Economia e propriedades. Após a expulsão da Rússia e a eleição de um novo czar “de raízes naturais” começou a restauração da vida arruinada, especialmente a economia. Demorou mais de uma década.

século 17é um ponto de inflexão, inclusive no desenvolvimento da economia. Foi nessa época, como observaram os historiadores russos do século XIX, que o início da "novo tempo". NO economia russa surgem os primeiros brotos de novas relações burguesas (na indústria, no comércio e, em parte, na agricultura). É verdade que as opiniões entre os especialistas sobre esse assunto diferem. Alguns atribuem o início das relações capitalistas ao século XVI, outros ao século XVII; finalmente, o terceiro - na segunda metade do século XVIII, quando essas relações tomaram forma de maneira especial e independente na economia russa.

Nesse sentido, a Rússia ficou atrás de vários países da Europa Ocidental, onde o surgimento do capitalismo começou nos séculos XIV e XV, e a era capitalista propriamente dita começou no final do século XVI e meados do século XVII. (Holanda, Inglaterra). Mas ainda assim ela foi, embora tardiamente, do mesmo jeito. Os primeiros brotos, os ovários do capitalismo na indústria e no comércio russo aparecem precisamente no século XVII.

Agricultura na Rússia século XVII

Os russos limpam e aram campos cobertos de vegetação e em decomposição, clareiras na floresta. Zamoskovny Krai, o centro da Rússia européia, ganha vida, condados ao redor da capital russa no oeste e noroeste, nordeste e leste. O camponês russo está avançando para os arredores - ao sul do rio Oka, nas regiões do Volga e Urais, na Sibéria Ocidental. Novos assentamentos estão surgindo aqui.

Não se recuperou logo, as razões para isso foram a baixa capacidade das pequenas fazendas camponesas, baixa produtividade, desastres naturais e escassez de colheitas. A principal forma de desenvolvimento da agricultura da época era extensiva.: os agricultores incluem um número crescente de novos territórios no volume de negócios económico.

Centeio e aveia foram semeados acima de tudo. Em seguida vieram a cevada e o trigo, o centeio primaveril (yaritsa) e o painço, o trigo sarraceno e a espelta, as ervilhas e o cânhamo. O mesmo na Sibéria. Mais trigo foi semeado no sul do que no norte. Nabos e pepinos, repolhos e cenouras, rabanetes e beterrabas, cebolas e alho, abóboras e até melancias foram criados nos jardins. Nos jardins - cerejas, groselhas, groselhas (kryzh-bersen), framboesas, morangos, macieiras, peras, ameixas.

O rendimento foi baixo. Falhas de colheita, escassez, fome eram muitas vezes repetidas. As razões residem na natureza feudal da economia, características climáticas (congelamento e encharcamento das culturas no centro e norte do país, seca e invasões de gafanhotos no sul).

A base para o desenvolvimento da pecuária foi a economia camponesa. Dele, os senhores feudais recebiam cavalos de tração para trabalhar em seus campos e suprimentos de mesa: carne, aves vivas e mortas, ovos, manteiga, etc. Entre os camponeses havia, por um lado, muitos cavalos, muitas vacas; por outro - privado de qualquer gado. A criação de gado desenvolveu-se especialmente em Pomorye, na região de Yaroslavl, nos condados do sul.

Peixes foram capturados em todos os lugares, mas especialmente em Pomorie. Nas regiões do norte, os mares Branco e Barents, bacalhau e alabote, arenque e salmão foram colhidos; focas caçadas, morsas, baleias. No Volga e no Yaik, o peixe vermelho e o caviar eram de particular valor.

Indústria e manufatura da Rússia no século XVII

Ao contrário da agricultura produção industrial desenvolvido mais rapidamente na Rússia. A indústria doméstica era a mais difundida: em todo o país, os camponeses produziam telas e tecidos caseiros, cordas e cordas, sapatos de feltro e couro, roupas diversas, pratos e toalhas, sapatos de fibra e fibra de vidro, alcatrão e resina, trenós e esteiras, banha cozida e cerdas, muito mais. Por meio de compradores, esses produtos, principalmente as telas, entraram no mercado. Gradualmente, a indústria camponesa supera a estrutura doméstica, se transforma em produção de mercadorias em pequena escala. Este caminho é seguido por mestres na fabricação de telas Yaroslavl, panos Vazh, esteiras Reshma, colheres Belozersky, trenós Vyazma, etc.

O artesanato em grande escala cresceu para a produção de mercadorias. Foi o caso, por exemplo, da metalurgia. Baseava-se na extração de minérios de pântano, que davam ferro e aço de baixa qualidade (maneira). Os centros de metalurgia foram estabelecidos há muito tempo nos condados ao sul de Moscou: Serpukhov, Kashirsky, Tula, Dedilovsky, Aleksinsky. O ferro de Tula e o modo de vida Serpukhov se espalharam por todo o país; artesãos locais que trabalhavam para o tesouro, em particular, fabricavam armas para o arsenal real, ao mesmo tempo em que davam muitos produtos à venda no mercado.

O segundo centro de produção de metal estava localizado a noroeste de Moscou: Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Tikhvin, Zaonezhye. Abridores de Ustyuzhna, frigideiras, pregos e outros utensílios domésticos dispersos não apenas em aldeias e cidades próximas, mas também em remotas, por exemplo, em Moscou, Smolensk, Yaroslavl. O mesmo pode ser dito sobre os produtos dos mestres de Nizhny Novgorod, Galich e seus arredores.

O notável crescimento do artesanato russo no século XVII, a transformação de uma parte significativa dele em produção de mercadorias em pequena escala, a consolidação, o uso de mão de obra contratada, a especialização de certas regiões do país, o surgimento de um mercado de trabalho criado condições para o desenvolvimento produção manufatureira.

Aumento do número de fábricas- grandes empreendimentos baseados na divisão do trabalho, que permanece predominantemente manual, e na utilização de mecanismos acionados pela água. Isso indica o início da transição para a produção industrial capitalista inicial, ainda fortemente enredada nas relações feudais.

Nesta época, as antigas fábricas foram ampliadas, por exemplo, o Cannon Yard - eles construíram "moinho do ferreiro" para “forjar ferro com água”, edifícios de pedra (em vez dos antigos de madeira). Em Moscou, surgiram dois moinhos de pó estatais. As oficinas das Câmaras de Arsenal, Ouro e Prata continuaram a funcionar, bem como as fábricas de vestuário - as oficinas Tsarskaya e Tsaritsyno. A tecelagem apareceu - estaleiro Khamovny em Kadashevskaya Sloboda (Zamoskvorechye), seda - estaleiro de veludo (rapidamente morreu).

Essas manufaturas eram estatais ou palacianas. Eles foram submetidos a trabalhos forçados. Eles não tinham nenhuma ligação com o mercado.

Outro grupo de manufaturas são comerciantes: estaleiros de cordas em Vologda, Kholmogory (originado no século XVI) e em Arkhangelsk (no século XVII). Eram empresas relativamente grandes: só em Vologda, trabalhavam cerca de 400 trabalhadores russos contratados. O estaleiro de Kholmogory produziu tantas cordas que poderiam equipar um quarto dos navios da frota inglesa, uma das maiores do mundo na época.

A fábrica de vidro Dukhaninsky de E. Koist, natural da Suécia, surgiu perto de Moscou. As áreas mais importantes de produção manufatureira são formadas nos Urais, nas regiões de Tula-Kashirsky, Olonetsky. Estas são usinas de fundição de ferro, fundição de cobre e outras.

Os fabricantes desempenharam um papel de liderança na produção de armas. Na fabricação de ferramentas agrícolas e utensílios domésticos, pequenos artesanatos camponeses e artesãos urbanos competiam com sucesso com eles.

No século XVII, surgiram até 60 fábricas diferentes; nem todos se mostraram viáveis ​​- quase metade sobreviveu até a época de Pedro, o Grande. Não é de surpreender que o trabalho escravo seja usado aqui. Mais indicativa é a expansão gradual do trabalho civil, tanto nas fábricas quanto no transporte aquaviário (Volga, Sukhono-Dvinsky e outras rotas), as minas de sal de Totma, Sal Vychegodskaya e Sal Kamskaya (neste último, no final do século , havia mais de 200 vernizes, que extraíam anualmente até 7 milhões de poods de sal), peixes e minas de sal do Baixo Volga (no final do século em Astrakhan e perto dele - várias dezenas de milhares de trabalhadores contratados apenas em O Verão).

Cidadãos, camponeses de cabelos negros e de propriedade privada, servos, incluindo fugitivos, todos livres e ambulantes, foram para os mercenários. Os camponeses, como regra, partiam para o trabalho temporário e depois voltavam para sua casa. Dos mercenários, uma categoria de empregados mais ou menos permanentes começou a se formar mesmo então.

Os empresários envolvidos, por exemplo, na produção de sal crescem de grandes comerciantes: G. A. Nikitnikov e N. A. Sveteshnikov, V. G. Shorin e Ya. S. Patokin, O. I. Filatiev e D. G. Pankratiev, os irmãos Shustov e outros. A partir do século XVI. os Stroganovs estavam ganhando força e, a partir do final do século XVII, os Demidovs.

A empresa é uma fábrica do século XVII; produção de peças de artilharia.

Comércio na Rússia no século 17

No comércio de grãos, Vologda, Vyatka, Veliky Ustyug e distrito de Kungur atuavam como centros importantes no norte; cidades do sul - Orel e Voronezh, Ostrogozhsk e Korotoyak, Yelets e Belgorod; no centro - Nizhny Novgorod. No final do século, um mercado de grãos apareceu na Sibéria. Os mercados de sal eram os mesmos Vologda, Salt Kama, Baixo Volga; Nizhny Novgorod serviu como ponto de transbordo e distribuição.

Várias cidades, principalmente, é claro, Moscou, tinham laços comerciais com todas ou muitas regiões do país. Muitos comerciantes que fizeram um especial "comerciantes" fizeram seus negócios sem fazer mais nada.

A posição dominante no comércio era ocupada pelos citadinos, principalmente convidados e membros da Sala de Estar e das Centenas de Panos. Grandes comerciantes saíram de ricos artesãos e camponeses.

Eles comercializavam vários bens e em muitos lugares; a especialização do comércio era pouco desenvolvida, o capital circulava lentamente, não havia fundos e crédito livres, a usura ainda não havia se tornado uma ocupação profissional; a natureza dispersa do comércio exigia muitos agentes e intermediários.

As operações de comércio exterior com países ocidentais foram realizadas através de Arkhangelsk, Novgorod, Pskov, Smolensk, Putivl, Svenskaya Fair. 75% do volume de negócios do comércio exterior foi fornecido por Arkhangelsk, o único e, além disso, inconveniente porto que ligava a Rússia à Europa Ocidental. Astrakhan desempenhou um papel de liderança no comércio oriental.

De acordo com a Carta do Comércio de 1653, muitos pequenos direitos aduaneiros remanescentes da fragmentação feudal foram eliminados no país. Em vez disso, eles introduziram um único imposto de rublo - 10 dinheiro por rublo, ou seja, 5% do preço de compra das mercadorias (o rublo é igual a 200 dinheiro). Eles levaram mais de estrangeiros do que de comerciantes russos. E a Nova Carta do Comércio de 1667 fortaleceu ainda mais as tendências protecionistas no interesse da classe comercial e industrial russa.

Propriedades da Rússia no século 17

Senhores feudais. Entre todas as propriedades, o lugar dominante sem dúvida pertencia aos senhores feudais. Em seus interesses, o poder estatal executou medidas para fortalecer a propriedade da terra pelos boiardos e nobres e camponeses, para unir as camadas dos senhores feudais, seus "gentrificação". Estrita e consistentemente, as autoridades procuravam manter suas propriedades e propriedades nas mãos dos nobres. As exigências da nobreza e as medidas das autoridades levaram a que, no final do século, reduzissem ao mínimo a diferença entre a propriedade e a propriedade.

Ao longo do século, o governo, por um lado, entregou vastas extensões de terra aos senhores feudais; por outro lado, parte das posses, mais ou menos significativas, foi transferida do espólio para o espólio.

Os livros censitários de 1678 contavam 888 mil domicílios tributáveis ​​em todo o país, dos quais cerca de 90% estavam em regime de servidão. O palácio possuía 83.000 famílias, ou 9,3%; igrejas - 118 mil (13,3%); boiardos - 88 mil (10%); principalmente aos nobres - 507 mil famílias, ou 57%.

Camponeses e servos. Os camponeses trabalharam em favor dos senhores feudais na corvéia ( "produtos"), fez desistências naturais e em dinheiro. tamanho normal "produtos"- de dois a quatro dias por semana, dependendo do tamanho da economia do senhor, da solvência dos servos.

"Estoques de mesa"- pão e carne, legumes e frutas, feno e lenha, cogumelos e bagas - foram levados para os quintais dos proprietários pelos mesmos camponeses. Nobres e boiardos levaram carpinteiros e pedreiros, pedreiros e pintores, outros mestres de suas aldeias e aldeias. Os camponeses trabalhavam nas primeiras fábricas e fábricas que pertenciam aos senhores feudais ou ao tesouro, faziam tecidos e lonas em casa, etc.

Os servos, além do trabalho e dos pagamentos em favor dos senhores feudais, exerciam funções em favor do erário. Em geral, sua tributação, os direitos eram mais pesados ​​do que os do palácio e dos camponeses de cabelos negros. Depois de 1649, a busca por camponeses fugitivos assumiu grandes dimensões. Milhares deles foram apreendidos e devolvidos aos seus donos.

Para viver, os camponeses foram para o lixo, para "trabalhadores", para ganhos. Eles foram contratados por artels. Os camponeses empobrecidos passaram para a categoria de feijão.

Os senhores feudais, especialmente os grandes, tinham muitos servos, às vezes várias centenas de pessoas (por exemplo, os boiardos N. I. Romanov, B. I. Morozov tinham 300-400 pessoas cada). São escriturários e serventes de encomendas, cavalariços e alfaiates, vigias e sapateiros, falcoeiros e "caras cantando". Eles não administravam uma casa independente, eram totalmente apoiados pelo proprietário. Alguns nobres começaram a transferir seus servos para a terra, dotá-los de inventários, pagaram-lhes taxas, realizaram trabalhos de corveia, mas, ao contrário dos camponeses, não arcaram com o imposto estadual. No entanto, a reforma tributária de 1678-1681. igualou ambos. No final do século, em essência, os servos se fundiram com os camponeses.

O nível médio de bem-estar do camponês russo no século XVII. diminuiu em relação aos séculos anteriores. Reduziu, por exemplo, a lavoura camponesa. Alguns camponeses tinham meio dízimo, cerca de um dízimo da terra, enquanto outros nem isso tinham. E os ricos tinham várias dezenas de acres.

Camponeses ricos tornaram-se comerciantes e industriais. Tais, por exemplo, são os Fedotov-Guselnikovs, os camponeses de cabelos negros do distrito de Ustyug, os Oskolkovs e Shangins do território Komi. Todos ficaram ricos em operações comerciais com a Sibéria. E foram muitos. Os senhores feudais e o tesouro recebiam grandes rendimentos deles.

Posada gente. Em meados do século, havia mais de duzentas e meia centena de cidades no país e, segundo dados incompletos, havia mais de 40 mil domicílios nelas. Destes, Moscou tem 27.000 famílias.

A população das cidades na primeira metade do século aumentou mais de uma vez e meia. Apesar da modesta participação de comerciantes e artesãos na população total da Rússia, eles desempenharam um papel muito significativo em sua vida econômica e política. Entre as pessoas da cidade, vemos russos e ucranianos, bielorrussos e tártaros, mordovianos e chuvashs, etc.

O principal centro de artesanato, produção industrial e operações comerciais é Moscou. Aqui nos anos 40. mestres de muitas especialidades trabalharam. Os centros metalúrgicos, além de Moscou, eram Tula, Yaroslavl, Tikhvin, Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Ustyug Veliky, Kholmogory, Salt Vychegodskaya; negócio de couro - Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Nizhny Novgorod, Kazan.

