Embora nossa linguagem atribua significados quase sinônimos às palavras prazer, alegria e prazer, aqui gostaríamos de limitar o uso da palavra "prazer" para aplicá-la apenas a sensações físicas. Tal prazer é o oposto da sensação física de dor. A dor traz sofrimento, enquanto o prazer, por sua natureza, é percebido como algo que é sentido positivamente ou recebido como recompensa. Você aprecia e prefere sentimentos positivos. Não conhecemos todas as maneiras pelas quais você pode causar sensações de prazer. É claro que a estimulação tátil, o paladar, os sons e as imagens podem criar sensações agradáveis. Geralmente você se sente feliz quando experimenta sensações agradáveis, a menos que seja punido por isso e não se sinta culpado pela maneira como as transmitiu a si mesmo. Muitas vezes você experimenta alegria na expectativa de um evento que você sabe que lhe dará sensações agradáveis ou fará você feliz em um futuro próximo. Mas você não precisa experimentar sensações agradáveis para ser alegre. Existem outros caminhos para a alegria que não envolvem sensações prazerosas.
Excitaçãoé considerada pelo psicólogo Sylvan Tomkins como uma emoção primária, diferente de surpresa, raiva, medo, desgosto, tristeza e alegria, mas igual em valor a elas. Embora concordemos com essa afirmação, decidimos não discutir essa emoção aqui por dois motivos. Primeiro, não há evidências suficientes de que sua ocorrência seja universal (embora acreditemos que seja). Em segundo lugar, seria difícil para nós mostrar a ocorrência dessa emoção em fotografias de natureza estática, uma vez que os sinais que aparecem no rosto durante a excitação são muitas vezes sutis. Descreveremos a excitação para poder distingui-la da alegria.
A excitação é o oposto do tédio. Você fica excitado quando algo desperta seu interesse. Muitas vezes é algo novo. Você se torna atento, interessado e apaixonado pelo que o excita. Quando você está entediado, nada prende sua atenção, você não vê nada de novo e interessante ao seu redor. Você pode ficar alegre quando vê algo excitante em perspectiva para você, especialmente se isso o tirar de um estado de tédio; você também pode ser alegre depois de estar animado. Mas este é apenas um tipo de alegria, porque você pode ser alegre sem excitação como acompanhamento. É bem possível estar excitado e não sentir alegria; em vez disso, a excitação pode ser misturada com medo (como acontece quando você está em um estado de ansiedade aguda) ou raiva (como acontece durante um acesso de raiva).
Durante as relações sexuais, você pode e geralmente experimentar os três estados: prazer de sensações eróticas antes e durante o orgasmo, excitação antes do orgasmo e alegria na antecipação da próxima relação sexual e receber nova satisfação sexual da excitação experimentada que surgiu após o orgasmo experimentado. . Mas esta é apenas uma combinação possível, e não é necessariamente a única. A emoção que vem depois de um orgasmo pode ser desgosto ou tristeza. Ou, durante a fase de excitação-prazer, você pode sentir medo ou nojo, e isso pode levar à cessação da excitação e à impossibilidade de relação sexual. Ou a raiva pode surgir junto com o desejo sexual, a excitação e o prazer, e pode ou não interferir na relação sexual.
Muitas pessoas pensam na alegria como excitação ou prazer ou ambos, sem entender a diferença entre esses tipos de experiência. Prazer e excitação são dois tipos diferentes de experiência que são frequentemente associados à alegria e, portanto, podem ser vistos como dois caminhos possíveis para alcançá-la. Cada um desses caminhos implica algum tipo de experiência de alegria especialmente colorida, que nos dá o direito de falar de alegria-prazer ou alegria-excitação. A terceira maneira é o alívio-alegria.
Quando a dor para, você experimenta alegria. Da mesma forma, você sente alegria quando satisfaz sua fome ou sua sede. O mesmo geralmente é verdade para outras emoções negativas: quando você deixa de ter medo de alguma coisa, quando sua raiva cessa, quando você não sente mais nojo, quando sua tristeza passa, então você geralmente se sente alegre. Esta é a alegria do alívio. Também pode incluir a alegria de alcançar um resultado, se foi através de seus próprios esforços que você conseguiu eliminar emoções ou sentimentos negativos. Tal como acontece com o prazer e a excitação, algumas pessoas também não conseguem distinguir entre alívio e alegria. Há pessoas para quem este é o único tipo de alegria que muitas vezes experimentam. Suas vidas são orientadas para obter alívio, não prazer ou excitação. Alegria-alívio é uma experiência distinta, diferente em sensação, imagens, ação provável e sentimento geral da alegria-prazer, alegria-excitação ou alegria alcançada pela quarta via.
O quarto tipo de alegria envolve o conceito de si mesmo, o autoconceito. De vez em quando algo acontece na vida que desenvolve sua auto-imagem, o que confirma ou reforça uma atitude favorável em relação ao seu próprio Eu. Se você descobrir que alguém gosta de você, pode sentir alegria - não pela expectativa de que uma pessoa lhe dará uma agradável sensação física ou excitação sexual, mas porque quando os outros gostam de você, isso permite que você pense melhor sobre si mesmo. Se alguém o elogia por um trabalho bem feito, você sente alegria. O elogio, a amizade, o respeito pelas outras pessoas são percebidos como uma recompensa e tornam possível sentir-se feliz. Este não é o tipo de alegria que você costuma rir. Esta é uma alegria mais significativa, “sorridente”. Esse tipo de alegria surge inicialmente de experiências em que as pessoas que lhe deram apoio (como seus pais) também o acariciaram, alimentaram e aliviaram sua dor. À medida que a criança se desenvolve, a aprovação social torna-se uma recompensa em si. Tal como acontece com outros tipos de alegria que uma pessoa alcança de outras maneiras, a memória ou a expectativa de que sua auto-imagem melhorará causa sentimentos alegres.
