Desde os tempos antigos, as terras florestais da margem esquerda do Kama, entre seus afluentes, o Bui e o Belaya, foram habitadas pelo homem. De acordo com os historiadores, as tribos locais falavam línguas fino-úgricas, relacionadas ao moderno Udmurt, Mari, Komi, Mansi, Verger e outras línguas. Uma pequena população estava envolvida na agricultura primitiva, criação de gado, caça e pesca. A situação na região mudou drasticamente em meados do 1º milênio dC. e., na era da "Grande Migração das Nações". A invasão dos hunos causou o movimento de tribos por toda a estepe Euro-Azmat e regiões adjacentes da estepe florestal. Fugindo das hordas nômades militantes, os grupos mais fracos da população foram para o norte - para as margens do Médio Volga, Kama. Branco.

Desde a segunda metade do século, nossa região foi ocupada pelas tribos da chamada cultura arqueológica Kushnarenko, que vieram da Sibéria Ocidental. A maioria dos pesquisadores os considera ugianos, embora haja um ponto de vista de que são turcos, samoiedas, etc. (levavam um estilo de vida nômade, em parte agricultura, criação de gado, caça, pesca). Nos séculos VIII-IX. um grande grupo de ugianos nômades foi para o oeste até o vale do Danúbio, onde o povo húngaro moderno se formou nas terras da Panônia. Durante este período, ao longo da margem esquerda da estepe florestal, grupos de pechenegues nômades (antigos Bashkirs) também penetraram no curso inferior do rio Belaya. Desde os tempos antigos, os eslavos orientais fizeram incursões e campanhas de tropas na Bulgária Kama e Volga (o estado que existia naqueles dias no território do moderno Tartaristão). E a partir dos séculos XI - XII, os Novgorodianos já dominam os limites superiores do Kama e Vyatka. No início do século 13, outra invasão abalou a vida dos povos da Europa Oriental.

Em 1236, os mongóis derrotaram o estado búlgaro e seus vizinhos. Todo o território da região do médio Volga, os Urais, a região do Baixo Kama cai sob o domínio da Horda Dourada, na qual o Islã se torna a religião oficial, e a língua turca domina o estado, fugindo da fúria dos vencedores, os população fugiu para o norte atrás do Kama ou para o leste. Ao mesmo tempo, os clãs Enéias foram forçados a se mudar das regiões ocidentais para a margem direita do Kama, para ocupar as fozes do Belaya e Bui. A tribo Uraniana, os Gareans e outros também se mudaram para cá desde o final do século XIV. séculos XV há um reassentamento bastante massivo do Enei na margem direita do Kama. "História de Nikolo-Berezovka". M.I. Rodnov, O.V. Vasilyeva, Ufa-1997 Assentamento de russos na região de Kama Fundação de Nikolo-Berezovka No final do século XV. os limites superiores do Kama foram firmemente dominados pela população russa e as terras Kama tornaram-se novamente a arena de campanhas militares mútuas. Em 30-40 anos. No século XV, a luta do Estado russo fortalecido com o Canato de Kazan pela posse da bacia do Volga, a principal artéria de transporte da Europa Oriental, desenrolou-se com particular ferocidade. Como resultado, Kazan caiu em 1552.

Em I554-1555. as tribos Bashkir do noroeste aceitam voluntariamente a cidadania russa, em 1557 os Kama Udmurts se tornam voluntariamente parte da Rússia. Depois disso, um fluxo de colonos livres russos chegou aqui, a maioria nativos do norte russo. Um dos principais grupos de colonos russos foi para o vale do rio Berezovka. Dez margens abaixo da foz do Buya, na margem esquerda baixa do Kama, formou-se uma grande aldeia de Nikolo-Berezovka, "um dos assentamentos mais antigos desta região". Os territórios acima da foz do Belaya foram protegidos de forma confiável por um grande rio, florestas densas e vastos pântanos dos ataques de hordas nômades. A história inicial de Nikolo-Berezovka é mais ou menos clara e é apoiada por documentos da década de 1620.

O período mais antigo da história da vila está envolto em lendas. Isso se deve à existência aqui, como escreveu o arcebispo da Catedral Pavel Zhelatelev, “segundo a lenda, na foz do rio Birya-bu (Berezovka), o Mosteiro Savvinovsky (Sava Storozhevsky), no qual o ícone milagroso de São Nicolau Berezovsky foi localizado” (o ícone de São Nicolau, o Milagroso). Uma das versões afirma que supostamente “em um dos distúrbios Bashkir, o mosteiro Savva foi devastado e destruído, e o ícone sobreviveu milagrosamente no oco de uma bétula. E em 1560 (o pesquisador da história da igreja local K. Cherubimov escreveu: “não se sabe com que base, a aquisição do ícone sagrado remonta a 1560) “uma caravana de navios e mercadorias dos comerciantes mais ricos dos Stroganovs foi ao longo do Kama.

Em frente ao lugar onde hoje está a aldeia de Nikolo-Berezovka, a caravana parou sem motivo aparente em tempo completamente calmo e em um lugar profundo. Não importa o quanto os marinheiros tentassem mover os navios para frente ou para trás, eles não tiveram sucesso. Finalmente, foi inspirado por uma revelação de que eles não se moveriam até que orassem diante da imagem do Santo e dos Milagres. Nicolau. Naquela época, este lugar estava deserto e eles certamente não sabiam para onde se dirigir e onde encontrar essa imagem ... Em uma revelação, eles foram informados de que encontrariam essa imagem na praia. Eles desembarcaram e, segundo a lenda, em uma bétula alta encontraram o que lhes foi prometido. Tendo orado e agradecido ao Senhor, embarcaram nos navios e navegaram com facilidade. “Depois de derreter a mercadoria (ou seja, eles desceram), os construtores navais voltaram para seus donos e contaram tudo o que havia acontecido com eles.” Os zelosos cristãos dos Stroganov “reuniram numerosos clérigos e, acompanhados por uma multidão de pessoas, foram ao local onde o ícone apareceu. Aqui eles encontraram tudo exatamente como os marinheiros lhes haviam dito, e fizeram uma oração fervorosa diante do santo. Ao mesmo tempo, muitos pacientes, entre outros, acompanhavam os Stroganovs ao local do aparecimento do ícone, rezando ao Santo e aos Milagres. Nicolau na frente de Seu ícone recém-aparecido, recebeu cura em suas doenças." Posteriormente, a primeira igreja de madeira foi construída aqui e surgiu um assentamento de colonos russos.