Em um grau menor, mas bastante perceptível, o ofício se desenvolveu em outras cidades da Rússia. Uma parte significativa dos artesãos trabalhava para o estado, o tesouro. Parte dos artesãos atendia às necessidades do palácio (palácio) e dos senhores feudais que viviam em Moscou e outras cidades (artesãos patrimoniais). Os demais faziam parte das comunidades dos municípios das cidades, carregavam (puxavam, como diziam então) diversos impostos e pagavam impostos, a totalidade dos quais se chamava imposto. Os artesãos dos impostos municipais muitas vezes deixaram de trabalhar para o consumidor e passaram a trabalhar para o mercado, e o ofício, assim, desenvolveu-se na produção de mercadorias.

Foi utilizada mão de obra contratada. Cidadãos e camponeses pobres foram como mercenários para os ricos ferreiros, caldeireiros, padeiros e outros. A mesma coisa acontecia no transporte, fluvial e puxado a cavalo.

O desenvolvimento da produção artesanal, sua especialização profissional, territorial, traz um grande renascimento da vida não econômica das cidades, bolo de laços entre elas e seus bairros. É do século XVII. o início da concentração dos mercados locais, a formação do mercado russo em sua base.

Convidados e outros mercadores ricos apareciam com suas mercadorias em todas as partes do país e no exterior. Durante o Tempo de Dificuldades e depois dele, eles mais de uma vez emprestaram dinheiro às autoridades. O governo convocou reuniões com a participação de comerciantes para resolver problemas econômicos e financeiros prementes. Eles também se tornaram deputados de Zemsky Sobors. A eles foi confiada a cobrança de impostos e taxas - alfândega, taverna, sal e outros.

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

GOU VPO e Universidade Pedagógica do Estado. K.D. Ushinsky

Faculdade de Física e Matemática Departamento de Educação por Correspondência

na história

tema: Rússia no século XVII

Concluído:

aluno 212 grupo

Yaroslavl - 2010

Introdução

século - um dos períodos mais difíceis da história nacional. Uma crise política abrangente atingiu a sociedade no início do século, a exploração feudal se intensificou, a legalização da servidão foi concluída, as mudanças na igreja levaram a uma profunda divisão social, tumultos populares de força sem precedentes abalaram o país, a monarquia evoluiu para o absolutismo, a propriedade feudal da terra se desenvolveu, os primórdios das relações burguesas tomaram forma. O velho entrou em conflito com o novo, a necessidade de mudança estava se formando na sociedade.

Este tema atraiu-me pela riqueza dos acontecimentos socioeconómicos ocorridos nesta "era rebelde". Afinal, foi no século XVII. A Rússia entrou em um novo período de sua história, caracterizado pelo início da formação do mercado todo russo e pelo surgimento de elementos das relações burguesas.

O objetivo do trabalho é identificar e revisar as principais direções do desenvolvimento da Rússia no século XVII, as mais importantes convulsões sociais da população daquele século, para esclarecer a situação socioeconômica do país na virada do século XVIII , o "século dos golpes palacianos".

1. PROBLEMAS NA RÚSSIA NO INÍCIO DO SÉCULO XVII

1 Falso Dmitry I

Em 1602, Grigory Otrepiev, um monge do Mosteiro Kremlin Chudov, fugiu da Rússia para a Polônia - um nativo de uma família nobre, mais tarde um servo dos boiardos Romanov.

Pedindo ajuda para tomar o trono de Moscou, o Falso Dmitry prometeu ao rei polonês ceder as terras de Chernigov-Seversky a ele e introduzir o catolicismo na Rússia. O impostor não recebeu assistência oficial, mas o rei permitiu que a nobreza polonesa se juntasse ao seu exército. Os magnatas poloneses apoiaram o Falso Dmitry com dinheiro, especialmente Yuri Mnishek, cuja filha se tornou a noiva do "tsarevich". Voluntariamente juntou-se ao impostor e os russos, especialmente os cossacos, por várias razões (devido à fome, medo de perseguição após a revolta de Khlopok, etc.) fugiram para a Polônia.

No outono de 1604, o Falso Dmitry invadiu a Rússia, tendo apenas cerca de 4 mil cossacos e poloneses. Apesar dos fracassos nos primeiros confrontos com as tropas do governo, suas forças cresceram rapidamente devido ao afluxo de descontentes. O pessoal do serviço foi para o seu lado, as cidades abriram os portões sem luta.

Em abril de 1605, Boris Godunov morreu de choque. Seu filho de 16 anos, Fedor, foi deposto e morto. Em junho de 1605, o "czar Dmitry Ivanovich" entrou em Moscou.

Podemos dizer que o Falso Dmitry tomou posse de Moscou na crista do início da guerra civil. Nesta situação, as pessoas acreditavam voluntariamente na salvação milagrosa de Dmitry - o retorno do czar legítimo prometia o fim dos desastres.

Tendo ascendido ao trono, o Falso Dmitry se comportou de maneira incomum para um czar russo. Ele aceitou pessoalmente as petições, andou sozinho pela cidade, convenceu os boiardos da necessidade de educar o povo, ofereceu-se para enviar nobres ao exterior para educação, não observou os costumes do palácio tranquilo, vestido com roupas européias. Talvez se seu reinado tivesse durado mais, a Rússia teria começado a reaproximação com a Europa Ocidental.

Mas o Falso Dmitry perdeu seu apoio, porque por suas ações ele empurrou todas as forças políticas para longe dele. Ele não cumpriu suas promessas ao rei: não se falou em concessões territoriais ou na introdução do catolicismo.

O rei nem mesmo permitiu a construção de igrejas católicas. Os poloneses estavam descontentes com ele. O clero ortodoxo tinha medo do czar, que negligenciava a ortodoxia, que usava um vestido europeu, que era casado com um católico. Os servos ficaram ofendidos com a proximidade dos poloneses e cossacos do czar. Os camponeses foram enganados em suas esperanças para a restauração do Dia de São Jorge.

Em maio de 1606, logo após seu casamento com Marina Mnishek, Falso Dmitry foi derrubado e morto.

2 Vasily Shuisky

O Zemsky Sobor elegeu o boiardo Vasily Ivanovich Shuisky como o novo czar, que liderou a conspiração contra o impostor.

Assumindo o trono, V.I. Shuisky jurou fidelidade a seus súditos pela primeira vez - ele deu um "registro de beijos cruzados", prometendo não impor desgraça sem um tribunal de boiardo, não ouvir falsas denúncias, não perseguir os parentes dos desgraçados. As garantias legais se estendiam não apenas aos boiardos e nobres, mas até mesmo aos negros. Se Ivan, o Terrível, considerava todos os súditos servos, isto é, escravos, então o registro do beijo cruzado pela primeira vez na história russa afirmava o princípio de um acordo entre o czar e os súditos. O "registro de beijos cruzados" refletia o enfraquecimento do poder real em conexão com o término da dinastia legítima e sua crescente dependência da "terra" - sociedade.

A eleição de V. I. Shuisky ao reino não pôde impedir a escalada da guerra civil. Cossacos, muitos camponeses, habitantes da cidade e até militares se opuseram ao juramento ao novo czar, acreditando na milagrosa nova salvação de "Dmitry". Tais sentimentos eram especialmente difundidos nos arredores do sul, cuja população temia a vingança de V. Shuisky por ajudar o falso Dmitry I a tomar Moscou.

3 revolta de Bolotnikov

Em 1606, os rebeldes cossacos foram liderados por Ivan Isaevich Bolotnikov, um ex-servo militar, o príncipe. Telyatevsky. Tendo sido capturado pelos Crimeanos em uma das campanhas, ele foi vendido como escravo e passou vários anos como remador em uma galera. Libertado, Bolotnikov retornou à sua terra natal pela Alemanha e Polônia. Na Polônia, ele conheceu outro candidato ao papel de "Tsar Dmitry" - M. Molchanov e foi enviado por ele para a Rússia como governador-chefe. De Putivl, ele liderou os rebeldes para Moscou. Ao longo do caminho, o exército de Bolotnikov uniu-se a destacamentos de soldados de Ryazan e Tula sob o comando de P. Lyapunov e I. Pashkov.

Em termos sociais, o exército de Bolotnikov era heterogêneo - camponeses, cossacos, servos, militares. Todos eles estavam unidos pela fé no legítimo czar Dmitry. No entanto, seus próprios interesses não coincidiam, e muitas vezes eram opostos.

Tendo ocupado Kaluga e Kashira, Bolotnikov aproximou-se de Moscou no final de outubro e iniciou seu cerco, acampando na vila de Kolomenskoye. O cerco durou mais de um mês. Durante esse tempo, os líderes dos nobres rebeldes se convenceram de que Bolotnikov estava falando em nome de um impostor. Além disso, as contradições entre os cossacos e os militares cresciam no campo dos rebeldes. Tudo isso levou à transição dos nobres para o lado de Shuisky. Na batalha decisiva perto de Kolomenskoye em dezembro de 1606, Bolotnikov foi derrotado e forçado a recuar para Kaluga. Lá, ele se uniu aos destacamentos do autodenominado "Tsarevich Peter" - o cidadão Murom Ilya Gorchakov ("Ileyka Muromets"), posando como filho do czar Fyodor Ivanovich. Bolotnikov e Gorchakov repeliram com sucesso os ataques das tropas czaristas várias vezes, mas no final foram forçados a recuar para Tula, que estava sitiada pelas tropas de Shuisky. O cerco continuou por mais de três meses. Os rebeldes capitularam somente depois que as tropas do governo construíram uma barragem no rio. Upe e Tula inundada. Shuisky prometeu salvar a vida dos líderes da revolta, mas não cumpriu sua palavra: Ileika de Muromets foi enforcada, Bolotnikov foi cegado, exilado em Kargopol e afogado lá.

4 Falso Dmitry II

Em 1608, um novo impostor apareceu perto de Moscou - Falso Dmitry II. Ele foi enviado pelos poloneses ao acampamento de Bolotnikov para fortalecer a fé abalada dos rebeldes no "Tsar Dmitry". No entanto, ele não teve tempo de se conectar com Bolotnikov e sitiou Moscou, acampando na vila de Tushino, perto de Moscou. Os contemporâneos o chamavam de "ladrão Tushino". No campo de Tushino havia cossacos, camponeses, servos, pessoas de serviço, até mesmo nobres boiardos. No entanto, o papel principal foi desempenhado pelos poloneses, de quem o novo impostor, ao contrário de seu talentoso antecessor, era completamente dependente.

Em setembro de 1608, destacamentos poloneses cercaram o Mosteiro da Trindade-Sérgio, mas não puderam tomá-lo por 18 meses.

Gradualmente, a autoridade do Falso Dmitry II começou a cair. Os roubos dos cossacos e poloneses afastaram a população do "ladrão Tushino". Os camponeses começaram a criar destacamentos partidários para combater os Tushins. No entanto, o governo Shuisky não teve força para derrotar os Tushins.

Sob essas condições, o czar pediu ajuda à Suécia, prometendo transferir para ela o volost Korelsky, que a Rússia recuperou sob a Paz de Tyavzin de 1595. Em 1609, as tropas russas de M.V. Skopin - Shuisky e o destacamento sueco do general Delagardi derrotaram o povo Tushino perto de Tver. Mas os suecos evitaram mais assistência à Rússia. Para pagar os salários dos suecos, novos impostos foram introduzidos, o que piorou a situação da população e a colocou contra V.I. Shuisky.

Além disso, o apelo da Rússia à Suécia por ajuda deu à Polônia um pretexto para uma intervenção aberta na Rússia, porque. A Polônia e a Suécia estavam em guerra.

5 intervenção polonesa

Em setembro de 1609, tropas polonesas invadiram a Rússia e cercaram Smolensk. O rei Sigismundo chamou todos os poloneses do campo de Tushino, que então se desintegrou. O falso Dmitry II fugiu para Kaluga, onde logo foi morto.

Em janeiro de 1610 M.V. Skopin-Shuisky libertou o Mosteiro da Trindade-Sergius do cerco. Mas ele logo morreu em circunstâncias misteriosas. Rumores acusou o irmão e herdeiro do czar, o príncipe D.I., de seu assassinato. Shuisky. Enquanto isso, as tropas do hetman polonês S. Zolkiewski se aproximavam de Moscou. Na batalha perto de vil. Klushino perto de Mozhaisk, os governadores reais foram derrotados.

Nesta situação, no verão de 1610, um grupo de boiardos e nobres forçou V.I. Shuisky a abdicar e tomar o véu como monge. O poder passou para as mãos dos Sete Boyars.

Não querendo escolher novamente um czar do ambiente boiardo e tentando se reconciliar com os poloneses, os sete boiardos se voltaram para S. Zholkevsky com a proposta de chamar o filho do rei polonês Vladislav ao trono russo. (Antes, os boiardos de Tushino ofereceram o mesmo). No tratado russo-polonês, o registro de beijos cruzados foi confirmado, a observância dos costumes russos foi garantida. Vladislav teve que se converter à Ortodoxia. Tendo concluído um acordo, os boiardos deixaram os poloneses entrarem em Moscou, e a embaixada russa chefiada por F.N. Romanov. No entanto, o rei não aprovou o tratado, não querendo que seu filho traísse o catolicismo.

As negociações chegaram a um impasse, e os embaixadores russos se viram na posição de cativos. Moscou jurou fidelidade a Vladislav.

O tempo da anarquia chegou na Rússia. Cada um decide por si mesmo que tipo de poder reconhece. As mesmas terras foram reclamadas por diferentes autoridades para diferentes pessoas e, como resultado, tiveram vários proprietários. Esta situação era intolerável. A saída foi a convocação de uma milícia nacional para libertar Moscou.

6 Primeira milícia

Em fevereiro de 1611, a milícia se mudou para Moscou. Foi chefiado pelo "Conselho de Toda a Terra". O papel principal na milícia foi desempenhado pelos cossacos sob a liderança de Ataman I. Zarutsky e do príncipe D.T. Trubetskoy e os nobres, liderados por P. Lyapunov. A milícia conseguiu capturar a Cidade Branca (o território dentro do atual Boulevard Ring), mas os poloneses mantiveram Kitai-Gorod e o Kremlin.

O cerco se arrastou. No acampamento dos sitiadores, cresciam as contradições entre os nobres e os cossacos. Adotada em 30 de junho de 1611, por iniciativa de P. Lyapunov, a "Sentença de Toda a Terra" proibia a nomeação de cossacos para cargos no sistema de gestão e exigia que os camponeses e servos fugitivos fossem devolvidos aos seus proprietários. Isso causou indignação dos cossacos. Lyapunov foi morto. Em resposta, os nobres deixaram a milícia e ela se desintegrou.

Junho de 1611 Smolensk caiu. Sigismundo anunciou que não Vladislav, mas ele próprio se tornaria o czar russo. Isso significava que a Rússia seria incluída na Commonwealth. Em julho, os suecos capturaram Novgorod e as terras vizinhas.

1.7 Segunda milícia

No outono de 1611, a pedido do chefe mercante de Nizhny Novgorod, K. Minin, começou a formação da Segunda Milícia. Os habitantes da cidade desempenharam o papel principal nisso. Príncipe D.M. tornou-se o líder militar da milícia. Pozharsky. Minin e Pozharsky lideraram o Conselho de toda a terra. Os recursos para armar a milícia foram obtidos graças a doações voluntárias da população e à tributação obrigatória de um quinto da propriedade. Yaroslavl tornou-se o centro para a formação de uma nova milícia.

Em agosto de 1612, a Segunda Guarda Interna uniu-se aos remanescentes da Primeira Guarda Interna, ainda sitiando Moscou. No final de agosto, os russos não permitiram que o hetman polonês Khodkevich, que ia ajudar a guarnição com um grande comboio, invadisse Moscou. No final de outubro, Moscou foi libertada.

8 Eleição de Mikhail Romanov para o reino

Em 1613, o Zemsky Sobor elegeu um novo czar, Mikhail Fedorovich Romanov. Formalmente, os Romanov tinham o direito ao trono como parentes da antiga dinastia: o avô de Mikhail, Nikita Romanovich Yuryev, era irmão da primeira esposa de Ivan, o Terrível, Anastasia Romanovna. De fato, sua eleição agradou a todos.

N.R. Yuryev era próximo de Grozny, mas não era membro da oprichnina, era até considerado um intercessor dos inocentes. Portanto, tanto os ex-guardas quanto os ex-zemstvos viram os seus próprios nos Romanov. O pai de Mikhail, Fyodor Nikitich (após a tonsura - Filaret) foi prisioneiro em Tushino, mas na verdade ele estava lá na posição de convidado de honra. O povo de Tushino até o nomeou patriarca.

