No drama de Ostrovsky "Tempestade", Dikoy e Kabanikh são representantes do "Reino das Trevas". Tem-se a impressão de que Kalinov está isolado do resto do mundo pela cerca mais alta e vive uma espécie de vida especial e fechada. Ostrovsky concentrou-se no mais importante, mostrando a miséria, a selvageria dos costumes da vida patriarcal russa, porque toda essa vida se baseia nas leis usuais e ultrapassadas, que, obviamente, são completamente ridículas. O "Dark Kingdom" se apega tenazmente ao seu antigo e bem estabelecido. Isso está parado em um só lugar. E tal posição é possível se for apoiada por pessoas que têm poder e autoridade.

Uma ideia mais completa, na minha opinião, de uma pessoa pode ser dada por seu discurso, ou seja, as expressões usuais e específicas inerentes apenas a esse herói. Vemos como Wild, como se nada tivesse acontecido, assim pode ofender uma pessoa. Ele não coloca nada, não apenas aqueles ao seu redor, mas até seus parentes e amigos. Sua família vive em constante medo de sua ira. Wild de todas as maneiras possíveis zomba de seu sobrinho. Basta recordar as suas palavras: “Eu disse-te uma vez, disse-te duas vezes”; "Não ouse me conhecer"; você vai conseguir tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você. Pah seu maldito! Por que você está de pé como um pilar! Você está sendo informado ou não?" Wild mostra francamente que não respeita seu sobrinho. Ele se coloca acima de todos ao seu redor. E ninguém lhe oferece a menor resistência. Ele repreende todo mundo sobre quem sente seu poder, mas se alguém o repreende, ele não será capaz de responder, então espere, tudo em casa! Sobre eles, o Selvagem levará toda a sua raiva.

Selvagem - uma "pessoa importante" na cidade, um comerciante. Veja como Shapkin diz sobre ele: Por nenhuma razão uma pessoa será cortada.

“A vista é extraordinária! A beleza! A alma se alegra! ”- exclama Kuligin, mas no fundo dessa bela paisagem é desenhada uma imagem sombria da vida, que aparece diante de nós em The Thunderstorm. É Kuligin quem dá uma descrição precisa e clara da vida, costumes e costumes que prevalecem na cidade de Kalinov.

Assim, como Wild, Kabanikha se distingue por inclinações egoístas, ela pensa apenas em si mesma. Os moradores da cidade de Kalinov falam sobre Dikoy e Kabanikh com muita frequência, e isso permite obter um material rico sobre eles. Em conversas com Kudryash, Shapkin chama Diky de "um repreendedor", enquanto Kudryash o chama de "camponês estridente". O javali chama Wild de "guerreiro". Tudo isso fala do mau humor e nervosismo de seu personagem. Comentários sobre Kabanikh também não são muito lisonjeiros. Kuligin a chama de "hipócrita" e diz que "veste os pobres, mas comeu completamente sua casa". Isso caracteriza o comerciante de um lado ruim.

Impressiona-nos a sua falta de coração em relação às pessoas que deles dependem, a sua falta de vontade de desembolsar dinheiro em acordos com os trabalhadores. Vamos relembrar o que diz Dikoy: “Eu estava falando de um jejum, de um grande, e aí não é fácil e escorregar um homenzinho, eu vim por dinheiro, carreguei lenha... Eu pequei: eu repreendi, então repreendi . .. Eu quase acertei.” Todas as relações entre as pessoas, em sua opinião, são construídas com base na riqueza.

O javali é mais rico que o javali e, portanto, ela é a única pessoa na cidade com quem o javali deve ser educado. “Bem, não abra muito a garganta! Encontre-me mais barato! E eu amo-te!"

Outra característica que os une é a religiosidade. Mas eles percebem Deus, não como alguém que perdoa, mas como alguém que pode puni-los.