O que o primeiro Berezovtsy fez? Por lavoura camponesa comum e, aparentemente, eles já coletaram muito grão, uma vez que iniciaram um moinho. Eles criavam gado e faziam todos os utensílios domésticos. Berezovtsy recebeu uma renda significativa da pesca, caça e "presentes" da floresta. A vida dos pioneiros não foi fácil. A região foi ocasionalmente abalada por levantes, que foram brutalmente reprimidos. Simultaneamente com os russos, os Mari se mudaram para Bashkortostan. Há evidências de que os Mari, que, como os Bashkirs, faziam parte do Canato de Kazan, se mudaram para Bashkiria antes mesmo do domínio russo. Lutando ativamente nas tropas de Kazan contra os russos, os Mari começaram a se mover para o leste imediatamente após a queda de Kazan. O reassentamento em massa dos camponeses Mari além do Kama começou no século XVII. As razões para a migração foram a falta de vontade de ser batizado, insatisfação com a pressão fiscal e assédio à terra. Os colonos Mari vieram depois dos russos, então suas aldeias, por assim dizer, fazem fronteira com a região do assentamento russo no vale de Berezovka do norte e do sul. As primeiras aldeias de Mari surgiram em meados - segunda metade do século XVII. Referência: Nicolau de Myra (Nicholas the Wonderworker) - Bispo da cidade de Myra na Lícia (Ásia Menor) viveu de acordo com as Vidas dos Santos em 260 - 343. Um dos santos ortodoxos mais populares, é considerado o santo padroeiro dos marinheiros e viajantes, da agricultura, de todos os "órfãos e pobres". A Igreja homenageia sua memória duas vezes por ano - 9 de maio (22) ("Primavera Nicolau") - o dia da transferência das relíquias de Nicolau, o Wonderworker para Bari (Itália) e 6 de dezembro (19) ("Inverno Nicolau") . metade dos séculos XVII - XVIII)

Na segunda metade do século XVII a situação em Bashkortostan está se tornando mais tensa. Um após o outro, as revoltas dos Bashkirs irrompem. Por esta razão, a taxa de crescimento da população russa durante este período está diminuindo aqui. 1662-1664 - confrontos ocorreram perto de Kungur e Menzelinsk. Tropas do governo foram enviadas para reprimir a revolta, em ajuda da qual os Stroganovs novamente vieram. 1681-1684 - nas terras Kama. Em 1662, a vila foi capturada. Nikolo-Berezovka. Para proteger e reprimir a revolta, um esquadrão armado foi criado pelo nobre local Semyon Grigorievich Pekarsky, que pessoalmente não apenas se sentou no cerco, mas também participou das batalhas. 1701-1711 - os eventos também abrangeram o território do atual Tartaristão e a região de Kama. Tropas do governo sob o comando do príncipe P.I. Khovansky participaram da repressão da revolta. As revoltas muitas vezes assumiram a forma de conflitos étnicos, acompanhados de represálias brutais mútuas, roubos e violência. 1735-1740 - a maior revolta Bashkir foi associada à construção da cidade de Orenburg. Em 1935, quando N. Berezovka foi ameaçada por um ataque dos Bashkirs, o ícone milagroso foi transferido para Sarapul e, nos anos seguintes, a aldeia foi ameaçada mais de uma vez. Um número maior de moradores de N. Berezovka está se mudando para terras novas, mais calmas, protegidas e mais adequadas para a agricultura. Portanto, a população diminuiu. Berezovka, mas a população está aumentando em aldeias como Kasevo, Kutlinka, Rotkovo, Tashkinovo, Marino.

No processo de desenvolvimento do território da região de Kama, os camponeses russos compraram terras dos Bashkirs. Os moradores também estavam envolvidos na pesca. “O rio Kama está repleto de muitos peixes diferentes, que são esturjão, beluga, peixe branco e vermelho, sterlet, bagre, carpa, lucioperca, dourada e similares. O sabor destes peixes é muito superior ao do Volga, e especialmente o Kama sterlet é reconhecido por todos como o melhor. “Os habitantes deste país, tendo-o apanhado, salgam-no com tanta habilidade que é impossível reconhecer que não é o melhor salmão.” A abundância de florestas deu origem ao comércio de lenha, que era "enviada em água para Astrakhan" e para outras regiões esbranquiçadas e era muito lucrativa. Em geral, na segunda metade do século XVIII. aqui se desenvolveu uma área bastante desenvolvida economicamente com um centro na vila palaciana de Sarapul, "que supera muitas cidades do condado tanto na estrutura das casas filistéias quanto na riqueza de seus habitantes". Havia curtumes e fábricas de sabão, um moinho, a construção naval foi realizada, o comércio de lenha, banha, pão, ferro floresceu, a rota do rio Kama funcionou sem problemas. Linces, carcajus, castores, martas, raposas, martas, esquilos, esquilos foram encontrados nas ricas florestas Kama.

