Introdução

As emoções são uma entidade universal. A linguística, por décadas, lidando quase que exclusivamente com questões intelectuais da linguagem, não levou em conta o fato de que são as emoções que regulam os processos de comportamento, percepção e geração da fala – em geral, a interpretação humana do mundo circundante. De acordo com teorias psicológicas recentes, as emoções básicas formam as estruturas básicas da consciência. Deve-se lembrar que as emoções são essencialmente não verbais, que se manifestam principalmente em componentes não verbais da comunicação - expressões faciais, gestos, prosódicos, etc. As emoções são um dos principais componentes do aspecto não-verbal de uma personalidade linguística. É por isso que expressar emoções em palavras é incrivelmente difícil, e a expressão verbal de emoções é apenas a ponta do iceberg.

A natureza da expressão das emoções tem sido de interesse de cientistas e pensadores desde os tempos antigos. Uma das primeiras teorias desenvolvidas sobre a essência dos fenômenos emocionais, proposta por Charles Darwin, proclamava a existência de uma conexão entre a organização anatômica e fisiológica dos seres vivos e a expressão externa de suas manifestações emocionais. Os defensores modernos das visões de Charles Darwin mostraram que, ao analisar o comportamento emocionalmente expressivo de pessoas pertencentes a culturas que nunca entraram em contato, a uniformidade da manifestação não verbal de alguns de seus estados emocionais, como raiva, alegria, tristeza, surpresa, medo e alguns outros. O fato estabelecido de que pessoas de diferentes nacionalidades reconhecem certas emoções básicas pelo rosto humano não apenas prova a natureza inata das emoções básicas e sua expressão no rosto, mas também a presença de uma capacidade genotipicamente determinada de compreendê-las.

Os estados agressivos e o comportamento agressivo de uma pessoa, bem como a expressão da agressão através da linguagem, é um dos problemas importantes do estudo em linguística. A questão da relação entre verbal e não verbal na agressão é complexa e multifacetada. Inclui problemas como a definição das emoções que estimulam a agressão como parte das condições gerais para o surgimento da agressão, o ato agressivo real e os estados emocionais resultantes da prática de um ato agressivo, como o estado agressivo de uma pessoa é expresso através Língua.

A modelagem de conceitos, em particular os conceitos de emoções, é uma das áreas mais interessantes, promissoras e produtivas da ciência cognitiva, ramo da linguística que foca a linguagem como um mecanismo cognitivo geral que influencia os processos de obtenção, armazenamento e processamento em formação. A linguagem não é uma forma de pensamento e cognição, mas um meio de cognição e interpretação do comunicativamente significativo. O significado na ciência cognitiva é considerado como uma estrutura de informação codificada mentalmente, e a desobjetificação de um conceito emocional é realizada por meio da análise das expressões usadas para descrever a emoção em questão em uma determinada linguagem.

Este trabalho é dedicado ao estudo das características da tradução de elementos linguísticos que refletem o estado agressivo de uma pessoa do chinês para o russo. O trabalho é baseado nos princípios teóricos da linguística comunicativa, linguística textual, linguística cognitiva, linguística emocional. A agressão humana verbal e não verbal é usada em conjunto. Eles estão em um relacionamento próximo. Daí a relevância do trabalho nas formas de traduzir elementos da linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa. objetodeste estudo são elementos linguísticos que expressam o estado agressivo de uma pessoa, e sujeito- formas de traduzir elementos linguísticos que expressam o estado agressivo de uma pessoa.

mirarEste estudo visa identificar as melhores formas de traduzir elementos da linguagem que reflitam a agressão verbal.

O objetivo foi especificado nas seguintes tarefas:

.determinar as características sociopsicológicas do fenômeno da agressão na cultura chinesa;

.identificar elementos linguísticos que servem para descrever os estados agressivos de uma pessoa em chinês e russo;

.identificar as dificuldades que surgem ao traduzir elementos da linguagem que refletem um estado agressivo e encontrar formas de superá-las.

Base metodológica do estudo. Alcançar o objetivo do estudo e resolver o conjunto de tarefas exigiu o uso de um complexo de métodos de pesquisa científica geral teórica (generalização) e empírica (estudo de literatura especializada, dicionários).

Em nosso trabalho usamos métodosanálise teórica e de componentes, análise contextual e estilística, elementos de análise de componentes, métodos descritivos e comparativos, bem como o uso da Internet global.

base teóricaos conceitos e disposições contidos nos trabalhos de pesquisadores no campo dos estudos da tradução como I.S. Alekseev, ou seja, as características da tradução do vocabulário tabu, no campo da linguística - Yu.V. Shcherbinin e L. M. Senemyuk (classificação da agressão de acordo com as formas de sua manifestação), bem como pesquisas no campo dos estudos de tradução contidos nas obras de V.N. Komissarov (sobre modelos de tradução e transformações de tradução).

A pesquisa nesta área foi realizada com base em inglês, russo, alemão e outros idiomas e, até onde sabemos, tal trabalho não foi realizado com base no idioma chinês. Neste artigo, tentaremos realizar pesquisas no estudo desse problema. Isto é o que consiste novidadeEste tópico.

O material prático do estudo é baseado em diálogos do filme " 霸王别姬 ("Adeus, minha concubina").

Significado práticoO trabalho é determinado pela possibilidade de utilizar as suas principais disposições e conclusões e os resultados práticos obtidos, no processo de aprendizagem, na formação e desenvolvimento de competências linguísticas em tradutores principiantes, em aulas expositivas e na realização de seminários e aulas práticas sobre a teoria e prática de tradução, bem como na tradução de filmes com legendas chinesas para o russo.

Estrutura de trabalho. Este trabalho é composto por uma introdução, 2 capítulos, uma conclusão, uma lista de fontes e referências e aplicações.

A Introdução fundamenta a relevância do tema escolhido, o significado teórico e prático do estudo, argumenta a escolha do objeto de pesquisa e métodos de sua análise, determina o objetivo e as tarefas específicas do trabalho.

O primeiro capítulo define as principais características sociopsicológicas do fenômeno da agressão, considera a relação entre a agressão e as emoções que a estimulam, revela o papel dos componentes verbais e não verbais da comunicação emocional na expressão dos estados agressivos de uma pessoa.

No segundo capítulo, eles consideram os problemas que surgem ao traduzir elementos da linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa e os métodos de tradução.

Em conclusão, são apresentadas as conclusões feitas ao longo deste estudo.

Os apêndices incluem tabelas e diálogos do filme Farewell My Concubine em chinês e russo.

1. A especificidade da manifestação de estados agressivos de uma pessoa nos componentes verbais e não verbais da comunicação

.1 O fenômeno da agressão. O papel da agressão na sociedade

O problema da agressão, verbal e não verbal, está se tornando cada vez mais objeto de análise e discussão na ciência linguística. A agressão, inclusive verbal, é um dos componentes da oposição entre o bem e o mal, tolerância (tolerância) e intolerância (intolerância). A necessidade de estudar este problema deve-se à sua inserção no contexto social, porque. é a sociedade que desempenha a função de reguladora das diversas manifestações desse fenômeno. A ambiguidade da palavra "agressão" sempre causou e causa grande confusão na literatura. Essa confusão se reflete principalmente nas definições do dicionário. Dicionário explicativo de S.I. Ozhegova, por exemplo, dá a seguinte definição de agressão:

Agressão:

.Ilegal do ponto de vista do direito internacional, o uso da força armada por um Estado contra a soberania, integridade territorial ou independência política de outro Estado;

.Aversão aberta que provoca hostilidade.

Assim, esta definição do dicionário reflete o entendimento mais geral de agressão: agressão como comportamento que causa dor à vítima no sentido mais amplo da palavra. Esse entendimento coincide com o ponto de vista do behaviorista Arnold H. Bass, que define a agressão como uma reação que envia estímulos dolorosos contra outro organismo. Nesse caso, o conceito de agressão inclui ações cometidas para fins de proteção e ações conscientemente destinadas à destruição e aniquilação, e ações que são, em última análise, construtivas. Na verdade, estamos falando de “fenômenos completamente heterogêneos” e, portanto, é impossível encontrar uma causa comum de agressão.

As teorias psicológicas da agressão podem ser divididas em dois grandes grupos: instintivistas e behavioristas. A princípio, os psicólogos reduziram a explicação do comportamento agressivo a algumas forças instintivas que agem de acordo com um modelo mecano-hidráulico: as comportas da eclusa retêm a energia da água e depois, sob certas condições, ela rompe e forma uma “cachoeira”.

Os dois maiores expoentes do instintivismo são Sigmund Freud e Konrad Lorenz. Z. Freud considera a agressão como um impulso inato inerente à própria natureza do homem. A principal premissa teórica de Freud é que uma pessoa é obcecada por apenas uma paixão - uma sede de destruir a si mesma ou a outras pessoas, e é improvável que ela seja capaz de evitar essa alternativa trágica. Decorre da teoria de Freud que nem o bem-estar material, nem quaisquer melhorias sociais, podem alterar o nível de agressividade na sociedade, embora sua intensidade e formas de expressão possam variar. Assim, Z. Freud reduziu todos os tipos de agressão a uma única razão - ao instinto de morte, cuja presença, segundo a justa observação de E. Fromm e A. Bandura, não pode ser verificada empiricamente.

Em 1963, foi publicado na Alemanha o livro do etólogo austríaco Kondrat Lorenz "The So-Called Evil", explicando também o comportamento agressivo por meio de forças instintivas. A agressão, segundo K. Lorenz, é um instinto primário espontâneo destinado a preservar a espécie. Em sua pesquisa, K. Lorenz utiliza amplamente o conceito de "reorientação" da agressão. Ações como quebrar pratos, agitar braços, danificar móveis estão entre as formas de reorientar a agressão. Seguindo K. Lorenz e J. Eibl-Eibesfeld, ele também argumentou que a agressão humana é um fenômeno global. Naturalmente, existem diferenças culturais significativas nas manifestações de agressão, mas ainda não foi encontrada uma sociedade (grupo social) onde a agressão estaria totalmente ausente. Representantes de comunidades primitivas e civilizações altamente desenvolvidas não têm diferenças fundamentais em sua "inclinação à agressão", ou seja, a agressão humana tem raízes filogenéticas.

As teorias instintivistas básicas de agressão que consideramos, embora possam não ter muita confirmação factual científica, são de grande interesse para entender como a agressão é conceituada na língua em geral, e em russo e chinês em particular.

Os representantes do behaviorismo, teoria que afirma que o comportamento humano é determinado não por fatores inatos, mas exclusivamente sociais e culturais, estão em posições diametralmente opostas aos instintivistas. Os conceitos comportamentais de agressão são baseados no famoso modelo de comportamento de B.F. Estímulo-resposta de Skinner.

Os behavioristas A. Bass e L. Berkovich chegaram independentemente à conclusão sobre o papel especial da estimulação externa na geração de ações agressivas. A. Bass pela primeira vez identifica três dicotomias do comportamento agressivo de um indivíduo: agressão física-verbal, ativa-passiva, direta-indireta. (ver tabela 1 no apêndice).

A Tabela 1 ilustra uma ampla gama de estereótipos de ações agressivas humanas. Uma pessoa pode "libertar-se" de seu estado agressivo batendo ou insultando a vítima, ou pode agir armando armadilhas, fofocando, demonstrando protesto silencioso, etc. A agressão pode ser dirigida contra um indivíduo ou um grupo, suas causas podem ser diferentes. Mas todos os tipos possíveis de agressão estão unidos pelo fato de que, com sua ajuda, uma pessoa ou um grupo de pessoas é submetido a uma pressão, o que, em última análise, leva à sua saída do palco ou à submissão a outra pessoa, um grupo de pessoas, ou uma norma de grupo.

Os quatro tipos de agressão ativa apresentados nesta tabela são as reações agressivas mais típicas da pessoa média. Muitas ações agressivas são realizadas no contexto da raiva, e isso dá razão à consciência comum para considerar agressão e raiva como conceitos interdependentes: raiva como uma causa obrigatória de agressão e agressão como uma consequência obrigatória da raiva. Na verdade, tudo é muito mais complicado. A raiva pode resultar em uma série de emoções/ações completamente não agressivas, como ansiedade, depressão, mudança para outra atividade, etc. Por outro lado, a agressão não é necessariamente o resultado da emoção da raiva. Uma pessoa que aperta o botão para lançar uma ogiva nuclear pode não ser estrangulada pelo ódio pelo mundo inteiro: o agressor pode estar completamente calmo e não sentir nenhuma emoção, incluindo remorso. Essa clara diferença nos tipos de ações agressivas permitiu a A. Bass introduzir o conceito de “intenção” e distinguir duas “intenções” principais de agressão: a intenção de receber algum tipo de “incentivo” e a intenção de fazer a vítima sofrer. A. Bass apresenta a tese de que existem dois tipos de agressão humana: "raiva" e "instrumental". A agressão "raiva" é estimulada por insulto, ataque físico ou pela presença de estímulos. Esses estímulos são as "chaves" da raiva, que por sua vez leva à agressão, cuja intenção é fazer a vítima sofrer. A agressão "instrumental" é um produto da competição ou do desejo de obter algo que outro indivíduo possui. Essas são as chaves para a agressão "a sangue frio", cuja intenção é ganhar uma competição ou obter uma promoção. As conclusões de A. Bass sobre a proporção de incentivos para comportamento agressivo e as reações agressivas correspondentes são apresentadas na tabela a seguir (ver Apêndice).

Resumindo, pode-se notar que as emoções são um dos principais componentes de uma personalidade linguística.

Neste parágrafo, consideramos o conceito de agressão, os tipos de agressão, o papel da agressão na sociedade.

1.2 A especificidade da manifestação do estado agressivo de uma pessoa nos componentes verbais das comunicações

Atualmente, a pesquisa sobre a agressão é realizada nas diversas humanidades: psicologia, sociologia, estudos culturais e linguística. Na linguística, o estudo da agressão como fenômeno da comunicação falada começou há relativamente pouco tempo. Entre os linguistas que lidam com esse problema, não há unidade na compreensão da essência da agressão na fala, bem como na escolha de um termo para denotá-la. Frases como agressão verbal, agressão verbal, agressão linguística etc. são amplamente usadas, como Yu.V. Shcherbinina, “... a complexidade de definir o conceito de “agressão verbal” reside no fato de que este fenômeno não pode ser considerado uma única forma de comportamento que reflete qualquer impulso. Este termo é usado em relação a uma ampla variedade de ações de fala, muito heterogêneas em motivação, situações de manifestação, formas de corporificação verbal, orientação internacional e, portanto, não pode ser definida exaustivamente por meio de conceitos generalizados como “impacto negativo da fala”, “aspereza de fala”, etc. P." . A definição de agressão mais geral e frequentemente usada por todas as ciências que lidam com esse problema é definida da seguinte forma: agressão é qualquer ação destinada a causar dano a um objeto.

Muitas vezes, a agressão verbal é entendida como reações verbais semelhantes que não são agressão.

Na maioria das vezes, as palavras "agressão" e "conflito" são consideradas sinônimas. Os conceitos de agressão e conflito não significam a mesma coisa, além disso, o conceito de conflito é muito mais amplo do que o conceito de agressão. Como Yu. V. Shcherbinina, "... um conflito não é uma agressão verbal, assim como a agressão verbal não é um conflito, mais precisamente, essa é uma das formas não construtivas de resolvê-lo" . "Ah, infecção!" - exclamamos, sentindo, por exemplo, uma dor aguda. Externamente, esta afirmação parece agressiva, no entanto, não é. Tal reação verbal é espontânea, desmotivada.

T.A. Vorontsova acredita que "da posição da linguística comunicativa, é importante não apenas como é dito, mas também por que é dito". Nesse sentido, para um estudo mais detalhado da essência da agressão verbal, convém considerá-la do ponto de vista de duas ciências: a psicolinguística e a pragmalinguística.

A psicolinguística é um campo da linguística que estuda a linguagem principalmente como um fenômeno da psique. O destinatário faz uma escolha de unidades linguísticas, com base em fatores extralinguísticos como status social, caráter, cultura, temperamento e situação. A esfera de atenção da psicolinguística inclui "a relação entre a imagem do mundo humano mediada pela linguagem e a atividade da fala como atividade de comunicação da fala". As reações a estímulos negativos se transformam em atividade de pensamento de fala. .

A pragmalinguística é “uma das áreas da pragmática, cujo objeto de estudo é a relação entre as unidades linguísticas e as condições de seu uso em um determinado espaço comunicativo, para cujas características é importante indicar o lugar e o tempo da fala. interação entre o falante e o ouvinte, seus objetivos e expectativas”.

Alguns pesquisadores que tratam do problema da agressão, em especial a verbal, têm feito tentativas de sistematizar e classificar as manifestações desse conceito na fala. As primeiras tentativas desse tipo foram feitas por psicólogos. A. Bass em 1976 propôs 4 variedades de palavras agressão:

.Verbal ativo direto (ou seja, insulto verbal direto direto ou humilhação do destinatário): ...chou biao zi - uma prostituta.

.Indireta verbal ativa (disseminação de fofocas sobre uma terceira pessoa): ta shi ge sha bi da jia zhi dao le - Sim, ele é um tolo, todo mundo sabe disso (da conversa cotidiana).

.Passivo verbal direto (recusa de falar com o destinatário): ni chi fan le ma? - ...wo wen ni! Você comeu? - ... - Responda, estou te perguntando!

Nesse caso, o remetente deliberadamente permanece em silêncio para mostrar sua atitude agressiva em relação ao destinatário.

.Verbal passiva indireta (recusa em dar explicações verbais).

Em nosso estudo, consideramos a manifestação da agressão verbal na comunicação interpessoal. A comunicação interpessoal envolve a troca de mensagens e sua interpretação por dois ou mais indivíduos que entraram em contato um com o outro. A unidade de comunicação é o ato de fala. Com base nisso, e também levando em conta que a pragmática é muitas vezes identificada com a teoria dos atos de fala, consideramos apropriado classificar a agressão verbal de acordo com as formas de sua manifestação, partindo do conceito de ato de fala. Um ato de fala é “a unidade básica mínima de comunicação de fala na qual um objetivo comunicativo do falante é realizado e o destinatário é afetado”.

Com base no exposto, definimos o conceito de ato verbalmente agressivo como uma ação de fala que contém agressão verbalmente expressa do falante, dirigida ao destinatário ou a uma terceira pessoa. Divide-se em atos verbal-agressivos diretos e indiretos. Nos atos verbal-agressivos diretos, o remetente insulta abertamente, ameaça, etc. Se a agressão na fala se apresenta de forma indireta, estamos falando de atos verbal-agressivos indiretos.

Os linguistas classificam a agressão de acordo com as formas de sua manifestação. Yu.V. Shcherbinin, seguindo L.M. Semenyuk, M.Yu. Fedosyuk, identifica tais formas de agressão verbal como insulto, ameaça, demanda rude, etc., com base em sua classificação, identificamos os seguintes atos verbal-agressivos (VA): insulto VA, observação hostil VA, ameaça VA, demanda rude VA , VA recusa grosseira, VA de censura (recriminação), VA de acusação, VA de ironia.

Exemplos de atos verbal-agressivos diretos e indiretos (PVA e CVA) são apresentados na Tabela 3, que está listada no Anexo I. Vamos dar algumas explicações para a mesa.

Insulto - qualquer palavra ou expressão que contenha características ofensivas do destinatário. Ao insultar, “a pressão comunicativa sobre uma pessoa ocorre por meio de um impacto na esfera do valor”, ou seja, um ato de insulto verbalmente agressivo é usado, o destinatário ganha uma posição dominante. Um insulto defensivo é uma reação a uma manifestação anterior de agressão. No exemplo mostrado na tabela, a recusa em emitir dinheiro, bem como a explicação do motivo disso com a ajuda do insulto "esbanjador, infeliz" causa um fluxo de emoções negativas no interlocutor, que ele expressa no forma de insultos recíprocos. O insulto intencional é uma agressão conscientemente dirigida, o destinatário seleciona propositalmente as palavras para humilhar uma pessoa com mais força, instilar um complexo de inferioridade. Um insulto indireto geralmente soa mais suave, porque. não contém declarações diretas invectivas e duras, mas faz o destinatário desvendar a implicatura: Você é esperto! Puro Lukashenka! = Eu não acho que Lukashenka seja inteligente, é por isso que você é estúpido.

Uma observação hostil é uma expressão de uma atitude negativa em relação às pessoas. Uma das formas de tal observação é o “nitpicking”: “o locutor critica certos momentos da fala do destinatário – formulações malsucedidas, erros de fala, exemplos pouco convincentes, etc”. . Uma observação hostil também pode ser expressa como uma maldade ou maldição. O VA de uma observação hostil se manifesta indiretamente por meio de comparação e alusão. Em comparação, a agressão se manifesta por meio da comparação do destinatário e algo relacionado a ele com um objeto que lhe é ofensivo, um objeto. O VA de uma dica pode ser entendido com a ajuda de um palpite.

Ameaça - a intenção expressa de causar dano físico, material ou qualquer outro dano ao destinatário. Ameaça VA geralmente se encaixa na construção se..., então..., onde na primeira parte o remetente estabelece condições, se o destinatário não for atendido, algo ameaça o destinatário (na segunda parte): Se você não der me a carta agora, eu vou te matar! A condição neste exemplo é a devolução de uma carta, caso contrário o remetente ameaça matar o destinatário. Existem formas muito mais indiretas de expressar a ameaça da AI. Tais ameaças podem não conter informações precisas sobre as consequências para o destinatário (O que vou fazer com você agora ...), a ameaça também pode ser expressa usando entonação e dicas hostis: Se alguém não parar imediatamente, alguém será muito machucado! = Se você não parar agora, vai te machucar.

Uma demanda grosseira geralmente se manifesta no desejo do locutor de se livrar do interlocutor ou forçá-lo a realizar alguma ação (Saia daqui!). A demanda rude implícita é usada com muito menos frequência, esta é a chamada demanda, "imitando o auto-endereço do falante": Para que depois de 5 minutos eu não veja uma única boneca no chão! = Remova rapidamente todas as bonecas!

Uma recusa grosseira é uma recusa indelicada e incivilizada a um pedido, exigência, etc.: - Compre-me este brinquedo! - Você vai se locomover! = Eu não vou comprar.

A ironia está na contradição entre o sentido literal e o oculto. É claro que a ironia não é uma expressão de agressão, mas a ironia é frequentemente usada como uma expressão velada de emoções agressivas negativas. O VA da ironia permite que o orador transmita implicitamente sua atitude em relação ao que está acontecendo: Devolvo seu brilhante trabalho para você. = Sua escrita é nojenta.

Assim, procuramos analisar a essência da agressão do ponto de vista da psicolinguística e da pragmalinguística. É sabido que o comportamento não verbal é superior à linguagem em sua capacidade de revelar estados emocionais. Este é um canal de comunicação mais direto e confiável do que a palavra, ele é direcionado diretamente para a esfera emocional do parceiro de comunicação. Também é necessário determinar o lugar dos componentes não verbais da comunicação na manifestação dos estados agressivos de uma pessoa, porque muitas vezes a tradução também depende de meios de comunicação não-verbais. Isso será discutido na próxima seção de nosso estudo.

agressão tradução chinês russo

1.3 O lugar dos componentes não verbais no paradigma das reações agressivas humanas

A linguagem é a principal forma natural de expressão do pensamento humano. Nesse sentido, é o único e suficiente meio de expressão do pensamento. No entanto, isso não significa de forma alguma que o processo de comunicação ocorra isoladamente da situação específica da comunicação. Para os participantes da comunicação, também importam o timbre da voz do falante, seus gestos, expressões faciais e vocabulário, que ele usa durante a conversa. A informação emocional expressa por esses meios é adicional à intelectual e é um elemento indispensável de qualquer processo de comunicação, muitas vezes determinando esse processo.

A conexão dos meios de comunicação não-verbais com os verbais é notada há muito tempo; O problema dos sistemas não linguísticos capazes de transmitir conteúdos semelhantes aos relatados pela linguagem verbal foi abordado mais de uma vez pela ciência linguística. O linguista russo E.D. Polivanov escreveu em 1919: “... o significado das palavras é complementado por várias modificações do lado do som, que inclui principalmente a melodia do tom de voz (e, além disso, o ritmo da fala, vários graus de intensidade do som, diferentes tons nos trabalhos de produção de som de órgãos individuais, por exemplo, atividades lentas ou enérgicas, etc.) e, finalmente, gestos. Não se deve pensar que esses aspectos do processo de fala são algo que não está sujeito à linguística, ou seja, ciências da linguagem. Apenas, é claro, a consideração desses fatos (melodização, gestos e outros acessórios da fala) constitui uma seção especial e independente da linguística; aliás, este é o departamento pelo qual a linguística entra em contato com a teoria da arte dramática.

Emoções e sentimentos são transmitidos com mais precisão e rapidez por meios não verbais em vez de verbais. Os meios de comunicação não verbais revelam o verdadeiro significado e intenção do enunciado. As pistas verbais são o produto de um pensamento cuidadoso; o comportamento não-verbal é um nível em que geralmente não há controle consciente, tão característico da fala.

