KEK) que significa Zemsky Sobor - a mais alta instituição representativa do patrimônio reino russo de meados do século XVI ao final do século XVII, uma reunião de representantes de todos os segmentos da população (exceto os servos) para discutir questões políticas, econômicas e administrativas... nos lugares); posteriormente, essas catedrais começaram a ser chamadas de Zemsky (em oposição às catedrais da igreja - “consagradas”). A palavra "zemsky" pode significar "em todo o país" (isto é, o caso de "toda a terra"). [fonte não especificada 972 dias](A aparente conexão lógica entre a classe novgorodiana de Svoezemtsev e o Zemsky Sobor em um único estado russo centralizado ainda não foi confirmada.) O Concílio de 1549 durou dois dias, foi convocado para resolver questões sobre o novo Código Real de Leis e sobre as reformas da Rada Escolhida. No processo do conselho, o czar, os boiardos falaram e, posteriormente, ocorreu uma reunião da Duma de Boyar, que adotou uma disposição sobre a incompetência (exceto em grandes casos criminais) dos filhos de boiardos aos governadores. De acordo com I. D. Belyaev, representantes eleitos de todas as propriedades participaram do primeiro Zemsky Sobor. O czar pediu aos santos que estavam na catedral uma bênção para corrigir o Sudebnik “antigamente”; então ele anunciou aos representantes das comunidades que em todo o estado, em todas as cidades, subúrbios, volosts e cemitérios, e mesmo nas propriedades privadas de boiardos e outros proprietários de terras, anciãos e tselovalniks, sots e cortesãos, deveriam ser eleitos pelos habitantes eles mesmos; cartas serão escritas para todas as regiões, com a ajuda das quais as regiões poderiam se governar sem governadores soberanos e volostels.

O primeiro concílio, cuja atividade é evidenciada pela carta de condenação (com assinaturas e lista de participantes no Conselho da Duma) e as notícias nos anais, ocorreu em 1566, tendo como principal questão a continuação ou término do sangrento Guerra da Livônia.

V. O. Klyuchevsky definiu zemstvo sobors como "um tipo especial de representação popular, diferente das assembleias representativas ocidentais". Por sua vez, S. F. Platonov acreditava que o Zemsky Sobor era “o conselho de toda a terra”, consistindo em “três partes necessárias”: 1) “a catedral consagrada da igreja russa com o metropolitano, depois com o patriarca à frente” ; 2) duma boiardo; 3) "povo zemstvo, representando vários grupos da população e várias localidades do estado".

Tais reuniões foram convocadas para discutir as questões mais importantes da política interna e externa do estado russo, também sobre assuntos urgentes, por exemplo, as questões de guerra e paz (sobre a continuação da Guerra da Livônia), impostos e taxas, principalmente para necessidades militares. Os conselhos de Zemstvo de 1565 foram dedicados ao destino da estrutura política do país, quando Ivan, o Terrível, partiu para Aleksandrovskaya Sloboda;

A história de Zemsky Sobors é a história do desenvolvimento interno da sociedade, a evolução do aparelho estatal, a formação das relações sociais e as mudanças no sistema de propriedade. No século XVI, o processo de formação desta instituição pública estava apenas começando, inicialmente não estava claramente estruturado, e sua competência não estava estritamente definida. A prática da convocação, a ordem de formação, a composição de Zemsky Sobors por muito tempo também não foram regulamentadas.

Quanto à composição do zemstvo sobors, mesmo durante o reinado de Mikhail Romanov, quando a atividade do zemstvo sobors era mais intensa, a composição variava dependendo da urgência das questões a serem resolvidas e da própria natureza das questões. O clero ocupou um lugar importante nos conselhos de zemstvo, em particular, os conselhos de zemstvo de fevereiro-março de 1549 e a primavera de 1551 foram ao mesmo tempo conselhos da igreja em pleno vigor, e apenas o clero metropolitano e superior participou do resto das catedrais de Moscou. A participação nos conselhos do clero pretendia enfatizar a legitimidade das decisões tomadas pelo monarca. B. A. Romanov acredita que o Zemsky Sobor consistia, por assim dizer, em duas “câmaras”: a primeira era composta por boiardos, rotatórias, mordomos, tesoureiros, a segunda - governadores, príncipes, crianças boiardas, grandes nobres. Nada é dito sobre quem era a segunda “câmara”: daqueles que estavam em Moscou naquela época, ou daqueles que foram especialmente convocados a Moscou. Os dados sobre a participação dos citadinos no zemstvo sobors são muito duvidosos, embora as decisões ali tomadas tenham sido muitas vezes muito benéficas para a cúpula do concelho. Muitas vezes a discussão acontecia separadamente entre os boiardos e o clero, pessoas de serviço, ou seja, cada grupo expressava separadamente sua opinião sobre esse assunto.

Em fevereiro de 1549, por iniciativa de Ivan IV, o corpo legislativo central representativo de classe, o Zemsky Sobor, foi convocado pela primeira vez. Posteriormente (até meados do século XVII), o uso de zemstvo sobors para resolver as questões mais importantes do Estado tornou-se uma prática comum. Este corpo de poder não pode ser identificado com as instituições representativas do estamento da Europa Ocidental (parlamentos, estados gerais, cortes, dietas), uma vez que os conselhos zemstvo eram convocados de forma irregular, unicamente por vontade do soberano, não tinham iniciativa legislativa e, portanto, , não limitou o poder autocrático do czar.

O Conselho de 1549, chamado de "Conselho da Reconciliação", contou com a presença da Duma Boyar, hierarcas da igreja e representantes da nobreza. Logo na primeira reunião, o soberano acusou os boiardos de “inverdades”, abusos e “negligência”. Os boiardos obedeceram e pediram perdão em lágrimas, o czar os perdoou e convocou todos a viver em paz e harmonia. Durante o Conselho, foram tomadas decisões sobre a reforma judicial, sobre os preparativos para uma guerra com o Canato de Kazan e sobre a “organização” do governo autônomo local.

Sudebnik 1550

Em 1550, por decisão do Zemsky Sobor de 1549, um novo Sudebnik foi adotado. Repetiu amplamente as disposições que já existiam no Sudebnik de Ivan III, mas levou em conta a prática jurídica acumulada e foi significativamente ampliada.

À custa de mordomos, tesoureiros, escriturários e todo tipo de escriturário, a composição do judiciário se expandiu. Os latifundiários foram retirados da jurisdição dos boiardos e governadores. Nobres e comerciantes podiam eleger pessoas especiais - beijadores, que participavam da corte do governador. Os direitos dos governadores também foram cerceados pelo fato de que o dever de arrecadar impostos foi transferido para pessoas eleitas - chefes favoritos (chefes), que prepararam a abolição do sistema de alimentação. Foi estabelecido um procedimento para a apresentação de queixas contra governadores e volostels. O pessoal de serviço, que era a espinha dorsal do poder real, defendia-se de cair na servidão. Os privilégios judiciais dos príncipes específicos também foram drasticamente reduzidos.

Novo em Sudebnik foi o conceito de atividade anti-estatal - "sedição", que incluiu graves ofensas criminais, conspirações, rebeliões. Os primeiros artigos deste código de leis estabeleciam penalidades severas para suborno e injustiça deliberada.

Sudebnik também abordou a posição dos camponeses dependentes. O apego à terra se intensificou, pois, apesar de o direito ao dia de São Jorge ter sido preservado, o pagamento aos idosos aumentou.

sistema de pedidos

O sistema de autoridades centrais do estado que começou a tomar forma sob Ivan III recebeu uma aparência relativamente acabada em meados do século XVI. O sistema de ordem tornou-se o núcleo do aparato administrativo. No final do século XV - início do século XVI. ordens eram chamadas ordens dadas pelo soberano a seus confidentes - ordens para "estar encarregado" de um ou outro assunto. Mas as ordens de meados dos séculos XVI-XVII. São departamentos permanentes responsáveis ​​por determinadas áreas de atividade do Estado. As primeiras ordens deste tipo surgiram no sistema de administração palaciana: as ordens do Tesouro e dos Estábulos, a ordem do Grande Palácio, etc. ordem, a arrecadação da milícia nobre e a nomeação de governadores - Quitação, captura de criminosos - Roubo, etc. Além das ordens filiais, cuja jurisdição se estendia por todo o país, havia também ordens regionais que controlavam certos territórios: o Novgorod Chet, a ordem judicial de Vladimir, ordens de Kazan, Astrakhan, Zemsky (gestão de Moscou), etc.

A administração da ordem incluía juízes de ordem, escriturários e escriturários. O juiz de ordem é um cortesão ou boiardo, nomeado pelo czar à frente do departamento. O nome deste posto indica que seu proprietário tinha funções não apenas administrativas, mas também judiciárias. Funcionário Prikazny - um funcionário que recebia um salário monetário e às vezes local, responsável por organizar todas as atividades do departamento (cada ordem tinha vários funcionários). Os escriturários são os escriturários de ordem mais baixa, escriturários comuns.

Catedral Stoglavy

Em 1551, foi realizado um concílio da igreja (com a participação de representantes seculares da classe dominante), que emitiu uma coleção de suas decisões - o “Código do Conselho”, que consistia em cem capítulos. Portanto, a própria catedral começou a ser chamada de Stoglav. Este Conselho da Igreja adotou as seguintes decisões principais: 1) sobre a unificação dos ritos e deveres da Igreja em toda a Rússia; 2) sobre a criação de um panteão de santos de toda a Rússia; 3) sobre a adoção de uma carta monástica única; 4) sobre determinar as normas de comportamento do clero e endurecer a punição por sua violação; 5) sobre a regulamentação (criação de cânones) da arte sacra - pintura de ícones e escrita de livros; 6) sobre o estabelecimento de escolas para sacerdotes; 7) sobre métodos de combate às heresias; 8) sobre a aprovação da estrutura da Igreja Ortodoxa Russa.