Eleição de M. F. Romanov ao reino não foi acompanhado pela assinatura de um documento como uma "nota de beijo cruzado". O poder real tornou-se novamente ilimitado.

9 Fim dos Problemas

O país no final dos Troubles estava em uma situação extremamente difícil. Não havia forças para continuar a guerra com os intervencionistas. Em 1617, a Rússia concluiu a Paz de Stolbovsky com a Suécia. Novgorod e algumas outras cidades capturadas pelos suecos foram devolvidas, mas Ivangorod, Oreshek, Yam e Koporye permaneceram nas mãos da Suécia. A Rússia finalmente perdeu o acesso ao Mar Báltico.

Em 1618, a trégua de Deulino foi concluída com a Polônia. A Rússia manteve sua independência, mas perdeu as terras de Smolensk e Chernigov-Seversky.

No período de tempos conturbados, a relação entre a crise política interna na Rússia e a agressão externa é muito claramente visível. Houve uma crise ideológica causada pela queda da autoridade do poder régio e o choque dos fundamentos tradicionais da sociedade.

Os problemas não são apenas um momento de crise e desastres. Este é também o momento em que vários caminhos para um maior desenvolvimento se abriram perante o Estado russo. Como resultado, oportunidades alternativas não foram usadas, mas ainda assim, o Tempo de Problemas testemunhou que a Rússia estava à beira da renovação.

2. DESENVOLVIMENTO SOCIOECONÔMICO DA RÚSSIA NO SÉCULO XVII

1 Agricultura e posse da terra

No século XVII A base da economia russa ainda era a agricultura baseada no trabalho escravo. A agrotécnica permaneceu praticamente inalterada por séculos, o trabalho permaneceu improdutivo. O crescimento da produtividade foi alcançado por métodos extensivos - principalmente devido ao desenvolvimento de novas terras. A cessação dos ataques da Crimeia tornou possível desenvolver sem medo os territórios da moderna região da Terra Negra Central, onde o rendimento era duas vezes maior do que nas antigas regiões aráveis.

A economia permaneceu predominantemente natural - a maior parte dos produtos foi produzida "para si". Não apenas alimentos, mas também roupas, sapatos, utensílios domésticos eram produzidos principalmente na própria economia camponesa. A quitação paga pelos camponeses era usada pelos proprietários para atender às necessidades de suas famílias e domicílios.

Ao mesmo tempo, o crescimento do território, as diferenças de condições naturais deram vida à especialização econômica das diferentes regiões do país. Assim, o centro de Chernozem e a região do Médio Volga produziam grãos comercializáveis, enquanto o Norte, a Sibéria e o Don consumiam grãos importados.

Os latifundiários, inclusive os maiores, quase não recorreram a uma economia empresarial, contentando-se em cobrar renda dos camponeses. A posse feudal no século XVII continuou a se expandir devido a doações aos servidores das terras negras e palacianas. Ao mesmo tempo, a Igreja, de acordo com o Código de 1649, perdeu o direito de comprar ou aceitar novas terras como contribuições para a lembrança da alma.

1.2 Indústria

Muito mais amplamente do que na agricultura, novos fenômenos se espalharam na indústria. Sua forma principal no século XVII. artesanato permaneceu. No entanto, a natureza da produção artesanal mudou. No século XVII os artesãos trabalhavam cada vez mais não mais para encomendar, mas para o mercado. Tal ofício é chamado de produção em pequena escala. Sua disseminação se deu pelo crescimento da especialização econômica em várias regiões do país. Assim, Pomorye se especializou em produtos de madeira, na região do Volga - no processamento de couro, Pskov, Novgorod e Smolensk - em linho. A produção de sal (Norte) e a produção de ferro (distrito de Tulsko-Kashirsky) adquiriram primeiro um caráter comercial em pequena escala, pois esses ofícios dependiam da disponibilidade de matérias-primas e não podiam se desenvolver em todos os lugares.

No século XVII junto com as oficinas de artesanato, começaram a surgir grandes empreendimentos. Alguns deles foram construídos com base na divisão do trabalho e podem ser atribuídos a manufaturas. Para outros, não havia divisão de trabalho, devendo ser atribuída à simples cooperação.

As primeiras manufaturas russas apareceram na metalurgia. Em 1636, A. Vinius, natural da Holanda, fundou uma siderúrgica que produzia canhões e balas de canhão para encomendas do Estado, e também produzia artigos domésticos para o mercado. A fábrica recebeu empréstimos, camponeses do palácio foram atribuídos a ela, realizando trabalhos auxiliares (os principais trabalhadores foram contratados). Seguindo Vinius, surgiram outros donos de usinas metalúrgicas.

As manufaturas começaram a aparecer na indústria leve apenas no final do século XVII. Em sua maioria, pertenciam ao Estado e produziam produtos não para o mercado, mas para o tesouro ou a corte real.

A produção manufatureira baseada no trabalho assalariado não é mais um fenômeno feudal, mas burguês. O surgimento de manufaturas testemunhou a formação de elementos capitalistas na economia russa.

No entanto, esses eram justamente os elementos do novo, ainda extremamente frágeis. O número de empresas manufatureiras que trabalhavam simultaneamente na Rússia até o final do século XVII não ultrapassou 15. Junto com trabalhadores contratados, trabalhadores forçados trabalhavam em manufaturas russas - condenados, artesãos de palácios e camponeses designados. A maioria das fábricas tinha pouca ligação com o mercado. Finalmente, no início do século 18, na era de Pedro I, o trabalho assalariado nas manufaturas russas foi completamente substituído por trabalho forçado por muito tempo.

Com base na crescente especialização do artesanato em pequena escala (e parcialmente na agricultura), começou a formação de um mercado totalmente russo. Se no século XVI e anteriormente o comércio era realizado principalmente dentro de um distrito, agora as relações comerciais começaram a ser estabelecidas em todo o país. Moscou era o centro comercial mais importante. Extensas operações comerciais foram realizadas em feiras. Os maiores deles foram Makaryevskaya perto de Nizhny Novgorod e Irbitskaya nos Urais.

O comércio atacadista estava nas mãos de grandes comerciantes. A parte superior era composta por convidados, comerciantes da sala e centenas de tecidos. Eles estavam isentos de impostos, serviços municipais, tropas permanentes, tinham o direito de adquirir propriedades. Os hóspedes podem até viajar para o exterior para fins comerciais. (Todos os outros súditos do estado russo, exceto os comerciantes, não foram autorizados a viajar para o exterior). O comércio varejista era realizado por pequenos lojistas ou mascates.

A Rússia realizou amplo comércio exterior. A principal demanda de mercadorias importadas era feita pela corte real, a tesouraria, a cúpula do pessoal de serviço.

Eles negociavam com os países do Oriente ao longo do Cáspio e do Volga. Astrakhan era o centro do comércio oriental. Tapetes, tecidos, especialmente seda, foram importados para a Rússia.

Da Europa, a Rússia importou produtos de metal, tecidos, tintas, vinhos. As exportações russas eram cânhamo, linho, peles, couro, banha e outros produtos da agricultura e silvicultura.

O comércio com os países europeus foi dificultado pela falta de acesso aos mares Báltico e Negro. O único porto marítimo na Rússia era Arkhangelsk, que ficava sob gelo durante 8 meses por ano. Respondeu por 3/4 do volume de negócios do comércio exterior da Rússia. Eles negociavam com os países da Europa Oriental por terra - através de Smolensk, com a Suécia - através de Pskov e Novgorod. O comércio exterior estava principalmente nas mãos de comerciantes estrangeiros, pois os comerciantes russos não tinham navios, nem capital suficiente, nem a organização necessária para as operações de comércio exterior. Comerciantes estrangeiros também penetraram no mercado doméstico da Rússia.

Sob a pressão dos mercadores, em 1653 o governo adotou a Carta do Comércio, que substituiu inúmeras taxas comerciais por uma taxa única de 5% do valor das mercadorias. O imposto sobre os comerciantes estrangeiros foi aumentado para 6% e sobre a venda de seus produtos não em Arkhangelsk, mas dentro do país - 8%. Em 1667, por iniciativa do proeminente estadista A.L. Ordina - Nashchokin, a Carta Novotrade foi adotada. A partir de agora, os comerciantes estrangeiros tinham que pagar uma taxa dupla pela venda de mercadorias dentro da Rússia, eles só podiam realizar comércio atacadista e vender suas mercadorias apenas para russos. O comércio na Rússia entre estrangeiros foi proibido. A nova carta comercial protegia os comerciantes russos da concorrência e aumentava as receitas do tesouro. Assim, a política econômica da Rússia tornou-se protecionista. O auge do protecionismo veio na era seguinte - o reinado de Pedro I.

1.4 O estabelecimento final da servidão

Em meados do século XVII. a servidão finalmente tomou forma. O processo de sua formação vem acontecendo desde os anos 80. século XVI, quando os verões reservados foram introduzidos. Em 1597, foi estabelecida uma investigação de 5 anos de fugitivos (os chamados "verões de aula"). Em 1607, V. Shuisky aumentou seu mandato para 15 anos. Mas nas condições do Tempo das Perturbações, essa extensão da investigação não pôde ser realizada. Durante quase todo o reinado de M.F. Romanov, foi mantida uma investigação de 5 anos. O pessoal do serviço buscou teimosamente a abolição dos "anos de aula" e uma investigação indefinida. No entanto, o governo não aceitou, temendo o descontentamento dos camponeses. Além disso, o aumento da duração da investigação não era lucrativo para os grandes proprietários de terras, em cujas propriedades os fugitivos muitas vezes se refugiavam. Somente em 1645 foi estabelecida uma investigação de 10 anos.

No entanto, o Salt Riot de 1648 assustou o governo e obrigou-o a aceitar as exigências da nobreza. De acordo com o "Código da Catedral" de 1649, os "anos de aula" foram cancelados, a investigação tornou-se indefinida. Abrigar fugitivos era punível com multas. O fugitivo que se casou era devolvido ao ex-proprietário com toda a família, ainda que o outro cônjuge fosse anteriormente livre ou pertencesse a outro proprietário. A propriedade do camponês era reconhecida como propriedade do proprietário da terra, podendo, por exemplo, ser vendida para pagar suas dívidas. Os servos não podiam mais dispor livremente de sua própria personalidade: perderam o direito de agir como servos. Tudo isso significou o estabelecimento final da servidão na Rússia.

Punições ainda mais severas foram estabelecidas para os fugitivos chernososhnye e camponeses do palácio, bem como para seus porteiros. Isso se deveu ao aumento da preocupação com o pagamento de impostos estaduais - impostos.

O código de 1649, na verdade, escravizava os citadinos, ligando-os aos seus locais de residência. Um dos slogans da revolta de 1648 foi a liquidação dos assentamentos brancos - assentamentos artesanais ao redor da cidade que pertenciam aos senhores feudais seculares ou à igreja. Artesãos - O Sloboda Branco não pagava impostos. Como o valor do imposto do assentamento permaneceu constante, a transferência de cada imposto para os assentamentos brancos significava um aumento do imposto para cada cidadão.

O Código de 1649, atendendo às demandas dos citadinos, incluiu os assentamentos brancos no imposto e proibiu os citadinos de continuarem a deixar suas comunidades, tornando-se servos e até mesmo se mudando para outras cidades. Os moradores fugitivos receberam ordens de serem encontrados e devolvidos aos seus antigos lugares. Abrigar os habitantes da cidade foi severamente punido. O paradoxo da situação está no fato de que os assentamentos realmente alcançaram sua própria escravização. Isso se deve ao fato de que o povo russo do século XVII. ainda não percebeu a liberdade como um valor independente e facilmente a sacrificou em prol de uma vida estável e protegida.

No século XVII há uma contradição na vida econômica e social da Rússia. Por um lado, emergem elementos do modo de vida burguês, surgem as primeiras manufaturas e começa a formação do mercado. Por outro lado, a Rússia finalmente se torna um país feudal, o trabalho forçado começa a se espalhar para a esfera da produção industrial. A sociedade russa permanecia tradicional, o atraso da Europa estava se acumulando. Ao mesmo tempo, no século XVII estava preparada a base para a modernização acelerada da era petrina.

3. A ORDEM POLÍTICA DA RÚSSIA NO SÉCULO XVII

O sistema político da Rússia sofreu durante o século XVII. mudanças significativas, enveredando pelo caminho da formação do absolutismo.

1 Zemsky Sobors

Após o fim do Tempo das Perturbações, uma nova dinastia apareceu no trono russo, que precisava fortalecer sua autoridade. Se os grandes príncipes e czares da dinastia Rurik pudessem afirmar a originalidade e a origem divina de seu poder (como Ivan IV fez em correspondência com Kurbsky), então os Romanov, eleitos ao trono, poderiam contar apenas com o apoio da "terra ". É por isso que nos primeiros dez anos de seu reinado, os Zemsky Sobors sentaram-se quase continuamente. No entanto, com o fortalecimento do poder e o fortalecimento da dinastia, Zemsky Sobors são convocados cada vez menos e principalmente resolvem questões de política externa. Em meados do século XVII, o Zemsky Sobor foi convocado em conexão com o Salt Riot. O resultado de suas atividades foi o Código da Catedral de 1649. O Zemsky Sobor de 1653, que decidiu a questão da aceitação da Ucrânia sob o domínio de Moscou, acabou sendo o último. No futuro, apenas representantes de determinados segmentos da população foram convocados.

Nos últimos anos, a opinião tem sido cada vez mais expressa na ciência de que o significado dos Zemsky Sobors na história russa é exagerado, que a participação dos cidadãos neles era irregular e os camponeses de cabelos pretos eram episódicos. Muitos historiadores acreditam que as catedrais não eram tanto uma representação de classe, mas uma espécie de reuniões de informação que permitiam às autoridades conhecer o clima no país. A este respeito, a definição da monarquia russa do século XVII é posta em causa. como "representante de classe".

3.2 Boyar Duma

O czar governou com base em um órgão consultivo - a Duma Boyar. Os decretos czaristas começavam com as palavras "O Grande Soberano apontou e os boiardos foram condenados". A Duma consistia de boiardos, okolnichy, nobres da duma e funcionários da duma. Todos os membros da Duma foram nomeados pelo czar. Na Duma, a proporção de nobres e escriturários aumentou gradualmente, ou seja, pessoas que não vinham da aristocracia, mas de servidores e citadinos de nível médio. A adesão geral da Duma cresceu, o que teve um efeito negativo em sua eficiência. Várias questões importantes começaram a ser decididas sem a Duma, com base em discussões apenas com alguns associados próximos. Criada sob Alexei Mikhailovich, a Ordem dos Assuntos Secretos não era controlada pela Duma, mas estava diretamente subordinada ao czar.

3 Sistema de comando

O papel das ordens no sistema de gestão do século XVII. aumentou. O número de pedidos aumentou. Durante todo o século, mais de 80 deles são conhecidos e, ao final, mais de 40 sobreviveram.

As ordens foram divididas em temporárias e permanentes. As ordens permanentes foram divididas em palácio (gerenciado as propriedades reais e servido à corte real), patriarcal (gerenciado propriedades da igreja e os bens pessoais do patriarca) e estado. As ordens estatais foram divididas em territoriais (Siberiana, Kazan, Little Russian, etc.) e funcionais (em todo o país).

Ordens funcionais incluíam Ambassadorial (responsável pelas relações com estados estrangeiros), Local (responsável pelas distribuições locais e transações de terras), Discharge (responsável pelo serviço nobre, conduzido revisões militares, determinando a adequação de pessoas de serviço), Rogue order ( engajados no combate ao roubo e crimes de Estado).

Havia uma série de ordens financeiras de âmbito nacional, incluindo a ordem do Grande Tesouro, responsável pelo comércio e indústria, cunhagem.

Um grande grupo de ordens nacionais tratava de questões militares: as ordens Streltsy, Pushkar, Reitarsky estavam a cargo dos respectivos ramos das forças armadas, Cannon - canhões e balas de canhão, o Arsenal - a fabricação de armas afiadas.