A expressão facial ocupa uma posição central no comportamento cinético humano. O rosto está constantemente no campo de visão do parceiro de comunicação, o que, sem dúvida, influenciou a formação e o desenvolvimento do repertório mímico humano.

Um dos problemas mais importantes associados à expressão das emoções no rosto é o problema da universalidade e da relatividade cultural da expressão facial das emoções. Dois pontos de vista principais podem ser distinguidos aqui: vindo de Charles Darwin e proclamando a existência de expressões faciais universais, e o oposto, cujas principais disposições foram expressas em 1938 por Kleinberg. Kleinberg, que estudou a descrição das emoções faciais na ficção chinesa, observou que, apesar de algumas semelhanças na expressão das emoções no rosto, emoções "básicas" como raiva e surpresa pareciam completamente irreconhecíveis para um europeu. Assim, ele concluiu que a relatividade cultural da expressão mímica de emoções, ou seja, em cada cultura existe um certo conjunto de componentes faciais que servem para expressar uma determinada emoção, e a semelhança (se houver) só pode ser acidental.

Seguindo Kleinberg, R. Birdwistell considerava os movimentos corporais e as expressões faciais (o que ele chamava de "cinésicas") como uma linguagem especial que possui unidades e organização estrutural, como uma linguagem falada. Assumindo que não existem palavras universais ou complexos sonoros nas línguas do mundo, ele chega à conclusão de que não existem movimentos corporais, nem gestos, nem expressões faciais que causem a mesma reação de um parceiro de comunicação em todo o mundo. mundo.

Os programas de expressão e as regras de expressão são, portanto, os principais componentes do modelo neurocultural de emoções, que afirma a presença simultânea de expressões de emoções universais e culturalmente específicas no rosto. A relação entre o programa e as normas sociais de expressão emocional difere de situação para situação, de emoção para emoção, mas se as regras de manifestação não "interferirem" no programa de expressão da emoção (e isso acontece quando o controle consciente sobre a expressão de emoção é perdida), então os movimentos dos músculos do rosto para expressões de uma certa emoção serão (de acordo com P. Ekman e seu grupo) os mesmos em qualquer cultura, independentemente de seu nível de desenvolvimento.

Essas relações entre os movimentos dos músculos faciais e uma determinada emoção são invariáveis ​​para todas as culturas, mas em diferentes culturas existem certas regras para a manifestação de uma determinada emoção no rosto, que prescrevem para fortalecer ou vice-versa, para enfraquecer a expressão instintiva inicial da emoção, que é a mesma para todos os representantes da raça humana. Dificuldades na interpretação e expressão de emoções por representantes de diferentes culturas estão relacionadas às regras de manifestação.

Um dos conceitos centrais da cinética é o conceito de gesto. “Gesto é uma unidade sígnica de comunicação e mensagem que possui uma forma de expressão manual, mímica ou pantomímica, desempenhando uma função comunicativa, caracterizada pela reprodutibilidade e clareza semântica para representantes de qualquer nação ou para membros de qualquer grupo social”.

Os sinais mais marcantes da crescente agressão são os gestos de ameaça, que D. Morris divide em três grupos:

.Gestos - intenções de ataque - ações que começaram, mas, por assim dizer, permaneceram inacabadas (se a ação for concluída, isso não é mais um gesto, mas agressão física direta):

gesto "balançar em alguém";

movimento com a palma aberta levemente para o lado, como se fosse um golpe no rosto, mas ao invés de completar o golpe, a mão desce;

cerrando a mão em punho, ambas as palmas cerradas em punhos podem ser levantadas na frente do corpo.

.Gestos agressivos de "vácuo" - ações que terminaram, mas não com contato físico com o inimigo:

gesto - apertando os punhos, ou quando mãos tensas envolvem uma garganta imaginária e estrangulam lentamente um inimigo imaginário;

um gesto ameaçador com o dedo indicador levantado, enquanto os dedos restantes estão reunidos em direção ao centro da palma (como se aplicasse golpes simbólicos na cabeça do oponente).

.Gestos redirecionados: há um ataque e contato físico, mas não com o corpo da vítima, mas com algum outro objeto, muitas vezes com o corpo do agressor; o próprio infrator se bate com o punho no joelho ou na parede, ou passa o dedo indicador na garganta, como se a cortasse.

O próximo componente importante da comunicação emocional é a pantomima, ou seja, movimentos e posturas corporais significativas. Quanto à expressão de emoções com a ajuda de posturas, aqui os estudos de P. Ekman e V. Friesen mostraram que, em comparação com expressões faciais e gestos, uma postura fornece informações relativamente escassas sobre os estados emocionais de uma pessoa: se a expressão facial fornece mais informações sobre emoções específicas, então a posição do corpo (pose) demonstra a profundidade e a intensidade da emoção experimentada.

Além dos componentes considerados da comunicação cinética, o conceito de "linguagem corporal" inclui um comportamento espacial comunicativamente significativo de uma pessoa, que também desempenha um papel importante na expressão da agressão linguística de uma pessoa.

O comportamento espacial informa aos comunicantes um grande número de significados. Os principais conceitos da proxêmica são espaço, distância e território. E. Hall identifica quatro distâncias de comunicação típicas:

.íntimo (distância mínima - até 18 cm, máxima - 18-45 cm);

.pessoal (de 46 a 120 cm);

.sociais (de 1,21 a 3,6 m);

.público (mais de 3,6 m).

A zona íntima é da maior importância, porque. é ela quem é mais protegida pelo homem. O raio mínimo da zona íntima só pode ser penetrado pelo contato físico; em geral, essa distância é utilizada para contatos apenas com as pessoas mais próximas. A distância pessoal é a distância que normalmente nos separa quando nos comunicamos com os amigos. A distância social é a distância entre pessoas desconhecidas, bem como entre conhecidos em um ambiente formal. A distância pública é a distância necessária ao se comunicar com um grande grupo de pessoas, como quando um palestrante se comunica com um público. Sob o território E. Hall entendia o espaço controlado por um indivíduo, família ou outra equipe, localizado em sua posse física e sob sua proteção. Cada pessoa tem um território pessoal (zona íntima): pode ser sua casa, quarto, lugar no quarto, mas, antes de tudo, é um espaço aéreo claramente marcado ao redor do corpo.

Tudo isso é importante para o nosso trabalho, principalmente porque um ato de agressão física nada mais é do que uma invasão da zona íntima de uma pessoa. As chaves verbais que usamos neste caso expressam nosso estado agressivo.

Os componentes prosódicos da comunicação incluem “meios de fonação rítmico-entonacionais que caracterizam a fala em uma determinada língua e criam um conjunto de fenômenos sonoros que não estão incluídos no sistema de oposições fonológicas diferenciais próprias: várias modulações de entonação da voz, sobretons adicionais, coloração da voz, etc.” .

As emoções de agressão são mais claramente percebidas nas reações faciais e gestuais do indivíduo, bem como no desenho prosódico da declaração em ambas as culturas linguísticas. Baseando-nos na posição de que quase todas as emoções são expressas simultaneamente em maior ou menor grau por todos os meios paralinguísticos, estabelecemos uma de nossas tarefas para descobrir por que meios a linguagem descreve os estados agressivos de uma pessoa e que lugar a cinética, a prosódia e a proxêmica ocupa na verbalização de descrições de agressão emocional em duas culturas linguísticas (chinesa e russa).

No próximo capítulo, a expressão da agressão será considerada a partir da posição da teoria da tradução, como os meios não verbais de expressão da agressão são verbalizados na tradução.

2. Características da tradução dos elementos da fala da língua chinesa moderna no material dos diálogos do longa-metragem "Adeus, minha concubina"

.1 Modelos para tradução de diálogos de fala

A língua de cada povo é um organismo vivo, indissociavelmente ligado à história, cultura e vida social deste povo. Falantes nativos de diferentes línguas, comunicando-se, interagindo entre si, transmitem a cultura de seu povo através da língua, e o tradutor é o elo fundamental na comunicação interlinguística.

O verdadeiro processo de tradução é realizado no cérebro do tradutor e não está disponível para observação direta e pesquisa. Portanto, o estudo do processo tradutório é realizado indiretamente, desenvolvendo vários modelos teóricos que descrevem mais ou menos de perto o processo tradutório como um todo ou qualquer um de seus aspectos. Um modelo de tradução é uma descrição condicional de uma série de operações mentais, através da qual o tradutor pode traduzir todo o original ou parte dele. Na teoria linguística da tradução, os modelos de tradução representam o processo de tradução como uma série de operações mentais em unidades linguísticas ou de fala, ou seja, na forma de operações linguísticas, cuja escolha é determinada pelas características linguísticas do original e pelos fenômenos correspondentes na língua-alvo. O modelo de tradução é condicional, pois não necessariamente reflete as ações reais do tradutor no processo de criação do texto de tradução.

Uma vez que consideramos o modelo de tradução situacional o mais adequado para a tradução de diálogos conversacionais, por isso consideramos este modelo de tradução e as especificidades da implementação deste modelo em exemplos específicos.

Modelo de tradução situacional

O modelo situacional da tradução procede do fato indubitável de que o conteúdo de todas as unidades da linguagem reflete, em última análise, alguns objetos, fenômenos, relações da realidade, que geralmente são chamados de denotações. Segmentos de fala criados usando a linguagem da mensagem contêm informações sobre alguma situação, ou seja, sobre um certo conjunto de denotações colocadas em certas relações entre si.

“Na apresentação do I.I. Revzin e V.Yu. Rosenzweig, que desenvolveu esse modelo, esse processo, que eles chamaram de interpretação, se parece com isso. Há um remetente A, um destinatário B e um tradutor P. A, usando a linguagem FL, transmite uma mensagem C1 sobre alguma situação na realidade D. O tradutor, usando o sistema FL, estabelece uma correspondência entre C1 e D1 e então, usando o sistema TL, constrói uma nova mensagem C2 sobre a mesma situação; a mensagem C2 é recebida pelo destinatário B, que, utilizando o sistema TL, estabelece uma correspondência entre C2 e a realidade. .

Em outras palavras: o tradutor percebeu uma determinada sequência de fala, a partir dessa sequência ele passa para a situação, considera essa situação, então, abstraindo completamente da mensagem que lhe foi transmitida, e tendo apenas essa situação em mente, o tradutor relata essa situação para outra pessoa.

Considerando que o conteúdo principal de qualquer mensagem é refletir uma situação extralinguística específica, o modelo de tradução situacional considera o processo de tradução como um processo de descrição da mesma situação na língua-alvo descrita na língua original. Nessa interpretação, o processo de tradução é realizado do texto original para a realidade - e dela - para o texto traduzido. Na realidade da tradução, o mesmo processo é mais curto, quando o tradutor pode substituir diretamente as unidades do original pelas unidades de tradução correspondentes, e o apelo à realidade é realizado fora do ato de tradução dado. Ao mesmo tempo, o modelo de tradução mantém sua orientação principal: a explicação do processo de tradução como um apelo à situação descrita.

Considere a aplicação deste modelo em um trecho do filme "Adeus, minha concubina":

Exemplo 1. Logo no início do filme, o professor, enquanto pune seu aluno por interpretar mal seu papel, diz o seguinte:

W: (Wǒji à o nǐ cu ò… Nǐ cuò …. Wǒ dǎ nǐ xiǎo làizi …Nǐ hái cuò?)

Eu pedi para você estar errado... Aqui, pegue, pegue. Você ainda vai fazer isso? Você poderia?

Literalmente, esta frase se traduz como “Eu pedi para você cometer erros... Você cometeu um erro... Eu vou vencê-lo, Tolo. Você ainda vai estar errado?" Mas esta frase não terá um impacto emocional no espectador. Ao expressar raiva através da linguagem, usamos palavras mais carregadas emocionalmente. Um papel importante também é desempenhado por meios não verbais de transmitir um estado agressivo - o timbre da voz, gestos, expressões faciais. Nesta passagem, o Mestre bate no aluno com raiva, ele está com raiva por ter interpretado mal seu papel. Pela voz irada do Mestre pode-se entender que ele está irritado e insatisfeito.

Exemplo 2. Um dos personagens principais Xiao Douzi e outro menino fogem da escola, mas depois decidem voltar, o mestre os encontra no portão, grita de raiva e começa a correr atrás deles:

S: Hǎo xiǎozi, nǐmen h á eu ah í eu á eu sou? Nǐ pǎo?

W: Babacas, vocês ainda se atrevem a voltar? Bem espere!

Para traduzir corretamente esta linha, devemos estabelecer correspondências entre a mensagem e a realidade. A professora diz uma frase que, quando traduzida literalmente, soa como “Meninos, vocês voltaram? Você corre”, no entanto, dada a situação e a entonação com que a frase foi dita, oferecemos uma versão mais coloquial da tradução usando vocabulário vulgar. A partícula frasal ya no final da frase transmite sua irritação, agressividade, substituímos a palavra "meninos" por uma palavra mais agressiva e emocionalmente colorida "babacas". A frase “Você corre” não carrega nenhuma emotividade, dada a situação em que essa frase foi proferida, decidimos substituí-la pela frase “Espere um minuto!”.

Exemplo 3: Ao ler seu trecho da ópera, o aluno comete um erro. A professora, percebendo isso, enfurecida diz a seguinte frase:

Y: S Ifu shuō de x ì, nǐ quán wàng le Xià cì zài wàng le wǎng sǐ lǐ dǎ nǐ

Você esqueceu o que eu te ensinei. Esqueça de novo e eu vou arrancar sua alma de você.

Ao traduzir a frase “literalmente”, temos o seguinte: “Você esqueceu a peça contada pelo Professor. Esqueça de novo, eu vou bater em você até a morte." Para traduzir corretamente essa frase, é necessário considerar a situação em que a frase foi dita, a entonação com a qual essa frase foi pronunciada também desempenha um papel importante, pois é com a ajuda da entonação que podemos transmitir um tom agressivo. Estado. Para criar um efeito maior de agressividade e raiva do Professor, e também considerando a situação em que esta frase foi dita, decidimos traduzir a última frase da seguinte forma.

Exemplo 4. O modelo situacional é aplicável para a tradução de apelidos ou "nomes falantes". Apelidos têm uma pitada de agressão. No filme " 霸王别姬 » (Bà wáng bie j ī) « Adeus minha concubina" encontramos o problema de traduzir os apelidos de alguns dos heróis pelo nome 小癫子 (Xiǎo D iānzi) Xiao Dianzi. Com uma tradução separada de cada morfema, obtemos a combinação "pequeno, inútil, dissoluto, insano, mau". No entanto, essa tradução não parece muito correta, então primeiro analisamos a realidade e chegamos às seguintes conclusões: 1. no início do filme, ele incita um dos personagens principais a fugir da escola; 2. Xiao Dianzi - não diferiu em particular zelo, preferiu ficar à margem quando o personagem principal foi punido por fugir. Em seguida, analisamos a estrutura morfológica da palavra. Morfema xi ã, estar no início de uma palavra nem sempre é traduzido como a palavra "pequeno". Nesse caso, a presença de uma sequência de vídeo nos ajuda na tradução. Vemos que ele é um pouco covarde, preguiçoso. Assim, o tradutor enfrenta uma tarefa difícil. Como traduzir um apelido, mantendo uma coloração expressiva e sem violar as normas do idioma russo moderno. Neste caso, oferecemos a opção "simples". (?)

Para as condições de descrever a tradução de palavras que expressam o estado agressivo de uma pessoa, o modelo situacional de tradução tem poder explicativo significativo. Descreve adequadamente o processo de tradução, quando para criar um texto comunicativamente equivalente na língua de chegada é necessário e suficiente indicar a mesma situação descrita na tradução, para escolher a palavra mais adequada que reflita a agressão. Usando este modelo, a equivalência ao nível da identificação da situação pode ser alcançada.

O modelo mais claramente situacional opera:

) ao traduzir vocabulário não equivalente;

) quando a situação descrita no original determinar de forma inequívoca a escolha da opção de tradução;

) quando a compreensão e tradução do original ou de qualquer parte dele é impossível sem esclarecer os aspectos da situação descrita que não estão incluídos nos significados das unidades linguísticas usadas na mensagem.

O modelo situacional de tradução tem um poder explicativo significativo. Como a tradução depende da situação específica, às vezes a agressão pode ser distinguida apenas com a ajuda de meios não verbais da linguagem - o timbre da voz, gestos, expressões faciais.

O modelo situacional de tradução, por todos os seus méritos, não corresponde totalmente às ações reais do tradutor. Para isso, a modelagem da tradução deve incluir uma descrição dos processos mentais que proporcionam tais atividades. Para tanto, são utilizados modelos psicolinguísticos de tradução baseados nos preceitos da teoria da atividade da fala. Postula-se aqui que, ao realizar o processo de tradução, o tradutor primeiro transforma sua compreensão do conteúdo original em seu programa interno (código subjetivo interno) e depois expande esse programa para o texto de chegada. O modelo psicolinguístico de tradução corresponde à compreensão da tradução como um tipo de atividade da fala, mas, infelizmente, o poder explicativo de tal modelo é limitado pelo fato de não sabermos como ocorre objetivamente tal “dobragem” e “expansão” , quais elementos de conteúdo são armazenados no programa interno e como uma das possíveis maneiras de implementar esse programa no texto de destino é selecionada.

O modelo de tradução se propõe a apresentar o processo tradutório como um todo, indicando a direção geral do pensamento do tradutor e as sucessivas etapas da transição do original para a tradução.

Uma descrição mais detalhada do processo de tradução é obtida descrevendo os tipos de operações mentais com as quais o tradutor encontra a opção de tradução desejada. Assume-se que existe uma ligação direta entre as unidades do original e a tradução, que uma unidade de tradução pode ser obtida da unidade original por meio de algumas transformações (transformações). A apresentação do processo de tradução como a transformação de unidades originais em unidades de tradução é metafórica. Na realidade, nada acontece com as unidades do original, elas permanecem inalteradas, e o tradutor simplesmente seleciona unidades que sejam comunicativamente equivalentes a elas na língua-alvo. Essa busca começa com a percepção de unidades do original e termina com a criação dos segmentos correspondentes da tradução. Em outras palavras, o cérebro do tradutor recebe "na entrada" um trecho de texto no idioma original e "emite" um trecho de texto no idioma de destino. Comparando os segmentos inicial e final do texto, pode-se apenas tentar caracterizar o método de transição do primeiro para o segundo, as “técnicas de tradução”, com a ajuda das quais os primeiros são, por assim dizer, transformados nos segundos. .

O modelo psicolinguístico está intimamente ligado à imagem interna do mundo de um determinado tradutor como participante de um ato de comunicação tripartite (autor - tradutor - espectador). Parece que são precisamente esses modelos tridimensionais complexos que são capazes de reproduzir e descrever os métodos e técnicas para transmitir o significado das palavras, o significado de frases integrais, ideias e sua incorporação artística em um texto de filme como um trabalho de arte.

Com base nas características dos modelos de tradução acima, podemos concluir que todos os dois tipos dos modelos acima podem ser eficazes para descrever o processo de tradução da agressão verbal. Ao mesmo tempo, a experiência mostra que a combinação de modelos transformacionais-semânticos e psicolinguísticos é a mais linguísticamente relevante para o estudo dos processos tradutórios. Um modelo transformacional-semântico específico permite revelar as principais etapas do trabalho do tradutor, refletindo a sequência de ações e a técnica de tradução, descrevendo o processo de escolha do nível de equivalência em que a tradução de palavras, frases e textos individuais é realizada.

2.2 Problemas de tradução de elementos de linguagem que expressam o estado agressivo de uma pessoa

Ao assistirmos ao filme “Adeus, minha concubina”, encontramos uma série de problemas na tradução de unidades linguísticas que expressam o estado agressivo de uma pessoa, a saber: traduzir vocabulário tabu, palavras emocionalmente avaliativas, citar imagens e elementos de textos precedentes (allusões), o problema de traduzir estados de agressão que se expressam em um nível não-verbal.

Muitas vezes, ao expressar um estado agressivo, a profanação é usada. Assim, estamos diante do primeiro problema - o problema de traduzir o vocabulário tabu.

Em primeiro lugar, propomos considerar o próprio conceito de vocabulário tabu. Vocabulário tabu - camadas de vocabulário em uma língua que são tabu por motivos religiosos, místicos, morais, políticos, observância do bom gosto na sociedade ou em algumas de suas camadas, ou ocasionalmente. Especialistas apontam a existência de várias funções do uso do vocabulário tabu (mat) na fala: tornar a fala mais emocional; desarmar seu estresse psicológico; ofender, humilhar, difamar o destinatário do discurso; mostre o quão livre, relaxado e independente o orador é; demonstrar ao interlocutor sua reação ao sistema de proibições; sinalizar a pertença do falante ao "seu", etc.

No filme, esse vocabulário é usado entre pessoas analfabetas, sem instrução, pessoas das camadas mais baixas da sociedade. Estamos diante do problema da tradução. Alguns palavrões em um idioma têm um análogo direto em russo, mas são percebidos como vocabulário inaceitável. Todas essas palavras expressam o estado negativo e agressivo do falante em relação às outras pessoas.

Considere um exemplo do filme Farewell My Concubine. No início do filme, uma menina de um bordel carrega uma criança, ela é vista por um convidado de um bordel. Ele tenta falar com ela, mas ela não presta atenção nele, não quer falar com ele. Ele grita com raiva atrás dela as seguintes palavras:

− Lǎo méi jiàn, nǐ k ě xiǎng sǐ wǒ

- Quantos anos, quantos invernos. Você está com saudades de mim?

- Uma prostituta.

A língua chinesa tem os recursos verbais mais ricos. As possibilidades expressivas dos meios lexicais da língua chinesa são amplas e variadas. A expressão das emoções, incluindo a agressividade, é expressiva na maioria dos casos. A entonação é de grande importância para determinar a coloração expressivo-emocional de uma palavra. A linguagem serve não apenas para expressar os pensamentos das pessoas, mas também para expressar seus sentimentos e emoções. Ao expressar agressividade, usamos palavras avaliativas emocionais. A tradução deste tipo de palavras é o próximo problema que encontramos no processo de tradução de legendas de filmes.

O contexto revela e realiza o potencial, gera uma nova conotação emocional para a estrutura semântica da palavra. O contexto é capaz não só de ajudar a escolher os significados reais do conjunto de significados do dicionário de uma unidade linguística, mas também de influenciar a formação de um novo significado da palavra. Em chinês, um dos meios mais importantes de expressividade lexical são as palavras com significado emocional e avaliativo. A tradução de tais palavras é o próximo problema deste filme.

Usados ​​no sentido direto, no entanto, eles são expressivamente saturados, emocionalmente coloridos. Tais palavras criam um tom emocional geral da afirmação, transmitem as atitudes sensuais, subjetivas-avaliativas do orador ao assunto do pensamento, os fatos da realidade circundante. Algumas palavras possuem significados emocionais e avaliativos independentemente do contexto, devido à sua natureza semântica, outras o adquirem no contexto, dependendo do ambiente verbal específico.

um) ongguangd um) caipira, (h útú dàn) idiota. Além disso, as palavras emocionalmente avaliativas são formadas com a ajuda dos sufixos zi e er.

Considere um exemplo de um filme.

Antes da apresentação, o soldado japonês veste o traje de palco de um dos personagens principais. O personagem principal não está feliz com o que está acontecendo, pede para tirar o traje. O soldado lhe responde, usando uma palavra humilhante, expressando seu desdém pelo personagem principal:

−Nǐ yě de gu aiguai de g ěi b ã xi Alai Coisa m ingbái le, xi zi

“Você ainda tem que devolver. Você entende, ator?

No filme, um dos personagens principais nomeia a garota do bordel com o nome da prostituta do romance Plum Blossoms in a Golden Vase. A menção de imagens e elementos de textos precedentes é chamada de alusão.

Em primeiro lugar, propomos considerar o próprio conceito de alusão. Alusão é uma figura estilística que contém uma indicação clara ou uma alusão distinta a algum fato literário, histórico, mitológico ou político, fixado na cultura textual ou no discurso coloquial.

Plum Blossoms in a Golden Vase, o mais misterioso e infame dos grandes romances da China medieval, foi escrito no século XVII. O nome do autor não foi preservado, apenas um pseudônimo é conhecido - Lanling mocker. Este é o primeiro romance chinês de natureza realista, considerado tão obsceno que sua publicação completa ainda é proibida na China. Ao contrário dos romances tradicionais que tratavam de eventos mitológicos ou históricos, Jin Ping Mei conta a vida feliz de um homem inútil cercado por suas quatro esposas e inúmeras concubinas.