Sob a influência de seu confessor Silvestre, Ivan IV propôs limitar a propriedade monástica da terra. No entanto, essa ideia não encontrou respaldo entre a maioria dos que participaram do Conselho. Além disso, o clero estava doravante sob a jurisdição do tribunal eclesiástico. A Catedral de Stoglavy desempenhou um grande papel no fortalecimento da autoridade espiritual da Igreja Ortodoxa Russa, e Stoglav se tornou um dos documentos legais eclesiásticos mais importantes.

27/02/1549 (12/03 em 2018). - O primeiro Zemsky Sobor na Rússia

- as mais altas instituições representativas do estado na Rússia de meados do século XVI ao final do século XVII. Nos monumentos literários do século XVII. tal catedral é muitas vezes chamada "o conselho de toda a terra". O aparecimento de Zemsky Sobors foi o resultado da unificação das terras russas em um único estado, o crescimento da importância política da nobreza e dos arrendatários superiores.

Em sua estrutura, o Zemsky Sobor na Rússia se aproxima da representação de classe da Europa Ocidental, mas, diferentemente desta, tinha apenas um valor consultivo, e não legislativo (com raras exceções extraordinárias). As decisões do Zemsky Sobor só tomaram força de lei quando a Duma Boyar, chefiada pelo czar, participou de seus trabalhos.

A convocação do primeiro Zemsky Sobor em 27 de fevereiro de 1549 coincide com o início do período de reforma no governo. O Zemsky Sobor surgiu como um análogo nacional dos conselhos municipais que existiam em grandes cidades do condado antes. O primeiro Zemsky Sobor incluía membros da Catedral Consagrada (alto clero), a Duma Boyar (príncipes específicos, boiardos), a corte do soberano, eleitos da nobreza provincial e cidadãos ricos. As reuniões do conselho foram realizadas de acordo com as fileiras, as decisões foram registradas como unânimes. A catedral consistia, por assim dizer, em duas câmaras: a primeira era composta por boiardos, cortesãos, mordomos, tesoureiros, a segunda - governadores, príncipes, filhos de boiardos, grandes nobres. A reunião durou dois dias. Houve três discursos do rei, a atuação dos boiardos e, finalmente, uma reunião da duma boiarda.

Este primeiro Zemsky Sobor foi chamado de "Conselho de Reconciliação" e marcou a transformação do estado russo em uma monarquia representativa de classe através da criação de uma instituição central representativa de classe, na qual os nobres desempenharam um papel significativamente maior. Ao mesmo tempo, a aristocracia feudal teve que abrir mão de vários de seus privilégios em favor do grosso do pessoal de serviço. O conselho decidiu elaborar um novo Sudebnik(confirmado em junho de 1550).

Devido ao fato de que em fevereiro de 1549 foi decidido "julgar" se uma pessoa solicitasse uma petição aos boiardos, tesoureiros e mordomos, uma cabana especial de petição foi criada. Nela foram recebidas petições dirigidas ao Soberano e aqui foram tomadas decisões sobre elas. A cabana de petições era uma espécie de agência suprema de apelação e órgão de controle que supervisionava outra agência governamental.

Simultaneamente com o "Conselho da Reconciliação" houve reuniões do Conselho da Igreja, que estabeleceu a celebração da igreja de 16 santos e examinou suas vidas.

Posteriormente, representantes de campesinato de orelhas negras e comércio e artesanato citadino população.

A convocação do Conselho foi realizada por meio de um projeto de carta, que indicava os assuntos da ordem do dia, o número de eleitos. Se o número não foi determinado, foi decidido pela própria população. As eleições de representantes para o Zemsky Sobors (o número de membros não foi determinado e variou de 200 a 500 pessoas) foram realizadas nas cidades do condado e nos campos da província na forma de reuniões de certas fileiras. Os eleitos eram convocados por meio do envio de cartas às cidades, que - com seus condados - constituíam distritos eleitorais. Somente aqueles que pagavam impostos ao erário, assim como as pessoas que serviam, podiam participar das eleições realizadas pelos espólios. No final das eleições, foi elaborado um protocolo da reunião, que foi certificado por todos os participantes nas eleições. O protocolo foi enviado ao Embaixador ou Ordem de Quitação. Os eleitos levavam consigo o necessário suprimento de comida ou dinheiro, que os eleitores lhes forneciam. Os salários eleitorais não foram pagos. As reuniões dos Conselhos podiam levar anos, por isso era extremamente importante que os eleitos estocassem tudo o que fosse necessário.

Cada Zemsky Sobor foi aberto com um serviço solene, às vezes havia procissões religiosas, após o que uma reunião solene do Conselho ocorreu em pleno vigor. O rei fez um discurso e estabeleceu tarefas. Em seguida, foram realizadas reuniões deliberativas dos eletivos entre si. Cada turma reuniu-se separadamente. A votação sobre questões importantes ocorreu em câmaras especiais. Muitas vezes, no final da Assembleia de Zemsky, era realizada uma reunião conjunta de todo o Conselho. As decisões eram geralmente tomadas por unanimidade. No encerramento da Catedral, o czar ofereceu um jantar solene aos eleitos.

A competência de Zemsky Sobors era muito extensa. O papel de Zemsky Sobors em matéria de codificação do direito é conhecido (Sudebnik 1550,). Os conselhos também estavam encarregados de questões de guerra e paz, administração interna e tributária, dispensação da igreja nos anos. Os Conselhos também tinham o direito formal de iniciativa legislativa, mas até 1598 todos os Conselhos eram deliberativos, após a morte os Conselhos "seletivos" começaram a ser convocados. Em 14 de fevereiro de 1598, o Zemsky Sobor eleito, em 1613 -, em 1682 (no último concílio), ele foi aprovado pelo czar junto com seu irmão mais velho.

Nas primeiras décadas do século XVII Zemsky Sobors sentou-se quase continuamente. A partir de então, os Conselhos passaram a ser convocados com menos frequência, principalmente em relação a eventos de política externa. Assim, em 1º de outubro de 1653, o Zemsky Sobor adotou uma resolução sobre. Catedrais pararam de coletar em . Em vez de Zemsky Sobors, comissões de classe única começam a se reunir.

Durante sua existência, 57 Zemsky Sobors foram convocados.

Na década de 1990, ele criou o Movimento de Toda a Rússia para a preparação de um novo Zemsky Sobor e realizou vários Sobors locais: em Novocherkass, Kursk, Crimeia e São Petersburgo. , por que esse movimento se desvaneceu aos poucos, dando lugar à recriação, destinada primeiramente a realizar sua auto-organização e mobilização.

Discussão: 4 comentários

As forças nacionais devem chegar ao poder, e não apenas as ortodoxas. Sim, e o povo russo, que está em sono profundo, não está pronto (ainda!) Para convocar o Zemsk. Sobor. Claro, a Igreja Ortodoxa Russa poderia fazer um muito na reconstrução e organização do Z. Sobor Mas a covardia de sua liderança - a Igreja -, seu afastamento do povo e sua ganância anulam todos os bons impulsos dos verdadeiros patriotas da Rússia.

DEZ MANDAMENTOS PARA A RÚSSIA. Você tem um czar russo natural e que não tenha outros reis, a coroa do czar autocrático e ortodoxo. Não crie para si chefes dos judeus dos poloneses e outros estrangeiros em qualquer departamento, não se curve a eles e não os sirva. 3. Valorize a cultura russa e o nome russo, não os humilhe em vão, espalhe a glória deles por toda a terra. 4. Lembre-se do povo russo, use tudo, medidas para esclarecê-lo, forneça tudo o que você precisa e depois cuide dos estrangeiros. 5. Honre e apoie as fundações que criaram o grande estado russo, e você se beneficiará e existirá por muito tempo. 6. Pare de matar seus súditos leais.7. Proibir os cristãos ortodoxos de cometer adultério, ou seja, casar com judeus, molhados e sujos. 8. Proibir o governo burocrático de roubar do tesouro russo com empréstimos estrangeiros e gastos inúteis em empresas inúteis 9. Não condenar ou punir o povo russo por dizer a verdade sobre estrangeiros, governantes medíocres, ladrões e sobre todos os seus inimigos abertos e secretos. 10. Não queira constituições estrangeiras, não introduza ensinamentos maçônicos-judaicos, conversas parlamentares e tudo o que há de ruim com seus vizinhos. Moses Novosinaysky ("onda do mar"). A autocracia e a ortodoxia são os maiores presentes do povo russo. Eles não podem apodrecer nem sobreviver ao "tempo". Você pode recusar presentes, sim. Você pode jogá-los no lixo, seguindo sugestões indelicadas, você pode se tornar estúpido o suficiente para mudar o nobre e natural czar russo por bandidos políticos sem raízes, sádicos e assassinos ... E nós realmente continuaremos a ouvir mais os herdeiros dos assassinos de nossos pais e mães, esses ideólogos da "ciência histórica", despejando lama em nossa história e nossos líderes e santos, nobres e padres, camponeses e mercadores por décadas. E não vemos realmente que hoje somos escorregados em vez de bolcheviques declarados - secretos, mas com a mesma sede de destruição? Não há sequer um pensamento hoje sobre como tocar a corrente saudável do pensamento nacional russo. Assim o presente pisa na lama com seus cascos. Enquanto isso, muito pode ser feito com a oração hoje. E é necessário. Este é o dever de todo russo. Quer ele queira ou não. Pode-se renunciar à filiação, mas não se pode renunciar... [Ostretsov.V.M. Autocracia e povo] Senhor, perdoa e tem piedade de nós pecadores. Dê, Senhor, um pensamento salvador.