Se você pensar nas situações e eventos que lhe permitiram sentir alegria, provavelmente descobrirá que eles ocorreram em algum (não necessariamente em um) dos quatro caminhos que descrevemos. Por exemplo, o prazer que você sente ao participar de um evento esportivo pode incluir excitação - a alegria de participar de uma competição, prazer - a alegria de mover e tensionar os músculos, a alegria da autoconsciência devido ao seu bom desempenho e alívio - a alegria que surge porque você não decepcionou o time, não se machucou, etc. Não vamos dizer que listamos todos os caminhos para a alegria - existem muitos mais, mas temos certeza de que esses quatro são os mais comuns e importantes, e sua descrição deve deixar claro o que queremos dizer com a experiência da alegria.
A alegria difere não apenas nos tipos, como acabamos de discutir, mas também na intensidade. Você pode ser moderadamente alegre, divertido ou encantado. A alegria pode se manifestar silenciosamente e em voz alta. Pode variar de um meio sorriso a um sorriso largo, em alguns estágios pode ser uma risadinha, em alguns pode ser um riso, em sua forma mais aguda pode ser um riso com lágrimas. A presença de risos ou risadinhas não é uma indicação da intensidade da alegria. Você pode ser muito alegre e não rir; risos e risadinhas surgem junto com tipos especiais de alegria experimentada. Vários tipos de jogos (crianças e adultos) que podem causar excitação suficiente são frequentemente acompanhados de risadas de participantes alegres. Algumas piadas fazem você rir alto.
Um sorriso, que é um dos componentes da expressão de alegria no rosto, geralmente ocorre quando uma pessoa não sente felicidade. Você pode sorrir para mascarar outros sentimentos ou amenizá-los. Um sorriso pode expressar uma atitude em relação a outra emoção expressa: por exemplo, um sorriso após expressar medo em seu rosto mostrará à enfermeira que, embora você tenha medo, você não vai fugir e deixá-la terminar o procedimento que é doloroso para você. Um sorriso pode indicar uma atitude submissa em relação a algo desagradável, e não apenas uma vontade de suportar a dor. Sorrir pode ser uma reação à agressão de outra pessoa e ajudar a desviar ou parar seu ataque. Sorrir pode ser usado para acalmar uma situação tensa e torná-la mais confortável; sorrindo, você pode fazer a outra pessoa sorrir de volta para você, porque suprimir o desejo de devolver um sorriso a um sorriso é muito difícil.
A alegria pode ser combinada com qualquer outra emoção. A seguir, analisaremos como é uma mistura de alegria com surpresa, raiva, nojo, desprezo e medo. A próxima página mostrará diferentes combinações de alegria e tristeza.
Ao discutir cada uma das emoções, assumimos que os eventos da infância deixam sua marca, que uma pessoa pode ser mostrada exatamente como cada uma das emoções deve ser experimentada em uma idade jovem. Acreditamos que as pessoas diferem umas das outras no quanto podem desfrutar, tolerar ou mesmo tolerar sentimentos de surpresa, medo, nojo ou raiva (e tristeza, sobre os quais aprenderemos mais tarde). O mesmo vale para a alegria. Cada um se sente feliz à sua maneira. Nem todos os quatro caminhos - sensações agradáveis, excitação, alívio e aprimoramento do autoconceito - estão disponíveis para todos. Um caminho pode ser usado mais do que outros devido a traços de personalidade. O outro caminho pode estar bloqueado porque a pessoa é incapaz de sentir alegria dessa maneira. Aqui podemos dar apenas alguns exemplos.
Se uma criança foi criada em condições de crítica severa de suas ações ou desrespeito por sua dignidade, então, como adulto, ela experimentará uma fome de elogios, aprovação e amizade. Progredir no caminho da auto-realização pode ser o mais difícil para ele, mas ele pode não ser capaz de sentir alegria por muito tempo. Os elogios que recebe sempre lhe parecerão insuficientes, ou ele não acreditará em sua sinceridade. A mesma infância, que não permite desenvolver um autoconceito, formará um programa completamente diferente para outra pessoa. Ele pode estar tão oprimido e desapontado com seus poderes que o caminho da realização do valor de seu Ser não será usado por ele de forma alguma. Ele pode se fechar em si mesmo, sendo incapaz de desfrutar da amizade, e não buscará elogios e recompensas por suas realizações.
Muito tem sido escrito sobre pessoas que experimentaram dificuldades quando adultas em encontrar alegria em relacionamentos íntimos. Alguns pais ensinam seus filhos a desprezar os "prazeres da carne". Como adultos e envolvidos em relacionamentos íntimos, essas pessoas podem sentir ansiedade ou culpa em vez de prazer. Da mesma forma, outros tipos de experiência sensorial podem ser privados de prazer para eles ou experimentados por eles apenas à custa de remorso e vergonha subsequentes. Uma criança pode ser ensinada desde cedo como é perigoso ser excitada porque os outros podem não gostar e muitas vezes são incontroláveis. Para essa pessoa, a alegria é uma experiência indesejável, ou vice-versa - uma pessoa pode começar a experimentar uma dependência patológica da excitação: lutar por novas emoções e tentar encontrar alegria na excitação. Consideraremos apenas as manifestações de alegria no rosto que não são acompanhadas de riso, porque quando uma pessoa ri, não é difícil determinar que ela está alegre. Mesmo com uma expressão silenciosa de alegria, é bastante fácil reconhecer tal estado, exceto, talvez, nos casos em que uma mistura de emoções é expressa no rosto. A facilidade de reconhecer expressões alegres foi demonstrada em estudos em uma ampla variedade de culturas.