O enredo do romance foi um dos episódios dos clássicos chineses medievais - "remansos do rio", de onde os heróis são retirados - o rico morador da cidade Ximen Qing e sua amada - a quinta esposa da bela, cruel e insidiosa prostituta Pan Jinlian, que envenenou seu primeiro marido, um comerciante de bolos, com arsênico. Os personagens secundários de "River Pools" tornam-se o centro da narrativa de "Jin, Ping, Mei". Pan Jinlian, que trouxe apenas sofrimento para a casa de seu segundo marido, morre pela espada punitiva de seu ex-cunhado, o herói Wu Song. E antes disso, o próprio Ximen Qing, de 33 anos, morre de devassidão excessiva. O filho do protagonista, que nasceu no dia de sua morte e é, por assim dizer, uma nova encarnação da alma do pai falecido, deve tornar-se monge aos quinze anos. Este é um castigo para o pai pelos pecados e o término de sua família. Assim, comparar a garota com a prostituta Pan Jinlian é uma agressão total. Existem duas opções para resolver esse problema - traduzir um nome que não significa nada para os espectadores estrangeiros ou escolher uma imagem que corresponda à senhora depravada que existe na cultura russa.

Vamos considerar esse fenômeno com um exemplo.

Antes da apresentação, um dos personagens principais deliberadamente pergunta ao outro sobre a existência em sua vida de uma garota que trabalha em um bordel, chamando-a não pelo próprio nome, mas pelo nome de uma mulher dissoluta de um romance famoso.

"Você está dizendo que 'Pan Jinlian' apareceu em sua vida?"

A eficácia de qualquer contato de comunicação é determinada não apenas pela clareza das palavras ou outros elementos da comunicação verbal para o interlocutor, mas também pela capacidade de interpretar as informações transmitidas em um nível não verbal por meio de gestos, expressões faciais e voz timbre. Assim, nos deparamos com o problema de traduzir unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa usando meios de comunicação paralinguísticos. O significado da declaração depende em grande parte de qual entonação, ritmo, timbre da voz foram usados ​​para transmiti-la. Os tons da fala afetam o significado da declaração, sinalizam emoções, o estado de uma pessoa, sua atitude em relação ao processo comunicativo.

Se vemos apenas os créditos dos filmes, nem sempre é possível entender onde há agressão, expressa em insulto, irritação, fofoca, etc. As mesmas palavras podem ser ditas de maneiras diferentes. É somente assistindo a um filme que se pode entender onde a agressão está presente e quais palavras são melhores para escolher ao traduzir para exibi-las em nível verbal. Por exemplo:

Ao ler seu papel, o menino comete um erro, causando assim a ira de seu professor. Esta proposta não carrega nenhuma agressão. Somente ao assistir a um filme, com base no tom em que esta frase foi dita, se pode entender que se trata de agressão expressa por uma ameaça:

−Jiào nǐ cuò …Xiǎozi zhǎng diǎn jìxìng

- Eu pedi para você estar errado? Você vai se lembrar dela para o resto de sua vida.

.3 Formas de traduzir expressões que refletem o estado agressivo de uma pessoa

No parágrafo 2.2. consideramos os problemas que surgiram na tradução do filme "Adeus, minha concubina". Nesta seção, tentaremos encontrar maneiras de superar essas dificuldades.

O papel do tradutor como elo na comunicação intercultural está crescendo. O tradutor é responsável pela transmissão adequada do texto. A arte de “trazer o autor” ao leitor consiste agora não apenas na capacidade de transmitir o texto sem violar as normas usuais da língua tradutória, mas também com o máximo reflexo das características culturais (mentais) da língua original.

Uma das camadas “problemáticas” do vocabulário de qualquer idioma continua sendo a camada do vocabulário tabu, que está mais próxima da comunicação ao vivo e reflete mais claramente a mentalidade dos falantes nativos.

Muitas vezes, ao expressar um estado agressivo, os personagens do filme “Adeus à minha concubina” usam palavrões para expressar sua agressão, para caracterizar a pessoa a quem se dirige.

Como já mencionado no parágrafo 2.2., esse vocabulário tabu é usado entre pessoas analfabetas, sem instrução, pessoas das camadas mais baixas da sociedade. De acordo com I. S. Alekseeva, a tradução do vocabulário tabu devido à compensação parcial com a ajuda de palavras rudes (maldições), pode haver um aumento em seu número.

Esse tipo de vocabulário está presente no texto original do diálogo do filme e tem um análogo direto em russo, mas é percebido como inaceitável para uso no texto da língua-alvo. O grau de correlação entre a expressão do vocabulário estrangeiro e nativo é atualmente uma questão bastante complicada devido ao problema de tradução de tais unidades lexicais por tradutores de literatura estrangeira, cinema, etc. de expressão, traduzir por equivalentes menos expressivos da língua russa. Deve-se ter em mente que neste filme não podemos substituir o vocabulário tabu por formas literárias mais descontraídas. Porque essa é a fala de meninos analfabetos, sem instrução, que não têm família, muitas vezes foram espancados, seria ridículo se traduzíssemos discurso abusivo com frases do discurso literário, principalmente quando não se trata de um texto estático, impresso, mas de um dinâmico um (legendas, ou a dublagem dos atores). Portanto, o uso de vocabulário obsceno apenas quando havia a necessidade de enfatizar ao máximo qualquer afirmação.

Muitas vezes, os tradutores, levando em consideração essa discrepância no grau de expressão, fornecem uma tradução com equivalentes menos expressivos do idioma russo. Se o significado da mensagem transmitida não for perdido, você poderá omitir a profanação.

Vamos pegar um exemplo do filme. Depois que as crianças fizeram um espetáculo na rua, na escola a Professora castiga um dos meninos porque, segundo a Professora, ele desempenhou mal o seu papel. O professor, punindo-o, diz a seguinte frase:

− Nǐ gè gǒupì dà sh īxiong, nǐ tā mā li án ge hóu er d ōu yǎn b Elio .

“Você é um humano inútil! Você não pode nem fazer o papel de um macaco.

Ao traduzir esta frase para o russo, tentando preservar a emotividade e a agressividade, substituímos o palavrão por uma expressão expressiva com uma conotação negativa - “homenzinho inútil”. Eles omitiram a frase que, quando traduzida, soa como “sua mãe”. Acreditamos que essa omissão não afetou o grau de expressão da agressão.

Gostaria de observar que, apesar de, segundo muitos pesquisadores da área de estudos da tradução, o vocabulário tabu poder ser traduzido devido à compensação parcial com a ajuda de palavras rudes (palavrões), às vezes o discurso abusivo precisa ser traduzido usando análogos funcionais que existem no idioma de destino. Isso é necessário para expressar extrema agressão, hostilidade em relação a outra pessoa.

Por exemplo, a melhor garota sai do bordel. A anfitriã está brava com essa notícia, não quer que a garota vá embora. Diz as seguintes palavras:

− Wǒ gàosu nǐ, nà yáoji ě yǒngyuǎn sh ì yaoji e. Nǐ j ì zhù wǒ zhè huà. Zhè jiùshì nǐ de mìng

"Eu te direi uma coisa. Uma garota de rua continua sendo uma garota de rua por toda a vida. Lembre-se disso. Este é o seu destino!

Conforme observado no parágrafo 1.2., a agressão pode ser direta e indireta, ou seja, uma pessoa pode expressar sua atitude agressiva, enquanto fala em um tom absolutamente calmo e uniforme. Primeiro, a anfitriã grita, joga as coisas da mesa, mas, percebendo que ao fazer isso não vai ficar com a garota, fala em tom uniforme, mas ao mesmo tempo expressa sua agressividade. De acordo com a tradução dada no dicionário de gírias chinês-russo por S.Yu. Sizov, a palavra " 窑姐” se traduz como “Prostituta, prostituta”, que é um palavrão. Decidimos substituí-la pela expressão coloquial "Street girl", que também mostra a atitude negativa e agressiva da anfitriã em relação à garota.

Em um bordel, um bando de convidados bêbados incomodam uma garota, mas um dos personagens principais a salva. Ela pula do segundo andar e um dos personagens principais a pega. A menina grita para seus agressores:

− Gūnǎinai ti ao le, z ěnmezhe ?Wangb de Anúncios e ou sh Ð t ā mā yātou yǎng de

- Até a mulher pulou. Agora é sua vez. Vocês são um bando de malucos sujos.

Levamos em conta que essas palavras são ditas por uma pessoa sem instrução, uma pessoa do estrato inferior da sociedade. Esta menina é agressiva com um grupo de homens que a forçaram a beber vinho de boca em boca. A segunda frase contém vocabulário tabu. Literalmente, a segunda frase se traduz como "Vocês são todos bastardos ilegítimos", o que é uma afirmação extremamente rude. Esta expressão foi substituída por uma versão mais relaxada da tradução.

Para expressar uma atitude negativa em relação a outra pessoa, palavras com significado emocional e avaliativo foram usadas no filme. Palavras com significado avaliativo-emocional próprio são divididas em dois grupos de acordo com o método de produção de palavras: palavras formadas pela adição de raízes e palavras formadas por sufixos.

Alguns morfemas, sendo usados ​​como ferramenta de formação de palavras, perdem total ou parcialmente seu significado sujeito-lógico direto, mas, mantendo seu significado emocional, formam substantivos com característica subjetiva-avaliativa negativa e agressiva.

Para expressar uma atitude agressiva em relação ao sujeito do pensamento, o uso de palavras com significado emocional e valorativo, formado com a ajuda do morfema (Guǐ) diabo, (D um) ovo (usado em frases para expressar uma atitude negativa (insulto) de várias qualidades humanas). Por exemplo: (Jiǔguǐ) bêbado, (qi ongguangd um) caipira, (h útú dàn) idiota .

Considere a seguinte frase do filme Farewell My Concubine.

No bordel, os convidados obrigaram a menina a dar-lhes vinho para beber de sua boca. Ela diz esta frase:

(Wangb de Anúncios um)

- (Wangb ā dan jiù wángb de Anúncios um)

Sim, somos loucos.

A tradução literal é "ovos de tartaruga". Alguns pesquisadores chineses defendem a versão de que essa definição vem da expressão W Inglês b ā duan, ou seja, "Esquecendo as Oito Virtudes Confucionistas", a saber: xi ao) filhos de respeito, (t ì) respeito do irmão mais novo para o mais velho, (zh ōng) devoção, (x n) honestidade, sinceridade, (lǐ) polidez, (y ì) justiça, ( um) desinteresse, incorruptibilidade, (chǐ) consciência, modéstia, e então, conforme consonância fonética e de acordo com a carga semântica (emocional, abusiva), já começaram a nomear. Traduz-se como: bastardos, bastardos, aberrações.

Palavras formadas por sufixos:

As possibilidades expressivas da morfologia chinesa na esfera do vocabulário afetivo são representadas por apenas dois sufixos er zi. O primeiro sufixo denota um significado positivo e o segundo um significado negativo (uma conotação depreciativa que indica um sentimento de antipatia). O segundo sufixo é usado para denotar uma atitude negativa e agressiva.

Considere um exemplo do filme Farewell My Concubine.

Durante a Revolução Cultural na China, multidões enfurecidas viram os personagens principais continuarem a se apresentar na Ópera de Pequim, e também se apresentaram para os militares japoneses.

Zhè bùshì zhàopiàn shàng nà liǎ xìzi ma?

Olhar! Esses dois atores estão na foto?

Dado o estado negativo e agressivo da multidão em relação aos personagens principais, bem como o sufixo que dá um significado negativo, escolhemos uma palavra com uma coloração expressiva pronunciada.

Um elemento de grau adicional pode ser adicionado aos verbos, adjetivos, advérbios, que é colocado imediatamente após as palavras, expressando o grau de estado emocional, depois disso, após esse elemento, a partícula modal le é frequentemente usada.

Por exemplo, em um bordel, os convidados incomodam uma das meninas, eles a agarram pelas roupas, a sacodem. Para ser deixada sozinha, ela grita as seguintes palavras:

− (Gàosu nǐ, wǒ zh pt jí le).

− (Jí le…jí le hǎo ya).

“Estou lhe dizendo, estou louco como o inferno.

- Bem, fique com raiva, fique com raiva...

Neste exemplo, a partícula le acrescenta ainda mais emotividade e irritação à referida observação. Dada a situação, o timbre da voz, traduzimos o comentário como "estou com raiva pra caralho". Aqueles. nesta situação, quando uma pessoa está irritada, agressiva, quer ficar sozinha, tal observação seria dita por um russo.

No parágrafo 2.2. o problema de traduzir imagens de textos precedentes foi mencionado, ou seja, comparando uma pessoa com qualquer herói de obras famosas. Por exemplo, com a imagem de um herói negativo, uma prostituta, um vilão, etc. Isso é agressão total. No filme, um dos personagens principais compara uma garota de um bordel com uma prostituta do famoso romance chinês Plum Blossoms in a Golden Vase.

“Você está dizendo que o “Pan Jinlian” ambulante apareceu em sua vida??

O problema de transferir unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa em um nível não verbal, mencionado no parágrafo 2.2., é o mais importante, porque. muitas vezes o significado das palavras depende de qual entonação, timbre de voz foi usado para transmiti-lo. A tradução depende de qual situação ocorre neste caso. Ao visualizar os créditos, não podemos reconhecer imediatamente quais comentários contêm agressão, porque a maior parte da agressão está nos meios de comunicação não verbais. Portanto, é necessário escolher palavras que transmitam o estado emocional do falante, dada a situação em que são pronunciadas.

Vamos pegar um exemplo do filme.

Exemplo: Uma garota, antes de sair de um bordel, vem até a patroa, desafiadoramente tira todas as suas joias, dá todo o dinheiro, até tira os sapatos que ela usava. Ele sai sem dizer uma palavra. Esse desenvolvimento da situação irrita muito a anfitriã, ela com raiva joga fora da mesa tudo o que a garota deixou para ela. Ela grita com raiva para a garota no velório:

(Zhēn tā mā xiǎng dāng t àitài nǎinai la nǐ? Zuò nǐ niáng de b ol í meng qù ba)

"O que, você realmente quer ser a esposa de um homem decente, droga!" Lábios enrolados! Sonho dos sonhos!

Na primeira frase, o palavrão foi substituído pela palavra coloquial "Droga", mas a frase não perdeu sua emotividade. É preciso levar em conta a situação em que essas palavras são pronunciadas, o timbre da voz, a agressividade em relação a essa menina. Para transmitir o descontentamento da anfitriã, a raiva devido ao fato de que a melhor de suas meninas a está deixando, selecionamos um análogo em russo usado em situações em que uma pessoa está negativamente disposta em relação a outra pessoa. Através deste análogo, toda a agressão dirigida a esta menina é expressa.

Conclusão

Nesta tese, consideramos as características da tradução do chinês para o russo de expressões que refletem o estado agressivo de uma pessoa a partir de diálogos de fala do filme “Adeus à minha concubina”. Na parte teórica, o autor analisou o conceito de agressão, o fenômeno da agressão, o papel da agressão na sociedade. No processo de trabalho, o autor procurou comparar os dois tipos de linguagem a fim de obter uma tradução equivalente e adequada ao traduzir.

No decorrer deste estudo, foram feitas as seguintes conclusões:

As emoções são não verbais em sua essência, que se manifestam principalmente em componentes não verbais da comunicação - expressões faciais, gestos, prosódicos, etc. As emoções são um dos principais componentes do aspecto não-verbal de uma personalidade linguística. É por isso que expressar emoção em palavras é incrivelmente difícil.

Os estados agressivos e o comportamento agressivo de uma pessoa, bem como a expressão da agressão através da linguagem, é um dos problemas importantes do estudo em linguística.

Entre os linguistas que lidam com esse problema, não há unidade na compreensão da essência da agressão na fala, bem como na escolha de um termo para denotá-la. Frases como agressão verbal, agressão verbal, agressão linguística, etc. são amplamente utilizadas.

Para descrever o processo de tradução, os seguintes modelos de tradução, situacional e psicolinguístico, podem ser eficazes. Ao mesmo tempo, a combinação de modelos situacionais e psicolinguísticos é a mais linguísticamente relevante para o estudo dos processos tradutórios.

Ao usar transformações de tradução ao traduzir legendas, é necessário contar com a sequência audiovisual do filme.

No segundo capítulo, foram demonstrados os modelos de tradução que foram utilizados na tradução dos diálogos de fala para este filme, bem como foram identificados os problemas de tradução de unidades lexicais que expressam o estado agressivo de uma pessoa e as formas de traduzi-las.

Bibliografia

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Expressões a evitar

O que fazer se eles ligarem para você.

Como se comportar durante uma conversa telefônica.

· Certifique-se de se apresentar;

· Fale diretamente ao telefone;

· Fale as palavras com clareza;

· Pergunte se o interlocutor tem tempo para falar ou se é melhor voltar a ligar mais tarde e quando;

Ouça atentamente o interlocutor sem interrompê-lo;

Use um ritmo calmo de fala, nunca grite ao telefone;

Sorria de vez em quando, o interlocutor certamente sentirá;

· Evite a monotonia, mude o ritmo e a entonação;

Procure “sintonizar” o ritmo do interlocutor;

· Evite jargões e primitivismo;

No final da conversa, certifique-se de esclarecer quem e o que fará a seguir.

Não segue	Deve
Não pegue o telefone por muito tempo	Pegue o telefone antes do quarto toque
Pergunte: “Posso ajudá-lo”	Pergunte: “Como posso ajudá-lo?”
Tenha duas conversas ao mesmo tempo	Concentre-se na conversa
Transferir o telefone muitas vezes	Ofereça-se para ligar de volta se demorar para esclarecer os detalhes
Diga: “Todo mundo está almoçando, ninguém está lá, por favor, ligue de volta”, etc.	Use formulários para gravar conversas telefônicas
Descubra a identidade do chamador para um terceiro se o assinante não estiver no local	Anote o número do chamador e ligue de volta
Não fale	falar
Explique-me o que você quer	Como posso ajudá-lo?
Me desculpe por perturbá-lo	Obrigado por me dar atenção
Sim mas...	Sim, por isso...
Sem problemas	Sim, eu concordo com você
Olá!	Sim, estou te ouvindo
Olá! Olá! O que você está falando?	Você me escuta
O problema será resolvido em duas ou três semanas.	O problema será resolvido em 20 de junho
Não sei	Vou tentar descobrir (vou descobrir)
Você está errado (não está!)	Por favor, esclareça o que você quer dizer
Não é um fato!	Alguma coisa deve ter acontecido

“Não sei” (essa resposta prejudica a credibilidade de você e de sua empresa)

“Nós não podemos fazer isso” (pense no que pode ser feito nesta situação, não no que não pode)

“Espere um segundo, já volto” (é melhor dizer: “Para encontrar as informações de que preciso, preciso de 2-3 minutos”)

“Não” (em vez disso, use “Não somos capazes”, etc.)

1. Com um interlocutor persistente e exigente.

q Ouvir - e entender o que o interlocutor exige;

q Contraste a persistência do seu interlocutor com a sua persistência, mas fique um passo atrás;

q Use perguntas fechadas com mais frequência para controlar o fluxo da conversa;

q Seja amigável, mas preciso e direto em suas declarações.

2. Com um interlocutor agressivo:

q Quando o telefone tocar, esteja mentalmente preparado para qualquer coisa. Na maioria das vezes, as pessoas que iniciam a conversa com um humor relaxado e bem-humorado perdem os golpes;

q Seja neutro;

q Use ataques preventivos (contra-ataque) como estratégia de resposta. Isso pode ser feito com severidade, apresentando uma acusação justa a alguém, ou gentilmente, direcionando claramente a conversa em outra direção;

q Desde o início da conversa, estabeleça um escudo interno que o protegerá das forças agressivas do mundo exterior;

q Se você precisar ligar para alguém de quem não gosta, que provavelmente se oporá a você, tente imaginar o resultado específico que deseja obter. Pré-imagine e avalie a força de sua resistência

3. Com um interlocutor falante:

q Faça perguntas fechadas

q Observe as pausas na conversa;

q Não se deixe levar por uma longa conversa.

Externamente, uma tabela analítica consiste em um cabeçalho comum, um sistema de linhas horizontais e colunas verticais (colunas, colunas). Como você sabe, cada tabela consiste em um sujeito e um predicado. O assunto mostra o que está em jogo, contém uma lista de indicadores que caracterizam o fenômeno. O predicado indica quais características o sujeito é caracterizado.

Cada tabela deve ter um título que expresse brevemente seu conteúdo. Deve ser preciso, conciso e expressivo.

As colunas contendo o sujeito são numeradas com letras maiúsculas do alfabeto, e as colunas contendo o predicado são numeradas com algarismos arábicos. Todas as palavras nos títulos do sujeito e predicado devem ser escritas por extenso. Se necessário, a unidade de medida do indicador deve ser indicada nos títulos das colunas. Se todos os elementos da tabela são expressos nas mesmas unidades de medida, então esta unidade pode ser colocada no cabeçalho da tabela colocando-a entre parênteses. Para a conveniência de usar tabelas com indicadores absolutos e relativos, os dados absolutos e relativos devem ser fornecidos primeiro. Ao refletir a dinâmica dos indicadores, os dados devem ser organizados em ordem cronológica.

De acordo com o conteúdo analítico, distinguem-se as tabelas, refletindo as características do objeto em estudo de acordo com certas características, o procedimento de cálculo dos indicadores, a dinâmica dos indicadores estudados, as mudanças estruturais na composição dos indicadores, a relação dos indicadores de acordo com vários critérios, os resultados do cálculo da influência de fatores ao nível do indicador em estudo, a metodologia de cálculo das reservas, resultados resumidos da análise.

Nas tabelas do primeiro tipo indicadores que caracterizam este ou aquele fenômeno econômico são registrados, e o nível desse indicador para o período de relatório para um ou vários objetos é refletido (ver Tabela 4.8).

Refletir nas tabelas a ordem de cálculo dos indicadores analíticos Inicialmente, são fornecidas as informações iniciais e, em seguida, é feito o cálculo dos dados derivados necessários para calcular o indicador requerido. Por exemplo, para calcular o coeficiente de correlação, é necessário calcular e então usando a fórmula (7.7) encontre seu valor.

Ao estudar a dinâmica dos indicadores em primeiro lugar, a informação inicial é dada para um número de anos em ordem cronológica, com base na qual são calculadas as taxas de crescimento e crescimento básico e em cadeia, expressas em porcentagem ou índices (ver Tabela 4.6).

Nas tabelas que caracterizam a implementação do plano, os dados planejados e reais para o período de relatório para cada objeto são refletidos, após o qual o desvio absoluto do plano e a porcentagem do plano são calculados (consulte a Tabela 4.1).

Ao registrar mudanças estruturais na composição dos indicadores fornecer dados sobre a composição do fenômeno em estudo no ano base e ano de referência, com base nos quais a gravidade específica de cada elemento ou parte no conjunto global é calculada e os desvios do plano são estabelecidos (ver Tabela 4.14).

Para refletir a relação dos fenômenosé compilada uma tabela na qual os dados individuais ou de grupo de um dos indicadores são classificados em ordem crescente ou decrescente e, consequentemente, os dados são organizados para outros indicadores relacionados a ele (ver Tabelas 4 7 e 4.16).

Nas tabelas destinadas ao processamento dos resultados da análise fatorial,é necessário refletir primeiro as informações sobre os indicadores dos fatores, depois sobre o efetivo e a mudança neste último como um todo e devido a cada fator separadamente (ver Tabela 6.2).

Da mesma forma, são elaboradas tabelas refletindo resultados do cálculo da reserva. Eles fornecem o nível real e possível de indicadores de fatores e a reserva para aumentar o indicador efetivo devido a cada fator (ver Tabela 7.12).

Para resumir os resultados da análise compor quadros-resumo nos quais é sistematizado o material do estudo de determinados aspectos das atividades do empreendimento (Tabela 24.18).

35

Esta tabela irá ajudá-lo a navegar melhor no processo de conversas telefônicas comerciais com os clientes e construir uma estratégia de comunicação mais confortável e ao mesmo tempo segura.

^ Não fale	falar
Explique-me o que você quer.	Como posso ajudá-lo?
Me desculpe por perturbá-lo.	Obrigado por me dar atenção.
Sim mas...	Sim, por isso...
Sem problemas.	Sim, eu concordo com você.
Olá!	Sim, estou te ouvindo.
Olá! Olá! O que você está dizendo?	Você me escuta?
Em duas ou três semanas o problema estará resolvido...	O problema será resolvido em 20 de junho.
Não sei.	vou tentar descobrir.
Não sei.	Eu vou descobrir.
Você está errado/	Por favor, esclareça o que você quer dizer.
Não é um fato!	Alguma coisa deve ter acontecido.

A tabela a seguir, compilada pelo especialista em gestão S. R. Filonovich, é dedicada à capacidade de conduzir uma conversa telefônica com diferentes pessoas:

I. Com interlocutores persistentes e exigentes.

Ouça - e você entenderá o que o interlocutor exige.

Compare a perseverança do interlocutor com a sua perseverança, mas fique "um passo atrás".

Use perguntas fechadas com mais frequência para controlar o fluxo da conversa.

Seja amigável, mas preciso e direto em suas declarações.

Seja educado.

II. Com um interlocutor agressivo.

Ouça com atenção e então você entenderá o que preocupa o interlocutor.

Estabeleça contato expressando simpatia e arrependimento em termos gerais.

Proponha um plano de ação e, em seguida, implemente-o.