Zemsky Sobors - in-sti-há um general-go-su-dar-st-ven-no-go com-palavras-no-pre-sta-vi-tel-st-va com mo-nar-ele com para funções co-mas-comunicativas no estado russo em meados dos séculos XVI-XVII.

No período de 17/07/27/1610 a 21/02/03/03/1613, na data de le-gi-tim-no-go e geralmente th go-su-da-rya, - for-to -mas-dativo e órgão executivo supremo. Co-zy-va-lis não-re-gu-lyar-mas, de acordo com o ini-tsia-ti-ve do rei, em alguns casos - pat-ri-ar-ha e Bo-yar-ska du- nós ou co-palavras. For-se-da-tion do Zemsky Sobors pró-ho-di-li principalmente no Kremlin de Mo-s-kov-sky. O número de Zemsky Sobors (tra-di-qi-on-but is-sle-to-va-te-se on-count-you-va-yut mais de 50), o personagem do pré-st vi-tel -st-va, pro-tse-du-ra you-bo-ditch de-pu-ta-tov, composição e círculo de vezes-bi-igual-shih-sya problemas neles (pois é -key-che-no -coma uma série de questões importantes de po-li-ti-ki externo e interno) os-ta-yut-sya na ciência dis-kus-si -he-us-mi. Na fonte-no-kah-no-va-lis "so-bo-ra-mi", "so-ve-ta-mi", "com-ve-ta-mi de toda a terra" (isto é, co -in-kup-no-sti de co-palavras e grupos de co-palavras à direita-em-spo-), “zem-ski-mi co-ve-ta-mi”. Ter-min "Zemsky so-bor" foi introduzido na is-to-rio-graphy em meados do século XIX; em parte-no-sti, ele usa-pol-zo-val-sya em le-mi-ke K. S. Ak-sa-ko-va e S. M. So-lov-yo-va.

Pré-referências para o surgimento do Zemsky Sobors foram cocriadas de acordo com a medida: for-mi-ro-va-nia de um único ter-ri-to-rii do estado russo no XV - primeira metade do séc. os séculos XVI; armazéns do final do século XV tradições de co-juntos para-se-da-ny co-bor-valas de igrejas (re-gu-lyar-mas co-bi-ra-lis de meados de o século 15) com o Bo-yar-sky du-mine (sta-no-viv-shey-sya no século 16 o órgão representativo do russo ari-hundred-kratia); sobe-nick-mas-ve-niya prak-ti-ki co-ve-shcha-ny mo-nar-ha com seu próprio quintal e remar-você-mi crianças-mi bo-yar-ski-mi (outubro 1445, maio de 1471, etc.).

O núcleo dos Zemsky Sobors no esmagadoramente grande shin-st-ve do caso-cha-ev eram os membros de Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, Bo-yar-du-we e Go-su-da-re-va dvor-ra (nas representações dos séculos XVI-XVII representavam a “melhor” parte da sociedade e neste sentido le seria, por assim dizer, “escolhe-nos-nos -mi” de não ir). Em co-bo-rah ensinando-st-in-va-se assim antes-cem-vi-te-se tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se-le-niya, pré- g-de de all-gros-no-go ku-pe-che-st-va (state-ty, state-ty-noy cem e soo-horse-noy cem), bem como , como right-vi-lo , em-jardim-on-se-le-niya Mo-sk-você e condado-não-ir nobre-ryan-st-va, em casos excepcionais -yah - preto-mas-sosh-nyh kre-st-yan. Desde o início do século XVII, o princípio de real-no-go pré-sta-vi-tel-st-va da cidade-ro-dov (condado-dov) e real-noy escolha-bor -no-sti de-pu-ta-tov catedrais Zemsky das corporações de condado da nobreza-ryan-st-va, cidade-vara branca-sko-go-du-ho-ven-st- va, projecto-lykh cidade-ro-zhan, etc.

Em conjunto com o for-no-mer-no-stya-mi interno dos moinhos-nov-le-niya e o desenvolvimento do Zemsky Sobors you-de-la-yut-sya 4 per-rio-sim, seu é- to-rii.

O primeiro pen-ri-od (final da década de 1540 - final da década de 1590) chega ao rei-st-in-va-niya Iva-on IV Va-sil-e-vi-cha Groz-no-go e seu filho-on Fe-do-ra Iwa-no-vi-cha. Bol-shin-st-in-search-to-wa-te-lei é considerado o primeiro Zemsky Sobor do chamado. So-bor pri-mi-re-niya (27-28.02.1549), em algo com a participação dos mo-nar-ha, mi-tro-po-li-ta e outros espíritos -ny people with-standing- alce símbolo-em-pessoal adjunção de boy-yar e outros antes-cem-vi-te-lei de poder, os-sche-st-in-lyav-shih corte não-direita e on-si-lie nos anos de bo-yar-sko-go-rule dos anos 1530-1540, com um número de crianças-mi-bo-yar-ski-mi. Houve alguma decisão sobre não-sob-corte-não-sti de de-tey bo-yar-sky on-me-st-no-kam para casos mais-shin-st-woo, sobre pré-o-ra-zo -va-nii or-ga-nov su-da e me-st-no-go administração e sobre under-go-tov-ke mas-in-go Su-deb - no-ka (ver Su-deb-ni- ki dos séculos XV-XVI). Na Catedral Zemsky, convocada em 28/06/1566 no Kremlin por decisão do czar e no go-in-ru da Duma Boyar, ensinando -se, sem contar antes-cem-vi-te-ley du -ho-ven-st-va (mais de 30 pessoas), apenas antes de cem-vi-te-se zem-shchi-ny , além disso, pessoas, on-ho-div-shi-sya em Mo-sk-ve (em vários casos, de-pu-ta-você, muito provavelmente, de-bi-ra-lis entre os nobres nobres op-re-de-lyon-no-go distrito-sim, que estavam então em um cem): cerca de 270 membros novos Go-su-da-re-va dvor-ra (levando em conta dum-pessoas e funcionários), mais de 70 pré-cem-vi-te-lei krup-no-go ku-pe- pessoas de che-st-va e tor-go-th, 9 fileiras de crianças de condados ocidentais de boyar-sky; no total, mais de 370 pessoas.

Sobre-su-zh-deu-sya a questão da continuação da guerra com o Grão-Ducado da Lituânia (ON) ou a aceitação das condições de for-mi-re-ção com ele. Ru-ko-vod-stvu-sendo vários mo-ti-va-mi, ensinando-st-ni-ki so-bo-ra re-ko-men-to-va-se de-rejeitar-nos-lo-viya mi -ra, pré-lo-esposa do lado lituano, e sob condições op-re-de-lyon-lo-vi-yah, continua a viver ação militar -Wiya. Ak-ti-vi-za-ção da vida político-social, conectada com o Zemsky Sobor de 1566, trouxe de um grupo de nobres humanos-bit-noy sobre o cancelamento de op-rich-ni-na (mais tarde ini-tsia -to-ry ações foram-se kaz-not-ny). Ucha-st-ni-ki sobre-ho-div-she-go no us-lo-vi-yah on-ras-tav-she-th econômico e so-qi-al-no-go kri-zi-sa Zemsky Sobors do final da década de 1580, em alguns grupos pré-ob-la-sim-se pré-cem-vi-te-se-em-em-mas-serviço-ly-palavra, você -disse para a chave do mundo com Re-cujo Po-spo-li-isso (não havia chave).

Alguns cientistas do Zemsky Sobors de-mas-syat com-cem-yav-shie-sya em Moscou dois so-palavra-so-b-ra-niya on-cha-la janeiro de 1565 (em um dia-st-in- membros va-li de Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, Bo-yar-sky du-we, Go-su -yes-re-va dvor-ra e pri-kaz-nye, no segundo - grandes comerciantes e pré-cem-vi-te-seja o jardim de Moscou-on-the-se-le-nia), para ensinar-st-no-kami alguém com várias mensagens sobre-ra-til-sya do Alek-san-d-rov-slo-bo-dy Ivan IV de acordo com o caminho da introdução do op-rich-ni-na. Para as formas especiais do Zemsky Sobors de-no-syat how-so-so-b-ra-niya (so-bo-ry) no decorrer das marchas de Kazan (1545-1552 anos) em janeiro de 1550 em Vla- di-mi-re (sobre a questão de me-st-no-che-st-ve) e no início de julho de 1552 em Ko-lom-ne (por meio de obes-pe-che-niya ensinando-st- ni-kov in-ho-sim para Kazan); co-b-ra-niya pré-cem-vi-te-lei de-tei dos condados do sul de bo-yar-sky (principalmente no serviço de fronteira), pro-is-ho-div -shie no inverno de 1571 e em setembro de 1575 sob a liderança das águas militares au-ri-tet-nyh e membros do Bo-yar-du-we, por algum motivo houve vezes ra-bo-ta-we medidas para or-ga-ni -for-tion serviço cem-ro-mesmo-uivo, bem como fak-ti-che-ski fal-si-fi-qi-ro-van-nye so-bor-ny times-bi-ra-tel- st-va assuntos de A.F. Ada-she-va (1560) e Metropolitan Mo-s-kov-sko-go e todos Ru-si Phi-lip-pa (Ko-ly-che-va) (1568).