Kabanikha, como nenhuma outra, reflete todo o compromisso desta cidade com as antigas tradições. (Ela ensina Katerina, Tikhon como viver em geral e como se comportar em um caso particular.) Kabanova tenta parecer gentil, sincera e, mais importante, uma mulher infeliz, tenta justificar suas ações com sua idade: “Mãe é velha, estúpido; bem, vocês jovens, inteligentes, não deveriam exigir de nós tolos. Mas essas declarações são mais como ironia do que confissão sincera. Kabanova se considera o centro das atenções, ela não consegue imaginar o que acontecerá com o mundo inteiro após sua morte. O javali é cegamente devotado às suas antigas tradições ao ponto do absurdo, forçando todas as famílias a dançar ao seu ritmo. Ela faz Tikhon se despedir de sua esposa da maneira antiga, causando risos e um sentimento de arrependimento entre aqueles ao seu redor.

Por um lado, parece que o Wild é mais áspero, mais forte e, portanto, mais assustador. Mas, olhando mais de perto, vemos que Wild só é capaz de gritar e se enfurecer. Ela conseguiu subjugar a todos, mantém tudo sob controle, ela até tenta administrar as relações das pessoas, o que leva Katerina à morte. O javali é astuto e inteligente, ao contrário do Javali, e isso o torna mais assustador. No discurso de Kabanikhi, a hipocrisia e a dualidade do discurso se manifestam muito claramente. Ela fala com as pessoas com muita ousadia e grosseria, mas ao mesmo tempo, ao se comunicar com ele, ela quer parecer gentil, sensível, sincera e, o mais importante, uma mulher infeliz.

Podemos dizer que Dikoy é completamente analfabeto. Ele diz a Boris: “Falhe com você! Não quero falar com o jesuíta com você." Dikoy usa em seu discurso "com o jesuíta" em vez de "com o jesuíta". Então ele também acompanha seu discurso com cuspe, o que finalmente mostra sua falta de cultura. Em geral, ao longo do drama, vemos ele borrifar seu discurso com abuso. "O que você está fazendo aqui! Que diabos é o de água aqui!”, o que o mostra como uma pessoa extremamente rude e mal-educada.

Wild é rude e direto em sua agressividade, ele faz coisas que às vezes causam perplexidade e surpresa entre outras. Ele é capaz de ofender e espancar um camponês sem lhe dar dinheiro, e então, na frente de todos, ficar na frente dele no chão, pedindo perdão. Ele é um brigão e, em sua fúria, é capaz de lançar trovões e relâmpagos em sua casa, escondendo-se dele com medo.

Portanto, podemos concluir que Diky e Kabanikha não podem ser considerados representantes típicos da classe mercantil. Esses personagens do drama de Ostrovsky são muito semelhantes e diferem em inclinações egoístas, eles pensam apenas em si mesmos. E até mesmo seus próprios filhos, até certo ponto, parecem ser um obstáculo para eles. Tal atitude não pode decorar as pessoas, e é por isso que Dikoy e Kabanikha evocam emoções negativas persistentes nos leitores.

