Está claro por que essa lendária parteira era reverenciada na Rússia como a padroeira de todas as parteiras. As mulheres no parto e no parto recorreram a ela em busca de ajuda: “Avó de Solomonides, ela amamentou Cristo - ajude o servo de Deus (nome)”, “Avó de Solomonides, sucessora de Cristo, Cristo voou, governou as alças das pernas, deixou o estacionar para o nosso bebê. Eles também apelam à Mãe de Deus, pedindo-lhe que condescenda com uma mulher comum e “envie” uma parteira que recebeu seu Filho: “Santíssimo Theotokos, liberte a mãe Solomonida, não despreze um pecador, ajude-me no parto”.

O calendário folclórico, no qual a festa das parteiras e das parturientes segue imediatamente após a Natividade de Cristo, enfatizou com força especial a mesma conexão, o mesmo patrocínio constante da Mãe de Deus para as mulheres terrenas comuns e, além disso, em seu próprio caminho apontado para a igualdade nas dores do parto, na felicidade e na dor, a maternidade de todas as mulheres, incluindo a Santíssima Theotokos; ele, por assim dizer, criou, divinizou cada mulher em trabalho de parto e deu ao próprio fato do nascimento de qualquer bebê um significado elevado, senão divino, pelo menos caridoso.

A parteira em qualquer aldeia gozava de grande respeito. Ela foi chamada de parteira porque sabia como "torcer" adequadamente um recém-nascido com fraldas para que ele não escapasse e dormisse em paz. As parteiras eram especialistas em cuidados femininos e maternos. Não é à toa que eles disseram: "A vovó é assim - ela vai ajudar em tudo." Eles também notaram sua habilidade: “Toda avó tem seus próprios truques”.

Uma parteira é uma parente distante na aldeia. Nem uma única pátria poderia prescindir de uma parteira. A avó ajudou a mulher em trabalho de parto. E ela era, como costumavam dizer, com mãos. Conhecendo os costumes da antiguidade, a avó conhecia o seu ofício. Nas dores de uma mulher em trabalho de parto, ela inundou a casa de banho, puxou a mulher em trabalho de parto ao sol. Babkanie - murchando - foi curado por uma palavra gentil, boas ervas, boas orações. Fumando uma mulher em trabalho de parto, ou seja, ateando fogo a uma tocha de bétula e ateando fogo ao absinto com grama imortelle, a avó se preocupava com pátrias fáceis.

E em tempos não tão distantes, a mãe reunia os filhos à noite e os ensinava a louvar o Natal, polvilhar com grãos - por um longo século, pela felicidade, pelo bem-estar. Era tão fácil quanto descascar peras distribuir um pedaço de bolo na hora festiva, mimar as crianças com cranberries com mel. Mas a mãe sabia: "Nem toda casa tem pão assado, e mesmo assim toda a família tem de sobra." E assim as crianças tiveram que ganhar uma guloseima, para saborear todo o mundo das crianças igualmente e saciedade e doces.

"Dê-me uma vaca, uma cabeça de manteiga, um fígado na lareira, uma vaca dourada!"

E na caixa das crianças, de todas as casas, tanto as mulheres grandes quanto as damas de honra carregavam biscoitos rituais, que na aparência se assemelham ao gado. E as crianças pediram: "Você, anfitriã, dê! Você, querida, dê! Dê - não quebre! Quebre um pouco - haverá Yermoshka.

E, assim, a caixa infantil ficou pesada. E os glorificadores correram em multidão para a casa de banho aquecida de alguém, compartilharam uma guloseima entre si. Foi um tempo alegre de jogos, diversão. As crianças se conheceram e ficaram infantilmente felizes, lembrando desse maravilhoso inverno.

Em relação ao feriado, há outro ditado: “No feriado do mingau, todo mundo anda com uma colher - uma colher cheia não vai dispersar a família”. Isso significava que os costumes desse dia visavam fortalecer a família.

Catedral da Santa Mãe de Deus

Catedral da Santa Mãe de Deus- feriado nas igrejas ortodoxas, ocorre no dia 8 de janeiro, um dia após a Natividade de Cristo. Oficialmente, a celebração da Catedral do Santíssimo Theotokos foi estabelecida no Sexto Concílio Ecumênico em 681.

Neste dia, a Igreja Ortodoxa, com cânticos laudatórios e de ação de graças, dirige-se à Mãe de Deus, que se tornou o instrumento escolhido da Providência, que deu à luz o Salvador. É precisamente porque a Santíssima Virgem é aquela de quem nosso Salvador Jesus Cristo nasceu, encarnou, e esta festa de honrá-la foi instituída imediatamente após seu nascimento.

