Koloskova Kristina
A apresentação foi criada sobre o tema: "Criadores do alfabeto eslavo: Cirilo e Metódio" Objetivo: envolver os alunos em uma busca independente de informações, o desenvolvimento de habilidades criativas dos alunos.
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Legendas dos slides:
Cirilo e Metódio. O trabalho foi feito por um aluno da 4ª classe "a" da Instituição Educacional Municipal "Escola Secundária No. 11", Kimry, Região de Tver Koloskova Kristina
"E a Rússia nativa glorificará os Santos Apóstolos dos Eslavos"
Página I “No princípio era a palavra...” Cirilo e Metódio Cirilo e Metódio, educadores eslavos, criadores do alfabeto eslavo, pregadores do cristianismo, os primeiros tradutores de livros litúrgicos do grego para o eslavo. Cirilo (antes de se tornar monge em 869 - Constantino) (827 - 14/02/869) e seu irmão mais velho Metódio (815 - 06/04/885) nasceram em Tessalônica na família de um líder militar. A mãe dos meninos era grega e seu pai era búlgaro, então desde a infância eles tinham duas línguas nativas - grego e eslavo. Os personagens dos irmãos eram muito semelhantes. Ambos liam muito, adoravam estudar.
Santos Irmãos Cirilo e Metódio, Iluminadores dos Eslavos. Em 863-866, os irmãos foram enviados à Grande Morávia para apresentar o ensino cristão em uma linguagem compreensível para os eslavos. Os grandes mestres traduziram os livros das Sagradas Escrituras, baseados nos dialetos búlgaros orientais, e criaram um alfabeto especial - o glagolítico - para seus textos. As atividades de Cirilo e Metódio tiveram um significado eslavo comum e influenciaram a formação de muitas línguas literárias eslavas.
São Cirilo Igual aos Apóstolos (827 - 869), apelidado de Filósofo, professor esloveno. Aos 7 anos de idade, Konstantin teve um sonho profético: “O pai reuniu todas as belas moças de Tessalônica e ordenou que escolhesse uma delas como esposa. Depois de examinar todos, Konstantin escolheu a mais bonita; seu nome era Sophia (sabedoria grega). Assim, mesmo na infância, ele se comprometeu com a sabedoria: para ele, o conhecimento, os livros tornaram-se o significado de toda a sua vida. Constantino recebeu uma excelente educação na corte imperial na capital de Bizâncio - Constantinopla. Ele rapidamente aprendeu gramática, aritmética, geometria, astronomia, música, conhecia 22 idiomas. Interesse pelas ciências, perseverança no aprendizado, diligência - tudo isso fez dele uma das pessoas mais educadas de Bizâncio. Não é por acaso que ele foi chamado de Filósofo por sua grande sabedoria. São Cirilo Igual aos Apóstolos
Metódio da Morávia Santo Igual aos Apóstolos Metódio Metódio entrou cedo no exército. Por 10 anos ele foi o governante de uma das regiões habitadas por eslavos. Por volta de 852, fez os votos monásticos, renunciando ao posto de arcebispo, e tornou-se hegúmeno do mosteiro. Polychron na costa asiática do Mar de Mármara. Na Morávia, ele ficou preso por dois anos e meio, sob forte geada o arrastaram pela neve. O iluminista não renunciou ao serviço dos eslavos e, em 874, foi libertado por João VIII e restaurado aos direitos de um bispado. O papa João VIII proibiu Metódio de celebrar a liturgia na língua eslava, mas Metódio, visitando Roma em 880, conseguiu suspender a proibição. Em 882-884 viveu em Bizâncio. Em meados de 884 Metódio retornou à Morávia e estava ocupado traduzindo a Bíblia para o eslavo.
Glagolítico é um dos primeiros (junto com o cirílico) alfabetos eslavos. Supõe-se que foi o alfabeto glagolítico que foi criado pelo educador eslavo St. Konstantin (Kirill) Filósofo para gravar textos da igreja em eslavo. Glagolítico
O alfabeto eslavo antigo foi compilado pelo cientista Cirilo e seu irmão Metódio a pedido dos príncipes da Morávia. É assim que se chama - cirílico. Este é o alfabeto eslavo, tem 43 letras (19 vogais). Cada um tem seu próprio nome, semelhante a palavras comuns: A - az, B - faias, C - chumbo, G - verbo, D - bom, F - vivo, Z - terra e assim por diante. Alfabeto - o próprio nome é formado a partir do nome das duas primeiras letras. Na Rússia, o alfabeto cirílico tornou-se difundido após a adoção do cristianismo (988).O alfabeto eslavo acabou por ser perfeitamente adaptado para transmitir com precisão os sons da língua russa antiga. Este alfabeto é a base do nosso alfabeto. cirílico
Em 863, a palavra de Deus soou nas cidades e aldeias da Morávia em sua língua nativa, eslava, cartas e livros seculares foram criados. A escrita da crônica eslava começou. Os irmãos Soloun dedicaram toda a sua vida ao ensino, conhecimento e serviço aos eslavos. Eles não davam muita importância nem à riqueza, nem às honras, nem à fama, nem à carreira. O mais novo, Konstantin, lia muito, meditava, escrevia sermões, e o mais velho, Metódio, era mais organizador. Konstantin traduziu do grego e do latim para o eslavo, escreveu, tendo criado o alfabeto, em eslavo, Metódio - livros "publicados", liderou a escola de alunos. Konstantin não estava destinado a retornar à sua terra natal. Quando chegaram a Roma, ele adoeceu gravemente, tomou tonsura, recebeu o nome de Cirilo e morreu algumas horas depois. Com este nome, ele permaneceu para viver na memória brilhante de seus descendentes. Enterrado em Roma. O início da crônica eslava.
A difusão da escrita na Rússia Na Rússia antiga, a leitura, a escrita e os livros eram reverenciados. Historiadores e arqueólogos acreditam que o número total de livros manuscritos antes do século XIV era de aproximadamente 100.000 cópias. Após a adoção do cristianismo na Rússia - em 988 - a escrita começou a se espalhar mais rapidamente. Os livros litúrgicos foram traduzidos para o eslavo da Igreja Velha. Os escribas russos reescreveram esses livros, acrescentando-lhes características de sua língua nativa. Assim, a língua literária russa antiga foi criada gradualmente, as obras de autores russos antigos apareceram (infelizmente, muitas vezes sem nome) - "O Conto da Campanha de Igor", "Instruções de Vladimir Monomakh", "A Vida de Alexander Nevsky" e muitos outros.