Quais são os personagens do drama de Ostrovsky "Thunderstorm" Wild e Kabanikh? Em primeiro lugar, deve-se dizer sobre sua crueldade e crueldade. Wild não coloca nada, não apenas aqueles ao seu redor, mas até seus parentes e amigos. Sua família vive em constante medo de sua ira. O Javali se comporta da mesma maneira de todas as maneiras possíveis zomba de seu sobrinho. Basta lembrar suas palavras: “Uma vez eu te disse, eu te disse duas vezes: “Não se atreva a me encontrar”; você consegue tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você. Pah seu maldito! Por que você está de pé como um pilar! Você está sendo informado ou não?" Wild mostra francamente que não respeita seu sobrinho. Ele se coloca acima de todos ao seu redor. E ninguém lhe oferece a menor resistência. É de admirar que Dikoy esteja se tornando cada vez mais convencido da impunidade de suas ações e, como resultado, se sinta um verdadeiro mestre da vida? Kudryash diz: “Esta é uma instituição em nossa classe mercantil”. Ele quer dizer que todos os comerciantes da cidade de Kalinov e de toda a Rússia se comportam de maneira semelhante. Kabanova, ou Kabanikha, como a chamam na cidade, não é diferente de Wild. Kabanova se esconde sob a máscara da piedade. Como Kuligin diz sobre ela: “Uma hipócrita, senhor! Ela veste os pobres, mas come toda a casa. Quão falsa e hipócrita parece a alegria do peregrino Feklusha: “Bla-ale-pie, querida, blaalepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Viva na terra prometida! E os mercadores são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes! Generosidade e esmolas por muitos! Estou tão feliz, tão, mãe, feliz, até o pescoço! Por nossa falha em deixá-los, ainda mais recompensas serão multiplicadas, e especialmente para a casa dos Kabanovs. A classe mercantil pode ser chamada de povo piedoso? Em nenhum caso, porque na obra dos lábios de Kuligin pode-se ouvir claramente a denúncia da existência de representantes da classe mercantil. As pessoas estão atoladas em arrogância, raiva, devassidão e embriaguez. E consideram normal. Todo o modo de vida na cidade é tal que é simplesmente impossível uma pessoa incomum estar lá. Não é por acaso que Boris diz que sua mãe não pôde ficar com seus parentes nem por vários dias. Ela era de origem nobre, então a ordem mercantil não combinava com ela. Dikoy e Kabanikha, por um lado, podem ser chamados de representantes típicos da classe mercantil russa. Afinal, o modo de vida era o mesmo em todos os lugares, então não há nada de surpreendente no fato de todos terem qualidades e características semelhantes. O comportamento do Wild and Boar não surpreende ninguém. Tanto Wild quanto Kabanova estão à frente de sua própria família. É por isso que eles descartam os outros como bem entendem. Por um lado, podemos afirmar que todos os comerciantes russos do século XIX. atolado em vulgaridade, crueldade e estupidez. Mas logo me lembro da história de Boris, cujo pai "casou com um nobre", ou seja, uma mulher de origem nobre. Mas o pai de Boris era irmão do comerciante Diky. O que diz? Isso sugere que mesmo as pessoas nascidas e criadas na mesma família podem diferir significativamente umas das outras.O pai de Boris cresceu nas mesmas condições que o comerciante Dikoy. No entanto, ele levou uma vida completamente diferente do seu próprio irmão. Isso significa que Wild, por toda a semelhança com outros representantes de sua classe, ainda não pode ser chamado de típico. O mesmo pode ser dito sobre Kabanova. Ela é a mãe da família, mas ao mesmo tempo trata tanto sua família que não se pode falar de nenhum amor materno. Ela atormenta com picuinhas e repreende não apenas Katerina, que, em essência, é uma estranha para ela, mas também seu próprio filho e filha. Uma pessoa normal se comportaria assim? Provavelmente não. A história de Katerina sobre sua infância imediatamente vem à mente. A menina fala sobre sua mãe, que a amava e cuidava muito dela. Mas os pais de Katerina pertenciam à mesma classe mercantil de Kabanova.A mãe de Katerina era sensível, bondosa e amava sinceramente seus filhos. E Kabanikha não é capaz de amar ninguém. Portanto, podemos concluir que Diky e Kabanikha não podem ser considerados representantes típicos da classe mercantil. Esses personagens do drama de Ostrovsky se distinguem por inclinações egoístas, pensam apenas em si mesmos. E até mesmo seus próprios filhos, até certo ponto, parecem ser um obstáculo para eles. Tal atitude não pode decorar as pessoas, e é por isso que Dikoy e Kabanikha evocam emoções negativas persistentes nos leitores. Todos os habitantes desta cidade podem ser divididos condicionalmente em dois grupos: déspotas e aqueles que os obedecem. Duas das pessoas mais influentes da cidade podem ser atribuídas com segurança a déspotas: Diky e Kabanova, a quem todos na cidade chamam de Kabanikha. Os nomes dessas pessoas dizem muito sobre seus personagens. Afinal, não é sem razão que ninguém (exceto Feklusha) chama Wild Savel Prokofievich e Kabanikha - Marfa Ignatievna. Tanto Dikoy quanto Kabanikha se sentem proprietários de pleno direito na cidade. Todos os obedecem: alguns de boa vontade (“É melhor aguentar”), enquanto outros não, mas todos os seus protestos são expressos apenas em palavras (“Nós não temos caras suficientes para eu me tornar, senão nós o desmaiaríamos para ser danadinho"). E é por isso que eles fazem o que querem, e ninguém se atreve a se opor a eles. A principal característica que une esses comerciantes é o amor ao dinheiro. Todas as relações entre as pessoas, em sua opinião, são construídas com base na riqueza. também Tikhon. Já na lista de personagens é dito sobre ele que ele é “o filho dela”, ou seja, o filho de Kabanikhi. Ele realmente é mais como apenas um filho de Kabanikha do que uma pessoa. Tikhon não tem força de vontade. O único desejo desse homem é sair dos cuidados de sua mãe para passear o ano inteiro. Tikhon também não pode ajudar Katerina. Tanto Boris quanto Tikhon a deixam em paz com seus sentimentos internos. Se Kabanikha e Wild pertencem à velha maneira, Kuligin carrega as idéias de iluminação, então Katerina está em uma encruzilhada. Criada e criada num espírito patriarcal, Katerina segue plenamente este estilo de vida. Trair aqui é considerado imperdoável e, tendo traído o marido, Katerina vê isso como um pecado diante de Deus. Mas sua personagem é naturalmente orgulhosa, independente e livre. Seu sonho de voar significa libertar-se do poder de sua sogra despótica e do mundo abafado da casa dos Kabanov. Quando criança, uma vez, ofendida por algo, foi ao Volga à noite. O mesmo protesto é ouvido em suas palavras dirigidas a Varya: “E se eu ficar realmente cansada disso aqui, eles não vão me segurar por nenhuma força. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você me corte!” Na alma de Katerina há uma luta entre as dores da consciência e o desejo de liberdade. Ela não sabe se adaptar à vida, ser hipócrita e fingir, como Kabanikha, não sabe olhar o mundo tão facilmente quanto Varya. Os costumes da casa dos Kabanov levam Katerina ao suicídio.