Este dia é chamado de catedral porque, ao contrário dos feriados individuais em homenagem ao Santíssimo Theotokos (por exemplo, Sua Concepção, Natal, Anunciação, etc.), neste dia também é celebrada uma celebração geral (catedral) de outras pessoas próximas à Santíssima Virgem Maria e ao Senhor Jesus Cristo.

Ícone Catedral da Bem-Aventurada Virgem Maria
(Norte da Rússia, final do século XVII)

Assim, juntamente com a Mãe de Deus, na celebração do Concílio, celebra-se também a memória daqueles que estiveram próximos do Salvador na carne: São José, o Noivo, o Rei David (antepassado na carne do Senhor Jesus Cristo) e São Tiago (irmão do Senhor, filho do primeiro casamento de São José, o Noivo), que, juntamente com seu pai, acompanharam a Mãe de Deus e o Divino Menino Jesus durante a fuga para o Egito.

José, o Noivo, sendo um ancião de 80 anos, com a bênção do sumo sacerdote, recebeu a Virgem Maria para preservar sua virgindade e pureza. E embora ele fosse noivo do Puro, todo o seu ministério era proteger a Mãe de Deus. O profeta Davi era na carne o ancestral do Senhor e Salvador, porque, como deveria ser, o Salvador, o Messias, veio ao mundo da linhagem de Davi. E o apóstolo Tiago é chamado de irmão de Deus, porque era o filho mais velho do noivo José - desde o primeiro casamento. Jacó era um homem muito piedoso e, após a ressurreição de Cristo, foi escolhido como primaz da Igreja de Jerusalém.

A festa da Catedral do Santíssimo Theotokos tem uma origem antiga, seu estabelecimento remonta aos primeiros tempos da Igreja Cristã. Já no século IV, Epifânio de Chipre, assim como Santo Ambrósio de Milão e o Beato Agostinho, em seus ensinamentos sobre a festa da Natividade de Cristo, combinaram o louvor do Deus-homem que havia nascido com o louvor da Virgem que havia dado à luz a Ele. Uma indicação oficial da celebração do Concílio do Santíssimo Theotokos no dia seguinte à Natividade de Cristo pode ser encontrada no cânon 79 do VI Concílio Ecumênico, realizado em 681.

A iconografia da Catedral do Santíssimo Theotokos ilustra o texto da estichera da Natividade de João Damasceno: “O que devemos trazer…” e é uma versão simbólica do ícone “Natividade de Cristo”. A iconografia da Catedral de Nossa Senhora é de origem sérvia e é conhecida na tradição russa desde o século XIV. No centro da composição está representada a Mãe de Deus sentada num trono com o Menino nos braços. Ela, de acordo com o texto da estichera, é cercada por anjos, pastores e mágicos. O ícone também retrata hinógrafos ortodoxos e pais da igreja glorificando a Mãe de Deus.

Ícone Catedral da Bem-Aventurada Virgem Maria
(escola Rostov-Suzdal, meados do século XV)

Catedral da Santa Mãe de Deus. história do feriado

na liturgia círculo anual existe tal particularidade: após a grande festa, no dia seguinte, é celebrada a memória dos santos que serviram a este acontecimento. Então, depois de comemorar Catedral da Santa Mãe de Deus, depois - a Catedral de João Batista, depois do dia - a Catedral dos Doze Apóstolos. No segundo dia após a Natividade de Cristo, é celebrada a Catedral do Santíssimo Theotokos. Este feriado é dedicado à glorificação da Bem-Aventurada Virgem Maria, que deu à luz Jesus Cristo. Glorificando o Santíssimo Theotokos, a Igreja recorda a fuga da Sagrada Família para o Egito.

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Quando o rei Herodes soube que os Magos, que se curvaram ao recém-nascido Salvador, foram para suas terras sem lhe contar o local de nascimento do Bebê, Herodes ficou furioso e ordenou que matassem todos os bebês com menos de dois anos em Belém e arredores. Mas um anjo apareceu em sonho a Joseph e disse-lhe para pegar o Menino Jesus e o Santíssimo Theotokos e fugir para o Egito. Joseph fez como o anjo lhe disse. Quando o rei Herodes morreu, o anjo apareceu a José novamente e disse-lhe para voltar a Belém. José, a Virgem Maria com o Menino não se estabeleceu em Belém, mas em Nazaré, temendo o filho de Herodes - Arquelau. No primeiro domingo depois do Natal, o memória do santo justo José a quem a Virgem Maria estava desposada, santo rei Davi de cuja linhagem Cristo desceu, e Santo Apóstolo Tiago, irmão do Senhor filho de José.