As pálpebras e a parte inferior do rosto têm uma aparência característica, enquanto as sobrancelhas - testa não estão necessariamente envolvidas na criação de uma expressão de alegria. Na fig. 1 Patricia mostra três expressões de alegria no rosto. Em cada caso, os cantos de sua boca são puxados para trás e ligeiramente levantados. Os lábios podem permanecer fechados em um sorriso (A), os lábios podem se abrir com a mandíbula e os dentes fechados (B), ou a boca pode estar entreaberta (C). Com um sorriso de boca cheia, apenas os dentes superiores ou os dentes superiores e inferiores podem ser mostrados, e as gengivas superiores e/ou inferiores também podem ser expostas. Nos chimpanzés, esses três tipos de sorrisos podem ter significados diferentes, mas relacionados, mas até agora não há evidências de que os humanos tenham diferenças universais nos significados de diferentes sorrisos. Imagem 1
Patricia também tem rugas que vão das asas do nariz até a área atrás dos cantos da boca. Essas dobras nasolabiais são devidas em parte à retração e elevação dos cantos da boca e são um sinal característico de expressões faciais de alegria. Além disso, com um sorriso pronunciado, as bochechas se elevam, o que torna os sulcos nasolabiais mais distintos. A pele sob as pálpebras inferiores é puxada para cima e as rugas aparecem sob os olhos. Rugas, chamadas de "pés de galinha", se formam nos cantos externos dos olhos. Essas rugas não aparecem em todos, tornam-se mais visíveis com a idade. Na foto de Patricia, eles estão escondidos embaixo do cabelo. Quanto mais forte o sorriso, mais nítidas serão as dobras nasolabiais, as bochechas subirão mais alto, os “pés de galinha” e as rugas sob os olhos serão mais perceptíveis. Em um sorriso de boca cheia (Figura 1C), as bochechas podem subir bastante, estreitando os olhos.
Intensidade
A intensidade da expressão de alegria é determinada principalmente pela posição dos lábios, mas a posição dos lábios geralmente é complementada por um aprofundamento dos sulcos nasolabiais e o aparecimento de rugas mais distintas sob as pálpebras inferiores. Na fig. 1C Patricia expressa maior alegria do que na fig. 1B, - seu sorriso é mais largo, as dobras nasolabiais são mais distintas, os olhos são mais estreitos e o número de rugas sob eles é maior. A expressão de alegria na Fig. 1A é ligeiramente mais fraco do que na Fig. 1b. Não porque, na Fig. 1B sua boca está aberta, e na fig. 1A é fechado, mas porque na Fig. 1B, os cantos da boca estão mais recuados (e as dobras nasolabiais são mais visíveis) do que na fig. 1A. Se o grau de retração dos cantos da boca e a profundidade dos sulcos nasolabiais fossem aproximadamente os mesmos, independentemente de a boca estar aberta em um sorriso ou fechada, a intensidade da expressão seria aproximadamente a mesma. Na fig. 2 João mostra exemplos de dois sorrisos com aproximadamente a mesma intensidade. Figura 2
O sorriso de alegria pode ser muito mais fraco do que os sorrisos mostrados na fig. 1 e 2. Na fig. 3 Patricia mostra dois sorrisos muito leves de alegria, e seu rosto neutro é mostrado abaixo para comparação. Observe que ambos os sorrisos são mais fracos do que o sorriso dela na fig. 1A, mas há definitivamente um sorriso presente porque ambos os rostos parecem muito felizes em comparação com o rosto neutro na fig. 3C. Nas fotografias que retratam o rosto sorridente de Patrícia na fig. 3, pode-se observar uma leve tensão dos lábios e um leve recuo dos cantos da boca. Isso é mais fácil de ver se você cobrir o resto do rosto com a mão e comparar os lábios nas três fotos. Observe também o traço emergente de dobras nasolabiais em ambas as fotografias, que não está presente na face neutra. Você também pode notar que as bochechas de Patricia estão ligeiramente levantadas em comparação com a posição de suas bochechas na foto neutra, fazendo com que seu rosto pareça mais arredondado. Quando o sorriso é tão fraco, não há mudança perceptível na posição das pálpebras inferiores, embora os olhos pareçam mais alegres do que em uma fotografia neutra. O estado de alegria é expresso apenas pela parte inferior do rosto, já que os olhos e as sobrancelhas - a testa são os mesmos nas três fotos. As fotografias de Patrícia sorridente são compostas: olhos e testa neutros são complementados por pálpebras inferiores e uma boca tiradas de imagens de um rosto sorridente. Figura 3
Expressões mistas
Figura 4
A alegria é muitas vezes misturada com surpresa. Algo inesperado acontece e você faz uma avaliação positiva. Por exemplo, seu amigo que você não vê há muitos anos entra de repente em um restaurante e se senta à sua mesa. Na fig. 4A Patricia mostra alegria e surpresa. Comparando seu rosto com o de apenas surpresa (Fig. 4B), observe que a diferença está apenas na parte inferior do rosto. No caso de uma expressão mista, a boca não apenas se abre de surpresa, mas os cantos da boca começam a se retrair em um sorriso. Essa expressão mista vem de uma combinação de surpresa e alegria na parte inferior do rosto (você viu um exemplo de outra expressão mista na Figura 8).