“E eles não se trancam de ladrões, mas para que as pessoas não vejam,
como eles comem sua própria comida doméstica, mas tiranizam suas famílias.

Como Dobrolyubov observou corretamente, Ostrovsky em uma de suas peças retrata um verdadeiro "reino sombrio" - o mundo da tirania, traição e estupidez. A ação do drama acontece na cidade de Kalinov, que fica às margens do Volga. Há um certo paralelismo simbólico na localização da cidade: o fluxo rápido do rio se opõe ao clima de estagnação, falta de direitos e opressão. Parece que a cidade está isolada do mundo exterior. Os moradores ficam sabendo das novidades graças às histórias dos andarilhos. Além disso, essas notícias são de conteúdo muito duvidoso e, às vezes, completamente absurdo. Kalinovtsy acredita cegamente nas histórias de velhos loucos sobre países injustos, terras que caíram do céu e governantes com cabeças de cachorro. As pessoas estão acostumadas a viver com medo não apenas do mundo, mas também dos governantes do "reino das trevas". Esta é a sua zona de conforto, da qual ninguém pretende sair. Se, em princípio, tudo está claro com os habitantes da cidade, então o que dizer dos governantes mencionados acima? Em "Tempestade" Dikoy e Boar representam o "reino das trevas". Eles são os mestres e criadores deste mundo. A tirania do Selvagem e do Javali não conhece limites.