Yaroslav, o Sábio Grão-Duque Yaroslav “adorava livros, lia-os frequentemente à noite e durante o dia. E ele reuniu muitos escribas e eles traduziram do grego para o eslavo e escreveram muitos livros ”(Crônica de 1037) Entre esses livros estavam crônicas escritas por monges, velhos e jovens, pessoas seculares, são “vidas”, canções históricas, “ensinamentos ” , "mensagens". Yaroslav, o Sábio
“O ABC é ensinado em toda a cabana gritando” (V.I. Dal “Dicionário Explicativo da Grande Língua Russa Viva”) V.I. Dal canta. Os nomes das letras foram memorizados. Ao aprender a ler, as letras da primeira sílaba foram chamadas primeiro, depois essa sílaba foi pronunciada; então as letras da segunda sílaba foram chamadas, e a segunda sílaba foi pronunciada, e assim por diante, e somente depois disso as sílabas formaram uma palavra inteira, por exemplo BOOK: kako, ours, ilk - KNI, verb, az - GA. Foi assim que foi difícil aprender a ler.
Página IV “O renascimento do feriado eslavo” Macedônia Ohrid Monumento a Cirilo e Metódio Já nos séculos IX-X, as primeiras tradições de glorificação e veneração dos criadores da escrita eslava começaram a surgir na terra natal de Cirilo e Metódio. Mas logo a Igreja Romana começou a se opor à língua eslava, chamando-a de bárbara. Apesar disso, os nomes de Cirilo e Metódio continuaram a viver entre os eslavos e, em meados do século XIV, foram oficialmente classificados entre os santos. Na Rússia foi diferente. A memória dos eslavos iluministas já era celebrada no século 11; aqui eles nunca foram considerados hereges, ou seja, ateus. Mas ainda assim, apenas os cientistas estavam mais interessados nisso. As amplas festividades da palavra eslava começaram na Rússia no início dos anos 60 do século passado.
No feriado da escrita eslava em 24 de maio de 1992, em Moscou, na Praça Slavyanskaya, ocorreu a grande inauguração do monumento aos Santos Cirilo e Metódio pelo escultor Vyacheslav Mikhailovich Klykov. Moscou. Praça Slavyanskaya
Kyiv Odessa
Soloniki Mukachevo
Chelyabinsk Saratov O monumento a Cirilo e Metódio foi inaugurado em 23 de maio de 2009. Escultor Alexander Rozhnikov
No território de Kiev-Pechersk Lavra, perto das cavernas distantes, foi erguido um monumento aos criadores do alfabeto eslavo Cirilo e Metódio.
Monumento aos Santos Cirilo e Metódio O feriado em homenagem a Cirilo e Metódio é feriado na Rússia (desde 1991), Bulgária, República Tcheca, Eslováquia e República da Macedônia. Na Rússia, Bulgária e República da Macedônia, o feriado é comemorado em 24 de maio; na Rússia e na Bulgária leva o nome do Dia da Cultura e Literatura Eslavas, na Macedônia - o Dia dos Santos Cirilo e Metódio. Na República Tcheca e na Eslováquia, o feriado é comemorado em 5 de julho.
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E Metódio nasceu na cidade bizantina de Tessalônica (Tessalônica, eslava. "O sal"). Seu pai, chamado Leão, "de boa família e rico", era um drungarii, isto é, um oficial, sob o estratego (governador militar e civil) de Tessalônica. Seu avô (não está claro por pai ou mãe) era um grande nobre em Constantinopla, mas então, aparentemente, ele caiu em desgraça e terminou seus dias na obscuridade em Tessalônica. A família teve sete filhos, e Metódio (pesquisadores não sabem se este nome foi batismal ou dado na tonsura) é o mais velho, e Konstantin (Cirilo) é o mais jovem deles.
Segundo a versão mais comum na ciência, Cirilo e Metódio eram de origem grega. No século 19, alguns cientistas eslavos (Mikhail Pogodin, Germengild Irechek) defenderam sua origem eslava, com base em seu excelente domínio da língua eslava - uma circunstância que os cientistas modernos consideram insuficiente para julgar a etnia. A tradição búlgara chama os irmãos de búlgaros (aos quais os eslavos macedônios foram incluídos até o século XX), contando em particular com o prólogo “A vida de Cirilo” (em uma edição posterior), onde se diz que ele “veio de a saudação abençoada de Soloun Grad”; esta ideia é prontamente apoiada por cientistas búlgaros modernos.
Tessalônica, onde os irmãos nasceram, era uma cidade bilíngue. Além da língua grega, eles soavam o dialeto eslavo de Tessalônica, que era falado pelas tribos ao redor de Tessalônica: dragovitas, sagudats, vayunits, smolyans e que, de acordo com a pesquisa de linguistas modernos, formaram a base do idioma das traduções de Cirilo e Metódio, e com eles toda a língua eslava da Igreja. Uma análise da língua das traduções de Cirilo e Metódio mostra que eles falavam eslavo como língua nativa. Este último, no entanto, ainda não fala em favor de sua origem eslava e aparentemente não os distinguia de outros habitantes de Tessalônica, já que A Vida de Metódio atribui ao imperador Miguel III tais palavras dirigidas aos santos: conversem".
Anos de estudo e ensino
Ambos os irmãos receberam excelente educação. Metódio, com o apoio de um amigo e patrono da família, o grande logoteta (chefe do tesouro estadual) o eunuco Teoctista, fez uma boa carreira militar e administrativa, culminando no cargo de estrategista da Eslavônia, província bizantina situada na território da Macedônia. Então, porém, ele tomou o véu como monge.