Estabelecimento da celebração da Catedral do Santíssimo Theotokos

Estabelecimento Celebrações da Catedral da Santa Mãe de Deus refere-se aos tempos antigos da Igreja Cristã. Epifânio de Chipre(d.403), Santo Ambrósio de Milão(c.340-397) e Beato Aurélio Agostinho(354-430), em seus ensinamentos sobre a festa da Natividade de Cristo, eles combinaram o louvor do Cristo nascido com o louvor da Virgem Maria que O deu à luz. Uma indicação da celebração da Catedral do Santíssimo Theotokos no dia seguinte à Natividade de Cristo está contida no Cânon 79 do VI Concílio Ecumênico, ocorrido em 680-681.

Festa da Catedral da Santa Mãe de Deus. adorar

Troparion para a Natividade de Cristo, tom 4.

R zhctvo2 seu xrte b9e nosso, levante a luz da razão do mundo. em 8 são até servos ѕvezdam, ѕvezd0yu puchakhusz. para você clantisz o sol justo. e3 conduzi-lo ao oriente, gD e glória a você.

Kontakion à Catedral do Santíssimo Theotokos, Tom 6.

E $ antes dos dias t nц7A sem nascimento, na terra2 sem 8 nц7A encarnado hoje e 3stebE. da mesma forma, a bênção do feiticeiro, ou então os pastores cantam, o seu rito não dito2 é bradovanny.

Catedral da Santa Mãe de Deus. Ícones

Iconografia da Catedral de Nossa Senhora formada no final do século XIII. Na Rus', os ícones da Catedral da Mãe de Deus são conhecidos desde o século XIV. No centro da composição está representada a Mãe de Deus sentada num trono com o Menino nos braços. Ela está cercada por anjos, pastores e mágicos. O ícone também retrata hinógrafos ortodoxos e pais da igreja glorificando a Mãe de Deus. O mais antigo afresco conhecido representando a Catedral da Santa Mãe de Deus está na Igreja de Nossa Senhora Peribleptos em Ohrid (1295). O ícone russo mais antigo da Catedral do Santíssimo Theotokos, que remonta ao século XIV - cedo. Séculos XV, vem de Pskov. O ícone é muito diferente tanto dos monumentos bizantinos anteriores quanto dos ícones e afrescos russos de uma época posterior. No centro do ícone está a Mãe de Deus em um trono, que tem costas curvas assimétricas e é decorada com uma cortina branca. Porém, a Mãe de Deus não segura o Menino Jesus nos braços, embora seja assim que Ela é retratada em todas as outras obras desta trama. Sobre este ícone, em frente à Theotokos, em Seu peito, está colocada uma imagem de Cristo encerrada em uma “glória” bicolor de oito pontas, que Ela parece estar segurando.

À esquerda do trono da Virgem Maria, estão representados os Reis Magos trazendo presentes, um deles aponta para uma estrela, cuja imagem não foi preservada no ícone. À direita e à esquerda do pé do trono estão as figuras de duas mulheres que personificam o Deserto e a Terra. O deserto está vestido de vermelho, ela traz uma manjedoura para Cristo, e a Terra está vestida com um manto verde: com uma das mãos ela, por assim dizer, segura uma toca e com a outra ela segura um galho florescente. Acima, acima das colinas, anjos e pastores maravilhados são retratados. Nos cantos superiores estão as imagens de santos especialmente reverenciados - São Nicolau, o Maravilhas, e a Grande Mártir Bárbara. A imagem dos santos foi provavelmente feita a pedido do cliente, não estando diretamente relacionada com a iconografia. Ao fundo da imagem estão três homens de vestes brancas, semelhantes a sobrepelizes, um jovem leitor e um jovem. Esta cena até hoje não tem uma interpretação inequívoca. Existem interpretações conflitantes na literatura científica. Supõe-se que todo o grupo como um todo pode personificar várias formas de glorificação da Mãe de Deus realizadas pelas pessoas. As três figuras centrais eram consideradas como um coro de cantores, como diáconos, como os Pais de Deus Davi, José e Jacó. Eles foram chamados de "pastores" no sentido concreto e alegórico da palavra, significando com isso os intérpretes errantes de versos espirituais dedicados a eventos bíblicos.

Há também pinturas de ícones posteriores e afrescos da Catedral do Santíssimo Theotokos. Como mencionado acima, a Santíssima Virgem é retratada sentada em um trono com o Menino Jesus, cercada por anjos, feiticeiros que apresentam presentes ao Salvador e santos.