Na cidade, o poder não pertence de forma alguma ao prefeito, mas aos comerciantes, que, graças às suas conexões e lucros, conseguiram obter o apoio de autoridades superiores. Eles zombam dos filisteus e enganam as pessoas comuns. No texto da obra, essa imagem é encarnada em Savl Prokofyevich Dik, um comerciante de meia-idade que mantém todos com medo, empresta a juros enormes e engana outros comerciantes. Em Kalinov, sua crueldade é lendária. Ninguém, exceto Curly, pode responder ao Wild de maneira adequada, e o comerciante usa isso ativamente. Ele se afirma através da humilhação e do escárnio, e o sentimento de impunidade só aumenta o grau de crueldade. “Já está conosco um resmungão como Savel Prokofich, procure mais! Sem motivo, uma pessoa será cortada ”- é assim que os próprios moradores dizem sobre Diky. É interessante que Wild desconte sua raiva apenas naqueles que ele conhece, ou nos habitantes da cidade - fracos e oprimidos. Isso é evidenciado pelo episódio da briga entre Diky e o hussardo: o hussardo repreendeu tanto Savl Prokofievich que ele não disse uma palavra, mas toda a casa “se escondeu em sótãos e porões” por duas semanas.

O Iluminismo e as novas tecnologias simplesmente não podem penetrar em Kalinov. Os moradores desconfiam de todas as inovações. Então, em uma das últimas aparições, Kuligin conta a Diky sobre os benefícios de um pára-raios, mas ele não quer ouvir. Wild é apenas rude com Kuligin e diz que é impossível ganhar dinheiro de forma honesta, o que mais uma vez prova que ele não recebeu sua riqueza através de esforços diários. Uma atitude negativa em relação à mudança é uma característica comum de Wild e Kabanikh. Marfa Ignatievna defende a observância das antigas tradições. É importante para ela como eles entram em casa, como expressam sentimentos, como vão passear. Ao mesmo tempo, nem o conteúdo interno de tais ações, nem outros problemas (por exemplo, o alcoolismo de seu filho) a incomodam. As palavras de Tikhon de que os abraços de sua esposa são suficientes para ele não parecem convincentes para Marfa Ignatievna: Katerina deve “uivar” quando se despede do marido e se joga a seus pés. A propósito, o ritual externo e a atribuição são característicos da posição de vida de Marfa Ignatievna como um todo. Da mesma forma, uma mulher trata a religião, esquecendo que além das idas semanais à igreja, a fé deve vir do coração. Além disso, o cristianismo na mente dessas pessoas estava misturado com superstições pagãs, o que pode ser visto na cena com uma tempestade.

Kabanikha acredita que o mundo inteiro depende daqueles que observam as velhas leis: “algo acontecerá quando os velhos morrerem, não sei como a luz ficará”. Ela convence o comerciante disso também. A partir do diálogo entre Wild e Boar você pode ver uma certa hierarquia em seu relacionamento. Savl Prokofievich reconhece a liderança tácita de Kabanikha, sua força de caráter e inteligência. Dikoi entende que é incapaz de tais birras manipuladoras que Marfa Ignatievna organiza todos os dias para sua família.

As características comparativas do Wild and Boar da peça "Thunderstorm" também são bastante interessantes. O despotismo de Dikoy é direcionado mais para o mundo exterior - para os habitantes da cidade, apenas parentes sofrem com a tirania de Marfa Ignatievna, e na sociedade uma mulher mantém a imagem de uma mãe e dona de casa respeitável. Marfa Ignatievna, como Diky, não se envergonha de fofocas e conversas, porque ambos têm certeza de que estão certos. Nem um nem outro se importa com a felicidade dos entes queridos. As relações familiares para cada um desses personagens devem ser construídas com base no medo e na opressão. Isso é especialmente claro no comportamento de Kabanova.

