). Houve momentos em que o norte do Egito foi governado por invasores estrangeiros (os hicsos de 1680 a 1560 aC). Assim, as influências estrangeiras, embora episódicas, enriqueceram a cultura egípcia sem alterá-la fundamentalmente.

Era uma antiga cultura agrícola baseada na irrigação, pois havia pouca chuva natural e, em muitas partes do Egito, as chuvas em geral são um fenômeno desconhecido. No entanto, todo verão o Nilo inundava devido ao derretimento da neve nas montanhas. As inundações anuais tornaram-se o principal mecanismo que predetermina o funcionamento da economia e marca o ritmo de toda a vida às margens do Nilo. Foi a enchente do grande rio que deu aos egípcios um ponto de partida natural para o início do ano, e seu calendário de 365 dias tornou-se o antecessor direto daquele usado pelo mundo ocidentalizado moderno.

As cheias do Nilo trouxeram muita água e lodo eluvial fértil, mas depois veio a estação seca e foi necessário distribuir a água armazenada antecipadamente para as terras. No mundo então escassamente povoado, os egípcios, como formigas, fervilhavam em suas terras de húmus. Com muito trabalho eles venceram pântanos cobertos de juncos e juncos, animais selvagens e predadores que viviam na água e perto dela. Eles poderiam superar tudo apenas unindo forças. As pessoas que aqui se estabeleceram cedo perceberam a importância da ordem e do trabalho árduo: quem não cavar e carregar o solo junto com todos os outros, não cavar canais, não construir barragens, será esmagado: a terra ou ficará tão muita água que for o grão semeado perecerá, ou o salão ficará completamente sem água, e tudo secará. O trabalho duro valeu a pena: os egípcios tiveram tempo de colher duas colheitas no inverno. Eles coletavam muito mais grãos do que o necessário para suprir suas próprias necessidades, então mais tarde os gregos, romanos e outros povos receberam uma parte significativa de seu suprimento de alimentos do Egito.

A população do Egito começou a se envolver na agricultura já no 5º milênio aC. As primeiras culturas de cereais foram a cevada e o trigo esmeril. Na virada do milênio V-IV aC. e. progressos significativos foram feitos no desenvolvimento das forças produtivas. O aperfeiçoamento técnico das ferramentas de pedra e o aparecimento de novas ferramentas de metal, nomeadamente as de cobre, permitiram produzir um número muito maior de enxadas, enxós e machados de madeira e pedra, necessários para os trabalhos agrícolas no corte de arbustos, que aumentou significativamente a produtividade do trabalho. Posteriormente, o trigo cultivado real foi adicionado às primeiras culturas, que foi cultivado com sucesso em condições de um sistema de irrigação melhorado, bem como lentilhas, feijão, ervilha, gergelim e linho. Jardins e pomares foram um verdadeiro milagre do Egito Antigo. Não se localizavam em solo fértil, pois toda a terra disponível para irrigação natural e artificial era destinada a cultivos, mas à beira de desertos e terras altas. A água para irrigação foi retirada de lagoas e poços criados artificialmente.

Os egípcios também cultivavam uvas e se dedicavam à apicultura. Eles adoravam flores, coletavam-nas em buquês e se decoravam com elas, assim como burros. suas flores favoritas eram os lótus que cobriam lagoas e lagos (esta flor era considerada sagrada), assim como as centáureas que cresciam nos campos. No entanto, as flores eram especialmente cultivadas em jardins.

De grande importância na economia egípcia é a pequena pecuária, na qual se destacaram as direções de laticínios e carnes. Além disso, o gado de trabalho era usado na agricultura como meio de transporte. Os egípcios criavam vacas e touros, ovelhas, porcos, burros. A partir do século XVI BC e., começou a usar cavalos, mas apenas para assuntos militares. Eles emprestaram essa prática de tribos asiáticas nômades que invadiram o país da Ásia. Com eles, os egípcios aprenderam a ciência de criar e manter este valioso animal. O cavalo no antigo Egito nunca foi usado como carga ou força de tração na agricultura ou construção. Ainda mais tarde - durante o domínio persa, que começou no final do século VI. BC e., os egípcios começaram a criar camelos, que no Egito moderno se tornaram o gado mais comum. Além disso, para o transporte de mercadorias, mesmo em assuntos militares, eram usados ​​burros - animais resistentes, mas às vezes teimosos, o que se refletia até nos relevos e pinturas nas tumbas. A peculiaridade da pecuária egípcia antiga era que no rebanho, junto com os animais domésticos, eles mantinham animais domesticados ou domesticados do deserto: gazelas, antílopes e até hienas. A avicultura doméstica apareceu e se desenvolveu. Por muito tempo, a caça e a pesca tiveram grande importância na vida econômica. Além disso, a carne de hiena assada era considerada um prato para um aristocrata, e o peixe que thunk era considerado um homem pobre. Em geral, a dieta de um egípcio comum consistia principalmente de pratos de grãos e vegetais, aos quais ocasionalmente eram adicionados caça, peixe ou aves. Acredita-se que os antigos egípcios eram um dos povos mais saudáveis ​​do mundo antigo. No entanto, a mortalidade infantil era muito alta, e doenças bastante comuns - raquitismo, câncer, sífilis, como evidenciado pelos sepultamentos.

Em meados do 5º milênio aC. no Vale do Nilo, houve uma transição de uma forma de agricultura atrativa para uma forma vibracional, porque o papel principal não era desempenhado por coletores e caçadores, mas por agricultores e pastores. O aperfeiçoamento das ferramentas de trabalho, onde o cobre era cada vez mais utilizado, contribuiu para o aumento do nível de qualificação. Logo o bronze e o ferro apareceram no Egito, mas o ferro era muito raro por muito tempo. Foi inventado pelos hititas, que por muito tempo tentaram manter o segredo do processamento do ferro. Iniciou-se o processo de separação do artesanato da agricultura, o que é muito importante, dada a transição para o estágio de civilização, pois por trás disso estava o surgimento de uma cidade de classe primitiva como sua manifestação mais diversa. Artesanato desenvolvido em várias direções. Além do beneficiamento de metais, madeira e pedra, a construção, principalmente naval, tornou-se de grande importância (é importante porque o rio serviu de base de comunicação no país). Na cerâmica, os pratos eram feitos não apenas de barro, mas também de faiança e vidro. O artesanato da joalheria atingiu posteriormente um alto nível, pois homens e mulheres do Egito Antigo se adornavam com vários amuletos, colares, pulseiras, anéis, etc. com prazer. As joias desempenhavam não apenas funções estéticas, mas também mágicas e atuavam como sinais de status social. Por exemplo, colares largos feitos de contas eram usados ​​por oficiais e sacerdotes como evidência de mérito especial.

Um sinal importante da utilidade social de uma pessoa era seu casamento. Deve-se notar que na sociedade e família dos tempos do Egito Antigo, a mulher ocupava um lugar especial, tinha mais independência e gozava de um status mais alto do que em qualquer outro lugar. Isto é especialmente verdadeiro para as mulheres de segmentos ricos da população. Até certo ponto, isso é evidenciado por inúmeras imagens que chegaram até nós em pinturas e relevos antigos. Neles - muitas mulheres bonitas em joias requintadas com cosméticos (que, a propósito, ocupavam um lugar honroso no comércio egípcio) são retratadas ao lado de seus homens nas salas do trono, nas caminhadas, nos jardins etc. O respeito pela mulher - mãe e esposa - está estampado em muitos textos literários. Muitos contos de amor e vida familiar sobreviveram, o que sugere que o padrão ideal para a sociedade era uma relação de erotismo sutil, relaxamento e informalidade, algo como a igualdade emocional de um homem e uma mulher.