O século XVIII foi a era do nascimento da indústria de mineração dos Urais. Assim, em 1741, Akinfiy Demidov, o fundador da famosa família de industriais, comprou o Enei dos Bashkirs por 120 rublos. A cabana na floresta Kambarsky, antiga área de caça dos berezovitas, no vale do rio Kambarka, onde mais tarde seu neto Pavel Grigoryevich Demidov construiu um moinho de martelos em 1767, onde foi forjado ferro em tiras. Em 1760, os criadores Lukyan e Grigory Semenovich Krasilnikov compraram terras dos Bashkirs para construir uma "usina de água de ferro"

No final de 1773, os eventos relacionados à revolta liderada por Emelyan Ivanovich Pugachev não passaram. Pugachev, que sitiou Orenburg em outubro de 1773, enviou destacamentos de seus partidários por todo o sul dos Urais. Em novembro de 1773, os rebeldes sitiaram Ufa. Na noite de 6 de dezembro, um destacamento de rebeldes (Cossacos e Bashkirs) entrou em Karakulino, onde apreenderam e levaram o administrador local e o governador Mir que estava escondido na aldeia. Tendo aprendido sobre o aparecimento dos rebeldes que estavam em Sarapul, o tenente Goryachkin fugiu com uma equipe militar. A paróquia ficou sem proteção. Em 13 de dezembro, o capataz do volost de Sarapul recebeu a notícia de que os rebeldes haviam ocupado Angasyak e, nas aldeias Mari mais próximas, os camponeses colocaram guardas para pegar "boiares e operários que passavam". O governador de Kazan, Yakov Larionovich von Brant, ordenou a coleta em Sarapul "de todas as residências de camponeses com armas". Em 17 de dezembro, a ordem foi enviada por todo o volost de Sarapul. “Tokmo ainda não veio para ajudar.”

Além disso, quando o mensageiro com o decreto chegou a Berezovka, os camponeses locais Fyodor Vorobyov e Mikhailo Likhachev o prenderam e o levaram para Angasyak. Destacamentos dos rebeldes de Angasyak, Karmanovo, Karakulino mudaram-se para Sarapul. Em 18 de dezembro, eles entraram na aldeia de Karyakino, depois em Kasevo, onde acamparam. Os rebeldes "sob pena de morte" ordenaram que os camponeses locais reunissem as pessoas uma a uma de cinco metros "em cossacos" com armas e suprimentos. Os rebeldes foram liderados pelo capataz Bashkir Karanay Mratov. 22 de dezembro de 1773 Sarapul foi ocupada. O padre da Igreja da Trindade de H-Berezovka Danila Ivanov (Shitov) passou para o lado dos pugachevistas. Dois outros padres Berezovsky - Yakov Anikiev e Fyodor Frolov não reconheceram o impostor, pelo qual foram capturados e enviados para Kasevo, para o campo dos rebeldes. Y. Anikiev foi levado por Shitov para Chesnokovka perto de Ufa, onde foi enforcado. E os filhos de Frolov, o diácono Alexei e o sacristão Fyodor, foram levados sob guarda e escondidos. No final de janeiro de 1774, partidários do governo legítimo criaram destacamentos armados e passaram a operações ativas. Um destacamento liderado pelo funcionário do escritório de administração de Sarapul, I. Guryev, durante os combates de 21 de fevereiro, 3 e 9 de março, ocupou Sarapul. Destacamentos rebeldes recuaram perto de Ufa.

No final de fevereiro - início de março de 1774, um grupo de rebeldes liderados por Salavat Yulaev visitou o território por cerca de dez dias e partiu para Krasnoufimsk. No início de março, o regimento de Arkhangelsk Carabinieri do tenente-coronel A. Ya. Obernibesov se aproximou de Menzelinsk, que resistiu a várias batalhas com os rebeldes, passando por Karakulino a Sarapul. No final de março, o lado direito do Kama foi ocupado pelo destacamento governamental de Ivan Guryev, e as aldeias da margem esquerda (incluindo Berezovka, Kasevo) foram ocupadas por rebeldes. Mas, os destacamentos fracamente armados dos rebeldes falharam, recuaram. Os rebeldes tinham um "scop" nas aldeias de Karmanovo, Sosnovaya, Shushnur, de onde para Berezovka, Kasevo, Marino, Tashkinovo "todos os dias, duas e uma semana, multidões de 50 pessoas entram à noite e nenhum deles faz não permitir uma pessoa das casas de um ausente, intimidando enquanto se alguém deixar de lado sua maldade, então a casa será saqueada e eles serão arrancados ao chão.

O próximo ressurgimento das hostilidades na região de Kama ocorre no verão de 1774. Em 20 de junho, chegou a mensagem de que um destacamento armado de rebeldes de Mari estava estacionado em Shchushnur, a estrada para Angasyak estava fechada. Em 22 de junho, o principal exército de Pugachev tomou a cidade de Osa, cruzou o Kama e mudou-se para Kazan. A única força pronta para o combate na região de Kama era um pequeno destacamento de voluntários I. Guryev. Mas ele claramente não era forte o suficiente, os homens se espalharam, os habitantes não deram pessoas nem carroças, e ele se retirou para a aldeia de Vyatsky e depois para Berezovka. Aqui, uma pequena equipe de I. Guriev (cerca de 50 pessoas) à meia-noite de 26 de junho foi atacada por rebeldes (até 500 pessoas). Por duas horas e meia, uma batalha aconteceu em Berezovka. Mas as forças eram desiguais e Guryev teve que recuar para Menzelinsk. A aldeia sofreu muito. I. Guryev relatou: "os rebeldes incendiaram completamente a estrutura." No início de julho de 1774, os rebeldes novamente tomaram Sarapul e a região de Kama ficou novamente sob o controle dos rebeldes. Nas aldeias de Kasevo e Berezovka havia um destacamento do capataz dos rebeldes dos Bashkirs, Myadi Myadiyarov.

A derrota das principais forças de Pugachev perto de Kazan em julho, e depois a prisão do próprio "Pedro III" em 15 de setembro de 1774, não deteve a revolta. A luta contra as forças do governo foi continuada pelas consolações restantes dos rebeldes. Em agosto-setembro de 1774, batalhas ferozes se desenrolaram no vale do rio Bui. Unidades militares (comando do Major I. Shterich) foram baseadas em aldeias russas perto de Kama, de onde realizaram operações contra grupos rebeldes. Em 4 de setembro, o destacamento de Shterich foi atacado por um destacamento de rebeldes de 1.500 homens liderados por Salavat Yulaev na área do rio Amzya. No futuro, as hostilidades se movem para o leste, onde, sob os golpes das tropas do governo, a revolta diminui no inverno. Em 25 de novembro de 1774, Salavat Yulaev foi capturado no norte da região. A guerra causou muitos danos. Durante a rebelião de Pugachev, a vila de Berezovka "foi devastada e queimada pelos rebeldes, que não pouparam nem mesmo o templo de Berezovsky". De acordo com o consistório eclesiástico de Vyatka, “na aldeia de Berezovka, perto da igreja, o telhado de pedra e outras coisas foram queimados e os tronos de Deus foram cortados”.