Mantenha a calma e não ceda ao humor da outra pessoa.

Seja educado.

III. Com um interlocutor conversador.

Faça perguntas fechadas.

Observe as pausas na conversa.

Não ceda ao interlocutor, não deixe que ele o arraste para uma longa conversa.

Se você aprender a conduzir conversas telefônicas de forma eficaz, breve, concisa e competente, isso tornará mais fácil para você se livrar da pressão psicológica e dos "ataques" que todos os empresários costumam ouvir ao telefone. No entanto, é útil aplicar métodos específicos de repelir a agressão:

Quando o telefone tocar, esteja psicologicamente preparado para qualquer coisa, inclusive o fato de que neste momento você receberá informações desagradáveis, será atacado e criticado. Na maioria das vezes, aquelas pessoas que se aproximam do telefone com um passo imponente em um clima descontraído e benevolente recebem e “erram” golpes. E, ao mesmo tempo, não se estresse - informações e estados neutros sempre dão uma gama maior de respostas.

Se você ouvir a voz de uma pessoa no telefone que você acha que começará a atacá-lo, tente um ataque preventivo ou um contra-ataque como estratégia de resposta. Você pode fazer isso de maneira dura, apresentando-lhe algum tipo de acusação (o principal é que seja justo) ou de maneira suave, direcionando claramente a conversa em uma direção diferente e não se permitindo ser arrastado para um confronto .

Desde o início da conversa, coloque um escudo mental que irá separá-lo dessa pessoa e cercá-lo com uma energia através da qual será difícil para uma força agressiva do mundo exterior romper. A tecnologia de construção deste escudo em comunicação ao vivo, que é bastante aplicável em uma conversa telefônica, é descrita em detalhes em "Armadura Invisível".

Quando somos perfurados durante uma conversa telefônica, e sentimos uma ferida ou uma quebra de energia, isso significa que por um breve momento ainda nos identificamos com o telefone e o interlocutor, como se ele estivesse ao nosso lado e até mesmo uma parte de nós. E ele está realmente do outro lado da cidade, ou mesmo do outro lado do planeta. Lembre-se, sinta e tente não esquecer durante a conversa. "Escudo espacial" - uma distância mental do objeto de agressão - ajuda muito bem a manter o equilíbrio emocional ao falar ao telefone.

Independentemente de ter sido ou não “perfurado” em uma conversa telefônica, sintonize-se para se libertar da energia recebida durante essa comunicação. Às vezes, essa energia fica atrás de uma pessoa em uma trilha escura por um longo tempo, envenenando seu humor e impedindo-a de agir de forma eficaz e com sucesso, alcançando seus objetivos. Portanto, sempre que você encerrar uma conversa telefônica e estiver prestes a ligar para outra pessoa ou assumir novos casos, sacuda mentalmente a velha energia de si mesmo, liberte-se de experiências e memórias desagradáveis, sintonize-se com um sentimento de completa liberdade de todas as imagens. e sentimentos do passado.

Se você mesmo, por necessidade, chama uma pessoa desagradável que, como você tem certeza, se oporá a você com todas as suas forças, tente imaginar o resultado que deseja obter. Avalie a força de sua resistência e sintonize para quebrar sua resistência. Depois de ouvir uma resposta irritada, encontrar uma oposição que desvie sua vontade, tente falar de forma a devolver a situação ao seu nível original. Imagine que através de uma conversa telefônica haja uma luta entre duas auras, duas energias que colidem entre si por causa das palavras. Tente acreditar que atrás de você há uma parede de energia de luz que o protege, e quando você começa a atacar em um nível lógico e volitivo, essa parede se move em direção ao seu oponente e empurra o debatedor para longe, removendo-o do círculo de sua atenção. É claro que todas essas imagens devem ser apoiadas por um comportamento verbal bem-sucedido, palavras apropriadas, argumentos verificados e acentos colocados corretamente. Lembre-se de que a perseverança e a perseverança em alcançar seus objetivos e planos é a melhor chave para alcançar um estado de segurança, o que é muito útil tanto nas relações comuns quanto nas telefônicas.

Capítulo 13. PROTEÇÃO DE UM AMBIENTE CRIMINOSO-AGRESSIVO

"Um é assassinato preconceituoso, mas o outro é defesa. Quando você é atacado pelos escuros, é necessário se defender. O pensamento de defesa não é assassinato. Todos podem se defender antes de tudo pela força do espírito. "

^ Ética viva

"O Caminho do Guerreiro é baseado na humanidade, amor e sinceridade: o coração da proeza marcial é a verdadeira coragem, sabedoria, amor e amizade. Confiar apenas nos aspectos físicos da beligerância não tem sentido, porque o poder do corpo é sempre limitado ."

^ Morihei Ueshiba

"Cada bandido, mesmo sendo muito mais forte que você, sabe no fundo que está errado. Cada vítima, mesmo quando ela é mais fraca que um bandido, deve lembrar e acreditar que está certa. Além disso, a vítima sempre pode chamar em Deus por ajuda, e bandido nunca."

(provérbio inglês)

A melhor maneira de se proteger tanto do psicológico quanto de todos os outros tipos de golpe é uma estratégia de comportamento especial, profundamente pensada, clara, internamente pacífica e ao mesmo tempo muito protegida quando outras pessoas nem querem atacá-lo. Mas é impossível viver a vida sem ter um único inimigo e sem receber um único golpe. Todos nós defendemos nossa posição, e alguém pode não gostar, mesmo que você não cometa erros visíveis.

Então, você se comunica calmamente com alguma pessoa e nada pressagia uma tempestade. No entanto, em algum momento, ocorre um clique indescritível, e seu interlocutor inesperadamente para você entra em estado de agressão e, com sua voz, gestos, movimentos ou outros meios, inflige um forte golpe psicológico em você. Você sente que está completamente ou meio eliminado do jogo e precisa continuar. Outro cenário também é possível: você está discutindo ativamente, conflitante, atacando, batendo, eles te acertam em resposta, mas você não tem medo disso, porque você tem força suficiente para aparar todos os golpes do oponente. E de repente ele faz algo inesperado para você - ele rompe a armadura de sua defesa, e você sente desconforto, fraqueza, perda de energia, um estupor em seus pensamentos ... Você foi atingido, mas não tem como rastejar em um canto e calmamente lamber a ferida. Você precisa continuar a luta, a comunicação, o contato e a defesa da sua posição, por pior que seja. Talvez você ainda não tenha ficado doente, pois, embora o golpe tenha sido desferido, você o repeliu parcialmente.

Que métodos você pode aplicar neste caso?

Classificação da força de impacto

Para fazer isso, ligue todo o poder de sua intuição e desperte sua consciência o máximo possível. Tente desligar a mente que geralmente pensa como alguns racionalistas cautelosos - considerando opções lentamente, pesando as consequências, escolhendo o caminho de menor custo, incluindo a expressão verbal. O pensamento intuitivo deve estar envolvido - consciência do corpo, subconsciente e vontade. O mais interessante é que nosso ser intuitivo interior (desde que saibamos perguntar corretamente) quase sempre sabe a resposta correta. Se nossa intuição está funcionando mal e está silenciosa, devemos nos perguntar com mais frequência nas situações simples mais comuns - o que devemos fazer? Uma pergunta instantânea, ouvir a si mesmo com total concentração de atenção, depois pegar a resposta (na forma de um sentimento ainda vago, uma imagem difusa, um palpite mal formado) e, finalmente, uma ação - algo assim pode ser um esquema de treinamento que pode ser usado no nosso caso - o reflexo do golpe.

Ouvindo a si mesmo, a sua memória interior, tente extrair esse conhecimento oculto de sua própria profundidade - como agir, a imagem da resposta certa - e sinta o quão rápido deve ser a resposta, é possível ganhar tempo e atrasá-la, especialmente preparando forças para novas colisões.

Uma reação impenetrável, ou ocultação de fraqueza

Esta regra nem sempre deve ser aplicada. Às vezes é útil para o inimigo ver o quão zangado você está e quão desagradável o que ele fez com você (se você tem certeza de que ele é uma pessoa inteligente, não desprovida de nobreza, ou se você vai usar seu "golpe" em você para responder "atropelamento" muitas vezes mais forte). No entanto, em qualquer caso, você não deve mostrar sua vulnerabilidade, fraqueza e dependência da força dele. Tente continuar a conversa no mesmo tom de entonação, sem alterar nem o volume da voz, nem a natureza das frases, nem a expressão dos olhos, nem a postura. Se possível, seja capaz de nunca vacilar, como se extinguisse o fogo de seu golpe agressivo no espaço de sua impenetrabilidade e incerteza. Você pode, no entanto, fazer uma pequena pausa antes de responder a ele, enquadrando-a, no entanto, como uma ameaça oculta, ou pelo menos como uma força. Que ele tenha medo.

A impenetrabilidade é boa porque às vezes dá a você a oportunidade de ganhar tempo e preparar a resposta mais eficaz. Expressa-se não apenas em poses fechadas e expressões faciais, às vezes lembrando uma máscara. É bem usado por pessoas de departamentos especiais e, como agora saíram das sombras, e todos os dias você pode ver dezenas deles na TV, não vejo nada de errado em aprender com eles a elegante contenção profissional. As acrobacias da impenetrabilidade - no nível externo, para se comportar o mais livremente possível. Nunca mostre ao inimigo sua fraqueza e vulnerabilidade, mesmo que o golpe realmente tenha caído em um ponto fraco. Melhor vestir sua fraqueza com a armadura de uma pose confiante e um sorriso. Lembre-se das palavras de uma das pessoas mais vulneráveis ​​e, portanto, sofridas de seu tempo - Sergei Yesenin:

Nas tempestades, nas tempestades, Na frieza da vida. Com perdas pesadas E quando você está triste Para parecer sorridente e simples - A arte mais alta do mundo. ("Homem negro")

Liberação de energia negativa

Se você acabou de receber uma quebra de energia ou sente que no momento não será capaz de repelir o golpe, prepare-se para remover imediatamente pelo menos parcialmente a energia negativa de sua aura. Você fará isso completamente mais tarde. Sem essa liberação instantânea situacional de venenos de energia, você não poderá continuar com sucesso a comunicação e a luta com o inimigo.

Você pode remover a energia negativa e traumática da aura: a) com a ajuda de várias inalações e exalações, durante as quais uma pessoa se concentra mentalmente no órgão afetado, centro sutil ou parte do corpo; b) devido à tensão muscular e posterior relaxamento da parte do corpo que mais dolorosamente respondeu ao golpe; c) através de uma transferência mental do “eu” volitivo para uma área lesada desenergizada de sua consciência, seguida de concentração de atenção nela por algum tempo; d) tomando as posturas relaxantes mais confortáveis, invisíveis ao inimigo; e) através da estimulação de imagens de energia positiva.

Em outras palavras, você terá que separar sua parte energética do golpe psicológico. Nesse caso, será muito mais fácil para você suportar suas consequências, mitigá-las.

Estado de prontidão para responder a um golpe

Tendo se libertado da energia carregada negativamente de outra pessoa, entre em um estado de plenitude máxima de força, confiança e autocontrole. Lembre-se se você teve um estado semelhante no passado e ressuscite-o em sua memória, não apenas no nível da imagem mental, mas no nível de todo o ser, incluindo o corpo. Alcance um sentimento de força e confiança, onde você não seja retido por imagens de possível fracasso ou medo de ser derrotado. Tente sentir que você é mais forte que seu agressor, ou pelo menos não mais fraco que ele. O estado de poder deve convencê-lo de que você é capaz de responder com competência ao desafio que o agressor lança a você. Após essa autoconsciência estável, você pode finalmente responder.

Todas as técnicas descritas, que são estágios de uma única resposta a um golpe (avaliação da força de um golpe, reação de impenetrabilidade, remoção de consequências de energia negativa após um golpe, entrada em um estado de força confiante) podem ocorrer em sua mente e corpo quase instantaneamente, em uma fração de segundo, e pode se estender por um longo período de tempo. O cérebro é um biocomputador gigantesco e complexo que resolve continuamente certos problemas analisando opções. Ao escolher uma resposta, tente ouvir a si mesmo com todo o seu ser e pergunte o que você quer dessa situação: atropelar o inimigo ou defender seu direito de ação livre? Se você quiser atropelar, você deve entender que está se envolvendo em mais comunicação com um resultado pouco claro. Tente avaliar todas as consequências negativas, encontre a força em si mesmo para recusar uma briga e passar para a segunda resposta.

Superando a atitude errada que nos abriu para atacar

Qualquer golpe que recebemos e, o mais importante, perdemos, indica que naquele momento percebemos incorretamente outras pessoas, o mundo ao nosso redor e a nós mesmos. Desvios de uma percepção mais correta podem ser direcionados em qualquer direção - de superestimação excessiva de si mesmo a auto-estima muito baixa, mas quase sempre estão associados a uma atitude desarmante errônea. Uma pessoa insiste mais do que o necessário em sua abordagem, decisão, exigências sobre as pessoas e as circunstâncias, e quando suas expectativas não são confirmadas, ela perde o equilíbrio e perde um golpe. Com demasiada frequência e sem razão esperamos uma boa atitude das pessoas e, quando nos deparamos com uma atitude ruim ou indiferente, às vezes até perdemos a paciência. Acontece ainda mais frequentemente que estamos simplesmente imersos em um sono psicológico, porque qualquer palavra zombeteira, irritação ou pressão é percebida por nós como um efeito extremamente doloroso. Em suma, não estamos preparados para enfrentar o golpe com dignidade e proteção, pois estamos repletos de uma premissa falsa que nos convence de que não haverá ataque. Então, quando o golpe ocorre, essa falsa atitude desencadeia em nós reações errôneas de defesa do ego, forçando-nos a reprimir informações desagradáveis ​​ou atribuir nossos vícios a outras pessoas, em vez de nos perguntarmos por que, de fato, perdemos o golpe.

Examine cuidadosamente suas atitudes e expectativas em três situações:

Quando já existe um conflito;

Quando não está lá, mas, muito provavelmente, está prestes a começar;

Quando tudo está bem e não são esperadas colisões.

Tente responder a si mesmo à pergunta: o que você quer em cada caso e como é mais provável que você se comporte? Se a sua predefinição não tiver a energia resiliente da verdadeira segurança, tente alterar a configuração. Mas para isso você precisa perceber e experimentar profundamente que sua atitude é errônea e que mais cedo ou mais tarde ela o abrirá para novos golpes. Evitar uma instalação falsa não é apenas uma decisão inteligente e fácil de implementar. Há vários elementos em uma atitude cheia de expectativa ou vontade de agir:

Atitude emocional em relação à situação;

O estado de consciência (neste caso é descuidado, sonolento, preguiçoso);

Tom de energia (por via de regra, abaixa-se);

Estado muscular (muito relaxado ou, pelo contrário, muito tenso).

Observe a configuração do ponto de vista de um possível impacto e pense em como todos os seus elementos mudarão se isso acontecer. O que acontecerá com suas emoções? Serão mais reprimidos ou haverá um surto de agressão seguido de opressão? Sua consciência não entrará em um estado completamente diferente, oscilando do modo de sono para o modo de pânico? Seu tom de energia diminuirá? Seus pensamentos ficarão entrincheirados? Mas se tudo isso for verdade, e se um golpe perdido aumentar seu sofrimento em todas as direções, não vale a pena abandonar a atitude errônea e prejudicial?

Sintonize-se com uma atitude diferente, mais adequada, positiva e recolhida internamente em relação às pessoas, ao mundo e a si mesmo. Incorpore em sua consciência a percepção de que todas as pessoas e situações são diferentes e, portanto, você pode encontrar uma resistência agressiva inesperada na forma de um golpe a qualquer momento. Esteja pronto para receber com calma, sem tensões desnecessárias, o que só atrairia novos golpes. Estar preparado significa ter em estoque diversas variedades de uma resposta adequada. Portanto, pense e responda à pergunta por si mesmo: em que formas, palavras, ações, ações, sua resposta a um golpe se manifestará. Em outras palavras, crie algumas imagens internas da resposta correta ao golpe, energize-as e coloque-as no subconsciente, deixando de pensar no ataque e até tentando preveni-lo, irradiando uma atitude benevolente para com as pessoas e o mundo. Você extrairá a imagem da resposta correta somente após o golpe ou imediatamente no momento de sua entrega.

Ignorando o ataque

Mesmo tendo sido atingido, você o ignora, defende seu argumento e continua a conversa, talvez até ativá-lo e aumentar seu fervor ofensivo. Ao fazer isso, você deixa claro que isso não o prejudica de forma alguma e não o irritará em nenhuma circunstância. Ignorar é um forte movimento de retaliação, mas sua força será real se você não ceder à pressão e conseguir defender seus interesses. Ignorar pode ser feito sem qualquer fixação do golpe. Quando você envia um sinal ao inimigo, você não o vê à queima-roupa. Via de regra, tal ignorar toca o atacante e pode forçá-lo a recuar.

Evasão como uma vitória

Em vários casos, uma colisão direta com o inimigo em um conflito psicológico, mesmo no caso de sua vitória moral, trará tantos problemas e problemas que seria melhor evitar a luta. Isso não é covardia, mas uma manifestação de prudência, que, claro, pode ser considerada uma vitória. Vale a pena enfrentar todos os comerciantes de bazar ou lutadores incorrigíveis, mesmo que depois de longas lutas você consiga prendê-los na parede? Não seria melhor guardar suas forças para um inimigo real e pensar com cuidado antes de mexer com pessoas indignas. Como um de meus conhecidos, um artista marcial, bem disse: “Se algum carro estrangeiro espirrar meu traje e não se esconder, é claro, posso encher o rosto do motorista, mas isso não salvará o traje e, portanto, vou me considerar um vencedor apenas se eu conseguir escapar do spray." A parábola oriental "Aquele que vence sem impor as mãos" fala da mesma coisa.

"Uma vez, quando Bokuden estava navegando com companheiros de viagem em um grande barco no Lago Biwa, um jovem samurai arrogante o desafiou para um duelo. "Qual é a sua escola?", O jovem fanfaron perguntou arrogantemente. Bokuden Foi decidido lutar em um pequena ilha no meio do lago, para não prejudicar outros passageiros. Quando o barco se aproximou da ilha, o amante do duelo foi o primeiro a saltar para terra. Então Bokuden pegou um remo e empurrou de uma pedra, o barco nadou para longe da ilha onde ficou o lutador azarado: "Tal é a escola de quem conquista sem pôr as mãos", resumiu Bokuden, que não quis derramar o sangue de um otário em vão.

A evasão de uma luta, cometida conscientemente e sem medo, com base em uma avaliação sóbria da situação, não pode ser considerada uma fuga. É uma espécie de defesa, e sua execução requer certa habilidade. Evitar conscientemente conflitos desnecessários deve aplicar várias táticas:

Evasão do olhar do atacante que se aproxima;

Distância espacial do agressor;

Evitar conscientemente quaisquer emoções ou pensamentos sobre uma pessoa que é desagradável para você, se ela ainda não o vê, mas está prestes a vê-lo;

Mental cercando-se com um escudo de invulnerabilidade;

Descarregar uma situação tensa com ajuda de humor, piadas, palavras sem sentido que soam como elogios a um agressor potencial ou real;

Qualquer forma de estupidez controlada, em que você finge não notar ataques agressivos contra você, ou não entende que está sendo atacado, ou diz algo completamente diferente em resposta.

É muito importante em um plano sutil, ou seja, em pensamentos e sentimentos, não permitir fortes explosões de energia contra o agressor, que ele é capaz de sentir mesmo com o seu silêncio exterior. Se você, no entanto, ficou viciado nele no nível de energia, o conflito, como regra, não pode ser evitado e passa da fase latente e latente para uma colisão real. Mas se você conseguiu, com uma neutralidade puramente externa de seu comportamento - quando o inimigo, não importa o quanto ele queira, não o atrai para o conflito, porque ele simplesmente não tem nada a que se agarrar - mantenha a neutralidade interna e a distância do agressor campo de energia, então você - vencedor.

Reconhecimento do engano e antecipação da agressão

A defesa comportamental séria envolve necessariamente a capacidade de entender os verdadeiros motivos das pessoas com quem você se comunica, especialmente se elas tiverem más intenções. Reconhecer segundas intenções ajuda a evitar uma greve porque você antecipa sua direção e pode agir com antecedência. Assim, o reconhecimento pode ser considerado um contra-ataque mental aos planos agressivos do inimigo, neutralizando-os pela raiz. O reconhecimento é importante em todos os três níveis - tanto no psicológico quanto no sutil, áurico e espiritual. O último tipo de reconhecimento é o mais difícil. Uma pessoa que dominava esta arte era considerada um sábio. Quase todas as tradições enfatizavam a importância dessa habilidade. No nível comportamental, o reconhecimento faz de uma pessoa um "grande mestre da comunicação", capaz de prever intrigas bem pensadas que os inimigos tecem contra ela e explosões impulsivas de irritação dirigidas contra ela, que aparecem de repente nas ações e falas de pessoas desenfreadas. pessoas.

Os maiores sábios aconselhavam as pessoas a não fugir da vida, mas mergulhar em seu meio para melhor compreender as leis do ser, compreender todo o abismo da natureza humana e aprender a arte de reconhecer rostos humanos, especialmente importante se as forças da o mal prevalecer neles. Ramakrishna encorajou seus discípulos a cultivar a calma, a paciência e a discriminação profunda, o que é muito necessário ao lidar com pessoas más. Sobre isso é sua parábola "A Sociedade das Pessoas Malvadas":

"Ramakrishna: Você deve amar a todos, porque Deus vive em todos os seres. Mas é melhor que as pessoas más se curvem de longe.

Bijoyu (com um sorriso): É verdade que as pessoas o culpam por se misturar com pessoas que acreditam em um Deus pessoal que tem uma forma?

Ramakrishna: Uma pessoa verdadeiramente devotada deve ter absoluta calma, não deve ser perturbada pelas opiniões dos outros. Como a bigorna do ferreiro, ele suportará todos os insultos e todas as perseguições e permanecerá firme em sua fé e sempre o mesmo. Pessoas más podem dizer muitas coisas desagradáveis ​​sobre você e repreendê-lo; mas se você tem sede de Deus, tudo suportará com paciência. Uma pessoa pode pensar em Deus mesmo entre as pessoas mais más. Os antigos sábios que viviam nas florestas podiam meditar em Deus, cercados por tigres, ursos e outros animais selvagens. A natureza de uma pessoa má é semelhante à de um tigre ou de um urso. Eles atacam os inocentes e lhes causam sofrimento ou dano. Você deve ser especialmente cuidadoso quando entrar em contato com os ricos em primeiro lugar. Uma pessoa que tem riqueza e muitos servos pode facilmente prejudicar outra falando com ela. Às vezes pode até ser necessário concordar em algo com a opinião dele. Segundo, com um cachorro. Quando um cachorro late para você, você não deve correr; fale com ela com calma e ela se acalmará. Em terceiro lugar - com um touro. Quando o touro está perseguindo você, você pode novamente dominá-lo com palavras calmas. Quarto - com uma pessoa bêbada. Se você o deixar com raiva, ele vai xingar e xingar você. Mas, se você falar com ele como um parente querido, ele se sentirá feliz e será extraordinariamente gentil com você.

Quando pessoas más vêm a mim, sou muito cuidadoso. O caráter de alguns deles é semelhante ao de uma cobra. Eles podem mordê-lo sem saber por um minuto. Pode levar muito tempo e compreensão para que a impressão da mordida desapareça. E pode acontecer que você queira se vingar deles. Portanto, é necessário de vez em quando estar na companhia de pessoas santas. Através da comunicação com eles, uma pessoa estabelece uma clara compreensão e reconhecimento das pessoas ("Proclamação de Ramakrishna").

H. I. Roerich avaliou o papel do reconhecimento no caminho espiritual como a qualidade mais importante:

"Muitos rostos se revelam diante de nós, pois o reconhecimento dos rostos é o mais importante. O reconhecimento das pessoas é uma pedra de toque para quem percorre o caminho do grande serviço à humanidade. O reconhecimento da realidade e das pessoas é a primeira exigência e condição do caminho do verdadeiro discipulado. Assim, em um certo grau de desenvolvimento espiritual, pode-se ver ocultamente o espírito da estrutura, as pessoas ao nosso redor e as pessoas que se aproximam de nós. Sem adquirir essa qualidade, é impossível contar com a aproximação. confiar qualquer coisa a um estudante que não sabe distinguir a luz das trevas e o amigo do traidor?Todas as estruturas serão destruídas por tal ignorância.É claro que é o conhecimento direto que tanto ajuda nesse reconhecimento.

Reconhecimento e previsão são propriedades semelhantes. Uma diz respeito ao presente confuso, a outra diz respeito ao futuro ainda incerto. Para aplicar corretamente essas propriedades para repelir golpes, você precisa educá-los com propósito e persistência, sem contar com o que a própria vida vai te ensinar. Tive de lidar com pessoas que viveram uma vida longa e possuíam exatamente aquela simplicidade crédula, que o provérbio diz ser pior que roubo. Obviamente, é impossível ensinar a uma pessoa de mente estreita a sabedoria da vida com a ajuda de exercícios especiais: golpes e pancadas recebidos nas batalhas cotidianas ensinam com muito mais eficácia. No entanto, para aqueles que são capazes e desejam melhorar sua capacidade de reconhecimento, recomendo tentar as dicas a seguir.