Com o desenvolvimento do sistema de comando, o número de pessoas de comando aumentou. Em 1640 havia menos de 900 deles, e no final do século XVII. - mais de 3 mil.Os escriturários e escriturários que trabalhavam nas ordens vinham de moradores da cidade, clérigos e comerciantes. Sua carreira não dependia da nobreza, mas do mérito pessoal. Formou um aparato administrativo profissional - a burocracia.

O sistema de comando era imperfeito. As funções de muitas ordens estavam entrelaçadas. Assim, as próprias ordens regionais arrecadavam impostos em sua jurisdição, embora a cobrança de impostos fosse da competência das ordens financeiras. Muitas ordens foram executadas pelo tribunal, embora as funções judiciais pertencessem à Ordem Rogue. O judiciário não foi separado da administração. Muitas encomendas e confusão com as suas funções por vezes não permitiam resolver as coisas, dando origem à famosa "burocracia de encomendas". E, no entanto, o crescimento do sistema de comando significou o desenvolvimento do aparato administrativo, que serviu de suporte sólido ao poder real.

4 Controle local

O sistema de governo local também mudou. Após a abolição da alimentação nos anos 50. século 16 o poder nas localidades estava concentrado nas mãos de representantes eleitos da população local: anciãos labiais e zemstvo, chefes favoritos, etc. Isso se deveu ao fato de o Estado ainda não ter aparato suficiente para indicar seus representantes às localidades. No século XVII governadores tornaram-se tais representantes nomeados do governo central. No século XVI. apenas os líderes das tropas eram chamados de governadores. O governador foi nomeado para administrar a fronteira, ou seja, os territórios ameaçados do ponto de vista militar. No entanto, durante o Tempo das Perturbações, o perigo para o estado surgiu em todos os lugares. Isso explica a prática de nomear governadores para o interior do estado, que se tornou comum após o Tempo das Perturbações. O serviço do governador era "mercenário" - ele não recebia salário e vivia às custas da população súdita. No entanto, isso ainda não significou um retorno à prática da alimentação, desde para governadores e volóstes do século XV - primeira metade do século XVI. a alimentação era uma recompensa pelo serviço anterior, e para o governador do século XVII. a gestão em si era um serviço. A transferência do poder local para as mãos de governadores nomeados pelo centro significou um fortalecimento significativo do aparelho de governo e, em essência, a conclusão da centralização do país.

5 Fazendo Absolutismo

A atitude em relação à pessoa do soberano tornou-se no século XVII. quase religiosa. O rei estava enfaticamente separado de seus súditos e se elevava sobre eles. No Código da Catedral havia um capítulo inteiro dedicado a "como proteger sua saúde soberana". Mesmo durante as curtas ausências do czar, um decreto especial foi escrito do Kremlin, a quem, durante a ausência do soberano, "o Estado estava no comando". Em ocasiões solenes, o czar apareceu em um chapéu de Monomakh, barm, com sinais de seu poder - um cetro e um orbe. Cada aparição do czar era um evento; quando ele saía para o povo, era conduzido sob os braços dos boiardos. Tudo isso foi uma manifestação externa da formação do absolutismo no país.

O absolutismo é entendido como um poder monárquico, não limitado por nenhum órgão representativo eleito, baseado em um aparato administrativo desenvolvido e sujeito à lei.

O absolutismo completo na Rússia desenvolveu-se sob Pedro I, e seu apogeu é geralmente atribuído à era de Catarina II. Na segunda metade do século XVII. houve uma formação gradual do absolutismo.

No século XVII no sistema de administração do Estado, as mudanças visavam enfraquecer o princípio eletivo, profissionalizar o aparelho e fortalecer o poder régio único. Se Ivan, o Terrível, precisava de medidas terroristas extraordinárias capazes de intimidar o país para estabelecer seu próprio poder ilimitado, Alexei Mikhailovich não precisava delas - seu poder era baseado em um extenso aparato de controle permanente.

4. REVOLUÇÕES POPULARES NA RÚSSIA NO SÉCULO XVII

1 "Motim do Sal"

século na história da Rússia ganhou a reputação de "rebelde". De fato, começou com os Troubles, no meio foi marcado por levantes urbanos, o último terço - pelo levante de Stepan Razin.

As razões mais importantes para tal escala de conflitos sociais, sem precedentes antes na Rússia, foram o desenvolvimento da servidão, o fortalecimento dos impostos e taxas estatais.

Em 1646, foi introduzido um imposto sobre o sal, o que aumentou significativamente seu preço. Enquanto isso, sal no século XVII. era um dos produtos mais importantes - o principal conservante que permitia o armazenamento de carnes e peixes. Após o sal, esses próprios produtos subiram de preço. Suas vendas caíram, os bens não vendidos começaram a se deteriorar. Isso causou descontentamento, tanto consumidores quanto comerciantes. O crescimento das receitas do governo foi menor do que o esperado à medida que o contrabando de sal se desenvolveu. Já no final de 1647, o imposto do "sal" foi abolido. Em um esforço para compensar as perdas, o governo cortou os salários dos servidores "de acordo com o instrumento", ou seja, arqueiros e artilheiros. O descontentamento geral continuou a crescer.

Junho de 1648 em Moscou houve um chamado motim "sal". A multidão parou a carruagem do czar, que voltava da peregrinação, e exigiu que o chefe da ordem de Zemsky, Leonty Pleshcheev, fosse substituído. Os servos de Pleshcheev tentaram dispersar a platéia, o que só provocou ainda mais raiva. Em 2 de junho, os pogroms de propriedades boiardas começaram em Moscou. O funcionário Nazariy Chistoy, que os moscovitas consideravam o inspirador do imposto sobre o sal, foi morto. Os rebeldes exigiram que o mais próximo associado do czar, boyar Morozov, que na verdade liderou todo o aparato estatal, e o chefe da ordem Pushkar, boyar Trakhaniotov, fossem extraditados por represália. Não tendo forças para reprimir a revolta, na qual, juntamente com os cidadãos, participaram militares "de acordo com o instrumento", o czar cedeu, ordenando a extradição de Pleshcheev e Trakhaniotov, que foram imediatamente mortos. Morozov, seu tutor e cunhado (o czar e Morozov eram casados ​​com irmãs) Aleksey Mikhailovich "orou" dos rebeldes e o enviou para o exílio no mosteiro Kirillo-Belozersky.

O governo anunciou a cessação da cobrança de atrasados, convocou o Zemsky Sobor, que atendeu às demandas mais importantes dos habitantes da cidade para proibir a transição para os "assentamentos brancos" e os nobres - para introduzir uma investigação indefinida dos fugitivos. Assim, o governo atendeu a todas as demandas dos rebeldes, o que indica a relativa debilidade do aparelho estatal (principalmente repressivo) naquele momento.

2 Revoltas em outras cidades

Após o Salt Riot, revoltas urbanas varreram outras cidades: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

As mais fortes foram as revoltas em Pskov e Novgorod, causadas pelo aumento do preço do pão devido às suas entregas à Suécia. Os pobres urbanos, ameaçados pela fome, expulsaram o governador, derrotaram os tribunais dos ricos comerciantes e tomaram o poder. No verão de 1650, ambas as revoltas foram reprimidas pelas tropas do governo, embora tenham conseguido entrar em Pskov apenas devido a conflitos entre os rebeldes.

3 "Motim de Cobre"

Em 1662, um grande levante novamente ocorreu em Moscou, que ficou na história como o "Motim do Cobre". Foi causado por uma tentativa do governo de reabastecer o tesouro, devastado por uma longa e difícil guerra com a Polônia (1654-1667) e a Suécia (1656-1658). Para compensar os enormes custos, o governo colocou em circulação dinheiro de cobre, equiparando-o ao preço da prata. Ao mesmo tempo, os impostos eram cobrados em moedas de prata e as mercadorias eram vendidas com dinheiro de cobre. Os salários dos militares também eram pagos em cobre. O dinheiro de cobre não era confiável, especialmente porque eles eram frequentemente falsificados. Não querendo trocar por dinheiro de cobre, os camponeses pararam de trazer comida para Moscou, o que fez com que os preços disparassem. O dinheiro de cobre se desvalorizou: se em 1661 dois rublos de cobre foram dados por um rublo de prata, então em 1662 - 8.

Julho de 1662 seguiu-se um motim. Algumas pessoas da cidade correram para destruir as propriedades dos boiardos, enquanto outras se mudaram para a vila de Kolomenskoye, perto de Moscou, onde o czar estava naqueles dias. Alexei Mikhailovich prometeu aos rebeldes ir a Moscou e resolver as coisas. A multidão pareceu se acalmar. Mas, enquanto isso, novos grupos de rebeldes apareceram em Kolomenskoye - aqueles que já haviam quebrado os pátios dos boiardos na capital. Eles exigiram que o czar extradite os boiardos mais odiados pelo povo e ameaçaram que, se o soberano "não os devolver aos boiardos", eles "começarão a tê-los, conforme seu costume".

No entanto, durante as negociações, os arqueiros chamados pelo czar já haviam chegado a Kolomenskoye, que caíram sobre a multidão desarmada e a levaram para o rio. Mais de 100 pessoas morreram afogadas, muitas foram hackeadas ou capturadas, e o restante fugiu. Por ordem real, 150 rebeldes foram enforcados, os demais foram espancados com chicote e marcados com ferro.

Ao contrário do "sal", a rebelião do "cobre" foi brutalmente reprimida, pois o governo conseguiu manter os arqueiros do seu lado e usá-los contra os habitantes da cidade.

4 Rebelião de Stepan Razin

A maior apresentação popular da segunda metade do século XVII. aconteceu no Don e no Volga.

A população do Don eram os cossacos. Os cossacos não estavam envolvidos na agricultura. Suas principais ocupações eram caça, pesca, criação de gado e invasões às possessões da vizinha Turquia, Crimeia e Pérsia. Pelo serviço de guarda para proteger as fronteiras do sul do estado, os cossacos recebiam salários reais em pão, dinheiro e pólvora. O governo também suportou o fato de que camponeses fugitivos e moradores da cidade encontraram abrigo no Don. O princípio "nenhuma extradição do Don" estava em vigor.

Em meados do século XVII. a igualdade não existia mais no ambiente cossaco. Destacou-se a elite dos cossacos ricos ("amantes do lar"), que possuíam as melhores pescarias, manadas de cavalos, que recebiam a melhor parte do butim e do salário real. Os cossacos pobres ("semelhantes a cabras") trabalhavam para os caseiros.

Nos anos 40. século 17 os cossacos perderam o acesso aos mares Azov e Negro, pois os turcos fortificaram a fortaleza de Azov. Isso levou os cossacos a mover suas campanhas de presas para o Volga e o Mar Cáspio. O roubo de caravanas mercantes russas e persas causou grandes danos ao comércio com a Pérsia e toda a economia da região do Baixo Volga. Simultaneamente com o influxo de fugitivos da Rússia, a hostilidade dos cossacos aos boiardos e funcionários de Moscou também cresceu.

Já em 1666, um destacamento de cossacos sob o comando de Ataman Vasily Us invadiu a Rússia a partir do Alto Don, atingiu quase Tula, destruindo propriedades nobres em seu caminho. Apenas a ameaça de um encontro com um grande exército do governo forçou Bigode a voltar atrás. Numerosos servos que se juntaram a ele foram com ele para o Don. O discurso de Vasily Us mostrou que os cossacos estão prontos a qualquer momento para se opor à ordem e às autoridades existentes.

Em 1667, um destacamento de mil cossacos foi para o Mar Cáspio em uma campanha "por zipuns", ou seja, por presas. À frente desse destacamento estava o ataman Stepan Timofeevich Razin - um nativo dos cossacos caseiros, obstinado, inteligente e impiedosamente cruel. O destacamento de Razin durante 1667-1669 roubaram caravanas mercantes russas e persas, atacaram cidades costeiras persas. Com um rico espólio, o Razintsy voltou para Astrakhan e de lá para o Don. "Campanha para zipuns" foi puramente predatória. No entanto, seu significado é mais amplo. Foi nesta campanha que o núcleo do exército Razin foi formado, e a distribuição generosa de esmolas ao povo trouxe popularidade sem precedentes ao ataman.

Na primavera de 1670, Razin iniciou uma nova campanha. Desta vez ele decidiu ir contra os "boyars traidores". Sem resistência, Tsaritsyn foi capturado, cujos habitantes alegremente abriram os portões para os cossacos. Os arqueiros enviados contra Razin de Astrakhan foram para o seu lado. Seu exemplo foi seguido pelo resto da guarnição de Astrakhan. Os voevoda resistentes e os nobres de Astrakhan foram mortos.

Depois disso, Razin liderou o Volga. Ao longo do caminho, ele enviou "cartas encantadoras", convocando o povo a bater nos boiardos, governadores, nobres e escriturários. Para atrair apoiadores, Razin espalhou um boato de que o czarevich Alexei Alekseevich (na verdade já falecido) e o patriarca Nikon estavam em seu exército.

Os principais participantes da revolta foram cossacos, camponeses, servos, cidadãos e trabalhadores. As cidades da região do Volga se renderam sem resistência. Em todas as cidades capturadas, Razin introduziu a administração nos moldes do círculo cossaco.

O fracasso aguardava Razin apenas perto de Simbirsk, cujo cerco se arrastava. Enquanto isso, o governo enviou um exército de 60.000 homens para reprimir a revolta. Em 3 de outubro de 1670, perto de Simbirsk, o exército do governo sob o comando do governador Yuri Baryatinsky infligiu uma severa derrota aos Razints. Razin foi ferido e fugiu para o Don, para a cidade de Kagalnitsky, de onde começou sua campanha há um ano. Ele esperava reunir seus apoiadores. No entanto, os cossacos econômicos, liderados pelo ataman militar Kornila Yakovlev, percebendo que as ações de Razin poderiam trazer a ira real a todos os cossacos, o prenderam e o entregaram aos governadores do governo.

Razin foi torturado e, no verão de 1671, executado na Praça Bolotnaya, em Moscou, junto com seu irmão Frol. Os participantes da revolta foram submetidos a perseguições e execuções cruéis.

As principais razões para a derrota do levante Razin foram sua espontaneidade e baixa organização, a fragmentação das ações dos camponeses, via de regra, limitada à destruição da propriedade de seu próprio senhor, a falta de objetivos claramente conscientes para o rebeldes. Mesmo que os Razintsy tivessem conseguido vencer e capturar Moscou, eles não teriam sido capazes de criar uma nova sociedade justa. Afinal, o único exemplo de uma sociedade tão justa em suas mentes era o círculo cossaco. Mas o país inteiro não pode existir devido à apreensão e divisão da propriedade de outras pessoas. Qualquer estado precisa de um sistema de governo, um exército, impostos. Portanto, a vitória dos rebeldes seria inevitavelmente seguida de uma nova diferenciação social. A vitória das massas camponesas e cossacas desorganizadas levaria inevitavelmente a grandes sacrifícios e causaria danos significativos à cultura russa e ao desenvolvimento do estado russo.

Causas da "rebeldia" do século XVII. - a formação da servidão e o crescimento dos deveres do Estado, causados ​​por inúmeras guerras e um aumento do aparelho de Estado em conexão com a conclusão da centralização e a formação gradual do absolutismo.

Todas as revoltas do século XVII foram espontâneos. Os participantes dos eventos agiram sob a influência do desespero e do desejo de capturar presas. Deve-se notar a diferença fundamental no desfecho dos motins do Sal e do Cobre, causados ​​pelo fortalecimento do poder entre 1648 e 1662.

Falando do levante Razin, deve-se notar que a maioria dos grandes levantes começou na periferia, pois, por um lado, acumulavam-se muitos fugitivos, não sobrecarregados com uma grande economia e prontos para uma ação decisiva, e por outro lado , o poder ali era muito mais fraco do que no centro do país.

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5. POLÍTICA EXTERNA DA RÚSSIA NO SÉCULO XVII. ADESÃO DA UCRÂNIA

Os principais parceiros de política externa da Rússia no século XVII. permaneceu Polônia, Suécia e Turquia com seu vassalo - o Canato da Crimeia.

1 Guerra Smolensk

Após o fim do Tempo de Dificuldades e a assinatura da Trégua de Deulino, as relações da Rússia com a Polônia permaneceram difíceis. Sob os termos do armistício, a Rússia perdeu suas antigas terras de Smolensk e Chernigov-Seversky. Além disso, Vladislav não renunciou às suas reivindicações ao trono russo.