SÉCULO XIX A primeira metade do século XIX foi um período de vida calma e comedida. A posição dos camponeses específicos era incomparavelmente melhor do que a dos servos latifundiários. A população ainda estava engajada na agricultura, gradualmente derrubando florestas. arando novas terras. No início do século 19, o vil. Penza, parte do Berezovtsy se muda para mais perto das terras agrícolas. Na década de 1830 batatas espalhadas. No início do século 19, a quarta, agora uma igreja de pedra em nome da Trindade que dá vida, estava sendo construída em N-Berezovka. Foi construído no estilo do classicismo, com rigidez característica na composição, contenção no design externo dos edifícios. A própria Igreja da Trindade é uma variante comum na Rússia - "um octógono em um quadrilátero", ou seja, um octaedro fica em uma base tetraédrica (térreo). A cúpula que cobre o templo também é dividida em oito faces e, no final, os construtores colocam um pequeno octógono de luz, sobre o qual se erguia uma cruz. Por tradição, a abside semicircular do altar se projeta fortemente para o leste. Como viviam as pessoas comuns, os camponeses de N-Berezovka?

Como em toda a Rússia no final do século 19, os moradores locais foram unidos em uma comunidade rural (sociedade ou mundo), a unidade administrativo-territorial mais baixa do estado. Os membros plenos da comunidade eram camponeses - homens, chefes de família, chefes de família, proprietários de casas, bens pessoais. A moral era estritamente patriarcal. Somente os chefes de família alienados de toda a vida dos membros da família, os domicílios, tinham o direito de representar a família. Somente com o consentimento do morador, por exemplo, um irmão ou filho poderia obter um passaporte e ir trabalhar em algum lugar. Todas as principais questões da vida da comunidade rural foram consideradas por uma reunião de chefes de família - uma reunião rural. A decisão foi tomada por maioria de votos. Após a morte do chefe da família, o irmão ou filho mais velho era reconhecido como o chefe de família. Os assuntos correntes da comunidade eram administrados pelo chefe da aldeia, que era eleito pelos chefes de família por três anos e recebia um pequeno salário da sociedade. Essa posição era muito problemática, e as pessoas nela mudavam com frequência.

A assembleia da aldeia e o chefe resolveram todas as questões intracomunitárias, incluindo a análise de conflitos na família, pequenos delitos. A ordem social era monitorada por sete camponeses. A reunião também pode ser multada e, em casos extremos, enviada à Sibéria para liquidação. A base da comunidade, seu fundamento foi o chamado direito consuetudinário e tradicional - a moral camponesa. Numerosas leis, costumes e regulamentos não escritos regulavam toda a vida de uma família camponesa, o comportamento de uma pessoa em casa, na vida cotidiana, no campo. Condenou-se o celibato, incentivou-se uma família numerosa, condenou-se a obediência aos pais, o compromisso com os sentimentos afins, o respeito e o cuidado com os mais velhos e as crianças, a observância das tradições religiosas, o individualismo, a oposição à sociedade, a desobediência aos mais velhos, a descrença. O sistema comunal protegia o camponês da ameaça de quebra de safra, fome, garantia-lhe apoio em caso de infortúnio. A comunidade voluntariamente e gratuitamente ajudava famílias fracas na colheita, construção, incêndio, redistribuição de impostos dos pobres para os ricos, às vezes até sustentava idosos solitários, mendigos e aleijados às suas próprias custas. A assistência foi generalizada na aldeia - ajuda gratuita ou por mimo em vários trabalhos. Na sociedade rural, a redistribuição da terra arável era realizada regularmente. Para fins de igualdade, justiça, para que ninguém tivesse terrenos melhores ou piores, servia uma faixa listrada. A comunidade, tendo em conta a qualidade do solo, humidade, proximidade da aldeia, etc., cortava para cada chefe de família um certo número de tiras em diferentes campos. A faixa listrada segura contra fenômenos naturais desfavoráveis ​​(granizo, seca, chuvas fortes, etc.). No entanto, a redistribuição frequente não estimulou os camponeses a cuidar da terra. Dada a falta de terra, os camponeses podiam tomar ou, pelo contrário, arrendar suas terras.

E durante os anos da reforma de Stolypin (1906 - 1915), aqueles que desejavam poder deixar a comunidade, transformar suas terras em propriedade privada, da qual alguns camponeses se aproveitaram. Houve também aqueles que venderam imediatamente as terras de que não precisavam. As ferramentas eram principalmente de madeira. Para cultivar a terra, usavam principalmente variedades de arado russo - kungurka e chegandinka, grades de madeira, colhiam pão com foices, ceifavam a primavera e colheitas raras. Quase não havia implementos agrícolas fabris. Havia apenas máquinas de joeirar, que os próprios camponeses faziam. No início do século 20, em N - Berezovka e Penza, quase metade dos camponeses não se dedicava à agricultura, vivia da renda das atividades comerciais e industriais, do emprego etc. trabalho combinado em suas parcelas com trabalho em algum lugar ao lado. Em um pátio camponês comum, eles mantinham muito gado. Por exemplo, na fazenda de Ivan Dmitrievich Vorobyov havia três cavalos, um potro, três vacas, dois saltos, três bezerros, 11 ovelhas, 10 cordeiros, cinco porcos, duas marrãs e cinco leitões, 20 colméias. Um quarto de todas as famílias não tinha cavalos e vacas, sendo compradora de carne, leite, manteiga.

