Região de Oryol nos tempos de Kievan Rus

Os habitantes mais antigos da região de Oplovsky eram os Vyatichi; as primeiras cidades, reduto dos ataques dos pechenegues e polovtsianos, surgem no início do século XI. Ao mesmo tempo, o cristianismo começou a penetrar aqui, porém, não se espalhou antes do século 12, durante a pregação de São Kuksha, um dos primeiros iluministas da região. Do início do século XII até meados do século XIII. na região estavam os principados de Vshchizhskoe, Eletskoe, Trubchevskoe e Karachevskoe. Mais tarde, Orel, localizado no rio Oka, tornou-se o centro de um vasto mercado de grãos que fornecia grãos e farinha a Moscou. Em seguida, o território da região passou a fazer parte de Chernigov Rus e, após seu colapso, passou a fazer parte dos principados de Verkhovsky, então Estado da Lituânia, e somente no século XV. o território da região passa sob a autoridade de Moscou.

Região de Oryol nos séculos XIII-XVII.

A região de Oryol mais de uma vez se tornou o local de batalhas com os nômades tártaros, os eventos dramáticos do Tempo das Perturbações aconteceram aqui no início do século XVII. Os residentes de Oryol eram pessoas de serviço nas turbulentas fronteiras, que resistiram aos ataques tártaros, cobriram Moscou de um inimigo feroz.
A cidade de Orel começa sua história em 8 de setembro de 1566, quando, por decreto de Ivan, o Terrível, começou a construção da fortaleza Oryol na fronteira sul do estado de Moscou, ela imediatamente se tornou o centro de um grande distrito de Orlovsky. Segundo historiadores, a cidade recebeu o nome do rio Orel, às margens do qual foi construída.
Em 1611, Orel foi devastado pelos poloneses e, quatro anos depois, foi completamente destruído. E somente em 1636 a fortaleza Orel foi restaurada e repovoada. Durante todo o tempo de sua existência, a cidade foi arruinada mais de uma vez, queimada até o chão e revivida novamente.
Como uma cidade-fortaleza Oryol existiu até 1702, ela gradualmente perdeu seu significado militar e graças às terras férteis, ao trabalho dos camponeses que cultivam trigo e centeio nela, a cidade ganhou a glória de uma cidade de grãos. Logo Orel se tornou o centro do mercado de grãos, que fornecia grãos e farinha a Moscou.
Desde 1708, Orel fazia parte da província de Kyiv, em 1719 formou-se a província de Oryol, em 1727 foi incluída na província de Belgorod.
O decreto de Catarina II sobre a formação da província de Oryol seguiu em 1774. Em 5 de setembro de 1778, foi emitido um decreto sobre a formação da província de Oryol de 13 condados, em janeiro de 1779, o governo foi inaugurado solenemente.
Desde 1781, as províncias de Oryol e Kursk foram governadas por um governador-geral.
Em 1796, o nome da província de Oryol foi novamente restaurado. As cidades do condado da província de Oryol eram: Bolkhov, Bryansk, Deshkin, Yelets, Kromy, Karachev, Livny, Lugan, Maloarkhangelsk, Mtsensk, Orel, Sevsk, Trubchevsk. Em 1782, Dmitrovsk tornou-se uma cidade do condado.

região de Oryol durante a Guerra Civil

No outono de 1919, batalhas sangrentas entre as tropas de Denikin e o Exército Vermelho ocorreram perto de Orel e Kromy.
Após a revolução, a província de Orel passou por mudanças administrativas e territoriais significativas: em 1920, em conexão com a formação da província de Bryansk, os distritos de Bryansk, Karachevsky, Sevsky e Trubchevsky foram separados da província de Oryol, então em 1928 o território do A província de Oryol como os distritos de Oryol e Yelets tornou-se parte da recém-formada Região Central da Terra Negra. Em 1934, Orel e arredores tornaram-se parte da região de Kursk. A região de Oryol foi formada pelo Decreto do Comitê Executivo Central da URSS em 27 de setembro de 1937.

Região de Oryol durante a Grande Guerra Patriótica

Com o início da Grande Guerra Patriótica, anos de severas provações começaram para a região, as batalhas defensivas continuaram nas faces norte e sul da orla de Kursk, e o comando soviético já preparava uma ofensiva sob o codinome "Kutuzov". As tropas de três frentes - Ocidental, Bryansk e Central deveriam atacar do norte, leste e sul em Orel.
A ofensiva começou em 12 de julho de 1943. Tendo rompido as defesas dos nazistas e os forçado a recuar, o exército soviético os expulsou de Orel em 5 de agosto. A memória deste evento na Praça Pervomaisky da Águia (agora a praça dos petroleiros) na vala comum em 7 de agosto de 1943. tanque instalado "T-70".
Em homenagem à libertação de Orel, em 5 de agosto de 1943, a primeira saudação foi feita em Moscou durante os anos da Segunda Guerra Mundial.
Orlovshchina é o local de nascimento de 179 Heróis da União Soviética.

região de Oryol nos anos pós-guerra

Após o fim da Grande Guerra Patriótica, as empresas industriais e os serviços públicos foram restaurados em pouco tempo e, em pouco tempo, o potencial industrial da cidade foi multiplicado. Empresas de novas indústrias surgiram na cidade: fábricas de laminação e relojoaria, bem como empresas de fabricação de instrumentos e eletrônica. Uma indústria diversificada também se desenvolveu nas cidades da região: engenharia mecânica, eletrônica, metalurgia. Em 1966, a cidade de Orel comemorou seu 400º aniversário, em homenagem a este feriado foi erguido um monumento de vinte metros, na base do qual foi murada uma carta para a geração de 2066. E em 1996 a cidade de Orel comemorou seu 430º aniversário.
A maravilhosa natureza da Rússia Central, as sábias tradições camponesas e a cultura popular primordial tornaram-se o solo fértil no qual cresceu toda uma galáxia de talentos conhecidos não apenas na Rússia, mas em todo o mundo. A região de Oryol é o local de nascimento dos escritores I.S. Turgenev, N.S. Leskov, L.N. Andreev, poetas A.N. Apukhtin, A.A. Fet, filósofos S.N. Bulgakov, M.M. .N.Granovsky. A vida e a obra de F.I. Tyutchev, I.A. Bunin, M.M. Prishvin estão ligadas à região de Oryol.
A principal característica do ambiente cultural da região de Oryol é o vínculo inextricável com seu passado histórico, as gloriosas tradições da cultura e arte russas, o desenvolvimento, a autorrealização do indivíduo e a preservação da identidade nacional.
Na região de Oryol, nos últimos anos, houve um processo de reviver as antigas tradições dos Zemstvo, dos cossacos (a União Cossaca Oryol foi criada na região e o distrito cossaco no distrito de Novoderevenkovsky).

Ao ler nos Arquivos Estaduais da Região de Oryol os arquivos do jornal provincial "Orlovsky Vestnik" me deparei com um grande material denominado "Filantropos". Foi publicado vários números consecutivos, de 27 de janeiro a 17 de fevereiro de 1882, e foi assinado com o pseudônimo de "Old-timer". Quem estava escondido sob esta máscara - ainda não consegui descobrir. Mas o escritor claramente não era indiferente à história de Orel e seu povo maravilhoso. Ele dedicou várias páginas de sua narrativa pictórica aos maçons Oryol.

Maçons Orel e suas reuniões secretas
Antes de falar sobre eles, darei um breve histórico de dados:
“A Maçonaria é um movimento que surgiu no século 18 na forma de uma organização fechada, originada de fontes pouco conhecidas no final do século 16 e início do século 17, presumivelmente - oficinas corporativas de pedreiros. O nome "pedreiro" ou "maçom" vem de fr. franc-ma;on (no maçom francês antigo, maçom inglês), uma tradução literal desse nome também é usada - um maçom. A Maçonaria é organizada administrativamente em grandes lojas independentes.
A versão principal da origem da Maçonaria é considerada a versão da origem das corporações medievais de construtores-pedreiros, no entanto, existem teorias sobre a origem mais antiga da Maçonaria, cujo início é derivado dos Cavaleiros Templários, ou - em outras versões - da Ordem dos Rosacruzes ... ".
O início da propagação ativa da Maçonaria na Rússia remonta aos anos 80 do século XVIII. E aqui está o que um veterano escreveu sobre isso no Boletim Oryol:
“Naquela época, uma loja maçônica no espírito dos Martinistas de Moscou já existia em Orel, sob a presidência do vice-governador Zakhar Yakovlevich Karneev (ele ocupou este cargo de 1785 a 1796 - A.P.). Incluía membros: governador Neplyuev, conselheiro estadual Sverbeev, membros das câmaras provinciais Neledinsky e Rzhevsky, assessores - Milonov e Karneeev Jr. Além disso, muitas outras pessoas notáveis. Onde a loja se reuniu, nenhuma informação confiável foi preservada; no entanto, existe a lenda de que as reuniões aconteciam perto da igreja Nikitskaya, na chamada propriedade Matsnev, onde hoje funciona uma escola religiosa.
Ali, como se, durante a reconstrução da casa para instituição de ensino, encontrassem pavilhões subterrâneos e passagens para outra casa, que ficava dois quarteirões à esquerda, também com um enorme jardim.
Dificilmente há qualquer razão para permitir que uma loja se reúna lá. Em primeiro lugar, as passagens e pavilhões subterrâneos não são um acessório necessário das lojas maçônicas: ao contrário, são uma reminiscência do klystismo. ... Os maçons não precisavam se esconder.
Outra lenda não é mais confiável - sobre uma reunião de lojas perto do atual ginásio militar, onde supostamente havia uma casa de um membro da loja Sverbeev. É verdade que a rua que leva do teatro ao Cemitério da Trindade é chamada de via Sverbeevsky (não se sabe a qual rua essa via está relacionada!), Mas, com toda a probabilidade, esse nome foi adquirido muito mais tarde, quando não havia mais lojas em Orel, ou talvez , era a propriedade de Sverbeev, mais proeminente e famosa do que outras ... "

"Fazer as pessoas felizes..."
O veterano, listando os nomes dos maçons Orel, não citou outro nome, muito mais famoso em toda a escala russa - Ivan Vladimirovich Lopukhin, filósofo, publicitário, memorialista, editor, verdadeiro conselheiro particular e senador.
Em "Notas de algumas circunstâncias da vida e do serviço ..." Ivan Lopukhin, publicado em 1860 em Londres, ele escreveu que nasceu em 24 de fevereiro de 1756. Este evento significativo aconteceu na aldeia de Retyazhi (Voskresenskoye) do distrito de Kromsky, na propriedade de seu pai, o tenente-general Vladimir Ivanovich Lopukhin.
Vladimir Ivanovich, que viveu uma vida longa (94 anos), adquiriu a aldeia de Retyazhi no reinado da imperatriz Anna Ioannovna com o produto da venda de esmeraldas, herdada como dote para sua esposa, Evdokia Ilyinichna Isaeva. Ivan Lopukhin passou a infância em parte em Retyazhi, em parte em Kyiv, onde Vladimir Ivanovich era governador.
E embora o filho do general não tenha sido ensinado pelos melhores professores e não tenha tido saúde forte durante toda a vida, mas graças à autoeducação e às instruções morais de seus pais, Ivan Lopukhin acabou sendo uma pessoa rara entre a nobreza . "Fazer as pessoas felizes sempre foi sua paixão"; “Ainda criança”, escreveu ele em suas memórias, “perdi deliberadamente o dinheiro que tinha para o menino que servia comigo e o admirava com alegria”. "A disposição para a esmola" ele considerava não sua virtude, mas "uma inclinação natural, como em outras acontece com várias caçadas". A "inclinação natural" estava nele e no amor à justiça.
Iniciando a carreira no serviço militar, aposentou-se em 1782 com o posto de coronel. A transição para o serviço público esteve associada, em grande parte, ao início do seu afastamento do “voltairismo” e da paixão pelas ideias maçónicas.

Ivan Vladimirovich Lopukhin

"Estrela Brilhante" de Ivan Lopukhin
A partir do final de 1782, Lopukhin tornou-se conselheiro sênior e, em seguida, presidente da Câmara Criminal de Moscou, onde tentou de todas as maneiras aliviar o destino do acusado. Em conexão com isso, tendo entrado em conflito com o comandante-em-chefe de Moscou, Ya. A. Bruce, em maio de 1785 ele se aposentou com o posto de conselheiro estadual. Desde o início da década de 1780. Lopukhin tornou-se amigo íntimo de N. I. Novikov e, em 1782, ingressou na Ordem Maçônica dos Rosacruzes. Ele se tornou o "mestre da cadeira" da loja "Laton", recebeu o nome maçônico Philus. Em 1783, Ivan Vladimirovich fundou sua própria gráfica, na qual foi impressa a revista maçônica "Freemason's Store". Em 31 de maio de 1784, sob a liderança de Lopukhin, foi inaugurada a Loja Maçônica da Estrela Brilhante. Ivan Vladimirovich costumava fazer discursos em reuniões maçônicas, era responsável por várias lojas em São Petersburgo, Orel, Vologda, Kremenchug. Contribuiu para a distribuição de livros em Kursk, Orel. Juntamente com os maçons N.I. Novikov, I.P. Turgenev e outros estavam envolvidos em atividades filantrópicas.
A vigorosa atividade dos maçons causou o desagrado da imperatriz Catarina II. Seguiram-se restrições na liberação da literatura maçônica, depois chegou à destruição de suas gráficas e, finalmente, terminou com a prisão de N.I. Novikov e sua prisão em uma fortaleza. Outros maçons, incluindo Ivan Lopukhin, quase não sofreram, mas foram forçados a se explicar e pedir perdão à Imperatriz.
Sob Paulo I, Lopukhin tornou-se conselheiro particular e senador do Departamento de Moscou, opondo-se fortemente a sentenças excessivamente duras em processos criminais, por exemplo, contra cismáticos e doukhobors.
Os últimos anos de sua vida, de dezembro de 1812 ao verão de 1816, Ivan Vladimirovich passou na propriedade da família de Retyazhi, distrito de Kromsky, onde havia uma casa de madeira de dois andares com um feudo ao redor. Quase cem jardas de pessoas e cerca de 900 servos pertenciam a Lopukhin aqui.
“Conselheiro Privado e detentor de muitas ordens”, tendo passado três anos e meio em Retyazhi, estava constantemente doente, tratado ativamente (incluindo o remédio russo original - um banho quente com mergulho na neve), cuidou do sobrinho, escreveu cartas , recebeu convidados, visitou com frequência A Igreja da Ressurreição acompanhou de perto como o exército russo na Europa acabou com Napoleão, respondendo a esses eventos de uma forma muito exótica.
Aqui está o que Lopukhin escreveu em uma de suas cartas: “Aqui, nas margens do lago, duas grandes pedras selvagens são colocadas nas laterais da árvore. Um está em um lugar de descanso, em forma de poltronas, com a inscrição: “Paris foi tomada em 19 de março de 1814”; e o outro está completamente inacabado e como que colocado em um túmulo, com a inscrição: “ e a memória do inimigo perece com um ruído.” O caminho deles leva a um monumento, bastante grande para uma aldeia, feito de várias grandes pedras de granito, com a inscrição: “À piedade de Alexandre I e à glória do valor dos russos em 1812””. Na verdade, foi o primeiro monumento à vitória da Rússia sobre Napoleão.
Ivan Vladimirovich Lopukhin morreu em 22 de junho de 1816, mal ultrapassando a marca dos 60 anos. O senador foi enterrado ao lado da Igreja da Ressurreição na aldeia de Retyazhi, construída por seu pai-general.

Comunidade criminosa. - A clandestinidade liberal-maçônica opera. - Crescimento das lojas maçônicas. - Coordenação secreta de todas as forças anti-russas. - Criação do Conselho Supremo dos Maçons Russos. - Papel subversivo e inflamatório da Maçonaria internacional. - Os maçons buscam o poder.

O bloco de forças anti-russas, criado na reunião de Paris da oposição e dos partidos revolucionários, no final de 1905 se transformou em uma enorme comunidade criminosa. O núcleo central e coordenador dessa comunidade era o underground maçônico liberal, que naquela época se concentrava principalmente no Partido Cadete, cuja liderança era puramente maçônica. Isso, é claro, não significava que não houvesse membros de lojas maçônicas em outros partidos. A direção do Partido Socialista-Revolucionário era predominantemente maçônica. Alguns dos associados de Lenin (Skvortsov-Stepanov, Lunacharsky e outros) também pertenciam à Maçonaria. A coordenação das forças anti-russas foi realizada no nível não partidário de uma conspiração puramente maçônica. Como mais tarde admitiu a esposa de um dos fundadores da "União da Libertação", o maçom Prokopovich E.D. Kuskov:

“O objetivo da Maçonaria é político, trabalhar na clandestinidade pela libertação da Rússia (mais precisamente, por sua destruição - O.P.) ... Por que isso foi escolhido? Para capturar os círculos mais altos e uniformes da corte ... Havia muitos príncipes e condes ... Esse movimento foi enorme. Em todos os lugares havia "seu povo". Sociedades como livre-econômicas e técnicas foram totalmente capturadas. É o mesmo nos zemstvos…”

O trabalho das organizações maçônicas era conduzido em estrito sigilo. Os inferiores na hierarquia maçônica não conheciam os segredos dos superiores. Os maçons comuns, cumprindo ordens, não sabiam de quem vinham. Não houve registros escritos ou atas das reuniões. Por violação da disciplina, muitos membros das lojas maçônicas foram submetidos ao procedimento de irradiação (exclusão) com obrigação de guardar sigilo sob pena de morte.

A condução da intriga maçônica era elaborada nas reuniões em todos os detalhes, com a adoção de todas as precauções possíveis para que as forças políticas entre as quais os maçons conduziam seus trabalhos não suspeitassem que elas eram um meio de manipulação política secreta.

A admissão de novos membros foi realizada de forma muito seletiva, eles os procuravam exclusivamente entre seus próprios odiadores da Rússia histórica, privados da identidade nacional russa. Um certo membro da loja foi instruído a coletar todas as informações necessárias sobre o candidato, elas foram amplamente discutidas em uma reunião da loja maçônica e, após uma verificação detalhada, o candidato foi oferecido para ingressar em uma determinada sociedade em busca de políticas "nobres" metas. Se o candidato concordasse, era convidado para negociações preliminares, interrogado de acordo com um determinado esquema, e só depois de tudo isso era realizada uma cerimônia ritual de iniciação aos maçons. O recém-chegado jurou manter sigilo e obedecer à disciplina maçônica. Em 1905-1906, emissários especiais da loja francesa Grand Orient de France estão engajados na iniciação aos maçons. Os emissários, que agiam sob o pseudônimo de Senchol e Boulay, de fato, naquela época lideravam a Maçonaria Russa, atraindo os elementos de duvidosa decência e promiscuidade de que precisavam para si. Um dos futuros líderes da Maçonaria Russa M.S. Emissários franceses consagraram Margulies imediatamente a um alto grau maçônico de 18 graus na prisão "Cruz" de São Petersburgo, onde foi preso por crimes políticos e ligações com grupos terroristas. No entanto, pessoas decentes às vezes encontravam-se nas redes maçônicas, na maioria das vezes por um curto período de tempo. De acordo com as histórias do escritor V.V. Veresaev (Smidovich), autor de bons livros, em 1905 (ou em 1906?) foi aceito como maçom em Moscou (Nikitskaya, Merzlyakovsky corner, 15). Ele foi recebido por um proeminente conspirador maçônico Príncipe S.D. Urusov ("Notas do Governador"). Ele também trouxe o futuro editor do Izvestia, o conhecido funcionário bolchevique Skvortsov-Stepanov. Outro escritor, I.I. Popov. O Grande Oriente da França concedeu direitos especiais às lojas estabelecidas na Rússia - eles poderiam abrir novas lojas sem pedir a sanção de Paris. Em virtude desse direito, em 1908-1909 lojas foram abertas em Nizhny Novgorod (o "Anel de Ferro", venerável mestre Kilvein), Kyiv (venerável mestre Barão Steingel) e em quatro outros lugares. Todas essas lojas foram financiadas pelo conde Orlov-Davydov, que era "famoso" por seu estilo de vida imoral. Como escreve o “irmão” Kandaurov, o “escândalo” que ocorreu com Orlov-Davydov (o processo contra ele pela atriz Poiret pelo reconhecimento de um filho ilegítimo), ao qual muitos membros da loja Northern Star foram de alguma forma tocados e chamados como testemunhas, prejudicaram gravemente a paz de espírito da organização.