O segundo enxame do su-sche-st-in-va-tion dos Zemsky Sobors (final da década de 1590 - início da década de 1620) coincidiu com a crise do sistema obscuro do general -st-va e go-su-dar-st- va (co-ser de Trouble-no-go-me-ni) e first-you-mi sha-ga-mi de acordo com seu pré-odo-le-niyu. Pré-kra-sche-nie di-na-stii de Moscou Ryu-ri-ko-vi-chey (1598) objeto-ek-tiv-mas ras-shi-ri-lo pra-va e a esfera de ação -não -sti dos Zemsky Sobors, ao mesmo tempo, mas sobre a luta política na convocação dos Zemsky Sobors e durante o seu trabalho. Em 1605-1622, os Zemsky Sobors se reuniam quase todos os anos, mas às vezes duravam 2-3 anos (de-pu-ta-you co-bi-ra-lis para sessões separadas sobre questões específicas em 1610, 1613, 1618).

Ras-shi-ri-alce tão-mundano pré-sta-vi-tel-st-in catedrais de Zemsky devido a de-pu-ta-tov da co-palavra pró-me-zhu-preciso militar-sem-serviço grupos (incluindo estrangeiros-et-no-che-s), e em três casos (com a criação do Zem-sko-th pr-vi-tel-st-va em 1612, no Zemsky Sobors de 1613 e 1616) - devido à escolha de kre-st-yan preto-mas-sólido. Em linha com o sta-tu-ny pré-st-vi-tel-st-vom no Zemsky Sobors (em conjunto com um part-tych-noy choice-bor-no-stu) no th -ro- dah (uez-dah) on-lu-chil desenvolvimento-vi-tie (especialmente ben-mas desde 1610) o princípio de escolhas diretas de co-palavras-grupos locais. Zemsky Sobors tornou-se o organ-ga-nom do direito à urina a partir do casamento do mo-nar-ha novo-in-the-go (nas ideias da época, apenas através do right-vil-mas sfor-mi -ro-van-ny Zemsky Sobor poderia manifestar a escolha de Deus). Em nome dos Zemsky Sobors, eles foram re-re-go-in-ry com outros go-su-dar-st-va-mi e pre-va-ri-tel-but for-key-cha-lis ak - você é sobre o futuro da estrutura estatal do estado russo (em 1610, 1611 Zemsky Sobors), para que eles pri-ob-re-se para-co-mas-dativo pré-ro-ga-ty-você e funções do supremo poder executivo.

Em várias catedrais de Zemsky, de-bi-ra-lis-we-te-seja go-su-dar-st-va ou Zemsky right-vi-tel-st-vo. No Zemsky Sobors de 1598, chamado por ini-tsia-ti-ve pat-ri-ar-ha Job-va, havia cerca de 600 de-pu-ta-tov, pré-ob-la-da-li pré- cem-vi-te-li Go-su-da-re-wa dv-ra de acordo com sta-tu-su (incluindo chás da escolha de nobres nobres 21 go-ro-sim), o primeiro in-zi-tion para-no-ma-se os rostos da Duma-nyh e Moscou chi-nov, bem como os membros de Os-vya-shchen-no-go so-bo-ra, gos-ty ensinando-st-in- va-li per-so-nal-no (com-sobre-vezes-mas para seus próprios cem-tu-su), os-tal-nyh torgo-y e no-céu-triste pessoas de Mo-sk- você representa-seja-la-seja-velho-ros-você e mole-céu. Em 17 de fevereiro (27) nele, Bo-ris Fedo-ro-vich Go-du-nov foi eleito rei, e em 9 de março (19) você decidiu se-nii para ele por-sya-gi e na época de seu casamento com o reino; em a-p-re-le Zemsky Sobor anunciou um walk-in-view de todo o exército em Ser-pu-ho-ve. No co-bo-re 19 (29) 05/1606, o tsa-rem foi eleito Vasi-liy Iva-no-vich Shui-sky, entre os ensinamentos-st-n-kov da Catedral de Zemsky la-sim- se o seu side-ron-no-ki, na-ho-div-shie-sya então em cem. Em agosto de 1610, em nome do Zemsky Sobor, um acordo preliminar foi assinado com Het-man S. Zhol-kevsky sobre as condições do casamento polonês ko-ro-le-vi-cha Vla-di-sla-va (bu- du-sche-go polonês ko-ro-la Vla-di-sla-va IV) czar russo e oh bu-du- schema state device-swarm-st-ve do estado russo.

Sob a Primeira milícia de 1611, o Zemsky Sobor (“Conselho de toda a terra”) reuniu não-meio-cem-va (desde-dia-st-in-va-li du-hov-nye chi-ns, pré-cem-vi-te-se como pessoas do jardim, e pré-ob-la-sim-se pré-cem-vi-te-li condado -nyh filhos do bo-yar-sky e ka-zach-los de -rows), que formou o Zemsky pra-vi-tel-st-vo. Catedral Zemsky da Segunda Milícia de 1611-1612 do ano: p-dia-st-in-va-se quase todos os grupos de co-palavras, incluindo pré-cem-vi-te-lei du-ho-ven-st- va, não- alguns membros da Bo-yar Duma, não um pequeno número de pessoas das fileiras de Moscou Go-su-da-re-va, um número de -tey bo-yar-skikh, ka-za- kov, servos pré-cem-vi-te-lei dos ta-tars (príncipe-zey e murz), bem como de-pu-ta-tov de toda uma série de cidades (incluindo kre-st-yan). No verão de 1612, o poder do sfor-mi-ro-van-no-go por este Zemsky Sobor. Zem-sko-go-vi-tel-st-va corridas-pro-país-ni-las em b. horas do país, e é nome-mas é op-re-de-li-lo us-lo-via e o tempo você-bo-vala de-pu-ta-tov em de-bi-ra-telny Catedral Zemsky.

O terceiro re-ri-od das atividades do Zemsky Sobors (início da década de 1630 - meados da década de 1650) também é ha-rak-te-ri-zo-val-sya ost-ry-mi interno-ri-po-lítico e externo-não-po-lítico cri-zi-sa-mi, durante o tempo de alguns direitos-vi-tel-st-vo re-gu-lyar -mas se voltou para co-palavras para apoiar suas ações e para “co- ve-ta-mi”. Um-mas-tempo-homens-mas nas décadas de 1630-1640 atividade on-ras-ta-la so-qi-al-no-po-ly-tic das crianças do condado de boy-yar-sky e tor-go-in -re-mes-len-ny camadas de cidades. Eles são, sim, wa-seja coletiva-lec-tiv-nye-lo-bit-nye gra-mo-você durante o Zemsky Sobors ou antes deles on-cha-la. So-bo-ry em novembro de 1632 e janeiro de 1634, pró-ho-div-shie nos anos da guerra russo-polonesa de 1632-1634, aprovou ry suplementar adicional ex-t-ra-or-di-nar-nyh na-lo-gov.

Em 1637-42 Z.s. tão-bi-ra-lised não-mas-vezes-mas em conexão com o afiado ob-st-re-ni-em de-mas-ela-ny Rus. state-va com o khan-st-vom da Crimeia e o Os-man-sky im-pe-ri-her. Em W. com. 1639 de-pu-ta-você-sim-wa-se sob-pi-san-por eles de acordo com ku-ri-yams me-nia de acordo com a maneira como você paga o Crimean-sky-mu-khan-st-wu e medidas para or-ga-ni-za-tion ob-ro-ny sul. condado-dov. Z. com. em janeiro 1642; chi-nov Go-su-da-re-va quintal, grandes comerciantes e pessoas do jardim Mo-sk-you, ensinando-st-in-wa-li 115 escolha -nyh nobres e filhos de bo-yar-skys de 42 cidades . Neste Z. com. de-clo-não-à possibilidade de incluir Azo-va na composição de Rus. state-va em conexão com sua captura de don-ski-mi ka-za-ka-mi e "Azov si-de-ni-em" 1637-42; além disso, no curso de Z. s. seria-nós-sim-nós-seríamos pela severidade do-log-gov e serviços, a proposta-lo-zhe-tion sobre re-re-men-nah na esfera su-deb-noy, ob- vi-non-niya no endereço-res bo-yar e mosk. ad-mi-ni-st-ra-tion, dado perto do condado cor-po-ra-tions da nobreza e comerciante-tsa-mi. Isto é de-ra-zi-lo krep-nuv-neck no condado de us-lo-vi-yah kri-zi-sa "one-on-che-st-in"-no-go nobre-ryan-st- va e ku-pe-che-st-va, on-ras-ta-nie pro-ti-in-stand-niya me-zh-du-ni-mi, por um lado-ro-na, e poder, ari-sto-kra-tich. eli-toy, pré-kaz-noy ver-khush-koy, - com outro.