SÉCULO XX. FLOR. Na virada dos séculos 19-20. N - Berezovka está mais uma vez vivendo seu apogeu, de uma vila comum está se transformando em um grande centro comercial e industrial. A população está crescendo vertiginosamente. Em 1914, havia 146 famílias na aldeia. Além disso, pequenos assentamentos separados aparecem ao redor da aldeia. A razão para o florescimento de Berezovka foi sua localização favorável como um cais conveniente no Kama. Uma enorme quantidade de pão produzido na parte ocidental do distrito de Birsk era exportada principalmente por via fluvial do cais de Berezovskaya. Em termos de movimentação de carga, o cais N-Berezovskaya foi um dos maiores da bacia de Kama-Belsky. No início do século XX, era considerada a terceira maior marina da província de Ufa em termos de escala de operações de topo.

Comerciantes de Berezovsky - comerciantes de grãos construíram muitos celeiros florestais na aldeia, onde o pão trazido se acumulava e, com o início da navegação, começou seu envio. N - Berezovka era um grande centro de comércio "mercado de vendas para todo o volost". De 6 a 10 de dezembro, uma grande feira era realizada anualmente na vila. As feiras eram realizadas nos fins de semana. Havia muitas lojas. Para processamento agrícola. produtos na aldeia havia moinhos de água, moinhos com motor a vapor e motor a óleo, secadores, estabelecimentos culinários que pertenciam a comerciantes ou camponeses ricos. Muitos comerciantes ricos vivem na aldeia, cujos edifícios parecem completamente urbanos. Há uma estação de correios e uma farmácia privada. O crescimento populacional N - Berezovka causou um aumento na densidade de construção. Localizada em uma colina relativamente pequena entre o rio Kama e o rio Bereovka, a aldeia praticamente não tinha terras livres para os destinos. As travessias eram vitais para a aldeia. O transporte através do rio Berezovka foi alugado pelo Departamento Específico aos moradores de Sukharevka e através do Kama - alugado por camponeses da vila de Galanovo. Em 1912, uma ponte de madeira foi construída sobre o rio Berezovka. A presença de um hotel na vila foi notada em 1870.

N - Berezovka 19I7 - o ego já é um assentamento do tipo urbano. Na aldeia, numerosos trabalhadores contratados, balconistas, mercadores, artesãos e intelectuais viviam de comida comprada: havia padarias, padarias, casas de chá e tavernas. Filhas de comerciantes, balconistas dândi "dar o tom" na moda local. Era considerado decente vestir-se na cidade. Naquela época, na aldeia havia sete alfaiates, quatro costureiras, dois sapateiros, dois meias, dois modistas que vestiam as senhoras da "alta sociedade" de Berezovsky. Houve até um "pintor" Alexander Vasilyevich Vtulov, que se formou no curso da escola de pintura e pintura de ícones Kholus. Havia um pequeno estrato de intelectualidade, junto com o clero - cerca de 20 famílias.

A negociação requer a capacidade obrigatória de ler e contar. Desde 1869, uma escola zemstvo (escola) operava em H - Berezovka. No início, o ensino era realizado separadamente para meninos e meninas, e a partir de 1910 começou a educação conjunta. O status da escola aumentou: tornou-se conhecido como Nikolo - escola de 4ª série da cidade de Berezovsky. Em 1917 havia uma biblioteca. Comerciantes ricos assinavam jornais e revistas. Para as pessoas comuns, os centros de cultura eram a escola e a igreja. No início do século 20, havia uma estação zemstvo feldsher de Sapozhnikov P.A. e uma farmácia em Lvov operava. Havia uma brigada de incêndio gratuita, composta por voluntários altruístas e corajosos.

A moderna cidade de Perm é considerada a terceira cidade da Rússia depois das duas capitais em termos de área - quase 800 km2. Perm está localizado no rio Kama e, se falarmos sobre o comprimento, está novamente em terceiro lugar, mas depois de Sochi e São Petersburgo.

O nome "Perm" e a colocação da planta

A origem do nome da cidade não tem uma versão exata. De acordo com a primeira suposição, "Perm" vem da palavra "Parma", que significa uma colina levemente inclinada coberta de pinheiros. Outra versão permite a variante da origem da palavra "Perm" do herói de Pera. Mas há outra suposição. O estudioso soviético fino-úgrico D.V. Bubrikh acreditava que esta palavra veio dos povos chamados Ves, que habitavam o território localizado entre dois lagos - Ladoga e Onega.

Os permianos celebram o nascimento de sua cidade na primavera, pois a planta foi colocada nessa época do ano. E este evento aconteceu em maio de 1723. Era uma fundição de cobre industrial, e foi fundada por camponeses. Naqueles tempos distantes, eles se estabeleceram em abrigos, no verão - apenas em cabanas. Depois disso, eles começaram a construir edifícios de madeira. Assim, o assentamento de trabalho cresceu perto do rio Yegoshikha. Os prédios, nos quais os chefes da usina estavam localizados, eram protegidos por uma cerca de toras, e baluartes reais ficavam nos cantos. O edifício da fábrica é considerado o primeiro edifício em pedra da cidade. Forjas, vários fornos de fundição, galpões para minério e carvão foram instalados na usina.

Ao mesmo tempo, foi erguida uma barragem de 55 metros, cuja altura atingiu 8,5 metros. Assim nasceu a futura cidade de Perm. Hoje, uma fábrica de móveis fica no local da fundição de cobre Yegoshikha. Mais ou menos na mesma época, quando a fábrica foi fundada, um templo de madeira foi construído para eles. São Pedro e Paulo. Em 1726 foi consagrado e começou a funcionar. Em meados dos anos 30 do século XVIII, várias fábricas começaram a operar na região de Kama: Motovilikhinsky, Yugo-Osokinsky, Kurashimsky, Visimsky, Nizhny e Upper Yugovsky. Bem no centro estava a primeira, a fábrica Yegoshikhinsky.