Se na civilização mesopotâmica uma pessoa podia levar uma menina para um “presente de casamento” para um futuro sogro sem o consentimento dela, então no Egito os jovens desfrutavam de liberdade de escolha. No entanto, o contrato de casamento também era importante aqui - um acordo escrito que protegia os direitos de cada um dos cônjuges. Previa a possibilidade de divórcio, e qualquer uma das partes poderia iniciá-lo. Se um homem agiu em tal papel, ele devolveu à esposa o dote e parte do que eles adquiriram juntos no casamento. Se uma mulher, ela recebeu apenas metade de seu dote. É difícil generalizar sobre um período tão longo como foi o tempo da civilização egípcia, mas dá a impressão de uma sociedade em que havia a possibilidade de expressão pessoal de uma mulher, o que não pode ser encontrado em muitos povos que existiram posteriormente. .

Ao contrário dos mesopotâmios, os egípcios eram alegres, embora também enfrentassem a perspectiva de retribuição por seus pecados, dos quais foram 42. O mais terrível foi a violação dos principais mandamentos, a saber:

o não entrar no templo em estado de pecado e com um corpo imundo;

o não mentir ou caluniar ninguém;

o não roube, não mate pessoas, não dissolva suas mãos;

o conter seu coração, feche sua boca;

o não trair com a esposa de outra pessoa, etc.

Por seu comportamento durante suas vidas, como os antigos egípcios acreditavam, eles teriam que responder na corte póstuma no deus Osíris. Pode-se concluir que em suas vidas eles foram guiados por certos princípios morais estabelecidos de convivência. Desviar-se das normas morais significava condenar-se a uma existência miserável no outro mundo.

As ideias sobre a vida após a morte faziam parte das crenças religiosas complexas, às vezes conflitantes, dos antigos egípcios, que eram fortemente influenciadas pelo pouco ambiente. O clima egípcio é tão estável que todas as mudanças são cíclicas e regulares. Embora o calor do verão aqueça a terra, o Nilo sempre transborda e a revive. O ar seco retém muito do que está fadado à decomposição por muitas outras condições climáticas. Assim, o espírito de constância reinava no Egito, e o passado não diferia muito do presente.

Esse ritmo cíclico também permeou as crenças religiosas. Segundo eles, Osíris, o deus da fertilidade, por associação com o Nilo, morre todos os anos. E todos os anos sua esposa Ísis o traz de volta à vida (o tema da ressurreição após a morte dessa bela lenda foi posteriormente repetido nos sacramentos presentes em outras religiões, em particular na cristã). Osíris tornou-se o rei dos mortos, que, de acordo com crenças antigas, pesava o coração humano de cada pessoa morta para determinar se uma pessoa vivia corretamente para merecer a vida eterna após a morte. A tutela de Osíris sobre os mortos era compartilhada por Anúbis, o deus com cabeça de chacal que anualmente ajudava Ísis a reviver Osíris. Anúbis era o deus da mumificação, uma parte importante dos ritos funerários.

Ao contrário de outros povos, os egípcios acreditavam na possibilidade de uma existência agradável no outro mundo, por isso deram grande atenção à preparação do que poderia ser necessário "na vida". Desde os tempos antigos, os egípcios enterravam seus mortos não nas terras saturadas de umidade do vale do Nilo, mas nas bordas dos desertos vizinhos, onde os cadáveres envoltos em esteiras permaneceram quase inalterados por muito tempo, porque a areia os secou. Isso provavelmente contribuiu para o surgimento da crença de que a vida após a morte da alma só é possível se o corpo for preservado. O duplo invisível da pessoa visível - sua alma - pode retornar ao corpo, mas morre quando não tem para onde voltar. Para preservar o corpo do falecido da decomposição, foi desenvolvido um procedimento complexo para embalsamar e fazer uma múmia. As múmias eram consideradas o lar do "ka", a contraparte da alma. De acordo com a descrição deixada pelo antigo escritor grego Diodoro, datada do século I aC. n. e., quando o rei morreu, o luto foi imposto a todo o país por 72 dias. Esta duração é devido à duração da tecnologia de embalsamamento. Por exemplo, apenas em uma solução alcalina especial, a futura múmia deve ter exatamente 40 dias. Além disso, existem muitas outras operações que devem evitar a decomposição da carne. Entre eles estão a extração de órgãos internos e movê-los em recipientes especiais, despejar resinas especiais no corpo, enrolar longos rolos de pano embebidos nas soluções necessárias que deveriam evitar a combustão lenta, colocar uma máscara especial no rosto e colocar a múmia em um ou mais sarcófagos. A própria múmia foi transferida para uma tumba especial, cuja construção gastou mais dinheiro do que um edifício residencial comum. Os maiores túmulos da história da humanidade foram as pirâmides do Egito Antigo, que, segundo a maioria dos pesquisadores e pesquisadores, foram construídas para o enterro dos governantes supremos do estado - os faraós.

Os egípcios chamaram seu rei de Faraó. A palavra vem de per "o - na tradução, uma casa grande. O nome e o título do rei egípcio eram considerados sagrados e, portanto, não eram chamados sem uma necessidade imperiosa, mas falavam alegoricamente. ocorreu a unificação política do país, que foi amplamente facilitada pela unidade geográfica do Egito.Uma circunstância importante - ao contrário da Suméria, o Egito foi mais fácil de passar para a gestão de grandes territórios, porque não havia cidades-estados, como na Mesopotâmia ao amanhecer As "cidades" primárias egípcias eram antes mercados para os camponeses, e a base para a formação de comunidades agrícolas posteriores tornaram-se províncias. vida urbana.8 dado que a influência das cidades não era tão forte quanto na Mesopotâmia, a grande maioria da população eram aldeões que usavam cidades e templos para como centros rituais, não como locais de residência. O Egito Antigo era um país de aldeias, pequenas cidades comerciais e alguns centros religiosos e administrativos, como Tebas e Mênfis.

No início de sua história, o Egito consistia em regiões separadas ou nomos, que eventualmente se uniram em dois reinos - o Alto (Vale do Nilo) e o Baixo (Delta do Nilo). Depois de uma longa guerra, habitual naqueles tempos, o Reino Superior venceu. Os detalhes do processo de unificação estão envoltos em trevas, mas sabe-se que um governante chamado Min (grego: Menos) foi capaz de criar um único reino por volta de 3000 aC. e. É verdade que as lendas sobre o "início" e o "fim" foram preservadas. Dizem que seus próprios cães levaram Mina ao Lago Merido, que fica perto de Shla. Lá ele teria morrido, mas o crocodilo o pegou na boca e o carregou para o outro lado. No local onde o rei pisou em terra, fundou uma cidade como sinal de sua salvação e ordenou que nela se cultuassem crocodilos (na religião egípcia, como relíquia do totemismo, havia muitos cultos de animais, pássaros e até plantas). Fortes barragens protegiam a principal cidade do estado unido - Memphis - das inundações do Nilo. eles também foram ordenados a serem construídos pelo primeiro governante. No entanto, o rio se vingou de quem tentou conquistá-lo: após o reinado de 60 anos do velho faraó, um hipopótamo foi arrastado para a água. Deve-se notar que a imagem de Ming foi deixada quando ele estava cavando o canal. Isso indica que a principal função do governante era administrar a vida econômica do país. Acreditava-se que era o faraó quem controlava a subida e descida anual das águas do Nilo, ou seja, a própria vida. Os primeiros rituais estavam associados à agricultura: a fertilidade da terra, a irrigação e o desenvolvimento de novos locais.