Tradições populares do feriado Catedral da Bem-Aventurada Virgem Maria

Entre o povo, a festa da Catedral do Santíssimo Theotokos era chamada de "mingau de mulher". Neste dia, era costume homenagear as mulheres em trabalho de parto e as parteiras. Nas aldeias, no dia 8 de janeiro, as tortas eram assadas e servidas às parturientes. Nas famílias camponesas com filhos, neste dia, os pais preparavam os pratos e iam com reverência visitar a parteira que deu à luz. Segundo antigas tradições russas, no dia da Catedral do Santíssimo Theotokos, as mulheres sentiam sua unidade especial com a Mãe de Deus, por isso deixaram pão para Ela como presente. As mulheres assavam pão e traziam para a igreja: deixavam parte das guloseimas no altar e, após a consagração, levavam algumas para casa. Também neste dia era para cozinhar mingau. Acredita-se que essas tradições sejam de origem pagã, pois as crenças pagãs existiram por muito tempo após o Batismo da Rus'. Sabe-se que antes do Batismo na Rus' havia politeísmo. Entre os deuses, eles reverenciavam a padroeira de todas as mulheres - Makosh, cujo culto após o Batismo de Rus' mudou e se misturou com o feriado cristão da Catedral da Virgem.

Na Catedral do Santíssimo Theotokos, não apenas a Mãe de Deus é venerada - neste dia eles se lembram de José, o ancião que jurou diante de Deus que preservaria a virgindade daquele que daria à luz o Salvador de todas as coisas e por muito tempo ajudou a Virgem Maria.

Joseph foi o primeiro a ver a criança - Jesus Cristo, ele a ajudou a escapar de Herodes e seus asseclas para o Egito. Ele também sacrificou muito para que Cristo pudesse cumprir as previsões e cumprir seu destino.

Na festa da Catedral do Santíssimo Theotokos, eles também comemoram o rei Davi, parente direto de Cristo, e São Tiago, irmão do Senhor, filho de São José, o Noivo, do primeiro casamento.

São Tiago, junto com seu pai José, acompanhou a Mãe de Deus e o Divino Menino Jesus durante sua fuga para o Egito.

A festa da Catedral do Santíssimo Theotokos, cujo estabelecimento remonta aos primeiros tempos da Igreja Cristã, tem uma origem antiga.

Epifânio de Chipre, o Beato Agostinho e Santo Ambrósio de Milão, já no século IV, em seus ensinamentos sobre a festa da Natividade de Cristo, combinaram o louvor do Salvador que havia nascido com o louvor da Virgem Maria que deu nascimento para Ele.

A instrução para celebrar a Catedral do Santíssimo Theotokos no dia seguinte à Natividade de Cristo foi registrada no Cânon 79 do VI Concílio Ecumênico, realizado em 681.

Ícone "Nossa Senhora de Vladimir" (1652. A frente do ícone de dupla face. Simon Ushakov)

A Catedral do Santíssimo Theotokos em Rus 'foi considerada ainda mais importante para as mulheres do que a Natividade de Cristo, pois está associada à Mãe de Deus, escreve Rosregistr. Eles acreditavam antigamente que se uma mulher grávida ou seu marido trabalhar neste dia, mesmo por extrema necessidade, seu filho nascerá com deficiência física.

Na festa da Catedral do Santíssimo Theotokos, as mulheres iam de casa em casa com parabéns e cantavam canções de natal - canções de Natal, visitavam as parteiras e comungavam com elas no jantar.

Acredita-se que na noite de 8 de janeiro todos os mortos convergem para o templo, e os sacerdotes falecidos conduzem os serviços religiosos, portanto, neste dia, eles realizaram jantares e serviços fúnebres pelos mortos.

De acordo com o calendário da igreja, o dia 8 de janeiro também homenageia o mártir Eutímio, o Monge Constantino, o Monge Evarest e oito ícones da Mãe de Deus, incluindo o ícone chamado “O Misericordioso”.

O ícone da Mãe de Deus foi pintado, segundo a lenda, pelo Santo Evangelista Lucas. O nome “Kykkotis” (Residente em Kykkos) foi dado ao ícone do Monte Kykkos, na ilha de Chipre. O ícone está localizado no mosteiro imperial, no templo construído em sua homenagem.

A imagem milagrosa da Virgem vagou por muito tempo antes de chegar à ilha de Chipre. No começo ele estava em uma das primeiras comunidades cristãs no Egito. Quando a perseguição aos cristãos surgiu ali, o ícone Kikk foi enviado a Constantinopla em 980, mas no caminho o navio foi capturado pelos sarracenos.