1. Faça uma suposição em sua mente de que todas as pessoas têm seus próprios interesses, que nem sempre coincidem com os seus. Muitas pessoas em um nível puramente externo te tratam bem, porque não lhes custa nada, mas no caso de divergência de interesses, sua atitude muda. Eles podem iniciar uma guerra na qual usarão uma variedade de métodos, incluindo engano. Se você não quer ter problemas e andar constantemente no engano, você deve se lembrar dessa propriedade da natureza humana e não revelar a pessoas que você não conhece o suficiente, a alma é mais do que necessária.

2. Pense em qual de seus amigos, conhecidos, colegas é capaz de traí-lo em uma situação crítica. Imagine essa situação e, como um diretor experiente, tente colocar todos nos lugares e papéis mais próximos de sua natureza. Imagine como eles reagirão à pressão de outras pessoas e circunstâncias, às tentações inevitáveis, à ameaça de perder coisas que são importantes para eles. Se sua apresentação não estiver a favor deles, pense se você está agindo com muita confiança e franqueza com eles agora. Tenha em mente que ficar muito perto de pessoas não confiáveis ​​pode levar a uma retirada relacionada ao conflito, o que pode colocá-lo mais longe do que estava antes de chegar perto.

3. Aprenda a ouvir profundamente a si mesmo ao conhecer pessoas e em quaisquer novos empreendimentos sérios, determinando a natureza da primeira impressão e sua própria reação a uma pessoa ou empresa. A primeira impressão é um argumento muito forte em favor da escolha de um curso de ação, embora não possa ser absolutizado. Aprenda em plena vigília e consciência clara para observar sua primeira impressão de pessoas, eventos e ações, gradualmente transformando centelhas vagas de intuição em conhecimento direto preciso e inconfundível.

4. Procure, enquanto observa a situação, vê-la como um todo, como se estivesse desapegada e sem emoções, levando em conta todas as possíveis nuances, causas e consequências. Coloque-se no lugar de outras pessoas e faça as seguintes perguntas:

Eles são sinceros com você ou não?

Você seria sincero se estivesse no lugar deles?

Por que você acredita neles implicitamente se você tem hesitações?

5. Tome coragem ao iniciar esse tipo de trabalho interior. É preciso muita coragem para reconhecer o verdadeiro engano das pessoas hoje e o suposto engano de amanhã. A credulidade muitas vezes vem da falta de coragem. Afinal, o reconhecimento traz não apenas alívio, mas também dificuldades. A vida é complicada, e nem todos que nos enganam, podemos nos separar imediatamente. E viver e perceber esse engano às vezes é ainda mais difícil do que ser cego e crédulo. No entanto, o mestre da segurança preferirá essa dificuldade à credulidade cega.

6. Aprenda a reconhecer o engano por sinais externos. Veja o que os olhos de uma pessoa irradiam, se ela corre ou não, com que frequência uma pessoa desvia o olhar, como ela gesticula. Observe também a correlação da ideia principal que a pessoa está tentando substanciar com seu estado emocional e como o conteúdo interno se correlaciona com a expressão externa. Existe um desacordo aqui? Quando você parar de entender aonde uma pessoa está chegando, pergunte a si mesmo - qual é o seu verdadeiro interesse? Não se trata da necessidade de deixar de acreditar nas pessoas ou de introduzir uma mentalidade de suspeita. Basta ser capaz de ver.

7. Analise seu presente em termos do número de golpes de vida recebidos de pessoas e circunstâncias. Muitos ou poucos deles, mas em qualquer caso, eles são um resultado natural de suas ações e aspirações passadas. Seu presente é uma consequência do seu passado, e seu futuro é uma consequência do seu presente. Esses golpes e pancadas que cairão sobre você no futuro são conquistados hoje. Pense em quais erros de hoje podem tornar seu futuro vulnerável a possíveis ataques e agressões para se preparar para eles com antecedência.

Silêncio

Ao contrário de ignorar, que envolve a continuação de um diálogo duro (como se você não percebesse que foi atacado), o silêncio é uma reação bem distinta. Você foi atingido, percebeu perfeitamente e decidiu agir dessa forma. Lábios franzidos, terminando uma conversa desagradável destinam-se a enfatizar que você não gosta de ser atacado e não deseja continuar essa comunicação. É muito importante que tipo de silêncio você escolhe - o silêncio da força ou o silêncio da fraqueza. Se você pensa que é forte e seu oponente pensa que você está calado porque você é fraco e continua atacando, então você perdeu a situação. Portanto, ao aplicar este método, cuide de duas coisas: 1) o silêncio deve ser preenchido com sua força, poder inabalável e senso de justiça; 2) seu silêncio deve ser sustentado por alguns gestos externos que atestem sua força e dignidade.

Além do silêncio completo, o silêncio parcial, que pode ser chamado de restrição, é um método eficaz de proteção. Uma pessoa contida, mesquinha com as palavras, dá-lhes força e poder especiais, por isso ele parece muito mais protegido do que um tagarela, perdendo energia e pouco convincente em sua verbosidade. Os ensinamentos antigos atribuíam uma importância excepcional à contenção verbal. Aqui está um conjunto de conselhos dados pela fonte Sufi "O Grande Livro das Regras da Vida" de Ibn al-Muqafa:

“Não seja ganancioso com as palavras e mesquinho com os cumprimentos, mas não seja pródigo diante de qualquer discurso e não sorria para a direita e para a esquerda, pois o primeiro será atribuído à arrogância e o segundo à estupidez e frivolidade.

É melhor ficar calado do que dizer sem sucesso, pois uma palavra dita na hora certa e no lugar certo é melhor do que cem palavras que não atingiram o objetivo. Uma palavra precipitada é muitas vezes impensada e errônea, mesmo que à primeira vista pareça bem-sucedida e eloquente.

Não se gabe de razão e eloquência em todos os lugares, mantenha-os em reserva, pois mostrar razão e eloquência onde não é apropriado é sinal de tolice.

Se você quer ser reverenciado e amado tanto por pessoas nobres quanto por pessoas comuns, então, tendo conhecimento, seja como a modéstia do ignorante e, sendo eloquente, supere o calado.

Desprezam aquele que é generoso nas promessas, mas pobres no cumprimento, honram aquele cujas palavras não divergem dos atos.

Saiba que a língua é como uma espada desembainhada nas mãos da ira, das paixões e da intemperança, que superam a razão e toda discrição. Não dê rédea solta à língua, caso contrário ela o destruirá. Submeta-o à razão, e ele se tornará seu amigo: se as paixões se apoderarem dele, então ele é seu pior inimigo e a causa de todos os infortúnios.

Se você puder subjugar sua língua, ela o protegerá: se você perder o poder sobre ela, ela se tornará sua inimiga.

Este tipo de proteção é universal e pode ser utilizado em qualquer situação e em conjunto com qualquer outro método. A ironia é uma demonstração da frivolidade do golpe e do comportamento do agressor, desvalorizando o significado do golpe para o lesado. Ele, por assim dizer, reduz o tamanho da imagem daquele que ataca, transformando-o em um personagem caricatural. Do ponto de vista bioenergético, a inclusão do método da ironia no sistema de reações defensivas humanas antes de um ataque significa que novas energias são chamadas à vida e novos centros de energia são envolvidos, por exemplo, o canal da mente, o intelecto. Por que um primitivo rude ou valentão na comunicação muitas vezes cede à ironia inteligente e dura de sua vítima em potencial, que se recusou a ser entregue a um massacre psicológico e aparou com sucesso o golpe? Porque tanto o homem rude quanto o lutador alcançam resultados devido à violenta pressão da vontade e ao jogo sem regras, que não decora nenhuma comunicação, e não usa o potencial da mente e da consciência. Porque eles não estão acostumados a pensar seriamente em nada durante a comunicação calma, e ainda mais no processo de conflito ativo.

A boa ironia cria para uma pessoa o efeito de distanciamento da luta, ajuda a olhar a situação de uma posição "acima da luta", o que ajuda a encontrar mais livremente argumentos em uma disputa que refletem pressão, insulto e manipulação. Uma pessoa que se defende de golpes e conecta uma mente afiada à defesa é sempre mais bem-sucedida do que aquela que age com uma pressão e vontade.

Contra-atacar

Se essa reação se seguir, existe o risco de o conflito começar a aumentar, o que significa que a reconciliação é adiada. Devemos pesar cuidadosamente a situação e responder a duas perguntas: a) vale a pena responder com um golpe psicológico por um golpe, eb) em caso afirmativo, quão forte deve ser a resposta. Também é importante escolher a forma da resposta, que pode ser expressa em palavras, ou talvez sem palavras, na forma de uma pausa silenciosa; pode ser sério, ou pode ser brincalhão, etc. Além disso, a situação pode ser tão difícil que o computador da consciência deve percorrer as opções propostas para uma reação defensiva com grande velocidade. Mas se a decisão for tomada - aja na direção escolhida, sem alterá-la, até que você esteja seriamente convencido de que é errôneo. É importante entender qual deve ser o golpe, quais consequências ele causará. Portanto, ao se preparar para responder ao golpe que lhe foi desferido, verifique seus motivos com conceitos como consciência e justiça. Lembre-se de que, embora "o bem deva vir com os punhos", golpes de retaliação desprovidos de consciência voltam para você na forma de retribuição por erros.

É importante entender qual é a tecnologia certa para realizar um ataque de retaliação justo. Alguma vez você já agiu dessa maneira, aparando um golpe do inimigo, ou você não tem idéia em sua mente subconsciente do que exatamente precisa ser feito, nenhuma imagem (ou, como diria um budista, "impressão da imagem") de sua reação, como isso pode ser o melhor? Tente pensar se você tem uma imagem e experiência semelhantes ou não e, no caso de sua ausência, tente criar essa imagem em sua mente com antecedência, então será muito mais fácil agir. A imagem deve ser muito brilhante e holística, e todas as dúvidas sobre seu sucesso são apenas um obstáculo ao sucesso. Portanto, é útil treinar-se da seguinte maneira: tendo criado rapidamente uma imagem vívida de uma ação protetora, libere-a imediatamente para fora, incorporando-a em um ato. Para fazer isso, você precisa ser capaz de investir energia em sua resposta verbal ou silenciosa, ser capaz de confiar em seu próprio corpo, como um trampolim para pular, ativar a intuição e o subconsciente.

Descarte através do humor

Se a ironia é uma continuação da luta por outros meios, às vezes implicando seu agravamento, então o humor se refere a métodos que descarregam a atmosfera tensa da guerra psicológica. Ao proferir uma frase carregada de humor, parece que deixamos claro para o inimigo: em vez de uma luta mortal com facas, você pode passar para uma luta com os punhos, se não encerrar o assunto pacificamente. É importante que o seu humor seja compreensível para o oponente, pois quando seu humor é muito fraco, ele não é percebido, e a luta continua, e quando é muito importuno, ou vira uma zombaria, causando mais raiva, ou olhares estúpido. O humor como método de luta refere-se a meios poderosos e até sutis, mas, para usá-lo, você deve ter a propriedade apropriada, que é chamada de senso de humor. E, claro, aprender essa propriedade (se puder ser aprendida em princípio) é necessário não no momento do conflito, mas muito antes.

O humor não é uma resposta especial, mas algum tipo de força suavizante que pode ser associada a qualquer uma das formas listadas de repelir um ataque. Na maioria das vezes, o humor ajuda a desarmar, mas isso nem sempre acontece - ou um oponente se depara com um senso de humor atrofiado e simplesmente não o ouve, ou ele toma humor como ironia e zombaria e fica ainda mais furioso, ou prefere não notar suas tentativas de amenizar a situação, pois ele mesmo está interessado em sua exacerbação. Então você não tem escolha a não ser voltar para uma luta muito séria.

Retiro parcial para salvar rosto

Contra a sucata, inclusive psicológica, não há recepção, portanto, às vezes, não resta senão recuar. Todo mundo, mesmo a pessoa mais forte, às vezes é forçado a recorrer a essa maneira, talvez não muito agradável, mas inevitável de repelir um golpe. E se o inimigo fosse muito mais forte? É importante ser capaz de dar este passo lindamente, quase imperceptivelmente, sem dobrar a parte inferior das costas e sem inclinar a cabeça. Pode haver muitas opções específicas para tal retirada - isso é ignorar parcialmente o ataque ou aceitar calmamente as tentativas de insultá-lo e aceitar parte das condições exigidas pelo seu oponente e manter um tom calmo em resposta aos gritos e recusar todas as suas demandas iniciais. O principal é que você mantenha a dignidade e os limites das concessões sejam claramente delineados. Se você sucumbir à pressão e ceder ainda mais, o rosto está perdido. Ao concordar com este passo, tente entender se seu oponente concorda em se sentar à mesa de negociação ou se o humor dele é acabar com você. Se você acha que esse é o caso, pense três vezes se vale a pena usar esse método. A prática da vida mostra que é, em princípio, impossível apaziguar um agressor desenfreado. Suas tentativas de resolver o conflito pacificamente o levam a exigir mais e mais concessões. Nesse caso, é necessário avaliar a situação: se as forças estão longe de serem iguais, tente não participar do confronto, e se uma luta (principalmente psicológica) não puder ser evitada, é melhor oferecer o máximo possível resistência na fase de troca dos primeiros golpes. Então, tendo recebido um empurrão doloroso tangível de você, ele, talvez, reduza o tamanho de suas demandas.

Persuadir o inimigo a mudar para uma estratégia de parceria

Para implementar efetivamente esse método de resposta a um golpe, deve-se ser capaz de absorver sua força traumática e em nenhum caso permitir o aparecimento de uma reação puramente reflexa de ressentimento ou irritação. Vencida a carga de energia agressiva lançada contra você e mantendo a calma, você direta, verbal ou indiretamente, com toda a lógica do comportamento, está tentando convencer o inimigo a abandonar a luta ridícula, onde não há lado vencedor, e se mover para um diálogo normal. É muito importante que sua entonação difira favoravelmente de suas emoções ou agressão com calma e equilíbrio enfatizados, então ele também se acalmará. Tente garantir que ele não o tire do equilíbrio emocional, mas você seria capaz de extinguir a raiva dele com algumas palavras, movimentos e gestos calmos. Se ele for uma pessoa propensa ao raciocínio lógico, convença-o de que é muito mais lucrativo para ele negociar, como para qualquer pessoa, do que lutar. Uma estratégia voltada para o acordo, parceria e cooperação é sempre melhor do que nenhum acordo e total arbitrariedade nos desejos e ações.

Não identificação com golpe e ataque

(nas versões iogue, budista e taoísta)

Este método, comum na tradição oriental, visa proteger a integridade interna do indivíduo. Para sua aplicação bem-sucedida em uma situação de combate, é útil treinar essa habilidade na vida real. Pode ser usado em três versões - yogue, budista e taoísta.

Vamos começar com a abordagem yogue. Acostume-se a pensar que seu "eu" mais profundo não é um corpo, nem emoções, nem mente, nem aura, mas uma formação completamente autônoma que não pode ser influenciada de fora. O corpo, as emoções e a mente, sob o olhar do eu profundo, transformam-se em conchas que podem sofrer ataques e agressões externas. Mas o próprio “eu” (um observador interno, um espectador que olha o mundo das profundezas da esfera espiritual mais íntima) é invulnerável, nenhum golpe pode machucá-lo ou danificá-lo. Cultive essa atitude e visão das coisas e eventos com a maior frequência possível e, gradualmente, seu senso de "eu" se tornará muito mais forte e estável do que antes. Você não precisará proteger seu "eu", pois ele deixará de se identificar com a periferia da existência - sensações corporais, emoções superficiais e pensamentos vãos. "Eu" entrarei e das profundezas contemplarei como as conchas superficiais do espírito balançam sob a influência de golpes, dobram e depois se recuperam novamente. O principal é lembrar que você não é o corpo, nem os sentimentos, nem a mente, mas apenas "eu", e não desligue a atenção do seu "eu" das conchas durante os golpes.

A não identificação budista é um pouco semelhante ao yogue. No entanto, também há uma diferença significativa. Os budistas dizem que o "eu" é uma ficção, um fluxo de estados mentais. Ficção ainda maior, ilusória para a percepção, golpes e ataques lhes parecem. Nem aquele que ataca, nem aquele que é atacado existe - tudo isso é um fluxo de energias e estados psicológicos que mudam rapidamente. Ilusórias são as dores causadas por golpes por um breve momento - depois de um tempo eles passarão. Portanto, é necessário cultivar em si mesmo uma visão desapegada de todos os ataques psicológicos, que são essencialmente de curto prazo e ilusórios.

A não identificação praticada no Taoísmo vem do conceito de Tao, o vazio cósmico que está na base do universo. Você só precisa se lembrar disso constantemente e tentar estar no fluxo do Tao - então todos os golpes e as sensações geradas por eles serão percebidos como bolhas ilusórias e apagões dentro do vasto e brilhante espaço do oceano. Eles se dissolverão facilmente no elemento volátil e livre do Tao e não serão capazes de causar sérios sofrimentos.

Todos os três métodos orientais listados são poderosos remédios anti-ataque. Se você realmente aprender a usá-los, muitos dos problemas da vida passarão por você. No entanto, existem algumas limitações sérias para a aplicação frutífera desse método, com as quais é útil que você se familiarize.

Primeiro, para lidar com golpes ou problemas usando uma abordagem yogue, budista ou taoísta, você deve, pelo menos até certo ponto, compartilhar e aceitar os sistemas de yoga, budismo ou taoísmo. Caso contrário, estará retirando uma técnica eficaz separada do sistema geral, que pode dar apenas um efeito parcial.

Em segundo lugar, para aplicar qualitativamente esse método na vida real, você precisa se controlar muito bem e estar constantemente alerta, treinando a não identificação com qualquer situação da vida, incluindo uma que seja subjetivamente agradável e propícia à felicidade, à preguiça. e relaxamento. Então o observador interior e a consciência desperta tornam-se verdadeiramente independentes de quaisquer circunstâncias. Além disso, uma pessoa que está em um estado de autocontrole constante se acostuma a uma reação instantânea a qualquer ataque e mais facilmente os percebe como um jogo ilusório de energias e impressões. Se uma pessoa é propensa ao sono espiritual, imobilidade da consciência, distração da atenção, ela não será capaz de aplicar esse método, especialmente estando em um fluxo vivo de vida e comunicação. Ele consegue usar esse método na melhor das hipóteses como meio de prevenção ou, o que acontece com muito mais frequência, depois de receber golpes traumáticos e rechear choques psicológicos.

A tentativa de uma pessoa não treinada de usar essa técnica no momento de uma dura troca de golpes pode, ao contrário, enfraquecer suas defesas naturais, pois a atenção sairá do contexto de uma situação específica e atual e a pessoa corre o risco de perder um golpe forte. Portanto, o bom senso e a comensurabilidade são necessários em tudo.

Método da bochecha esquerda

O perdão cristão, expresso nas conhecidas palavras sobre a necessidade de virar a face esquerda quando um golpe é desferido na direita, é também um meio muito poderoso de influenciar o agressor. Este método pode ser aplicado de diferentes maneiras: a) suavização externa da posição mantendo um sentimento de ressentimento em relação ao inimigo; b) perdão interior e entrega exterior. Qual opção será mais eficaz depende do seu gosto e de quais objetivos você está buscando. Do meu ponto de vista, o principal é evitar a fraqueza interna e a rendição, após o que o inimigo simplesmente o destrói como pessoa. Se você se sente tão forte que pode se dar ao luxo de fazer uma concessão no plano externo, esse ato é um movimento realmente forte, que, sob certas condições, pode desorganizar o comportamento do agressor. É importante que ele sinta: você está dando este passo não por fraqueza, mas pela consciência de sua força e generosidade.

É possível perdoar o ofensor em qualquer fase do conflito, mas o ato de perdoar é mais apropriado após o fim das “hostilidades” – não há tempo para isso durante a batalha. Não guarde rancor de alguém que você acabou de "agarrar" no ringue da vida e que lhe deu golpes dolorosos. Talvez ele não saiba o que está fazendo. Essa posição o levará a novas alturas, onde será mais difícil alcançá-lo. Além disso, você libertará sua concha psicoenergética e sua consciência dos fluidos e influências de seu oponente.

Não só os cristãos, mas também os mestres das artes marciais atribuíam grande importância ao conceito de humildade e tranquilidade, como diz a parábola chamada "O Último Exame":

"A professora perguntou:

Se as pessoas baterem em você com paus e espadas, o que você vai pensar?

Que essas pessoas são gentis e mansas, pois só me batem com paus e espadas, mas não me privam de forma alguma da minha vida.

Mas se eles finalmente tirassem sua vida, o que você pensaria sobre isso?

Que são pessoas bondosas e mansas que, com tão pouco sofrimento, me livram deste corpo cheio de impureza.

Bem, disse o professor, você pode viver entre as pessoas. Vai."

A capacidade de dizer "não" com todo o seu ser

Quando o objetivo do ataque é forçá-lo a fazer algo que você não quer, um dos métodos de defesa mais eficazes é dizer "não" com todo o seu ser. Via de regra, uma pessoa desprotegida, mesmo que encontre forças para dizer “não” nesses casos, o faz de forma incerta, abrindo oportunidades para um segundo golpe ou para uma nova pressão. Portanto, é importante rastrear antecipadamente esse começo fraco e incerto em si mesmo e dissolvê-lo, sintonizando-se com um sentimento de força e confiança monolíticas. Tente entrar nessa imagem de força e confiança e percorra mentalmente a cena de recusa de pressão várias vezes em sua mente. É ainda melhor se você ensaiar essa cena sozinho na frente de um espelho e em voz alta. Quando você ensaia, tente colocar em ação todos os recursos à sua disposição: tanto o corpo (postura e gestos decisivos), quanto a voz, e o humor, e a consciência clara e a vontade concentrada e a aura elástica. Seja capaz de criar a impressão de que há uma energia potencial ainda mais poderosa escondida por trás da energia de sua recusa, e faça isso de forma que o atacante não tenha o desejo de repetir sua oferta.

Desconectando-se da situação

Se durante a comunicação você estiver sob ataque psicológico e, ao mesmo tempo, o caso não exigir que você use soluções de resposta, pensamento ativo, estudando o problema, você poderá aplicar conscientemente o método de desconexão da situação, que as pessoas recorrem para espontaneamente. Coloque uma máscara impenetrável em seu rosto e, seguindo o limite de sua consciência para um parceiro agressivo que grita com você ou o acusa de pecados mortais, saia mentalmente da situação para qualquer outro espaço, comece a lembrar de algo, imagine o futuro ou pense em algum objetos e pessoas. O principal é parar de ouvir e aceitar todas as bobagens agressivas do seu oponente. Deve-se enfatizar que este método é aplicável apenas nos casos em que o ataque é de natureza predominantemente psicológica e carrega uma carga de energia fraca (por exemplo, a esposa briga lentamente com o marido). Se uma forte onda de energia de agressão vier até você, então você não poderá relaxar, porque essa energia pode entrar em você.

Defesa do Papel

Tente entender o papel desempenhado pela pessoa que o atacou. Até que ponto sua agressão é uma explosão involuntária de descontentamento, e até que ponto é um jogo de interpretação de papéis com a entrada do personagem. Em ambos os casos, o papel em que você entrará pode atuar como um escudo que repele um ataque. Se esta é uma explosão espontânea da energia do descontentamento, então sua imagem decisiva pode demonstrar ao agressor uma força tal que é melhor não mexer. Se isso for parcialmente um jogo da parte dele, você poderá jogar junto com o inimigo. A única coisa principal é encontrar o seu papel para este jogo, o que neutralizará ao máximo a posição dele. Pense - qual é sua maior fraqueza, do que ele mais tem medo e a que ele cede? Que tipo de pessoa é capaz de superá-lo? Escolha um papel assim, insira-o da mesma maneira que um ator entra em um personagem de palco e imagine que seu papel é uma espécie de colete psicológico à prova de balas capaz de repelir quaisquer flechas, golpes e explosões de agressão aberta e encoberta. Ao escolher um papel, seja consistente e não o ultrapasse sob a influência do medo e da dúvida. E então esse papel pode expressar a imagem de uma pessoa forte, resistente e absolutamente protegida. Às vezes, é preferível o papel de uma pessoa suave e delicada que constrói perfeitamente seus relacionamentos com outras pessoas e é tão encantadora que você não quer atacar essa pessoa.

Obviamente, você não deve se limitar a uma única função por um longo período de tempo. Nesse caso, eles podem olhar para você e encontrar um ponto fraco. Um verdadeiro mestre da segurança empunha uma variedade de armas. Se necessário, os papéis podem e devem ser alterados. Quanto mais papéis uma pessoa pode desempenhar em tais casos, mais protegida ela está. Também é importante não se identificar com seus papéis, lembrando-se de sua natureza secundária. Papéis são conchas que você precisa poder trocar como roupas, lembrando que essas roupas tendem a grudar no corpo. Portanto, use esta ferramenta como auxiliar, mas bastante eficaz para repelir golpes.