A expressão de alegria-surpresa aparece apenas por um breve momento, porque a surpresa passa muito rapidamente. Quando Patrícia apreciar o acontecimento que a surpreendeu e começar a vivenciar e expressar alegria, sua surpresa terá passado. Na fig. 4C Patricia mostra uma combinação de elementos de surpresa e alegria (sobrancelhas surpresas - testa e olhos, face inferior alegre, pálpebras inferiores), mas essa expressão não é misturada. Ela não sente surpresa e alegria ao mesmo tempo, porque a expressão de alegria domina seu rosto; Patricia sorri com força e principal, se ela ficou surpresa, então já passou. No entanto, esse tipo de expressão facial ocorrerá se uma pessoa adicionar uma nota exclamativa à sua expressão alegre. Entusiasmo e atenção especial podem ser demonstrados de forma semelhante. Ou tal expressão pode ocorrer ao cumprimentar: elementos de surpresa são retidos para que a outra pessoa entenda que conhecê-lo é uma "alegria inesperada". Com uma expressão tão alegre, sobrancelhas levantadas e olhos arregalados podem ser mantidos por vários segundos junto com um sorriso. Figura 5 
A alegria pode ser combinada com desprezo, e uma expressão de auto-satisfação ou arrogante aparecerá no rosto. Na fig. 5 João exibe expressões de desprezo (5A), alegria (5B) e combinações dos dois (5C). Observe que sua boca invariavelmente permanece em posição de desprezo, com as bochechas voltadas para cima e as pálpebras inferiores franzidas em uma expressão de alegria. Uma mistura de alegria e desprezo também pode ser expressa com um canto esquerdo ou direito da boca desdenhosamente levantado em combinação com lábios sorridentes. Figura 6
A alegria também é combinada com a raiva. Normalmente, um sorriso ou um leve escárnio é usado para disfarçar a raiva, fazendo com que a pessoa pareça mais alegre do que zangada. Às vezes, um sorriso ou uma leve risada aparece após uma expressão de raiva como um comentário sobre a raiva, indicando que a raiva não deve ser levada muito a sério, ou que a pessoa não iria passar para algumas ações agressivas depois de expressar sua raiva, ou que isso a pessoa que causou a raiva pode se considerar perdoada. Neste último caso, o sorriso ou sorriso não parece muito sincero e não se mistura com a expressão de raiva, mas é adicionado posteriormente. No entanto, uma pessoa pode estar alegre e zangada ao mesmo tempo, desfrutando de sua raiva e de seu triunfo sobre o inimigo. Dois exemplos de tal prazer-raiva são mostrados na Fig. 6. A alegria expressa a parte inferior do rosto e a raiva - sobrancelhas, testa e pálpebras. Esses rostos diziam: “Bem, eu mostrei a ele!” Figura 7
A alegria também é combinada com o medo. Normalmente esta expressão não é uma mistura de duas emoções, mas sim um comentário ou uma máscara. Na fig. 7 O rosto de João expressa medo (7A), alegria (7B) e uma combinação dessas duas emoções (7C) (sorriso com olhos assustados, sobrancelhas e testa). Essa combinação de sorriso e expressão de medo pode ocorrer quando John, medroso, senta-se na cadeira do dentista sorrindo, indicando assim que está pronto para suportar a dor. Tal expressão também pode surgir como resultado de uma tentativa frustrada de disfarçar o medo. Pode ser uma mistura de duas emoções sinceras se John experimentar tanto medo quanto alegria - por exemplo, andar de montanha-russa. As variedades de mistura de alegria e tristeza serão mostradas na próxima página.
Resumo
A alegria é expressa através da face inferior e das pálpebras inferiores (Fig. 8). Figura 8
- Os cantos da boca são puxados para trás e para cima.
- A boca pode estar aberta ou fechada; no primeiro caso, os dentes serão visíveis, no segundo - não.
- Rugas (dobras nasolabiais) descem do nariz até as áreas próximas às bordas da boca.
- As bochechas são levantadas.
- As pálpebras inferiores podem ser levantadas, mas não tensas; rugas aparecem por baixo.
- Rugas em forma de "pés de galinha" vão dos cantos externos dos olhos até as têmporas (cobertas por pelos na Fig. 8).
"Construção" de expressões faciais
Como os movimentos da boca e das bochechas causam uma mudança na aparência das pálpebras inferiores, e como não há movimento perceptível das sobrancelhas-testa ao mostrar alegria, você não poderá "construir" muitos dos rostos mostrados aqui. Mas ainda assim, é possível traçar várias pessoas que podem demonstrar essas conclusões.- Coloque a peça A em qualquer uma das faces da fig. 8. Suas expressões não mudarão. Como as sobrancelhas não estão envolvidas em dar a esses rostos uma expressão feliz, cobrir as sobrancelhas com as sobrancelhas neutras da parte A não terá efeito.
- Sobreponha a parte B na fig. 8A. A nova expressão não parece estranha, mas é anatomicamente impossível. Se houver um movimento dessa boca junto com as dobras nasolabiais, as pálpebras inferiores terão que enrugar e subir. Sobreponha a parte B na fig. 8B. A impossibilidade anatômica de criar tal rosto será ainda mais óbvia aqui.