Pro-ve-de-niya das reformas do tribunal-sim, on-lo-go-sobre-lo-zhe-niya, gestão na capital e nos lugares, co-zy-va Z. s. on-tre-bo-wa-li e ensinando-st-ni-ki So-la-no-go bun-ta 1648 em Mo-sk-ve. Z. s. com o ensinamento de você-bor-nyh, for-se-dar ok. 16 (26) .7.1648, confirmou a não-sobre-ho-di-ponte da criação do Código de Conduta, co-zy-va para este novo Z. com. (you-bo-ry está parado desde o final de julho-la e co-pro-in-well-da-lied em vários casos, um enxame agudo em uma luta li-tich e em outros casos - pass-siv-no-stu you-bor-shchi-kov). One-but-time-men-mas pelo decreto do czar Aleksey Mi-hi-lo-vi-cha em co-ot-vet-st-vii com pri-go-vo-rum Os-vya- cachorrinho-no- go co-bo-ra e Bo-yar-sky du-nós recebemos uma ordem especial encabeçada pelo livro. N. I. Odo-ev-skim por compilar o Código de Prática. Em Z. s., pró-ho-div-shem em outubro. 1648 - fev. 1649, ensinando-st-in-wa-se ca. 350 pessoas de 116 cidades - 14 ie-rar-hov e pessoas espirituais, 34 pessoas. do Bo-yar-sky Du-we e Moscou. chi-nov Go-su-da-re-va dvor-ra, 178 - dos nobres do condado e filhos dos bo-yar-skys, 15 pessoas. - de arqueiros, 3 estaduais e 12 bor-nyh - de tor-go-in-re-month-len-no-go on-se-le-niya Mo-sk-you, 89 pessoas. - de outras cidades e jardins. Em W. com. após de-tal-no-go e after-to-va-tel-no-go about-su-zh-de-nia em dois pa-la-tahs, o texto de So-bor-no foi adotado em 1649, udov -le-tvo-riv-shiy fileira de kar-di-nal-nyh ma-te-ri-al-nyh tre-bo-va-niy uyezd-no-go-dvoryan -st-va e em um jardim-go -on-se-le-niya. Za-se-da-niya Z. s. também estavam relacionados à consideração de coletivos e grupos de pessoas, não diretamente relacionados ao estoma atual So-bor-no-go ulo-same-tion Ra-bo-ta neste Z. s. ras-smat-ri-va-las como “go-su-da-re-va service-ba” (“por culpa”) e ao mesmo tempo como um fato de pre-sta-vi-tel-st-va de-pu-ta-ta-mi me-st-nyh in-te-re-corujas antes de go-su-da-rem. Duração e intensidade para-se-da-ny "com-pen-si-ro-va-lis" de-suave picada-lo-van-em e decomp. fácil-ta-mi.

Ao autor-ri-te-tu Z. s. pra-vi-tel-st-in novamente você-be-di-lo sobre-ra-tit-sya Pskov-s-estação 1650. No primeiro for-se-da-nii 4 (14). 7,1650 seria -la for-chi-ta-on o discurso do czar Alek-sei Mi-hi-lo-vi-cha, em algum enxame in-li-ti-ka em from-but-she-niyu para psko-vi- cham ha-rak-te-ri-zo-va-las como “mi-lo-sti-vaya”, e ressurreição - como um estado. a partir de mim, no segundo for-se-da-nii em 26 de julho (5 de agosto) na presença do czar, go-in-ri-elk sobre o novo "vi -nah "psko-vi-cujo , in-en. me-rah pra-vi-tel-st-va e não-significa-chit. soft-che-nii tre-bo-va-ny para os rebeldes. So-boro sfor-mi-ro-val e garfo direito em Pskov de-le-ga-ção de 15 pessoas, alguém conseguiu alce no final do av-gu-cem-thread psko-vi-cujo em -cor-no-sti e com-não-se-niyu com-sya-gi. No novo Z. com. (ou o 3º para-se-da-nii pré-dy-du-sche-co-bo-ra) 8 (18). dek-la-ra-tion sobre not-se-nii psko-vi-cha-mi tsa-ryu “em wine-che-lo-bit-noy”, seu perdão e “mi-lo-sti.

Em co-bors em 1653 (pelo menos dois), o pedido do het-ma-na B. M. Khmel-nit-ko-go e do cossaco old-shi-ny sobre aceitar em russo. sub-dan-st-in Uk-rai-ny. Ensinando-st-in-va-li de-pu-ta-você não menos que 55 cidades, bem como Os-vya-shchen-ny so-boron, pré-cem-vi-aqueles doom-nyh chi-nov, Moscou. chi-nov Go-su-da-re-wa do pátio, convidados e pessoas do jardim. Na base for-se-da-nii em 25 de maio (4 de junho-nya) faria-la for-chi-ta-on de-la-ra-tion de right-vi-tel-st-va, em alguns preços ak- ti-ro-va-lis "não-verdades" polonesas em from-but-she-nii de Uk-rai-ny, novo "não-está-certo-le-niya" ko-ro -la Re-chi In- spo-li-isso de acordo com-no-she-tion para Rus. state-woo (incluindo ações vra-zh-deb-nye me-zh-du-nar.), go-in-ri-moose sobre a comunidade de su-deb de Uk-rai-ny e Rússia (desde o dia- st-vie do mundo em B. M. Khmel-nits-ko-go com Jan II Ka-zi-mir tempos reconhecidos-ry-woo do mundo de-no-she-niy estado russo com Re-cujo Po-li-que ). No ob-su-zh-de-ção dessas questões-de-corujas, os olhos-estavam em-vle-chen-us-mi não apenas de-pu-ta-você Z.s., mas também “plo - poupar pessoas. Pri-go-ladrão Z. s. era um-mas-alma-nym - aceitar no sub-dan-st-in Uk-rai-well e declarar guerra-well Re-chi Po-spo-li-toy. Windows-cha-tel-but aceitação e execução do ato - when-go-in-ra sobre a aceitação do UK-rai-ny no sub-dan-st-in-pro-isosh-lo no segundo Z .s. 1(11).10.1653. No do-ku-ment, no meu próprio-st-ven-mas "com-go-in-ra" duma chi-nov, há mais duas centenas de texto, co-der-zhav- as opiniões do resto do de-pu-ta-tov: pessoas em-em-mas-servas-vivas eram obrigadas a ser militares impecáveis. batalha de serviço, e comerciantes e re-mes-len-ni-ki pry-ny-se fi-nan-co-vuyu apoiar a próxima guerra. Então Z. s. you-de-lil em salty de-le-ga-tion em Uk-rai-well por trazer seu zhi-te-lei para pri-sya-ge.

Para-shchi-ta in-te-re-corujas de grupos de co-palavras do condado-no-th nobre-ryan-st-va e tor-go-in-re-mes-len-no-go on-se - le-niya, na minha opinião, participação em Z. s. -tsi-al-ny-mi e ma-te-ri-al-ny-mi tre-bo-va-niya-mi (1635, 1637, 1639 , 1641, 1642, etc.).

No quarto período su-sche-st-in-va-niya Z. s. (1660-80s) sua atividade é for-tu-ha-la, mas ao mesmo tempo com-ob-re-ta-la e novos recursos. Revivendo-le-nie na atividade de Z. s. caiu nos anos de crise (final da década de 1670 - início da década de 1680), especialmente de me-cha-elk ao tentar entrar -niya significa. sem férias no estado. gestão. No “geral con-voz co-ve-te” no “royal pa-la-tah” 12 (22) .1.1682 ensinando-st-vo-va-lo St. 170 pessoas: czar, conselho de Os-vyaschen-ny (12 pessoas), fileiras da duma (98 pessoas), sala so-no-ki (23 pessoas) e 39 eletivas (entre elas havia apenas 4 city-ro-do-out) tribunais-rya-ni-na; todos os outros eram representantes de Moscou. chi-us Go-su-da-re-wa dvor-ra). Houve uma “ação So-bor-noe” sobre de-me-não-me-st-no-che-st-va [pro-de-ve-de-on por decreto do tsarya Fe-do- ra Alek-see-vi-cha datado de 24.11 (4.12).1681]. So-time-men-no-ki avaliou se como atividade "co-boro" de comissões de assuntos "militares" e "zem-sky" (fevereiro-março de 1682). Após a morte do czar Fe-do-ra Alek-see-vi-cha em ini-tsia-ti-ve pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma em co-b-ra- institutos de pesquisa em- ho-div-shih-sya no Kremlin de pessoas representando-tornando-se-lyav-shih ch. arr. Bo-yar-céu Du-mu, Moscou. chi-ny Go-su-da-re-va dv-ra e outros (entre eles pré-ob-la-da-se lados-no-ki Na-rysh-ki-nyh), tsa -rem 27,4 (7,5) .1682 Pedro I foi proclamado. nya) o primeiro ("velho-shim") czar pró-exaltação Ivan V Alek-see-vich, o segundo ("mais jovem") - Pedro I, e em 29 de maio (8 de junho -nya ) o regente-shey com eles declarou-le-na tsa-rev-na Sofya Alek-se-ev-na. Em todos esses casos, com-tempo-homens-sem-ki antes-por-chi-ta-se eles falam sobre a seleção real em co-bo-re. Decreto sobre co-zy-ve depois-não-ir co-b-ra-niya você-bor-nyh de-pu-ta-tov dos nobres e crianças da cidade-ro-to-vyh bo-yar-sky depois-depois -para o eixo 18 (28).la (você-bo-ry passou em 102 cidades). De-pu-ta-você, alguém-olho-era-de-estar-para-olhar a questão de concluir o mundo eterno com Re-cujo Po-spo- se isso, começou a chegar em Mo-sk-vu em Janeiro. 1684. Mas a primeira vez que as embaixadas russa e polonesa teriam sido interrompidas, e em 8 (18) de março de 1684 foi emitido um decreto sobre eu-não isso-vai co-bo-ra.