“Em termos organizacionais, cada loja tinha um presidente do Venerável, um orador e dois superintendentes, um sênior e um júnior, dos quais o mais novo atuava como secretário. (…)

Todas as reuniões eram abertas pelo Venerável, que as presidia. Após a abertura da reunião, todos se sentaram em semicírculo; O Venerável fez as perguntas tradicionais: "A porta está fechada?" e etc

As funções do orador foram reduzidas a monitorar a observância da carta; ele também manteve a carta, fez discursos de boas-vindas aos novos membros ...

Todos os membros da loja pagaram as quotas de membro, foram aceitos pelo Venerável e transferidos para o secretário do Conselho Supremo.

A conspiração e a organização foram mantidas de forma consistente e estrita. Os membros de uma loja não conheciam nenhuma das outras lojas. O sinal maçônico, pelo qual os maçons de outros países se identificam, não existia na Rússia. Todas as relações entre as lojas e outras células da organização ocorreram por meio de um presidente da loja - Venerável. Os membros da loja, que já haviam sido membros de várias organizações revolucionárias, ficaram impressionados com a consistência e consistência da conspiração. Mais tarde, quando eu era secretário do Conselho Supremo e conhecia de minha posição quase todos os membros das lojas, costumava ser quase ridículo para mim ver como às vezes membros de diferentes lojas me agitavam no espírito da última decisão do Conselho Supremo, sem adivinhar com quem eles estavam lidando.

O recém-chegado à loja recebia o título de aprendiz na admissão. Depois de algum tempo, geralmente depois de um ano, ele foi elevado ao grau de mestre. O direito de decidir quando exatamente tal aumento deveria ser feito pertencia à loja. Mas às vezes um aumento de grau foi feito por iniciativa do Conselho Supremo. Nesses últimos casos, eles geralmente agiam com base em considerações políticas e organizacionais, ou seja, O Conselho Supremo considerou útil esta ou aquela pessoa, a quem ele prezava, para avançar na escada da hierarquia maçônica.

O órgão governante da Maçonaria Russa, o Conselho Supremo, controlava todo o trabalho das lojas maçônicas. As eleições para o Soviete Supremo eram secretas. Os nomes das pessoas incluídas no Conselho Supremo não eram conhecidos por ninguém. Instruções e ordens do Supremo Conselho para as lojas maçônicas vieram por meio de uma determinada pessoa, e somente por meio da mesma pessoa as lojas maçônicas contataram o Supremo Conselho.

Inicialmente, este Conselho Supremo não existia como uma organização independente, mas como uma reunião de representantes das lojas russas afiliadas ao Grande Oriente da França. Em 1907-1909, o Conselho Supremo consistia em cinco pessoas. Presidente Príncipe S.D. Urusov, dois deputados - F.A. Golovin (presidente da Segunda Duma Estatal) e M.S. Margulies (cadete). Tesoureiro - Conde Orlov-Davydov. Secretário - Príncipe D.O. Bebutov, um vigarista que já foi informante do Ministério do Interior e futuro espião alemão.

Os maçons russos estavam em contato constante com as formações políticas dos partidos revolucionários e até convidaram seus representantes a fornecer apoio "moral" para suas atividades terroristas. Assim, no início de 1905, um representante da ala esquerda dos liberais da União da Libertação, ligado, em particular, aos maçons Margulies, veio a Nice à frente da organização militante de bandidos dos socialistas-revolucionários Gotsu em Nice. Segundo o policial Azef, “este representante, escondido sob o sobrenome Afanasiev, chegou com uma proposta de que o Partido Socialista Revolucionário prestasse assistência moral ao círculo de grandes intelectuais formado em São Petersburgo (15 ... 18 pessoas) em empreendimentos terroristas dirigidos contra Sua Majestade e certas pessoas ... consiste em escritores, advogados e outras pessoas de profissões inteligentes (esta também é a chamada ala esquerda dos liberais da Libertação). O círculo tem dinheiro, disse Afanasiev - 20.000 rublos e pessoas para se apresentar. Afanasiev apenas pediu que S.R. prestou assistência moral, ou seja, pregou esses atos.

As organizações maçônicas forneceram todo tipo de apoio a representantes de gangues revolucionárias que caíram nas mãos da justiça. Os maçons fornecem assistência jurídica gratuita aos terroristas socialistas-revolucionários e bolcheviques. Mason P.N. Malyantovich, por exemplo, defendeu os bolcheviques V. Vorovsky e P. Zalomov, o maçom M.L. Mandelstam - o bandido político do socialista-revolucionário I. Kalyaev e do bolchevique N. Bauman, o maçom N.K. Muraviev - (já mais tarde) vários bolcheviques culpados de crimes de estado e conspiração contra o czar.

Ao redor das lojas maçônicas secretas havia uma série de organizações ilegais operando sob o controle dos maçons. Freqüentemente, eram organizações espiritualistas e teosóficas.

Em 1906 havia um círculo de "espiritualistas-dogmáticos". Foram publicadas as revistas “Espírita” e “Voz do Amor Universal”, assim como o jornal diário “De lá”. O editor dessas revistas era um cidadão honorário Vladimir Bykov, que, segundo a polícia, detinha o grau de mestre de uma das lojas maçônicas, mantendo relações com as organizações maçônicas "corretas" em São Petersburgo e Chernigov. Ele também chefiou o círculo de "espiritualistas-dogmáticos" em Moscou, escolhendo entre seus membros "os mais dignos" para a iniciação na Maçonaria. Como a polícia estabeleceu, este Bykov era um grande vigarista, vendendo entre alguns comerciantes místicos de Moscou vários dispositivos mágicos para todos os tipos de doenças, e também por uma taxa de 300 rublos, dedicando todos ao ritual da "Ordem dos Rosacruzes".

Pyotr Aleksandrovich Chistyakov, editor da revista russa Frank-Mason, também era páreo para ele. Segundo a polícia (novembro de 1908), ele estava no posto de Grão-Mestre da Grande Loja Astrea (existindo em Moscou quase desde 1827), Tira Sokolovskaya era a secretária da loja. A pousada ficava em Moscou.

Em janeiro de 1906, os maçons estudam a opinião pública em relação à sua organização. Caso contrário, é difícil avaliar um anúncio aberto publicado em alguns jornais de Moscou, que se ofereceu para ingressar na ressurgente sociedade de maçons. O convite afirmava que a sociedade surge em virtude dos direitos concedidos à população russa pelo Manifesto de 17 de outubro na medida em que existia no século XVIII. “Todas as pessoas honestas e morais” sem distinção de religião foram convidadas a ingressar na sociedade. As respostas sobre o consentimento para se tornarem membros da sociedade deveriam ser enviadas para a 17ª agência dos correios ao portador do carimbo "VM". Quando tais anúncios forem recebidos de 500 que desejam ingressar na sociedade, uma assembléia geral será anunciada. O anúncio foi imediatamente assumido pela polícia. Apesar da ampla publicação, havia muito poucas pessoas que queriam se juntar aos maçons entre o povo russo.

Porém, falando em maçons, não se pode deixar de citar um grupo de pessoas da intelectualidade, que não eram formalmente membros das lojas, mas que em tudo apoiavam a ideologia maçônica e participavam das atividades políticas dos “maçons”.

Como N. Berberova, que é iniciado em muitos segredos maçônicos, admite, além dos próprios maçons, no mundo político da Rússia havia uma camada significativa de pessoas “não iniciadas em segredos, mas que sabiam sobre os segredos, ficaram em silêncio sobre eles, criando alguma proteção invisível, mas tangível de confiança e amizade. Algum tipo de "retaguarda" simpática.

Berberova dá uma lista de simpatizantes:

Heiden P.A., 1840 - 1907, conde, líder da nobreza, presidente da Free Economic Society. Juntamente com Shipov e Guchkov, o fundador do Partido de Outubro;

Dmitryukov II, 1872-?, membro da Duma Estatal, Outubrista, Vice-Ministro da Agricultura;

Ignatiev P.N., 1870 - 1926, conde, ministro da educação pública;

Krivoshein A.V., 1857 - 1920, Ministro da Agricultura, iniciador do "bloco progressista";

Krupensky P.N., 1863 - 192?, Outubrista, membro da Duma Estatal, presidente do centro da IV Duma;

Pokrovsky N.N., Ministro das Relações Exteriores, Vice-Presidente do Comitê Industrial Militar;

Sablin E.V., conselheiro da embaixada russa na Inglaterra, amigo pessoal de um dos mais antigos maçons Margulies;

Savich N.N., outubrista, membro da Duma Estatal, figura ativa em comitês militares-industriais;

Shipov D.N., membro do Conselho de Estado, ex-presidente do Partido Outubrista. De 29 a 30 de outubro de 1905, em seu apartamento em São Petersburgo, foi discutido o regulamento sobre as eleições para a Duma Estatal (pelo menos metade dos 14 convidados eram maçons). Um amigo próximo dos famosos maçons Muromtsev, G.E. Lvov, Golovin, Guchkov;

Shcherbatov N., Príncipe, Ministro das Relações Exteriores, em reuniões privadas com Polivanov e Krivoshein discutiram medidas para combater o Presidente do Conselho de Ministros Goremykin, ou seja, intrigado contra o czar.

Estudando as relações internacionais do underground maçônico liberal russo, pode-se falar com total confiança sobre a iniciação e o apoio de muitas forças antigovernamentais russas por parte da maçonaria internacional e, acima de tudo, francesa.

A Maçonaria Internacional reconheceu incondicionalmente o sangrento demonismo revolucionário e a participação pessoal dos maçons na guerra contra o governo russo. Nos apelos de lojas maçônicas estrangeiras a seus irmãos na Rússia, protestos foram expressos contra o direito do estado russo de se defender das ações das forças subversivas anti-russas. Assim, por exemplo, em uma reunião da loja de Milão "Razão" sobre os eventos na Rússia em 1905, foi tomada a seguinte decisão:

“A Loja “Razão”, enviando saudações fraternas à nova família maçônica russa, que corajosamente inicia sua existência em um momento triste para o país e em meio a uma reação cada vez mais violenta, expressa o desejo de que a nova força maçônica, que sair do povo e defender o povo, logo terá a oportunidade de hastear sua bandeira verde sobre a pátria libertada e retribuir nobremente as inúmeras vítimas da reação teocrática.

Apelos semelhantes são enviados por outras lojas maçônicas, expressando sua prontidão em ajudar os maçons russos na luta contra o governo legítimo, pela derrubada do sistema estatal existente.

Os maçons franceses chamaram o governo russo de "a vergonha do mundo civilizado" e incitaram os cidadãos da Rússia a se rebelarem contra ele. O demonismo revolucionário de 1905 foi para os maçons uma luta por "progresso e esclarecimento". Quando em 1906 o czar dissolveu a Duma Estatal, cujos membros violaram grosseiramente as leis da Rússia, o maçom francês Baro-Formier (a loja “Trabalho e Melhoria”) apoiou os inimigos do czar, chamando-os de mártires e heróis do pensamento independente russo .

Na recepção do deputado da Primeira Duma Kedrin pelo Grande Oriente da França em 7 de setembro de 1906, o Grande Orador desta loja declarou: “Temos o dever não apenas de encorajar os russos que sofrem de tirania opressiva , mas também para fornecer-lhes os meios para derrotar o despotismo…”. E eles entregaram! Em 7 de maio de 1907, o maçom Leitner fez um relato na Loja de Justiça sobre sua visita ao Comitê de Assistência aos Revolucionários Russos. O relatório da inteligência russa observa com razão que "o Grande Oriente, de uma forma ou de outra, ajuda o movimento revolucionário russo".

“A maioria radical do Grande Oriente”, diz o relatório, “está sendo substituída por uma maioria socialista atualmente, e em alguns congressos socialistas (por exemplo, 1906) foi apresentada uma demanda de que todos os maçons socialistas em todos os os assuntos discutidos nas lojas devem ser, antes de tudo, do mais alto interesse do socialismo internacional, então, em um futuro próximo, podemos esperar do Grande Oriente da França a mais ampla assistência aos planos antigovernamentais dos elementos revolucionários russos. Quanto à atualidade, segundo muitos indícios, o Grande Oriente já trilhou esse caminho, guardando todas as suas decisões e ações no mais estrito sigilo.

Quanta importância os maçons franceses atribuíam ao sigilo de suas atividades anti-russas é evidenciada pelo fato de que toda a correspondência relativa à Rússia e aos maçons russos era mantida pessoalmente pelo secretário-chefe do Grande Oriente, Narciso Amedeus Vadekar.

Tento usar as iniciativas de desarmamento geral e coexistência pacífica dos estados, apresentadas por Nicolau II, para meus próprios propósitos.

O Ministro das Relações Exteriores da Rússia Lamzdorf em uma carta ao Ministro do Interior P.N. Durnovo datado de 14 de dezembro de 1905 observa:

“Não pude deixar de prestar atenção à crescente influência da Maçonaria no Ocidente, que, aliás, está claramente tentando distorcer a ideia básica subjacente à primeira Conferência de Paz e dar ao movimento pela paz o caráter de propaganda do internacionalismo.

A pesquisa realizada nestes tipos, embora ainda não concluída e muito difícil pelo profundo segredo que encobre as ações da organização maçônica central, no entanto, permite-nos chegar à conclusão de que a Maçonaria está se esforçando ativamente para derrubar o sistema político e social existente. dos Estados europeus, para erradicar neles os princípios da nacionalidade e da religião cristã, bem como para a destruição dos exércitos nacionais.

Lamzdorf pede a Durnovo que colete informações detalhadas sobre o movimento maçônico na Rússia com a ajuda do Ministério do Interior. No entanto, em resposta, ele recebe uma resposta evasiva, confirmando indiretamente rumores persistentes sobre o patrocínio de Durnovo à organização maçônica. Em vez de investigar a questão, Durnovo responde que "o estudo das atividades da organização maçônica e a suposta disseminação do ensino maçônico no Império está conectado nas atuais circunstâncias com dificuldades significativas, que não permitem esperar resultados bem-sucedidos das medidas que podem ser levados nessa direção." Durnovo, claro, era astuto, porque naquela época a polícia russa já tinha algum material sobre as atividades subversivas das lojas maçônicas.

Se o próprio Durnovo não estava ligado aos maçons, então, dando uma resposta tão evasiva, ele pode ter seguido as instruções de Witte, que não queria se opor à Maçonaria. Um político experiente, além de ser amigo de muitos indivíduos cuja filiação à Maçonaria é indiscutível, Witte entendeu perfeitamente onde as forças da oposição antigovernamental eram coordenadas e reguladas.

Até agora, continua a ser mantido o mito de que os círculos maçônicos liberais e, acima de tudo, os cadetes que surgiram da "União de Libertação" maçônica clandestina, após o Manifesto de 17 de outubro, deixaram de se opor ao czar e começaram a cooperar com dele. Esse mito foi criado pelos bolcheviques, que procuravam minimizar o papel dos cadetes na destruição do poder czarista e exagerar o seu próprio. Fatos históricos testemunham irrefutavelmente algo completamente diferente.

O czar naquela época não tinha um inimigo mais consistente e organizado do que o cadete, ou melhor, a oposição liberal-maçônica. Foi nos círculos liberais que a ideia da destruição física do czar surgiu naquela época. Amigo pessoal de um dos fundadores da Maçonaria Russa e da União de Libertação, M.M. Kovalevsky Prince D.O. Bebutov, em cuja mansão o Cadet Club se reuniu, conta em suas memórias como deu aos líderes do Partido Socialista-Revolucionário 12.000 rublos pelo assassinato de Nicolau II.

Outra tentativa do czar com a participação de maçons estava sendo preparada pelos socialistas-revolucionários em 1906. Foram feitos planos, que incluíam a aquisição de um submarino para atacar Nicolau II durante as férias de verão. Ao mesmo tempo, o maçom N.V. Para organizar este assassinato, Tchaikovsky entregou um desenho de uma aeronave especial, da qual iriam realizar o assassinato. Em 1907, o Partido Socialista-Revolucionário realizou experimentos no campo da construção de aeronaves em Munique. No entanto, a exposição subsequente de E. Azef, responsável por este caso, destruiu os planos dos conspiradores socialistas-revolucionários e maçônicos.

A clandestinidade liberal-maçônica aprovou e apoiou secretamente o terror revolucionário. Ao preparar um levante armado em Moscou, as autoridades apreenderam documentos dos quais concluíam irrefutavelmente que os revolucionários e liberais tinham uma conexão criminosa e que estes últimos apoiavam financeiramente os distúrbios na Rússia.

Após o aparecimento do Manifesto em 17 de outubro, o underground liberal-maçônico, cujos representantes legais eram o Partido Cadete, o Bureau de Congressos Zemstvo e algumas outras organizações públicas, sentiu-se dono da situação e levantou a questão da tomada do poder. Além disso, eles não estavam mais satisfeitos com a proposta de Witte de assumir vários cargos ministeriais importantes no novo governo (exceto finanças, relações exteriores, militar e naval). Tais representantes do “público progressista” como A.I. Gutchkov, M. A. Stakhovich, E. N. Trubetskoy, S.D. Urusov e D.N. Shipov.

O Bureau de Congressos Zemstvo, onde Witte se dirigiu com sua proposta, respondeu-lhe por meio de sua delegação, que exigia a convocação da Assembleia Constituinte para desenvolver uma nova constituição.

No congresso do "povo zemstvo russo", realizado em 6 ... 13 de novembro de 1905 na casa do conde maçom Orlov-Davydov, o "povo zemstvo" declarou-se um órgão representativo e exigiu que recebessem quase os direitos da Assembleia Constituinte.

O núcleo e a liderança do congresso consistiam principalmente de maçons. O presidente do congresso era um maçom I.I. Petrunkevich, seus deputados - A.A. Saveliev, maçom F.A. Golovin, N.N. Shchepkin, secretários Mason N.I. Astrov, T. I. Polner e Freemason V.A. Rosenberg.

Todos os líderes da oposição liberal-maçônica estavam representados aqui - Príncipe Dolgorukov, Príncipe Golitsyn, Príncipes Trubetskoy, D.N. Shipov, F. A. Golovin, Conde Heiden, S.A. Muromtsev, Stakhovichi, R.I. Rodichev, V. D. Kuzmin-Karavaev, Príncipe G.E. Lvov, P. Milyukov. Como admitiu mais tarde um dos participantes do underground maçônico liberal, essas pessoas não queriam se rebaixar para trabalhar junto com o governo czarista, mas concordaram em ser apenas os mestres da Rússia.

“Se os democratas-constitucionalistas, os liberais, tivessem vindo em meu auxílio então”, disse Witte a Bernstein, correspondente do jornal judeu de Nova York The Day, “teríamos agora um sistema constitucional real na Rússia. Se ao menos os líderes do Partido Kadet - o professor Pavel Milyukov, Gessen e outros - tivessem me apoiado, teríamos agora uma Rússia completamente diferente. Infelizmente, eles ficaram tão empolgados com seu entusiasmo que raciocinaram como uma criança. Naquela época, eles não queriam a forma de governo que existe na França agora, mas queriam estabelecer na Rússia de um salto a República Francesa do futuro distante.

Claro, não se tratava do raciocínio "infantil" dos cadetes, eles simplesmente não acreditavam no povo russo, consideravam-no um figurante sem rosto que obedientemente vai na direção onde o diretor dos bastidores lhe diz para ir .

O underground liberal-maçônico acreditava na eficácia do levante armado e do terror anti-russo, iniciado em toda a Rússia. E, finalmente, o underground acreditava no apoio da maçonaria internacional, que, como vimos, era bastante real.