"Estupidez Controlada"

O termo e o método que vieram ao mundo dos livros do famoso Carlos Castaneda, pregando os ensinamentos místicos de Don Juan, baseiam-se na ideia de que, por um lado, nada neste mundo pode ser levado a sério internamente, e ao ao mesmo tempo, muitas convenções devem ser observadas com um olhar sério. , ignorando sua pura estupidez. É assim que os adultos se comunicam com as crianças ou, por exemplo, um homem sábio reage aos caprichos de uma jovem. Uma resposta mais detalhada sobre o que significa estupidez controlada é dada pelo próprio Don Juan a Carlos Castaneda:

Diga-me, por favor, do que se trata - estupidez controlada.

Dom Juan riu alto e deu um tapa retumbante na coxa com a palma da mão em concha.

É disso que se trata a estupidez controlada. ele exclamou com uma risada, e aplaudiu novamente.

Não entendi…

Fico feliz que depois de tantos anos você finalmente amadureceu e se deu ao trabalho de fazer essa pergunta. Ao mesmo tempo, se você nunca fez isso, eu não me importaria. No entanto, eu escolhi a alegria, como se eu realmente me importasse se você pedisse ou não. É como se fosse a coisa mais importante do mundo para mim. Entender? Isso é estupidez controlada.

Então perguntei se isso significava que ele nunca age com sinceridade, e que todas as suas ações são apenas fingimento.

Minhas ações são sempre sinceras”, respondeu Dom Juan, “mas não passam de um jogo de atuação... Nada realmente importa, então um homem de conhecimento simplesmente escolhe alguma ação e a executa. Mas ele faz isso como se fosse importante. A estupidez controlada faz com que ele diga que suas ações são muito importantes e aja de acordo. Ao mesmo tempo, ele está bem ciente de que nada disso importa. Assim, ao deixar de agir, o homem de conhecimento retorna a um estado de paz e equilíbrio. Se a ação foi boa ou ruim, se foi possível completá-la - ele não se importa com isso. Por outro lado, um homem de conhecimento pode não fazer nada. Então ele age como se esse desapego fosse importante para ele. Isso também é possível. Porque isso seria estupidez controlada."

A estupidez controlada pode ser definida como a atuação sábia e sincera realizada por uma pessoa experiente e protegida no teatro cotidiano da vida. Se alguma situação exige que uma pessoa realize ações rituais, ela as realiza com calma e com um sorriso interior, tratando com condescendência as pessoas que, devido ao seu nível de consciência, exigem seriamente a realização de um ritual. Se, para mitigar a agressividade, basta ceder um pouco, jogando junto com o adversário, então a pessoa protegida entrará nesse jogo.

Tente relaxar um pouco e como entrar em novos papéis, imagens e estilos de comportamento. Aprenda a ser sério e frívolo ao mesmo tempo. Adaptar-se a situações puramente externas (a chamada "avaliação externa", cuja importância o filósofo esotérico russo P. D. Uspensky falou no mundo), e ao mesmo tempo não desistir e não ceder posições internas (isto é, sem cair em uma posição prejudicial de avaliação interna da situação com base no hábito de identificação).

"Brincando"

Este método também remonta à prática de Don Juan. Ele é descrito por um dos seguidores de Castaneda Victor Sanchez no livro "Os Ensinamentos de Don Carlos" e visa aumentar a segurança justamente daquelas pessoas que se preocupam demais com a aparência e, portanto, são atingidas exatamente quando suas expectativas não são atendidos. Victor Sanches escreve:

"Esse tipo de pessoa gosta de chamar a atenção constantemente para si mesmo, sempre aparecendo como o mais fingido, o mais ágil, o melhor atleta, o melhor amigo, o mais bonito, o mais belo, o melhor amante, aquele que nunca perde um argumento, e assim por diante.Em suma, aquele que faz tudo bem.

O melhor método de lidar com essa compulsão é simplesmente praticar conscientemente a criação do efeito oposto.

Para eliminar a consciência do que estamos fazendo, é necessário desempenhar conscientemente o papel de tolo. Por exemplo, uma pessoa que é cuidadosa e hábil em seus movimentos torna-se desajeitada, esbarrando nas coisas e derrubando-as. Quando se trata de uma discussão, você tem que fazer argumentos idiotas para parecer estúpido e perder a discussão. Se estamos falando de alguém que afirma impressionar com sua aparência, ele deve ter a mesma aparência que o idiota usual.

Obviamente, alguém que pode fazer o papel de tolo sem se sentir magoado pode fazer alguém de tolo.

Distanciamento físico

Parece que este é um método de proteção tão claro e simples que não é necessário falar sobre isso. Qualquer homem normal, sem nenhum treinamento especial, sabe perfeitamente que a melhor maneira de responder aos gritos de uma esposa escandalosa é partir para outro quarto. No entanto, as pessoas geralmente esquecem esse método e não entendem completamente o mecanismo de sua ação.

Durante o conflito, uma aura negativa é criada, que, por um lado, repele os oponentes uns dos outros e, por outro, os atrai. Travando um duelo psicológico, as pessoas furiosas não podem se separar umas das outras até que tenham esgotado todo o suprimento de energia psíquica.

Certos lugares da sala (no apartamento, na maioria das vezes, a cozinha) estão carregados de energia negativa que provoca conflitos. Durante um escândalo, as pessoas geralmente estão em seus lugares habituais e isso aumenta a agressão mútua. É difícil para eles sair de seu lugar, não apenas no sentido figurativo, psicológico, mas também direto, espacial. Portanto, se você quiser repelir um golpe ou atacar de forma mais eficaz, tente (se for possível de acordo com a lógica da situação) se deslocar para outro local.

Afaste-se do agressor (apenas para que não pareça um voo) e, uma vez em um local diferente, verifique seus sentimentos. Você se sente mais relaxado? Você pode mudar de tática e começar a se movimentar pela sala, seja se aproximando do agressor ou se afastando dele. Ao mesmo tempo, isso demonstra certa indiferença para com ele, o que reduz a gravidade do golpe.

De qualquer forma, tal ação, além de um efeito puramente psicológico, também produz um efeito energético: fortes conexões áuricas são rompidas, provocando um escândalo, e o inimigo perde seu costumeiro conforto e sensação de segurança.

Certa vez observei quão brilhantemente esse método foi usado por um diretor profissional que foi atacado por um pai que estava insatisfeito com o fato de seu filho não ter sido aceito no teatro profissional, ao qual frequentava há vários anos. O diretor a princípio escutou os ataques em silêncio e sentado em um só lugar. Então ele se levantou, começou a se mexer, a falar, e aos poucos se transformou em um contra-ataque. Seus movimentos, acompanhados por um brilhante jogo de voz, agora calmamente emotiva, depois se transformando em estrondos estrondosos, desarmaram completamente o pai, que estava com disposição para uma séria luta moral. Ele ficou um pouco em silêncio e foi embora.

Distanciamento mental do agressor

Qualquer golpe é mais difícil de transferir de perto. Portanto, as pessoas suportam a agressão de seus entes queridos muito mais dolorosamente do que as injeções de completos estranhos. Quando Jesus Cristo disse que "os inimigos do homem são a sua casa", ele se referia também a esse aspecto da vida humana. Portanto, muitas vezes o distanciamento psicológico (caso seja impossível sair ou sair da sala por um tempo) do agressor, a transformação temporária do “perto” em “longe” e ainda maior distância do “longe” é muito eficaz. Esta não é uma manifestação de indiferença, mas, pelo contrário, uma reação de amor sábio, porque se você deixar uma vítima ferida e carinhosa ao lado do agressor, com muito mais frequência ela volta a correr para ele e entra em um "clinch" psicológico . Mentalmente, diga a si mesmo várias vezes que, por amor e pelo bem de seu próximo, parente ou família, durante o momento da agressão, você deixa completamente de se interessar pela opinião dele sobre você. Você está se afastando dele. Você pode fechar os olhos por alguns segundos e imaginar que está sendo transportado para uma grande distância e, além de deixar de ouvi-lo, arrancar dele sua atenção e interesse como resultado da comunicação. Ou tente imaginar que você não é você, mas alguma outra pessoa, desconhecida do agressor, que não está nem um pouco interessada em ouvir seus ataques e que não está sobrecarregada pela proximidade familiar, que às vezes interfere na manifestação da firmeza. Então:

1) primeiro você se distancia dele no nível da transferência mental para uma distância maior;

2) então se afaste dele no nível da distância emocional da atitude dele em relação a você;

3) finalmente responda ou aja em relação a ele, sentindo constantemente uma distância muito grande entre vocês.

Distanciamento de si mesmo e da auto-importância

O método anterior de proteção nem sempre funciona, porque uma pessoa se leva muito a sério. É muito difícil para nós imaginar como é possível nos afastarmos do agressor e falar com ele com calma indiferença quando ele se comporta de forma tão ultrajante conosco, pessoas tão respeitadas e dignas. O apego mórbido é tão forte que facilmente nos tornamos vítimas indefesas de qualquer ataque que ponha em causa a nossa dignidade. Carlos Castaneda chama essa propriedade de senso de auto-importância e insiste na necessidade de superá-la.

Uma das primeiras e melhores maneiras de derrotar a auto-importância é começar a se observar conscientemente de fora. Pare de usar o nome "eu" para um ser de personalidade importante, pomposo e brincalhão. É melhor chamá-lo de "ele" e entender que enquanto você estiver fundido com ele em um único todo, você não verá uma vida feliz e protegida como seus próprios ouvidos.

Entre no estado de um observador claro e desperto e olhe para "ele" ou "ela" - sua personalidade importante e excessivamente sensível, constantemente cercando-se de cercas artificiais de falsa proteção - de lado. Você também pode colocar seu observador em uma posição de altura interior ou, ao contrário, profundidade e olhar para sua personalidade, seja movendo-se mentalmente para cima, ou mergulhando dentro de si mesmo.

Concorde consigo mesmo em não chamar essa pessoa de "eu". Considere que "eu" é apenas aquele que observa e controla desejos, pensamentos e ações. O objetivo desse distanciamento é parar de se levar muito a sério, então muitos tipos de ataques serão levados com muito mais facilidade.

Ganhando tempo ou jogando em pausas

Se a situação não for "fogo" e não exigir ação imediata, tente fazer uma pausa. Preencha-o com força, fique em silêncio como uma pessoa forte e autoconfiante. Durante esse tempo, sintonize sua intuição interior e pergunte ao seu eu superior qual resposta verbal você deve dar em resposta aos ataques. Às vezes, o silêncio que ocorre durante essa pausa dá muita energia. Ganhando tempo para a resposta correta e energizada, você aumenta sua segurança.

Ativando recursos de segurança interna

Você sempre levou golpes e foi uma ovelha indefesa? Mergulhe em sua memória e você certamente se lembrará de vários casos em que você colocou alguém com sucesso em seu lugar, aparou golpes, ridicularizou facilmente e, ao mesmo tempo, sentiu autoconfiança, força interior e energia de segurança. Lembre-se desses incidentes novamente com a maior clareza possível.

Tente evocar em sua memória mais profunda as sensações de aumento de energia e plenitude de poder que acompanharam esses casos. Tente resumir esses sentimentos e se encha de uma sensação de super proteção. Alcance a sensação física de fundir as velhas imagens de segurança com a energia que reflete os golpes. Lembre-se de que os recursos ocultos de segurança sempre vivem dentro de você, e você pode recorrer a eles a qualquer momento, invocando sua energia para repelir o golpe com mais eficácia.

Envolvendo Aliados

Se você é atacado em um nível psicológico e está acostumado a se defender exclusivamente por conta própria, sem recorrer à ajuda de ninguém, talvez isso aumente sua autoestima, mas às vezes isso não é suficiente para repelir golpes.

Em um momento difícil, é útil atrair aliados para o seu lado. Podem ser pessoas diferentes: seus amigos, parentes, parentes ou, inversamente, completos estranhos que estavam por perto.

A capacidade de conquistá-los e forçá-los a participar do conflito, seja na forma de confronto direto com o agora agressor comum, seja na forma de apoio tácito, remete a altas tecnologias defensivas de comportamento.

Aliados, mesmo que apenas tratem você com simpatia, de muitas maneiras mudam o clima psicológico da situação. Eles fortalecem sua posição e enfraquecem a posição do agressor. Essa lei vale para tudo.

O exemplo mais claro é o futebol. Todo mundo sabe que jogar em casa, onde há um forte apoio dos torcedores, sempre dá uma vantagem do que jogar em um campo estrangeiro, onde os torcedores locais lutam psicológica e energicamente contra você. Aprenda a unir sua aura com a aura de aliados que simpatizam com você e repelir golpes como se fosse em nome de uma nova e mais forte equipe de pessoas com ideias semelhantes.

Profundo desinteresse

Na maioria das vezes, o ataque é bem-sucedido quando a vítima está muito interessada em ser salva, para que o golpe não seja muito forte, para não irritar o agressor além da medida e, finalmente, para não parecer ridículo. O interesse excessivo na defesa aprimorada sempre escraviza em todos os níveis e, ao contrário, facilita ataques eficazes. Lembre-se de sua vida, não houve nada assim em sua prática pessoal?

O grampo muscular e psicológico quase sempre surge como resultado do aumento do interesse na situação que é benéfica para você. Portanto, tente abandonar completamente não a situação em si (você simplesmente não precisa fazer isso!), mas seu interesse em seu curso. Vença você no sentido psicológico ou não, você ou seu parceiro estarão no cavalo das circunstâncias, quer ele atinja seus objetivos ou não, você deve ser completamente indiferente.

Você pode tomar as medidas necessárias para proteger seus interesses, agindo com diligência, mas sem obsessão pelo sucesso e pela vitória. Qualquer golpe ricocheteia em uma armadura sólida, uma aura protegida que é alimentada por desinteresse pessoal.

Relaxamento profundo

Às vezes, golpes puramente psicológicos não apenas nos privam do equilíbrio, mas também rompem a casca protetora no nível áurico, porque a circulação normal dos fluxos de energia, que cria a elasticidade da aura, é bloqueada por grampos musculares e emocionais. Quando estamos muito tensos, somos mais vulneráveis ​​do que no estado normal. Portanto, tente relaxar todo o seu ser o mais profundamente possível - desde os músculos até a vontade e a consciência. Este relaxamento é útil antes de um possível golpe, quando você sabe que em breve poderá entrar em uma situação difícil quando for atacado, e também no momento da agressão, independentemente de preferir ficar em silêncio ou, inversamente, desviar o golpe com uma palavra.

Aprenda a relaxar instantaneamente e tente fortalecer seu escudo com nova energia adicional, que foi presa por músculos tensos ou suprimida por um nó psicoemocional, e agora, após o relaxamento, está à sua disposição.

O esquema para repelir um golpe com a ajuda da energia relaxante é simples: solte todos os grampos e assim que sentir que surge uma nova energia de relaxamento, direcione-a para os alvos de defesa.

Este método parece muito complicado, mas na verdade, com treinos curtos regulares, pode ser aplicado quase automaticamente e dá um bom resultado.

Ordem em ações e atos

Na maioria das vezes, uma pessoa recebe golpes em uma colisão com outras pessoas e com os interesses de outras pessoas. Às vezes, os golpes atingem a meta depois de algum tempo, quando ele não está mais envolvido na ação direta.

Neste caso, eles vêm como uma retribuição e o resultado de erros anteriores de uma pessoa. Como regra, uma pessoa realiza tais ações sem a devida ordem, de forma caótica, insuficientemente significativa, o que a torna vulnerável. Portanto, procure agir e realizar ações de forma consciente, introduzindo a ideia de ordem e significado em suas ações. Uma atividade ordenada, consistindo em ações e feitos menores, cada um dos quais é um elo em uma cadeia absolutamente única e consistente.

Tal consistência e clareza carregam uma energia positiva que tem funções protetoras.

Quando você passou consistentemente por diferentes estágios de atividade, desenvolveu uma certa velocidade de movimento ao longo da estrada da vida, o que lhe deu este ou aquele grau de segurança. Se por um longo tempo você basicamente fez a coisa certa e de maneira ordenada, então quando você se encontrar em uma situação de bombardeio e agressão, você estará pelo menos parcialmente protegido. Você desenvolverá um senso de retidão, que por si só tem uma poderosa função protetora.

Defesa verbal

Na vida, enfrentamos ataques na forma de palavras ou na forma de atos e circunstâncias. Assim, podemos nos defender em um nível puramente psicológico com palavras e ações, sem mencionar a conexão de poderosas energias positivamente carregadas com elas.

Claro que, por um lado, a proteção verbal pode não ser suficiente, mas, por outro, a palavra é uma arma. Nikolai Gumilyov escreveu em um de seus poemas: "... E no Evangelho de João é dito que a palavra é Deus." É verdade que as Escrituras falam da Palavra com letra maiúscula, mas qualquer palavra carrega um eco da Palavra Divina.

Isso significa que qualquer palavra insultuosa deve ser respondida em um tom comovente e untuoso, usando vocabulário religioso? Claro que não. Em cada caso, são necessárias palavras especiais. Às vezes, para colocar o ofensor em seu lugar, é necessário um vocabulário elegante e cultural, às vezes são necessárias frases ásperas e rudes usando aquelas palavras e expressões que são populares na fala comum. E às vezes é necessária uma linguagem ainda mais radical.

Um de meus clientes, um candidato a ciências, que hoje está envolvido em pequenos negócios e "de plantão" lidando constantemente com bandidos, bandidos e um ambiente criminalizado, admitiu para mim que teve que se quebrar e dominar o tapete russo em todas as suas diversidade, porque "esse público é diferente só não entende o idioma. Crescendo em uma família de professores, ele ouvia deliberadamente os diálogos da polícia e dos comerciantes no mercado de roupas para que suas respostas parecessem mais críveis. Depois disso, as coisas melhoraram para ele. É verdade, um pequeno detalhe: ele tinha um alto dan no karatê, e a força de suas palavras era apoiada pela força física.

Mas cada bastão tem duas extremidades.

O cliente, que se tornou uma pessoa mais segura neste ambiente semi-criminoso, admitiu para mim que depois de tal “mergulho ao fundo”, o efeito positivo dos exercícios no sistema de qigong chinês e nas práticas de respiração, que ele tanto amava muito antes e que dava uma sensação de pureza e sutileza, praticamente desaparecia no corpo.

Então, o que você precisa fazer para aprender a não colocar uma palavra no bolso toda vez que for atacado?

Primeiro, você precisa aprender a falar com facilidade, liberdade e confiança em todos os casos, sem dificuldade em traduzir seus pensamentos e sentimentos internos em palavras. Em outras palavras, você precisa ter uma língua bem suspensa. Aprender tal língua não é fácil, mas ainda é possível. É claro que uma boa educação e erudição, que facilita a tradução competente de pensamentos em palavras, nunca interferirá em uma pessoa, no entanto, não se deve superestimar o papel da educação, e o exemplo de um cliente é uma confirmação vívida disso.

Além disso, você precisa aprender a seguinte ideia: uma defesa verbal bem-sucedida não é apenas a capacidade de entregar tiradas prolixas. Em vez disso, é a capacidade de concentrar todo o significado de suas ações defensivas em uma frase curta e ampla.

Se o ataque se volta na direção de uma corda bamba intelectual e uma acusação baseada na lógica, então você pode entrar no caminho da evidência intelectual e frases longas. Mas, a princípio, vale a pena tentar mudar a luta para o modo de troca de comentários curtos e precisos - assim é mais fácil extinguir o escândalo inicial. Em suma, se você usar uma metáfora literária, seja capaz de ser em sua prática verbal defensiva tanto um estilista que adora uma longa frase (período) no espírito de Turgenev, Tolstoy, Bunin e Nabokov, quanto um mestre do diálogo no espírito de Hemingway ou qualquer bom dramaturgo de Shakespeare e Ostrovsky a Vampilov.

Nesse sentido, os antípodas em termos dos métodos de proteção utilizados são duas personalidades brilhantes de nosso Olimpo político, que são muito críticas um ao outro - Zhirinovsky e Lebed. Vladimir Volfovich é um mestre da verbosidade brilhante, com prazer envolvendo qualquer oponente no elemento de seu próprio monólogo, onde ele se sente como um peixe na água. É verdade que ele sabe e gosta de conduzir um diálogo, mas apenas aquele em que há tempo para respostas mais ou menos detalhadas.

Ele azeda em trabalhos rotineiros e situações que exigem uma conversa detalhada sobre os méritos na ausência de espectadores. Mas sua habilidade está no fato de saber colorir quase qualquer conversa.

Lebed é mestre em uma frase curta e mordaz que contém um desafio ao entrevistador e, por assim dizer, um convite a novas perguntas. Colorindo as palavras com uma entonação e modulações especiais de seu famoso baixo, ele sabe como criar a sensação de que, em primeiro lugar, está absolutamente calmo e não tem medo de nada, e em segundo lugar, que o interlocutor não deve ir além de um certo limite em seu palavras, porque a reação futura do general será imprevisível.

Não apenas as palavras são indicativas, mas também aqueles programas psicológicos que estão por trás das palavras desses dois políticos e podem se manifestar em sua reação a um possível perigo.

Jamais esquecerei o programa de TV em que Zhirinovsky e Lebed responderam simultaneamente à pergunta de como se comportariam em um beco escuro, onde várias figuras masculinas treinadas os abordam com um olhar que não augura nada de bom.

O líder do Partido Liberal Democrata demonstrou seu método favorito de chantagem e ameaças. Ele disse que tentaria fingir que era um representante das agências de aplicação da lei, o que é confirmado pelos documentos pertinentes.

O cisne disse que iria até essas pessoas e as cumprimentaria. E se eles não aceitassem seus cumprimentos e começassem a ameaçá-lo, ele teria declarado que era o general das tropas de desembarque; após o que ele teria feito sua pausa significativa e prometido que se essa luta fosse a última para ele, então eles se lembrariam bem dele.

Preciso comentar qual resposta foi mais vencedora?

É verdade que ainda são palavras de políticos, que muitas vezes podem divergir de seus atos, como aconteceu repetidamente com um e outro.

Apesar da sua declarada coragem e oposição, um deles sempre ficou do lado do regime dominante e nunca se opôs seriamente a ele, enquanto o outro, confrontado com o poder real da região chechena, após a sua "saudação" aos militantes, preferiu não lutar (que seria o último especificamente para os bandidos, e não para o general), mas em nome de uma carreira pessoal de sucesso, para concluir acordos desfavoráveis ​​para a Rússia em Khasavyurt. No entanto, isso acabou prejudicando sua carreira mais do que ajudou.

Em segundo lugar, aprenda a pensar com clareza, tentando entender o significado do ataque e da situação como um todo, penetrando imediatamente e completamente nas profundezas. Recordemos Napoleão com as suas palavras: "Quem pensa com clareza, expressa com clareza", e perguntemo-nos: podemos pensar com clareza?

Em terceiro lugar, tente estar no fluxo da Grande Vida, à qual você precisa estar conscientemente conectado. Se você tem um Mestre Espiritual e pertence a alguma tradição religiosa ou esotérica, acredite seriamente nela e tente segui-la todos os dias, então não há necessidade de se preocupar muito - as palavras certas virão na hora certa. Isto é o que Cristo disse: "Quando você é perseguido..."

Quarto, saiba como vestir as palavras certas na entonação certa, apropriada para o momento: apaixonada, cheia de senso de dignidade e retidão, ou calmamente imparcial, explicando com precisão a essência do assunto e os motivos de seu comportamento, ou irônica , colocando o infrator em seu lugar. Para fazer isso, você precisa estar internamente vivo, flexível e fluido, como os taoístas chineses, constantemente ouvindo o fluxo em constante mudança do Tao.

Por outro lado, às vezes é útil distanciar-se de si mesmo, para não congelar no mesmo registro emocional, e escolher novas respostas mais eficazes às ameaças do ambiente.

Quinto, é útil estudar a experiência prática de pessoas que podem ser chamadas de mestres da segurança verbal. Para fazer isso, não é necessário entrar na faculdade de retórica ou concluir cursos caros. Todos nós temos uma grande e totalmente gratuita oportunidade de aprender a arte da segurança verbal olhando para a tela da TV.

Estou convencido de que esta é uma das poucas propriedades da televisão que justifica a existência desse meio técnico, que na maioria das vezes desempenha um papel destrutivo e é chamado na América de "uma caixa para idiotas". É a televisão que nos dá a oportunidade de aprender com pessoas que são mestres na capacidade de encontrar instantaneamente as palavras certas quando são atacadas na presença de dezenas de milhões de espectadores. São apresentadores de TV e jornalistas de TV, são "tubarões da caneta" e estrelas pop que respondem com confiança às perguntas mais complicadas, são políticos e parlamentares profissionais (como você sabe, a palavra francesa "parlament" vem da palavra "porter " - falar).