- Coloque a peça D em qualquer uma das faces da fig. 8. Você criou uma expressão facial com olhos "sorridentes". Esse olhar pode resultar de um leve tensionamento das pálpebras e um levantamento das bochechas, o que seria difícil de ver em uma fotografia estática. Ou tal aparência pode ser dada a uma pessoa por suas rugas permanentes. Mas, em qualquer caso, a indicação de que uma pessoa está experimentando alegria será muito fraca.
Alegria- este é um estado emocional positivo associado à capacidade de satisfazer suficientemente a necessidade real, cuja probabilidade naquele momento era pequena e incerta, é o que se sente após algum tipo de ação criativa ou socialmente significativa. A alegria é caracterizada por um sentimento de confiança e valor, um sentimento de que você é amado e amado.
A confiança e o significado pessoal, adquiridos na alegria, dão à pessoa a sensação de ser capaz de superar as dificuldades e aproveitar a vida. A alegria é acompanhada de auto-satisfação a curto prazo, satisfação com o meio ambiente e com o mundo inteiro. Do ponto de vista dessas características, é fácil entender que enquanto houver problemas no mundo, eventos que causam estresse e um estado de incerteza, as pessoas não podem estar constantemente em estado de alegria.
Alguns teóricos da emoção distinguem alegria ativa e passiva. Um dos critérios para tal divisão pode ser a diferença nos níveis de intensidade da experiência da alegria. A alegria forte pode ser violenta e, portanto, parecer ativa, enquanto a alegria fraca pode parecer passiva. Mas como a alegria é uma experiência emocional, ela nunca é absolutamente passiva ou absolutamente ativa. A alegria não pode ser passiva, porque é sempre um estado de excitação nervosa. O que é chamado de alegria ativa pode, na verdade, ser uma interação de excitação com os sistemas cognitivo e motor.
As manifestações da experiência da alegria têm um amplo espectro: da atividade à contemplação. são fáceis de reconhecer, mas o sorriso de um adulto significa mais uma saudação do que uma experiência de alegria. A alegria se deve a uma diminuição do gradiente de estimulação neuronal; há evidências de que a sensibilidade seletiva dos receptores e os mecanismos neurais também desempenham um papel na ativação da alegria.
Ao discutir as causas da alegria no nível fenomenológico, é necessário levar em conta o fato de que a alegria é mais um subproduto do que um resultado direto de pensamentos e ações que visam alcançá-la. A alegria pode ocorrer quando há menos estimulação de um estado emocional negativo, reconhecimento do familiar ou como resultado de um esforço criativo. No nível psicológico, a alegria pode aumentar a resistência à frustração e promover a autoconfiança e a coragem.
A influência relaxante da alegria protege a pessoa dos efeitos nocivos da busca constante pelo sucesso. Embora os pais não possam ensinar alegria diretamente a uma criança, eles podem compartilhar alegria com uma criança e servir como modelos que demonstram um estilo de vida que facilita a experiência da alegria.
A alegria interage com outras emoções e com a percepção e a cognição. A alegria pode inibir a ação, mas também pode estimular a intuição e a criatividade. As diferenças individuais nos limiares da alegria predeterminam a formação de vários estilos de vida individuais.
As necessidades emocionais são definidas pela teoria das emoções diferenciadas como um tipo de dependência de certas pessoas, objetos e situações na realização de emoções positivas ou a recusa em usar as negativas. Até certo ponto, essas necessidades emocionais podem fazer parte de relacionamentos sociais eficazes.
Existe uma frase famosa: “Alegra-te sempre!” Mas muitos iniciantes ficam envergonhados porque no templo não se pode ver com frequência os sorrisos dos crentes, seus rostos são bastante rígidos e até sombrios. Como se os crentes decidissem: já que vou ao templo, devo ser muito sério. Acontece uma estranha discrepância, que confunde muito os neófitos.
Sobre a alegria imaginária e real e como alcançá-la, decidimos conversar com o sacerdote do templo do ícone da Mãe de Deus de Kazan na Praça Vermelha, Igor FOMIN.
dois na janela
Gostaria de começar minha resposta com um exemplo. Duas pessoas olham pela janela à noite e veem um viajante na rua. Um diz: “Certamente este é um ladrão terrível. Ele roubou, matou, bebeu, fornicou e agora mal consegue arrastar as pernas”. O outro responde: “Não, o que você é! Esta é uma pessoa maravilhosa. Ele provavelmente trabalhou o dia todo no trabalho, à noite ele foi ao templo para o serviço. Então ele ajudou outra pessoa e agora está indo para casa.” Então vamos inicialmente justificar as pessoas, e não condenar, combinado?
Se você responder à pergunta, o que é alegria, acho que é uma manifestação externa de amor. Quando, em qualquer circunstância, com qualquer pessoa você puder se comunicar dessa maneira, olhe em seus olhos de tal maneira que suas almas se tornem mais brilhantes, mais limpas. Pessoas felizes são agradáveis de se estar por perto.