Cyril, ao contrário de seu irmão, inicialmente seguiu o caminho espiritual e científico. De acordo com a "Vida", compilada no círculo de seus alunos diretos, desde o início de seu ensino em Tessalônica, ele impressionou os que o cercavam com suas habilidades e memória. Certa vez, em sua juventude, enquanto caçava, ele perdeu seu amado falcão, e isso o impressionou tanto que ele desistiu de todas as diversões e, desenhando uma cruz na parede de seu quarto, mergulhou no estudo das obras de Gregório, o Teólogo, a quem acrescentou especial louvor poético. Sob o patrocínio do logoteta Teoctista, ele foi para Constantinopla, onde, de acordo com sua vida, estudou com o imperador (mas o jovem Miguel era muito mais jovem que Constantino, talvez na realidade ele devesse ajudar a ensinar o imperador criança) . Entre seus professores estão os maiores cientistas da época, o futuro patriarca Photius I e Leo Matemático. Lá ele (segundo o autor da Vida, como se em três meses) estudou "Para Homero e geometria, e para Leão e Photius para dialética, e para todas as ciências filosóficas em adição: e retórica e aritmética e astronomia e música e todas as outras artes helênicas". Posteriormente, ele também dominou o aramaico e o hebraico. No final de seus estudos, recusou-se a iniciar uma carreira secular muito promissora, entrando em um casamento vantajoso com a afilhada do logoteta (com quem também foi prometida a “archontia” para começar, ou seja, a administração de um das regiões eslavas semi-autônomas da Macedônia e, no futuro, o cargo de estrategista), e, portanto, foi enviado ao longo do caminho do serviço da igreja (como Konstantin tinha apenas 15 anos na época, ele teve que passar por várias outras passos preliminares na hierarquia da igreja antes de se tornar padre) e entrou no serviço como, nas palavras de sua vida, “livro no Patriarca em Santa Sofia”. Sob o "leitor do patriarca" (o patriarca era Photius, o professor de Constantino) pode ser entendido como hartofilax (chefe do escritório do patriarca, literalmente - "guardião do arquivo"), ou talvez bibliophilax - o bibliotecário patriarcal; B. Florea prefere a segunda opção, pois o jovem diácono não tinha experiência administrativa para um cargo de responsabilidade como o de secretário do patriarca. No entanto, em algum momento, ele inesperadamente abandonou seu posto e se escondeu no mosteiro. Após 6 meses, os enviados do patriarca o encontraram e imploraram para que ele voltasse a Constantinopla, onde começou a ensinar filosofia na mesma Universidade Magnavra, onde havia estudado recentemente (desde então, o apelido de Constantino, o Filósofo tornou-se mais forte atrás dele) . De acordo com a Vida de Constantino, ele derrotou em uma disputa o famoso líder dos iconoclastas, o ex-patriarca João, o Gramático (na Vida ele aparece sob o apelido desdenhoso "Annius"); no entanto, os estudiosos modernos quase unanimemente consideram o episódio fictício.
missão khazar
Encontrar as relíquias de S. Clemente, Papa
Constantino-Cirilo desempenhou um papel de liderança neste evento, que ele mesmo descreveu mais tarde no “Sermão para a descoberta das relíquias de Clemente, Papa de Roma”, que veio em uma tradução eslava. Ao mesmo tempo, a própria aquisição ocorreu com a participação de altos representantes do clero de Constantinopla e do bispo local. E. V. Ukhanova acredita que tanto a aquisição das relíquias quanto sua posterior transferência por Constantino-Cirilo para Roma (veja abaixo) não foram apenas atos de piedade, mas também atos políticos da corte de Constantinopla visando reconciliar Constantinopla com o trono romano em dois momentos quando parecia possível: quando Fócio foi eleito patriarca (antes de sua famosa ruptura com o papa Nicolau I) e após a remoção de Fócio pelo novo imperador Basílio, o Macedônio.
missão da Morávia
Se você perguntar ao letrado eslavo, dizendo: “Quem criou as letras ou traduziu os livros para você?”, Então todos sabem e, respondendo, eles dizem: “São Constantino, o Filósofo, chamado Cirilo - ele criou as letras para nós e traduziu os livros, e Metódio, seu irmão. Porque aqueles que os viram ainda estão vivos. E se você perguntar: “que horas?”, então eles sabem e dizem: “que durante o tempo de Michael, o rei da Grécia, e Boris, o príncipe da Bulgária, e Rostislav, o príncipe da Morávia, e Kotsel, o príncipe de Blaten, no verão da criação do mundo inteiro" .
Se você perguntar ao boukar esloveno, dizendo: “Quem você criou as letras, ou você ofereceu os livros?” - Então você vê e responde, eles dizem: “São Kostantin, o Filósofo, chamado Kiril, cria as letras para nós e oferecer seus livros, e o irmão Metódio A essência do bo ainda está viva, e a essência os viu. E se você perguntar: “a que horas?”, eles lideram e dizem: “como no tempo de Michael, czar de Grchsk, e Boris, príncipe da Bulgária, e Rastitsa, príncipe da Morávia, e Kotsel, príncipe de Blatnsk, no verão da criação do mundo inteiro”
Assim, a criação do alfabeto eslavo pode ser atribuída ao ano de 863 após o nascimento de Cristo, segundo a cronologia alexandrina, utilizada na época pelos cronistas búlgaros.
Os especialistas ainda não chegaram a um consenso sobre qual dos dois alfabetos eslavos - glagolítico ou cirílico - é Konstantin. Chernorizet Khrabr, no entanto, menciona que o alfabeto de Cirilo tinha 38 caracteres, o que indica um alfabeto glagolítico.
viagem romana
Antes de sua morte, temendo que Metódio voltasse ao mosteiro no Olimpo, ele disse ao irmão:
“Aqui, irmão, éramos como dois bois em arreios, arado um sulco, e eu y a floresta<, дойдя борозду,>Eu caio, meu dia acabou. E embora você ame muito a montanha, você não pode deixar seu ensinamento por causa da montanha, pois de que outra forma você pode alcançar melhor a salvação?
Texto original (antigo eslavo.)
““Eis, irmão, você é a esposa de Byakhov, uma rédea é pesada, e eu caio na floresta, tendo terminado meus dias. E se você ama a montanha Velmy, então não quebre a montanha para deixar seus ensinamentos, mais do que você pode ser salvo.”
O Papa ordenou Metódio ao posto de Arcebispo da Morávia e Panônia.
Retorno de Metódio à Panônia
Em 879, os bispos alemães organizaram um novo julgamento contra Metódio. No entanto, Metódio se justificou brilhantemente em Roma e até recebeu uma bula papal permitindo o culto na língua eslava.
Em 881, Metódio, a convite do imperador Basílio I, o macedônio, chegou a Constantinopla. Lá ele passou três anos, depois dos quais, junto com seus alunos, retornou à Morávia (Velegrad). Com a ajuda de três alunos, ele traduziu o Antigo Testamento e os livros patrísticos para o eslavo.
Em 885, Metódio adoeceu gravemente. Antes de sua morte, ele nomeou seu discípulo Gorazd como seu sucessor. Em 4 de abril, Domingo de Ramos, ele pediu para ser levado ao templo, onde leu um sermão. No mesmo dia ele morreu. O funeral de Metódio ocorreu em três idiomas - eslavo, grego e latim.
Após a morte
Após a morte de Metódio, seus oponentes conseguiram a proibição da escrita eslava na Morávia. Muitos estudantes foram executados, alguns se mudaram para a Bulgária (Gorazd Ohrid e Kliment Ohrid) e Croácia.
O Papa Adriano II escreveu ao príncipe Rostislav em Praga que se alguém começar a desprezar os livros escritos em eslavo, que seja excomungado e levado a julgamento pela Igreja, pois tais pessoas são “lobos”. E o papa João VIII em 880 escreve ao príncipe Svyatopolk, ordenando que os sermões sejam entregues em eslavo.