Do ponto de vista do conhecimento histórico de hoje, pode-se tirar uma conclusão irrefutável de que se o underground liberal-maçônico quisesse parar o derramamento de sangue no final de 1905, eles poderiam fazê-lo. Mas não queria isso e, além disso, provocou deliberadamente uma prolongada crise de estado, na esperança de derrubar o czar e tomar o poder.

A História Secreta da Maçonaria...

Orel deu ao mundo muitos grandes escritores, poetas e outras figuras culturais russas. Poucas pessoas sabem que escritores famosos como Fet, Turgenev, Leskov e muitos outros nasceram nesta gloriosa região, e os próprios escritores Oryol tratam sua terra natal com admiração e amor.

A biografia do escritor Oryol Ivan Sergeevich Turgenev começa em 1818. As memórias da infância deixaram uma marca profunda na obra do escritor. Mesmo em tenra idade, a simpatia pelos outros e a hostilidade à servidão surgiram nele.

Turgenev estudou em São Petersburgo, Moscou e no exterior. Em 1842 recebeu o título de Mestre em Filosofia. O conhecimento de V. G. Belinsky mudou sua vida: Turgenev a dedicou à literatura.

Em 1847, a primeira edição da revista Sovremennik foi publicada com a história Khor e Kalinich, que mais tarde seria incluída no ciclo das agora conhecidas Hunter's Notes. Em vista dos sentimentos anti-servidão que permeavam as histórias do autor de mentalidade democrática, o escritor foi preso e exilado em Spasskoe-Lutovinovo.

Após uma longa estada no exílio, Turgenev retorna a São Petersburgo. Na década de 1850, foram publicadas as obras mais significativas do escritor da região de Oryol: Mumu, Asya, Rudin, Noble Nest. Foram essas histórias que trouxeram fama ao autor.

Na década de 60, os sentimentos revolucionários se intensificaram no país, o que levou ao rompimento do escritor com o Sovremennik, mas ainda é possível rastrear em sua obra ideias democráticas. Um exemplo notável disso são os romances "Pais e Filhos" e "On the Eve", em torno dos quais surgiram debates acalorados. Turgenev foi forçado a viver no exterior até a década de 1970.

Apesar da atividade tempestuosa, o escritor anseia por sua terra natal. Em 1876 ele voltou e trabalhou no romance Nov. Turgenev entende que quer parar de vagar e viver sua vida em sua terra natal.

Em 1882, Ivan Sergeevich adoeceu e, um ano depois, morreu na França de sarcoma espinhal.

A obra do escritor está saturada de amor pela região de Oryol. Agora, um monumento foi criado em Orel, bem como um museu do escritor Orel Turgenev. Além disso, o Museu-Reserva Spasskoe-Lutovinovo de I. S. Turgenev está localizado no distrito de Mtsensk.

Nikolai Leskov

A lista de escritores Oryol é reabastecida pelo talentoso escritor de prosa Nikolai Semenovich Leskov. O escritor é conhecido por obras como "Lefty", "Nowhere", "On the Knives", "Lady Macbeth do distrito de Mtsensk", "Catedrais", "Spender".

Leskov nasceu em 1831 em 4 de fevereiro na aldeia de Gorokhovo, distrito de Oryol. O escritor do Território Oryol era o filho mais velho entre mais quatro filhos. Aos 10 anos, Nikolai foi enviado para estudar no ginásio provincial de Oryol.

Ao serviço de um agente privado da Schcott and Wilkins, Leskov passou 3 anos a viajar pela Rússia: foram estas viagens que o inspiraram a escrever.

Em 1860, ele já foi publicado no "Índice Econômico", "Medicina Moderna" e "São Petersburgo Vedomosti". No início de sua carreira como escritor, Nikolai trabalhou sob o pseudônimo de M. Stebnitsky, e também usou muitos outros nomes.

Um ano depois, Leskov mudou-se para São Petersburgo, onde começou a publicar suas notas e artigos em revistas locais.

Leskov morreu em 1895 de um ataque de asma que o atormentou nos últimos anos de sua vida.

Oryol se lembra do escritor Oryol: um monumento a Nikolai Leskov foi erguido aqui e a casa-museu do escritor também está aberta.

Ivan Alekseevich Bunin foi criado em casa até os 11 anos e, em 1881, foi para o ginásio do distrito de Yelets, mas após as férias de inverno da 4ª série, anunciou aos pais que não queria voltar. Ele tenta escrever seus primeiros poemas já aos 8 anos, e aos 17 anos escreve obras mais sérias e é publicado em edições impressas.

Ivan Alekseevich não é um escritor orloviano famoso. Ele nasceu em Voronezh. No entanto, o grande escritor passou pelo menos três anos em Orel, sobre o qual falou calorosamente em suas memórias. Os escritores e poetas Oryol, bem como a natureza local, influenciaram amplamente o trabalho do escritor.

Em 1920, Bunin emigrou para a França. Todos esses anos, o escritor manteve um diário chamado "Dias Amaldiçoados", no qual derramou todo o seu ódio pelos bolcheviques. Na França, Ivan dá palestras e publica jornalismo. Bunin leva uma vida social ativa e tenta com todas as suas forças ajudar escritores e emigrantes russos. Ivan Alekseevich está envolvido em uma tempestuosa atividade literária, que o tornou uma das principais figuras da diáspora russa. Ivan Bunin recebeu muitos prêmios literários e socialmente significativos em sua vida.

O escritor morreu em Paris em 1953.

Fedor Ivanovich Tyutchev ocupa um lugar de honra na lista dos escritores e poetas Oryol. Nascido em 1803 na aldeia de Ovstug, distrito de Bryansk, província de Oryol, passou toda a sua infância nestas bandas.

Enquanto estudava na Universidade de Moscou, Tyutchev pertencia ao círculo de S. E. Raich, caracterizado por uma combinação da escola acadêmica de literatura com uma manifestação de interesse pela vida política do país. O humor pré-dezembrista acabou sendo próximo do jovem Tyutchev. O poeta começa a publicar em Northern Lira e Galatea.

Na primavera de 1822, Fyodor foi nomeado secretário supranumerário da missão russa em Munique. Nesse período, a questão do sentido do ser transparece nos poemas do poeta: o escritor está confuso e confuso, um sentido agudo da tragédia da vida humana rompe a alma do poeta, levando a reflexões sobre o significado do indivíduo na escala Do universo. Além disso, os pensamentos de Tyutchev estão voltados para o destino da Pátria, o que também o preocupa muito.

Depois de passar 22 anos na Itália e na Alemanha, Fedor Ivanovich retorna à Rússia, a São Petersburgo. Todo verão, o poeta visita sua terra natal, Ovstug, que não deixou seu coração mesmo depois de tantos anos. Em 1855, magoado com a visão de aldeias russas empobrecidas, ele escreveu um poema comovente "Estas aldeias pobres", que logo foi ouvido em todo o país.

Em sua pequena pátria, em Ovstug, o poeta escreveu as obras “A Feiticeira no Inverno”, “Há no outono original” e muitas outras. O próprio poeta nunca aspirou à popularidade e não levou a sério o papel literário de seus poemas. Somente em 1854, cedendo à persuasão de I. S. Turgenev, Fyodor Tyutchev escolhe várias de suas obras para uma publicação separada, que mais tarde trará grande fama ao poeta.

O escritor e poeta Orlovsky morreu em 1873 em São Petersburgo, onde foi enterrado.

O escritor da região de Oryol, Afanasy Afanasyevich Fet, nasceu na aldeia de Novoselki, distrito de Mtsensk, em 1820. Seu amor pela poesia se manifestou bem cedo: Atanásio desde a infância tentou compor, traduzindo cantigas de roda do alemão.

No final do internato, Fet entra no departamento verbal da Universidade de Moscou. Logo ele começou a publicar seus poemas nas revistas Moskvityanin, Domestic Notes e Library for Reading. O talento do poeta foi reconhecido até pelo grande crítico e escritor V. G. Belinsky, e já em 1840 o poeta publicou sua coleção "Lyrical Pantheon".

Este período viu o florescimento da criatividade de Afanasy Afanasyevich. Ele escreve letras de amor e paisagem: “Imagem Maravilhosa”, “Bacante”, “Bétula Triste”, “Não a acorde de madrugada” e muitas outras.

Na década de 50, Fet se aproximou de Sovremennik, seus poemas apareciam com frequência nas páginas da revista. Foram lançadas as novas coleções da Fet, muito apreciadas no meio literário.

Em 1860, Fet comprou um terreno no distrito de Mtsensk e tornou-se proprietário de terras. Em 1863, o poeta publicou a coleção Poemas e ficou em silêncio por muito tempo. A próxima coleção "Evening Lights" aparece apenas em 1883. Mas naquela época, o talento do poeta não havia secado: Fet novamente cantou sobre beleza e amor e também levantou importantes questões filosóficas.

Afanasy Fet morreu em 1892 em Moscou.

A lista de escritores compatriotas que viviam incluía o conde Fyodor Vasilyevich Rostopchin, nascido em 1763 na aldeia de Livny. Rostopchin é conhecido como estadista e figura literária. Tendo recebido uma excelente educação domiciliar, aos 10 anos foi matriculado no Regimento Preobrazhensky. Nos anos seguintes, ele construiu sua carreira militar até receber o posto de tenente-comandante dos Life Guards em 1789. Nos anos seguintes, Rostopchin participa de muitas guerras, pelo que em 1799 foi elevado ao posto de conde do Império Russo por inúmeros méritos.

Dois anos depois, Rostopchin se aposenta. Fedor passa um longo período de sua vida em sua propriedade Voronov, onde inicia sua atividade literária, somando-se ao número de escritores nascidos na província de Oryol.

Como resultado de seu trabalho, em 1807, foi publicado o livro “Pensamentos em voz alta na varanda vermelha ...”, com o qual ganhou grande fama. No mesmo período, nasceu a história “Oh, the French!”, Assim como algumas comédias, a mais famosa foi “News, or the Killed Alive”.

Após os acontecimentos de 1812, Fyodor Vasilyevich ganhou a fama de iniciador do incêndio de Moscou, mas renuncia publicamente a esta versão, reforçando suas palavras com sua própria obra, A Verdade sobre o Incêndio de Moscou.

Em 1814, Alexandre I demitiu Rostopchin do cargo de comandante-chefe de Moscou. Desde 1823, Fedor mora em Moscou, sendo aposentado por motivo de doença. Rostopchin morreu em 1826.

Entre os escritores de Oryol, eles também citam Alexei Nikolaevich Apukhtin, que nasceu em 1840 na cidade de Bolkhov, na província de Oryol.

Os primeiros poemas do poeta aparecem na publicação "Russian Disabled" - esta é a obra "Epaminoid", dedicada ao herói de Sevastopol, Almirante Kornilov, bem como o poema "Imitação do árabe". Na escola, Alexey escreve muito e com prazer: em sua obra desse período, pode-se rastrear a influência da poesia de A. Pushkin, E. Baratynsky e M. Lermontov. A tristeza começou a ser lida nos poemas, reflexões sobre a morte e o sentido da vida não são incomuns. O tema da decepção ganha força, tornando-se a marca registrada do autor.

Em 1858, Apukhtin acatou o conselho de Turgueniev e afastou-se dos temas tristes de sua obra e escreveu o poema "A Aldeia de Kolotovka", mas nunca o concluiu. Nesta obra, o poeta reproduz a vila-fortaleza de Oryol - o motivo dos poemas em muitos aspectos tem algo em comum com as "Notas de um caçador" de Turgenev.

No início dos anos 60, Apukhtin decide se afastar dos temas civis e se autodenomina o criador da "arte pura" em seu poema "Modern Vitiyam". Apukhtin prevê o aprofundamento da escuridão em um futuro próximo, que se reflete em suas obras “Um sonho sem alegria me exauriu”, “Folhas de outono”, “Moscas”, “Eu a derrotei, amor fatal”, “Encontro”. Mas tal criatividade não encontrou resposta de leitores e críticos, e as obras de Apukhtin deixaram de ser impressas.

Em 1864, ele retorna a São Petersburgo, o nome quase esquecido do poeta recupera popularidade com seus novos poemas, que começam a ser publicados em revistas literárias locais. Em 1886, o poeta decide publicar a primeira coleção de poemas, que mais tarde ganhará grande popularidade.

Alexey inventa seu próprio gênero - uma confissão de poema. Incluía "Um ano no mosteiro", escrito na aldeia de Oryol, bem como "Antes da operação", "Com um trem de correio", "Louco" e "Dos papéis do promotor".

Não menos interessantes são as obras em prosa: "O Arquivo da Condessa D.", "O Diário de Pavlik Dolsky", "Entre a Vida e a Morte". As histórias continuam o tema da narrativa pessoal, típica de sua poesia, agora expressa na forma de monólogo, cartas, diários.

O trabalho em prosa foi a última obra literária do escritor: desde 1893, Alexei não conseguia mais sair da cama. Apukhtin morreu no mesmo ano em São Petersburgo.

Pavel Yakushin

Pavel Ivanovich Yakushin - escritor de Orlovets, nasceu na aldeia de Saburovo, distrito de Maloarkhangelsky, província de Oryol em 1822. Ele é um pesquisador de arte popular. Mesmo em seus anos de ginásio, Pavel se destacou por seu talento e obstinação. Estando no quarto ano da faculdade de matemática da Universidade de Moscou, Yakushin conheceu P.K. Kireevsky e se separou da ciência por conselho dele, partindo para peregrinações pelas cidades do Volga. Antes dele, ninguém na Rússia havia coletado os tesouros da poesia popular dessa maneira. Pavel Ivanovich fez várias campanhas, como resultado das quais gravou muitas canções históricas, rituais e líricas de sua região nativa de Oryol.

Kireevsky ordenou que Pavel publicasse as canções coletadas, o que Yakushin fez nos anos 50. As canções folclóricas de P. I. Yakushin foram publicadas em 1860 e 1865, e suas notas folclóricas foram incluídas na conhecida coleção de A. N. Afanasyev "Russian Folk Tales".

Em 1860, foram publicadas cartas na revista Sovremennik nas quais Yakushin descreve a criação de uma fortaleza na confluência dos rios Orlik e Oka, e também reconta lendas folclóricas sobre Pedro, o Grande, e Ivan, o Terrível.

Yakushin fez muito pela literatura popular e pela preservação do patrimônio cultural. Pavel morreu em um hospital de Samara.

Leonid Andreev

Leonid Nikolaevich Andreev nasceu em Orel em 1871. Aos 20 anos, ingressou na Universidade de São Petersburgo, de onde foi expulso dois anos depois. Depois disso, ele entrou na Universidade de Moscou e formou-se advogado.

Começou a escrever como estudante. Ao final dos estudos, publica relatórios judiciais e folhetins, além de alguns contos e ensaios. Em 1901 publicou seu livro "Histórias", que logo lhe trouxe fama.

As primeiras obras literárias continham muitas ideias que se originaram na cabeça do autor em Orel: nas tramas das histórias “Hotel”, “Buyanikha”, “Anjo”, “Bargamot e Garaska”, o desamparado Oryol Pushkarnaya foi facilmente reconhecido. As realidades de Oryol também são inspiradas nas histórias de Andreev, como "Primavera", "Ele, ela e vodka", "Promessas de primavera", "No rio". Todas essas obras estão impregnadas de decepção com o mundo, desespero agudo e compaixão pela dor humana.

Leonid Andreev tratou calorosamente os social-democratas e periodicamente cedeu seu espaço para reuniões clandestinas de membros do Comitê Central do RSDLP, pelas quais foi posteriormente preso. Na prisão de Taganka, ele escreve sobre a revolução com grande inspiração. Nesse período, aparecem “Em memória de Vladimir Mazurin”, “Às estrelas”, “De uma história que nunca será terminada”, “A história dos sete enforcados” e “O governador”.

Logo Andreev é dominado por uma crise espiritual, que leva a trabalhos pessimistas em que a vida de uma pessoa se torna uma corrida sem sentido no local. Entre essas histórias está Red Laughter, que foi uma reação à Guerra Russo-Japonesa. A história causou uma grande impressão nos leitores e, posteriormente, começou a ser traduzida para outros idiomas.

Uma característica distintiva da obra do autor foi a expressividade brilhante, que começou a se manifestar nas histórias "A Vida de Vasily de Tebas", "Risos", "Nabat" e "Mentira". Andreev também cria uma série de obras expressionistas, como "Tsar Hunger", "The Life of a Man" e "Anatema".

Até o fim de sua vida, o escritor não rompeu sua conexão com sua águia natal. Frequentou a sua terra natal, organizando diversos eventos sociais e culturais, apoiando atividades literárias e jovens autores. O tema Oryol costuma soar na obra de Leonid: o romance "Sashka Zhegulev", a peça "Juventude" e muitos outros.

Durante a revolução, Andreev se viu fora de seu país natal, para o qual não estava mais destinado a retornar: morreu dois anos depois.

A casa de Leonid Andreev tornou-se um museu do escritor Orel: ele passou muitos anos lá em sua infância e juventude.

Mikhail Mikhailovich Prishvin nasceu em 1873 na aldeia de Khrushchevo, distrito de Yelets, província de Oryol.

Em 1902, Prishvin se formou, após o que trabalhou por muito tempo como agrônomo, colaborando com revistas agronômicas. Em seguida, ele escreveu uma série de obras sobre o tema da agricultura.

Em suas primeiras obras “Behind the Magic Kolobok” e “In the Land of Frightened Birds”, Prishvin descreve suas viagens ao norte. Nesses ensaios, o autor admira a imensa beleza da natureza russa e o talento do povo, que conseguiu manter a fé na bondade nas difíceis condições da opressão política.

As viagens subsequentes de Prishvin também se refletiram em suas obras: "Adão e Eva", "Lago Krutoyaroe", "Árabe Negro", "Nas Muralhas da Cidade Invisível". Neles, ele descreve russos comuns que conheceu em seu caminho.

Em 1912-1914, uma coleção de três volumes do autor foi publicada pela editora Znanie: todas as obras estão unidas pela ideia sócio-filosófica da eterna busca pela felicidade.

Durante a Primeira Guerra Mundial, o escritor escreve correspondência de linha de frente nas publicações Rech, Birzhevye Vedomosti e Russkiye Vedomosti.

Logo após a Grande Revolução de Outubro, Mikhail Prishvin viveu por um período no Território Oryol, onde trabalhou em pesquisa e ensinou.

Em 1923, publica ensaios chamados "Sapatos", que abordam a questão da revolução e da arte. O livro “Springs of Berendey” abriu uma nova etapa no desenvolvimento da obra do escritor, cujo centro da trama é a Terra. Também na década de 1920, Mikhail começou a trabalhar no romance autobiográfico Kashcheev's Chain, no qual trabalhou até o fim de sua vida.

Na década de 1930, Prishvin voltou a viajar. Com base nos materiais recolhidos durante as suas viagens, escreve os livros “Undressed Spring”, “Berendeev Thicket”, “Caucasian Stories”, bem como os poemas em prosa “Phacelia” e “Forest Drop”. O auge das obras literárias de Mikhail Prishvin foi o poema "Ginseng".

Prishvin escreveu muito para crianças: suas coleções "Zhurka", "The Beast Chipmunk", "Golden Meadow", "Grandfather's Boots" e "Pantry of the Sun" permanecem populares até hoje.

Nos primeiros dias da Guerra Mundial, escreveu o conto "A Libélula Azul", que expressa a confiança do autor na vitória sobre o inimigo. Em 1943, foram publicadas "Histórias sobre crianças de Leningrado", onde ele elogiou as mães da sitiada Leningrado. Um ano depois, escreve "O Conto do Nosso Tempo", também dedicado a tristes acontecimentos.

Mikhail dedica sua velhice aos diários, pretendendo publicá-los em um livro separado. Ele também termina o trabalho no conto "The Sovereign's Road" e termina o conto "Ship Thicket". As últimas obras escritas foram o resultado das pesquisas criativas de Prishvin.

Mikhail Mikhailovich morreu em Moscou em 1854.