Lembro-me do meu primeiro encontro com o famoso ancião Kirill (Pavlov) da Trinity-Sergius Lavra. Eu ainda era seminarista na época e fui ao padre Kirill por causa de sentimentos egoístas: todo mundo vai, e eu também preciso me unir à espiritualidade. …Depois de uma longa espera, chegou a minha vez. O padre Kirill me convidou para minha cela, me sentou em uma cadeira, brincou e me presenteou com um ícone. E eu estava como se não estivesse em mim mesma, atordoada ao observá-lo. E ele saiu com uma sensação extraordinária de alegria. Essa sensação é semelhante a como você entra em uma sala aquecida de uma geada: você é imediatamente abraçado pelo calor. E aqui está o amor. Eu não esperava isso na época e lembro desse primeiro encontro para o resto da minha vida.
O ouro pia, o lixo flutua...
Eu posso dizer sobre os crentes carrancudos... Você sabe, o ouro sempre afunda, e o lixo flutua e chama a atenção. Se você acalmar um pouco sua irritação com os outros e olhar mais de perto, definitivamente verá essas peças de ouro mais íntimas. Um sinal de que uma pessoa está no caminho certo na salvação de sua alma é apenas alegria e amor. O Senhor deu uma definição clara de quem são Seus discípulos: eles podem ser reconhecidos pelo fato de que estar apaixonado uns aos outros. No entanto, a presença no templo de pessoas com sinal de menos não significa que não haja ninguém com sinal de mais. Se você quiser encontrar o bem, você definitivamente o encontrará.
Para que a rotina não obscureça Cristo
Você pode descobrir se sua alegria é real ou não pelos frutos. Por exemplo, as pessoas se reuniam para um piquenique fora da cidade, kebabs fritos, conversavam alegremente, bebiam, se dispersavam depois da meia-noite. Tudo parece estar bem. E de manhã, um deles está com dor de cabeça de ressaca, outro conta quantos de seus pratos foram batidos e perdidos, o terceiro está com a perna dolorida em geral: ontem ele subiu para nadar e se machucou. As consequências são importantes.
A alegria espiritual é bem diferente. Cada um de vocês deve ter experimentado isso. Venha a um concerto de música clássica ou folclórica que não tem nada a ver com a Ortodoxia. Por exemplo, o coral Kuban vem a Moscou todos os anos, eu sempre vou ouvi-lo. E você sabe, eles começam a cantar - e você simplesmente chora. Esta é uma indicação de que a alegria é espiritual. E de manhã você acorda com o coração leve, sua cabeça não dói e você não se arrepende da noite passada. O próprio Salvador, os apóstolos, os profetas dizem que a alegria é um dos momentos fundamentais da existência de Deus. E é muito importante que um crente, educado espiritualmente, cumpra as regras externas - não perca essa alegria, não ande por aí com uma cara sombria e pomposa, como alguns fazem hoje, considerando que isso é um importante indicador de sua fé.
Também acontece. É fácil para uma pessoa, alegremente no templo. Você sai como se tivesse asas: “Estou pronto para abraçar o mundo inteiro!”. Você vai ao metrô - e eles pisaram no seu pé lá. Como muitas vezes acontece conosco, eles pisaram um pouco, mas pegaram muito - e lá vamos nós: “Oh, sua vaca, olhe onde você sobe!”. E a graça voou para longe de você, e em vez disso, o vazio. Então começam os pensamentos sobre as coisas terrenas: “Agora voltarei para casa. Tem tanta coisa pra fazer… Preparar o jantar, bater na orelha do filho mais velho – ele provavelmente não fez a lição de casa, pregar na prateleira…”. Como se a pessoa nunca tivesse ido ao templo. Ou seja, é muito importante poder preservar essa alegria frágil.
O escritor e teólogo inglês Clive Lewis tem uma história chamada "A Dissolução do Casamento" que se encaixa no nosso tema. Resumidamente, seu enredo é o seguinte. Há um dia em que um trem vem do inferno para o céu, os pecadores mortos podem ver o que perderam. E aqui no paraíso dois se encontram. Na vida terrena, eles estudaram juntos na universidade na faculdade de teologia. Um tornou-se bispo - e depois da morte foi para o inferno. E o outro se tornou teólogo e foi para o céu. Ele diz ao bispo: “Ouça, você precisa subir aquela montanha antes do amanhecer. Cristo o encontrará lá - e então você ficará aqui para sempre. Vamos mais rápido. Vou te ajudar". E o bispo responde: “Veja, temos um círculo teológico lá, no submundo, para amanhã. Vou ter que fazer um relato apenas sobre o tema de Cristo: como Ele seria se vivesse até os 50 anos. Eu adoraria me levantar, mas não posso” - “Que círculo! Aqui está uma montanha, largue tudo e vamos embora!” “O trem está partindo em breve, posso me atrasar. E meu relatório ... ”E ele sai sem subir a montanha. E Cristo estava bem ao meu lado. Era preciso largar toda essa rotina e simplesmente ir em direção a Ele. Esta pompa obscurece a alegria de uma pessoa, obscurece o próprio Senhor. Isso não significa que você precisa parar de lavar pratos, aspirar - não, há coisas necessárias - estou falando sobre a atitude em relação a eles.
"Minha alegria"
Há outro ponto relacionado à alegria. É um remédio para quaisquer escândalos. Se você traduzir tudo, digamos, em um avião engraçado e sorridente, muitas vezes eles simplesmente não entrarão em contato com você - você não ficará com raiva de qualquer maneira.