Is-th-riya Z. s. com raz-vi-vav-shim-sya you-born-ny on-cha-scrap, com me-nyav-she-she-sya (expandido-she-she-sya, e então su-zhav-she-she) com a palavra estrutura-tu-enxame, com o ras-shi-ryav-she-sya pro-ble-ma-ti-koy ob-su-zh-de-niy, com o for-mi-ro-vav-shi -mi-sya pro-tse-du-ra-mi co-zy-va e pro-ve-de-niya for-se-da-niy vo-la-et op-re-de-pour Rus. ser. séculos 16 a 17 como um mo-nar-chia com uma co-palavra pre-sta-vi-tel-st-vom. Nas condições da evolução do estado-po-li-tich. construindo a Rússia para sa-mo-der-ja-viu Z. s. pe-re-sta-se co-zy-vat-.

O QUE É O CONSELHO DE CONSELHOS

Zemsky Sobors - a instituição central representativa de classe da Rússia em meados do século 16-17. O aparecimento de zemstvo sobors é um indicador da unificação das terras russas em um único estado, o enfraquecimento da aristocracia principesco-boyar, o crescimento da importância política da nobreza e, em parte, dos principais inquilinos. Os primeiros Zemsky Sobors foram convocados em meados do século XVI, durante os anos de exacerbação da luta de classes, especialmente nas cidades. As revoltas populares forçaram os senhores feudais a se unirem para seguir uma política que fortaleceria o poder do Estado e a posição econômica e política da classe dominante. Nem todos os zemstvo sobors eram assembleias representativas de classe devidamente organizadas. Muitos deles foram convocados com tanta urgência que não havia como escolher representantes das localidades para participar deles. Nesses casos, além da “catedral consagrada” (alto clero), a Duma Boyar, o serviço da capital e as pessoas comerciais e industriais, pessoas que estavam em Moscou em negócios oficiais e outros falaram em nome do pessoal de serviço do condado . Atos legislativos que determinavam o procedimento de escolha dos representantes para os conselhos não existiam, embora o pensamento deles tenha surgido.

O Zemsky Sobor incluía o czar, a Duma Boyar, a Catedral Consagrada em pleno vigor, representantes da nobreza, as classes altas dos habitantes da cidade (comerciantes, grandes comerciantes), ou seja, candidatos dos três estados. Zemsky Sobor como órgão representativo era bicameral. A câmara alta incluía o czar, a Duma Boyar e a Catedral Consagrada, que não foram eleitos, mas participaram dela de acordo com sua posição. Os membros da câmara baixa foram eleitos. A ordem das eleições para o Conselho foi a seguinte. Da Ordem de Quitação, os governadores receberam uma ordem sobre as eleições, que foi lida aos habitantes das cidades e aos camponeses para nós. Em seguida, foram elaboradas listas eleitorais estaduais, embora não tenha sido registrado o número de representantes. Os eleitores deram suas ordens eleitas. No entanto, as eleições nem sempre foram realizadas. Houve casos em que, durante a convocação urgente de um conselho, os representantes foram convidados pelo rei ou funcionários locais. No Zemsky Sobor, um papel significativo foi desempenhado pelos nobres (a principal classe de serviço, a base do exército real), e principalmente pelos comerciantes, pois a solução dos problemas monetários dependia de sua participação neste órgão estatal para fornecer fundos para o Estado. necessidades, principalmente de defesa e militares. Assim, no Zemsky Sobors, a política de compromisso entre os vários estratos da classe dominante encontrou sua manifestação.

A regularidade e duração das reuniões de Zemsky Sobors não eram pré-reguladas e dependiam das circunstâncias e da importância e conteúdo dos assuntos discutidos.Em alguns casos, Zemsky Sobors funcionou continuamente. Eles resolveram as principais questões de política externa e doméstica, legislação, finanças, construção do Estado. As questões eram discutidas pelos espólios (por câmaras), cada espólio apresentou o seu parecer escrito e, em seguida, como resultado da sua generalização, foi elaborado um veredicto conciliar, adoptado por toda a composição da Sé. Assim, as autoridades governamentais tiveram a oportunidade de revelar as opiniões de classes individuais e grupos da população. Mas, em geral, o Conselho agiu em estreita ligação com o governo czarista e a Duma. Conselhos reunidos na Praça Vermelha, nas Câmaras do Patriarca ou na Catedral da Assunção do Kremlin, mais tarde - a Câmara Dourada ou a Cabana de Jantar.

Deve-se dizer que os zemstvo sobors, como instituições feudais, não incluíam a maior parte da população - o campesinato escravizado. Os historiadores sugerem que apenas uma vez, no concílio de 1613, havia, aparentemente, um pequeno número de representantes dos camponeses de pele negra.

Além do nome "Zemsky Sobor", esta instituição representativa no Estado de Moscou tinha outros nomes: "Conselho de Toda a Terra", "Sobor", "Conselho Geral", "Grande Zemstvo Duma".

A ideia de catolicidade começou a se desenvolver em meados do século XVI. O primeiro Zemsky Sobor foi convocado na Rússia em 1549 e entrou para a história como a Catedral da Reconciliação. O motivo de sua convocação foi a revolta dos citadinos em Moscou em 1547. Assustados com este acontecimento, o czar e os senhores feudais atraíram não apenas boiardos e nobres, mas também representantes de outros segmentos da população para participar deste Conselho, que criou a aparência de envolver não apenas os cavalheiros, mas também o terceiro estado, graças ao qual os insatisfeitos ficaram um pouco tranquilizados.

Com base nos documentos disponíveis, os historiadores acreditam que cerca de 50 Zemsky Sobors ocorreram.

A estrutura mais complexa e representativa tinha a Catedral de Cem cúpulas de 1551 e a Catedral de 1566.

No início do século XVII, durante os anos de movimentos populares de massa e a intervenção polaco-sueca, foi convocado o “Conselho de Toda a Terra”, cuja continuação foi essencialmente o Zemsky Sobor de 1613, que elegeu os primeiros Romanov , Mikhail Fedorovich (1613-45), ao trono. Durante seu reinado, o zemstvo sobors operou quase continuamente, o que contribuiu muito para fortalecer o estado e o poder real. Após o retorno do Patriarca Filaret do cativeiro, eles começaram a se reunir com menos frequência. Os conselhos eram convocados nessa época principalmente nos casos em que o Estado estava ameaçado pelo perigo de guerra, e surgia a questão de arrecadar fundos ou outras questões de política interna. Assim, a catedral em 1642 decidiu a questão da rendição de Azov aos turcos, capturados pelos cossacos de Don, em 1648-1649. após o levante em Moscou, um conselho foi convocado para redigir o Código, o conselho de 1650 foi dedicado à questão do levante em Pskov.

As questões mais importantes do Estado foram discutidas nas reuniões do Zemsky Sobors. Zemsky sobors foram convocados para aprovação no trono ou a eleição de um rei - conselhos de 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682.

Os Zemsky Sobors de 1549 e 1550 estão ligados às reformas do reinado da Rada Eleita, com o Zemstvo Sobors de 1648-1649 (este conselho teve o maior número de representantes das localidades da história), a decisão conciliar de 1682 aprovada a abolição do paroquialismo.

Com a ajuda de Z. com. O governo introduziu novos impostos e modificou os antigos. Z. s. discutiu as questões mais importantes da política externa, especialmente em conexão com o perigo de guerra, a necessidade de formar um exército e os meios de sua condução. Essas questões foram discutidas constantemente, começando com Z. s. 1566, convocado em conexão com a Guerra da Livônia, e terminando com os concílios de 1683-84 sobre a "paz perpétua" com a Polônia. Às vezes em W. com. questões que não foram planejadas com antecedência também foram levantadas: no concílio de 1566, seus participantes levantaram a questão da abolição da oprichnina; 1642, convocado para discutir questões sobre Azov - sobre a situação de Moscou e nobres da cidade.

Zemsky Sobors desempenhou um papel importante na vida política do país. O governo czarista contou com eles na luta contra os restos da fragmentação feudal, com a ajuda deles a classe dominante dos senhores feudais tentou enfraquecer a luta de classes.

A partir de meados do século XVII, a atividade de Z. com. gradualmente desaparece. Isso se explica pelo estabelecimento do absolutismo, e se deve também ao fato de que os nobres e parcialmente citadinos, pela publicação do Código da Catedral de 1649, obtiveram satisfação de suas demandas, e enfraqueceu o perigo de levantes urbanos em massa.

O Zemsky Sobor de 1653, que discutiu a questão da reunificação da Ucrânia com a Rússia, pode ser considerado o último. A prática de convocar zemstvo sobors cessou porque eles desempenharam seu papel no fortalecimento e desenvolvimento do estado feudal centralizado. Em 1648-1649. a nobreza alcançou a satisfação de seus requisitos básicos. O agravamento da luta de classes levou a nobreza a se unir ao governo autocrático, que garantiu seus interesses.

Na segunda metade do século XVII. o governo às vezes convocava comissões de representantes de propriedades individuais para discutir assuntos que os preocupavam mais de perto. Em 1660 e 1662-1663. convidados e representantes eleitos dos contribuintes de Moscou estavam reunidos para uma reunião com os boiardos sobre a questão da crise monetária e econômica. Em 1681-1682. uma comissão de pessoas de serviço considerou a questão da organização de tropas, outra comissão de comerciantes considerou a questão da tributação. Em 1683, um conselho foi convocado para discutir a questão da "paz perpétua" com a Polônia. Esta catedral consistia em representantes de apenas uma classe de serviço, o que testemunhava claramente a morte de instituições representativas de classe.