Estradas e ruas de Perm

Em 1763, foi construída a Rodovia Siberiana, que ligava Perm a outras cidades. Em meados do século XVIII, o Gostiny Dvor estava localizado no mesmo local onde hoje está localizada a estação de Perm-I. E no local da atual estação fluvial havia casas de comerciantes, e aqui surgiu a primeira rua, que nada tinha a ver com a usina. Uma capela de madeira e uma estátua de madeira original de Jesus Cristo foram construídas nesta rua. A estátua atingiu 2 metros, e quem a instalou é desconhecido. Com o crescimento da população da cidade, a igreja deixou de acolher todos os paroquianos e, em 1757, iniciou-se a construção de uma igreja de pedra nas proximidades, que foi consagrada 7 anos depois.

Em 1775, como resultado da reforma administrativa russa, o governo de Perm apareceu no território da Rússia. O assentamento de trabalho, localizado no rio Yegoshikha, subiu gradualmente para a Praça Zavodskaya. Desde então, a história da cidade de Perm começou. Em seguida, foi elaborado um plano de desenvolvimento da cidade, cujo arquiteto foi Ivan Lem. No início do século 20, já existiam 10 ruas em Perm, localizadas ao longo do rio Kama. Eles foram cruzados por 18 outras ruas. Modern Perm possui 1300 ruas e pistas.

A aparência passada e presente da cidade de Perm

Graças a um planejamento competente, já naquela época a cidade estava asfaltada, tinha água encanada e energia elétrica. Existem muitos jardins no território da cidade (o famoso Teatro e Zagorodny), belos edifícios (Catedral da Transfiguração do Salvador, Igreja da Santíssima Trindade), instituições educacionais. Aqui estão as famosas casas de Lyubimova, Gribushin, Meshkov.

Modern Perm é uma cidade bonita e interessante, rica em história. As atrações da cidade não deixarão indiferente nenhum hóspede de Perm. Chegando aqui, você pode ficar em um dos hotéis da cidade ou considerar uma opção como um mini hotel privado. De qualquer forma, a cidade ficará na memória de quem a visitou por muito tempo.

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A história do nome de Perm é simples e despretensiosa. Presumivelmente, significa "terra distante", se a palavra "perama" for traduzida da língua vepsiana. De fato, o caminho ali não é próximo. Afinal, Perm está localizada no sopé dos Urais, a 1158 km de Moscou. A grande cidade (720 km2) tem uma história rica e é o centro cultural, industrial e científico da Rússia.

A aldeia torna-se uma cidade

A história de Perm começa no distante século 17, quando um assentamento foi formado no rio Yagoshikha. No início do século XVIII, nesta zona, por decreto de Pedro I, iniciou-se a construção de uma fundição de cobre, que produzia moedas para todo o país. Em 1970, Catarina II chamou a atenção para a localização favorável do assentamento de Yegoshikha e ordenou que fosse uma cidade. Graças à localização na costa, o transporte marítimo e a construção naval começaram a se desenvolver. Os laços econômicos e comerciais estão sendo fortalecidos. Essa é a história da cidade.

A cultura de Perm também não fica atrás. Teatros, um museu e uma universidade estadual estão abrindo. Apesar do fato de que a história de Perm começou no século 17, em 1940, como muitas outras cidades da era soviética, ela foi renomeada. Até 1957 chamava-se Molotov. Monumentos da história e cultura de Perm são dignos de estudo. Estes incluem esculturas, templos, museus e outros objetos.

Monumentos da história de Perm

O memorial para o 51º aniversário do Ural Tank Corps foi instalado em frente à Casa dos Oficiais na Rua Sibirskaya. É uma composição que inclui uma parede de relevo, um tanque T-34 e uma estela. Para erguer um monumento ao Dr. Gral perto do segundo hospital clínico, o mundo inteiro teve que arrecadar dinheiro. As doações foram feitas tanto por moradores da cidade quanto por organizações. Em 2003, este hospital recebeu o nome de um famoso médico de Perm, e um monumento foi erguido em 2005.

A Rua Polina Osipenko foi nomeada em homenagem ao famoso piloto. E até 1940 era o 1º Proletário. A rua Sibirskaya levava ao trato de mesmo nome. No século XVIII, as mercadorias eram transportadas para o Oriente através dele. Ele liderou de Moscou para a Sibéria.

Há uma rua na cidade, cuja história é bastante sinistra. Seu nome é Uralskaya. Quem mora nela certamente gosta da proximidade com o circo e o parque da cultura. No entanto, anteriormente, esta rua se chamava Novo-Kladbischenskaya e levava ao cemitério de Motovilikha. Nos tempos soviéticos, um parque foi construído em seu lugar. Sverdlov, a igreja foi demolida e agora, em vez dela, há um prédio residencial comum.

E a vida cultural?

Moradores e hóspedes da cidade não podem reclamar do tédio e do fato de não haver para onde ir em Perm. Há muitas atividades culturais aqui. Pegue pelo menos o Teatro de Ópera e Ballet. Foi construído em 1970 e tem um repertório extenso. Sua trupe participa de muitas competições e recebe prêmios.

Além disso, funciona na cidade o Teatro do Jovem Espectador e nele há uma galeria de arte com 43 mil exposições. Aqueles que desejam saber mais sobre a história de Perm podem visitar o museu regional, que tem mais de 100 anos. Há também um museu de arte moderna. Além disso, você pode se divertir em cinemas, restaurantes e centros de entretenimento.

Escolas em Perm

Esta cidade é bastante antiga, algumas de suas instituições de ensino têm mais de 100 anos. A história das escolas em Perm é bastante rica. Por exemplo, a escola número 1 começou a funcionar em 1906. Inicialmente, era uma casa de madeira que ficava às margens do Kama. Nele estudavam apenas 35 crianças, divididas em três grupos. Havia apenas um professor - Maria Tikhovskaya. Nos tempos soviéticos, a escola mudou várias vezes, até que em 1961 ganhou seu próprio prédio na Avenida Kalinina, 19.