Kazan Ícone da Mãe de Deus

Por sua vez, os inimigos da fé cristã foram capturados pelos gregos, que trouxeram a imagem para Constantinopla, onde o ícone Kykkian foi guardado nos salões reais até o início do século XII.

Em seguida, a imagem foi transportada com grandes honras para a ilha de Chipre, onde foi colocada em um templo construído para ela. Um mosteiro formou-se gradualmente em torno do templo.

Muitos milagres começaram a ser realizados a partir da imagem milagrosa da “Misericordiosa” Mãe de Deus, portanto, desde os tempos antigos até hoje, pessoas obcecadas por várias doenças afluem ao mosteiro de todos os lados e recebem a cura de acordo com sua fé.

Não apenas os cristãos, mas também os não cristãos acreditam no poder milagroso do Santo Ícone.

A misericórdia da Puríssima Theotokos, de todos os que sofrem, é inesgotável, e o nome “Misericordiosa” é verdadeiramente inerente à Sua imagem.

O milagroso ícone “Kykk” da Mãe de Deus tem uma característica marcante: não se sabe a que horas está meio coberto com um véu do canto superior esquerdo ao canto inferior direito, para que ninguém possa e não se atreva a veja os rostos da Mãe de Deus e do Divino Menino.

No ícone, a imagem da Mãe de Deus é do tipo “Eleusa”, o rosto da Santíssima Mãe de Deus está inclinado para a esquerda, o Menino de Deus apóia a borda do maforium da Mãe de Deus com sua mão, e em suas mãos unidas está um pergaminho grego.

Cópias da imagem milagrosa "Misericordiosa" em Rus 'apareceram no século 17 - no convento Zachatievsky de Moscou havia uma das listas mais famosas e reverenciadas e era seu santuário principal.

Após a destruição do mosteiro na década de 20 do século passado, a lista milagrosa foi transferida para a igreja vizinha do profeta Elias em Obydensky Lane.

Quando a vida monástica no mosteiro começou a reviver, o ícone da Mãe de Deus "Misericordiosa" voltou em 1999 ao seu lugar original. A oração diante deste ícone fortalece e conforta espiritualmente todos os que, com fé e esperança, se voltam para a Senhora do Céu.

Ó Santíssima e Bendita Mãe do Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo, Misericordiosa Mãe de Deus e sempre Virgem Maria! Caindo sobre o Seu ícone sagrado e milagroso, oramos humildemente a Você, nosso Bom e Misericordioso Intercessor: ouça a voz de nossas orações pecaminosas, não despreze os suspiros da alma, veja as tristezas e infortúnios que nos cercam e, como um verdadeiro Mãe amorosa, corra para nos ajudar desamparados, desanimados, em muitos e graves pecados que caíram e enfureceram para sempre nosso Senhor e Criador, ore a Ele, nosso Representante, para que não nos destrua com nossas iniquidades, mas nos mostre Sua misericórdia filantrópica . Peça-nos, Senhora, por Sua bondade, saúde corporal e salvação espiritual, uma vida piedosa e pacífica, fecundidade da terra, bom ar, boas chuvas e uma bênção do alto em todas as nossas boas ações e empreendimentos, e como se fosse antigo, olhaste graciosamente para a humilde doxologia do noviço de Athos que cantou a Ti uma canção de louvor diante de Teu Puríssimo Ícone, e enviou-lhe o Arcanjo Gabriel para ensiná-lo a cantar uma canção do céu, com a qual os anjos do montanha te louve, aceite graciosamente e nossas orações agora oferecidas diligentemente a você, e leve-as a seu filho e Deus, mas seja misericordioso, ele será um pecador para nós e concederá sua misericórdia a todos aqueles que te honram e adoram seu santo. Imagem com fé. Ó Rainha Misericordiosa, Mãe de Deus, Todo-bom, estenda Suas mãos portadoras de Deus para Ele, em Sua imagem, como se Você estivesse carregando um bebê, e implorou a Ele para salvar todos nós e entregar a perdição eterna. Revela-nos, Senhora, a tua graça: cura os enfermos, consola os aflitos, ajuda os necessitados: torna fácil para todos nós carregarmos o jugo de Cristo com paciência e humildade, faze-nos terminar piedosamente esta vida terrena, recebe um cristão morte vergonhosa, e herdar o Reino dos Céus, por Sua intercessão maternal a Cristo nosso Deus, que nasceu de Ti, Ele mesmo com Seu Pai Sem Princípio e o Espírito Santo, convém toda glória, honra e adoração, agora e sempre, e para sempre e sempre. Amém.