Como sabemos, Serafim de Sarov conheceu todos: “Olá, minha alegria!” Este é um santo único que fugiu do mundo, e o próprio mundo correu para ele. Parece-me que as palavras “minha alegria”, ditas com amor, são o que pode desarmar o rude na família. Limito-me especificamente aos problemas familiares, porque lemos: devemos amar o nosso próximo. Mas como é mais fácil amar à distância! Dizem que o amor ao próximo se mede em quilômetros: quanto mais longe, mais forte. Quando uma pessoa que mora ao seu lado ronca, xinga, bebe ... É muito difícil amá-lo, deitado no sofá em estado de embriaguez ou deitado perto da porta da frente. Chamar alegria para nossas vidas é como plantar uma orquídea em uma macieira. Não ande com essa máscara sorridente, não se force a abraçar e beijar todo mundo e gritar: “Eu te amo!”. E aqui o Senhor nos dá uma resposta muito clara. No capítulo 15 do Evangelho de João há um discurso direto de Cristo para nós. Ele se compara à videira, nós aos ramos e nossas obras ao cacho de uvas. E há palavras que o Pai Celestial nos dará tudo, não importa o que peçamos, só para que haja frutos – boas ações. A videira recebe um duplo alimento: sucos e água da terra e luz do sol do ar. Ou seja, deve haver harmonia em nossa comunicação com os mundos celestial, espiritual e terreno. E nosso fruto deve nascer de tal maneira que nossos vizinhos possam facilmente viver conosco.
Acontece que um ente querido se alegra, como você pensa, algum tipo de bobagem. Seu time de futebol favorito ganhou. Não há necessidade de estragar seu humor: “Bem, seu futebol estúpido acabou? Vá, finalmente, tomar leite, cabra!” Desculpe a grosseria, externamente tudo pode soar muito mais suave, mas em nossos corações resmungamos, estamos indignados. E o bom humor da pessoa está morto. Transforme-o em uma direção pacífica, alegre-se com ele, sente-se ao lado dele. Talvez ele veja que você o entende - e pare de beber ou não perceba você, pelo contrário, você se aproximará de uma nova maneira.
E o mais importante: a alegria não pode ser ensinada se uma pessoa não a sente. Ele mesmo deve entender. Caso contrário, pelo menos todos os santos irão se reunir e implorar a você: “Não olhe para você como a personificação da dor mundial. Sorria para sua sogra, esposa, filhos. E daí se sua família te incomoda? ”- não fará sentido. Assim como é impossível forçar uma pessoa a ser crente até que ela chegue a isso pela experiência. Essa pessoa pode rir de você. zombar. E então ele vai ficar sozinho e pensar: “Como ele é bom, ele não fez nada de mal para mim. Depois disso, é fácil para a alma.”
Claro que, na busca da alegria, as Sagradas Escrituras vão ajudar muito. Há tantos lugares nele que abrem um mundo completamente incrível para uma pessoa, um mundo de alegria espiritual. Todas as manhãs nos levantamos e nos olhamos no espelho, escovamos os dentes, penteamos o cabelo, nos arrumamos. Temos como objetivo um marafet para sair para as pessoas em forma decente. E a Sagrada Escritura é o espelho da nossa alma. Olhe lá dentro e diga a si mesmo: “Ah! Como você se sente, meu amigo. Precisamos mudar alguma coisa, precisamos recuperar o atraso.” Nós nem imaginamos o que O Senhor nos deu. Este pequeno livro - o Evangelho - uma pessoa pode ler ao longo de sua vida e cada vez encontrar algo novo, vivê-lo.
O Senhor nos deu um maravilhoso capital inicial: mente, coração, alma. Não podemos desperdiçar tudo isso, como o filho mais novo da famosa Parábola do Filho Pródigo. Mas também é impossível, como filho mais velho, exigir uma recompensa do pai. O melhor caminho é o régio, no meio: arrependimento e humildade do filho mais novo e diligência do mais velho. E se tornará uma pessoa maravilhosa e alegre.
Gravado por Elena Merkulova
“Existem discursos - significando
Escuro ou insignificante.
Mas eles não se importam
É impossível tomar.
Quão cheio de seus sons
Desejo louco!
São lágrimas de separação
Eles têm a emoção do adeus.
M.Yu. Lermontov
Margarita Sabashnikova ficou atormentada pelo fato de que, tendo convidado Max para Dorn, não apenas ela, mas ele também caiu em uma posição ambígua sob os olhares vigilantes de tias antroposóficas. Antes disso, as “tias” tinham ciúmes de Margarita apenas pelo Doutor, e agora seu ciúme adquiriu as cores da indignação pela promiscuidade e depravação desse “russo”, que, entre outras coisas, levou o engenheiro-chefe do canteiro de obras como seu amante.
Voloshin, o melhor que pôde, tentou não dar importância aos olhares indignados e assobios maliciosos das madames "espirituais". Ele apenas simpatizava com Steiner: com quem ele está desperdiçando sua força e vida?!
Para justificar sua decisão precipitada de chamar Max para a Suíça, mais perto de si, Margarita relembrou os primeiros dias de se apaixonar pelo poeta e artista:
"Retrato de Voloshin. Mas eu me lembro... Na exposição, ele estava ao lado da minha pintura... O tipo característico do Quartier Latin é uma figura densa, uma juba de leão, um manto e uma aba larga de um chapéu pontudo... Na vida, ele, talvez, não seja assim... Embora, é claro, todos os mesmos cabelos desgrenhados, calças cortadas inadequadas na sociedade educada, um pulôver... Mas os olhos parecem tão gentis, infantis; os alunos irradiam com um entusiasmo tão sincero e enérgico que você involuntariamente deixa de prestar atenção à extravagância chocante da aparência ... Voltamos juntos e ele me revelou o mundo dos artistas franceses, então era o mundo dele ... "
Em torno dela, então, uma vida excitante brilhava e fervia! Ela queria expandir seu mundo cada vez mais, estudar pintura seriamente e trabalhar. Mas o pai e a mãe de Margarita não a deixariam ir para o exterior. A pintura "O assassinato do czarevich Dmitry", escrita por ela, trouxe à menina duzentos rublos. Por lei, ela já atingiu a maioridade. No entanto, os pais tomaram a intenção de ir a Paris com hostilidade e não a soltaram. Seguiram-se brigas, explicações desagradáveis. Finalmente, chegou-se a um compromisso na família: junto com Margarita, sua tia Tanya foi para o exterior como tutora, o que, no entanto, não impediu a liberdade de Margarita.