Discípulos dos Santos Cirilo e Metódio
Os discípulos acima mencionados são reverenciados nos Bálcãs como setes sagrados.
Herança
Cirilo e Metódio desenvolveram um alfabeto especial para escrever textos na língua eslava - glagolítico. Atualmente, o ponto de vista de V. A. Istrin prevalece entre os historiadores, mas não é geralmente reconhecido, segundo o qual o alfabeto cirílico foi criado com base no alfabeto grego pelo discípulo dos santos irmãos Clement Ohridsky (que também é mencionado em a vida dele). Usando o alfabeto criado, os irmãos traduziram do grego as Escrituras Sagradas e vários livros litúrgicos.
Ao mesmo tempo, deve-se notar que, mesmo que os estilos das letras cirílicas tenham sido desenvolvidos por Clemente, ele se baseou no trabalho de isolamento dos sons da língua eslava, feito por Cirilo e Metódio, e este trabalho é a parte principal de qualquer trabalhar na criação de um novo script. Os cientistas modernos observam o alto nível deste trabalho, que deu designações para quase todos os sons eslavos cientificamente distintos, que devemos, aparentemente, às excelentes habilidades linguísticas de Konstantin-Kirill, observadas nas fontes.
Às vezes, argumenta-se que havia uma escrita eslava antes de Cirilo e Metódio, baseada em uma passagem da vida de Cirilo, que se refere a livros escritos em "letras russas":
"E encontrei o Filósofo aqui<в Корсуни>O Evangelho e o Saltério, escritos em letras russas, e encontraram um homem falando aquele discurso. E conversou com ele e entendeu o significado da língua, correlacionando as diferenças entre vogais e consoantes com sua própria língua. E oferecendo uma oração a Deus, ele logo começou a ler e falar. E muitos ficaram maravilhados com isso, glorificando a Deus.
Texto original (antigo eslavo.)
“Receba esse Evangelho e o Saltério, escritos russos são escritos, e você encontrará uma pessoa, falando com essa conversa. E tendo conversado com ele, receberemos o poder da fala, aplicando várias vogais e consoantes às nossas conversas. E segurando uma oração a Deus, logo comece a limpar e dizer. E estou lhe dando admiração, louvando a Deus.
No entanto, não decorre da passagem que a "língua russa" mencionada seja eslava; pelo contrário, o fato de o domínio de Konstantin-Kirill ser percebido como um milagre indica diretamente que não era uma língua eslava. Deve ser lembrado ao mesmo tempo que no tempo de Cirilo e Metódio e muito mais tarde, os eslavos se entendiam facilmente e acreditavam que falavam uma única língua eslava, com a qual alguns linguistas modernos concordam, que acreditam que se pode falar sobre a unidade da língua proto-eslava até o século XII. A maioria dos pesquisadores acredita que o fragmento se refere ao evangelho na língua gótica (uma ideia expressa pela primeira vez por Shafarik), ou o manuscrito contém um erro e em vez de “russos” deve ser considerado “Sursky”, ou seja, “sírio”. Em confirmação, eles indicam que o autor faz uma distinção especial entre vogais e consoantes: como você sabe, na escrita aramaica, as vogais são indicadas por sobrescritos. Também é indicativo que, em geral, todo o fragmento é dado no contexto da história sobre o estudo de Constantino da língua hebraica e da escrita samaritana, que ele retomou em Korsun, preparando-se para uma disputa na Cazária. O metropolita Macário (Bulgakov) também aponta que na mesma vida é enfatizado mais de uma vez que Constantino foi o criador das letras eslavas e não havia letras eslavas antes dele - ou seja, o autor da vida não considera o descrito “ letras russas” para serem eslavas.
veneração
Eles são reverenciados como santos tanto no Oriente como no Ocidente.
A veneração generalizada de Cirilo e Metódio começa em meados do século XIX, quando os nomes dos primeiros professores eslavos se tornam um símbolo da autodeterminação das culturas dos povos eslavos. Pela primeira vez, a celebração do dia da memória de Cirilo e Metódio foi realizada em 11 de maio de 1858 em Plovdiv, e os gregos não participaram das comemorações. A própria celebração teve o caráter de um ato simbólico de confronto com as hierarquias gregas do Patriarcado de Constantinopla, sob cuja jurisdição a Igreja búlgara estava então.
Os primeiros passos práticos para a retomada da veneração eclesial dos primeiros mestres eslavos foram dados pelo bispo Anthony de Smolensk (Amfiteatrov), que dirigiu ao Procurador-Chefe do Sínodo no verão de 1861 um relatório no qual chamou a atenção para o fato que no Menaia em 11 de maio não houve serviço a Cirilo e Metódio, e em Não há nem troparion nem kontakion para eles no calendário. Ou seja, na prática litúrgica de países que usavam livros litúrgicos impressos na Rússia (na Sérvia, Bulgária e Rússia), não era realizado um serviço especial para os professores primários eslavos. Tal serviço teve que ser compilado e colocado em uso litúrgico. A iniciativa foi apoiada pelo Metropolitan Filaret (Drozdov).
Dois anos depois dessas celebrações, foi publicada a Coleção Cirilo e Metódio, editada por M. P. Pogodin, que incluiu a publicação de um número significativo de fontes primárias relacionadas às atividades de Cirilo e Metódio, incluindo antigos serviços aos professores primários eslavos. Além disso, foram colocados aqui artigos que enfatizavam o aspecto político das celebrações de Cirilo e Metódio.
O feriado em homenagem a Cirilo e Metódio é feriado na Rússia (desde 1991), Bulgária, República Tcheca, Eslováquia e República da Macedônia. Na Rússia, Bulgária e República da Macedônia, o feriado é comemorado em 24 de maio; na Rússia e na Bulgária leva o nome, na Macedônia - o Dia dos Santos Cirilo e Metódio. Na República Tcheca e na Eslováquia, o feriado é comemorado em 5 de julho.
Na Bulgária existe a Ordem de Cirilo e Metódio. Também na Bulgária, no período comunista, foi estabelecido um feriado público - o Dia da Escrita e Cultura Eslava (coincidindo com o dia da comemoração da igreja de Cirilo e Metódio), que é amplamente comemorado hoje.
Em meados de julho de 1869, na floresta centenária do outro lado do rio Tsemes, colonos tchecos que chegaram a Novorossiysk fundaram a vila de Mefodievka, que recebeu o nome de São Metódio.
Ao cinema
- Cirilo e Metódio - Apóstolos dos Eslavos (2013)
Veja também
- Dia cultura eslava e escrita (Dia de Cirilo e Metódio)
Notas
- Duychev, Ivan. Idade Média búlgara. - Sofia: Ciência e Arte, 1972. - S. 96.