Quantos autores talentosos a cidade de Oryol deu à luz: os escritores de Oryol, aos quais tantos museus da cidade são dedicados, são uma verdadeira lenda dessas partes. Assim como autores famosos lembraram de sua terra natal, ainda guarda a memória das grandes mentes nascidas nessas terras. Alguns dos escritores merecem um museu separado, mas o museu dos escritores Oryol em Orel também preserva cuidadosamente a história, que fixou para sempre a memória de seus talentosos compatriotas.

OREL REGIÃO - o assunto da Federação Russa.

Ras-lo-same-on no centro da parte europeia da Rússia. Entre no ok-tapete Central Fe-de-ral. A área é de 24,7 mil km2. A população é de 775,8 mil pessoas (2013; 929,0 mil pessoas em 1959; 890,6 mil pessoas em 1989). O centro administrativo é a cidade de Oryol. Divisão administrativo-territorial: 24 distritos, 7 cidades, 13 assentamentos de tipo urbano.

Departamentos do governo

Sis-te-ma or-ga-nov do poder estatal ob-las-ti op-re-de-la-et-sya Kon-sti-tu-qi-ee da Federação Russa e Us-ta-vom (Os -nov -ny za-ko-nom) Or-lov-sky ob-las-ti (1996). Poder do estado na região de osu-sche-st-in-la-yut: for-co-but-dative (representativo) corpo do poder do estado, a pessoa mais importante da região, o mais alto executivo corpo do poder do estado, outros órgãos do poder executivo em co-ot-rep-st- Wii com for-ko-nom ob-las-ti. O mais alto e único de-pu-ta-tov do povo de St. Consiste em 50 de-pu-ta-tov, de-bi-rae-my on-se-le-ni-em por 5 anos com base em todos geralmente iguais, mas vão e diretos de-bi-ratelny right-va com um go-lo-co-va-nii secreto; ao mesmo tempo, 25 de-puta-ts de-bi-ra-yut-sya de acordo com one-but-man-dat-ok-ru-gam (1 ok-rug - 1 de-pu-tat) e 25 de-pu -ta-tov - de acordo com um único de-bi-racional ok-ru-gu pro-por-tsio-nal-mas o número de go-lo-owls de-bi-ra-te-lei, de acordo para lu-chen-nyh ka-zh-smoke das listas de can-di-da-tov, you-two-well-tyh de associações bi-racionais-ed-not-niya-mi. De-pu-ta-you about-la-st-no-go -ve. Q-wh-che-st-vo de-pu-ta-tov, ra-bo-derretendo em um profissional de cem-yan-noy os-no-ve, op-re-de-la-et-sya para -ko-nom sobre-las-ti. Gu-ber-na-tor - o pescoço mais alto deve ser a face da região. De-bi-ra-et-sya cidadão-da-na-mi da Federação Russa, pró-zhi-va-yu-schi-mi no território da região de Oryol. Em uma doca de linha pro-ve-de-niya you-bo-vala e tre-bo-va-niya para can-di-da-lá us-ta-nov-le-ny Fe-de-ral-nym para -ko-nom (2012) e us-ta-vom ob-las-ti. O governador é yav-la-et-sya antes-se-da-te-lem sobre-la-st-no-go-pra-vi-tel-st-va - o mais alto o-r-ga-on é- poder total da região. Or-ga-ny do poder executivo for-mi-ru-yut-sya pra-vi-tel-st-vom.

Natureza

Alívio. A região de Oryol está localizada na parte central da altura da Rússia Média e além da parte norte do Or-lov-sko-Kur-sko- th pla algo. Altura até 282 m (no se-ve-ro-leste-a-ke) - o maior da região. A superfície representa um forte, mas montanhoso igual igual-não-bem, desmembrado para-se-nos-meus rios. Shi-ro-ko raz-vi-you ov-razh-no-ba-loch-nye formas de rel-e-fa, a área de algo para-ni-ma-et 15% ter-ri - to-rii da região de Oryol e continua a aumentar-li-chi-va-sya. Os distritos centrais mais-bo-lea in-ra-zhe-us ov-ra-ha-mi da região. Desliza-não-novas formas de rel-e-fa meet-cha-yut-sya em lugares próximos a-th-for-le-ga-niya para as argilas resistentes à água durante o dia. Nas partes nordeste e leste, nas áreas de corridas pró-países de vest-nyakov e mer-ge-lei, formas cársticas desenvolvidas , representando o matagal-stav-len-nye de tudo em-ron-ka-mi e in-no-ra-mi.

Geo-lo-gi-che-estrutura e útil is-ko-pae-mye. O território da região de Oryol está localizado na encosta norte do Vo-ro-nezh-an-tek-li-zy da placa russa da antiga plataforma Vostoch-no-europeia-para-nós. Deep-be-on-for-le-ga-nia ar-hey-sko-run-not-pro-te-ro-zoy-sko-go-cri-steel-personal fun-da-men-ta menos de 1 km . Wasp-daughter-ch-hol é composto de upper-not-de-won-ski-mi e lower-not-ka-men-no-coal-ny-mi-ter-ri-gen-no-kar-bo- nat-us-mi de-lo-zhe-ni-mi, médio-não-yur-ski-mi e shi-ro-ko ras-pro-country-nyon-ny-mi me-lo-you-mi, o via principal kar-bo-nat-ny-mi, in-ro-da-mi (escrita com giz, de-oeste-nya-ki, mer-ge-li), eo-tse-no-you-mi e neo - ge-no-you-mi ter-ri-gen-ny-mi cerco-ka-mi (no sudeste-to-ke e sudoeste-pa-de). Cobertura de quatro-vertical-nyh soltos de-lo-same-ny no topo do tempo-de-lah representado-len elu-vi-al-but-de-lu-vi-al -us-mi sobre- ra-zo-va-niya-mi, nos vales dos rios - al-lu-vi-al-ny-mi na-no-sa-mi. Na parte norte do tempo, você é gelo-não-sabe e água-mas-gelo-não-sabe do mesmo-meio-não-joga-cem-tse-mas-no-Dnieper- ditch-ko-go ole-de-non-nia.

O não-dra da região de Oryol é pobre em-lez-we-mi is-ko-pae-we-mi. A parte sudoeste da região-ty races-on-lo-the-mesmo-on no pre-de-lah zhe-le-zo-rud-no-go bass-this-on Kur-skaya magnetic-nit-naya anomalia, o lugar-sto-ro-zh-de-nie mais importante - But-in-yal-tin-skoe, per-spec-tiv-us-mi yav-la-yut-sya Vo- ro-nets-algo e Or-lov-skoe me-sto-ro-zh-de-niya. Existem locais de argilas tu-go-melting (Ma-lo-ar-khan-gel II), tintas minerais (Bu-tyrs-skoe), cimento de coletes e rochas argilosas (Za-re-chenskoe, Kru-toy Verkh ), pedras de construção (Kar-pov-skoe, Ryb-nits-koe, Mu-zhi-kov-skoe, etc.), rochas car-bo-nat-nye para o desenvolvimento de solos (Bol-khovskoe, Pis-ka -ryo-vo-Ka-ra-sev-skoe, Khal-chev-skoe), espécies kar-bo-nat-nyh para a produção de materiais de construção (Li-venskoe I , Li-venskoe II, Cha-pa-evskoe ), areias de construção, argilas keram-zi-to-vyh, matérias-primas para a produção de lã mineral, matérias-primas kir-pich-no-che-re-pich-no-th, águas subterrâneas frescas e minerais. No território da região de Oryol, us-ta-nov-le-ny pro-yav-le-niya al-ma-zov, areias ti-tan-tsir-ko-ni-vyh, raças de fosfato -ny, tse- tipos o-lit-so-der-zha-shchy e tse-le-sti-new, etc.

Clima. No território da região de Oryol, o clima é moderado, mas con-ti-nen-tal-ny, com verão quente e inverno moderado, mas frio . As temperaturas médias de Jan-War são de -8,7 ° C no sudoeste do pas a -10,2 ° C no se-ve-ro-leste-to-ke (no su-ro-inverno- podemos cair a temperatura a -44 ° C, a cidade de Mtsensk, 1940), em julho de 18,6 ° C no se-ve-ro-pas-de para 19,0 ° C no sudeste-ke. A precipitação total de Go-to-vaya no se-ve-re é de 600 mm, no sudeste - 500 mm. No período de verão, você paga sim 70% do valor inicial. Us-toy-chi-vy snow-cover us-ta-nav-li-va-et-sya em na-cha-le de-kab-rya e dura em média 125 dias, com altura máxima de 70 cm. do período de vegetação é de 175-185 dias.

Águas interiores. Nos pré-de-lahs da região de Oryol, as corridas-no-mesmo-nós-para-vezes-de-la dos três principais rios da Europa Oriental - o Volga, o Dne-p-ra e o Do- no. A bacia-sei-nu do rio Oka (afluente do Volga) confina com 1377 rios e riachos, dos quais os maiores afluentes são Zu-sha, Op -tu-ha, Ryb-ni-tsa, Nugr, No-lod, Or-lik, Tson, Kro-ma; bass-sei-nu Do-na (rio So-sna e seu pri-to-ki) - 529, bass-sei-nu Des-na - afluente do Dnepr-ra (rios Na-vlya, Ne-ru -sa e seus rios) - 195. - estoque alto no período de outono. Nos rios, pró-arrependimento em locais de corridas significativas-pró-país-não-niya kar-sta, ob-observar-sim-está-diminuindo-para-se por -up-mas-st-no-go e aumentar-li-che-para-se sob a terra-mas-cem.

Soil-you, ra-ti-tel-ny e mundo vivo. Ter-ri-to-ria da região de Oryol está localizado na zona de estepe da floresta. Solos - re-caminhando de sod-in-under-gold-leaf na parte ocidental para black-no-ze-mam no sudeste, de-seja -cha-yut-sya big-shoy-st-ro- brinquedo. Os solos folhosos sod-but-in-under-gold (1,6% da área total) são anexados aos cães-cha-zan-d-ro-ym iguais a nós, solos de floresta cinza (46,3%) para-ni- ma-yut em-a-diferentes-espaços dos países da parte ocidental e central aqueles sobre-las-ti. You-shche-lo-chen-nye e pod-zo-lena-nye black-no-ze-we (42,2%) vezes-you-you na parte sudeste, frag-men-tar-no encontrando-se nas regiões centrais . Eles são de-li-cha-yut-sya com um grande poder de gu-mu-so-in-go-go-ri-zon-ta (até 120 cm) e você-com-kim so-der -ni -coma gu-mu-sa até 6%. Além disso, corridas pró-países-não-nós lu-go-in-black-but-earth-nye e al-lu-vi-al-soils-you, for-no-may-shchy over-sing- small ter -ra-sy e flood-we dos rios Oka, Zu-sha, So-sleep.

Le-sa (9% ter-ri-to-ri) é representado por-le-na, principalmente carvalho-ra-wa-mi, clear-no-ka-mi, lip-nya-ka-mi. Nas margens dos rios pro-from-ra-sta-yut ol-sha-ni-ki. Es-the-st-vein-naya estepe ras-ti-tel-nost co-preservado frag-men-tar-mas em ter-ri-to-ri-yah, não-em-um-ano-nyh para pa- ho-you e you-pa-sa (encostas íngremes de ba-lok e ov-ra-gov) e pré-tornando-le-on chab-re-tsom, ko-you-lyom , especialmente low-koy, pata -chat-koy Don-skoy, as-t-roy ro-mash-ko-howl, etc. A flora moderna da região de Oryol conta com cerca de 1200 raças ve -dov color-to-y e spo-ro-y. Mais de 20 espécies raras e mais famosas fora do se-na no Livro Vermelho da Federação Russa.

Na região de Oryol, são encontradas 64 espécies de mamíferos, cerca de 200 espécies de aves nidificantes, 11 espécies de terrestre-aquáticos, cerca de 300 tipos de animais demônios-da-noite. Fau-na-ha-rak-te-ri-zu-et-xa-she-ni-em ti-pich-but floresta-nyh (deep-khar, esquilo-ka, floresta-naya ku-ni-tsa, alce , you-dra, ko-su-la, ka-ban, etc.), ti-pich-but step-nyh (speck-cha-ty sus-lik, no uivo esquerdo zha-vo-ro-nok, tush-kan-chik, doninha da estepe, etc.) e animais migratórios, usando locais de floresta e estepe -ta-niya. No Livro Vermelho da Federação Russa, fora-de-se-na, muitos pré-cem-vi-te-se ou não-fau-na - águia-ber-kut, águia-cobra-veneno, cor preta shun, so-kol-ba-la-ban, fi-lin, não-coruja cinza, etc.

O estado de pé e oh-ra-no ambiente. O principal problema ecológico da região de Orel é-la-et-sya para-sujeira-não-atmo-esferas-sem-ar-du-ha das cidades de Oryol, Mtsensk, Livny, assentamento de tipo urbano Dol-goe. O volume total de emissões de substâncias poluentes na atmosfera é de 95,9 mil toneladas, incluindo das fontes da estação nar-nyh - 22,8 mil toneladas, do transporte auto-mo-bil-no-go - 73,1 mil toneladas (2010 ). Um número significativo de você-joga-corujas sobre-é-ho-dit no elétrico-tro-energia-ge-ti-ke e habitação-no-com-mu-nal-ho-zyay-st-ve devido ao aumento -li-che-niya co-li-che-st-va szhi-gae-mo-go that-p-li-va. Na poluição geral das águas naturais do rio Oka, um papel significativo pertence às águas residuais da cidade de Oryol; as principais coisas poluentes - oil-te-pro-duk-you, chlo-ri-dy, sulfa-you, etc. Cerca de 1/3 de todos os poluentes -coisas in-stu-pa-et com ter-ri-to- Riy sa-ni-tar-but-not-bla-go-us-t-ro-en-nyh on-se-lyon-nyh lugares, instalações agrícolas e terras que você-zy-va-et deterioração sazonal na qualidade de água potável. No último de-sya-ti-le-tia de-me-che-on, uma forte de-gu-mi-fi-ka-ção de solos férteis, bem como leva -os mesmos elementos nutricionais neles - potássio e phos-for-ra.

No território da região de Oryol - o parque nacional Or-lov-skoe Po-les-siye, 25 especialmente-bo-oh-ra-nyai-my natural ter-ri-to-riy re-gio -nal-no- º valor e 6 - me-st-no-th valor.

População

96,1% da população da região de Oryol são russos; pro-zhi-va-yut também uk-ra-in-tsy (1%) e outros (2010, reescrita).

O número de pessoas na aldeia é co-bonito (para 1995-2013, quase 130 mil pessoas), principalmente devido ao declínio natural. A situação demográfica é pior do que a média da Federação Russa: ha-rak-ter-na not-you-so-ro-g-dae-bridge (10,5 por 1000 habitantes, 2011) com um aumento do nível de mortalidade (16,3 por 1.000 habitantes); a mortalidade infantil é de 7,7 por 1.000 dias de vida saudável. Na década de 1990, observou-se um afluxo de mi-gran-tov (31 por 10 mil habitantes em 1995), principalmente das repúblicas da ex-URSS, no entanto, ele não -pen-si-ro-val declínio eu-natural in-se-le-niya. Nos anos 2000, o influxo de migrantes mudou de-alguém para-se-le-niya, principalmente das regiões periferiárias da ob-lastia. A participação das mulheres é de 54,9%. Na estrutura age-ra-t-noy-tu-re on-se-le-niya to-la pessoas mo-lo-mesmo trabalho-para-próprio-não-ir age-ra-ta (até 16 anos de idade) 14,9%, mais velhos trabalham antes da idade 26,1%. A expectativa média de vida em maio é de 69,5 anos (homens - 63,2, mulheres - 75,8 anos). A densidade populacional média é de 31,8 pessoas/km2. A parcela da população urbana é de 65,8% (2013; 61,9% em 1989). A maior cidade é Orel (318,1 mil habitantes, 2013; 41% da população da região); outras grandes cidades (mil pessoas) - Liv-ny (49,3), Mtsensk (40,7).

Religião

Dor-shin-st-in acreditando - certo em glorioso. For-re-gi-st-ri-ro-va-no (a partir de 1º de novembro de 2013) 155 organizações religiosas gloriosas, acima de-le-zha -shchy Or-lov-sky e Li-ven-sky diocese (ob-ra-zo-va-na em 1788 como Or-lov-skaya e Sev-skaya; em 1945-1994 Or-lov-skaya e Bryansk, nome moderno desde 1994) ROC. Entre eles, há 7 mo-na-sta-rei: 3 homens [incluindo Us-pen-sky (os-no-van na 2ª metade do século XVII) em Or-le e Svyato-Du -khov (os -no-van no século 18) na aldeia de Za-dush-noe do distrito de No-vo-sil-sky] e 4 mulheres [incluindo Vve-den-sky (os-no-van em 1686) em Ou -le e Tro-its-kiy Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy Op-tin (os-no-van no século 15) perto da cidade de Bol-khov ]. Na região de Oryol, existem 25 organizações pró-Tes-Tants de várias denominações ti-de-syat-ni-ki, ad-ven-ti-stay do sétimo dia, pré-swe-te -ria-ne, evangélico christian-stia-ne (evan-ge-li -sty), lu-te-ra-ne, me-to-di-sty], 3 iu-dai-st-skie, 3 mu- sulman or-ga-ni-za-tsii, 1 ca-to-personal or-ga-ni-za-tion, 1 org-ga-ni-za-tion svi-de-te-lei Ie-go-you.

Ensaio Is-to-ri-che-sky

O pa-myat-ni-ki ar-heo-lógico mais antigo no ter-ri-to-rii da região de Oryol de no-syat-sya ao pa-leo-li-tu superior. Me-zo-lit é representado pelo Ie-Neva cul-tu-swarm; não-olith - des-nin-sky kul-tu-swarm, pa-myat-ni-ka-mi kru-ha yamoch-no-gre-ben-cha-toy ke-ra-mi-ki cul-tur-no -é-to-ri-che-community, meio-não-ok-céu kul-tu-swarm (kha-rak-ter-na-kol-cha-taya e kol-cha-to- gre-ben-cha- taya or-na-men-ta-tion ke-ra-mi-ki) e outros. pro-from-in-dya-shche-ho-zyay-st-va in re-gio-não conectado com o race-se -le-ni-em but-si-te-lei shnu-ro- uivo de ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community: from-the-west-nai- bo-mais-precisas-memórias-niki do meio-não-Dnepr-rov-sky cul-tu-ra (sua mudança-ni-la co-snits-kai cul-tu-ra), algo-algo- rye on-walk-ki perto de gordura -I-new-sky cul-tu-re. Para o blindado-zo-in-ve-ku de-no-syat-sya também on-hod-ki ke-ra-mi-ki, perto de ka-ta-comb-noy kul-tu-re, log-house cul-tu-re, aba-shev-skoy cul-tu-re.

Pa-myat-ni-ki correu-não-go-lez-no-go-ve-ka no se-ve-ro-for-pa-de ter-ri-to-rii da região de Oryol de-no- syat até o topo -não-Ok-kul-tu-re, ao longo de uma linha in-ka-behind-the-lei perto do Dnieper-ro-Dvin-skaya kul-tu-re e Yukh-novskaya kul-tu- re . A parte sul da r-gio-na fica acima do círculo de influência do ar-heo-lo-gi-che-cult-tu-ry cita. No século I d.C. e. no se-ve-ro-for-pa-de-regio-na-yav-la-yut-sya pa-mint-ni-ki ti-pa Po-chep, alguém no século III substituiu yut pa-myat- ni-ki ti-pa Mo-schi-no, for-no-mayu-shchie no território da região de Oryol, norte-ver e se-ve-ro-oeste. No sudeste da região, em meados do século III - início do século V, de-but-syat-sya pa-myat-ni-ki do ki-ev-kul-tu-ry ou black- nya-khov -skoy cul-tu-ry. O futuro destino deste-on-se-le-niya não está claro, assim como a afiliação cultural do uni-kal-noy-on-hod-ki de Por -shi-no (aldeia de Krug-li -tsa, distrito de Uritsky) de meados do século 5 [espada, par de fol-goy fi-bul de ouro ob-lo-feminino com inserção-ka-mi , parede de dedo].