Ming fundou a primeira dinastia governante, após a qual os antigos egípcios compartilharam sua história com dinastias, das quais havia 31. Posteriormente, os egiptólogos a dividiram em períodos, sendo o primeiro o Reino Primitivo (séculos XXX-XXVIII aC), conta para o reinado de duas dinastias. Já durante o tempo dos reis da primeira dinastia, os egípcios começaram a se mover além das fronteiras de seu país, e durante o tempo do faraó da segunda dinastia, Khasekhem, o país foi finalmente unido em um estado centralizado. O faraó tornou-se o ponto focal da vida religiosa e política, o mordomo supremo da riqueza, recursos e pessoas de todo o Egito. O poder do faraó era tal que os egípcios o consideravam a encarnação humana do deus-falcão Hórus. A conexão entre o faraó e o deus Thor era muito importante. Por um lado, Hórus era filho de Osíris, o rei dos mortos, o que significava: o faraó é um deus vivo na terra, ele se tornou um com Osíris após a morte. Por outro lado, o faraó desempenhava o papel de não apenas um intermediário entre os deuses e o povo egípcio. Ele foi a força que garantiu a integração entre deuses e pessoas, entre natureza e sociedade, ou seja, a força que garantiu paz e prosperidade para as terras do Nilo. Assim, o faraó tornou-se um fiador de seu povo, uma garantia de que os deuses do Egito, ao contrário dos deuses da Mesopotâmia, cuidavam de seu povo.

No século XXVII. BC e. (a partir de cerca de 2660 aC) inicia-se o período do Império Antigo, que durou até o século XXII. BC e. (2180 aC). Neste momento, os reis egípcios da terceira e sexta dinastias estão constantemente em guerra. O poder colossal está concentrado em suas mãos, cuja base econômica eram enormes fundos fundiários, mão-de-obra e recursos alimentares. O Estado adquiriu o caráter de um típico despotismo oriental com uma extensa burocracia. No degrau mais baixo da hierarquia socioeconômica estava o povo comum - camponeses, artesãos, escravos - que estavam em completa obediência a funcionários cruéis e gananciosos. Ninguém ficou feliz com a chegada do fiscal. Em primeiro lugar, devido à necessidade de doar cerca de um quinto da colheita e, em segundo lugar, os fiscais muitas vezes se comportaram de forma muito rude. Por outro lado, todos, por mais baixo que estivessem no sistema de estratificação social, tinham o direito de apelar. Isso se refletiu em uma das lendas egípcias antigas mais amadas - sobre o camponês eloquente. O herói da história Hunanup foi roubado por um funcionário de um funcionário, e a própria vítima teve que reclamar com esse funcionário. Quando adiou sua decisão, Hunanup o acusou abertamente de negligenciar seus deveres oficiais. O próprio faraó, como dizem, ordenou que o funcionário pagasse tributo ao autor, e o caso foi decidido em favor do camponês. Isso indica que o destino de cada funcionário estava completamente nas mãos do faraó. Um funcionário que não cumprisse sua tarefa poderia perder tudo, até seus filhos se tornaram servos. Portanto, ele estava interessado em que seus subordinados realizassem seu trabalho com zelo e cuidado, pois sua posição, tempo e vida dependiam do bom trabalho de seus subordinados. o mais alto funcionário só levava os filhos para o trabalho depois de se convencer de que eles tinham a formação necessária. O avanço adicional do jovem oficial na carreira foi determinado por Suas habilidades e conhecimentos.

Deve-se enfatizar que a educação era uma grande divisão na sociedade egípcia antiga: era dividida em pessoas educadas que podiam entrar no serviço público e o resto. Entre os próprios funcionários, não apenas as diferenças de propriedade eram importantes, mas, acima de tudo, seu nível de educação. Conseguir uma educação nas escolas que existiam nos templos era uma tarefa muito difícil. A formação durou 12 anos. Em primeiro lugar, eles ensinaram a ler, escrever e contar. As pessoas comuns permaneciam analfabetas. Entre os funcionários, a atitude em relação à educação era diferente, porque naqueles dias os faraós distribuíam cargos e títulos à sua comitiva por serviços ao Estado. Esses cargos e títulos eram garantidos por toda a vida e até permaneciam na família para sempre, portanto, eram herdados. No entanto, isso não acontecia se a pessoa se comportasse indignamente ou se o herdeiro não tivesse formação adequada. O treinamento de pessoas que deveriam se engajar no governo, construção, tratamento, na antiga civilização egípcia, foi abordado com muita seriedade. Os funcionários devem manter regularmente registros de tudo o que é coletado nos campos e produzido nas oficinas, redistribuí-lo, criar leis, levar as ordens do faraó ao conhecimento do povo e conseguir sua implementação, conduzir processos judiciais, redigir contratos de casamento, administrar trabalhos no sistema de irrigação e construção, etc. d.

O período do Império Antigo é caracterizado pelo rápido desenvolvimento da construção em pedra, que culminou na construção das famosas pirâmides. Este é o único da lista clássica de maravilhas do mundo que sobreviveu até hoje. No planalto a oeste do Nilo, perto de Gizé, erguem-se as três principais Grandes Pirâmides. O primeiro deles foi construído pela ordem do faraó Khufu (grego Quéops), o segundo - por seu filho ou irmão Khafre (ou Khafre), o terceiro - pelo neto de Menkaur (Mykerin). No entanto, deve-se notar que muito mais pirâmides de tamanhos diferentes foram erguidas: em nosso tempo, pouco menos de cem delas foram descobertas. As pirâmides foram construídas entre os séculos 18 e 16, aC. e. Extrema simplicidade, combinada com tamanho gigantesco, ainda produz uma incrível sensação de grandeza e eternidade. Escritor árabe que viveu no século XIII. escreveu: "Tudo na terra tem medo do tempo, e o tempo tem medo das pirâmides". Alguns argumentam que o tempo dentro das pirâmides tem seu próprio movimento, que as pirâmides deveriam parar o tempo de decadência dos corpos dos faraós enterrados lá. Por outro lado, foi com a ajuda das pirâmides que o tempo foi medido pela primeira vez. Medindo a sombra da pirâmide de Quéops, orientada para os pontos cardeais, determinava-se a posição da Terra e do Sol, a duração do ano e do dia. O primeiro ano medido dessa maneira foi 2436 aC. e.