- VIDA KONSTANTIN-KIRILL
- “O avô é grande e glorioso, mesmo sentado perto de César, e rejeitou a glória que lhe foi dada por vontade, foi exilado e veio para outra terra, empobrecido. E me dê à luz ”- cita a vida das palavras do próprio Konstantin - veja LIFE KONSTANTIN-KIRILL
- Takhiaos, Anthony Aemilius-N. Santos Irmãos Cirilo e Metódio Iluminadores dos Eslavos. Sergiev Posad, 2005. P. 11.
- Cirilo e Metódio Igual aos Apóstolos Professores Esloveno
- Enciclopédia Columbia, Sexta Edição. 2001-05, s.v. "Cirilo e Metódio, Santos"; Enciclopédia Britânica, Enciclopédia Britânica Incorporada, Warren E. Preece - 1972, p.846
- // Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.
- Cirilo e Metódio// Novo dicionário enciclopédico. Volume 21. 1914
- E. M. VERESHCHAGIN Da história do surgimento da primeira língua literária dos eslavos. Técnica de tradução de Cirilo e Metódio)
- Cyrillo-Methodius Encyclopedia., Sofia., edição BAN (Academia Búlgara de Ciências), 1985
- S.B. Bernshtein. línguas eslavas. Dicionário enciclopédico linguístico. - M., 1990. - S. 460-461
São Metódio era o mais velho dos sete irmãos, São Constantino (Cirilo é seu nome monástico) era o mais jovem. Estando em serviço militar, São Metódio governou em um dos principados eslavos subordinados ao Império Bizantino, aparentemente em búlgaro, o que lhe deu a oportunidade de aprender a língua eslava. Depois de viver lá por cerca de 10 anos, São Metódio então aceitou o monaquismo em um dos mosteiros do Monte Olimpo.
São Constantino desde cedo se distinguiu por grandes habilidades e estudou junto com o infante imperador Miguel com os melhores professores de Constantinopla, incluindo Fócio, o futuro Patriarca de Constantinopla. São Constantino compreendeu perfeitamente todas as ciências de seu tempo e muitas línguas, estudou especialmente diligentemente as obras de São Gregório, o Teólogo, e por sua mente e conhecimento notável, São Constantino recebeu o título de Filósofo (sábio). No final de seu ensino, São Constantino aceitou o posto de sacerdote e foi nomeado curador da Biblioteca Patriarcal da Igreja de Santa Sofia, mas logo deixou a capital e se retirou secretamente para um mosteiro. Procurado lá e retornado a Constantinopla, ele foi designado como professor de filosofia na escola superior de Constantinopla. A sabedoria e a força da fé do ainda muito jovem Constantino foram tão grandes que ele conseguiu derrotar o líder dos heréticos iconoclastas Annius no debate. Após essa vitória, Constantino foi enviado pelo imperador para debater a Santíssima Trindade com os sarracenos (muçulmanos) e também venceu. Voltando, São Constantino retirou-se para seu irmão, São Metódio no Olimpo, passando o tempo em oração incessante e lendo as obras dos santos padres.
Logo o imperador convocou os dois santos irmãos do mosteiro e os enviou aos cazares para o sermão do evangelho. No caminho, eles pararam por algum tempo na cidade de Korsun, preparando-se para um sermão. Lá os santos irmãos encontraram milagrosamente as relíquias do Hieromártir Clemente, Papa de Roma (Comm. 25 de novembro). No mesmo lugar em Korsun, São Constantino encontrou um Evangelho e um Saltério escrito em "letras russas" e um homem que falava russo, e começou a aprender com este homem a ler e falar sua língua. Depois disso, os santos irmãos foram para os khazares, onde venceram o debate com judeus e muçulmanos, pregando o ensino do Evangelho. A caminho de casa, os irmãos visitaram novamente Korsun e, levando ali as relíquias de São Clemente, voltaram para Constantinopla. São Constantino permaneceu na capital, enquanto São Metódio recebeu hegumenia no pequeno mosteiro de Polícron, não muito longe do Monte Olimpo, onde antes havia ascetizado.
Logo, embaixadores vieram ao imperador do príncipe morávio Rostislav, que estava sendo oprimido pelos bispos alemães, com um pedido para enviar professores à Morávia que pudessem pregar em sua língua nativa para os eslavos. O imperador chamou São Constantino e lhe disse: "Você deve ir lá, pois ninguém pode fazer isso melhor do que você". São Constantino, com jejum e oração, embarcou em uma nova façanha. Com a ajuda de seu irmão São Metódio e dos discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum e Angelyar, ele compilou o alfabeto eslavo e traduziu para o eslavo os livros sem os quais os serviços divinos não poderiam ser realizados: o Evangelho, o Apóstolo, o Saltério e serviços selecionados. Isso foi em 863.
Após a conclusão da tradução, os santos irmãos foram para a Morávia, onde foram recebidos com grande honra, e começaram a ensinar a Divina Liturgia na língua eslava. Isso despertou a ira dos bispos alemães, que celebravam a Divina Liturgia em latim nas igrejas da Morávia, e eles se rebelaram contra os santos irmãos, argumentando que a Divina Liturgia só poderia ser celebrada em uma das três línguas: hebraico, grego ou latim. São Constantino respondeu-lhes: “Vocês reconhecem apenas três línguas dignas de glorificar a Deus nelas. Mas Davi clama: Cantem ao Senhor, toda a terra; louvem ao Senhor, todas as nações; que cada respiração louve ao Senhor! E no Santo Evangelho está dito: Vá e ensine todas as línguas. Os bispos alemães caíram em desgraça, mas ficaram ainda mais amargurados e apresentaram uma queixa a Roma. Os santos irmãos foram chamados a Roma para resolver esta questão. Levando consigo as relíquias de São Clemente, Papa de Roma, Santos Constantino e Metódio partiram para Roma. Tendo sabido que os santos irmãos estavam carregando relíquias sagradas especiais, o Papa Adriano com o clero saiu ao encontro deles. Os santos irmãos foram recebidos com honra, o Papa de Roma aprovou os serviços divinos na língua eslava e ordenou que os livros traduzidos pelos irmãos fossem colocados nas igrejas romanas e para celebrar a liturgia na língua eslava.
Enquanto em Roma, São Constantino adoeceu e, em uma visão milagrosa, informado pelo Senhor que sua morte se aproximava, tomou o esquema com o nome de Cirilo. 50 dias após a adoção do esquema, em 14 de fevereiro de 869, Cirilo Igual aos Apóstolos morreu aos 42 anos. Partindo para Deus, São Cirilo ordenou a seu irmão São Metódio que continuasse seu trabalho comum - a iluminação dos povos eslavos com a luz da verdadeira fé. São Metódio implorou ao Papa de Roma que permitisse que o corpo de seu irmão fosse levado para o enterro em sua terra natal, mas o papa ordenou que as relíquias de São Cirilo fossem colocadas na igreja de São Clemente, onde os milagres começaram a ser realizados deles.