No final do 1º milênio d.C. e. ter-ri-to-riya da região de Oryol entra-di-la no are-al ro-men-kul-tu-ry, conectado-zy-vae-my com grupos de tribos eslavas orientais, aqui - principalmente com o grupos do sul-pa-mi vya-ti-chey. Na parte ocidental da moderna região de Oryol, havia se-ve-ryans-ho-di-lis-se-le-niya. Nos séculos X-XI, a terra-se vya-ty-cuja seria sob-chi-não-nós Kie-woo, embora não sejam-uma-mas-vezes-mas-oka-zy-va-se não -por -vi-no-ve-nie, você-bem-dê-o-pescoço dos príncipes ki-ev-sky para co-ver-sat em re-gi-he ka-ra-tel-nye-ho- dy. A última grande jogada foi osu-shche-st-vil pe-re-yas-lav-sky príncipe Vla-di-mir All-in-lo-do-vich Mo-no-mah em 1096 , vá para os homens da tribo -no-go center-tra ya-ti-cujo Kord-no (antes-lo-zhi-tel-mas on-ho-dil-sya em ter-ri-to-rii moderno Ho-ty-nets-ko-th distrito da região de Oryol). No início do século XII, havia uma corrida pró-país ativa de christi-an-st-va. A atividade da mis-sio-ne-ditch teria sido associada ao perigo, por exemplo, em 1113, o monge de Kie-vo-Pe-cher-sko-go Mosteiro de Io-Ann Kuk-sha foi morto por vya-ti-cha-mi not-da-le-ko do moderno Mtsen-ska. No século XII, re-gi-ele entrou na composição do Cher-ni-gov-sky-prince-same-st-va. Para as antigas cidades russas antigas de-no-syat-sya Bol-dyzh (a primeira menção em 1146; -ro-di-shchem perto da vila. Schem perto da vila de Go-ro-di-shche do Bol -hov-sky district), Mtsensk (1147), Spash (Spas; 1147; conexão com o go-ro-di-shche perto da vila Spasskoe Or-lov-sko-th distrito), Kro-we (1147, menção- eu-bem-você em Vos-kre-sen-sky le-to-pi-si), Mas-em-força. De acordo com I. K. Fro-lo-va, antigo Vo-ro-tynsk (primeira menção em 1155), talvez, ras-la-gal-sya no território to-rii da região de Oryol (um complexo de pa-myat-nik-kov perto a aldeia de Vo-ro-tyn-tse-vo do distrito de No-vo-sil-sko-go). Muitas cidades (Bol-dyzh, Do-ma-goshch, Spash, etc.) teriam sido ra-zo-re-na durante mon-go-lo-ta-tar-sko-go em -she-st-via.

Na 2ª metade do século 13 - início do século 16, a maior parte da região moderna de Oryol foi incluída na composição dos principados de Verkhovsky, que se tornaram objeto da luta entre -du pelo Grão-Ducado da Lituânia (ON) e o Grão-Ducado Ducado de Moscou. Em 1423, o território da moderna região de Oryol era ra-zo-re-na khanom Ba-ra-kom. Sto-yan-nye on-run e war-we-se re-gi-ele para de-lançamento, transformando-o em uma parte do chamado. Di-ko-ho-la. De acordo com Mo-s-kov-sko-mu per-re-my-riy de 1503, a maior parte da região tornou-se parte do estado russo, tornando-se sua fronteira sul. Através do ter-ri-to-riyu da região moderna de Oryol, pro-ho-di-li do-ro-gi (shlya-khi) (os principais são Mu-rav-sky, Pakh-nut-tsev, Kal -mi -us-sky), de acordo com alguns olhos vespa-shche-st-in-la-lis dos cãs da Criméia on-be-gi. Em 1521, o uivo-ska de kha-na Mu-ham-med-Gi-rei I passou por ele para Mo-sk-va. a aldeia de Sud-bi-shche No-vo-de-re-ven-kov -sko-th distrito) foi uma grande batalha, em algum rum as tropas russas sob as quais I.V. She-re-me-te-va Bol-sho-go times-bi-se o uivo-sko da Crimeia-sko-go ha-na Dev-let-Gi-ray I, one-on-ko no ho -de na-be-ga ta-ta-ry raz-gra-bi-li se-le-niya ao longo do rio Zu-sha. Em 1570, o ta-ta-ry da Criméia ra-zo-ri-li No-vo-sil e seu ok-re-st-no-sti, em 1571 os militares de Dev-let-Gi-rey I foram pelas terras de Or-lov-sky para Mo-sk-va, em 1595 eles fugiram para Liv-ny. Para proteger as fronteiras, novas foram construídas, renovadas, restabelecidas e restabelecidas com as fortalezas, incluindo Bol -khov (1556), Orel (1566), Liv-ny (1586) , Kro-my (1593).

No Tempo das Perturbações, a cidade-ro-da re-gio-no olho-de-apoio do Falso Dmitry I e do Falso Dmitry II. Durante a ressurreição de Bo-lot-ni-ko-wa de 1606-1607, a Sra. Or-la, Li-wen, Krom you-st-pi-li em cem-ro- não ressuscitou. Danos significativos às terras da moderna região de Oryol on-nes-la Re-chi Po-is-aquela intervenção on-cha-la do século XVII. Em 1615, sob Or-scrap, batalha pró-iso-sh-lo de-uma-linha-sim, Príncipe D.M. De uma forma quente com os uivos poloneses sob o comando de A.I. Li-coruja-th. O desenvolvimento econômico posterior do alce começou em meados do século XVII, quando o território da moderna região de Oryol foi destinado a servir o povo ly-mi, raz-vi-va-lis re-mes-len -nye e tor-go-th slo-bo-dy, for-mi-ro-va-las ag-rar-naya eco-but -mic especialidade-li-for-tion of re-gio-on. Em 1708-1727, ter-ri-to-riya re-gio-na-di-la fazia parte da província de Kiev, em 1727-1778 - Bel-go-rod-sky gu-ber-nii. Em 1778-1928, o ter-ri-to-ria da moderna região de Oryol era composto pela província de la-la Or-lov-skuyu (até 1796 Or-lov-skoe on-me-st-ni-che -st- em; com exceção do condado de No-in-strong, entrando no div-she-go na província de Tula). Em 1928-1937, ter-ri-to-riya re-gio-na foi-la vezes-de-le-no me-zh-du Central-mas-preto-mas-terra-noy ob-la-stu ( 1928-1934) e you-de-liv-shi-mi-sya dele na região de Kur (1934-1937) e na região de Vo-ro-nezh (1934- 1937), bem como na região ocidental ( 1929-1937).

A região de Oryol foi formada em 27 de setembro de 1937 e incluía 25 distritos da região de Kursk, 5 distritos da região de Vo-ro-Nezh e 29 distritos da região oeste. Na Grande Guerra Patriótica, de outubro de 1941 a agosto de 1943, o território da região de Oryol (com exceção dos distritos de Za-don-sko-go e Kras-nin-sko-go) seria-la ok-ku-pi- ro-va-no alemão uivo-ska-mi, host-st-vu e cul-tu-re-re-gio-na-not-sen-know- danos significativos. Em dezembro de 1941, durante a batalha de Moscou de 1941-1942, durante a operação Yelets , Iz-mal-kov-sky, Kor-sa-kov-sky, Kras-no-zo-ren-sky, No-vo -de-re-ven-kov-sky e Stanov-lyan-sky paraíso eles, as cidades de Yelets, Liv-ny e No-in-strength. Em fevereiro-ra-le - março de 1942, batalhas ferozes foram travadas perto de Bol-ho-vom, na área da vila de Kriv-tso-vo. A região de Okon-cha-tel-no Oryol foi-la-os-bo-zh-de-na em rezul-ta-te Or-lov-sky em operação avançada (12.7-18.8 . 1943), uma parte da Batalha de Kursk em 1943, quando haveria os-in-bo-zh-de-ny Ma-lo-ar-khan-gelsk (18 de julho), Mtsensk (20 de julho), Zmi-yov-ka e Gla-zu- nov-ka (24 a 25 de julho), Bol-khov (29 de julho), Oryol (Av-5 gu-hundred), etc. Em vários distritos da região de Oryol, ativo-mas-de-st-in-va- li par-ti-zan-skie de-rya-dy e sub-pol-shchi-ki.

Em 1944, da composição da região de Orel, você de-le-para a região de Bryansk, vários distritos foram transferidos para a composição das regiões de Ka-luzh-skaya e Kur-skaya -tei, em 1954, no região de Li-pec-kuyu recém-re-ra-zo-van-nuyu, re-re-sim-mas 9 distritos. Restauração da indústria e da agricultura no topo do alce no início da década de 1950. Na 2ª metade do século 20, foram criadas grandes empresas de metalurgia (planta de aço-le-pro-kat-ny Or-lov-sky, Mtsensky para - águas de alumínio-mi-nie-vo-go- fundição, planta Mtsensky de metais não ferrosos e ligas), objetos de ma-shi-no-estrutura ( produção de equipamentos tecnológicos para estilo tecnológico, calçados, vidro, indústria alimentícia, agricultura, etc.). A região de Oryol é um dos principais locais da Rússia para a produção de grãos; nós-de-nós na exploração de grandes animais-aqui-mas-donos-de-vodka-st-va. Em abril de 1986, o ter-ri-to-ria da região de Oryol foi submetido à poluição radioativada-no-mu como resultado de um acidente na usina nuclear de Cherbut byl-sky.

Ho-zyay-st-vo

A região de Oryol está incluída na região econômica central, região de yav-la-et-sya in-du-st-ri-al-no-ag-rar-nym. O volume da produção industrial (cerca de produção e distribuição de eletricidade, gás e água) é mais que o dobro do volume da produção agrícola (2011). Na parte da região, cerca de 1/5 do volume russo de produção de cent-bege na-so-owls, frentes one-but-kov-sho-vy - tal-ny sa-mo-walk-nyh-load -chi-kov, ke-ra-mic-eye-ro-van-nyh telhas para paredes internas; A região de Oryol também é o volume you-de-la-et-sya de produção de máquinas para produtos lácteos condensados ​​urbanos e comunais-no-ho-zyay-st-va.

Estrutura do GRP por tipo de atividade econômica (2010, %): about-ra-ba-you-vayu-schee-pro-from-water-st-va 20, 4, comércio atacadista e varejista, vários serviços domésticos 16.5, transportes e comunicações 15.1, economia rural e florestal 12.7, administração pública e provisão de segurança militar, apoio so-qi-al-noe obrigatório 8.8, ar-ra-zo-va-tion 6.5, operações com propriedade imóvel, aluguel e manutenção -lu-gi 5.2, construtor-st-in 4.1, produção e distribuição de eletricidade, gás e água 4.3 , saúde em proteção e so-qi-al-nye us-lu-gi 4.1, outros tipos de atividade 2.3. Co-from-no-she-enterprises de acordo com as formas de own-st-ven-no-sti (pelo número de or-ga-ni-za-tsy,%): part-st-naya 72,0; ,1 , outras formas de auto-st-ven-no-sti 3.6.

Eco-no-mi-che-ski população ativa de 407,0 mil pessoas (2011), dos quais 96,5% são para-nya-você em eco-no-mi-ke. Struk-tu-ra for-nya-to-sti on-se-le-nia por tipo de atividade econômica (%): trading-la, vários serviços domésticos 17,7, agricultura e silvicultura 17,6, cerca de ba-you-vayu-shchi pro-from-water-st-va 15.5, about-ra-zo-va-nie 9.6, proteção à saúde e so-qi-al-ny us-lu-gi 6, 6, transporte e comunicações 6.6, construção 5.8, operações com bens imóveis 5.0, outros com -mu-nal-nye, so-qi-al-nye e per-so-nal-nye us-lu-gi 4.0, produção e distribuição de eletricidade gia , gás e água 2.5, outros tipos de atividades 9.1. O nível sem-ra-bo-ti-tsy é de 6,3%. Renda mensal per capita 14,8 mil rublos por mês (2011; 71,4% da média da Federação Russa); 14,5% da população da região de Oryol tem to-ho-dy no-mesmo pro-zh-exact-no-go mi-ni-mu-ma.

Indústria. O volume da produção industrial é de 80,3 bilhões de rublos (2011); destes, 82,75% provêm da produção e produção de água, 17,0% - para produção e dis-pre-de-le-ção de eletricidade, gás e água, 0,25% - para a produção de campos úteis. Pró-produtos de corrida-le-va-tu-ra-ra-ba-you-vau-ing (%): indústria de alimentos 32,2, produção de construção de máquinas 32,0, produção de metalurgia, metal-lo-ob-ra -bot-ka 16.8, produção de construção-ma-te-ria-lov 10.5, estabelecer -kaya 2.1, indústria química 1.9, outras indústrias 4.5.

O maior produtor de eletricidade da região é o Orlovskaya CHPP (fi-li-al da empresa Kvad-ra; us-ta-new-len-power de 330 MW) fornece cerca de 40% da demanda de eletricidade da região e cerca de 70% da demanda da cidade de Oryol em energia te-p-lo-howl.

A principal especialidade das empresas de metalurgia é o re-re-ra-bot-ka de metais não ferrosos, a produção de pro-ka-ta, me-ti-call, sva-roch-nyh ma-te-ria -lov. Empresas líderes: em Mtsensk - uma fábrica de fundição (principalmente fundição de alumínio e ferro para as necessidades de fábricas de construção automotiva, empresas da empresa Russian Railways, fundição artística de ferro fundido), empresa metalúrgica niya "La-tu -ni" (no co-cem-veh-din-ga "Vtor-met"; retrabalho de matérias-primas secundárias de pesca de metais não ferrosos, produção de fundição la-tu-ni e bronze), "Mtsen- sk-pro-kat" (produção de fundição, pro-kat de de-liy de metais coloridos e ligas em suas bases), "Mtsensk Vtor-color-met" (re-re-ra-bot-ka de matéria-prima secundária materiais metais não ferrosos), "Mezh-gos-me-tiz-Mtsensk" (em cooperação com a empresa americana "Lin-coln Electric"; material de soldagem: eletroeletrônicos de uso geral e especial eletrodos, fios de solda, incluindo cobre-nenhum, anti-ferrugem-veyushchaya); em Or-le - subdivisões estruturais de de-le-ção da empresa "Se-ver-steel-me-tiz" para o lançamento de produtos cre-pezh-ny, sva-roch-nyh ma-te-ria -lov, de de-liy de pro-vo-lo-ki, bem como a empresa industrial “Set-cha-tye de de-lia”.

A principal produção de máquinas sem construção é road-rozh-but-building-tel-naya, comunal-naya e pro-ti-in-hot-tech-ni-ka, equipamento industrial-ru-do-va-nie , na-so-sy. Empresas líderes: na cidade de Orel - várias fábricas para a produção de construção de estradas, equipamentos agrícolas, vários equipamentos industriais, di-ag-but -stic-ru-do-va-tion, electric-tro-tech-no -che-sky, produção eletrônica; na cidade de Mtsensk - a fábrica de construção comunitária-no-go ma-shi-no-building "Kom-mash" (grande pro-from-in-di-tel com-mu-nal -royal tech-no-ki) ; na cidade de Liv-ny - "HMS Na-so-sy" (antigo "Liv-gi-dro-mash"; na-so-sy e na-sos-noe ob-ru-do-va-nie para petróleo -te -to-be-vayu-schey, petróleo-the-chemical, food-howling industry, electric-tro-energy-ge-ti-ki e other from-races-lei-ho-zyay-st-va) e “Liv-ny-na-sos” (electric-tro-na-sos-nye ag-re-ga-you com um electric-tro-dvi-ga-te-lem carregado) (ambos em co-sta-ve di -vi-zio-on "Pro-mice-len-nye-so-sy" "HMS Groups"), pro-ti-vo-in-hot-no-go ma -shi-no-building (fire-but- produção técnica, incluindo auto-cis-ter-ny no chassi ZIL, equipamento de bombeamento-ru-do -va-nie), "Av-to-ag-re-gat" (produção em larga escala de filtros-vala e filtro -ru-ing elements-ochi-st-ki mas-la, then-p -li-va e air-du-ha para auto-e mo-that-tech-no-ki).

De alguma forma, da mesma forma, a produção de construção-ma-te-ria-lovs (principalmente telhas de cerâmica, construções de ferro-concreto, kir-pich), on-is-the-the-new-pipes , re-zi-no-técnico de-de-liy (médico, sa-ni-tar-no-gi-hyenical e técnico-na-zna -mudança), produção de produtos farmacêuticos (in-su-lin) e indústria leve (chu-loch-but-but-juicy, three-ko-tazh-nye-de-lia, roupas femininas) (a maioria das capacidades de produção está na cidade de Oryol), bem como a produção de de-li folk produções artísticas mys-loving (fábricas nos distritos de Li-vensky, Mtsensk, No-in-silsky e Or-lovsky). Empresa Dei-st-vu-et para o-ran-ke al-ma-zov (subdivisão estrutural da empresa ALROSA na cidade de Oryol).

Na indústria alimentícia, o valor mais importante é sa-har-naya, mu-ko-mol-naya, sub-de-raças leitosas. Grandes empresas: para a produção de sa-kha-ra - com-bi-nat na vila do distrito de Ot-ra-din-skoye Mtsensky (no grupo co-cem de " Raz-gu-lay"), para- dy na cidade de Liv-ny, nas aldeias do tipo urbano de Kolp-na, For-le-goshch; mu-ki - com-bi-on-you nas cidades de Orel, Liv-ny, Bol-khov; produção de leite - com-bi-nat da empresa group-py "Da-no-ne", fábrica da empresa "Mi-li-ni" (ambos - na cidade de Oryol), laticínios-mas-con- planta de serviço no assentamento de tipo urbano de Ver-ho-vie, um complexo para a produção de mo-lo-ka "Sa-bu-ro- in "no distrito de Or-lovsky, uma fábrica de queijos-del-ny em a cidade de Liv-ny. Liderando a produção pro-from-in-di-te-li-ke-ro-in-filha - planta "Or-lov-sky Crystal", Mtsensky spirit-in-daughter-com-bi-nat "Or-lov- fortaleza do céu", empresa "Eta-nol" (a cidade de Liv-ny); sem-al-ko-goal-nyh on-pit-kov - fi-li-al da empresa Ko-ka-Ko-la HBC Ev-ra-ziya na cidade de Oryol.

Grandes centros industriais: Orel, Liv-ny, Mtsensk.

O faturamento externo da região de Oryol é de 465,5 milhões de dólares americanos (2011), incluindo a exportação de 117,3 milhões de dólares. Ex-port-ti-ru-yut-sya (% do custo-mo-sti): máquinas, ob-ru-to-va-nie (55,0), pro-to-vol-st-vie e matérias-primas agrícolas ( 35.9), metais e de-li deles (8.4). Máquinas, equipamentos, equipamentos e meios de transporte importados (% do custo) (44,1), produção da indústria química (26,4), alimentos e matérias-primas agrícolas (18,9), produção de metalurgia (8, quatro).

Agricultura. O custo da produção agrícola é de 36,6 bilhões de rublos (2011); As terras agrícolas representam cerca de 71,0% do território da região, das quais as terras aráveis ​​representam 82,6%. You-ra-shchi-va-yut (% da área de semeadura) grãos (70,6), forragem (13,4), cultura técnica tu-ry (12,6; sa-har-naya beterraba-la, gre-chi-ha, colza ), batatas e legumes (3.4). Vida-aqui-mas-vod-stvo sp-tsia-li-zi-ru-et-sya em mim-so-mo-loch-algo-água-st-ve, suíno-sem-água-st- ve, pássaro -water-st-ve; vezes-em-dyat também lo-sha-dia, ovelhas e cabras. A maior parte das terras agrícolas (mais de 80%) pertence às terras de organizações agrícolas, cerca de 15% das terras for-no-ma-yut de fazendas de agricultores-mer-ski (kre-st-yan-sky), cerca de 5% das terras a terra on-ho-dit-sya no uso pessoal de gra-zh-dan. Pré-ob-la-dando parte do grão (cerca de 82%, 2011), praticamente todo o se-me-on sob o sol-nech-no, cerca de 60% mo-lo -ka pro-from-to-dyat- sya por organizações agrícolas, cerca de 85% de car-to-fe-la e legumes - em famílias-st-wahs on-se -le-nia.