Inicialmente, a pirâmide de Quéops tinha 146,6 m de altura, mas agora está 9 m mais baixa, pois seu topo desabou (a altura da pirâmide de Khafre era inicialmente de 136,5 m e a de Menkaur - 66 m). Cada um dos lados da base tem 233 m de comprimento, para contorná-lo é preciso caminhar quase um quilômetro. Estima-se que na sua construção tenham sido utilizados 2 milhões e 300 mil blocos de pedra, cada um pesando 2,5 toneladas, totalizando assim 5.750.000 toneladas, cujas pedras foram entregues de áreas remotas. Heródoto disse que a construção foi realizada por quase 20 anos. A cada três meses, os trabalhadores mudavam, seu número total se aproximava de 100 mil ao mesmo tempo e trabalhavam de graça. Por um lado, isso indica que o faraó poderia forçá-los a fazer isso. Por outro lado, as próprias pessoas gostariam de participar da construção, como se estivessem envolvidas em sua imortalidade. O trabalho não era apenas muito difícil, mas também muito preciso. As dimensões de cada um dos milhões de blocos são mantidas com uma precisão de 5 mm e estão tão bem encaixadas que era impossível enfiar uma lâmina de faca entre eles. Os lados das pirâmides são muito iguais: eles não dobram mais de um centímetro. Consequentemente, os construtores das pirâmides possuíam tecnologias que ainda hoje são consideradas incríveis. Por outro lado, os cientistas modernos questionam esse cálculo oficial, porque simplesmente não havia para onde levar uma quantidade tão colossal de pedras, e os blocos colocados uns sobre os outros simplesmente se esmagariam. Também se argumenta que nem um único, mesmo o mais brilhante, capataz colocaria 100 mil pessoas no canteiro de obras.

Até nossos tempos, as pirâmides continuam sendo um dos mistérios mais misteriosos da história. Até os historiadores antigos, em particular Joseph Flavin, sugeriram que as pirâmides incorporam toda a sabedoria acumulada pelos antigos egípcios. Segundo o moderno cientista inglês G. Taylor, as dimensões, proporções e outros parâmetros da Grande Pirâmide codificavam simbolicamente o conhecimento matemático e astronômico dos antigos sacerdotes egípcios. De fato, eles sabiam como usar estruturas misteriosas, por exemplo, levando grandes multidões ao êxtase. No XX - início do século XXI. Existem muitas versões sobre a origem e propósito das antigas pirâmides egípcias, especialmente a maior delas. Entre as mais famosas está a versão de que as pirâmides foram criadas por representantes de uma civilização diferente da terrena; que serviam como poderosos geradores de energia ou como parte de um sistema de irrigação igualmente poderoso, etc. Há muitas perguntas sem resposta. Por exemplo, por que existem drenos nos blocos de granito do templo no Vale de Gizé, perto das pirâmides. Por que eles estão em um clima desértico e árido? Se eles foram feitos, eles eram necessários? Segue-se que o templo do complexo comum foi construído antes da mudança climática radical nesta região. E isso nas margens do Nilo poderia ter acontecido o mais tardar 8-10 mil anos atrás (o tempo foi estabelecido pelo geólogo americano G. Schoch). Mas e os faraós com seu culto fúnebre? Cientistas russos modernos, em particular A. Vasiliev, provam que a pirâmide de Quéops não é feita de blocos de pedra, mas de um núcleo rochoso revestido por todos os lados. Os planos inclinados, ao longo dos quais os construtores puxaram os blocos de arenito, foram bloqueados e transformados naqueles bueiros internos que os turistas podem percorrer hoje visitando a Grande Pirâmide. Também está provado que as chamadas câmaras do rei e da rainha nunca foram o local de sepultamento de Quéops e sua esposa, e o sarcófago que agora está na câmara do rei é falso. Nem os ladrões do passado, nem os egiptólogos dos últimos dois séculos encontraram um túmulo real. E Quéops ainda está nele.

No entanto, a seguinte suposição continua sendo a mais provável: por trás das ideias antigas para o faraó em sua casa, tanto durante a vida quanto após a morte, não basta ser digno de um deus, portanto, as pirâmides são consideradas tumbas reais. Eles deveriam demonstrar o poder e o alto status do faraó, e sua capacidade de gerenciar os recursos e a mão de obra necessários para criar uma enorme pirâmide demonstra plenamente o poder absoluto do deus-rei.

A importância religiosa da pirâmide é tão impressionante quanto a política. O faraó no papel de deus era o "sol terrestre", e a pirâmide que repousava contra o céu deveria ajudá-lo a subir ao céu após a morte. A pirâmide tinha que evitar que o corpo fosse destruído, para que houvesse um "lar" para o ka do governante supremo. Como medida adicional, foi erguida uma estátua do faraó feita de pedra dura. Caso algo acontecesse com sua múmia, a estátua ajudaria a "salvar seu ka". A necessidade de semelhança (para que o ka não erre e acerte onde deve) explica o naturalismo dos retratos. Na representação artística dos faraós, a meticulosidade é combinada com o abstrato na tentativa de capturar a essência de uma pessoa viva. Essa abordagem se deve à propriedade fascinante da escultura egípcia: retratos muito vitais de pessoas, cheios de paz solene e atemporal.

Para sobreviver na vida após a morte, o ka precisava de tudo o que o faraó usava durante sua vida: comida e bebida, servos e guardas, rebanhos de gado e joias preciosas. Nos tempos antigos, servos e pastores, juntamente com seus rebanhos, eram sacrificados no túmulo. Durante o Império Antigo, os artistas substituíram pessoas vivas por estátuas de oficiais, escribas, soldados e servos. Para lembrar ka da vida terrena, os artistas cobriram as paredes do túmulo com imagens de vários eventos: do trabalho agrícola às festas e feriados religiosos, das caçadas às delícias dos jardins e lagoas. Projetados para o entretenimento, todos esses murais, modelos de móveis e estatuetas proporcionaram a oportunidade de ver a vida do Egito Antigo de uma distância bastante próxima em quatro mil anos.

Acontece que nos primórdios de sua existência, a civilização egípcia, como a mesopotâmica, era uma terra onde uma invenção atrás da outra apareceu: de um calendário de 365 dias, a hieróglifos e importantes leis geométricas; da grande capacidade de carga dos navios de papiro ao nіlômetro, com a ajuda do qual eles determinaram com precisão o nível da água no rio e assumiram a colheita esperada; de trenós, nos quais eram transportados enormes blocos de pedra, a janelas e portas (as casas na Mesopotâmia não tinham janelas e, em vez de porta, um pedaço de pano cobria a entrada). Posteriormente, no entanto, várias inovações apareceram com cada vez menos frequência. As pessoas viviam e trabalhavam como seus pais, avós, bisavós, antepassados. Durante séculos, as formas usuais de trabalho diário praticamente não mudaram. Por exemplo, "poucas pessoas trocaram as ferramentas de pederneira polida por cobre e bronze. Afinal, a pederneira era facilmente localizada nas margens altas do Nilo, e a extração de matérias-primas e ferramentas de cobre e bronze era mais difícil. o fim do Império Antigo no Egito fez a roda do oleiro se espalhar, o que há muito tempo. são mais fáceis de girar em pé do que de cócoras, você só precisa ajustar a bandeja inclinada, então a farinha definitivamente zsipatisya no substituto. , e ferreiros, com força e força, atiçavam o fogo na forja através de um tubo grosso, em vez de usar foles. em outros países. Noe, muito esforço extra foi gasto em vão.