Quando a trégua expirou em 1632, e ao mesmo tempo o rei polonês Sigismundo III morreu, o governo russo decidiu aproveitar o enfraquecimento inevitável da Polônia em conexão com a eleição de um novo rei e devolver as terras perdidas. Assim começou a guerra de Smolensk. As tropas russas sob o comando do governador Shein capturaram várias cidades da Rússia Ocidental e cercaram Smolensk. No entanto, eles próprios logo se viram cercados pelo exército do novo rei polonês Vladislav e forçados a capitular.

De acordo com o Tratado de Polyanovsky concluído em 1634, a Polônia devolveu todas as cidades capturadas pelos russos, mas Vladislav renunciou oficialmente às suas reivindicações ao trono russo e reconheceu Mikhail Fedorovich como rei e "irmão", ou seja, igual a si mesmo.

2 Reforço das fronteiras meridionais. Assento Azov

No século XVII A Rússia continuou a se mover para o sul. Aproveitando o enfraquecimento gradual do Canato da Crimeia e a cessação dos ataques, os russos construíram as cidades de Tambov e Kozlov. Ao longo das fronteiras, muralhas, valas e entalhes foram construídos, conectando muitas cidades fortificadas.

Em 1637, os cossacos de Don capturaram a fortaleza turca de Azov. As tentativas dos turcos de recapturar a fortaleza não tiveram sucesso - os cossacos resistiram ao cerco. Em 1641, os cossacos pediram ao czar que tomasse Azov sob sua autoridade. Mas isso foi repleto de uma guerra exaustiva com a Turquia. Convocado em 1642, o Zemsky Sobor se manifestou contra a guerra com as vozes dos moradores e comerciantes. O rei, que inicialmente reagiu favoravelmente às ações cossacas, foi forçado a ordenar que os cossacos devolvessem Azov. A atitude dos cossacos em relação ao governo, é claro, piorou.

3 Adesão da Ucrânia e guerra com a Polônia

Nos anos 50. A Rússia entrou em uma guerra prolongada com a Polônia, que foi causada pela adoção da Ucrânia sob o domínio de Moscou.

Desde a época do jugo da Horda, a maior parte da Ucrânia está sob o domínio do Grão-Ducado da Lituânia e, em seguida, da Commonwealth. A língua do estado era o polonês, a religião do estado era o catolicismo, as principais propriedades de terra estavam nas mãos de magnatas poloneses. Os ucranianos acabaram por ser cidadãos de segunda classe. A maioria deles eram servos. Apenas uma parte dos ucranianos conseguiu mudar para a posição cossaca.

Camponeses fugitivos e moradores da cidade, bem como pequena nobreza ucraniana, tornaram-se cossacos. Os cossacos viviam da caça, pesca e ataques às posses da Crimeia. A transformação dos cossacos em uma espécie de exército de fronteira (fronteira), guardando as fronteiras da Crimeia, foi benéfica para a coroa polonesa. Portanto, parte dos cossacos foi aceita no serviço real, recebeu um salário monetário e a propriedade da terra da coroa. Esses cossacos foram chamados de registrados (da palavra "registro" - uma lista dos que estão no serviço). Cossacos registrados unidos em regimentos liderados por coronéis e capitães, e à frente de todos os cossacos estava um hetman eleito, que foi aprovado pelo rei. Os cossacos que não foram incluídos no registro costumavam ir para o chamado Zaporozhian Sich, na ilha de Khortitsa, abaixo das corredeiras do Dnieper.

Os cossacos Zaporozhye eram homens livres liderados por um ataman eleito, que tinha o título de "kosh ataman". Os cossacos rebeldes frequentemente atacavam não apenas as possessões da Crimeia, mas também a Polônia. As mulheres não eram permitidas em Zaporozhye. A agricultura era estritamente proibida. Não havia linha intransponível entre os Zaporizhzhya e os cossacos registrados, pois muitas vezes a permanência em Zaporozhye era temporária.

Em 1648, a maior revolta dos cossacos contra os poloneses ocorreu sob a liderança de Bogdan Khmelnitsky. B. Khmelnitsky foi um centurião cossaco, participou ao lado da Polônia na Guerra de Smolensk, pela qual recebeu um prêmio do rei Vladislav. No entanto, depois que a nobreza polonesa Chaplinsky saqueou sua fazenda e matou seu filho, ele fugiu para Zaporozhye e levantou os cossacos para se revoltar. Em 1648, os rebeldes de Khmelnytsky derrotaram sucessivamente as tropas polonesas nas batalhas em Zhovti Vody, Korsun e Pylyavtsy, capturando parte da Volhynia e Podolia. No final de 1648 eles ocuparam Kyiv. Massas de cossacos e camponeses ucranianos juntaram-se à revolta. Em agosto de 1649, os rebeldes derrotaram o exército polonês perto de Zborov. No entanto, o aliado de Khmelnitsky - o Khan da Crimeia - passou para o lado dos poloneses. Se a princípio o cã estava interessado nos sucessos dos cossacos, que enfraqueceram o perigoso inimigo da Crimeia - Polônia, mas depois, como os sucessos crescentes de Khmelnitsky, os próprios cossacos começaram a representar uma ameaça para a Crimeia, e tornou-se lucrativo para os tártaros para apoiar a Polónia.

Tendo perdido o apoio dos Crimeanos, os rebeldes foram forçados a assinar o tratado de paz de Zborovsky com a Polônia. O registro cossaco foi aumentado para 40 mil pessoas, três províncias - Kiev, Chernigov e Bratslav - ficaram sob o controle do hetman. O poder da nobreza era limitado aqui, todos os postos só podiam ser ocupados pelos ortodoxos. No entanto, a propriedade da terra da pequena nobreza e a dependência dos camponeses das bacias foram preservadas. Isso levou à insatisfação das massas camponesas com o tratado de paz, do qual apenas a elite cossaca recebeu benefícios reais. Foi sob a pressão do campesinato que Khmelnytsky foi forçado a retomar as hostilidades.

Em 1651, na batalha perto de Berestechko, o exército de Khmelnitsky sofreu uma pesada derrota, como aliados não confiáveis ​​- os crimeanos novamente passaram para o lado polonês no meio da batalha. A derrota forçou a conclusão de uma nova paz de Belotserkovsky, muito menos lucrativa. Agora, apenas a província de Kiev permaneceu sob o controle do hetman, o registro foi reduzido pela metade - para 20 mil. É verdade que esse acordo nunca entrou em vigor, pois o Sejm polonês o rejeitou, esperando finalmente acabar com os rebeldes.

Em 1652, os rebeldes obtiveram uma vitória perto de Batog (no Bug do Sul), mas mesmo essa vitória não permitiu que a Ucrânia esperasse a vitória em um único combate com a Polônia. Não tendo aliados confiáveis, a Ucrânia só podia contar com a ajuda da Rússia da mesma fé. Khmelnytsky, desde o início da luta de libertação, recorreu repetidamente a Moscou com um pedido de patrocínio. No entanto, o governo russo não se atreveu a dar esse passo por muito tempo, percebendo que isso acarretaria uma nova guerra com a Polônia.

Foi somente em 1653 que Zemsky Sobor decidiu aceitar a Ucrânia "sob a mão alta" do czar. Em 8 de janeiro de 1654, a Rada ucraniana na cidade de Pereyaslav aprovou a transição sob o patrocínio de Moscou e jurou fidelidade ao czar.

Esta decisão não significou a entrada da Ucrânia no Estado russo: estabeleceu-se uma espécie de relação contratual, que lembra um protetorado. Na Ucrânia, uma administração cossaca eleita chefiada por um hetman foi preservada e a ordem local de procedimentos legais continuou a operar. A Ucrânia ainda manteve sua independência de política externa: poderia realizar contatos independentes com todos os países, exceto Polônia e Turquia. É verdade que mais tarde o governo russo começou a limitar gradualmente a independência ucraniana, destruir as tradições locais, transformando a Ucrânia em uma parte comum da Rússia. Este processo terminou sob Catarina II com a destruição do hetmanato e do Zaporozhian Sich.

A decisão do Conselho de 1653 significou guerra. Em 1654, os russos capturaram Smolensk e parte da Bielorrússia. Esta guerra, na qual os suecos também intervieram, assumiu um caráter prolongado. Em 1661, começaram as negociações, que continuaram até 1667, quando a trégua de Andrusovo foi concluída. A Rússia adquiriu Smolensk e a margem esquerda da Ucrânia. A margem direita da Ucrânia e da Bielorrússia permaneceram com a Polônia. Uma decisão de compromisso foi tomada em Kyiv - passou para a Rússia por dois anos. No entanto, posteriormente, a Rússia não devolveu Kyiv à Polônia e, em 1686, de acordo com a chamada "Paz Eterna", ela conseguiu sua consolidação permanente.

4 Guerra com a Suécia

A derrota da Polônia no estágio inicial da guerra russo-polonesa permitiu que a Suécia capturasse várias cidades polonesas e criasse uma ameaça às fronteiras ocidentais da Rússia. Em 1656 começou a guerra russo-sueca. Os russos capturaram Dorpat e sitiaram Riga, mas não conseguiram tomá-la. A guerra simultânea com a Polônia e a Suécia estava além do poder da Rússia. Além disso, o topo dos cossacos, liderados por Hetman I. Vyhovsky, reorientou-se para a Commonwealth e fez uma aliança com ela contra a Rússia. Em 1658, a trégua russo-sueca foi assinada e, em 1661, a Paz de Cardis, segundo a qual a Rússia abandonou todas as suas aquisições nos estados bálticos.

Assim, a principal tarefa de política externa - o acesso às margens do Mar Báltico - não foi resolvida. A Rússia ainda permanecia isolada das rotas comerciais marítimas.

Os principais objetivos da política externa da Rússia no século XVII. ficou a devolução das terras perdidas no Tempo das Perturbações e o acesso ao mar. Não foi possível obter acesso ao mar devido à fraqueza militar da Rússia.

A entrada em uma grande guerra, como regra, exigia a convocação do Zemsky Sobor, pois estava associada a despesas extraordinárias e possíveis distúrbios.

A Rússia travou guerras não apenas por seus territórios perdidos, mas também pelas terras que já fizeram parte da Rus de Kiev, mas nunca pertenceram ao estado moscovita.

A decisão da Pereyaslav Rada significava que a Ucrânia estava pedindo o patrocínio de Moscou, mas não a entrada da Ucrânia no Estado russo.

6. O SCHIMEN DA IGREJA ORTODOXA RUSSA. IGREJA E ESTADO NO SÉCULO XVII

6.1 Razões para a reforma da igreja

A centralização do estado russo exigia a unificação das regras e rituais da igreja. Já no século XVI. Um conjunto uniforme de santos de toda a Rússia foi estabelecido. No entanto, discrepâncias significativas permaneceram nos livros litúrgicos, muitas vezes causadas por erros dos escribas. A eliminação dessas diferenças tornou-se uma das metas criadas na década de 40. século 17 em Moscou, um círculo de "fanáticos da piedade antiga", que consistia em representantes proeminentes do clero. Ele também procurou corrigir a moral do clero.

A difusão da impressão possibilitou estabelecer a uniformidade dos textos, mas primeiro foi necessário decidir sobre quais modelos fazer correções.

As considerações políticas desempenharam um papel decisivo na resolução desta questão. O desejo de fazer de Moscou (a "Terceira Roma") o centro da ortodoxia mundial exigia a reaproximação com a ortodoxia grega. No entanto, o clero grego insistiu em corrigir os livros e rituais da igreja russa de acordo com o modelo grego.

Desde a introdução da ortodoxia na Rússia, a Igreja grega passou por várias reformas e diferia significativamente dos antigos modelos bizantinos e russos. Portanto, parte do clero russo, liderado por "fanáticos da antiga piedade", se opôs às reformas propostas. No entanto, o Patriarca Nikon, contando com o apoio de Alexei Mikhailovich, realizou resolutamente as reformas planejadas.

6.2 Patriarca Nikon

Nikon vem da família da camponesa mordovia Mina, no mundo - Nikita Minin. Tornou-se patriarca em 1652. Nikon, distinguido por seu caráter inflexível e resoluto, teve uma tremenda influência sobre Alexei Mikhailovich, que o chamou de "amigo sobin (especial)".

As mudanças cerimoniais mais importantes foram: batismo com não dois, mas três dedos, a substituição das prostrações pela cintura, o canto de aleluia três vezes em vez de duas, o movimento dos crentes na igreja passando pelo altar não na direção do sol, mas contra ele. O nome de Cristo começou a ser escrito de forma diferente - "Jesus" em vez de "Jesus". Algumas mudanças foram feitas nas regras de culto e pintura de ícones. Todos os livros e ícones pintados de acordo com modelos antigos deveriam ser destruídos.

4 Reação à reforma

Para os crentes, este foi um sério afastamento do cânone tradicional. Afinal, uma oração proferida fora das regras não é apenas ineficaz - é uma blasfêmia! Os oponentes mais teimosos e consistentes de Nikon eram os "fanáticos da piedade antiga" (anteriormente o próprio patriarca era membro desse círculo). Eles o acusaram de introduzir o "latinismo", já que a Igreja grega desde a época da União de Florença em 1439 era considerada "estragada" na Rússia. Além disso, os livros litúrgicos gregos foram impressos não na Constantinopla turca, mas na Veneza católica.

6.5 O surgimento de uma divisão

Os oponentes de Nikon - os "Velhos Crentes" - se recusaram a reconhecer as reformas que ele havia realizado. Nos concílios da igreja em 1654 e 1656. Os oponentes de Nikon foram acusados ​​de cisma, excomungados e exilados.

O defensor mais proeminente do cisma foi o Arcipreste Avvakum, um talentoso publicitário e pregador. O ex-padre da corte, membro do círculo de "fanáticos da piedade antiga" sobreviveu a um exílio difícil, sofrimento, morte de crianças, mas não abandonou a oposição fanática ao "nikonianismo" e seu defensor - o rei. Depois de 14 anos de prisão em uma "prisão de terra", Avvakum foi queimado vivo por "blasfêmia contra a casa real". A "Vida" de Avvakum, escrita por ele mesmo, tornou-se a obra mais famosa da literatura Stora-Rite.

6 Velhos Crentes

O conselho da igreja de 1666/1667 amaldiçoou os Velhos Crentes. Começou a perseguição severa aos dissidentes. Os defensores da divisão estavam escondidos nas florestas de difícil acesso do Norte, da região do Volga e dos Urais. Aqui eles criaram esquetes, continuando a rezar da maneira antiga. Muitas vezes, no caso da aproximação dos destacamentos punitivos reais, eles encenavam uma "queimada" - autoimolação.

Os monges do Mosteiro Solovetsky não aceitaram as reformas de Nikon. Até 1676, o mosteiro rebelde resistiu ao cerco das tropas czaristas. Os rebeldes, acreditando que Alexei Mikhailovich havia se tornado um servo do Anticristo, abandonaram a tradicional oração ortodoxa pelo czar.

As razões para a teimosia fanática dos cismáticos estavam enraizadas, antes de tudo, em sua crença de que o nikonismo era um produto de Satanás. No entanto, essa confiança em si era alimentada por certas razões sociais.

Havia muitos clérigos entre os cismáticos. Para o padre comum, as inovações significavam que ele havia vivido toda a sua vida incorretamente. Além disso, muitos clérigos eram analfabetos e não estavam preparados para dominar novos livros e costumes. Pessoas e comerciantes de Posad também participaram amplamente da divisão. A Nikon estava há muito tempo em conflito com os assentamentos, opondo-se à liquidação dos "assentamentos brancos" que pertenciam à igreja. Os mosteiros e a sé patriarcal estavam envolvidos no comércio e no artesanato, o que irritava os comerciantes, que acreditavam que o clero estava se intrometendo ilegalmente em sua esfera de atividade. Portanto, o assentamento prontamente percebeu tudo o que vinha do patriarca como mal.

Entre os Velhos Crentes também havia representantes dos estratos dominantes, por exemplo, a nobre Morozova e a princesa Urusova. No entanto, estes ainda são exemplos isolados.

A maior parte dos cismáticos eram camponeses que partiram para os sketes não apenas pela fé correta, mas também pela liberdade, das requisições senhoriais e monásticas.