AS MAIORES CATEDRALS DE ZEMSKAYA

No século 16, um corpo fundamentalmente novo de administração estatal surgiu na Rússia - o Zemsky Sobor. Klyuchevsky V. O. escreveu sobre catedrais assim: “um corpo político que surgiu em estreita conexão com instituições locais do século XVI. e em que o governo central se reuniu com representantes das comunidades locais”.

Zemsky Sobor 1549

Esta catedral ficou na história como a "Catedral da Reconciliação". Esta é uma reunião convocada por Ivan, o Terrível, em fevereiro de 1549. Seu objetivo era encontrar um compromisso entre a nobreza, apoiando o Estado, e a parte mais consciente dos boiardos. O Conselho foi de grande importância para a política, mas seu papel também está no fato de ter aberto uma “nova página” no sistema de governo. O conselheiro do czar nas questões mais importantes não é a Duma Boyar, mas Zemsky Sobor.

Informações diretas sobre esta catedral foram preservadas na edição Continuação do Cronógrafo de 1512.

Pode-se supor que no conselho de 1549 não se tratava de disputas específicas sobre terras e servos entre boiardos e crianças boiardas ou os fatos de violência perpetrados por boiardos contra pequenos empregados que se tratavam. Era, aparentemente, sobre o curso político geral na infância de Grozny. Favorecendo o domínio da nobreza latifundiária, esse curso minou a integridade da classe dominante e agravou as contradições de classe.

O registro da catedral é protocolar e esquemático. É impossível apreender se houve debates e em que direções eles foram.

O procedimento do concílio de 1549 pode ser julgado até certo ponto pelo alvará do concílio zemstvo de 1566, que é semelhante em forma ao documento subjacente ao texto da crônica de 1549.

Catedral de Stoglavy 1551.

Klyuchevsky escreve sobre esta catedral da seguinte maneira: “No ano de 1551 seguinte, para a organização da administração da igreja e da vida religiosa e moral do povo, foi convocado um grande conselho da igreja, geralmente chamado Stoglav, de acordo com o número de capítulos em que seus feitos são resumidos em um livro especial, em Stoglav. Nesse concílio, a propósito, foi lida a "escrita" manuscrita do próprio rei e ele também fez um discurso.

A Catedral Stoglavy de 1551 é uma catedral da igreja russa, convocada por iniciativa do czar e do metropolita. A Catedral Consagrada, a Duma Boyar e a Rada Eleita participaram com força total. Recebeu esse nome porque suas decisões foram formuladas em cem capítulos, refletindo as mudanças associadas à centralização do Estado. Com base nos santos locais reverenciados em certas terras russas, foi compilada uma lista de santos de toda a Rússia. Rituais rituais foram unificados em todo o país. O conselho aprovou a adoção do Sudebnik de 1550 e as reformas de Ivan IV.

O Conselho de 1551 atua como um "conselho" das autoridades eclesiásticas e reais. Este "conselho" baseava-se numa comunidade de interesses que visava proteger o sistema feudal, a dominação social e ideológica sobre o povo e suprimir todas as formas de resistência. Mas o concílio muitas vezes deu uma rachadura, porque os interesses da igreja e do estado, senhores feudais espirituais e seculares, nem sempre e nem sempre coincidiam.

Stoglav é uma coleção de decisões da Catedral de Stoglav, uma espécie de código de normas legais para a vida interior do clero russo e sua reciprocidade com a sociedade e o estado. Além disso, Stoglav continha uma série de normas de direito de família, por exemplo, consolidava o poder do marido sobre a esposa e do pai sobre os filhos, determinava a idade do casamento (15 anos para homens, 12 para mulheres). É característico que três códigos legais sejam mencionados na stoglava, segundo os quais os processos judiciais entre pessoas da igreja e leigos foram decididos: Sudebnik, a carta régia e Stoglav.

Zemsky Sobor 1566 sobre a continuação da guerra com o estado polaco-lituano.

Em junho de 1566, um conselho zemstvo foi convocado em Moscou sobre guerra e paz com o estado polaco-lituano. Este é o primeiro zemstvo sobor, do qual um documento genuíno (“carta”) chegou até nós.

Klyuchevsky escreve sobre esse conselho: "... foi convocado durante a guerra com a Polônia pela Livônia, quando o governo queria saber a opinião dos funcionários sobre a questão de aceitar os termos propostos pelo rei polonês".

O Concílio de 1566 foi o mais representativo do ponto de vista social. Nele se formaram cinco cúrias, unindo diferentes segmentos da população (clero, boiardos, escriturários, nobreza e mercadores).

Conselho eleitoral e conselho sobre a abolição dos tarkhans em 1584

Este conselho aprovou uma decisão sobre a abolição dos tarkhans da igreja e do mosteiro (benefícios fiscais). A carta de 1584 chama a atenção para as graves consequências da política dos Tarkhans para a situação econômica dos servidores.

O conselho decidiu: "para a patente militar e empobrecimento, deixe de lado os tarkhans". Esta medida era de carácter temporário: até ao decreto do soberano - "por enquanto, o terreno será construído e a inspecção régia ajudará em tudo".

Os objetivos do novo código foram definidos como o desejo de combinar os interesses da tesouraria e do pessoal de serviço.

O Concílio de 1613 abre um novo período nas atividades de Zemsky Sobors, que entram como órgãos estabelecidos de representação de classe, desempenhando um papel na vida pública, participando ativamente na resolução de questões de política interna e externa.

Zemsky Sobors 1613-1615.

Durante o reinado de Mikhail Fedorovich. Fica claro pelos materiais conhecidos que, no contexto da luta de classes aberta inabalável e da intervenção polonesa e sueca inacabada, o poder supremo precisava da assistência constante dos estados na execução de medidas para reprimir o movimento antifeudal, restaurar a economia, que havia sido severamente prejudicada durante o Tempo de Dificuldades, reabastecer o tesouro do Estado e fortalecer as forças militares. , resolvendo problemas de política externa.

Conselho de 1642 sobre a questão de Azov.

Foi convocado em conexão com um apelo ao governo dos cossacos do Don, com um pedido para tomar Azov sob sua proteção, que eles capturaram. O conselho deveria discutir a questão: se concorda com essa proposta e, em caso de consentimento, com que forças e com que meios fazer guerra com a Turquia.

É difícil dizer como terminou este concílio, se houve um veredicto conciliar. Mas a catedral de 1642 desempenhou seu papel em outras medidas para proteger as fronteiras do estado russo da agressão turca e no desenvolvimento do sistema imobiliário na Rússia.

A partir de meados do século XVII, a atividade de Z. com. gradualmente desaparece, porque a catedral de 1648-1649. e a adoção do "Código do Conselho" resolveu uma série de questões.

A última das catedrais pode ser considerada a Zemsky Sobor em paz com a Polônia em 1683-1684. (embora vários estudos falem da catedral em 1698). A tarefa do conselho era aprovar o "decreto" sobre "paz eterna" e "união" (quando for elaborado). No entanto, acabou sendo infrutífero, não trouxe nada de positivo para o estado russo. Isso não é um acidente ou uma simples falha. Chegou uma nova era, exigindo outros métodos mais eficientes e flexíveis de resolver questões de política externa (assim como outras).

Se as catedrais desempenharam um papel positivo em seu tempo na centralização estatal, agora elas tiveram que dar lugar às instituições de classe do absolutismo emergente.

CÓDIGO DA CATEDRAL DE 1649

Em 1648-1649, foi convocado o Conselho Laid, durante o qual foi criado o Código da Catedral.

A edição do Código da Catedral de 1649 remonta à época da dominação do sistema feudal-servidão.

Numerosos estudos de autores pré-revolucionários (Shmelev, Latkin, Zabelin e outros) citam principalmente razões formais para explicar as razões para a compilação do Código de 1649, como, por exemplo, a necessidade de criar uma legislação unificada no estado russo, etc.

No entanto, as verdadeiras razões que levaram à convocação do Zemsky Sobor e à criação do Código foram os acontecimentos históricos daquele período, nomeadamente a intensificação da luta de classes do povo explorado contra os senhores feudais e comerciantes.

A questão do papel dos representantes de classe na criação do Código de 1649 tem sido objeto de pesquisa há muito tempo. Vários trabalhos mostram de forma bastante convincente a natureza ativa das atividades do "povo eleito" no conselho, que falava com petições e buscava sua satisfação.

O prefácio do código contém fontes oficiais que foram usadas na compilação do código:

1. "Regulamentos dos Santos Apóstolos e Santos Padres", ou seja, resoluções da Igreja de concílios ecumênicos e locais;

2. "Leis da cidade dos reis gregos", ou seja, lei bizantina;

3. Decretos dos antigos "grandes soberanos, czares e grandes príncipes da Rússia" e sentenças de boiardo, em comparação com os antigos códigos judiciais.

satisfez os requisitos do principal pilar do czarismo - a massa da nobreza de serviço, garantindo-lhes o direito de possuir terras e servos. É por isso que a legislação czarista não apenas destaca um capítulo especial 11, "O Tribunal dos Camponeses", mas também retorna repetidamente à questão do status legal do campesinato em vários outros capítulos. Muito antes de o Código ser aprovado pela legislação czarista, embora o direito de transição ou “saída” camponesa tenha sido abolido, na prática esse direito nem sempre podia ser aplicado, pois havia “anos fixos” ou “decretos” para a apresentação de um pedido de fugitivos; a busca por fugitivos era principalmente o negócio dos próprios proprietários. É por isso que a questão da abolição dos anos escolares era uma das questões fundamentais, cuja solução criaria todas as condições para os senhores feudais para a completa escravização de amplas camadas do campesinato. Finalmente, a questão da condição de servo da família camponesa não estava resolvida: filhos, irmãos, sobrinhos.