Por volta de meados do século XIII BC e. o declínio do Estado egípcio começa, as tendências de descentralização interna estão se intensificando. O último faraó da sexta dinastia foi morto por conspiradores. Em vez dele, colocaram sua irmã no trono, que agradeceu: ela os convidou a celebrar a vitória em um banquete no salão subterrâneo, no qual lançaram a água do Nilo. Todos os conspiradores morreram. No entanto, as conspirações tornaram-se um sinal do governo da próxima, sétima dinastia, quando através de constantes golpes palacianos, o tempo do reinado dos faraós foi medido em dias. Segundo uma fonte, os cinco faraós desta dinastia governaram, de acordo com o cálculo total, apenas 75 dias e, segundo outra fonte, 70 faraós - 70 dias. A tensão interna no país também aumentou. Por um lado, as contradições sociais devem-se à sobrecarga da construção monumental, por outro, ao fortalecimento da nobreza. Durante 2180-2080. BC e. o caos político reina no país e se divide em nomes nepіvzalezhnі. Este é o primeiro período intermediário, que representou o reinado dos faraós das sétima e décima dinastias. Durante a fragmentação, a economia sofreu especialmente, pois o sistema de irrigação foi significativamente desorganizado. Às vezes, até levava à fome. Embora os primeiros casos de terror da história em nível estadual também tenham desempenhado seu papel: por se recusar a pagar impostos por ordem do faraó, o recalcitrante "fechou a água" (encheu os canais por onde corria). Foi um verdadeiro terrorismo, porque não eram as próprias vítimas que importavam, mas aqueles que aprenderam sobre essa maneira de lidar com a resistência e impor sua vontade aos outros pela intimidação, como faziam os faraós.

Sob os governantes tebanos Mentuhotepі E o país foi reunificado. O período do Império Médio começou (2080-1640 aC - a décima primeira e décima segunda dinastias dos faraós). A sociedade egípcia era uma combinação interessante de liberdade e restrições. A escravidão não se difundiu até o início do próximo período do Novo Reino, embora já fosse conhecida no tempo dos Antigos. Não havia sistema de castas, como era o caso da antiguidade na civilização indiana. O fator etnia não importava. Se uma pessoa tivesse talento, apesar de suas origens humildes, ela poderia ascender aos cargos mais altos. O exemplo mais famoso que data do Novo Reino é a história bíblica de José, que chegou ao Egito como escravo e se tornou a segunda pessoa depois do faraó. No entanto, a grande maioria das pessoas comuns eram servos que não podiam deixar a terra por vontade própria. Os principais criadores de riqueza material foram "hemuu nisut" - hemuu real, privado de direitos de propriedade até mesmo para ferramentas e meios de trabalho. Os camponeses foram obrigados a trabalhar na construção de canais e pirâmides, pois usavam terra e água, pertenciam ao faraó com necessidade de trabalhar fora. Os jovens foram levados para o exército, que serviu como força de combate e trabalho.

No entanto, os antigos egípcios perceberam o sistema que existia sem objeção. Para eles, ele encarnava a justiça e a ordem, a harmonia entre o humano, o natural e o divino. Se o faraó era fraco ou permitia que alguém desafiasse sua posição única, ele abria caminho para o caos. Duas vezes na história um faraó falhou em manter uma centralização rígida. Durante esses dois dias, conhecidos como Primeiro e Segundo Períodos Intermediários, o Egito foi submetido a guerras civis e invasões estrangeiras. No entanto, mesmo nos períodos mais difíceis, o despotismo sobreviveu. E a cada vez, um faraó forte como Mentuhotep Yi surgiu para acabar com a rebelião, expulsar os invasores e restaurar a ordem.

No entanto, o Reino do Meio também deixou de existir em caos político e conflito dinástico. Isso foi aproveitado pelos hicsos que invadiram da Ásia. A época de sua invasão tornou-se o segundo período intermediário (1640-1570 aC - décimo terceiro - décimo sétimo dinastias). Na história do antigo Egito, esse período é descrito como um momento terrível. Embora os egípcios apresentassem os hicsos como uma horda de conquistadores brutais, eles provavelmente não passavam de nômades em busca de uma terra melhor. sua penetração no Delta do Nilo pouco gradual e relativamente pacífica. A "invasão" dos alienígenas acabou sendo um daqueles períodos que enriqueceram a história do Egito, porque novas ideias e tecnologias foram introduzidas na vida. Em particular, os hicsos trouxeram consigo novos métodos de produção de bronze e ferramentas e armas de fundição, que logo se tornaram padrão no Egito. Assim, trouxeram o Egito completamente para a cultura da Idade do Bronze do mundo mediterrâneo, para aquela cultura na qual a produção e o uso do bronze se tornaram a base da sociedade. As ferramentas de bronze tornaram a agricultura mais eficiente do que nunca, pois eram mais afiadas e duráveis ​​do que as ferramentas de cobre que as substituíram. O uso hyksosivske de armas e armaduras de bronze e carruagens puxadas por cavalos (os egípcios usavam carroças com burros), bem como o arco, que era feito de madeira e chifre especialmente processados ​​e era muito mais poderoso do que um arco de madeira comum, fez um verdadeira revolução nos assuntos militares. No entanto, apesar do fato de que os egípcios aprenderam muito com os hicsos, a cultura egípcia gradualmente absorveu os recém-chegados: os hicsos começaram a adorar os deuses egípcios e construir seu estado no modelo dos faraós.

Politicamente, o Egito estava apenas em eclipse. O sol egípcio do poder brilhou novamente quando os reis da décima oitava dinastia se levantaram para lutar contra os conquistadores. foi fundada pelo governante de M. Tebas, Ahmose I, que conseguiu expulsar os hicsos do Delta do Nilo. O próximo período na história do Egito Antigo começou - o Novo Reino (1570-1075 aC - a décima oitava - vigésima dinastia). Depois de Ahmose, I Tutmés I conquistei a Núbia no sul, e Tutmés III, que se chamava Alexandre, o Grande do Antigo Egito (1490-1436 aC), fez quinze grandes campanhas além das antigas fronteiras do Egito, conquistou a Palestina e a Síria, lutou continuamente com os Hurits, que, tendo migrado para o curso superior do Eufrates, criaram o reino de Mitanii lá. Os faraós guerreiros acima mencionados proclamaram o Novo Reino - o período foi caracterizado por grande riqueza e imperialismo consciente1. Pela primeira vez nesta fase, a escravidão generalizada tornou-se uma característica da vida egípcia. Os exércitos dos faraós voltaram para casa, trazendo consigo uma multidão de escravos, um grande número de gado, enormes troféus. É claro que, após uma invasão devastadora de uma cidade, os governantes de outras estavam com pressa de apresentar presentes valiosos para evitar a destruição. No entanto, os faraós guerreiros fizeram oferendas e as cidades foram devastadas de vez em quando. Já em sua primeira campanha, Amenhotep II liderou mais de 100 mil prisioneiros dos estados do Oriente Próximo e pendurou sete dos governantes mortos pelos pés na proa de seu "navio falcão". Saiba que ele pendurou nas paredes das cidades conquistadas. Os escravos geralmente se tornavam a nova força de trabalho para os projetos de construção imperiais, à medida que o imperialismo procurava se tornar visível. Os reis guerreiros celebravam seus próprios sucessos com monumentos de proporções tão grandiosas que só podem ser comparadas às grandes pirâmides. Isso deveria testemunhar o poder do Novo Reino.