Após a morte de São Cirilo, o papa, a pedido do príncipe eslavo Kocel, enviou São Metódio à Panônia, ordenando-o arcebispo da Morávia e Panônia, ao antigo trono do santo apóstolo Andrônico. Na Panônia, São Metódio, junto com seus discípulos, continuou a distribuir serviços divinos, escritos e livros na língua eslava. Isso novamente irritou os bispos alemães. Conseguiram a prisão e julgamento de São Metódio, que foi exilado para o cativeiro na Suábia, onde suportou muitos sofrimentos por dois anos e meio. Libertado por ordem do Papa João VIII e restaurado aos direitos de arcebispo, Metódio continuou a pregar o evangelho entre os eslavos e batizou o príncipe tcheco Borivoi e sua esposa Lyudmila (Comm. 16 de setembro), bem como um dos príncipes poloneses . Pela terceira vez, os bispos alemães levantaram uma perseguição contra o santo por não aceitar o ensinamento romano sobre a procissão do Espírito Santo do Pai e do Filho. São Metódio foi convocado a Roma, mas justificou-se perante o papa, mantendo puro o ensinamento ortodoxo, e foi novamente devolvido à capital da Morávia, Velehrad.
Aqui, nos últimos anos de sua vida, São Metódio, com a ajuda de dois discípulos-sacerdotes, traduziu para o eslavo todo o Antigo Testamento, exceto os livros Macabeus, bem como o Nomocanon (Regras dos Santos Padres) e o livros patrísticos (Paterik).
Antecipando a aproximação da morte, São Metódio apontou para um de seus discípulos, Gorazd, como um digno sucessor de si mesmo. O santo predisse o dia de sua morte e morreu em 6 de abril de 885 com a idade de cerca de 60 anos. O serviço fúnebre do santo foi realizado em três idiomas - eslavo, grego e latim; ele foi enterrado na igreja da catedral de Velegrad.
Os personagens principais são os professores primários eslavos, os irmãos Igual aos Apóstolos Cirilo e Metódio. Hoje todo mundo sabe sobre eles. E pergunte "Por que nos lembramos deles depois de onze séculos e meio?", provavelmente você ouvirá: "Eles inventaram nosso alfabeto". É verdade, é claro, mas o alfabeto é uma parte infinitesimal do que os irmãos realizaram.
A primeira grande obra de Cirilo e Metódio foi que passaram pela sua audição, apurada pelo conhecimento de muitas línguas e muitas escritas (grego, latim, hebraico, talvez árabe...), a matéria sonora da língua eslava , para determinar quais sons podem ser denotados pelas letras do alfabeto grego e para os quais é necessário inventar sinais especiais. Este trabalho foi ajudado por sua própria experiência linguística: a fala eslava não era desconhecida para eles: em sua cidade natal, Tessalônica, soava no mesmo nível do grego. Mas era exclusivamente um elemento oral, os eslavos não conheciam as letras. E era impossível simplesmente pegar a letra grega com sua enorme tradição: na língua grega, por exemplo, não havia sibilantes, então as letras Ts, Ch, Sh, Zh, Sh tiveram que ser inventadas.
O resultado desse trabalho foi o alfabeto eslavo, que chamamos de cirílico e que hoje é escrito na Rússia, Ucrânia, Bielorrússia, Bulgária, Sérvia, Macedônia e Montenegro.
Não devemos esquecer que não apenas os eslavos escrevem em cirílico: scripts baseados no alfabeto cirílico foram criados já no século 20 para todos os povos da União Soviética - moldavos, tártaros, quirguizes, cazaques, uzbeques, azerbaijanos ... após o colapso da União, alguns abandonaram o cirílico - Moldávia, Uzbequistão, Azerbaijão. E agora o Cazaquistão está pensando nisso.
O segundo trabalho incrivelmente importante e extremamente difícil que Cirilo e Metódio empreenderam foi a tradução da Sagrada Escritura e outros textos da igreja do grego para o eslavo. Eles são os primeiros tradutores eslavos que registraram os frutos de seu trabalho por escrito. É simplesmente impossível imaginar agora a enormidade deste trabalho. No livro de Yuri Loshchits "Cirilo e Metódio", que foi publicado na série "Vida de Pessoas Notáveis" em 2013, quando comemoramos 1150 anos da façanha dos irmãos Tessalônica, você pode ler sobre as traduções de Cirilo e Metódio .
Quando os irmãos trabalharam juntos, conseguiram traduzir o Saltério, o Evangelho com o Apóstolo, as Regras da Lei e os Livros dos Padres. E levou quase seis anos - de 863 a 869, quando Cyril morre. Metódio está nas masmorras. Libertado em 873, só pôde voltar ao trabalho de tradução em 882. Aqui está como é descrito em sua vida, criada por seus alunos: “de seus discípulos, plante dois sacerdotes do zelo cursivo, coloque todos os livros no borze”. Traduzido para o russo moderno, poderia ficar assim: “Tendo escolhido dois padres de seus alunos que aprenderam a escrever muito rapidamente, ele logo traduziu todos os livros” (a enumeração deles segue). Ou seja, a imagem diante de nós aparece da seguinte forma: Metódio segura um livro grego nas mãos, lê-o e pronuncia o texto eslavo, que seus alunos fixam simultaneamente em duas cópias. Hoje, tradutores para línguas eslavas e eslavas, é claro, trabalham de maneira completamente diferente, mas todos são seguidores de Cirilo e Metódio.
Cirilo e Metódio não apenas traduziram, mas também criaram os primeiros textos escritos na língua eslava. Eles compuseram orações, por exemplo, cânone em memória de Dmitry Solunsky, em cuja vida eles cresceram na infância. Metódio compilado vida seu irmão e seus discípulos compilaram a vida de Metódio. Este foi o início da literatura hagiográfica eslava, que por muitos séculos formou a base da leitura de uma pessoa educada.
Mas para traduzir e criar novos textos de um conteúdo completamente novo para os eslavos, era necessário ter o vocabulário apropriado - e Cirilo e Metódio se tornaram os criadores do eslavo léxico sagrado. Quando foi criado, a tarefa era selecionar tudo o que fosse possível do idioma eslavo (e, em seguida, os idiomas eslavos se dispersaram tanto que você pode falar sobre eles como um idioma), para que os textos de um conteúdo completamente novo eram compreensíveis para os paroquianos das primeiras igrejas eslavas. E, ao mesmo tempo, havia a necessidade de introduzir algumas palavras gregas, para aproximá-las da gramática eslava.