Naturalmente, subjetivamente, cada Velho Crente viu as razões para deixar o cisma apenas na rejeição da "heresia de Nikon".

Não havia bispos entre os cismáticos. Não havia ninguém para ordenar novos sacerdotes. Nesta situação, alguns dos Velhos Crentes recorreram a "re-batizar" os sacerdotes Nikonianos que haviam entrado em cisma, enquanto outros abandonaram completamente o clero. A comunidade de tais cismáticos - "sacerdotes" era liderada por "mentores" ou "alunos" - os mais conhecedores das Escrituras. Externamente, a tendência "sem sacerdote" no cisma se assemelhava ao protestantismo. No entanto, essa semelhança é ilusória. Os protestantes rejeitaram o sacerdócio por princípio, acreditando que uma pessoa não precisa de um intermediário em comunhão com Deus. Os cismáticos, por outro lado, rejeitaram o sacerdócio e a hierarquia eclesiástica pela força, numa situação acidental.

A ideologia da cisão, que se baseava na rejeição de tudo o que era novo, na rejeição fundamental de qualquer influência estrangeira, na educação laica, era extremamente conservadora.

6.7 Conflito entre igreja e poder secular. Queda de Nikon

O imperioso Nikon procurou reviver a correlação de autoridades seculares e eclesiásticas que existiam sob Filaret. Nikon argumentou que o sacerdócio é superior ao reino, pois representa Deus, e o poder secular é de Deus. Ele interveio ativamente em assuntos seculares.

Gradualmente, Alexei Mikhailovich começou a se cansar do poder do patriarca. Em 1658 havia uma lacuna entre eles. O rei exigiu que Nikon não fosse mais chamado de grande soberano. Então Nikon declarou que não queria ser um patriarca "em Moscou" e partiu para o Mosteiro da Ressurreição Nova Jerusalém no rio. Istra. Ele esperava que o rei cedesse, mas estava enganado. Pelo contrário, o patriarca foi obrigado a renunciar para que um novo chefe da igreja pudesse ser eleito. Nikon respondeu que não recusou o posto de patriarca e não queria ser patriarca apenas "em Moscou".

Nem o czar nem o conselho da igreja puderam remover o patriarca. Somente em 1666 ocorreu um concílio da igreja em Moscou com a participação de dois patriarcas ecumênicos - Antioquia e Alexandria. O conselho apoiou o czar e privou Nikon de sua posição patriarcal. Nikon foi preso na prisão do mosteiro, onde morreu em 1681.

A resolução do "caso Nikon" em favor das autoridades seculares significava que a Igreja não poderia mais interferir nos assuntos do Estado. Desde então, começou o processo de subordinação da igreja ao estado, que terminou sob Pedro I com a liquidação do patriarcado, a criação do Santo Sínodo liderado por um funcionário secular e a transformação da Igreja Ortodoxa Russa em um estado igreja.

A questão da relação entre autoridades seculares e eclesiásticas foi uma das mais importantes na vida política do estado russo nos séculos XV-XVII. No século XVI. a tendência Josefina dominante na Igreja Russa abandonou a tese da superioridade da autoridade da Igreja sobre a secular. Após o massacre de Grozny sobre o metropolita Philip, a subordinação da igreja ao estado parecia definitiva. No entanto, a situação mudou durante os Problemas. A autoridade do poder real foi abalada devido à abundância de impostores e uma série de perjúrios. A autoridade da igreja, graças ao Patriarca Hermógenes, que liderou a resistência espiritual aos poloneses e aceitou o martírio deles, que se tornou a força unificadora mais importante, aumentou. O papel político da igreja aumentou ainda mais sob o patriarca Filaret, pai do czar Miguel.

A divisão na Igreja Ortodoxa Russa ocorreu pelas seguintes razões:

· A necessidade de reforma da igreja em meados do século XVII. do ponto de vista de estabelecer a uniformidade do culto.

· O desejo das autoridades seculares e eclesiásticas de corrigir livros e rituais de acordo com os modelos gregos para fortalecer o papel de liderança do estado moscovita no mundo ortodoxo.

· A combinação de motivos sociais e puramente religiosos no surgimento dos Velhos Crentes.

· A natureza conservadora da ideologia da divisão.

O confronto de Nikon com Alexei Mikhailovich é o último conflito aberto entre a Igreja e o poder estatal, após o qual é apenas uma questão do grau de subordinação da Igreja às autoridades seculares.

7. CULTURA RUSSA NO século XVII

1 Cultura material

A vida do povo russo no século XVII. mudou gradativamente. A cozinha da grande maioria da população permaneceu tradicional. Baseava-se em sopa de repolho, cereais, pão e vários pratos de farinha. Muito peixe foi consumido. A carne também estava disponível mesmo para pessoas de baixa renda. Das bebidas, eles preferiram vários kvass, hidromel e cerveja. Vinhos importados, especiarias, frutas apareceram em casas ricas.

O traje russo, mantendo-se basicamente tradicional, sofreu algumas mudanças. A roupa tornou-se mais diversificada, surgiram caftans de vários cortes, surgiram chapéus de várias formas. No final do século XVII. os dândis nobres muitas vezes rejeitavam o vestido russo de saia longa, preferindo polonês ou húngaro mais confortável.

As casas ricas eram cada vez mais construídas em pedra. Espelhos e pinturas apareciam nos quartos, muitas vezes sobre temas seculares. O mobiliário tornou-se mais diversificado.

O ofício continuou a se desenvolver. Um sucesso particularmente significativo foi alcançado por artesãos envolvidos no processamento de ferro, joias, fundição de sinos, tecelagem e produção de produtos de madeira. Em conexão com a disseminação da produção em pequena escala, os produtos artesanais tornaram-se mais diversificados. Na Rússia, eles aprenderam a produzir vidro, até a primeira fábrica de vidro foi fundada.

2 Educação e escrita

O crescimento do artesanato, do comércio, o fortalecimento do aparelho do Estado provocaram uma maior difusão da alfabetização entre a população urbana. Acredita-se que entre os habitantes da cidade 40-50% eram alfabetizados.

A alfabetização era ensinada principalmente por clérigos e funcionários. Ensinado nos livros da igreja. A primeira cartilha russa foi publicada nos anos 90. século 17

No entanto, já na primeira metade do século XVII, surgiram as escolas particulares, onde ensinavam não só a alfabetização, mas também a retórica e as línguas antigas. Seus professores eram frequentemente monges ucranianos eruditos. Um deles foi o excelente educador Simeon de Polotsk. Em 1685, foi estabelecida a Academia Eslava-Grego-Latina, fundada pelos irmãos gregos Likhuds que vieram da Ucrânia. A academia foi modelada após universidades europeias. O ensino foi conduzido em grego e latim (que lhe deu o nome). Retórica, lógica, filosofia e física eram ensinadas.

Livros manuscritos ainda eram amplamente distribuídos. Em meados do século XVII. a produção de papel foi estabelecida na Rússia. No entanto, não foi suficiente, então o papel foi trazido da Europa. A indústria gráfica também se expandiu. Mais de 150 pessoas trabalharam na gráfica de Moscou. Na primeira metade do século XVII. Mais de 200 livros foram publicados. Livros litúrgicos, documentos oficiais, livros didáticos prevaleceram entre eles.

3 Literatura

na literatura do século XVII. características seculares são especialmente perceptíveis. Os heróis das obras literárias adquirem personagens individuais. Destreza, empreendimento são valorizados. Literatura do século XVII começou a mostrar interesse no mundo interior de uma pessoa, suas experiências pessoais e íntimas. Assim, no "Conto do Mosteiro Tver Boy" fala sobre o sofrimento da juventude do príncipe, de quem o príncipe tomou a noiva. No entanto, o desfecho da narrativa é decidido em um espírito puramente religioso: o infeliz, a mando da Virgem, funda um mosteiro.

Em The Tale of Woe-Misfortune, um jovem que rejeitou as tradições de uma família paterna patriarcal sofre desastres e, no final, vai para um mosteiro. É característico que a cela monástica, em contraste com a literatura dos séculos anteriores, seja entendida não como um refúgio de sossego desejado, mas como um refúgio forçado e desolado.

Esses exemplos mostram que a literatura do século XVII. Eu estava apenas começando a romper com a tradição. Nas histórias do início do século XVIII, quando o processo de secularização levará ao triunfo final do princípio secular na literatura, os heróis sairão vitoriosos de quaisquer conflitos da vida.

na literatura do século XVII. fundamentalmente novos gêneros apareceram: sátira, drama, poesia.

Na "petição Kalyazin" e em várias outras obras, os costumes dissolutos do clero foram ridicularizados. No Conto do Falcão Mariposa, o bêbado argumentou que tinha mais direitos à bem-aventurança celestial do que os santos, listando os pecados dos heróis das Sagradas Escrituras.

O surgimento da poesia e do drama russo está associado ao nome de Simeon de Polotsk. O gênero autobiográfico chegou à literatura russa graças à "Vida" do arcipreste Avvakum. Avvakum atuou não apenas como um publicitário apaixonado e divulgador de autoridades eclesiásticas e seculares, mas também como um reformador da linguagem literária. ousadamente introduzindo o vernáculo na fala escrita.

4 Arquitetura

Arquitetura do século XVII passou por mudanças significativas. Junto com os edifícios religiosos feitos de tijolo e pedra, começaram a ser erguidos edifícios residenciais e edifícios civis. A aparência das igrejas também mudou: tornaram-se menos severas e ascéticas, adquiriram um aspecto elegante e festivo e foram decoradas com tijolos e azulejos coloridos. Para templos do século XVII. Cúpulas em forma de bulbo, tambores alongados sob a cúpula, numerosos kokoshniks, platibandas e colunas são característicos.

A Igreja da Trindade em Nikitniki, construída na década de 1930, distinguia-se pela sua rica decoração. século 17 Um excelente exemplo da arquitetura de tendas de meados do século XVII. tornou-se a Igreja da Natividade da Virgem em Putinki, coroada com seis tendas (duas delas coroam o interior da igreja, uma é a torre do sino e três são simplesmente decorativas).

Em meados do século XVII. a construção do templo de tendas foi interrompida a pedido do Patriarca Nikon. Ele procurou devolver à arquitetura da igreja o peso e a monumentalidade. No entanto, nos edifícios da 2ª metade do século XVII. sentir as características do novo. Assim, na enorme catedral de cinco cúpulas do Mosteiro Valdai Iversky, enormes aberturas de janelas, completamente atípicas da arquitetura dos séculos anteriores, atraem a atenção. Mesmo na Catedral da Ressurreição do Mosteiro de Nova Jerusalém, que, segundo o plano do patriarca, deveria reproduzir a Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém, foram utilizados azulejos coloridos.

Nos anos 80. século 17 desenvolveu uma espécie de estilo "padronizado". Seus exemplos são as igrejas da Ressurreição em Kadashi e São Nicolau em Khamovniki.

No final do século XVII. um novo estilo arquitetônico apareceu - o barroco de Naryshkin (Moscou). Suas características distintivas são o pitoresco, a complexidade do plano, a combinação das cores vermelha (alvenaria) e branca (talhada em pedra) da fachada. Um exemplo característico desse estilo é a Igreja da Intercessão em Fili, construída em 1693 na propriedade Naryshkin.

Entre os edifícios seculares do século XVII. um lugar de destaque foi ocupado pelo palácio real suburbano de madeira em Kolomenskoye (1667-1678), que consistia em muitos coros, passagens, galerias e torres, cobertos com talha dourada no topo.

O Palácio Terem de tijolos do Kremlin de Moscou (anos 30 do século XVII) tinha uma aparência elegante de "pão de gengibre".

Casas de pedra residenciais no século XVII. começou a ser construído em dois e três andares. Assemelhavam-se vividamente a mansões de madeira: passagens, uma silhueta complexa, varandas pitorescas. Um exemplo de tais edifícios são as câmaras de Averky Kirillov no aterro Bersenevskaya em Moscou. No final do século XVII. edifícios residenciais começaram a se parecer mais com casas de cidade europeias e palácios da nobreza.

No século XVII construção da torre desenvolvida de uma forma interessante. As torres do Kremlin receberam acabamentos em tendas, adquirindo um visual moderno. Estruturas industriais e civis foram construídas em forma de torres. Nos anos 90. século 17 A famosa Torre Sukharevskaya foi construída nos Portões Sretensky da Cidade de Terra.

5 artes visuais

nas artes visuais do século XVII. mais forte do que em outras áreas da cultura, a influência da tradição permaneceu, o que foi explicado pelo controle das autoridades eclesiásticas sobre a observância do cânone da pintura de ícones. E, no entanto, foi no século XVII. começou a transformação da iconografia em pintura.

Simon Ushakov foi o maior artista do século. Sua obra mais famosa é O Salvador Não Feito por Mãos. O rosto de Cristo de Ushakov é harmonioso, classicamente correto. O ícone "Plantando a árvore do estado russo" é um trabalho em uma trama secular. Ivan Kalita e o Metropolita Pedro são retratados aqui regando uma árvore, na coroa da qual há medalhões representando grandes príncipes e reis. Ao lado da árvore está o czar Alexei Mikhailovich.

No século XVII foi o início do retrato. As imagens de Alexei Mikhailovich, seu filho Fyodor Alekseevich, Patriarca Nikon, Príncipe Skopin-Shuisky e outros são conhecidas.É verdade, a forte influência da iconografia ainda é sentida. Obras do século XVII É costume chamá-los não de retratos, mas de parsuns. Eles são caracterizados por uma combinação de semelhança de retrato com uma imagem plana. No entanto, este já foi um passo significativo para a arte do retrato do século XVIII.

Conclusão: c. ocupa um lugar especial na história da cultura russa. Este século é uma transição da cultura medieval tradicional da Rússia moscovita para a cultura da Nova Era. A maioria dos pesquisadores modernos acredita que as transformações culturais mais importantes de Pedro I foram preparadas por todo o curso da história da cultura russa no século XVII.

A característica mais importante da cultura russa do século XVII. consiste em uma ampla secularização, a destruição gradual da consciência medieval completamente religiosa. A secularização afetou todos os aspectos do desenvolvimento cultural: educação, literatura, arquitetura e pintura. Isso se aplica, no entanto, principalmente à população urbana, enquanto a cultura do campo permaneceu por muito tempo completamente dentro do quadro da tradição.

8. POLÍTICA EXTERNA DA RÚSSIA NA VIRAGEM DOS SÉCULOS XVII - XVIII. GUERRA DO NORTE

1 "Paz Eterna". Campanhas da Crimeia

Em 1686, durante o reinado da princesa Sofia, foi concluída a chamada "paz eterna" com a Polônia. A Rússia recebeu para sempre Kyiv. Ao mesmo tempo, ela entrou em uma coalizão anti-turca com a Polônia, Áustria e Veneza.

Como parte da coalizão, a Rússia recebeu um papel auxiliar - a luta contra o Canato da Crimeia. Em 1687 e 1689 favorito de Sophia V.V. Golitsyn fez duas viagens à Crimeia. Na estepe sem água, as tropas russas sofreram severamente com a sede. Além disso, os tártaros incendiaram a estepe. A primeira vez que Golitsyn nem chegou à Crimeia, na segunda vez ele foi forçado a sair de debaixo dos muros de Perekop. As campanhas da Crimeia fortaleceram a posição internacional da Rússia, que pela primeira vez em muito tempo atuou em aliança com as potências europeias contra os "infiéis". No entanto, a população da Rússia viu que as campanhas terminaram em fracasso e exigiram um grande desperdício de dinheiro. Isso afetou negativamente a autoridade do governo de Sofia e contribuiu para sua derrota em um confronto com Pedro em 1689.

2 campanhas Azov

Durante o reinado de Sofia, Pedro viveu com sua mãe em Preobrazhensky, perto de Moscou, e na verdade foi removido da corte. Sua principal ocupação eram os jogos de guerra. Já naqueles anos, dois "batalhões divertidos" foram criados - Preobrazhensky e Semenovsky, que mais tarde formaram a base do exército regular russo. Após grandes manobras em 1694 na vila de Kozhukhov, perto de Moscou, Pedro decidiu que o exército estava pronto para uma guerra real e lançou uma nova campanha contra a Turquia.