Os faraós da XVIII Dinastia criaram o primeiro império egípcio, governaram a Palestina e a Síria por meio de seus governadores e incorporaram a região africana da Núbia. Crenças e costumes egípcios floresceram na Núbia, o que influenciou significativamente a cultura então africana nesta e áreas adjacentes. Um papel especial neste período foi desempenhado pelo primeiro faraó feminino - Hatshepsut. Foi também a primeira grande governante feminina da história humana. Uma mulher no Egito não podia herdar o trono, mas o poder era transferido precisamente através da linha feminina: o marido da filha do faraó se tornava o herdeiro do trono. Por causa daquele filho real, eles tentaram se casar com sua própria irmã. Em uma tentativa de não liberar o poder da família, eles não prestaram muita atenção à natureza desfavorável de tal casamento do ponto de vista genético, como resultado do qual muitas vezes nasciam descendentes fracos. Como filha de Tutmés I, Hatshepsut casou-se com Tutmés P, filho de seu pai com outra mulher. Fraco e de vontade fraca, ele morreu jovem, Hatshepsut alcançou a regência sob seu filho de uma mulher de harém, que mais tarde se tornou Thutmose Sh. Em 1503 aC. e. ela foi coroada, como se encarnasse a vontade do deus Amon. Foi uma audácia sem precedentes em um sistema social onde os homens tinham poder absoluto. Talvez, para enfatizar seu direito de governar no papel de rei, ela, como os faraós masculinos, colocou uma barba artificial (os egípcios rasparam o queixo).

Ela não gostava de lutar. Durante os 21 anos de seu reinado, as fronteiras do Egito não se expandiram. Mas palácios e templos foram erguidos, canais foram construídos, ciências e artes floresceram, laços econômicos foram estabelecidos através do comércio com terras distantes. Se alguém estava insatisfeito com o reinado da rainha, esses eram os líderes militares que ficaram sem trabalho. E o jovem Tutmés mostrou as qualidades de um comandante capaz. A inteligente governante percebeu que qualquer guerra poderia minar seu poder: as vitórias seriam atribuídas ao enteado, e a derrota seria atribuída a ela. No entanto, após sua morte, o curso pacífico foi esquecido, assim como o nome da governante feminina foi esquecido. seu enteado, o faraó Tutmés III, tendo chegado ao poder, fez esforços para apagar a memória de Hatshepsut.

É claro que o rápido desenvolvimento econômico que caracteriza o período do Novo Império deveu-se em grande parte ao influxo de enormes quantidades de matérias-primas, gado, metais preciosos, todo tipo de tributo e trabalho. Ao mesmo tempo, houve progresso associado ao desenvolvimento de tecnologias de produção. Em particular, durante este período, um arado melhorado, foles de perna em metalurgia e um tear vertical começaram a ser amplamente utilizados. E o principal produtor de bens materiais, como antes, permaneceu a população trabalhadora do Egito, sobrecarregada por vários tipos de deveres.

A vida no antigo Egito pode parecer arcaica demais, acorrentada por fortes tradições. No entanto, ele também estava familiarizado com as tentativas de reforma. O faraó reformador mais famoso foi Amenhotep IV, que adotou o nome de Akhenaton (1367-1350 aC) e estava mais preocupado com a religião do que com a conquista. A natureza exata de suas crenças religiosas permanece discutível. Durante a vida de Akhenaton, sua religião não era popular entre a população e o sacerdócio tradicional. Após sua morte, ela foi rejeitada e amaldiçoada. Assim, pouco se sabe sobre ela. A maioria dos historiadores concorda que Akhenaton era um monoteísta, ou seja, ele acreditava que o deus do sol Aton, a quem ele adorava e queria que todos adorassem, era o deus favorito de todos. E o faraó considerou todos os outros deuses e deusas egípcios falsos e não respeitou sua adoração. Consequentemente, seus conceitos e ações estavam em oposição direta às crenças tradicionais egípcias. Os egípcios há muito reverenciam um grande número - mais de duzentos - deuses, sendo o principal considerado Amon-Ra. Desde o início, Amon e Ra eram dois deuses do sol diferentes, mas os egípcios os combinaram e adoraram Amon-Ra como o rei dos deuses. Além dele, adoravam outros deuses, como Osíris, sua esposa Ísis e seu filho Hórus. A religião egípcia deixou espaço para muitos deuses e aceitou novos com facilidade.

Motivos do sacerdócio tradicional foram adicionados a esses sentimentos religiosos do povo. Os sacerdotes, indignados com o monoteísmo do faraó, estavam mais preocupados com o próprio bem-estar, associado a uma ou outra divindade do numeroso panteão. Assim, com base em suas próprias considerações, o sacerdócio, que deveria sustentar o faraó, o desafiou. Essa resistência, por sua vez, provocou em Akhenaton uma reação de intolerância e perseguição: ele tentou vingativamente erradicar os antigos deuses e seus rituais. Afinal, em sua opinião, havia um deus do disco solar - Aton - compreensível e visível. O próprio fato de uma nova divindade ser visível aos olhos significava que haveria uma mudança fundamental nas idéias das pessoas sobre deuses. Afinal, Deus não se escondeu das pessoas, as pessoas sentiram sua proximidade. Ao contrário dos outros deuses secretos, que ninguém via, todos podiam tocar em seu raio. E o mundo deve ser governado por dois reis: o Sol-Aton e seu filho Akhenaton - "Agradável a Aton".

A ruptura com o passado, que ocorreu por volta de 1362 aC. e., o faraó-reformista observou a construção de uma nova capital do estado - a cidade de Ehetaton, que significa "Horizonte do Aton" (moderno El-Amarna). Lá foi erguido um enorme templo a Aton, onde eram regidas as honras correspondentes. O culto do novo deus se concentrava na verdade, como o próprio Akhenaton a definiu, e na busca do natural. O faraó exigia que a naturalidade se manifestasse em tudo, em particular na arte. Ao contrário da pintura e da arte de épocas anteriores, que combinavam o real e o abstrato, a arte desse período tornou-se completamente realista. Os escultores reproduziram a semelhança exata do faraó, apesar de suas feições feias e corpo disforme. Artistas o pintaram em cenas íntimas de família, brincando com sua filhinha ou mordiscando um hambúrguer de carne. Akhenaton foi retratado como um mortal, não como um respeitado faraó do Egito.

Seu monoteísmo foi imposto de cima e não encontrou resposta entre o povo. A principal razão para o fracasso do faraó reformador foi que seu deus não tinha conexão com o passado dos egípcios, que confiavam nos deuses antigos e se sentiam à vontade para orar a eles. Sem dúvida, os egípcios comuns ficaram emocionados e intrigados quando seus deuses familiares foram proibidos, pois eram considerados os poderes celestiais que tornavam o Egito poderoso e único. Fanatismo e perseguição acompanharam o novo monoteísmo, rejeitando completamente a tradição do politeísmo tolerante ou o culto a múltiplos deuses. Isso foi um choque profundo para o Egito.

Outro choque, e para eras subsequentes, foi a beleza da esposa de Akhenaton - Nifertiti, na tradução - "A bela chegou". Ela se tornou a primeira beleza conhecida na história da humanidade. Muitos séculos depois, pessoas de outros países e épocas chamam suas belezas por esse nome. Todo mundo conhece seu retrato escultórico, que pode ser confiável, pois, como já observado, o realismo foi cultivado. No entanto, está meio presente no busto, pois é virado de perfil. Isso se deve ao fato de que a segunda metade do rosto ficou inacabada - não olhos embutidos, porque acreditava-se que um retrato completo poderia "tirar parte da alma". Os olhos da rainha estão delineados com tinta escura. Claro, isso lhe dá charme, mas os egípcios não se importavam apenas com a beleza. O costume de circundar a borda do olho com pó de malaquita triturada ou outras misturas destinava-se a proteger contra doenças oftálmicas frequentes (furacões constantes, água ruim, etc.). O poder de ação foi atribuído não ao óxido de cobre, contido na malaquita e com propriedades curativas, mas ao poder milagroso da pedra. Os egípcios dotados de pedras preciosas com propriedades sobrenaturais, eles constantemente usavam vários amuletos como amuletos para proteger contra as forças do mal.