Uma pessoa inteligente que deseja aumentar sua segurança e dominar a linguagem moderna da defesa pode muito bem aprender com esses virtuosos da palavra, fazendo malabarismos brilhantes com frases. Eu gosto de assistir talk shows e muitos outros programas de TV desse ponto de vista, isso me traz prazer puramente estético.

Recordemos os diálogos mais marcantes dos últimos anos: Nemtsov - Zhirinovsky, Mikhalkov - Zyuganov, Mikhalkov - Kiriyenko, Yavlinsky - Chubais, Govorukhin - Yavlinsky. Vamos lembrar com que maestria os jornalistas de TV Dibrov, Kiselev, Leontiev, Kucher, Nevzorov, Dorenko dominam a palavra.

Não vamos dar uma avaliação moral a retóricos animados que, por causa de uma palavra vermelha, não pouparão sua mãe e seu pai - é óbvio. Mas vamos pensar em como é útil aprender mesmo com aqueles que não estão próximos de nós no sentido espiritual ou em suas visões políticas.

Em sexto lugar, ao treinar em si mesmo a segurança verbal, lembre-se de que a força principal não está nas palavras em si, mas em seu preenchimento interno com uma energia não verbal especial. Olhar, sentimento, entonação, humor, transmitidos em palavras, muitas vezes desempenham quase o papel principal em relação ao significado da afirmação. Não é à toa que a música afeta a maioria das pessoas em geral muito mais do que apenas poesia. Deixe sua energia não verbal irradiar tanta força e poder que o agressor pensará cuidadosamente antes de continuar o ataque. Como aumentar esse poder sutil por trás das palavras e como trazê-lo para sua fala é descrito em detalhes em outros dois capítulos do livro, dedicados ao tópico de aumentar o potencial psicoenergético e métodos sutis de proteção contra golpes. Aprenda e persevere!

Sétimo, não esqueça que o poder das palavras deve ser apoiado pelo poder das ações. Se não houver negócios bem organizados e atenciosos por trás das palavras, elas se assemelham a verificações de crédito falsas, não apoiadas por uma conta bancária real ou produção real.

Nesse sentido, é bom voltar a exemplos históricos ilustrativos e olhar para um bisão de segurança tão importante, que foi Stalin. A propósito, não foi por acaso que ele adotou esse pseudônimo, sob o qual se tornou conhecido em todo o mundo. O nome não apenas expressa a essência, mas também a forma ao longo do tempo. Stalin desde o início do século e a era da Grande Guerra Patriótica são, em muitos aspectos, duas pessoas diferentes. A primeira não foi levada a sério por muitos dos brilhantes demagogos revolucionários daqueles anos. Antes do segundo, o mundo inteiro estremeceu e os líderes dos maiores estados se colocaram na linha.

Stalin, como você sabe, não tinha um estilo de comportamento extravagante. Ele falou de forma muito simples, clara, com moderação, sem pathos oratório e ricas inflexões de sua voz. Mas ele conseguiu desenvolver em si mesmo uma maneira especial de falar e se posicionou de tal maneira que o interlocutor foi forçado a captar cada palavra. Ele pode ser culpado por qualquer coisa, mas não por jogar palavras ao vento e fazer promessas vazias. Cada palavra sua, mesmo a mais insidiosa, era respaldada por atos. Nisso ele diferia de seus oponentes políticos, que falavam muito mais brilhante e belamente do que ele.

Estamos falando principalmente de Trotsky, Bukharin e, até certo ponto, Zinoviev. Eles não apenas falaram brilhantemente, irradiaram energia, mas também fizeram seu trabalho. Os historiadores consideram o mesmo Trotsky o principal criador do Exército Vermelho. No entanto, a tríade do poder das palavras, energia não verbal e uma estratégia de negócios bem pensada acabou sendo mais forte com Stalin, e ele esmagou seus oponentes, que no estágio inicial da revolução não o viram como uma ameaça real em tudo.

Stalin sabia como responder efetivamente não apenas no nível verbal, mas também por meio de um gesto ou movimento.

Um dia, o embaixador alemão em Moscou, Ribbentrop, ao se encontrar com Stalin, inesperadamente o cumprimentou com a exclamação nazista: "Heil!" com o lançamento da mão direita. Os presentes ficaram pasmos e congelaram na expectativa de como o líder sairia de uma situação ambígua. Mas a confusão do "líder dos povos" durou apenas um momento: um segundo depois, em resposta à diligência de Ribbentrop, ele... fez uma reverência. Todos caíram na gargalhada e Ribbentrop ficou envergonhado.

Outro caso dizia respeito à reação de Stalin às queixas de Mekhlis sobre o fato de um dos mais altos escalões dos generais ter um relacionamento extraconjugal com uma mulher. Stalin ignorou as observações de Mekhlis. Mas ele não desistiu e depois de um tempo repetiu sua pergunta novamente: "Então, o que vamos fazer, camarada Stalin, com o general R.?" "O que nós fazemos?" - o secretário-geral perguntou novamente e imediatamente respondeu - "Vamos invejar."

Stalin sentia-se confiante e protegido não apenas com seus subordinados, qualquer um dos quais ele poderia enviar para um campo de concentração com uma palavra ou gesto, mas também em relação aos líderes dos aliados na Segunda Guerra Mundial, que eram formalmente iguais a ele. Aqui está outro incidente curioso, contado pelo jornalista I. Atamanenko, confirmando a contenção e compostura de Stalin em uma situação de chantagem psicológica empreendida por Truman e Churchill, que tentavam obter vantagem nas negociações com o "Tio Joe":

“Em 21 de julho de 1945, no quarto dia da Conferência de Potsdam, Truman recebeu um tão esperado telegrama de três palavras dos Estados Unidos: “O nascimento correu bem”. concluída e a produção de armas mortais poderia ser colocada no transportador.

O presidente dos Estados Unidos estava ansioso para deixar Stalin saber que trunfo ele agora tinha na mão. Depois de esperar três dias, durante os quais considerou cuidadosamente como e o que dizer ao Generalíssimo sobre a bomba atômica, Truman decidiu fazer isso sem entrar em detalhes, limitando-se a observações de natureza mais geral.

Churchill, por sua vez, aconselhou que as informações sobre a bomba atômica deveriam ser apresentadas de forma grotesca ou apresentadas após a história de uma anedota.

No final da sessão plenária, o presidente e o primeiro-ministro, sorrindo amplamente, se aproximaram do líder soviético e o convidaram de brincadeira para ouvir o conteúdo de seus sonhos, que teriam visto na noite anterior.

“Sabe, Sr. Generalíssimo”, começou Churchill, a quem foi designado o papel de líder, “esta noite tive um sonho de me tornar o governante do mundo …”

"E eu, Sr. Stalin", Truman retomou o tema, "sonhei que me tornaria o governante do universo!"

Stalin, pressentindo um problema, não teve pressa em responder. Tendo cuidadosamente olhado os curingas da cabeça aos pés (é assim que um professor olha para alunos malcriados), ele deu algumas baforadas em seu cachimbo invariável e disse separadamente: "É mesmo? E sonhei ontem à noite que não o aprovava nas posições indicadas!”

Truman percebeu que a piada havia falhado e rapidamente anunciou que os Estados Unidos haviam criado uma nova arma de "poder destrutivo extraordinário".

E embora a frase tenha sido lançada por Truman de passagem, todos os participantes da apresentação - Churchill, o secretário de Estado dos EUA, o ministro das Relações Exteriores Biris e o presidente americano - observaram atentamente a reação de Stalin.

Ele deu de ombros e, mantendo a calma completa, foi para seus aposentos.

Os organizadores do show fracassado chegaram à conclusão de que Stalin simplesmente não entendia o significado do que foi dito. Truman estava claramente perdido. Ele estava desencorajado porque a primeira tentativa de chantagem atômica não atingiu seu objetivo, porque nos dias seguintes a delegação soviética e o próprio Stalin se comportaram como se nada tivesse acontecido.

De fato, voltando ao seu escritório, Stalin imediatamente contatou Kurchatov e disse brevemente: "Acelere imediatamente nosso trabalho!"

Prestemos atenção às técnicas que Stalin usou nesta escaramuça curta, mas muito reveladora:

1) fez uma longa pausa antes de responder, durante a qual provavelmente fez os interlocutores se encolherem sob seu famoso olhar penetrante;

2) ele pegou a luva do humor e continuou a brincadeira, afirmando que também teve um sonho - qualquer outra resposta mais séria em forma teria parecido um pouco estranha;

3) declarando que não aprovava os interlocutores naquelas posições dos governantes do mundo que eles supostamente sonhavam, ele claramente os fez entender que ele mesmo é o verdadeiro governante do mundo;

4) reagiu impenetravelmente às palavras de Truman sobre a criação de armas poderosas, o que levou o presidente americano, que esperava uma reação mais interessada, a um estado de confusão;

5) no futuro, ele se comportou como se nada tivesse acontecido e, assim, desvalorizou a informação que parecia a Truman um trunfo tão importante para as negociações;

6) de fato, ele reagiu instantaneamente à informação de Truman, dando a ordem a Kurchatov "acelerar imediatamente o trabalho".

Portanto, tente respaldar suas palavras com atos, aprendendo com quaisquer exemplos, inclusive os exemplos dos maiores ditadores do século 20 e, claro, imitando-os apenas na solidez do discurso, e não na maldade que fizeram.

"Terapia do Frio"

Se o ladrão de sua energia age com atividade irritante, se ele constantemente reclama do destino, problemas e doenças, mas ao mesmo tempo não faz absolutamente nada para melhorar sua própria vida, então a chamada terapia fria, da qual fala Agni Yoga, será um meio muito eficaz de proteção contra tal vampirismo. : "Você pensa corretamente sobre o impacto diverso da radiação humana no meio ambiente. Um exemplo convincente pode ser visto no impacto de uma pessoa em animais e plantas. Dê a um animal ou planta nas mãos de uma pessoa, e você pode notar a diferença no estado dos objetos e os tipos de destruição da energia vital. Como um vampiro, um cavaleiro chupa um cavalo, ou um cão de caçador, ou uma planta de jardineiro. Procure a causa na radiação de uma pessoa.

Observe e escreva a história da doença do espírito. O óbvio físico está enraizado em acumulações de longa data. Eu aconselho você a tratar as pessoas com radiações doentes com frieza. O tratamento a frio provavelmente os fortalecerá. A terapia fria não deve ser considerada crueldade; pois Lembramos que abra a porta com sensibilidade a todos que baterem" (Sinais de Agni Yoga), enfatizando que este método não tem nada a ver com crueldade e indiferença. encontra-se a mais alta manifestação da humanidade, visando Privados das habituais entradas artificiais ilegais do poder de outras pessoas, os vampiros energéticos serão forçados a forçar sua própria vontade para obter energia de maneira legal, através do trabalho espiritual. para ele. Uma atitude fria, em primeiro lugar, cura o vampiro e, em segundo lugar, protege a vítima, porque a ajuda a reunir sua própria energia em um único todo.

Afirmações psicológicas

(declarações verbais positivas)

Se você está em um estado de luta sutil que não pode ser evitado e ao mesmo tempo repelindo um ataque, tente usar o método de afirmação. Crie uma frase ou várias frases diferentes, cuja pronúncia o leve a um estado de mobilização ativa de todos os recursos internos, como:

"Estou absolutamente confiante e protegido." "Uma energia poderosa me envolve." "Não tenho medo de ninguém, sou destemido." "Eu sou o mais forte e resiliente do mundo." "A energia divina em mim desvia cada golpe."

Repita esta frase por vários minutos como um feitiço, absorvendo seu poder em cada célula do seu ser. Energize sua aura, imbuída de fé e um sentimento constante de que você está protegido e nada acontecerá com você. Alcance uma sensação de segurança elástica confiante, tente encontrar o ritmo de pronunciar a afirmação mais adequada para você. Tente também combinar a recitação da fórmula com a respiração, inspirando e expirando a frase afirmativa e passando sua energia através de você. Depois disso, traga a força acumulada para seu próprio comportamento, ações e ações. Você pode repeti-lo durante a pressão e a luta de força de vontade com o inimigo.

Renomear uma batida

Às vezes, chamando uma pressão de energia leve e insignificante ou um choque de vontades de golpe, fixamos esse impacto em nossa consciência, como se realmente fôssemos atacados com tanta força que fôssemos feridos. Em uma palavra, levamos bater mais a sério do que deveríamos. Nem o último papel nisso é desempenhado pela designação puramente verbal do golpe. A revisão da percepção de um golpe como uma lesão grave e a substituição de sua imagem por outra, menos grave e perigosa, pode ser alcançada substituindo a definição de golpe por outra palavra. Outro nome traz uma mudança na função da imagem e, muitas vezes, no poder por trás dela. Tente chamar-se mentalmente de um golpe (mesmo que seja bastante forte e doloroso) um toque várias vezes, e você notará um enfraquecimento significativo das sensações dolorosas.

"Mais ao ponto"

Muitas vezes acontece que o ataque ocorre em um ambiente de negócios, mas o golpe não é direcionado às suas qualidades profissionais, mas à sua personalidade. Muitas pessoas sucumbem completamente em vão a essa "transição para o indivíduo" e começam a se justificar ou a acusar o outro pelo princípio do "próprio tolo". Enquanto isso, há uma ótima maneira de repelir um ataque com calma e firmeza: deixando as emoções de lado, peça ao agressor que fale apenas de negócios. É importante não apenas repetir periodicamente a frase "mais perto do ponto", mas ser capaz de permanecer calmo, capaz de analisar a essência do assunto e se esforçar principalmente pelos objetivos de negócios. Entre na imagem da eficiência, abotoe seu terno de negócios com todos os botões, literal e figurativamente, e tente demonstrar a todos os presentes evidências de sua própria devoção aos interesses da causa. Você pode dizer aos "críticos" que não está interessado em avaliações pessoais feitas por alguém e se oferecer para discutir a situação atual.

Ritual burocrático, ou formalização da comunicação

Este método é bem desenvolvido historicamente na tradição russa e, até certo ponto, é a conclusão lógica do método anterior. Se você não tem a capacidade de rejeitar diretamente as ofertas ou as pressões que está sofrendo, se está sendo pressionado o tempo todo com atividades e objetivos desnecessários, pode recorrer a uma forma de defesa puramente burocrática que é ótima para economizar Tempo. Comece a falar com uma pessoa em tom oficial, consulte a opinião de seus superiores e as ordens inabaláveis ​​que são estabelecidas em sua organização, preencha papéis por muito tempo, faça o interlocutor assinar cada um deles - em suma, formalize a comunicação . Tal método ajuda a estabelecer uma distância entre o agressor e você, reforçando formas de comunicação que ou excluem completamente as explosões abertas de irritação por parte de um potencial agressor, ou as tornam obviamente inúteis para ele, pois qual é o sentido de se rebelar contra a ordem estabelecida?

Quando mal utilizada, como nas mãos de burocratas experientes, a formalização da comunicação torna-se uma arma perigosa. Essa técnica deve ser usada em casos extremos, quando você sente sua retidão moral, mas não tem força suficiente para colocar o tosco presunçoso em seu lugar. Caso contrário, servirá para proteger sua organização ou departamento de baixo desempenho da insatisfação justificada do consumidor. Se suas reivindicações são justificadas, é melhor corrigir os erros do que defender a "honra do uniforme" dessa maneira. No entanto, a formalização da comunicação pode ser usada como uma "arma de propósito especial" em situações em que a amargura emocional mútua interfere na parte comercial da solução do problema.

“Você tem medo de que seu método seja adotado por burocratas de todos os matizes e finalmente formalize o país?”, perguntou-me um colega, a quem eu disse que ia descrever também essa forma de proteção. "Não tenho medo", respondi, "porque eles conhecem esse método infinitamente melhor do que eu. os sapatos de um burocrata russo experiente."

Solidão, ou um halo de inacessibilidade

Às vezes, para se proteger, você só precisa manter a comunicação no mínimo ou até ficar sozinho. A imagem de uma pessoa solitária e de pouco contato que você demonstra reduzirá automaticamente o número de pessoas que desejam apenas se comunicar com você, sem mencionar aquelas que desejam entrar em conflito. Só é importante que seja a solidão da força, como se não precisasse das pessoas e aceitasse muito seletivamente a comunicação com elas. Para fazer isso, você precisa se monitorar cuidadosamente para não fazer perguntas desnecessárias, não ser o primeiro a fazer contato, mas apenas responder às nuances de uma mudança de atitude em relação a você.

“Imagino que sou uma celebridade e todos ao meu redor são jornalistas que vão entrevistar”, uma pessoa que era considerada um parceiro difícil de se comunicar e negociar nesta equipe uma vez compartilhou seus segredos comigo. Eles estavam com medo dele e tentaram não discutir, o que ele usou com habilidade. Olhando atentamente para ele, notei que ele apenas ocasionalmente comunica sua opinião enfaticamente especial e "prejudicial" e entra na concha da solidão pública. O resto do tempo, ele se manifesta como uma pessoa contida, mas ao mesmo tempo sincera, falando pouco, direto ao ponto, mas sempre pronta para ajudar com conselhos se recorrerem a ele. Agindo assim, ele conseguiu o fato de que praticamente não discutem com ele e se apegam cuidadosamente a cada palavra, graças às suas reticências e pausas que parecem muito pesadas. A atenção que ele mostra com contenção e negócios para outras pessoas, no fundo desse silêncio, parece um presente, como um raio de sol que surgiu por trás das nuvens que cobriram o céu por muito tempo.

Essa estratégia funciona bem em equipes com clima tenso e muitas facções conflitantes, onde a melhor maneira de sobreviver é ficar longe e ao mesmo tempo ser conhecido como um grande especialista que sempre ajudará se você pedir. Claro, este método é projetado para um amador. Para a maioria das pessoas, especialmente aquelas que são emocionais por natureza, a própria perspectiva de fechar suas almas como persianas de janela e deixar contatos desagradáveis ​​na solidão parece pouco atraente.

“Deixe que batam em você, mas é melhor com as pessoas do que ficar em casa sozinha”, me admitiu uma mulher, que está com dificuldades em relação ao ridículo a que é submetida na empresa, mas por medo de ser deixada em quatro paredes, ela está pronta para suportar tal tratamento.

Demonstração de raiva não dirigida contra o agressor

Não consegui encontrar um nome mais curto para o método, que foi compartilhado comigo por um amigo. Este método funciona muito bem em situações de perigo.

“Quando preciso ser deixado sozinho, entro na imagem de que estou tão imerso em algum tipo de sentimento que pareço não ouvir e não quero ouvir os outros”, um homem cuja aparência não deixou dúvidas me disseram em sua força e segurança. Quando perguntei que sinal ele envia para as pessoas, o homem sorriu e disse: "Bem, por exemplo, estou começando a falar em voz alta comigo mesmo". À minha contra-pergunta, se não temia que o tomassem por louco, respondia que "seria melhor ser aceito do que, por exemplo, ser morto". Então ele me contou a história de como uma noite ele notou uma empresa se aproximando com um olhar bastante agressivo de uma cabine telefônica onde ele estava conversando com um amigo. “Não sei de onde veio isso, mas rapidamente consegui dizer ao meu amigo:“ Não se surpreenda, agora preciso de uma performance ”e em voz alta, com fúria, comecei a ameaçá-lo com grandes confrontos . Quando a empresa se aproximou, conversei com ele por mais um minuto aproximadamente no mesmo tom, deixando-os ouvir como eu estava furioso (além disso, é interessante que nenhum deles ousou me interromper, mas pelo contrário, todos ouviram com seus bocas abertas). , e em quinze minutos estaremos na casa dele, depois disso ele jogou o cachimbo no chão e pediu a um da companhia para fumar com as palavras: “Cara, me dá um cigarro, estou muito atrasado”. O mais interessante é que me deram um cigarro e, tendo agradecido, me afastei rapidamente deste lugar.

Eu tentei esse método e achei eficaz. Se você demonstrar uma forte emoção dirigida contra um inimigo desconhecido, nem todo agressor ousará perturbar sua raiva. Apenas o jogo deve ser genuíno e raramente usado.

Superando traumas mentais

Este método é um dos de treinamento. Não é nenhum segredo que cada um de nós deve ter conhecido e enfrentado pessoas que foram mais fortes e venceram, deixando em nossa memória profunda um sentimento traumático de derrota. Toda vez que encontramos algo assim na vida, essa sensação desperta e invade a consciência, bloqueando a livre circulação da energia psíquica e impedindo a manifestação de confiança no comportamento. Se quisermos nos tornar seguros, precisamos superar a imagem negativa do fracasso passado em nós mesmos.

Lembre-se de uma situação infeliz do passado em que você sofreu uma derrota psicológica, ou imagine a imagem de uma pessoa que passou por você em um nível volitivo. Observe sua atitude em relação a esta imagem. Se você perceber que até agora, lembrando-se dele, você sente tensão e medo, ou seja, tem medo não da pessoa em si, mas de sua imagem, então, antes de tudo, consiga a dissolução de suas emoções negativas e a eliminação de músculos grampos e blocos. Faça este exercício várias vezes. Depois de perceber a imagem que o fere com bastante facilidade e calma, tente apagar completamente da memória as informações sobre sua própria fraqueza, manifestada no passado e, em certa medida, continuando no presente. Na fita limpa da consciência, faça outro "registro" completamente oposto: insira mentalmente a imagem de força, confiança, poder psicoenergético e transfira sua consciência renovada para essa situação, imaginando que você está lidando com sucesso e completando-a em uma forma vitoriosa que você deseja. Faça uma "reescrita" mental de uma situação malsucedida para uma bem-sucedida e vitoriosa várias vezes. Gradualmente, o trauma se resolverá e dará lugar a uma sensação de integridade, confiança e saúde.

Usando o poder defensivo do "uniforme"

Não, não estou falando do poder protetor de um uniforme militar, que geralmente é pintado (desculpe o trocadilho!) com acusações justas contra ela, não defende a verdade nem os interesses do negócio e, sobretudo, sua própria reputação. Quero dizer que em muitas situações da vida, o próprio "uniforme" desempenha uma função protetora, ou seja, a pertença de uma pessoa a uma determinada organização. Claro, deve ser poderoso e pronto para defender os interesses de seus membros se eles forem ameaçados por outras estruturas ou forças. A afiliação de clã-corporativo dá origem ao orgulho e confiança em uma pessoa, às vezes até excessivo e irracional. Isso é visto claramente no exemplo de funcionários de grandes corporações e empresas. Sim, e em nossa história houve muitas dessas estruturas. Quando uma pessoa se lembra de que pertence a algo assim, seu peito se expande e ela começa a sentir que não tem medo de golpes.

Para sentir o poder protetor do "uniforme", você precisa "colocá-lo" e "vestir" por algum tempo, ou seja, você conseguirá um emprego em uma boa organização de sucesso. Um funcionário em seu lugar deve sentir que não apenas ama o trabalho, mas o trabalho na pessoa do empregador, da equipe e de todo o sistema o ama. Tente encontrar um trabalho que você goste e tenha sucesso. Tente estabelecer um contato interno profundo com o próprio sistema que anima sua empresa. Sintonize-se com um senso da importância e necessidade do que você está fazendo. Se você aprender a ser sincero e justificado, sem complacência desnecessária, a se orgulhar de sua organização, equipe, trabalho e seu lugar neste sistema, ou seja, um "uniforme", tenha certeza de que tal "uniforme" protegerá um bom trabalhador em qualquer situação.

Consciência e competência

O conceito de consciência e competência está incluído na segurança psicológica pessoal de uma pessoa. Aquele que não entende a substância da questão sobre a qual há um conflito, nem a psicologia da pessoa que ataca, nunca ficará verdadeiramente protegido. A consciência e a competência podem ser amplas, relacionadas ao nível de educação e consciência geral de uma pessoa sobre tudo o que acontece no mundo, e restritas, relacionadas às especificidades do conflito e do ataque. Não importa quão boa seja a saúde de uma pessoa, não importa quão forte seja sua aura puramente energeticamente, ela não será capaz de responder corretamente a qualquer golpe psicológico sofisticado, que envolve a introdução da vítima em um estado de confusão mental e desmobilização, se ela estiver não competente e informado e até mesmo educado. A competência não é, de fato, uma técnica, mas uma propriedade geral de uma pessoa que ajuda a repelir os golpes por vezes muito complexos e confusos do mundo moderno.

A consciência estreita está mais próxima do que pode ser chamado de técnica. Antes de um confronto sério, pergunte-se: você teve tempo para estudar bem o inimigo? Lembre-se de tudo o que você sabe sobre ele, incluindo o conhecimento de seus pontos fortes e fracos, bem como informações sobre a natureza do caso, por causa do qual ocorreu a colisão. Tente levar esse conhecimento para dentro de você, para o seu próprio coração, e reconstrua seu sistema de defesa com base nele. Apenas não sobrecarregue seu espírito, pronto para enfrentar o mal, com tal avaliação e conhecimento do inimigo que o impedirá de enfrentar um novo golpe com força total. A informação não deve ser mais do que um aviso. Não se esqueça da integridade das informações sobre si mesmo, que o processo de auto-observação pode lhe trazer. Sem a chamada consciência subjetiva, é impossível levar-se a um estado de harmonia e equilíbrio. Se for complementado por educação ou informações objetivas, você poderá evitar muitos golpes desnecessários do destino gerados pela ignorância.