Como pode ser visto nos exemplos acima, existem semelhanças e diferenças entre Kabanikh e Diky. Mas acima de tudo eles têm em comum um senso de permissividade e uma convicção inabalável de que é assim que tudo deve ser.

Teste de arte

Quais são os personagens do drama de Ostrovsky "Thunderstorm" Wild e Kabanikh? Em primeiro lugar, deve-se dizer sobre sua crueldade e crueldade. Wild não coloca nada, não apenas aqueles ao seu redor, mas até seus parentes e amigos. Sua família vive em constante medo de sua ira. O Javali se comporta da mesma maneira de todas as maneiras possíveis zomba de seu sobrinho. Basta lembrar suas palavras: “Uma vez eu te disse, eu te disse duas vezes: “Não se atreva a me encontrar”; você consegue tudo! Há espaço suficiente para você? Onde quer que você vá, aqui está você. Pah seu maldito! Por que você está de pé como um pilar! Você está sendo informado ou não?" Wild mostra francamente que não respeita seu sobrinho. Ele se coloca acima de todos ao seu redor. E ninguém lhe oferece a menor resistência. É de admirar que Dikoy esteja se tornando cada vez mais convencido da impunidade de suas ações e, como resultado, se sinta um verdadeiro mestre da vida? Kudryash diz: “Esta é uma instituição em nossa classe mercantil”. Ele quer dizer que todos os comerciantes da cidade de Kalinov e de toda a Rússia se comportam de maneira semelhante. Kabanova, ou Kabanikha, como a chamam na cidade, não é diferente de Wild. Kabanova se esconde sob a máscara da piedade. Como Kuligin diz sobre ela: “Uma hipócrita, senhor! Ela veste os pobres, mas come toda a casa. Quão falsa e hipócrita parece a alegria do peregrino Feklusha: “Bla-ale-pie, querida, blaalepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Viva na terra prometida! E os mercadores são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes! Generosidade e esmolas por muitos! Estou tão feliz, tão, mãe, feliz, até o pescoço! Pelo nosso fracasso em deixá-los, ainda mais recompensas serão multiplicadas, e especialmente para a casa dos Kabanovs. A classe mercantil pode ser chamada de povo piedoso? Em nenhum caso, porque na obra dos lábios de Kuligin pode-se ouvir claramente a denúncia da existência de representantes da classe mercantil. As pessoas estão atoladas em arrogância, raiva, devassidão e embriaguez. E consideram normal. Todo o modo de vida na cidade é tal que é simplesmente impossível uma pessoa incomum estar lá. Não é por acaso que Boris diz que sua mãe não pôde ficar com seus parentes nem por vários dias. Ela era de origem nobre, então a ordem mercantil não combinava com ela. Dikoy e Kabanikha, por um lado, podem ser chamados de representantes típicos da classe mercantil russa. Afinal, o modo de vida era o mesmo em todos os lugares, então não há nada de surpreendente no fato de todos terem qualidades e características semelhantes. O comportamento do Wild and Boar não surpreende ninguém. Tanto Wild quanto Kabanova estão à frente de sua própria família. É por isso que eles descartam os outros como bem entendem. Por um lado, podemos afirmar que todos os comerciantes russos do século XIX. atolado em vulgaridade, crueldade e estupidez. Mas logo me lembro da história de Boris, cujo pai "casou com um nobre", ou seja, uma mulher de origem nobre. Mas o pai de Boris era irmão do comerciante Diky. O que diz? Isso sugere que mesmo as pessoas nascidas e criadas na mesma família podem diferir significativamente umas das outras.O pai de Boris cresceu nas mesmas condições que o comerciante Dikoy. No entanto, ele levou uma vida completamente diferente do seu próprio irmão. Isso significa que Wild, por toda a semelhança com outros representantes de sua classe, ainda não