Setor de serviços. A região de corridas-em-la-ga-et-tão-kim em-ten-tsial-multidão para o desenvolvimento de um tour-riz-ma cultural-mas-em-cognitivo. Entre-di-com-que-em-me-cha-tel-no-stey - Estado. percussão me-ri-al-ny e natural mu-zey-for-po-ved-nik I.S. Tur-ge-ne-va "Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo" (distrito de Mtsensk, vila de Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo), Or-lov-vo National Park skoe Po-lesie (no território dos distritos de Zna-men-sko-go e Ho-ty-net-ko-go; inclui, entre outras coisas, os Estudos Literários e Regionais Mu -zey "Tur-gene-nev -skoe Po-le-siye" na aldeia de Il-in-skoe, complexo zoo-vol-er na aldeia de Zhu-der-sky, go-ro-di-shche Ho -timl-Kuz-myon-ko -nos séculos XI-XII), vários memoriais arquitetônicos nas cidades de Liv-ny, Mtsensk, Bol-khov. Raz-ra-bo-tan uma série de rotas tu-ri-ísticas: Orel - parque nacional Or-lovskoe Po-le-siye; Eagle - Mtsensk - Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo; Águia - Bol-khov.

Transporte. O comprimento das ferrovias é de 596 km (2011). A principal linha ferroviária Mo-sk-va - Tu-la - Orel - Kursk - Bel-go-rod - Kharkov (Uk-rai-na) - Sim-fe-ro-pol; dei-st-woo-et uma série de linhas tri-fi-zi não elétricas de mão única, incluindo Orel - Bryansk, Orel - Yelets (região de Lipetsk) de -branch-le-ni-em para o cidade de Liv-ny e o assentamento de tipo urbano de Dol-goe. O comprimento do auto-buzina com fumaça sólida no teto é de 5,8 mil km. No ter-ri-to-rii ob-las-ti pro-ho-dit ucha-stok da rota automática fe-de-ral-noy "Crimeia" (Mo-sk-va - Tu-la - Oryol - Kursk - Bel-go-rod - fronteira com Uk-rai-noy). Através da região de Oryol, o ma-gi-st-ral-ny oil-te-wire "Druzh-ba", gás-wire-water Uren-goy (Yama-lo-Ne-nets -kii av-to-nom- distrito de Nova York) - Po-ma-ry (Res-pub-li-ka Mari El) - Uzh-go-rod (Uk-rai-na). Air-ro-port Oryol-Yuzh-ny (para-con-ser-vi-ro-van, 2013).

Saúde em segurança

Na região de Oryol, para 10 mil habitantes, há 35,6 médicos, e 102,8 pessoas de média médica per-so-on-la (2009). A assistência médica é fornecida por 62 le-cheb-but-pro-fi-lak-tic uch-re-zh-de-niya (incluindo 45 - estacionário), 461 feldsher-sko-aku-sher-sky point (dov -ra-cheb-nuyu ajuda de rural-mu on-se-le-niyu), 1 estação de ambulância da cidade de Oryol e 20 de-de-le-niy, incluída na composição dos hospitais distritais centrais (2009) . No sistema de OMS, 53 le-cheb-but-pro-fi-lak-tic uch-re-zh-de-nia (2009) estão funcionando. A ponte for-bo-le-vae total de um adulto-lo-on-se-le-niya por 1 mil habitantes é de 1552,3 casos; for-bo-le-vae-bridge to-ber-ku-le-zom - 56,1, HIV-in-fek-qi-ey - 12,9, al-ko-go-lys-mom - 1619,3 por 100 mil habitantes (2009 ). Os mais-pró-país-não-nós somos mais-les-ni sys-the-we-we-c-o-o-ra-shcheniya - 19,4% (2009). A taxa de mortalidade total é de 16,6 casos por 1 mil habitantes (por causa do sistema de sangue - 63,8%, novidades de má qualidade - 13,8%, casos não acidentais, ferimentos e lesões - 9,9%, bo-lez-ni ou ga-nov pi-shche-va-re-niya - 4,3%; or-ga-nov dy-ha-nia - 3,7%) (2009). Sa-na-to-riy "Carvalho-ra-va".

Educação

Uch-re-zh-de-niya de ciência e cultura-tu-ry. No campo das funções-tsio-ni-ru-yut (2013) 215 pré-escolares uch-re-zh-de-ny (30,1 mil vos-pi-tan-ni-kov) , 489 instituições educacionais de educação geral (71,6 mil alunos), 20 instituições de ensino no início do vocacional -ra-zo-va-nia (7,9 mil alunos), 22 instituições de ensino de ensino profissional secundário (12 mil alunos), 7 universidades chamadas (43,2 mil alunos), 16 mu-ze-ev (incluindo fi-lia-ly), 400 biblio-tech. As principais universidades, instituições de ensino científico, biblio-te-ki e museus estão localizados em Or-le. Dey-st-vu-yut é o mesmo: Instituto de Pesquisa de Toda a Rússia de grãos-bo-bo-vy e culturas de kru-pya-nyh da Academia Russa de Ciências Agrícolas (aldeia de Streletsky), Instituto de Pesquisa de Frutas de toda a Rússia criando tour cultural da Academia Russa de Ciências Agrícolas (aldeia de Zhi-li-na), filiais da Universidade Estadual - educacional-mas-muito-não-pro-de-água-st-ven-no-go complexo-sa em Mtsensk e Liv-nah. Museu védico local com o nome de G.F. So-lov-yo-va (1919), Galeria de Arte (1999) - em Mtsensk, Museu de Estudos Regionais (1918) em Liv-nah. Museu Is-to-riko-eth-no-graphic na cidade de Dmitrovsk, na aldeia de Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo - Estado me-mo-ri-al-ny e em -nativo mu-zey-for-by-ved-nick I.S. Tur-ge-ne-va (1922).

mídia de massa

Old-rei-shay ga-ze-ta ob-las-ti - "Or-lov-sky vest-nik" (a cidade de Orel; de yes-va-las em 1873-1918, em 1889-1892 em ha - ze-te ra-bo-tal I.A. Bu-nin; em 1991, in-goiter-nov-le-na, you-go-dit 1 vez em non-de-lu, tiragem de 6 mil exemplares ). O principal ob-la-st-noe iz-da-nie - o jornal "Or-lov-skaya pravda" (a cidade de Oryol; desde 1917, 4 vezes em non-de-lu, 10 mil exemplares) . Jornais distritais e municipais: “Na-she vre-mya” (distrito de Ver-khovsky; desde 1931, todos os dias-não-del-but, 4,3 mil exemplares), “Pri-ok -skaya ni-va ”(Gla- distrito de zu-nov-sky; desde 1934, diariamente, no-del-but, 2,6 mil exemplares), Avangard” (distrito de Dmitrovsky; desde 1918 do ano, todos os dias-não-del-but, 2 mil exemplares), “Zna-mya labor-yes” (distrito de Dol-zhansky; desde 1931, diariamente não-del-but, 3,6 mil exemplares), “Ma-yak” (distrito de Za-le-go-shchensky; desde 1935, 1 vez em 2 no-de-li, 3,3 mil exemplares), “Para iso-bi-lie” (distrito de Kolp-nyan -sky; desde 1932, diariamente não-del-but, 4 mil exemplares), Vos-hod (Kor -distrito de sa-kov-sky; desde 1935, diário-not-del-but, 1, 3 mil exemplares), "Estrelas" (distrito de Ma-lo-ar-khan-gel; desde 1918, toda semana, 2,2 mil exemplares ), "Território de Mtsensk" ( a cidade de Mtsensk e o distrito de Mtsensky; desde 1917, 3 vezes em 2 semanas, 8,1 mil cópias), “Vpered” (distrito de Sos-kovsky; desde 1935, todas as semanas, mas 1,7 mil cópias) , "Rural Zo-ri" (distrito de Tros-nyansky; desde 1935 ano, todos os dias-não-del-mas, 2,4 mil cópias), “Três-bu-on-bread-bo-ro-ba” (distrito de Kho-ty-nets-ky; desde 1940, todos os dias, não-del-but, 1,7 mil cópias), “Sha-b-ly-kin-sky vest-nik” (distrito de Shab-ly-kin-sky; desde 1932, todos os -del-no , 1,6 mil exemplares) e outros. Rádio da década de 1920, te-le-vie-de-nie de 1959. Trans-la-tsu te-le- e radio-pe-re-dacha osu-sche-st-in-la-yut GTRK "Eagle", te-le-ra-dio-com-pa-nii "Is -to -ki”, “Ze-nit”, etc.

Ar-khi-tek-tu-ra e iso-bra-zi-tel-noe art-kus-st-vo

A mais antiga prova de arte nos ter-ri-to-rii da região de Oryol - or-na-men-ti-ro-van-naya ke-ra-mi-ka (sem - oli-ta), pequena argila-nya-naya pla-sti-ka, uma série de de-liy de ossos, amante de metal (principalmente uk-ra-she-nia) de bron-zovo -século X até o início -not-th Middle-not-ve-ko-vya, incluindo coisas em torno do vos-toch-no-ev-ro-pei-sky you-eat-cha-tyh ema-lei, um par de fi-bules cromados de o círculo da Alemanha Oriental do século 5 de Por-shi-no, etc. Com a inclusão de re-gio-na em co-tornar-se o antigo estado russo (principado de Cher-ni-gov) e on-cha-scrap do missão bem-em-gloriosa, cabeça-de-len-noy em 1113, mo-on-hom Kie-vo -do mosteiro Pe-cher-sky pelo santo mártir John an-n. naya ícone de Ii-su- sa Cristo da cidade-ro-di-scha na aldeia de Slo-bod-ka do distrito de Shab-ly-kin-sky, meados do século XII - início do século XIII, museu de história local Or-lovsky). So-preservado-li-wa-ly go-ro-dishch (do início-não-th-iron-lez-no-th-ve-ka para Sred-ne-ve-ko-vya), corrida por- lo- mulheres principalmente nas margens dos rios Oka, Tson, Ne-polod, Zu-sha, Nugr; fragmentos da linha defensiva de Kro-we - Liv-ny (século XVI). Desde o século 16, ak-ti-vi-zi-ro-va-elk mo-on-styr-skoe e construção de templos. Catedral Est-ve-de-na de-raven Tro-its-ky em Liv-ny (1586, co-queimada em 1618), catedral Us-pensky em Kromakh (1594, rel em 1605). Após o Tempo das Perturbações, os-no-va-ny novos e in-bocio-novos-le-na velhos obi-te-li (incluindo o mosteiro Krom-sky Tro-it, fundado por volta de 1629, dividido por meados do século XVIII; convento Ni-ko-la-ev-sky em Liv-ny, dividido em 1766), fortaleza de 20 torres de construção em madeira em Mtsensk (raz-ru-she-on em meados do século XVII). Entre os edifícios de madeira niv-shih-sya não tão preservados está o mosteiro feminino Il-in-sky em No-in-si-le (de acordo com uma das versões, os-no-van na 2ª metade do século XII, viúva do príncipe Yuri Dol-go-ru-ko-go do czar grego Ol-goy Kom-ni-noy, dividida em 1764) .

As primeiras igrejas de pedra no último terço do século 17 - início do século 18 de-ra-zha-yut lutando por pat-ri-ar-ha Ni-ko-na ao - vra-tu 5 capítulos: 4 pilares 2 -luz Catedral da Trindade (1668-1688) ho-ve (os-no-van no século XV, fechada em 1923; voz-ro-zh-den em 2001), pilares demoníacos - igreja Us-pen (os-vya -shche -on em 1667, reconstruindo com a adição de elementos le-ni-em em-rysh-kin-sky barroco no final do século XVII - início do século XVIII; agora não o Santo-Ser- catedral gi-ev-sky) do antigo mosteiro masculino Holy-Us-pen-th Ser-gi-ev-th em Liv-ny ( upo-mi-na-et-sya desde 1592; about-ra-shchen no paróquia em 1766), a Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo com 2 fileiras ko-kosh-ni-kov (1670; de 1694 igreja Vve-den) e Catedral da Intercessão (1695 - 1700; fragmentos de paredes e 3 ap -si -dy) do antigo mosteiro masculino Pe-tro-pav-lov-th em Mtsensk (os-no-van no início do século XVI, fechado em 1923), Tro-its- qual igreja com you-ra-female-ver-ti-ka-liz-mom four-ve-ri-ka e de-ko-rum ao estilo do rysh-kin-sko-go bar-rock-co no Bolho-ve (1708). De acordo com o esquema “oito-me-rik em um quatro-ve-ri-ke”, em ordem: a igreja de Ro-zh-de-st-va Khristo-va (final do século XVII - início do século XVIII ) do antigo convento Khri -hundred-ro-zh-de-st-ven-sky em Bol-kho-ve (os-no-van no século XVI, dividido em 1764), Voz- non-sen- igreja do céu no espírito de rysh-kin-sko-go ba-rok-ko (1695 - cerca de 1704; o topo foi destruído em 1938) do antigo Voz-not-sen-sko- do convento em Mtsensk (os- no-van em 1662, fechada em 1764), igreja de Bo-go-yav-lena em Or-la (início do século XVIII). No início do século XVIII, também foi erguido-ve-de-na: a igreja Vve-den-skaya (1703-1708, ra-zo-bra-na no início dos anos 1960) do mosteiro em Or-le ( os-no-van em 1686, re-re-not-sen para o lugar moderno após o calor de 1843), pilar demoníaco um mas - a igreja principal de St. Dimitri So-lun-sko-go com 16 de -kora-tiv-ny-mi for-ko-ma-ra-mi na aldeia de Mo-re-vo (1703-1711) ). O mais antigo dos tão preservados niv-shih-sya no território da região de Oryol acima das igrejas do portão - mosteiro Aleksiya Mi-tro-po-li-ta Christ -ro-zh-de-st-Viennese-th em Bol-kho-ve (1701, reconstruída na virada dos séculos XIX-XX), igreja de 3 níveis kov-ko-lo-kol-nya em homenagem ao ícone Tikh-Vinskaya da madrinha Ma-te -ri do Mosteiro Sagrado Us-Pen-Ser-gi-ev-sky em Liv-nah (1731-1734, in-zob-nov-le-na após o calor de 1753).

A influência do bar-rock-co ucraniano é sentida-ti-mo no re-telhado-aquela igreja de oito-me-ri-com de St. 1723-1725). Sob a influência de um barroco de cem pessoas proibidas na década de 1740, as igrejas foram construídas na década de 1740: Woz-not-sen-sky (1740, sne-se-on em 1956) e Ge-or-gi-ev -skaya em Bol-kho-ve (1741-1746), Zna-men-skaya na aldeia de Dom-ni-no (cerca de 1742, raz-ru-she -on em 1969), pe-re- de 2 camadas telhado oito-me-ri-com Tro-it-kaya em Or-le (1743-1751). Nas décadas de 1760-1770, havia mais de 10 igrejas a caminho do ti-pa “oito-me-rick em um four-ve-ri-ke” - desde as simples com não-ras-member-nyon -nossos planos de as paredes (na aldeia de Pen-shi-no), incluindo as concluídas em semi-círculo-mi (na aldeia de Kras-noe, Voz-non-sen-sky com 2 ap-si-da-mi em a aldeia de Ma-li-no-vo; Us-pen-sky na aldeia de Shei-no, 1764; Bo-go-yav-len-sky na aldeia de Bed-ko-vo, 1769), para o Reino Unido -ra-shen-nyh pi-la-st-ro-you-mi port-ti-ka-mi (em syo-lah Ki-se-le-vo, 1764, Voskre-se-nov-ka, 1766 -1769). A catedral barroca da Trindade (1754-1775) do mosteiro masculino Holy-Du-ho-va na aldeia de Za -soul-noe perto de No-in-si-la (upo-mi-na-et-sya desde 1637 ode ). As igrejas de madeira-vi-ti-pa “oito-me-rik no quatro-ve-ri-ke” não foram preservadas (St. Ni-ko-lai na aldeia de Do-b-ryn, anos 1760, e Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro-di-tsy na aldeia de Vol-konsk, 1769, ra-zo-bra-ny na década de 1980). Sob a influência da igreja And-re-ev em Kiev, a Igreja da Ressurreição de 5 cúpulas na antiga propriedade de V.I. Lo-pu-hi-na na aldeia de Re-tya-zhi (1765). Para o ar-hi-tech-tu-ra da região de Oryol do 3º quartel do século XVIII, os kha-rak-ter-nas são diferentes em forma de cruz em termos de igrejas barrocas, nas quais o então-ryh re- passe para o oitavo-me-ri-ku os-sche-st-in-la-et-sya com a ajuda de trom-pov: Woz-not-sen-sky na aldeia de Bol- Shoe Tyo-p-loe , Tro-its-kie na aldeia de Ano-khi-no (Shchu-chye) e na aldeia de Sha-ti-lo-vo (todas as décadas de 1760-1770), St. Io-an-na Pred -te-chi no cemitério Kre-sti-tel-sky em Or-le (1774-1777). De acordo com um esquema mais simples "quatro-ve-rick com uma abóbada de poço", outras igrejas barrocas foram construídas: Zna-men-skaya na aldeia de Zna-men-skoe (Zna-men-ka; 1763), Tro-its-kaya na aldeia de Lgov (1765), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la na aldeia de Pi-rozh-ko-vo (1767), Kazanskaya na aldeia de Zmie-vo ( 1768), na linha Ni-ko-lo-Kos-mo-da-mi-an-skaya em Bol-ho-ve (1768-1774, snow-se-on em 1955).