Grandes latifundiários em suas fazendas abrigavam os fugitivos e, enquanto os latifundiários ajuizavam a ação para a devolução dos camponeses, o prazo dos "anos de aula" expirou. É por isso que a nobreza, em suas petições ao czar, exigia a abolição dos "anos de aula", o que era feito no código de 1649. As questões relacionadas com a escravização final de todas as secções do campesinato, a privação completa dos seus direitos na situação sócio-política e de propriedade concentram-se principalmente no capítulo 11 do Código.

O Código da Catedral é composto por 25 capítulos, divididos em 967 artigos sem nenhum sistema definido. A construção dos capítulos e artigos de cada um deles foi determinada pelas tarefas sociopolíticas enfrentadas pela legislação no período de maior desenvolvimento da servidão na Rússia.

Por exemplo, o primeiro capítulo é dedicado à luta contra os crimes contra os fundamentos da doutrina da Igreja Ortodoxa, que era portadora da ideologia do sistema feudal. Os artigos do capítulo protegem e asseguram a inviolabilidade da igreja e seus ritos religiosos.

Os capítulos 2 (22 artigos) e 3 (9 artigos) caracterizam os crimes contra a personalidade do rei, a sua honra e saúde, bem como os crimes que foram cometidos no território da corte régia.

Os capítulos 4 (4 artigos) e 5 (2 artigos) destacam crimes como falsificação de documentos, selos, falsificação em seção especial.

Os capítulos 6, 7 e 8 caracterizam os novos delitos do Estado relacionados com a traição à pátria, os atos criminosos de pessoas em serviço militar, o procedimento estabelecido para resgate de presos.

O capítulo 9 santifica as questões financeiras relativas ao Estado e aos particulares - senhores feudais.

O Capítulo 10 trata principalmente de questões judiciárias. Abrange em detalhes as normas do direito processual, que generalizam não apenas a legislação anterior, mas também a ampla prática do sistema judicial feudal da Rússia nos séculos XVI e XVII.

O capítulo 11 caracteriza o status legal dos servos e camponeses de orelhas pretas, etc.

PERIODIZAÇÃO DA HISTÓRIA DE zemsky sobors

A história de Z. com. pode ser dividido em 6 períodos (de acordo com L.V. Cherepnin).

O primeiro período é o tempo de Ivan, o Terrível (desde 1549). Conselhos convocados pelo poder real. 1566 - um conselho convocado por iniciativa das propriedades.

O segundo período pode começar com a morte de Ivan, o Terrível (1584). Este é o momento em que os pré-requisitos para uma guerra civil e intervenção estrangeira estavam tomando forma, uma crise de autocracia foi delineada. As catedrais desempenhavam principalmente a função de eleger o rei, e às vezes se tornavam um instrumento de forças hostis à Rússia.

É característico do terceiro período que o zemstvo sobors, com milícias, se transforme no órgão supremo do poder (legislativo e executivo), resolvendo questões de política interna e externa. Este é o momento em que Z. s. desempenhou o maior e mais progressivo papel na vida pública.

Quadro cronológico do quarto período - 1613-1622. Os conselhos funcionam quase continuamente, mas já como um órgão consultivo sob o poder régio. Muitas questões da realidade atual passam por eles. O governo procura contar com eles na execução de medidas financeiras (cobrança de dinheiro de cinco rublos), na restauração da economia enfraquecida, eliminando as consequências da intervenção e impedindo novas agressões por parte da Polônia.

Quinto período - 1632 - 1653. Os conselhos se reúnem relativamente raramente, mas em questões importantes de política interna (elaboração do código, a revolta em Pskov (1650)) e externa (relações russo-polonesas, russo-crimeana, anexação da Ucrânia, a questão de Azov). Nesse período, os discursos de grupos de classe que fazem cobranças ao governo, além das catedrais, também são acionados por meio de petições.

O último período (após 1653 e antes de 1683-1684) é o momento da atenuação das catedrais (a véspera de sua queda, início dos anos 80 do século XVIII, é marcada por uma ligeira elevação).

CLASSIFICAÇÃO DE zemsky sobors

Voltando aos problemas de classificação, Cherepnin divide todas as catedrais, principalmente em termos de seu significado social e político, em quatro grupos:

1) Conselhos convocados pelo rei;

2) Conselhos convocados pelo rei por iniciativa dos espólios;

3) Conselhos convocados por estâncias ou por iniciativa de estâncias na ausência do rei;

4) Conselhos que elegem o rei.

A maioria dos co-bors pertence ao primeiro grupo. O segundo grupo deve incluir a catedral de 1648, que se reuniu, como diz diretamente a fonte, a pedido do rei de pessoas de "diferentes graus", e também, provavelmente, várias catedrais da época de Mikhail Fedorovich. O terceiro grupo inclui a catedral de 1565, na qual foi levantada a questão da oprichnina, o “veredicto” de 30 de junho de 1611, o “conselho de toda a terra” de 1611 e 1611-1613. Os conselhos eleitorais (quarto grupo) se reuniram para a eleição e aprovação do reino de Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov, Peter e John Alekseevich, e também, provavelmente, Fyodor Ivanovich, Alexei Mikhailovich.

É claro que existem momentos condicionais na classificação proposta. As catedrais do terceiro e quarto grupos, por exemplo, são próximas em seu propósito. No entanto, o estabelecimento de quem e por que o conselho foi montado é uma base de classificação de fundamental importância, ajudando a entender a relação entre autocracia e estamentos em uma monarquia representativa de classe.

Se olharmos agora mais de perto para as questões que foram tratadas pelos conselhos convocados pelo governo czarista, então, em primeiro lugar, é preciso destacar quatro deles que aprovaram a implementação de grandes reformas do Estado: judicial, administrativa , financeiro e militar. Estas são as catedrais de 1549, 1619, 1648, 1681-1682. Assim, a história de Zemsky Sobors está intimamente ligada à história política geral do país. As datas indicadas recaem sobre os momentos-chave de sua vida: as reformas de Grozny, a restauração do aparelho estatal após a guerra civil do início do século XVII, a criação do Código da Catedral, a preparação das reformas de Pedro. Por exemplo, as reuniões das propriedades em 1565, quando Grozny partiu para Alexandrov Sloboda, e a sentença proferida por Zemsky Sobor em 30 de junho de 1611, em “tempo de apátrida” foram dedicadas ao destino da estrutura política do país ( estes também são atos de significado histórico geral).

Os conselhos eleitorais também são uma espécie de crônica política, retratando não apenas a mudança de pessoas no trono, mas também as mudanças sociais e estatais causadas por isso.

O conteúdo da atividade de alguns zemstvo sobors era a luta contra os movimentos populares. O governo direcionou os so-bors para a luta, que se fez por meios de influência ideológica, que às vezes eram combinados com medidas militares e administrativas aplicadas pelo Estado. Em 1614, em nome do Zemsky Sobor, cartas foram enviadas aos cossacos que haviam deixado o governo com uma exortação a obedecer. Em 1650, a representação do próprio Zemsky Sobor foi para o rebelde Pskov com persuasão.

Na maioria das vezes, nos conselhos, questões de política externa e sistema tributário foram consideradas (principalmente em conexão com as necessidades militares). Assim, os maiores problemas enfrentados pelo Estado russo passavam pelas discussões nas reuniões dos conselhos, e as declarações de que isso acontecia de forma puramente formal e o governo não podia contar com as decisões dos conselhos de alguma forma pouco convencem.

CONCLUSÕES

Não havia fundo de arquivo especial, onde os documentos de Zemsky Sobors foram depositados. Eles são extraídos, em primeiro lugar, dos fundos daquelas instituições do século XVIII que se encarregavam de organizar a convocação e manutenção das catedrais: a Ordem Embaixatriz (que incluía o Arquivo Real do século XVI), a Quitação, a Quartos. Todos os documentos podem ser divididos em dois grupos: monumentos que retratam as atividades das catedrais e materiais sobre a eleição de delegados.

Zemsky Sobors dos séculos XVI a XVII, sem dúvida, desempenhou um papel significativo na história do desenvolvimento do estado russo (na vida política e pública), pois foi uma das primeiras instituições representativas da Rússia. Muitos deles deixaram vários monumentos legais (como o Código da Catedral de 1649, Stoglav e vários outros), que são de grande interesse para os historiadores.

Assim, o papel do Zemsky Sobor em 1648-1649. na evolução da autocracia é tão significativo quanto o Concílio de 1549. Este está em sua fase inicial, o primeiro marca as formas finais de centralização. Dependendo da participação dos conselhos zemstvo na eleição do rei, é feita uma avaliação da legalidade de sua ocupação do trono. Durante a época das revoltas populares, o Zemsky Sobor era um dos órgãos supremos do estado (tinha prerrogativas legislativas e executivas).

Os czares foram eleitos nos conselhos: em 1584 - Fedor Ioannovich, em 1598 - Boris Godunov, em 1613 - Mikhail Romanov, etc.

No trabalho sobre a história do desenvolvimento das catedrais zemstvo no século 16-17, muitos historiadores participaram e estão participando, este é um tópico bastante interessante. Existem muitos artigos e monografias sobre este tópico, nas obras de historiadores famosos como V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, um lugar significativo também é dado às catedrais do século 16-17.