A força elástica da confiança

Encontre o centro do seu ser. Concentre-se nele e permaneça nesse estado até que a energia latente da consciência se manifeste. Conecte-o mentalmente com um senso de saúde, um senso de retidão e força de vontade. Como resultado, uma força elástica de autoconfiança deve nascer em sua personalidade, que se expressa em um sentimento interior de prontidão para responder imediatamente a qualquer acusação e aparar qualquer golpe. Prepare-se para trazer esse poder para cada ação, palavra ou reação, especialmente se estiver lidando com um ambiente agressivo e pessoas em conflito. Então tente aprender a chamá-lo para dentro de você quase instantaneamente, assim que o ar cheirar a um possível conflito e a uma premonição de um ataque.

Defina uma meta para criar um halo indescritível, mas muito real, de força elástica e confiante ao seu redor, e você reduzirá significativamente o número de ataques a si mesmo. Quem quer atacar alguém que exala uma poderosa força de confiança que pode dar uma rejeição sensível? Lembre-se de todos os casos dos últimos anos de sua vida em que você conseguiu aparar golpes com sucesso e colocar o agressor em seu lugar. Tente se lembrar da própria sensação de força elástica que acompanhou esses casos e o ajudou a repelir o ataque. Depois disso, relembre esse sentimento que se manifestou em diferentes episódios de sua vida, resuma-o juntos e atraia a energia das memórias para sua autoconsciência atual. Cheio de uma sensação elástica de energia e força, tente se acostumar com a imagem de confiança no nível de comportamento e ações, e com isso você finalmente se convencerá de que é uma pessoa forte e confiante, capaz de se defender .

Manipulação mental da imagem do agressor

Nos casos em que o agressor o conhece bem e você está firmemente convencido de que terá que receber golpes sensíveis dele mais de uma vez, você deve se preparar para eles e desenvolver a reação correta tanto à agressão quanto à sua fonte. Não superestime e, inversamente, superestime o agressor. Se houver uma avaliação tão inadequada de sua parte, em qualquer caso, o tiro sairá pela culatra. O subestimador erra o golpe porque não construiu nenhum escudo ao seu redor e não terá nenhuma reação correta em seu subconsciente para refletir o golpe. Aquele que superestima o perigo internamente exagera a severidade do golpe e cria em si mesmo as imagens, bloqueios e grampos errados, que facilitam a entrega do golpe e sua passagem pelo tecido fino da personalidade humana. Um método eficaz que melhora a segurança de uma pessoa é o trabalho mental com a imagem do agressor.

Faça a si mesmo a pergunta: em seus conflitos com o Sr. N, durante os quais você recebe golpes sensíveis, você continua a subestimar a seriedade do inimigo ou, ao contrário, tende a superestimá-lo? Analise a imagem do inimigo impressa em sua mente e tente entender - tal representação ajuda a repelir melhor os golpes ou não? Se você subestima o inimigo, e em sua mente não há uma imagem clara do perigo que o ameaça, que precisa ser refletido de alguma forma, você deve: a) introduzir em sua mente uma ideia do tamanho do ameaça real; b) pensar e escolher que tipo de reação defensiva refletirá melhor a agressão; c) repita mentalmente essa reação em sua mente quantas vezes forem necessárias para transformá-la em uma imagem energeticamente saturada, viva, realmente funcional. Em um momento difícil, será muito mais fácil repelir um golpe - você simplesmente extrairá uma imagem protetora do seu subconsciente e emitirá a reação necessária com base nela. Se você superestima o agressor e há uma imagem de horror em seu subconsciente (não importa se é confirmada pela verdade da vida ou baseada em uma percepção errada), então você pode tentar se afastar de si mesmo e até reduzir as dimensões espaciais.

Aconselhei uma pessoa que tem muito medo de seu chefe rude e barulhento a reduzir mentalmente sua imagem a tamanhos microscópicos e fazer esse procedimento tanto durante os curativos que ela organiza, quanto antes deles e depois, até sua atitude em relação ao chefe torna-se completamente indiferente até que o medo passe. Ele hesitou por um longo tempo - se decidiria por tal passo ou não, porque ele dependia tanto dela internamente que tinha medo até mentalmente de resistir a ela. Mas quando ele se decidiu e fez esse procedimento várias dezenas de vezes, então o medo passou, e de maneira correta, mas com firmeza, ele disse a ela tudo o que pensava sobre seus gritos e picuinhas vazias. Uma histeria aconteceu com o chefe - em vários anos de trabalho, seus subordinados pela primeira vez se opuseram a ela com tanta seriedade. Depois disso, ele já ia escrever uma carta de demissão, mas depois de um tempo aconteceu um milagre: toda a equipe se recusou a confiar na chefe e ela foi forçada a se demitir!

Lembre-se de que não é suficiente criar uma imagem vívida e precisa de suas ações defensivas - você precisa carregá-la bem com energia e depois liberá-la com confiança no mundo.

Proteção de imagem

Se a defesa mental se refere a métodos puramente internos, e a defesa de role-playing se refere a métodos externos, então a defesa com a ajuda de uma imagem, que implica a capacidade de uma pessoa se vestir corretamente e parecer decente em cada situação específica, desliza sobre o próprio superfície do comportamento humano. No entanto, esse tipo de proteção é muito importante, pois determina em grande parte a percepção de uma pessoa por outras pessoas. Como é bem conhecido por todos do provérbio russo, cujo significado se tornou muito mais forte em nosso tempo, que merece totalmente o nome "Vanity Fair" - "eles são recebidos por suas roupas". Se as roupas são ruins ou em nítido contraste com as expectativas das pessoas, provocativas ou inadequadas para a situação, você pode se deparar com uma atitude muito agressiva. Se você deseja alcançar seus objetivos em uma situação de comunicação problemática (um conflito iminente, um exame, uma explicação difícil, um conhecido onde é especialmente importante causar uma impressão positiva, entrar em contato com uma pessoa deliberadamente hostil ou conflitante) e sua posição não é aceito com antecedência, então você deve defender sua imagem puramente psicológica não é apenas um papel pensativo, mas também roupas apropriadas. Agora existem muitos manuais e brochuras sobre questões de criação de uma imagem externa, onde questões de moda são combinadas com questões de segurança, então não vou recontá-las. Limitar-me-ei a conselhos gerais, talvez até a leitores conhecidos.

1. Se você estiver indo para um lugar onde tem uma explicação difícil, as cores provocantes e brilhantes das roupas provavelmente provocarão uma explosão de emoções negativas.

Lembro-me de um caso assim. Uma pessoa foi expulsa da universidade. Para se recuperar, ele teve que passar por várias instâncias. O sucesso de passar em cada instância dependia, entre outras coisas, de suas roupas - assim que ele vestisse um terno marrom escuro em vez de um suéter vermelho brilhante na segunda fase da eliminação, o processo de eliminação foi suspenso.

É claro que nesta e em outras histórias semelhantes, tudo não deve ser reduzido ao efeito das cores nas roupas, mas esse fator também não deve ser totalmente descontado.

2. Se você for a uma festa da moda, aniversário, apresentação, pelo contrário, roupas mais brilhantes, mais coloridas e caras protegerão melhor você psicologicamente. Tenho visto repetidamente como em tais eventos pessoas do tipo autoconfiante e insolente faziam ataques psicológicos a pessoas em uma "roupa miserável", como um empresário, um amante de boates e empresas da alta sociedade de empresários, atletas e músicos de rock, onde um humano completamente aleatório.

3. É muito importante manter as combinações de cores, se não clássicas, mas pelo menos não irritantes. De acordo com as ideias clássicas, a combinação de vermelho e verde é completamente inaceitável, embora na moda moderna, especialmente em sua versão de festa, essa barreira já tenha sido superada.

4. É óbvio que roupas abertas sugerem que uma pessoa está mais aberta à atenção e energia negativa de outra pessoa e provoca não apenas explosões amigáveis ​​e expressões de simpatia, mas também agressão, palhaçadas de familiaridade, assédio sexual. Assim, roupas de tipo fechado (surdo e gola alta, jaquetas fechadas com todos os botões e zíperes, etc.) . Por outro lado, muitas situações exigem apenas roupas "abertas" ou, ao contrário, "fechadas", e se uma pessoa chega a uma boa companhia calorosa e amigável literalmente abotoada, isso causará tensão, atrairá emoções negativas para ela , energia negativa e, paradoxalmente, enfraquecem a proteção. Roupas "abertas" em tal situação desempenharão uma função de proteção muito maior do que roupas "fechadas".

5. Um papel importante na imagem de uma pessoa é desempenhado pelo material do qual as roupas são feitas. Quanto mais forte e espesso o tecido, mais o efeito de proximidade e segurança é alcançado. Tecido de camuflagem e couro dão origem ao ápice da sensação de proximidade. É por isso que os guardas e a "fraternidade" amam tanto a pele. Por outro lado, as estatísticas afirmam que em situações agudas de brigas, confrontos, batidas policiais, tiroteios criminais, a maioria das vítimas está entre pessoas vestidas de camuflagem e couro, mesmo que por acaso estivessem próximas por acidente. Portanto, pense em quando, onde e o que vestir.

6. Além disso, tente combinar sua imagem puramente psicológica e seu estilo de comportamento com as roupas. Não há nada mais engraçado do que uma pessoa com os modos de um neurótico inseguro, vestido no estilo de um homem de negócios ou segurança durão. Portanto, procure seu estilo, siga a moda se possível, leia revistas de moda e tente entender quais roupas lhe dão mais sucesso e confiança. Pode-se afirmar com absoluta confiança que roupas ridículas ou inadequadas para uma pessoa não apenas estragam sua imagem aos olhos das pessoas, mas também deformam sua aura, causando baixa auto-estima, complexos psicológicos e causando perdas de energia.

7. Se você tiver a oportunidade, arranje um estilista que seja pelo menos um pouco versado não apenas em roupas e penteados, mas também nos mecanismos sutis de energia da impressão feita por uma pessoa e em seus problemas psicológicos. Em suma, trabalhe no estilo. Parafraseando e complementando o conhecido ditado (ainda que referindo-se à obra do escritor): "O estilo é uma pessoa", podemos dizer que o estilo é uma pessoa com proteção própria.

tênis psicológico

Chamo esse tipo de defesa de termo esportivo, porque envolve uma reação instantânea a qualquer ataque psicológico do oponente, seja uma palavra, uma acusação, um gesto, um olhar, um movimento ou um ato. O tênis psicológico (e refiro-me ao tênis de mesa em vez do tênis) envolve a comunicação em um ritmo rápido ou até ultrarrápido. Na maioria das vezes, isso se refere à forma verbal de proteção. Aprenda a responder instantaneamente ao caso com uma frase curta. Algumas pessoas falam tanto que suas declarações se assemelham a extensos artigos de jornal. Outros primeiro expõem brevemente as ideias principais e só, se necessário, as revelam com mais detalhes.

Aprenda a falar em frases curtas e concisas, colocando a energia mais concentrada nelas, uma resposta muito longa lava o poder de persuasão das palavras. Começando a treinar essa habilidade, tente começar por dizer qualquer coisa, mesmo que se perca o sentido da fala, mas mantenha a velocidade do ritmo e um olhar confiante. Este método é um pouco semelhante às parábolas zen, enigmas e paradoxos do ser, aos quais você precisa responder de forma instantânea e extraordinária. A melhor resposta é essa reação, que é emitida por uma pessoa instantaneamente e absolutamente livremente, sem muita reflexão. Aprenda a aparar quaisquer ameaças, acusações, reclamações e ridicularizações instantânea e facilmente, assim como um campeão de tênis apara o golpe de um oponente.

Absurdo do ataque

Esse tipo de defesa é possível nessas variantes de comunicação quando ocorre na forma verbal, e você tem tempo para convencer o inimigo da falta de sentido das ações contra você. Para fazer isso, você deve recorrer ao exagero dos argumentos ou dos papéis de comportamento aos quais recorre. Tente mostrar arte e entrar em uma imagem que contrasta fortemente com o comportamento agressivo do inimigo através do humor, ironia sutil, um jogo de entonação ou uma posição diametralmente oposta, contra a qual um novo ataque parece inútil. Às vezes é necessário usar uma boa lógica, com a ajuda da qual uma pessoa é explicada de maneira rápida, clara e espirituosa para onde sua agressão a levará e qual é o grande preço que ela terá que pagar pela escalada do conflito. Experimente essa técnica de diferentes maneiras até chegar ao virtuosismo da persuasão com algumas frases.

Defesa da honra e da dignidade

Um provérbio russo sugere preservar a honra desde tenra idade. A cultura espiritual universal considera a perda da honra como a perda do direito à vida, pois a perda da honra e da dignidade torna a vida insuportável. A essência da dignidade está na consciência e experiência do direito de ser único e de tratar a própria personalidade com um senso de auto-respeito. A dignidade é uma espécie de armadura que envolve a personalidade. Viver a vida não é atravessar um campo e, portanto, no processo de comunicação, essa armadura recebe flechas constantemente. Todos têm uma escolha: defender a honra e a dignidade ou perdê-los, perseguindo o lucro no sentido mais amplo da palavra. A defesa da honra e da dignidade pressupõe, em primeiro lugar, uma mudança na posição geral do indivíduo e na sua atitude em relação a si próprio e, em segundo lugar, está associada a várias técnicas e métodos. Se você quer que os outros não ofendam sua honra, você deve ter essa honra. Lembre-se da expressão da carta do oficial: "Tenho a honra!" Para ter honra e irradiar dignidade, uma pessoa deve matar um escravo em si mesma - um ser interior, em prol do lucro ou de uma boa atitude em relação a si mesma, indo a todo tipo de humilhação e lida com a consciência. Endireite seus ombros, literal e figurativamente, tente ver que você, apesar de todas as suas deficiências, é a única criatura no mundo que, com base nisso, tem o direito ao auto-respeito.

Entenda, se você não estiver cheio desse impulso de dentro, de onde ele virá das outras pessoas? O respeito que outras pessoas lhe dão é derivado do respeito que você dá a si mesmo. Isso, é claro, é sobre auto-respeito, apoiado por atos reais, e não sobre beicinho artificial e importância, por trás do qual não há nada além de narcisismo vazio. Se você irradiar tal senso de auto-importância, não apoiado por realizações genuínas na vida, as pessoas rapidamente descobrirão e devolverão esse impulso de energia de volta a você com um peso adicional de ridículo, desprezo e hostilidade. Mas se você realmente se respeita, e seu sentimento é apoiado por boas ações, as pessoas vão lhe pagar um profundo respeito em troca, às vezes dando-lhe avanços excessivos. Portanto, o melhor meio de desenvolver seu auto-respeito é o desempenho calmo e medido de ações dignas pelas quais você é respeitado.

Além disso, pense seriamente na sua imagem. Se você quer ser percebido como gostaria, certifique-se de que suas reações externas não entrem em conflito com seu humor interno. Não faça barulho, não faça movimentos bruscos, fale de forma significativa, suave e pesada, como se saturasse todo o seu ser com energia desde o padrão muscular até as modulações da voz.

Um dos meus clientes teve a oportunidade de conseguir um bom post, mas, infelizmente, para tal post, sua aparência era um tanto leve. Compartilhando os temores de meu cliente de parecer ridículo e frívolo, sugeri que ele primeiro mudasse sua marcha: aprenda a andar mais suavemente, devagar, importante, imaginando que está carregando um jarro na cabeça. A pessoa gostou da imagem. Ele começou a trabalhar nessa direção com seriedade. Seis meses depois, a pessoa estava irreconhecível. Ele admitiu para mim que começou a perceber o mundo de uma maneira diferente, o que não é surpreendente - a assimilação de uma nova maneira externa de comportamento muda tudo até o sentido interior do eu.

A defesa da dignidade pressupõe uma combinação de segurança e honra. No início, uma pessoa defende sua dignidade e, em seguida, a dignidade conquistada, sentida e fortalecida protege sua personalidade de invasões e golpes. Quando as pessoas veem essa atitude de uma pessoa em relação a si mesmas, geralmente não se atrevem a cruzar a fronteira que a cerca e invadir o território pessoal de outra pessoa.

Outro aspecto da dignidade que precisa ser cultivado em si mesmo, por estar mais diretamente relacionado à proteção de uma pessoa, é o aspecto social. Se uma pessoa digna em um nível pessoal é socialmente humilhada, a armadura de sua imagem externa confiante se rompe e ela, na melhor das hipóteses, sente grande desconforto. Na Rússia, sempre houve falta de senso de dignidade cívica e social, e uma porcentagem significativa da população sempre se inclinou a curvar a cabeça diante das autoridades e do Estado. Levando a situação ao extremo grau de humilhação, essas pessoas explodem no último momento e organizam um motim, o que já aconteceu mais de uma vez em nossa história. Hoje, como o país embarcou em um novo rumo que vê um aumento ainda maior da desigualdade social, pode-se supor que muitas pessoas experimentarão uma forte sensação de humilhação que as esgota. Um sentido genuíno de dignidade inclui necessariamente o respeito próprio social e cívico e a capacidade de defender os próprios direitos. Uma pessoa verdadeiramente protegida deve poder exigir que o Estado cumpra suas obrigações. Isso também se aplica à segurança psicológica pessoal de um indivíduo diante de um determinado funcionário e representante do Estado, e da comunidade de pessoas humilhadas por apagões, calor ou aumentos exorbitantes de preços. As pessoas devem aprender a se unir em organizações ou movimentos, com a ajuda dos quais levarão ao poder suas demandas, atingindo seus objetivos de forma rígida e consistente. Se a população de nosso país não despertar em si um senso de dignidade cívica, permanecerá em estado de humilhação social, acompanhado de estresse maciço e depressão psicológica.

Ataque de paz

Se você for atacado e tiver tentado vários métodos sem sucesso, tente parar psicologicamente o inimigo em resposta, agindo por meios pacíficos. Mantendo um tom nivelado e amigável, tente acusá-lo de abordagem errada aos negócios, erros de visão, preconceito. Você pode até ferir levemente, na forma correta, o bem-estar pessoal dele, apenas o suficiente para constrangê-lo, mas não se concentre na acusação, mas suavize o tom e passe ao mérito do caso. De forma pacífica, mas com muita energia e assertividade, comece a provar a correção do seu ponto de vista. Em suma, bombardeie-o com iniciativas pacíficas para que ele não tenha tempo de reagir e fique constrangido. Lembre-se que este não é um programa de ação, mas um comportamento demonstrativo destinado a derrubar o fervor ofensivo de seu oponente e suavizar sua agressão. Ao se comportar dessa forma, você paralisa a agressividade dele e o confunde, pois suas ações não se encaixam nas expectativas dele.

Um ataque pacífico é muito eficaz nos casos em que seu oponente não é uma pessoa superagressiva que está pronta para ir ao conflito até o fim. Caso contrário, ele pode ficar furioso, seja porque vê sua relativa resistência, que ele não tolera, ou porque interpreta a natureza pacífica de suas ações como fraqueza.

Mudando o campo de batalha

Quando o conflito assume um caráter prolongado e requer sua participação e atenção contínuas, e o resultado da colisão provavelmente será indesejável para você ou, em qualquer caso, não da maneira que você espera, então é mais conveniente deixar o conflito e aplicar seus esforços em alguma nova tarefa. Em nenhum caso, não perca a energia de resposta e movimento. Apenas mude o objeto da luta e gradualmente mude sua atenção para um novo objetivo. A cada momento uma pessoa tem uma escolha alternativa e é importante poder mudar o campo de batalha em tempo hábil.

Defesa de Crenças

Antes de falarmos sobre a defesa de crenças, precisamos ter certeza de que elas existem. Muitas vezes acontece que as pessoas entendem avaliações de gosto pessoal ou interesses egoístas como crenças. As crenças são um sistema de visões conscientes de uma pessoa sobre uma ampla gama de questões, permeadas por alguma ideia ou mesmo uma série de ideias nas quais uma pessoa acredita porque lhe são queridas. A defesa de crenças nada tem a ver com um argumento vazio e ambicioso iniciado para a autoafirmação. As crenças não são um fato que uma pessoa pode mudar três vezes por semana. Mudar as crenças é um processo longo, muitas vezes se estendendo por anos ou mesmo décadas. A rápida mudança de convicções que às vezes se observa na esfera política é evidência de extrema superficialidade e oportunismo. Uma pessoa séria não pode mudar radicalmente suas crenças em pouco tempo sem estresse, agitação e colapsos.

Defender crenças significa proteger a si mesmo, a profunda base espiritual e psicológica de sua existência. Uma alternativa à "rendição" das próprias crenças é a morte de uma pessoa como pessoa e unidade espiritual. Pense seriamente, você os tem ou apenas parece para você? Talvez o que você chama com a palavra sonora "crenças" seja apenas um conjunto de pensamentos arrogantes que são convenientes para o seu ego, sob os quais nenhuma base ideológica séria pode ser trazida? Mas se você tem um sistema de crenças que você aprecia, e é extremamente doloroso para você ver como alguém o abala, então, é claro, vale a pena lutar por ele. No entanto, antes de se envolver na luta, pense novamente - suas crenças são verdadeiras? Eles estão imbuídos de algum tipo de significado, luz, conteúdo positivo, ou são o tipo usual de predileções pessoais cegas, na vida real sempre direcionadas contra os interesses de outras pessoas? É claro que uma pessoa não pode determinar absolutamente quão verdadeiras são suas opiniões, isso é determinado pela própria vida, no entanto, algo também depende de seu reconhecimento.

Então, se suas crenças são valiosas para você e se elas não são objetivamente direcionadas contra outras pessoas, a vida, Deus, então defenda-as! A defesa de crenças pode ocorrer de diferentes formas - tanto em palavras quanto em ações. Claro, a proteção por ações e ações é preferível. Na Ortodoxia existe uma fórmula maravilhosa: "A verdade não é provada, mas mostrada". O apóstolo Paulo disse na mesma ocasião: "A fé sem obras é morta." Mas mesmo palavras imbuídas de fé se transformam, se não em atos, pelo menos em um elemento importante de atos, especialmente se uma pessoa é psicologicamente atacada precisamente por suas crenças. Então, se você quer defender seriamente suas crenças, aprenda a defendê-las efetivamente tanto em ações quanto em palavras. As ações e ações devem ser claras, enérgicas, bem-sucedidas, profissionais, ou seja, aquelas que causam o menor número possível de reclamações e penalidades de quem está próximo a você. Procure fazer com que seus atos sejam permeados de fé em seu significado e para que não divirjam das palavras com as quais você se justifica perante o mundo. Se você deixou de acreditar no que está fazendo, peça a Deus para restaurar sua fé, mas se isso não acontecer, pare de fazer uma obra morta até que você creia novamente. E se a fé nunca retornar, esqueça suas ações malsucedidas. Coisas feitas sem fé, ou seja, sem perceber sua necessidade e valor, estão fadadas ao fracasso.

A defesa verbal de crenças é um diálogo, uma explicação, uma disputa, às vezes um conflito que precisa ser conduzido de forma competente e correta. Existem vários princípios dessa proteção: uma pessoa deve ser bem versada e entender o que está protegendo. A clareza de compreensão, gerada pela incompetência e falta de profissionalismo, reduz drasticamente a persuasão do que é dito e causa um efeito cômico, exacerbado pelo grau de emotividade de uma pessoa. De fato, se tal pessoa defende uma tese e está convencida de que está certa, então, quanto mais apaixonadamente o faz, menos convincentes suas palavras parecem para os ouvintes, porque vêem toda a extensão de seu mal-entendido. Infelizmente, muitas pessoas defendem tais pontos de vista e ideias, cuja essência eles não entendem completamente. Tente não ser como eles.

Defendendo suas crenças, faça-o emocionalmente, apaixonadamente, com fé na correção dos pontos de vista que você defende. Uma pessoa que fala nesses casos com uma entonação lânguida, sem faísca, com um distanciamento indiferente, enfraquece o significado positivo de seus argumentos. A fé apaixonada na correção do que é dito, combinada com a clareza lógica dos argumentos, torna qualquer discurso convincente e eficaz.

Evite impor suas crenças - isso não faz nada além do resultado oposto. Tente influenciar a mente e a natureza emocional do interlocutor, mas não pressione sua vontade. A decisão de aceitar ou não seus argumentos e opiniões deve ser tomada de forma independente.

Aprenda a ser criativo em sua escolha de argumentos para convencer os outros da verdade do que você diz. A defesa de crenças não deve ser construída sobre a exploração de um ou dois argumentos.

Não deixe que aqueles que atacam seus pontos de vista o façam com muita ironia. Deixe claro que é melhor ser irônico com você pessoalmente, mas eles não tocam suas crenças, assim como você não toca as crenças de seu oponente. Nesse caso, você será percebido como uma pessoa mais justa e significativa, para quem não são seus interesses egoístas que são mais importantes, mas o sistema interno de valores.