No estilo, re-caminhando de bar-rock-co para classe-si-cis-mu, v-de-na igreja-vi: Tro-it-kaya em Mtsensk (1770-1777; latidos redondos em termos de ko -lo-kol-nya, 1841, e um tra-pez-naya, ambos - arquiteto D. Vis-kon-ti), Ro-de-st-va Bo- go-ro-di-tsy na aldeia de Sto -ro-zhe-voe (1797); com um surdo de 5 cabeças em um somk-well-that svo-de - em homenagem ao ícone Akh-tyr-sky da madrinha Ma-te-ri (1773-1786; 4º nível -naya classe -si-ci-stic ko-lo-kol-nya, 1819-1823) e Ni-ko-lo-Pes-kovskaya (Il-in-skaya, 1775-1790) em Or-le . De acordo com o tipo “oito-me-rik em um quatro-ve-ri-ke”, mas no estilo do class-sicismo, as igrejas são construídas na ordem: Kazan na aldeia de Pod-cher-no-vo (1799), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la na aldeia de Kon-shi-no (início do século XIX), Ro-zh-de-st-va Khristo-va na aldeia de Pu - ti-metz (1803), São João-an-na Bo-go-slov-va na aldeia de Pla-to-no-vo (1804), São Nicolau na aldeia de Na-ves-noe ( 1805), Ge-or-gi-ev-skaya na aldeia de Ko-ro-tysh (1806). Igreja-vi de acordo com o tipo-poo “Three-ve-rik with a som-well-ty-house”: 5 capítulos Ni-ko-la Ryb-no-go in Or-la (1797, ra-zo- bra-on na década de 1930), Spa-sa Ne-ru-ko-tvor-no-go na aldeia de Shu-mo-vo (1809; decoração barroca), Us-pen-skaya com quadrado ap-si-doi na aldeia de Bob-ri-ki (início do século XIX). Para os raros templos da região de Oryol, pode-se de-não-sti cruzar-diferente em termos da igreja Vve-den de 4 pilares em Bol-ho-ve (1792 -1800 anos), ba-zi -li-kal-nuyu 3-ne-fnuyu Il-in-skuyu igreja com um estreito you-so-kim ba-ra-ba-nom sobre al-ta-rem na vila de Bo -go-rod-skoe ( 1803). Entre os primeiros templos class-si-ci-ísticos está o único-st-vein-naya na região de Oryol, a igreja 2-ko-lo-ko-len-naya Nikolskaya na propriedade de M. Z. Du-ra-so-wa na aldeia de Bre-di-hi-no (1791-1796). Do fundo-ki-mi ba-ra-ba-na-mi na ordem da igreja-vi: Po-krov-skie na propriedade-be She-re-me-te-vyh na aldeia de Gla- zu-no-in (final do século XVIII - início do século XIX) e na aldeia de Bolshaya Ku-li-kov-ka (1808), Tro-its-kaya em Or-la (1823-1828), Ar-khan-ge -la Mi -khai-la na aldeia de Gra-chev-ka (1827-1828). Desde o final do século 18, ativo-mas-em-dya-tsya-diferente em termos de igreja-vi com ku-po-la-mi em você-so-ki-ba-ra-ba- nah: Us-pen-skaya com um ko-lo-kol-ney de 3 camadas na vila de Solntse-vo (1797-1798); Kre-sto-voz-dvi-zhen-skaya em Or-le (1797-1836, vz-rva-na em 1933), Peter-pav-lov-sky so-boron com porta iônica 6-ko-lon-nym- ti-com em Or-la (1797-1843, explodida em 1940), a igreja de Ro-g-de-st-va de Cristo em Or-la (1800 -1822, ra-zo-bra-na no 1930), St. Alek-san-dr Svir-go na aldeia de Alek-san-d-rov-ka (1801-1814, portee-ki foi construído em 1826, arquiteto V. A. Ba-ka-rev; não preservada), Us-pen-skaya em Or-la (1801-1817), catedral Tro-its-kiy em Dmitrov-sk (1800 - 1821) e Nikolsky sobo-boron em Mtsensk (1810-1841, ambas explosões no 1930), Igreja Tikh-Vinskaya na aldeia de Ku-ta-fi-no (1816-1826). Desde o início do século 19, da mesma forma, as igrejas pró-pátria-não-pátria são retangulares em planta com ku-po-la-mi em você-so-kikh ba-ra-ba-nah : uk-ra-shen-nye pi-la-st-ra-mi - Kazanskaya na vila do distrito de Spesh-ne-vo Bol-hov-sky (1821-1829 anos) e Bla-go-ve-shchen-skaya na aldeia de Al-shan (1844); com po-lu-ko-lon-na-mi - Kazanskaya na aldeia de Pa-slo-vo (1820), Ge-or-gi-ev-skaya em Mtsensk (1825), Ro-zh- de-st- va Bo-go-ro-di-tsy na aldeia de Rov-nets (2º quartel do século XIX) e na aldeia de Kazar (1838), Todos os Santos em Liv-ny (1840-1848 anos, ar-hi -tech-to-ry por I. Shar-le-magne, L. Vis-con-ti; raz-ru-she-on nos anos 1960-1970); com port-ti-ka-mi - Us-Pensky so-boron em Kro-makh (1800 - 1822, explodido em 1940), Tro-its-ky so-boron em Liv-ny (1809 - 1820), Trinity Church (1823-1856, ambos destruídos em 1950-1960) e a Igreja de São Nicolau (1838-1856) em Kromakh, Spa-so-Pre-ob-ra-women's church em Mtsensk (1835-1845, arquiteto D. Vis -con-ti), igreja de Ro-de-st-va Bo -go-ro-di-tsy na aldeia de Ro-zh-de-st-Viennese (1840-1848, preservada em ruínas); com an-to-you-mi por-ti-ka-mi-lodzhiya-mi - Igreja Kre-sto-voz-dvi-feminina (Ni-kit-skaya) em Mtsensk, Bo-go- Igreja Yav-Lena no aldeia de Star-ro-gol-skoe (1825). Igrejas menos-ra-pró-países-não-nós ro-ton-distantes: Ar-khan-ge-la Mi-khai-la em forma de cruz na aldeia de Svo-bod-naya Dub-ra-va (final de século XVIII) e Kazanskaya na aldeia de Kis-li-no (1825), Tro-its-kaya na aldeia de Mo-ho-vitsa (1810-1812, raz-ru-she-na em 1943), Po -krovskaya na aldeia de Ar-kha-ro-vo (2º quartel do século XIX). Uma variante do am-pi-ra de Moscou é representada pela igreja de Ar-khan-ge-la Mi-khai-la com fa-sa-da-mi na forma de arcos maciços na vila de No -vo- mi-hi-lov-ka (1831, arquiteto Do-me-ni-ko Zhi-lyar-di). Desde a década de 1820, o tipo de 4 pilares cross-sto-in-ku-pol-igrejas tem aumentado: a Igreja de 5 cabeças dos Três Santos lei mo-s-kov-skikh Peter, Alexis e Io-na em a vila de Alek-se-ev-ka (1820-1826, arquiteto V.A. Ba-ka-rev), quadrada na planta, a igreja de Ar-khan-ge-la Mi-khai-la na vila de Va -sil-ev-ka (1824), a igreja da Ressurreição-kre-sen-skaya em Or-la (1840-1865, vezes -ru-she-na no final dos anos 1930-1940). Configure-ly-n-y-yut-xia formas-nós-cem-diferentes no plano das igrejas: ka-mi na aldeia de Gub-ki-no, Ni-kol-skaya na aldeia de Bo- ri-lo-vo com um plano na forma de uma cruz igual, mas não, não (1843), Po-krov-skaya na aldeia de Ver-ho-so-se-nye com ap- si-doy, uk-ra-shen-noy 6 on-lu-ko-lon-na-mi. Em algumas das diferentes igrejas em forma de cruz nos cantos de pi-lo-nah bocas-rai-va-yut-sya pro-ho-dy: em homenagem a Tolg- o ícone de Bo-zhi- ela Ma-te-ri na aldeia de Bash-ka-to-vo (1844), Tro-its-kaya na aldeia de Sha-ho-vo (1845), Ob-nov-le-nia o templo do Lord-under-nya em Ie-ru-sa-li-me na aldeia de Khar-la-no-vo (1846), etc.

Entre os primeiros bigode-deb-no-par-ko-vyh an-samb-lei: a propriedade seria Kan-te-mir-ditch - Sem-bo-rod-ko em Dmit-rov-sk (dvor- o rec de 1726 queimou na década de 1840; oh-ra-sim com o canto das torres e in-ro-ta-mi, cerca de 1782), Conde M.F. Ka-men-sko-go “Sa-bu-rov-fortaleza” na aldeia de Sa-bu-ro-vo (Igreja Ar-khan-ge-la Mi-khai-la, 1755; paredes e bash -ni com element-ta-mi neo-go-ti-ki, década de 1790), Shen-shi-nykh na aldeia de Vol-ko-vo (casa principal - 2ª metade do século XVIII e meados do século XIX), príncipe-zey Go-li-tsy-nykh na aldeia de Go-lun (Po-krovskoe; pátio de cavalos, 1785-1787; ruínas da casa principal, ar-khi-tek-to-ry Jo-van-ni e Do-me -ni-ko Zhi-lyar-di de acordo com o projeto de 1810 do arquiteto A.N. Vo-ro-ni-khi-na; 2 fli-ge-la, parque) , “Pré-ob-ra-feminino” Ku-ra -ki-nykh na aldeia de Ku-ra-kin-sky (igreja ba-zi-li-kal-naya Kazan, cerca de 1800; 2 do-ma de meados do século XIX; ro-ton-dal-naya Igreja pré-ob-ra-feminina, 1789-1791, vz-rva-on em 1943), a aldeia de Vo-in 1º (Guerreiros; be-sed-ka e fli-ge-li do final do século XVIII - início do século XIX séculos; casa principal do início do século 20; ro-di-on alguém-po-zi-para-valo irmãos Ka-lin-ni-ko-vykh), Mer-ku-lo-vykh na aldeia de Voy-no -vo distrito de Kor-sa-kov-sko-go (casa residencial do início do século XIX; Igreja de Bo-go-yav -Lena, 179 6-1805), Vo-lo-de-mi-ro-vy na aldeia de Tech-ni-ku-mov-sky (a casa principal com 2 fl-ge-la-mi e um serviço cor-pu- catfish , edifício ko-nyush-ni de 1790), Conde P.V. Mi-lo-ra-do-vi-cha na aldeia de Upo-roy (casa principal - 1810-1820), Mat-vee-vyh na aldeia de Voy-no-vo distrito de Bol-khov-sko-go ( casa principal da 1ª metade do século XIX), Tur-ge-ne-vyh na aldeia de Spas-skoe-Lu-to-vi-no-vo, Lo-ba-no-vyh-Rostov-skikh no aldeia de Dol-ben -ki-no (Igreja de Ob-nov-le-niya da Igreja da Ressurreição-se-niya do Senhor, 1804-1805; 2 folhetos do início do século XIX, a casa principal de meados do século XIX; em 1898-1917, sob-over-le-zha-la ao Grão-Duque Sergei Alek-san-d-ro-vi-chu e Eli-za-ve-te Fe-do-rov -ne; desde 2010, esposas -mosteiro do céu da abençoada Xenia de São Petersburgo), T.N. Gra-nov-sko-go na aldeia de Po-go-re-lets (casa de madeira - 1816-1818), na aldeia de Go-lo-vin-ka (aldeia do Progresso; casa principal - 1830-1840- anos ), Sha-ti-lo-vyh na aldeia de Mo-kho-voe (Igreja Kazan, 1777-1783; construída em meados do século XIX) e na aldeia de Pan-ko-vo (a casa principal e uma fábrica equestre com um castelo kor-pu-sa-mi, a-ra-zuyu-shchi-mi-well-tho-ka-re, meados do século XIX). Predominantemente apenas par-ki foram preservados das propriedades de Po-khvis-ne-vy na aldeia de Ka-menets, N.V. Ki-re-ev-sko-go na aldeia de Shab-ly-ki-no (década de 1820-1830), D. V. Yes-you-do-va na aldeia de Da-you-do-vo (1842), Te-p-lo-vy na aldeia de Mo-lo-do-voe, etc.

Aprovação de novos planos diretores re-gu-lyar de Or-la, Bol-kho-va, Mtsen-ska, Li-ven, Krom, Ma-lo-ar-khan-gel-ska nos anos 1779-1784, em os anos de s-so-st-in-va-lo, o desenvolvimento da classe-si-cis-ma nessas cidades. Construindo fileiras de Tor-go-vye com ar-ka-da-mi ha-le-rey (em Or-le, 1782, reconstrução; Mtsensk, início do século XIX), edifícios de Pr-sut-st-ven-ny lugares (em Or-le, por volta de 1783-1785, eles não sobreviveram; a vila de Krom-my, meados do século XIX) e outros edifícios públicos (Mo-s -kov-skie in-ro-ta em Or -la, 1786, ra-zo-bra-ny em 1927; Ka-det-sky cor-pus MP Bakh-ti-na em Or-la, 1837 -1843, explodido pelos alemães-tsa-mi em 1943) , en-samb-li ty-rem (em Mtsensk, Liv-nah, Kromakh; todo o final do século XVIII - primeiro terço do século XIX), casas vivas. Muitos edifícios estão subindo-ve-de-na ao longo do pro-ek-lá do gu-Bern ar-hi-tech-to-valo A. Kle-ve-ra, I.O. e F. I. Pe-ton-di (se-mi-na-ria espiritual em Or-le, 1824-1826), I.F. Ti-bo-Brin-o-la (escola Alek-san-d-rov-skoe re-al-noe em Or-le, 1874-1875). No espírito da antiga igreja class-si-tsiz-ma voz-ve-de-na Po-krov-skaya na vila de Khal-ze-vo (1866-1874, arquiteto I.P. Lu-to -khin), nós -pensky so-bor in No-in-si-le (1882-93, não preservado). De Ser. século 19 raça-pró-país-ni-lis decomp. estilos is-the-ri-che-sky. No estilo russo-Vi-Zan-Tiy em ordem, catedral de 5 capítulos Spa-so-Pré-ob-ra-mulheres em Bol-ho-ve (1841-1844, arquiteto P.A. Ma-la-khov; class- si-ci-stic ko-lo-kol-nya - 1833), catedral de Tikh-vin-sky Tro-its-ko-go Op-ti - no mosteiro (1852-1856, explodido no final dos anos 1920 - 1930) , a Igreja da Ressurreição em Liv-ny (1855-1878, projeto ti-po-voi K.A. To-na; sne-se-na em 1940), Igreja da Intercessão em Or-le (1853-1890, voz-rva-on em 1948), igreja em homenagem a Smo -Lena icon of God-she Ma-te-ri em Or-la (1857-1889), Tro-its-kiy-boron na casa Ar-khie-rei-sky em Or- le (1860-1879, explodido na década de 1930; todos - arquiteto N.T. Efimov); Igreja de Intercessão de uma cabeça em Dmitrov-sk (1863-1871; -kre-sen-sky na vila de Ple-shche-vo (1879, arquiteto Efi-mov; não preservado), ok-ta-go-nal-naya no plano de St. Ni-ko-lai na aldeia de Upa-loe 2 -e (1896), Spa-so-pre-ob-ra-female na aldeia de Chek-ryak (1896-1903, construído em o velho-ra-niya-mi de St. George Kosco-va; sne-sen na década de 1930). Igreja-vi no estilo de neo-ba-rock-co - Po-krovskaya na aldeia de Na-gib-noe (Vya-zo-vaya Oak-ra-va; projeto - 1867; não preservado), Spa -co-Pré-ob-ra-women-sky em Or-le (1872-1880, voz-rva-on em 1965); no estilo russo - No-vo-Skor-bya-schen-skaya em Liv-ny (por volta de 1881-1906, sleep-se-na em 1959), shat-ro-vaya Po-krov-skaya na vila de Po -krov-ka 1º (final do século XIX), capítulo 9 em homenagem ao ícone ibérico do Deus Ma-te-ri em Or-la (1899-1902, arquiteto N. I. Orlov); predominantemente no estilo neo-Ovi-Zan-Ti - catedral de 6 pilares e 5 cúpulas de Santa Maria Magda-li-na (1884-1886, arquiteto A. A. Cui) Ma-rie-Ma-gda-li- convento de nin-sko-go na vila do distrito de Ni-kolskoe Dol-zhan-sko-go (desde 1884, fechado em 1918, restaurado em 1995), a igreja em forma de cruz de 5 cabeças no plano da Igreja de Intercessão na aldeia de Upper Skvor-chee (1891-1894 anos, arquiteto N.V. Sul-ta-nov; voz-rvana em 1945); no espírito de ek-lek-tiz-ma - a Igreja de Intercessão na propriedade de Shen-shi-nykh na vila de Kley-meno-vo (1890, arquiteto A.A. Khimets; no porão -te - a cripta do família Fetov). Na 2ª metade do século XIX, formaram-se as formações de ko-lo-ko-len: com 2 oito-me-ri-ka-mi (na aldeia de Ka-men-ka, anos 1880), com shat -ro-vym atrás do top-she-ni-em (nas aldeias de Verb-nik, 1855, Su-ho-ti-nov-ka, final do século XIX, Baran-chik, 1895 ).

Na 2ª metade do século XIX, arquitetura ak-ti-vi-zi-ru-et-sya mo-na-styr-skoe: o antigo convento de Bo-go-ro-wild All-holy em Bol-kho-ve (comunidade desde 1850, mo-na-stir desde 1875, fechada em 1923; igreja Ri-zo-po-lo-zhen -skaya de 5 capítulos no estilo russo-Vi-Zan-Tiy, 1859-1897, demolida no 1930) com race-la-women a 3 km do não-th Eka-te-ri-nin-sky ski-tom (1894, fechado na década de 1920); ex. comunidade feminina de Krom-skaya Pred-te-chen-skaya na aldeia de Po-sosh-ki (agora não é a aldeia de Krasnaya Zarya; desde 1879, fechado nos anos 1920; so-boron 1879-1887, explodido no década de 1970). Entre as igrejas de madeira co-preservadas-niv-shih-sya: St. Elijah Pro-ro-ka na aldeia de Ho-ty-nets (antes-lo-zhi-tel-mas no final do século XVIII; não - re-not-se-na da aldeia de Il-in-skoe em 1936), Spa-so-Pre-ob-ra-female com topo de 8 lados na aldeia de Lav-ro-vo ( 1874). Pré-st-vi-te-se outras religiões e denominações constroem quase-é-chave-chi-tel-mas em Or-le: kir-ha (1859-1862, sne-se-na na década de 1930), ka- para-pessoal kos-corpo Ne-po-roch-no-go for-cha-tia De-you Ma-rii (1860-1864), si-na -go-ha (1909-1911, arquiteto F.V. Gav-ri- amor).

Do construtor bigode-deb-no-go da 2ª metade do século 19 - início do século 20, as propriedades foram preservadas: G.E. Shvartsa na aldeia de Be-lyi Ko-lo-des 1st (igreja-kov-mav-zo-lei, edifícios residenciais e econômicos-pu-sa, in-kzal pre-la-gav -she-sya narrow-ko- ko-ley-ferro-ferro do-ro-gi, fábrica de vinhos; todos - 3º quartel do século XIX), Mi-lo-ra-do-vi -cujo na aldeia de Upo-roy (casa residencial - 1865) , Su-ma-ro-ko-vyh na aldeia de Upper Alyab-e-vo (a casa principal no espírito da última classe -tsiz-ma, 2 fli-ge-la, ruínas do church-vi, todas as décadas de 1870-1890), Su-ho-ti-nyh na aldeia de Ko-che-you (os-tat-ki do-ma, ko-nyush-nya, etc., 2ª metade do século XIX século), Tyut-che-vyh na aldeia de Khot-ko-vo (casa principal, 1886; ko-nyush-nya), Tin-ko-vykh na aldeia de Bash-ka-to-vo (um edifício residencial , uma igreja em homenagem ao ícone Tolga de Deus-her Ma-te-ri), Ple-shche-vyh na vila de Bolshaya Chern (fly-gel , 2 edifícios de co-nu-shen e outros, 1896-1903 ), bo-ta-ni-ka V.N. Hit-ro-vo na aldeia de Mu-ra-to-vo (casa residencial do início do século XX), etc.; apenas par-ki foram salvos do bigode-deb de A.A. Fe-ta no lugar de Stepa-nov-ka (pri-ob-re-te-no pi-sa-te-lem em 1860) e Conde N.D. Os-ten-Sa-ke-na na aldeia de Star-tse-vo.

No espírito do neo-go-ti-ki em ordem: a construção de sa-har-no-go for-yes V.P. Okhot-ni-ko-va na aldeia de Yakov-ka (So-snov-ka; o chamado Okhot-ni-kov za-mok, 1864), V.N. Te-le-gi-na na aldeia de Kru-toe (1872-1882), casa de F.F. Po-hva-lin-sko-go em Or-le (1893-1895, arquiteto S.N. Popov, raz-bran em 1944). Entre pa-myat-nik-kov industrial arch-hi-tek-tu-ra: estação ferroviária em Mtsensk (1868), comerciantes de 5 andares mu-ko-mol-naya mill-ni-tsa de Ada-mo-vyh em a aldeia de Us-pen-skoe (1873); moinho de vento na aldeia de Les-ki (final do século 19 - início do século 20, raz-bra-na nos anos 1990-2000). No estilo Art Nouveau, o se-lek-tsi-on-ny e o edifício meteo-ro-lógico da estação agrícola foram construídos após Sha-ti-lo-vo (1896-1900, arquiteto P.L. Levin) , o edifício do Banco do Norte (arquiteto A.A. Khimets), mansão L.I. Pushchi-na (1911, explodido em 2007; ambos - em Or-le). No estilo não russo - a propriedade de V.N. e N. V. Te-le-gi-nyh “So-fi-ev-ka” na vila de Zlyn com a casa principal (1911, arquiteto A.A. Khi-mets) e o cavalo atrás da casa (edifício 4 -sa ko-nu-shen , vet-le-cheb-ni-tsa, ip-po-drome, torre de 8 lados-nya-ko-lo-dets, todos 1903-1911; agora não Zlyn-sky ko-not-for-waters).