Ao contrário das campanhas da Crimeia de Golitsyn, a nova campanha foi dirigida contra a fortaleza turca de Azov, que bloqueou a saída do Don para o Mar de Azov. O exército marchando ao longo do Don não foi ameaçado pela sede.

No entanto, a 1ª campanha Azov terminou em fracasso. Os russos não tinham força suficiente para invadir a fortaleza. Uma tentativa de explodir as paredes também falhou. O cerco foi inútil, pois os russos não tinham frota e os turcos recebiam livremente os suprimentos necessários do mar.

No inverno de 1695/96, a primeira frota russa foi construída perto de Voronezh, composta por dois grandes navios e muitas galeras e arados. Em 1696, ocorreu a 2ª campanha de Azov. Azov foi cercado por mar e terra e capitulou um mês e meio depois. Uma guarnição russa foi enviada para Azov e a construção da fortaleza Taganrog começou nas proximidades.

3 "Grande Embaixada"

O acesso às margens do Mar de Azov ainda não tornou a Rússia uma potência marítima. Houve uma luta pelo acesso aos mares Negro e Mediterrâneo. Isso exigia uma grande frota. Por ordem do rei, os mercadores, a nobreza e os mosteiros criaram "kumpanstvo", que construíam navios com dinheiro próprio. Em 1698, 52 grandes navios foram construídos.

Em 1697, Pedro enviou uma "Grande Embaixada" para a Europa, cujo objetivo era criar uma ampla coalizão antiturca com a participação das "potências marítimas" - Inglaterra e Holanda. Ao mesmo tempo, a embaixada deveria contratar artesãos e oficiais da marinha para o serviço russo. A embaixada incluía 35 jovens nobres que foram estudar na Europa. O próprio Peter deixou como parte da embaixada incógnita sob o nome de Peter Mikhailov.

A embaixada conseguiu resolver com sucesso tarefas auxiliares - contratar especialistas estrangeiros e determinar a nobre vegetação rasteira para estudo. A viagem permitiu ao próprio Peter conhecer melhor a Europa, suas conquistas técnicas e científicas. No entanto, não foi possível criar uma coligação contra a Turquia, uma vez que as atenções das potências europeias estavam ocupadas pela iminente grande guerra pela Sucessão Espanhola. Até a Áustria e Veneza se retiraram da guerra com a Turquia. Portanto, a Rússia participou do Congresso Karlovitsky e em janeiro de 1699 assinou uma trégua com a Turquia por dois anos.

4 Início da Guerra do Norte. Derrota perto de Narva

A "Grande Embaixada" mostrou a impossibilidade de criar uma coalizão antiturca e lutar pelo Mar Negro. Mas no decorrer disso ficou claro que existe a possibilidade de criar uma coalizão anti-sueca e lutar pelo acesso ao Mar Báltico. Em 1699, os tratados aliados foram concluídos com a Dinamarca e a Saxônia (o eleitor saxão Augusto II também era o rei polonês). Tendo concluído uma trégua de 30 anos com a Turquia, em agosto de 1700 a Rússia entrou na Guerra do Norte.

Em outubro de 1700, um exército russo de 40.000 homens sitiou a fortaleza de Narva. O cerco se arrastou devido às ações ineptas dos artilheiros, à falta de balas de canhão e pólvora. Enquanto isso, o rei sueco Carlos XII com um ataque surpresa tirou a Dinamarca da luta e depois desembarcou na Estônia. Em 18 de novembro, ele se aproximou de Narva. Na batalha que ocorreu, o exército russo foi derrotado, apesar de uma superioridade numérica significativa: 35-40 mil russos contra 12 mil suecos. As razões para a derrota foram a infeliz localização das tropas russas, seu treinamento deficiente e a traição da maior parte do pessoal de comando estrangeiro, liderado pelo duque von Krui. A resistência real foi oferecida apenas pelos regimentos de guardas (ex-divertidos). Os suecos capturaram toda a artilharia russa, capturaram a maioria dos oficiais.

8.5 Reconstruindo o exército

Tendo conquistado uma vitória perto de Narva, os suecos, no entanto, se mudaram não para a Rússia, mas para a Polônia. Esta decisão de Carlos XII deu a Pedro I tempo para reconstruir o exército. Peter escreveu mais tarde sobre Narva: "Quando este infortúnio (ou melhor, grande felicidade) foi recebido, então o cativeiro expulsou a preguiça e forçou o dia e a noite à diligência".

Um novo recrutamento para o exército foi anunciado. Na primavera de 1701, 10 regimentos de dragões de 1 mil pessoas foram formados. Gradualmente, foi feita uma transição para o recrutamento - 1 pessoa de 50 a 200 famílias camponesas. Desde 1705, os conjuntos de recrutamento tornaram-se regulares. Os regimentos Preobrazhensky e Semyonovsky transformaram-se em escolas de oficiais originais.A Escola de Navegação foi organizada para treinar oficiais navais.

Nos Urais, a construção de usinas metalúrgicas começou no menor tempo possível e começou a fundição de canhões de ferro e balas de canhão. Alguns dos sinos retirados das igrejas foram derramados em canhões de cobre.

6 Primeiras vitórias no Báltico. Fundação de São Petersburgo

Logo depois de Narva, Peter enviou o boiardo B.P. Sheremetev com destacamentos de cavalaria para o Báltico. Sheremetev estava realmente travando uma guerra de guerrilha, atacando patrulhas e carroças suecas. Ele obteve a primeira vitória séria em 1701 na mansão Erestfer sobre o destacamento do general Schlippenbach, pelo qual recebeu o posto de marechal de campo.

Em 1702, as tropas de Sheremetev tomaram a fortaleza de Marienburg na Estônia. No outono do mesmo ano, a fortaleza sueca de Noteburg caiu na nascente do Neva (o antigo russo Oreshek). Peter deu à fortaleza um novo nome - Shlisselburg (cidade-chave), acreditando que abre o caminho para dominar todo o território ao longo das margens do Neva - Ingria. Em 1703, os russos tomaram a fortaleza de Nyenschanz na confluência do Okhta com o Neva.

No mesmo ano, São Petersburgo foi fundada na Ilha Zayachy no Neva. Depois de 10 anos, Peter realmente mudou a capital da Rússia para cá. Para cobrir a cidade do mar, a fortaleza de Kronshlot foi fundada em cerca de. Kotlin.

A construção da frota começou: em 1703, o estaleiro Olonets começou a trabalhar e, em 1705, o estaleiro Admiralty em São Petersburgo.

Em 1704, tropas russas capturaram as importantes fortalezas suecas de Derpt e Narva. O acesso ao mar foi fornecido.

No final do século XVII. A luta pelo acesso ao mar continuou sendo a principal tarefa de política externa da Rússia. A Rússia tinha um único porto, Arkhangelsk, remoto e gelado durante a maior parte do ano. Os mares não congelantes estavam sob o controle das principais potências militares - Turquia e Suécia, que a Rússia não ousou lutar sozinha.

Conclusão

Se qualquer período histórico é, em certo sentido, uma época de transição, pois nele sempre algo morre e algo nasce, então em relação ao século XVII. esta posição é mais do que justa: nesse período o número de "nascimentos" e "mortes" foi maior do que em qualquer outro. Portanto, não é de surpreender que o século XVII. considerado como o período que preparou a transformação de Pedro I. O surgimento de novos elementos no desenvolvimento da sociedade raramente ocorre sem conflito: na maioria das vezes eles têm que lutar com formas de vida tradicionais, estabelecidas, o que cria condições para desestabilizar o quadro sócio-político situação. Foi exatamente isso que aconteceu na Rússia. De fato, em contraste com as etapas anteriores do desenvolvimento do Estado russo, quando a maioria dos conflitos ocorria apenas nos altos escalões do poder, no século XVII as fileiras sociais estavam cada vez mais entrando no cenário político. Mesmo deixando de lado os Troubles, pode-se citar embates tão importantes entre as massas e as autoridades como os levantes urbanos de 1648-1651, 1662, o espetáculo liderado por S. Razin, ou os levantes violentos do final do século XVI.

Todos eles, de uma forma ou de outra, estão ligados à formação de um novo estado na Rússia.

Se a primeira metade do século é caracterizada por um aumento acentuado na importância de autoridades estatais como Zemsky Sobors e a Duma Boyar, sem o conselho de que o czar não poderia tomar uma única decisão importante, então a partir da segunda metade do século o século XVII. sua influência começa a declinar rapidamente. Desde 1684, por exemplo, Zemsky Sobors deixou de ser convocado. Ainda mais cedo, o czar começa a ignorar os conselhos da Duma, voltando-se para a prática de confiar nos conselheiros mais próximos ("Perto da Duma", "sala"). Pelo contrário, o papel das instituições executivas - ordens - e do aparato burocrático (chefes de ordem, escriturários, escriturários etc.) na administração do Estado está aumentando acentuadamente. Apenas no século XVII. explicar o florescimento do sistema de comando. Todas essas mudanças são evidências indiscutíveis do fortalecimento do poder do monarca russo, que está se tornando cada vez mais um governante verdadeiramente autocrático.

Eles já estavam refletidos no Código Conciliar de 1649, no qual há uma clara tendência a garantir legalmente o poder ilimitado do soberano. Assim, no final do século XVII. no sistema estatal da Rússia havia todas as condições para o registro final do absolutismo.

A centralização do sistema político estava intimamente ligada ao processo de completar a formação da estrutura social da sociedade russa. Por um lado, a consolidação de sua camada superior é cada vez mais perceptível: no final do século XVII. a antiga divisão entre boiardos e nobres praticamente perdeu o sentido. A expressão formal dessa reaproximação foi o ato de abolição do localismo em 1682. Não só a propriedade se aproxima do patrimônio (através do aumento do direito do proprietário à propriedade da terra), mas também o contrário - o patrimônio à propriedade (já que tanto o primeiro como o segundo estavam condicionados ao serviço obrigatório ao soberano). Por outro lado, as classes mais baixas da sociedade também finalmente tomaram forma, o que está relacionado, em primeiro lugar, com a conclusão da formação do sistema feudal de relações. O Código da Catedral de 1649 vinculava legalmente os camponeses à terra (como, de fato, os citadinos - às cidades, e os nobres e boiardos - ao serviço), criando um sistema estatal de servidão. É verdade que um papel especial na estrutura social foi desempenhado pelos cossacos, que gozavam de uma autonomia relativamente ampla. No entanto, a partir de meados do século XVII. o governo começa a atacar cada vez mais ativamente os privilégios dos cossacos, tentando subordiná-los completamente ao seu controle.

De fato, pode-se falar da ilegitimidade de considerar a servidão como uma política apenas em relação aos camponeses. A pressão feudal do Estado experimentou, embora em graus variados, todas as classes. É exatamente isso, aparentemente, que causou os grandes conflitos sociais que abalaram a Rússia no século XVII. Apesar de em vários casos as revoltas sociais forçarem os governos a fazer concessões (e às vezes muito sérias, como, por exemplo, durante a revolta de Moscou em 1648), o Estado, em geral, conseguiu usar as contradições existentes entre os rebeldes e alcançar , eventualmente até fortalecendo suas posições. Ao mesmo tempo, uma luta social ativa, principalmente das classes mais baixas, forçou as autoridades a moderar o ritmo da ofensiva servil.

Daí a extrema inconsistência dos processos sócio-políticos do século XVII. é uma característica integral deste período. Isso prova claramente a legitimidade da interpretação do século XVII. como período de transição. Outra coisa é que a questão de quais são as razões para essa transição, do que e para o que foi feita, e quão positivo é para a Rússia - todos esses problemas causaram e ainda causam muita controvérsia. Se para alguns a transição para uma nova era foi consequência do desenvolvimento de processos sócio-históricos naturais ao longo do caminho do progresso, para outros é explicada apenas pela crescente influência do Ocidente sobre a Rússia. Se, segundo os "estatistas", o principal conteúdo do século XVII. houve uma luta entre princípios tribais e estatais, então os historiadores soviéticos procuraram o início do confronto entre o feudalismo e o capitalismo emergente nele. Finalmente, enquanto os "eslavófilos" viram no século XVII. pináculo do desenvolvimento, o auge da única civilização russa e, consequentemente, avaliou extremamente negativamente as reformas de Pedro, o Grande, os "ocidentais", pelo contrário, avaliou positivamente apenas as características do século XVII que indicavam desenvolvimento na raiz de transformações futuras.

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Considerando o século XVII, os acontecimentos e a mudança de governantes, os historiadores caracterizam esse período como uma "era rebelde", um século em que um "soberano não nascido" poderia ascender ao trono real. É neste século que se origina a dinastia do último imperador da Rússia, a família. A economia russa ainda é baseada na agricultura, novos territórios estão sendo desenvolvidos na região do Volga, na Sibéria e nas fronteiras do sul. A primeira fábrica nasce.

O comércio, num país que não tem acesso ao mar, desenvolve-se mal. Há mudanças na vida cultural - na difusão do conhecimento secular, na pintura, na arquitetura e na escultura, há um distanciamento dos cânones da igreja. A própria igreja está enfraquecida, está sujeita ao Estado. Falando sobre o século XVII, os eventos das atividades internas e externas do estado, deve-se referir a um período um pouco anterior - a morte e a ascensão ao reinado de Boris Godunov.

Boris Godunov

Boris Fedorovich Godunov, após a morte de seu pai, em 1569, foi criado por seu tio, o proprietário de terras Dmitry Godunov. Ele serviu como guarda com Grigory (Malyuta) Skuratov, que chefiava o "detetive oprichny" sob Ivan IV, era casado com sua filha. Tendo se tornado um boiardo no outono de 1580, Boris Fedorovich e seus parentes, ganhando influência, adquirem uma posição significativa entre a nobreza de Moscou. Inteligente, cauteloso, capaz de escolher o momento certo para a ação, Godunov possuía as qualidades necessárias de um político.

Boris Fedorovich, nos últimos anos do reinado de Ivan, o Terrível, estava perto do rei, influenciou sua corte. Após a morte de Ivan IV, Fedor, seu filho, foi coroado no trono. O rei que sofria de demência precisava de um conselheiro, um país no controle. Um conselho de curadores foi composto entre os boiardos, e Godunov estava entre esses boiardos. Graças às suas ações habilidosas, o conselho se desfez, os oponentes de Boris Godunov foram submetidos a várias repressões. O poder real no estado passou para Boris Fedorovich.

Em 1581, em circunstâncias estranhas (de uma facada), o jovem czarevich Dmitry morreu, em 1589 Fedor Ioannovich morreu. Sob os gritos da multidão "Boris ao reino", Godunov foi coroado o reino. Assim terminou a dinastia Rurik. O fortalecimento das bases do Estado era o cerne da política de Boris Fedorovich, que ele perseguia no país. A introdução do patriarcado em 1859 fortaleceu a posição do rei. Graças à linha sustentada, a política interna do governo czarista foi produtiva.

Nos arredores da Rússia aparecem fortificações e fortalezas, a construção urbana está em andamento e o Dia de São Jorge está sendo restaurado. Boris Fedorovich foi o primeiro a convidar especialistas estrangeiros para trabalhar e enviar filhos nobres para estudar no exterior. A fim de unificar a sociedade, ele parou de repressões contra os boiardos. Começou a explorar a região do Volga. A política externa de Godunov o caracteriza como um diplomata habilidoso. Ele foi capaz de concluir um tratado de paz bem-sucedido com a Suécia, devolvendo as terras russas capturadas. Os anos de vacas magras de 1601-1603, a fome que começou, causou descontentamento maciço entre a população e levou a um motim liderado por Cotton em 1603 - a primeira revolta em massa da "turba", que logo foi reprimida.

Falso Dmitry I

O ano de 1603 foi marcado não só pela atuação rebelde de Cotton. Este ano, "Tsarevich Dmitry" aparece - um monge fugitivo Otrepyev, conhecido como. Querendo obter as terras da Rússia ocidental, o Rei da Polônia e o Grão-Duque da Lituânia Sigismundo III decide usar o impostor para seus próprios propósitos. O rei dá o dinheiro necessário para o exército e permite que a pequena nobreza participe da campanha. O impostor promete se casar com a filha do chefe de Sambir Mniszek - Marina, dar os territórios ocidentais aos poloneses e promover a introdução do catolicismo na Rússia.