A história da escola número 22 começou em 1890, quando foi decidido abrir uma escola para crianças cegas. Sua educação e reabilitação foram pagas com doações e venda de produtos feitos pelos próprios alunos. Além de tecer cestos, fazer botas, tecer, eles estudavam aritmética, a Lei de Deus, a língua russa, geografia, história, ciências naturais e canto. Até um coro foi criado, composto por 20 crianças. Havia uma biblioteca para crianças, todos os livros em que eram datilografados

Durante a Guerra Civil, o prédio da escola foi transferido para o hospital. Em 1919, uma escola para crianças sem-teto foi aberta no prédio. Gradualmente, foi reorganizado em um plano de sete anos, e o número de alunos cresceu. Durante a Segunda Guerra Mundial, o edifício foi novamente ocupado por um hospital. Atualmente, a escola está estudando línguas estrangeiras em profundidade. No ensino médio, as disciplinas são ministradas em francês e inglês, além de estudar latim, espanhol, alemão. O treinamento é baseado em programas experimentais.

Perm desconhecido

Esta cidade está localizada longe da capital do nosso país. Poucas pessoas sabem que já foi chamado de Great Perm. Ela deu muito ao nosso país nos tempos czaristas e continua a fazê-lo até hoje. Mas o território de Perm não é apenas indústria, mas também natureza maravilhosa. A cidade invariavelmente atrai aqueles que desejam fazer rafting, trekking e caminhadas.

Um monumento geológico também é conhecido - a caverna Kungur. Está localizado a 100 km de Perm e é uma atração turística. Dentro também há lagos misteriosos. A caverna se estende por 5,7 quilômetros. É especialmente bonito por dentro quando um show de laser é realizado lá.

Neste artigo, falamos sobre Perm, uma antiga e misteriosa cidade russa. Causa a impressão mais favorável nos turistas que a visitaram. Embora algumas pessoas, especialmente as que vêm da capital, Perm pareça muito provinciana. Comentários sobre a cidade são contraditórios. Visite você mesmo para ver se gosta ou não.

Os primeiros assentamentos no território de Perm apareceram nos tempos antigos - os arqueólogos descobriram e estudaram monumentos históricos (mais de 130) criados por nossos ancestrais desde a Idade da Pedra até o final da Idade Média.

Os etimologistas têm duas versões principais - o nome da cidade veio de uma modificação das palavras "Parma" ou "Per Maa". Na língua do povo antigo Vesi, o primeiro é traduzido como "uma colina coberta de floresta de abetos" e o segundo (de Komi-Permyak) - "terra distante".

A base para a criação da cidade foram as ricas reservas de minério de cobre descobertas na junção dos rios Yagoshikha (Egoshikha) e Kama.

A própria história de Perm remonta a 1723, quando foram construídos o primeiro empreendimento de fundição de cobre e o assentamento anexo a ele. A propósito, o local da futura capital da região de Kama foi escolhido pelo conhecido historiador, geógrafo V. N. Tatishchev. E em 1780, Catarina II emitiu um decreto ordenando a criação de uma cidade do condado aqui.

Seu brasão, aprovado três anos depois, sobreviveu inalterado até hoje: um urso prateado andando sobre quatro patas (símbolo de fertilidade e o animal mais reverenciado entre o povo Komi) sobre fundo vermelho. Nas costas ele tem um evangelho em moldura dourada, simbolizando a iluminação que veio para essas partes graças aos pregadores cristãos. Coroado com um brasão, feito em forma de escudo heráldico, uma cruz equilátero de prata.

Hoje Perm é o maior centro industrial e científico da Rússia, o primeiro em importância em sua parte da Europa Oriental. As principais indústrias são representadas pela engenharia mecânica (com grande participação de empreendimentos do complexo industrial militar), processamento de petróleo e gás, química e petroquímica, energia elétrica, marcenaria, gráfica e indústria alimentícia.

A cidade está espalhada por uma área de quase 800 m². km e é uma das três maiores cidades russas (depois de Moscou e São Petersburgo). Historicamente, o eixo de formação da cidade era o Kama - a principal artéria de água dos Urais Ocidentais, um afluente do Volga. Ao longo de suas margens, Perm se estende por 70 km e é inferior em comprimento entre as cidades russas apenas para a "capital do norte" e Sochi.

Graças à intersecção de rotas automobilísticas, ferroviárias e aéreas transcontinentais, a cidade tornou-se um importante centro de transporte com uma infraestrutura desenvolvida e um centro lógico significativo de toda a região dos Urais. Além disso, ao longo do Kama pode-se chegar por água tanto para os mares do sul (Cáspio, Azov, Preto) quanto do norte (Báltico e Branco).

De carro, é melhor chegar a Perm pela rodovia federal Moscou-Chita.
O transporte aéreo através das extensões russas e além é realizado pelo aeroporto Bolshoe Savino de importância internacional, que possui a infraestrutura alfandegária e de fronteira necessária.

N.A. Shvetsova.

Uma breve história da aldeia de Maikor (dos séculos XII a XIX).
Capítulo I - Uma Breve História do Território de Perm.