Depois de 1917, no estilo de con-st-ruk-ti-vis-ma em Or-le em ordem: o clube Tek-Mash for-a-vo-da (1928-1930, arquiteto L. D. Lukyanov), Casa da Comuna na Praça Pro-mysh-len-naya (1932, não preservada); em 1931, cidade de for-lo-zhen Or-lovsky Casa da cultura (arquiteto A.S. To-do-rov; reconstruído em 1954-1958, arquiteto V.V. Ov-chin-ni-kov). No estilo do no-oklas-si-cis-ma soviético: o conjunto da Praça Pri-Vok-Zal-naya com os edifícios da estação ferroviária (1949-1955, arquiteto S.A. Mkhi -ta-ryan), Comunicações House (1950-1951, ar-hi-tech-to-ry A.A. Zu-bin, S.S. Ozhe-gov, A.S. Murav-yov ) e outros em construção em Or-le. Entre os edifícios dos anos 1970-1980 está o teatro dramático aca-de-mic com o nome de I.S. Tur-ge-ne-va em Or-le (1975, ar-hi-tech-to-ry B.E. Me-zen-tsev, M. Ma-de-ra-Ga-lan e outros), Casa So-ve- tov em Mtsensk (1981, arquiteto Yu.V. Ko-zy-rev).

Nos anos 1930-1980, muitos pa-myat-ni-ki de ar-khi-tek-tu-ry, especialmente da igreja, foram destruídos; em Bol-ho-ve dream-se-mas mais-lo-vin-na igrejas, em Liv-nah - cerca de 70%, em Dmit-rov-sk e Kro-makh - tudo, exceto um em cada cidade-ro -de. Desde a década de 1990, houve cem-nav-li-va-yut-sya mo-na-sta-ri: Us-pen-sky male em Or-la (os-no-van em 1680; up- dividido em 1819, reavivada em 1996; Igreja da Assunção, 1999-2002, arquitecto M.B. Sko-ro-bo-ha-tov), ​​Vve-den-feminino em Or-le (os-no-van em 1686, encerrada em 1923, revivido em 1995). Novas igrejas foram construídas: St. Niko-lai na aldeia de Ho-ty-nets (1995-1998), Us-pen-skaya na aldeia de Us-pen-skoe (1995-2000) , Vos-kre-sen -skaya em Or-la (1997-2001), os Santos Apóstolos Pedro e Pavel na aldeia de Kolp-on, St. Pan-the-lei-mo-on na aldeia de Ple-shche-vo (2003-2007 , todos - arquiteto Sko-ro-bo-ga-tov), ​​​​Kazanskaya na aldeia de Ot-ra-din-skoe (2003-2009), em homenagem ao ícone de Bo-zhi-she Ma-te- ri “Spo-ri-tel-ni-tsa bread-bov” na aldeia de Alyosh-nya (2004-2008), Ar-khan-ge-la Mi-khai-la em Ma-lo-ar-khan-gel -sk (2005), Po-krov-skaya na aldeia de Po-krov-skoe, Voz-ne-sen-skaya na aldeia de Zmi-yov-ka, Bo-go-yav -lenskaya na aldeia de Za -le-goshch (2ª metade dos anos 2000), Tro-its-kaya na aldeia de Novo-dmit-rov-ka (2007-2009, arquiteto G.F. Sen -chuk), Kazanskaya na aldeia de Yakov-le-vo (2007-2012), etc.; tendas de madeira na aldeia de Stre-lets-kiy (2006-2009), na aldeia de Kor-sun (2007). Desde 2009, um esboço foi construído em nome do santo mártir Io-an-na Kuk-shi na vila de Fro-lov-ka (igreja Vos-kre-sen-skaya, 2009-2012).

As artes plásticas no território da região de Oryol foram influenciadas pelas regiões vizinhas. Dos séculos XVII-XVIII desenvolveu-se uma talha em madeira (exemplo de Ni-ko-la Mo-zhai-sko-go da igreja de Ni-ko-lo-Gon-char no Bolho-ve, séculos XVII-XVIII , Or-lovsky Regional Vedic Museum), no século XIX, um lugar de iko-no-pi-sa-nie (mestre-ska na casa ar-khie-rey-sky em Or-le, o artista é ie-ro-mo-nah Iri-narkh Or-lovsky). Na 2ª metade do século 19 - início do século 20, o ra-bo-ta-li zhi-vo-pis-tsy V.G. Schwartz, A. D. Li-tov-chen-ko, G.G. Meat-co-foods, R.K. Zhukovsky, S.A. Vi-no-grad-dov, na 1ª metade do século XX - N.I. String-ni-kov, K.S. An-d-ro-sov, N.N. Mo-rev-sky, stage-no-count V.A. Shes-ta-kov; desde a década de 1950 - V.A. Dud-chen-ko, L.I. Kur-na-kov (pa-min-nick "Big pi-ra-mi-da" na aldeia de Kriv-tso-vo, 1970), A.I. Kur-na-kov (dio-ra-ma no museu da operação Or-lov-sky on-stu-pa-tel-naya em Or-le, 1983). Entre os khu-dozh-ni-kov dos anos 1960-1970 - M.S. Khab-len-ko, K.V. e L. N. By-lin-ko, I.G. Stepa-nov, stage-no-graphs A.G. No-vi-kov, M.A. Rokhlin, escultor V.P. Ba-sa-roar, também V.V. Ani-si-mov, N.A. Bo-ro-din, E.I. Galak-tio-nov, S.Ya. Demin, G. D. Kal-ma-khelid-ze, N.I. Rym-shin, N.Ya. Si-la-ev, M.A. Shu-ra-ev. Raz-vi-something kru-zhev-niz-te-nie (ma-nu-fak-tu-ra Pro-ta-so-howl perto de Mtsensk, século 19; escola de renda de princesa AD Te-ni-she-howl, aberta em 1899), bordado-ka (fábrica na aldeia de Dom-ni-no), produção de lã no-ladrão-so-valo (fábrica-ri-ka na aldeia de Zo-lo-ta-re-vo).

Música

A base do folk-lo-ra musical da região de Oryol são as tradições ocidental-mas-, central-mas-e do sul da Rússia. Entre os principais grupos folclóricos-lek-ti-vs: coral folclórico de Spas-sko-Lu-to-vin-nov-sky (1950), conjunto da aldeia de Chi-chi-ri- mas Za-le-go -shchen-sko-go distrito (1957), "Li-ven-skie gar-mosh-ki" (Liv-ny, 1964), "Ka-li-no-vyy jardim-doc" ( a aldeia de Il-in -skoye, distrito de Ho-ty-nets-ko-go, 1991), conjunto da aldeia do distrito de Za-dush-noe No-vo-sil-ko-go (2000), conjunto da canção russa "Mtsensk Zo-ri " (Mtsensk).

Em uma parte do te-at-re público do Conde S.M. Ka-men-sko-go em Or-le (inaugurado em 1815), juntamente com dramáticas spec-so-la-mi, óperas e ba-le-you. Desde o início da década de 1860, na província de Oryol, existe uma vida musical e de concertos ativa, seus centros foram criados em 1861 na loja de música Or-le V.F. Sociedade Gen-che-la e Fi-lar-monicheskoe (pré-ela-st-ven-nick da moderna Fi-lar-mo-nii). Em 1877-1917, o ramo ra-bo-ta-lo Or-lovsky do IRMO; em Or-le, Liv-nah ha-st-ro-li-ro-va-li N.G. Rub-bin-shtein e outros mu-zy-kan-you de Mo-sk-you e St. Peter-ter-burg-ga. Inaugurado em 1877, aulas de música (escola) Or-lov-sko-go de de-le-ção do IRMO - uma das mais antigas instituições de ensino musical-ve-negar russo pro-vin-tion. No final do século XIX - início do século XX, em Or-le, concertos de órgão-gan foram realizados na igreja Lu-te-ran-vi (o órgão da companhia Walcker era us-ta-nov- len em 1891; não foi preservado) e kos-te-le (o órgão não foi preservado). Uma contribuição significativa para o desenvolvimento da cultura musical da região de Oryol no final do século XIX - início do século XX fora do violinista A.F. Arends, pianista A.I. Gal-li, vio-lon-che-list e di-ri-zher N.N. Ked-rin, organizador A.F. Mo-ro-chamada. Em 1898, abriria as aulas de música de A.B. Gav-ron-sko-th. Desde o início dos anos 1900 até 1921, em Or-le ra-bo-ta-lo, muitos músicos tchecos foram tocados, entre eles - o violinista F.V. Zee-ka; você pisou um quarteto de cordas.

Em 1919, as antigas aulas de música do IRMS em Or-le eram pré-ob-ra-zo-va-ny no Pro-le-tar cons., depois na música. teh-no-kum, alguém em 1932 uma vez-de-lilled em teh-no-kum (desde 1944 a escola musical Ob-la-st-noe, desde 2007 faculdade; com ele - Museu da História da Cultura Musical do Or-lov-sky region, 2002) e escola (não somos a escola de música nº 1 em homenagem a Vas.S. Ka-lin-niko-va, com ela - o Museu Ka-lin-ni-ko-va , 1966). Vida de concerto, desde 1920 sob-chi-nyon-naya So-ra-bi-su (artes So-yuz ra-bot-ni-kov), nos anos 1920-1930 foi ori-en-ti-ro-va-na para o desenvolvimento de sa-mo-deya-tel-no-sti musical. Em 1933, em Or-le-pro-ve-de-ny, a conferência musical ra-bo-tea da cidade, a cidade "con-course mo-lo-dykh yes-ro-va-ny". Em 1939, os-no-va-na Ob-la-st-naya fi-lar-mo-niya.

We-not func-tsio-ni-ru-yut (tudo está em Or-le): Orquestra sinfônica Gu-ber-na-tor-sky (status e nome modernos desde 2001), Gu -ber-on-tor -céu coro de câmara "LIK" (primeiro-on-chal-mas o coro da igreja de São Nicolau na aldeia de Kro-we, re-re-ve-den em Oryol , desde 1997 mu-ni-qi- pal-ny; nome moderno desde 2004), Quarteto de cordas; Or-lovsky Coro folclórico russo da chamada sindical (1961), Coro do ob-la-st-no-go Centro de folk art-che-st-va (desde 1970 no ob-la-st- nom sociedade Ho-ro-vom, nome moderno desde 1992). Em Or-le, há uma competição regional aberta pro-ho-dit de pianistas (desde 1997) e vo-ka-listov (desde 2005) com o seu nome. Ka-lin-ni-ko-va (desde 2010, inter-du-na-rod-ny). Fes-ti-va-li: em Or-le - “Ro-zh-de-st-Vienense musical ve-che-ra” (ob-la-st-noy, anual desde 1999) , “Orlovskaya musical outono” ( re-gio-nal-ny, desde 2003, anual), folk-re-moving internacional “Ja-zo-vaya pro-vin-tion” (2011); na aldeia de Zhud-ryo, distrito de Ho-ty-nets-ko-go - “Tro-it-kie ho-ro-vo-dy em Or-lovsky Po-le-siye” (desde 1999; primeiro no início , mas sobre-la-st-noy, nós-não eu-zh-du-na-native).

Teatro

Te-at-ral-naya vida co-meio-para-aquele-che-on no centro-último-regional. O mais antigo do teatro de drama ter-ri-to-rii ob-las-ti Or-lovsky lidera sua história desde o cre-po-st-troupe py Conde S.M. Ka-men-sko-go. Teatro inaugurado em 1815. Aqui está o jogo-ra-la ta-lant-li-vaya cre-po-st-naya ak-tri-sa S. Kuz-mi-na, cujo destino está a serviço de -no-howl em peso A.I. Ger-tse-na "So-ro-ka-vo-ditch-ka". Na-chi-naya desde 1843 na cidade-ro-de ra-bo-ta-li vários en-tre-pre-neo-ry. Em 1862, você-construiu-mas-um-homem-não-o-edifício-real-noe. No palco, não te-at-ra ra-bo-ta-li e gas-st-ro-li-ro-va-li: M.S. Shchepkin, P. S. Mo-cha-lov, N.Kh. Ry-ba-kov (ver Ry-ba-ko-you), P.A. Stre-pe-to-va, M.G. Sa-vi-na, M.N. Er-mo-lo-va, G.N. Fe-do-to-wa, M.M. Tar-khanov, A.I. Yuzhin-Sum-ba-tov, P.N. Or-le-nev; de-bu-ti-ro-va-li V.N. Da-vy-dov e S.L. Kuz-not-tsov. Desde 1936, o cadáver-pa tornou-se-la em cem-yan-noy, desde 1949, o teatro recebeu o nome de I.S. Tur-ge-ne-va, desde 1996 aka-de-mi-che-sky. Em 1992, o único Museu da história do palco Orlov foi inaugurado com a recriação no mi-nia-tyu-re te-at-rum gra- fa S.M. Ka-men-sko-go. Ak-te-ry e re-zhis-se-ry (em anos diferentes): O.A. Karin-skaya, E.A. Kar-po-va, T.D. Ku-che-ren-ko-Emel-ya-no-va, E.V. Velskaya, S.I. Popov, T.E. By-by-va, B.A. Bo-ri-sov, S.P. Kozlov, L. Yu. Moi-se-ev, P.S. Vo-rob-yov, V.V. Ko-va-len-ko, V.A. Frolov, M. N. Ko-le-so-va, L.N. Ma-ka-ro-va, A.N. Ma-ka-rov, A.A. My-see-va, N.V. Alek-see-va, A.V. Mak-si-mov, V.V. Mi-ro-nov, E.E. Shi-ba-ev, B.N. Go-lu-bits-kiy (diretor artístico em 1987-2012).

Literatura adicional:

Pya-sets-kiy G.M. História da diocese de Orlov e descrição de igrejas, paróquias e mo-na-estações. Águia, 1899;

É-to-ri-che-descrição de igrejas, paróquias e mosteiros da diocese de Oryol. Águia, 1905. Vol. 1;

Nikolskaya T.N. Kul-tu-ra das tribos do baixo-sei-no Alto Oka em I you-sya-che-let-tii n. e. M., 1959;

ela é. Terra-la vya-ti-de quem. M., 1981;

ela é. Go-ro-di-sche Slo-bod-ka séculos XII-XIII. M., 1987;

Região de Oriol. Ensaio is-to-ri-ko-eco-no-mi-che. 2ª ed. Tu-la, 1977;

Pluzh-ni-kov V.I. Com-po-zi-ções volumétricas de construções culturais da região de Or-lov-sky // Pa-myat-ni-ki do russo ar-hi-tech-tu-ry e mo-well-mental -no-go is-kus-st-va. M., 1980;

Fe-do-rov S.I. Ar-hi-tech-tour-nye ob-ra-zy Or-lov-schi-ny. Tu-la, 1982;

ele é. For-pis-ki ar-khi-tek-to-ra. Tu-la, 1987;

Região de Oriol. Ka-ta-log pa-myat-ni-kov ar-khi-tek-tu-ry. M., 1985;

Ar-heo-lo-gi-che-sky mapa da Rússia. Região de Oriol. M., 1992;

Meu Lu-ko-mo-rye: Kul-tu-ra e art-st-vo Or-lov-skoy ob-las-ti. Águia, 1997;

Riquezas naturais da região de Or-lov-sky. Águia, 1997;

Ro-ma-shov V.M., Ne-de-lin V.M. Antiguidades Ar-hi-tech-tour-nye Or-lov-schi-ny. Águia, 1998-2009. Livro. 1-2;

Geografia do Or-lov-sky ob-las-ti. Águia, 1999; At-las Or-lov-sky ob-las-ti. M., 2000;

Ti-khy V.I. Eco-no-mi-che-sky e so-qi-al-naya geo-grafia da região Or-lov-sky-ti. Águia, 2000;

Não de ling V.M. Mon-nar-khi-che-sky pa-myat-ni-ki da terra Or-lov-sky // Ar-khiv na-sled-diya - 2000. M., 2001;

ele é. Águia desde o início, séculos XVI-XVIII. Águia, 2001;

ele é. Bol-khov no segundo enxame in-lo-vi-not do século XVI - on-cha-le do século XX. // Ar-hi-tech-tour-on-trace-st-in. M., 2010. Edição. 53;

Or-lov-sky hu-doge-ni-ki nos mesmos séculos: 1939-1999. Álbum. Águia, 2001;

Ho-lo-do-wa E.V. O arquiteto da região de Kursk dos séculos XVII-XXI. Kursk, 2003;

O estado de pé e oh-ra-no ambiente da região de Or-lov-sky em 2003. Dok-lad. Águia, 2004;

Ko-mo-va M.A. Pintura oficial da igreja e pintura de ícones de-lo em Or-le no século XIX com base em fontes escritas // Estado de Or-lovsky. universidade. Notas acadêmicas. 2005. Vol. 3. Edição. 3;

Vlasov V.A. Or-lov-skie es-ki-zy. Águia, 2006;

Kras-no-sche-ko-va S.D., Kras-nits-kiy L.N. Ar-heo-logia Or-lov-sky region-ti. Águia, 2006.

Decreto sobre o estabelecimento do Oryol gukernia ( 1778 .)

Nós, considerando bom restabelecer a província de Oryol, misericordiosamente ordenamos ao nosso general, Príncipe Repnin, esta província, sem perder tempo, dar a volta e, de acordo com o cronograma aproximado por nós, para 12 distritos no local, para examiná-los convenientemente e, tanto sobre isso quanto sobre quais novas cidades para lhes atribuir condados deverão ser nomeados, nós pessoalmente o apresentamos.

Catarina II

O ponto de partida da história da província de Oryol pode ser considerado a fundação da cidade de Orel em 1566 pelo czar Ivan, o Terrível, e a formação do distrito de Oryol.

Em 1708, as primeiras províncias foram formadas na Rússia - o distrito de Orlovsky, junto com Volkhov, Bryansk, Livensky, Mtsensk, Novosilsky e outros, tornou-se parte da província de Kyiv.

Já em 1719, a província de Oryol apareceu como parte da província de Kyiv e uniu as cidades distritais de Volkhov, Belev, Mtsensk, Novosil e Chern.

Tendo mantido suas fronteiras, a província de Oryol em 1727 passou a fazer parte da província de Belgorod e, nessas condições, a vida do povo Oryol transcorreu com calma até 1778.

E em 5 de setembro, Catarina II emitiu um decreto sobre a formação da vice-gerência Oryol de treze condados: Arkhangelsk, Volkhov, Bryansk, Deshkinsky, Yelets, Karachevsky, Kromsky, Livensky, Lugansk, Mtsensk, Orlovsky, Sevsky e Trubchevsky. O território do governo de Oryol ocupava 41.040 milhas quadradas e sua população era de 968.300 pessoas.

Até 1796, o governador-geral governou os governos de Oryol, Belgorod e Smolensk. E em 1796 os governos gerais foram liquidados. O nome "governo" foi abolido e o território do Território Oryol passou a ser referido apenas como província de Oryol.

As cidades e aldeias da região de Oryol foram transformadas. As aldeias de Deshkino, Lugan, Arkhangelskoye foram transformadas em cidades, sendo esta última renomeada para Maloarkhangelsk.

O distrito de Novosilsky foi atribuído ao governo de Tula.

Em 1782, o centro distrital da vila de Lugani foi transferido para a vila de Dmitrovka, rebatizada de cidade de Dmitrovsk.

Deshkinsky uyezd existiu até 1798, então foi dividido entre Volkhov e Mtsensk uyezds. A cidade de Deshkin foi abolida (agora a vila de Deshkino, distrito de Mtsensk). No mesmo ano, as cidades de Dmitrovsk e Maloarkhangelsk foram abolidas, em 1802 foram restauradas novamente e tornaram-se novamente os centros das cidades do condado. Finalmente, a partir do ano anterior, a província de Oryol foi finalmente formada e sua divisão administrativo-territorial foi preservada até 1920.

No total, no século 19 havia doze condados: Volkhovsky, Dmitrovsky, Bryansky, Yelets, Karachevsky, Kromsky, Livensky, Maloarkhangelsky, Mtsensk, Orlovsky, Sevsky e Trubchevsky.

O território da província ocupava 46,7 mil quilômetros quadrados, a população segundo o censo de 1897 era de 2.033.798 pessoas.