No verão de 1604, um destacamento combinado de quatro mil, liderado pelo Falso Dmitry I, desembarcou perto do Dnieper. O destacamento é reabastecido com aldeões e habitantes da cidade, o Falso Dmitry age em Moscou. Em maio de 1605, o destino apresenta um presente ao impostor - o czar Boris Fedorovich morreu repentinamente. Parte das tropas do governo passou para o seu lado e em junho de 1605, o Falso Dmitry I ocupou a capital, onde foi coroado no trono. Fazendo concessões à nobreza, o impostor aumenta a busca por camponeses fugitivos, mas não devolveu o “Dia de Yuryev”, prometido ao povo. Ele rapidamente devastou o tesouro do estado, dotando a pequena nobreza, no entanto, ele não tinha pressa em espalhar o catolicismo. O humor insatisfeito da nobreza de Moscou e entre as pessoas comuns se intensificou após seu casamento com Mnishek. Em 17 de maio de 1606, em Moscou, sob a liderança dos boiardos de Shuisky, começou uma revolta - e o Falso Dmitry I foi morto.

Vasily Shuisky

Em 1606, o Zemsky Sobor elegeu Vasily Shuisky como czar, que já havia se destacado em batalhas e campanhas. Durante seu reinado, uma revolta eclode sob a liderança de um mercenário polonês com o objetivo de colocar o czar Dmitry no trono. Em outubro de 1606, as tropas rebeldes chegaram a sitiar Moscou. A própria revolta foi esmagada em outubro de 1607, Bolotnikov foi executado. No mesmo ano, False Dmitry II aparece com Marina Mnishek como sua esposa. A tentativa do impostor de ascender ao trono falhou - ele foi morto em 1610. Insatisfeitos com o governo de Shuisky, os nobres, liderados por Prokopy Lyapunov, o derrubaram e em julho de 1610 o entregaram ao rei Sigismundo. Mais tarde, Shuisky foi tonsurado monge.

"Seven Boyars" e a intervenção polonesa

A liderança do estado passa para um grupo de boiardos (“sete boiardos”), liderados por Fyodor Mstislavsky. Como resultado de intrigas e divergências sobre quem deveria governar o estado, foi tomada a decisão de “convocar ao reino” o príncipe Vladislav, filho do rei Sigismundo III. Sendo católico, Vladislav não mudaria sua fé para a ortodoxa - como exigia a tradição. Concordando em vir para a "noiva" em Moscou, onde chegou com o exército. Defender a independência do país só foi possível com a ajuda do povo. A primeira milícia independente foi montada em Ryazan no outono de 1611 por Prokopy Lyapunov - mas ele foi morto quando entrou em conflito com os cossacos.

Segunda milícia. Minin e Pozharsky

A segunda milícia foi montada no final de 1611, em Nizhny Novgorod, sob a voivodia do príncipe Dmitry Pozharsky e com dinheiro arrecadado pelo comerciante Kuzma Minin. A milícia, comandada por Pozharsky, mudou-se para Yaroslavl - onde na primavera, em 1612, um novo governo foi criado. Depois de ficar em Yaroslavl por quatro meses, tendo determinado táticas e recrutando pessoas, a milícia inicia operações ativas. Os combates nos arredores de Moscou e na própria cidade continuaram durante o verão até 26 de outubro de 1612. Os poloneses fugiram.

Mikhail Romanov

No Zemsky Sobor, que aconteceu no início de 1613 com a representação da população em geral, sob pressão dos cossacos, Mikhail Romanov, de dezesseis anos, foi eleito tsar. Os Romanov eram parentes de Ivan IV por meio de sua primeira esposa. O pai de Mikhail, o metropolita Filaret, era prisioneiro dos poloneses, e sua mãe fez votos monásticos. Após seu retorno do cativeiro em 1619, o pai Michael, o duplo poder se instala no país - com o governo formal de Michael e a liderança prática do país por Filaret.

Esta situação continuou até 1633 - até a morte de Filaret. Durante o reinado de Mikhail, os impostos foram reduzidos, a atividade de empresários estrangeiros que foram autorizados a construir fábricas tornou-se mais ativa e começou o crescimento das indústrias metalúrgicas e metalúrgicas. A política externa foi equilibrada, praticamente sem guerras. Mikhail Romanov morreu em 1645.

Alexey Romanov

Após a morte de seu pai, seu filho Alexei ascende ao trono. E durante seu reinado, Alexei Mikhailovich, apelidado de "O Mais Silencioso", realizou várias transformações e reformas, incl. igreja e cidade. Em 1645, o Código do Conselho foi publicado. O Código consolidou a posição da inviolabilidade do poder do monarca, finalmente formalizou a servidão e fortaleceu o papel dos nobres. Graças à reforma da igreja, Alexei Mikhailovich conseguiu assumir o controle da igreja. Para tanto, legislou:

• a igreja é obrigada a pagar impostos ao tesouro;
• o rei era o juiz da igreja;
• privou os mosteiros do direito de adquirir terras.

Contra a ascensão do poder secular sobre o espiritual, o Patriarca Nikon falou, que também tratou da reforma da igreja - a introdução da experiência estrangeira na Ortodoxia Russa. causou oposição de partidários das antigas tradições da igreja, liderada pelo arcipreste Avaakum. E a divisão da igreja começou. Como resultado:

• por oposição ao fortalecimento da influência do monarca, o Patriarca Nikon foi destituído e preso em uma prisão de mosteiro;
• O arcipreste Avaakum, por se recusar a seguir a linha oficial da igreja, foi despido e amaldiçoado na catedral.

A reforma da cidade estabeleceu:

• reconhecendo-se livres, os citadinos foram anexados ao local de residência;
• os camponeses agora podiam vender seus produtos apenas a granel, e os habitantes da cidade podiam realizar o comércio varejista.

reinado de Sofia

Em 1676, após a morte de Alexei Mikhailovich, seu filho doente Fyodor foi coroado no trono, o poder está praticamente nas mãos de parentes do lado de sua mãe. Após sua morte, em 1682, o atual governo do estado passa para a princesa Sofia - devido à infância dos príncipes Ivan e Pedro, e continuou até 1689. Os resultados de seu reinado:

libertação dos citadinos do apego compulsório à cidade;

campanhas malsucedidas da Crimeia permitem-nos concluir que é necessário encontrar uma saída direta para o mar.

Resultados

O século 17 é um momento de agitação e contradições na história do estado russo. Com a posição dominante da estrutura feudal na economia do país, inicia-se o surgimento da forma capitalista de gestão. Há uma formalização da servidão, mas na situação geral do povo, foi ele quem poderia ajudar o pretendente ao trono real, ascender ao trono.

No século XVII, a Rússia, unida pelo reino moscovita, entrou em um estado difícil. Após a morte de Ivan IV, o Terrível, o fraco Fedor Ivanovich começou a governar o estado. Sua autoridade era extremamente baixa, então logo uma luta pelo poder começou no país. Graças à política agressiva de Ivan, o Terrível, o estado se expandiu enormemente e foi muito difícil mantê-lo. Após a agressão de Moscou durante a Guerra da Livônia, as relações com os países ocidentais ficaram tensas, a Commonwealth e a Suécia foram os principais oponentes de Moscou no oeste. Ao mesmo tempo, os tártaros da Crimeia, sob os auspícios do Império Otomano, continuaram a realizar ataques devastadores à Rússia.

No início do século XVII, iniciou-se o chamado Tempo das Perturbações. Neste momento, muitas cidades começaram a se rebelar contra o governo central, a divisão da Igreja Ortodoxa. Durante o período de 1598 a 1613, seis governantes mudaram no país. Neste momento, o poder da dinastia Rurik cessou, o primeiro príncipe, escolhido no Zemsky Sobor, foi colocado no reinado. Sob seu governo, Moscou resolveu algumas disputas com países ocidentais e expandiu seu território para o leste. No entanto, durante seu reinado, a crise no estado durou, eles estavam insatisfeitos tanto com os camponeses, cuja vida era muito difícil, quanto com a nobreza, que foi privada do poder total sobre os servos.

Em meados do século XVII, um novo conflito militar estava se formando com a Commonwealth, que unia a Polônia e a Lituânia. Naquela época, a maior parte do território da Ucrânia moderna estava sob o domínio dos poloneses, mas a população local resistiu ao catolicismo, e a folia da pequena nobreza acabou levando à revolta de um dos chefes cossacos - Bogdan Khmelnitsky. Ele conseguiu levantar o movimento de libertação nacional em 1648, como resultado do qual a Ucrânia da época alcançou a independência. Os cossacos infligiram várias derrotas importantes às tropas polonesas. No entanto, em 1654 Bogdan Khmelnitsky morreu, e o reino de Moscou, apontando para um acordo entre ele e os cossacos (cujo conteúdo nunca foi estabelecido), aceitou as novas terras sob seu protetorado e, junto com os cossacos, continuou a guerra contra a Polônia. No final do século XVII, o czar Pedro I chegou ao poder, que mais tarde se chamou imperador, e seu estado - o Império Russo, ou brevemente - a Rússia.

Portanto, a Rússia no século 17 não pode mais ser brevemente caracterizada como uma unificação de principados russos e tribos eslavas - tanto tempo se passou desde a época de Kievan Rus que os povos eslavos se separaram em três grupos principais - russos, ucranianos e bielorrussos. O território da moderna Bielorrússia durante a guerra com a Polônia ficou sob o domínio de Moscou.

O movimento religioso e político do século XVII, como resultado do qual uma parte dos crentes que não aceitaram as reformas do Patriarca Nikon, separados da Igreja Ortodoxa Russa, foi chamado de cisma.

Também no serviço divino, em vez de cantar "Aleluia" duas vezes, foi ordenado que cantasse três vezes. Em vez de circundar o templo durante o batismo e casamentos ao sol, foi introduzida a circunvolução contra o sol. Em vez de sete prosphora, cinco prosphora foram servidas na liturgia. Em vez de um cruzamento de oito pontas, eles começaram a usar quatro pontas e seis pontas. Por analogia com os textos gregos, em vez do nome de Cristo, Jesus, o patriarca ordenou que Jesus fosse escrito em livros recém-impressos. No oitavo membro do Credo ("No Espírito Santo do verdadeiro Senhor") removeu a palavra "verdadeiro".

As inovações foram aprovadas pelos conselhos da igreja de 1654-1655. Durante 1653-1656, livros litúrgicos corrigidos ou recém-traduzidos foram publicados no Printing Yard.

A insatisfação da população foi causada por medidas violentas, com a ajuda de que o Patriarca Nikon introduziu novos livros e rituais em uso. Alguns membros do Círculo dos Zelotes da Piedade foram os primeiros a falar pela "velha fé", contra as reformas e ações do patriarca. Os arciprestes Avvakum e Daniil enviaram uma nota ao czar em defesa dos dedos duplos e sobre as prostrações durante os serviços e orações divinas. Então eles começaram a argumentar que a introdução de correções de acordo com os modelos gregos macula a verdadeira fé, uma vez que a Igreja grega se afastou da "piedade antiga", e seus livros são impressos em gráficas católicas. Ivan Neronov se manifestou contra o fortalecimento do poder do patriarca e pela democratização da administração da Igreja. O confronto entre a Nikon e os defensores da "velha fé" tomou formas nítidas. Avvakum, Ivan Neronov e outros opositores das reformas foram severamente perseguidos. Os discursos dos defensores da "velha fé" receberam apoio em vários estratos da sociedade russa, desde representantes individuais da mais alta nobreza secular até os camponeses. Entre as massas populares houve uma resposta viva aos sermões dos cismáticos sobre o início do "fim dos tempos", sobre a adesão do Anticristo, a quem o czar, o patriarca e todas as autoridades supostamente já se curvaram e realizar sua vontade.

A Grande Catedral de Moscou de 1667 anatematizou (excomungou) aqueles que, após repetidas exortações, se recusaram a aceitar novos ritos e livros recém-impressos, e também continuaram a repreender a igreja, acusando-a de heresia. A catedral também privou Nikon de sua posição patriarcal. O patriarca deposto foi enviado para a prisão - primeiro para Ferapontov e depois para o Mosteiro Kirillo Belozersky.

Fascinados pela pregação de professores cismáticos, muitos habitantes da cidade, especialmente camponeses, fugiram para as densas florestas da região do Volga e do Norte, para a periferia sul do estado russo e no exterior, fundaram suas comunidades lá.

De 1667 a 1676, o país foi tomado por tumultos na capital e nos arredores. Então, em 1682, começaram os motins de Streltsy, nos quais os cismáticos desempenharam um papel importante. Os cismáticos atacaram mosteiros, roubaram monges e tomaram igrejas.

Uma terrível consequência da divisão foi a queima - autoimolação em massa. O primeiro relato deles data de 1672, quando 2.700 pessoas se incendiaram no Mosteiro Paleostrovsky. De 1676 a 1685, segundo informações documentadas, cerca de 20.000 pessoas morreram. As autoimolações continuaram no século XVIII e, em alguns casos, no final do século XIX.

O principal resultado da divisão foi uma divisão da igreja com a formação de um ramo especial da Ortodoxia - os Velhos Crentes. No final do século XVII - início do século XVIII, surgiram várias correntes dos Velhos Crentes, que receberam os nomes de "conversas" e "consentimento". Os Velhos Crentes foram divididos em clérigos e não sacerdotes. Os padres reconheceram a necessidade do clero e de todos os sacramentos da igreja, eles foram estabelecidos nas florestas de Kerzhensky (agora território da região de Nizhny Novgorod), nas regiões de Starodubye (agora região de Chernigov, Ucrânia), Kuban (território de Krasnodar) , o Rio Dom.

Bespopovtsy morava no norte do estado. Após a morte dos padres da ordenação pré-cisma, eles rejeitaram os padres da nova nomeação, por isso passaram a ser chamados de sem padres. Os sacramentos do batismo e arrependimento e todos os serviços da igreja, exceto a liturgia, foram realizados por leigos eleitos.

O Patriarca Nikon não teve nada a ver com a perseguição dos Velhos Crentes - de 1658 até sua morte em 1681, ele foi primeiro voluntário e depois em exílio forçado.

No final do século XVIII, os próprios cismáticos começaram a fazer tentativas de se aproximar da igreja. Em 27 de outubro de 1800, na Rússia, uma fé comum foi estabelecida por decreto do imperador Paulo como forma de reunificação dos Velhos Crentes com a Igreja Ortodoxa.

Os Velhos Crentes foram autorizados a servir de acordo com os livros antigos e observar os antigos ritos, entre os quais a maior importância era dada à dupla mão, mas o clero ortodoxo realizava cultos e ritos.

Em julho de 1856, por decreto do imperador Alexandre II, a polícia selou os altares das catedrais Pokrovsky e Natividade do cemitério do Velho Crente Rogozhsky em Moscou. O motivo foram as denúncias de que as liturgias eram celebradas solenemente nas igrejas, "tentando" os fiéis da igreja sinodal. Os serviços divinos eram realizados em casas de oração particulares, nas casas dos comerciantes e fabricantes da capital.

Em 16 de abril de 1905, na véspera da Páscoa, um telegrama de Nicolau II chegou a Moscou, permitindo "imprimir os altares das capelas dos Velhos Crentes do cemitério de Rogozhsky". No dia seguinte, 17 de abril, foi promulgado o "Decreto de Tolerância Religiosa" imperial, que garantia a liberdade de religião aos Velhos Crentes.

Em 1929, o Santo Sínodo Patriarcal formulou três resoluções:

- "Sobre o reconhecimento dos antigos ritos russos como salvadores, como os novos ritos, e iguais a eles";

- "Sobre a rejeição e imputação, como se não fosse a primeira, de expressões condenáveis ​​relativas aos antigos ritos, e especialmente ao de dois dedos";

- "Sobre a abolição dos juramentos da Catedral de Moscou de 1656 e do Grande Conselho de Moscou de 1667, impostos por eles aos antigos ritos russos e aos cristãos ortodoxos que a eles aderem, e considerar esses juramentos como se não tivessem sido ."

O Conselho Local de 1971 aprovou três resoluções do Sínodo de 1929.

Em 12 de janeiro de 2013, na Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou, com a bênção de Sua Santidade o Patriarca Kirill, foi realizada a primeira liturgia após o cisma segundo o antigo rito.

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