Tomemos apenas dois exemplos - duas realidades da vida da igreja - incensário e roubaram(parte da vestimenta do padre, fita no pescoço). No primeiro caso, foi tomada uma palavra eslava, um substantivo verbal do verbo incenso- Como as sabão a partir de lavagem, uma furador a partir de costurar. No segundo caso - uma palavra grega, cuja forma interna é bastante transparente: epi significa "ao redor" trahil- “pescoço” (lembre-se dos termos médicos traqueia, traquiíte). Se você traduzir esta palavra em partes (essa tradução é chamada de papel vegetal), você obterá algo como um o-neck: o - ao redor, pescoço - pescoço, apelido - objeto. É difícil dizer se os eslavos tinham uma coleira como acessório para cães, mas você deve admitir que a palavra não soa de alguma forma sagrada. É provavelmente por isso que a palavra grega foi escolhida.
Assim, peneirando uma massa de palavras - eslavas e gregas, Cirilo e Metódio criaram o vocabulário das traduções eslavas de livros litúrgicos. Alguns eles prepararam - a palavra santidade os eslavos já o tinham, só precisava ser repensado. Outros tiveram que ser tirados do grego como uma palavra anjo, o que significa "mensageiro" - quem agora acreditará que esta não é uma palavra russa? As terceiras palavras tiveram que ser "produzidas" - Aviso(este é um papel vegetal da palavra Evangelho, Ação de graças, beneficência).
Hoje, este dicionário foi estudado nos mínimos detalhes. Ele contém 10.000 palavras, e metade delas não está relacionada ao discurso eslavo, então vivo; estes são gregos ou o que foi feito por Cirilo e Metódio.
Finalmente, deve-se dizer que Cirilo e Metódio são os primeiros professores eslavos de literatura. Seus alunos não só foram capazes de absorver o aprendizado grego, incutido na mente eslava, mas também preservar a tradição da escrita em uma situação muito difícil e trágica, quando a missão dos primeiros professores eslavos no Grande Principado da Morávia foi derrotada, o estudantes foram vendidos como escravos.
Assim, cientistas e teólogos bizantinos apresentaram aos eslavos os frutos mais valiosos de seus trabalhos, que mais tarde começaram a ser chamados de filológicos. Assim, podemos dizer que eles são os primeiros filólogos eslavos e, ao mesmo tempo, dar uma olhada no campo de atividade filológica, sem o qual nenhuma cultura é possível. É claro que seus estudos não são filologia teórica, mas filologia aplicada - aquela que proporciona a comunicação verbal na sociedade, criando textos e organizando sua circulação. A filologia aplicada é primordial - visa criar textos e organizar sua circulação; a filologia teórica estuda os textos e os padrões de sua circulação. Se usarmos a terminologia moderna das disciplinas filológicas, podemos dizer que Cirilo e Metódio são fonetistas, artistas gráficos e até designers de fontes, tradutores, lexicólogos e gramáticos, escritores e criadores de novos gêneros para os eslavos. Em geral, tudo isso significa que eles são os criadores primeira língua literária eslava, que ressoou sob as abóbadas das igrejas ortodoxas no século XII, penetrando na consciência dos eslavos de muitas gerações e moldando a percepção ortodoxa do mundo e da palavra eslava. É claro que essa linguagem literária que chamamos Igreja Velha eslava, não poderia deixar de mudar no tempo e no espaço, suas variedades nacionais foram formadas - russo, sérvio, mas são baseadas na língua criada pelo gênio dos primeiros professores eslavos Cirilo e Metódio.
Os próximos dias de maio são dedicados à sua memória - nós os chamamos de Dias da Literatura e Cultura Eslava. Todos podem escolher como comemorar esses dias. E convido todos à Biblioteca Regional (no Kremlin) para escrever um ditado aberto - isto é, para celebrar o feriado da escrita eslava - com uma carta, com minha própria mão na sociedade de literatos de Novgorod. O ditado será dedicado à terra natal de Cirilo e Metódio - a cidade de Tessalônica, e o escreveremos no domingo, 28 de maio.
Origem de Tessalônica x irmãos.
Os criadores de Slavyanskoh alfabeto irmãos Cirilo (antes de se tornar um monge Constantino) (827-869) e Metódio (815-885) vieram da cidade bizantina de Tessalônica, que tinha uma grande população eslava.Hoje é a cidade de Thessaloniki na Macedônia. O pai dos irmãos erarico e de "boa família", ocupava uma posição significativa em Tessalônicaa falsidade é a assistente do chefe militar. NacionalmenteComo o pai de Constantino e Metódio era búlgaro e sua mãe era uma mulher grega, portanto, desde a infância, o grego e o eslavo eram línguas nativas dos irmãos.
Constantino e Metódio antes de se tornar um monge.
Konstantin começou a frequentar a escola aos oito anos de idadeera. Ele foi distinguido por sua habilidade, modéstia, paciência. Ele estudou diligentemente, dominou a língua grega, contando, dominou a equitação e técnicas militares. MasSeu passatempo favorito era ler livros. Podemos dizer que o conhecimento, os livros se tornaram para ele o sentido de sua vida.
Para continuar sua educação, Constantino foi para Constantinopla, capital do Império Bizantino. Ele foi tomado como um camarada no ensino ao filho do imperador Miguel III. Sob a orientação dos melhores mentores - incluindo Photius, o futuro famoso Patriarca de Constantinopla - Constantino estudou literatura antiga, retórica, gramática, dialética, aritmética, geometria, astronomia e música. Ele conhecia bem hebraico, eslavo, grego, latim e árabe. Interesse pelas ciências, perseverança no aprendizado, diligência - tudo isso fez dele uma das pessoas mais educadas de Bizâncio. Não é por acaso que ele foi chamado de Filósofo por sua grande sabedoria.
No final de seus estudos, recusando um casamento vantajoso, bem como a carreira administrativa oferecida pelo imperador, Constantino tornou-se o bibliotecário patriarcal de Hagia Sophia. Mas, negligenciando os benefícios de sua posição, logo se retirou para um dos mosteiros na costa do Mar Negro. Por algum tempo ele viveu em reclusão e, ao retornar, começou a ensinar filosofia na universidade.
A sabedoria e a força da fé do ainda muito jovem Constantino foram tão grandes que ele conseguiu derrotar o líder dos heréticos iconoclastas Annius no debate. Após essa vitória, Constantino foi enviado pelo imperador para debater a Santíssima Trindade com os muçulmanos e também venceu.
Por volta do ano 850, o imperador Miguel III e o patriarca Fócio enviam Constantino para a Bulgária, onde no rio Bregalnitsa ele converte muitos búlgaros ao cristianismo.