Eles começaram a falar sobre Voloshin ao mesmo tempo em que se conheceram.
“Uma das características peculiares da sociedade russa da época era que cada novo rosto era recebido com interesse entusiástico. Isso não era de forma alguma uma curiosidade provinciana, ah não, as pessoas simplesmente acreditavam na necessidade e na possibilidade de mudança, ansiavam por renovação... E Max? Sua aparência, comportamento paradoxal e, por fim, incrível imparcialidade em relação a qualquer pensamento, qualquer fenômeno... E essa alegria dele, que estava a todo vapor. Ele era um homem alegre, excepcionalmente alegre para a Rússia. Ele já tinha 29 anos, mas a infantilidade, a infantilidade cintilante continuava a ser a essência, a base de sua personalidade... Disse que nunca havia sofrido e não sabia o que era... Um andarilho... “Perto de todos , estranho a tudo” - isso é de seu poema, este é ele mesmo ... Um toque de impressionismo distinguia seus então poemas. Ele traduziu Verhaarn soberbamente."
De alguma forma, junto com Margarita, eles leram P.D. Uspensky: “As emoções são os vidros coloridos da alma através dos quais ela vê o mundo. A tarefa da cognição emocional correta é sentir não apenas do ponto de vista pessoal, sentir não apenas por si mesmo, mas também pelos outros .. E quanto mais amplo o círculo pelo qual o sujeito sente, mais profundo o conhecimento que suas emoções dão dele. Existem emoções que se separam: ódio, ciúme, medo, orgulho, inveja; e unindo: simpatia, amizade, compaixão, amor pela pátria, amor pela humanidade.
E que sentimentos ela experimentou quando decidiu chamar Maximilian aqui para Steiner e para ela. Talvez fosse uma fusão de sentimentos conflitantes de amizade e ciúme. Sim ciúmes! Ele escreveu sobre os óculos de sua alma:
"Muitos dias com você perto
Olhei para o seu copo.
Muitos sonhos sob nosso olhar
Floresceu e floresceu.
Tudo o que acreditamos na vida
Transformado em seu cristal.
Dushen tornou-se minha câmara estreita,
Os sonhos se desvaneceram, estou cansado...
Estou cansado do conto de fadas da lua
Estou cansado de não ver o dia.
Eu preciso de carícias terrenas
Chama de fogo escarlate.
Vou à folia do dia a dia,
Ao barulho das praças luxuriantes,
Para os fogos brilhantes do meio-dia,
À diversidade de pessoas vivas..."
Nesses versos havia indícios, ofensivos para ela, de que ela era inanimada. Que mulher não será afetada pelas palavras expressas pelo poeta para discussão geral e condenação. Muitos adivinharam que esses poemas são sobre ela, Sabashnikova, a princesa de uma antiga família asiática.
E depois que ela o traiu, ele não disse mais que não conhecia o sofrimento. Sim, ele pagou caro por sua sinceridade então! Dizer a uma mulher que ainda não sofreu é como desafiá-la: “Vamos, experimente. Pegue, talvez você possa me ensinar a sofrer. Para dizer isso a uma mulher que só recentemente recebeu igualdade com os homens!
Oh, como eles se apressaram, essas “emancipações”, para acontecer, para se realizar, para provar sua igualdade! E eles perderam nesta luta o principal, o divino - a compaixão! Os mandamentos de Cristo foram pisoteados: ame como a si mesmo...
Nessas torturas que Max sofreu em seu amor por ela, ele se tornou diferente, sábio e profissional, e, por mais desagradável que seja perceber, quebrado e doente, com um “abismo derrubado” na alma.
E o tempo, a era apressou a ela e a milhões de outras mulheres a alcançar, a ultrapassar o que se perdeu ao longo dos anos do patriarcado endurecido.
Aqui, em Dornach, na presença da guerra e de Marguerite, a vida parecia um sonho. No palco do Goetheanum, os mistérios de Elêusis foram encenados, o culto de Apolo não foi reconhecido explicitamente, a priori. Voloshin era conhecido no culto de Apolo, escreveu sobre isso.
“O mundo de Apollo é o belo sonho da vida; a vida só é bela na medida em que a percebemos como nosso sonho; e ao mesmo tempo não temos o direito de esquecer que é apenas um sonho, sob o medo de que o sonho não se torne uma realidade bruta. Assim, a alma, iniciada nos mistérios do sonho apolíneo, fica à beira entre dois abismos: por um lado, há o perigo de acreditar que não é um sonho, por outro, o perigo de acordar do dorme. Despertar da vida é morte, acreditar na realidade da vida é perder a própria divindade." Max sentiu que muitos da irmandade antroposofista, como ele, tinham medo de acordar e ver que a vida é terrível.