Durante sua vida, Nifertiti apoiou o marido em sua luta contra a antiga religião. No entanto, após sua morte, o nome dela, assim como o nome Akhenaton, foi proibido. Os cronistas riscaram desta vez a história do país, e os padres destruíram seus nomes em todos os lugares, o que foi uma vingança sofisticada: sem isso, a alma inquieta deve vagar para sempre nas trevas do outro mundo. A cidade do Horizonte Solar, seus habitantes partiram instantaneamente, mesmo deixando todas as coisas, como se estivessem fugindo. Apenas 12 anos ficou Akhetaten - uma cidade que deveria se tornar uma cidade do Sol, artes, amor e alegria. Foi a primeira capital da história construída em um local completamente vazio. Foi também a primeira tentativa na história de realizar o sonho de uma utopia. No entanto, a história não ensinou as pessoas a compreender a natureza ilusória de tais esperanças. Além do fato de que na luta de ideias nem sempre o poder político é efetivo. Embora, no final, por trás da luta de ideias haja sempre uma luta pelo poder. É provável que Akhenaton não tenha se incomodado tanto com a introdução de uma nova fé, mas tentou limitar o poder excessivo do sacerdócio, que prejudicava seu próprio poder.

Após a morte de Akhenaton, Smenkhkare governou por um curto período de tempo - o marido de sua filha mais velha e o próximo em 1333 aC. e. o trono foi tomado por Tutankhaton, de 9 anos, filho de um rei herege e sua irmã de sangue, casado aos 12 anos com outra filha de Akhenaton, Ankhesenamun. Ou seja, o "faraó de ouro" era filho do incesto e, como costuma acontecer nesses casos, sofre de várias doenças. Entre eles - a necrose dos ossos do pé, se desenvolve na infância. Os sacerdotes aproveitaram a infância e a fraqueza do faraó para acabar com a inovação religiosa. O nome foi mudado para Tutancâmon, a capital foi novamente transferida para Tebas. Acreditava-se anteriormente que Tutancâmon morreu antes dos 20 anos de idade. No entanto, um estudo de longo prazo de sua múmia terminou com a publicação em fevereiro de 2010 dos resultados, que mostraram que ele morreu com a idade de 45-50 anos. Anteriormente, acreditava-se que ele foi envenenado ou morto por um golpe na cabeça. Mas estudos de DNA provaram que ele morreu de uma grave complicação da malária. Sua importância como governante era pequena. E mesmo sob tais condições, a riqueza e o luxo que foram descobertos em 1922 por arqueólogos ingleses, quando entraram em sua câmara funerária, que acabou não sendo roubada no Vale dos Reis, é incrível. Talvez seja graças a esses tesouros (mais de 5 mil coisas preciosas, muitas das quais feitas de ouro puro, em particular sua máscara funerária), que o nome de Tutancâmon se tornou o mais famoso entre todos os governantes da antiguidade.

Logo após a morte de Tutancâmon no Egito, uma nova dinastia, a 19ª dinastia, chegou ao poder, apresentando reis conquistadores famosos, o primeiro lugar entre os quais foi ocupado por Ramsés II. Ele conquistou os hititas e governou por 67 anos - de 1279 a 1212 aC. e. Suas vitórias militares foram acompanhadas de grandiosas construções, facilitadas pelo afluxo de riquezas das terras conquistadas. Eles construíram um majestoso complexo, que incluía tanto o palácio quanto o templo mortuário. A mais famosa entre as estruturas ciclópicas da época - o templo esculpido na rocha de Abu Simbel, salões, colunas, estátuas, incluindo quatro estátuas de Ramsés II de 20 metros na fachada - pendem de um enorme maciço rochoso. Este templo foi o último lampejo do gênio monumental egípcio.

Depois de Ramsés II e durante as dinastias subsequentes, começou um período de longas guerras pesadas. Em geral, a situação pacífica no Egito chegou ao fim no século XI. BC e., isto é, no final do Novo Reino. Isso se deveu à invasão dos "povos do mar", que pôs fim aos grandes dias do poder egípcio. Um escriba deixou um retrato aterrorizante do então Egito, estupefato e decapitado: "A terra egípcia foi abandonada, cada pessoa era seu próprio zakov. Por muitos anos não houve líder que pudesse falar pelos outros. país. Qualquer um - grande ou pequeno - poderia matar um vizinho. Na dor e no vazio, as pessoas se reuniam em gangues para roubar uns aos outros. Eles não tratavam os deuses melhor do que as pessoas. E eles pararam de pagar impostos sobre o templo." Os desastres que jogaram os egípcios nas mãos de conquistadores estrangeiros tornaram impossível continuar a acreditar que o faraó era o deus do mundo inteiro. Incapaz de sonhar com campanhas no exterior, o Egito sofria de sua própria insegurança. Os egípcios sofreram um período de 400 anos de fragmentação política, que os enfraqueceu diante dos conquistadores externos. Na véspera da chegada dos "povos do mar" no Oriente Médio, numerosos pequenos reinos surgiram, e cada um defendeu ferozmente sua independência. Para eles, o Egito tornou-se apenas uma memória. Os reis estrangeiros muitas vezes enfrentavam os oficiais egípcios com suspeita e até desprezo, embora nos dias da grandeza egípcia eles nunca ousassem tratar os representantes de uma grande potência com tanto desprezo.

Destruído por dentro e impotente por fora, o Egito foi vítima da invasão dos vizinhos africanos. Os líbios do norte da África penetraram no Delta do Nilo, onde estabeleceram dinastias independentes. De 950 a 730 BC e. o norte do Egito era governado pelos faraós líbios. Os líbios construíram cidades e, pela primeira vez, uma vida urbana ativa surgiu aqui. Embora a chegada dos líbios tenha mudado a face do delta, os recém-chegados admiravam sinceramente a cultura egípcia, emprestando de bom grado a cultura e o modo de vida egípcia.

Ao mesmo tempo, no sul do Egito, o declínio dos faraós abriu caminho para os enérgicos africanos da Núbia, que espalharam sua influência para o norte através do vale do Nilo. A influência núbia naqueles dias, embora poderosa, não era destrutiva. Desde os tempos imperiais da décima oitava dinastia dos faraós egípcios, os núbios adotaram muitas características da cultura egípcia. Agora os reis e aristocratas núbios o aceitavam como um todo. A própria ideia de destruir a herança dos faraós lhes pareceria sem sentido e bárbara. Assim, os núbios e líbios repetiram um fenômeno bem conhecido: novos povos conquistaram os antigos centros de poder político e militar, mas mesmo assim assimilaram a velha cultura.