pode ser chamado de típico. O mesmo pode ser dito sobre Kabanova. Ela é a mãe da família, mas ao mesmo tempo trata tanto sua família que não se pode falar de nenhum amor materno. Ela atormenta com picuinhas e repreende não apenas Katerina, que, em essência, é uma estranha para ela, mas também seu próprio filho e filha. Uma pessoa normal se comportaria assim? Provavelmente não. A história de Katerina sobre sua infância imediatamente vem à mente. A menina fala sobre sua mãe, que a amava e cuidava muito dela. Mas os pais de Katerina pertenciam à mesma classe mercantil de Kabanova.A mãe de Katerina era sensível, bondosa e amava sinceramente seus filhos. E Kabanikha não é capaz de amar ninguém. Portanto, podemos concluir que Diky e Kabanikha não podem ser considerados representantes típicos da classe mercantil. Esses personagens do drama de Ostrovsky se distinguem por inclinações egoístas, pensam apenas em si mesmos. E até mesmo seus próprios filhos, até certo ponto, parecem ser um obstáculo para eles. Tal atitude não pode decorar as pessoas, e é por isso que Dikoy e Kabanikha evocam emoções negativas persistentes nos leitores. Todos os habitantes desta cidade podem ser divididos condicionalmente em dois grupos: déspotas e aqueles que os obedecem. Duas das pessoas mais influentes da cidade podem ser atribuídas com segurança a déspotas: Diky e Kabanova, a quem todos na cidade chamam de Kabanikha. Os nomes dessas pessoas dizem muito sobre seus personagens. Afinal, não é sem razão que ninguém (exceto Feklusha) chama Wild Savel Prokofievich e Kabanikha - Marfa Ignatievna. Tanto Dikoy quanto Kabanikha se sentem proprietários de pleno direito na cidade. Todos os obedecem: alguns de boa vontade (“É melhor aguentar”), enquanto outros não, mas todos os seus protestos são expressos apenas em palavras (“Nós não temos caras suficientes para eu me tornar, senão nós o desmaiaríamos para ser danadinho"). E é por isso que eles fazem o que querem, e ninguém se atreve a se opor a eles. A principal característica que une esses comerciantes é o amor ao dinheiro. Todas as relações entre as pessoas, em sua opinião, são construídas com base na riqueza. também Tikhon. Já na lista de personagens é dito sobre ele que ele é “o filho dela”, ou seja, o filho de Kabanikhi. Ele realmente é mais como apenas um filho de Kabanikha do que uma pessoa. Tikhon não tem força de vontade. O único desejo desse homem é sair dos cuidados de sua mãe para passear o ano inteiro. Tikhon também não pode ajudar Katerina. Tanto Boris quanto Tikhon a deixam em paz com seus sentimentos internos. Se Kabanikha e Wild pertencem à velha maneira, Kuligin carrega as idéias de iluminação, então Katerina está em uma encruzilhada. Criada e criada num espírito patriarcal, Katerina segue plenamente este estilo de vida. Trair aqui é considerado imperdoável e, tendo traído o marido, Katerina vê isso como um pecado diante de Deus. Mas sua personagem é naturalmente orgulhosa, independente e livre. Seu sonho de voar significa libertar-se do poder de sua sogra despótica e do mundo abafado da casa dos Kabanov. Quando criança, uma vez, ofendida por algo, foi ao Volga à noite. O mesmo protesto é ouvido em suas palavras dirigidas a Varya: “E se eu ficar realmente cansada disso aqui, eles não vão me segurar por nenhuma força. Vou me jogar pela janela, vou me jogar no Volga. Eu não quero morar aqui, então não vou, mesmo que você me corte!” Na alma de Katerina há uma luta entre as dores da consciência e o desejo de liberdade. Ela não sabe se adaptar à vida, ser hipócrita e fingir, como Kabanikha, não sabe olhar o mundo tão facilmente quanto Varya. Os costumes da casa dos Kabanov levam Katerina ao suicídio.