Breve história da região de Perm.
Pela primeira vez, a palavra "Perm" é encontrada no notável monumento da Rússia Antiga do início do século XII "O Conto dos Anos Passados". Entre os povos que "já prestam homenagem à Rússia", Perm também é citado. Se considerarmos que as primeiras campanhas russas nos Urais ocorreram ao norte da bacia de Kama, a palavra "Perm" provavelmente se referia originalmente à população da bacia de Vychegorsk, os ancestrais dos Komi - os Zyryans. Posteriormente, este território nas crônicas russas foi chamado de antigo Perm, Perm Vychegodskaya. À medida que os russos vão conhecendo a população indígena, o nome "Perm" é atribuído às terras. Ao contrário de Perm Vychegodskaya, as terras do Alto Kama ficaram conhecidas como o Grande Perm. Este nome é encontrado em monumentos escritos do século XIV: no Trinity Chronicle de 1324, ao descrever a campanha do irmão de Ivan Kalita, Yuri (Dolgoruky) Danilovich em 1324, na "Vida de Stefan de Perm" (1396), etc.
A palavra "Perm" veio dos Vepsianos de língua finlandesa (ou eles eram chamados de todo). Os vepsianos ocuparam o território entre os lagos Onega e Ladonezh, através deles passaram as rotas comerciais dos novgorodianos para o norte europeu em Zavolochye. Tendo conhecido os vepsinos, os novgorodianos descobriram que ainda havia terras distantes, ou seja, além de suas fronteiras. Na língua dos vepsianos, a terra é distante e se chamava “Pera ma” (ainda pronunciamos “perem”).
Em fontes oficiais dos séculos 15 e 17, a antiga população do alto Kama foi designada como Permians, Permians, Permyaks (não confundir com Komi-Permyaks. Nos anos soviéticos, "Komi são residentes da região de Kama, em contraste com" Komi - Zyryan ").
Novgorod ushkuiniki foi para as terras de Perm para peles e tributos, e até a 14ª - primeira metade do século 15, as terras ao longo do Alto Kama eram consideradas volosts de Novgorod, o Grande.
Seguindo os mercadores e guerreiros, os camponeses russos chegaram às margens do Kama. Vários motivos os levaram aos assentamentos de Permyak: a opressão dos senhores feudais, julgamento injusto, o desejo de se estabelecer em terras livres, eles simplesmente escaparam dos inimigos. Mas as ricas terras do Permiano também atraíram os príncipes de Moscou. Após a anexação de Veliky Novgorod a Moscou, as terras do Alto Kama tornaram-se parte do estado russo. E assentamentos russos começaram a aparecer em Perm, o Grande. Assim, o boiardo de Dvinsk Anfal Nikitin, que veio ao serviço de Moscou, na virada dos séculos XIV para XV, fundou uma cidade no alto Kama, e os Kalinnikovs, os moradores de Vologda, construíram vernizes ao longo do afluente do Kama - o rio Borovaya - e lançou as bases para a produção de sal. E em 1430 apareceu um novo assentamento - a cidade de Sol Kamskaya (Solikamsk).
Após a penetração dos russos nas terras permianas, começa a cristianização da população. Em 1455, "Vladyka Pitirim veio a Perm, o Grande, para Cherdynia para batizar a santa fé dos Cherdyns".
Em 1451, o grão-duque de Moscou Vasily Vasilyevich enviou seu governador aqui - o príncipe Mikhail Ermolaevich. Em 1472, o exército de Moscou foi enviado para os Urais, liderado pelo príncipe Fyodor Motley e pelo governador de Ustyug, Gavrila Nemedov. Este ano, o Great Perm foi finalmente anexado ao estado centralizado russo. A cidade de Cherdyn tornou-se a vila desta região. As primeiras cidades dos Urais eram ao mesmo tempo fortalezas:
- atrás do "cinturão de pedra" estava o canato siberiano, no sul - Kazan.
Muitas vezes, os assentamentos russos e Komi-Permyak sofreram ataques, mas os dois povos juntos repeliram os ataques. Os assentamentos russos surgiram com mais frequência na parte norte da região de Kama superior: a densa taiga era uma defesa contra a cavalaria dos cãs de Kazan. No entanto, após a vitória de Ivan, o Terrível, sobre Kazan, os assentamentos começaram a aparecer no sul. Mas essa trégua era tão pouco confiável que Ivan IV permitiu que os Stroganovs, ricos comerciantes do Sal Vychegodskaya, construíssem fortalezas nessas terras, recrutassem guarnições e as mantivessem às suas próprias custas, guardando as fronteiras orientais do estado. Em 1558, o czar permitiu que eles fossem "concedidos" com terras ao longo do Kama, desde a foz do rio Lasova até a foz do rio Chusovaya.
No mesmo ano, foi fundada a cidade de Kankor, depois Kergedan, e a cidade, que recebeu o nome de Orel, foi fundada. Os Stroganovs libertaram os colonos do pagamento do “imposto” e de muitos outros deveres, generosamente dotando-os de terras, e novas aldeias rapidamente cresceram mais de 146 milhas.
Em 1568, eles receberam terras ao longo do rio Chusovaya e, 30 anos depois, suas terras eram as mais extensas da Rússia, estendendo-se até o rio Oshap.
As principais ocupações dos camponeses eram:
- agricultura;
- digestão do sal;
- exploração madeireira, construção de casas, estradas;
- extração de peles, penugem de cisne;
- às vezes eles se tornaram defensores das fronteiras orientais (embora após as conquistas de Ermak da Sibéria, essa necessidade desapareceu).
Em seu patrimônio, os Stroganov eram proprietários plenos, eles próprios administravam a corte e a administração, colonizavam os camponeses e se dedicavam ao comércio de peixe e sal. Oryol, uma pequena cidade, tornou-se o centro do patrimônio.
No século 16, havia dois distritos na região de Kama - Solikamsky e Cherdynsky. Estas eram cidades bastante grandes para a época:
Em 1579, em Cherdyn havia 290 famílias com uma população de 326 homens, 67 lojas, 5 forjas e em Solikamsk - 190 famílias, 201 homens, 27 lojas, 16 salinas.
No século XVIII, quando Pedro I iniciou uma guerra com a Suécia, os Urais tornaram-se o centro da construção de novas fábricas, um dos principais fornecedores de cobre e ferro fundido. Uma propriedade fabril de servos privilegiados aparece na região. Camponeses estatais foram designados para fábricas privadas. A situação dos camponeses Kama era extremamente difícil. No meio do trabalho de campo, eles eram arrancados do chão e obrigados a ir para as fábricas (às vezes o caminho era de mais de 800 quilômetros). Os camponeses compravam pão e ração para cavalos às suas próprias custas a preços três vezes mais altos do que em seu próprio condado.
O sistema atribuído teve um impacto negativo no desenvolvimento da agricultura. Há documentos que atestam a recusa dos camponeses em ir às fábricas.
Nas propriedades dos Stroganovs e seus herdeiros, foram construídas empresas (no final do século XVIII havia 12 fábricas).
No último quartel do século XVIII, quase todo o território da região de Kama (província de Perm) foi dividido em 12 condados desde 1797.