A reunificação do Egito veio tarde e inesperadamente. Enquanto o Egito estava distraído por ataques externos e estava desorganizado, um estado africano independente de Kush com sua capital na cidade de Nepata cresceu no território do moderno Sudão. Os habitantes locais também honravam os deuses egípcios e usavam o sistema de escrita egípcio. No século VIII BC e. seu rei Yankhi atravessou todo o vale do Nilo de Nepati no sul até o delta no norte. Um Egito reunificado experimentou um curto período de paz durante o qual os egípcios continuaram a assimilar seus conquistadores. No reino de Kush, os métodos egípcios de administração, contabilidade econômica, artesanato, artes e métodos de atividade econômica tornaram-se comuns. No entanto, a reunificação dos territórios não resultou em um novo império egípcio. Nos séculos entre a queda do Novo Reino e a restauração do Egito, vários reinos pequenos mas vibrantes criaram raízes e se estabeleceram no Antigo Oriente Próximo. No século 7 BC e. O Egito tornou-se novamente um reino forte, mas não um império poderoso. Em 525 aC. e. na batalha de Pelusius, o exército persa do rei Cambises infligiu uma derrota esmagadora aos egípcios, após o que Cambises foi proclamado rei do Egito - esta foi a décima sétima dinastia. Várias vezes o país conseguiu obter a independência dos mestres persas, até ser conquistado por Alexandre, o Grande, em 332 aC. e. Em seu rosto, os egípcios viram um libertador da opressão dos persas. A era do helenismo começou e o tempo dos faraós se esgotou, embora a última - trigésima primeira dinastia tenha sido fundada pelo Diádoco - o comandante-sucessor de Alexandre, o Grande Ptolomeu Lag. O último governante desta dinastia foi a famosa Cleópatra. Sob seu governo, o estado foi conquistado por Roma e transformado em uma província romana.

Os antigos egípcios consideravam sua civilização criada pelos deuses. A existência do Estado não foi pensada sem Maat. Este é um conceito moral abstrato que os egiptólogos explicam como "a ordem correta das coisas", Maat existe se tudo estiver na ordem estabelecida pelos deuses. Isso é algo como a força harmonizadora original e cósmica que organiza tudo o que existe nas proporções certas. A história mostra que todas as sociedades antigas valorizavam a ordem e a harmonia - a maioria delas tinha um sistema de governo autocrático que valorizava muito a disciplina - mas o conceito de Maat mostra uma nova maneira de influenciar a moralidade. Quando uma sociedade é capaz de dar um nome à ideia abstrata de ordem correta sem anexá-la a Deus, então em tal sociedade existe uma maneira sofisticada de pensar. A ideia da ordem correta do mundo certamente ajudou a manter a unidade da sociedade egípcia.

No entanto, a civilização do Egito Antigo acabou caindo e caiu no esquecimento. No entanto, o legado do Egito entre seus vizinhos permaneceu vibrante e rico. Isso se deve em grande parte à invenção de longa data e à subsequente disseminação da escrita hieroglífica. Os registros foram feitos em papiro - o protótipo do papel, feito a partir de matérias-primas vegetais (papiro não utilizado foi encontrado no túmulo de um nobre da I dinastia, datado do 4º e 3º milênio aC, ou seja, os egípcios o inventaram no alvorecer de sua história). Muitos papiros foram preservados em sua forma original, os textos de outros chegaram até nossos dias em cópias posteriores. Os hieróglifos egípcios conseguiram decifrar em 1822 o notável historiador francês F. Champollion. Ele chegou ao país no comboio de Napoleão Bonaparte e encontrou a Pedra de Roseta, na qual os registros egípcios foram duplicados em grego. Posteriormente, o cientista tornou-se o fundador da egiptologia - uma ciência que devolve aos moradores sua história esquecida. A crônica mais antiga do mundo, que abrange mais de cinco séculos, também foi preservada. No entanto, não foram feitas grandes generalizações históricas, e as mudanças na vida do estado foram explicadas pela vontade dos deuses e pelas qualidades morais das pessoas. Embora todos os tipos de atividade mental, de uma forma ou de outra, dependessem da religião, eram os sacerdotes que se dedicavam à acumulação e sistematização de informações. Eles estão bem cientes da verdade, que atualmente é formulada da seguinte forma: "Quem tem informação, tem poder". Eles realmente tinham poder não apenas sobre as pessoas comuns, mas também sobre os faraós, usando habilmente seus conhecimentos para isso. Muitas vezes, os padres não se esquivavam da fraude, realizando "milagres" com a ajuda de conhecimentos de física, química, mecânica etc. As pessoas viam coisas estranhas que deveriam confirmar sua mediação na comunicação com os deuses, que de alguma forma "expressavam sua vontade". Por exemplo, na parede do templo, de repente, contra o fundo primeiro vermelho, depois verde, após os feitiços dos sacerdotes, apareceu a sombra do deus Osíris. Como as pessoas poderiam saber que os padres haviam tratado a parede antecipadamente com sais de nitrato e antimônio sulfúrico, que, sob a influência de um composto especial, começaram a brilhar? E apenas a parte não processada, que por trás dos contornos coincidia exatamente com o contorno da imagem do deus, permaneceu escura. Vendo a sombra de um deus impiedoso que podia transformar colheitas em cinzas, as pessoas estavam prontas para dar metade da colheita ao celeiro do templo sacerdotal e também trazer outro tributo ao templo várias vezes ao dia. No final, os próprios sacerdotes sofreram com sua ganância. Em 2010, cientistas do Reino Unido, tendo examinado 22 múmias dos sacerdotes do Egito Antigo, descobriram que 16 deles tinham aterosclerose, o que levou à morte. As doenças cardiovasculares, das quais o clero morria com mais frequência, eram causadas pelo abuso de grandes quantidades de gordura e álcool. Como testemunham as inscrições do templo, grandes quantidades de carne frita e aves, doces gordurosos, bem como vinho e cerveja eram sacrificados aos deuses três vezes ao dia. O sal foi usado como conservante. Ao final da cerimônia, os sacerdotes dividiam entre si o que traziam e comiam, sem saber da nocividade dessa forma de comer. Entre outros estratos sociais da população, essas doenças quase não ocorriam, pois comiam de forma diferente.

No entanto, os sacerdotes acumularam e processaram enormes quantidades de informações. Posteriormente, outras nações emprestaram muito dos egípcios acumulados em áreas como matemática, astronomia e medicina. O princípio de dividir o dia em 24 horas, que se tornou propriedade da humanidade, também vem da antiga civilização egípcia. Além disso, nós, sem pensar na origem desta ou daquela coisa, continuamos a usar o que apareceu primeiro na antiga civilização egípcia, por exemplo, portas, janelas, mesas, cadeiras com encosto, pratos, vidro, papel e muito mais. Mesmo o enredo mais comum no teatro e no cinema moderno sobre Cinderela, que foi encontrada por seu sapato, tem sua origem no Egito Antigo.

A última inscrição hieroglífica data de 394, em 535 o templo de Ísis na ilha de Philae deixou de existir - o último pilar do paganismo egípcio. O antigo Egito tornou-se um mito. Em nosso tempo, este país está incluído na esfera da civilização árabe-muçulmana.

Durante um longo período em seu desenvolvimento, as pessoas fizeram grandes avanços: de caçadores primitivos a construtores de civilizações. Grandes rios criaram as condições necessárias para o surgimento da vida sedentária. Como os rios apresentavam problemas diferentes para povos diferentes, o desenvolvimento no globo não foi o mesmo. Tendo subjugado a flora e a fauna, as pessoas alcançaram uma prosperidade impressionante. Tendo satisfeito suas necessidades físicas básicas, eles conseguiram muito mais em áreas como associações sociais, metalurgia, comércio remoto. As realizações intelectuais daqueles séculos foram impressionantes: matemática avançada, arquitetura monumental, literatura fascinante.

Embora as primeiras civilizações do Antigo Oriente Próximo tenham sofrido golpes devastadores, muitas de suas realizações ainda sobrevivem. As grandes conquistas da Mesopotâmia e do Egito foram aprimoradas por aqueles que vieram depois deles.