Depois disso, Constantino retirou-se para seu irmão Metódio no Olimpo, passando tempo em oração incessante e lendo as obras dos santos padres.
Metódio era 12 anos mais velho que seu irmão. Ele entrou no exército cedo. Por 10 anos ele foi o governante de uma das regiões habitadas por eslavos. Por volta de 852 ele tomou
Foi neste mosteiro que um grupo de pessoas afins se formou em torno de Constantino e Metódio e nasceu a ideia de criar um alfabeto eslavo.
Missão khazar.
Em 860, o imperador convocou Constantino e Metódio do mosteiro e os enviou aos cazares para pregar o evangelho.
De acordo com a vida, a embaixada foi enviada em resposta ao pedido do kagan, que prometeu, se fosse persuadido, converter-se ao cristianismo. Durante sua estada em Korsun, Constantino, em preparação para a controvérsia, estudou a língua hebraica e a escrita samaritana.
D o julgamento de Constantino com um imã muçulmano e um rabino judeu, que ocorreu na presença do kagan, segundo a Vida, terminou com a vitória de Constantino. O Kagan não mudou sua fé, mas a pedido de Constantino ele libertou todos os prisioneiros gregos - mais de 200 pessoas.
Os irmãos voltaram para Bizâncio. Constantino permaneceu na capital, enquanto Metódio foi para o mosteiro onde ele havia servido anteriormente.
missão búlgara.
Logo Konstantin, que conhecia bem não apenas grego, árabe e latim, mas também a língua dos eslavos, foi enviado à Bulgária em uma missão educacional. Mas a iluminação dos eslavos acabou sendo impossível sem livros em sua língua nativa. Portanto, Constantino começou a criar o alfabeto eslavo. Metódio começou a ajudá-lo. 24 de maio de 863 ano eles anunciaram a invenção do alfabeto eslavo.
Tendo inventado o alfabeto, os irmãos começaram a traduzir os principais livros litúrgicos (o Evangelho, o Apóstolo, o Saltério, etc.) do grego para o eslavo.
Através de suas atividades educacionais, Constantino e Metódio contribuíram para o estabelecimento da fé cristã na Bulgária. E da Bulgária, a fé e a escrita cristã se espalharam para a vizinha Sérvia.
missão da Morávia.
No mesmo ano de 863, o príncipe morávio Rostislav, oprimido pelos bispos alemães, recorreu ao imperador bizantino Miguel III com um pedido para ajudá-lo a introduzir os serviços da igreja na língua eslava na Morávia. Rostislav precisava disso porque os eslavos ocidentais estavam sob o jugo da Igreja Católica Romana, e eles tinham permissão para realizar serviços apenas em latim e usar apenas alemão em assuntos públicos. Essas restrições, é claro, eram um obstáculo à auto-identificação nacional dos eslavos ocidentais.
Rostislav pediu para enviar clérigos à Morávia que pudessem pregar em sua língua nativa para os eslavos. “Nossa terra é batizada, mas não temos um professor que nos instrua e instrua, e interprete os livros sagrados... envie-nos professores que possam falar sobre as palavras dos livros e seu significado.”
O imperador ligou para Constantino e lhe disse: "Você precisa ir lá, porque ninguém pode fazer isso melhor do que você". Constantino, com jejum e oração, embarcou em uma nova façanha. Metódio, a pedido de seu irmão, foi com ele.
No mesmo ano de 863, os irmãos chegaram à Morávia com o alfabeto criado.
Eles foram recebidos com grande honra e até a primavera de 867 ensinaram os morávios a ler, escrever e adorar na língua eslava. As atividades de Constantino e Metódio despertaram a ira dos bispos alemães, que celebravam serviços divinos em latim nas igrejas da Morávia, e eles se rebelaram contra os santos irmãos, argumentando que os cultos da igreja só poderiam ser realizados em uma das três línguas: hebraico, grego ou latim. Os bispos alemães perceberam Cirilo e Metódio como hereges e apresentaram uma queixa a Roma. Os irmãos Tessalônica tiveram que ir ao Papa. Eles esperavam encontrar apoio na luta contra o clero alemão, que impediu a propagação da escrita eslava.
Viaje para Roma.
A caminho de Roma, Constantino e Metódio visitaram outro país eslavo - Panônia, onde Blatenskoye estava localizado.
Depois que Constantino entregou ao Papa Adriano II as relíquias de São Clemente que ele havia encontrado em sua viagem a Quersonese, ele aprovou o serviço na língua eslava e ordenou que os livros traduzidos fossem colocados nas igrejas romanas. A pedido do papa, Formoso (bispo do Porto) e Gauderic (bispo de Velletri) consagraram três irmãos que viajavam com Constantino e Metódio como sacerdotes, e Metódio foi ordenado ao grau episcopal.
Como você pode ver, os irmãos Tessalônica conseguiram permissão para realizar serviços na língua eslava do próprio Papa.
Luta intensa, anos de peregrinação, trabalho excessivo minaram a vitalidade de Constantino.
Em Roma, adoeceu e, numa visão milagrosa, informado pelo Senhor sobre a aproximação da morte, aceitou o esquema com o nome de Cirilo. 50 dias após a adoção do esquema, em 14 de fevereiro de 869, Cirilo Igual aos Apóstolos morreu aos 42 anos e foi sepultado em Roma na igreja de St. Clemente.
Partindo para Deus, São Cirilo ordenou a seu irmão Metódio que continuasse seu trabalho comum - a iluminação dos povos eslavos com a luz da verdadeira fé. Antes de sua morte, ele disse a Metódio: “Nós estamos com você, como dois bois; de um fardo pesado, um caiu, o outro deve continuar seu caminho.
São Metódio implorou ao Papa que permitisse que o corpo de seu irmão fosse levado para o enterro em sua terra natal, mas o papa ordenou que as relíquias de São Cirilo fossem colocadas na igreja de São Clemente, onde os milagres começaram a ser realizados a partir delas .
Atividade educativa de Metódio após a morte de Cirilo.
Após a morte de Cirilo, o papa, a pedido do príncipe eslavo Kotsel, enviou Metódio à Panônia, consagrando-o ao posto de arcebispo da Morávia e Panônia. Na Panônia, São Metódio, junto com seus discípulos, continuou a difundir o culto, a escrita e os livros na língua eslava.
Metódio suportou com firmeza os ataques da Igreja latina: por calúnia dos bispos latinos, ele foi preso por dois anos e meio e, sob forte geada, o arrastaram pela neve. Mas o educador não renunciou a servir os eslavos e, em 874, foi libertado por João VIII e restaurado aos direitos de um bispado. O Papa João VIII proibiu Metódio de celebrar a liturgia na língua eslava, mas Metódio, tendo visitado Roma em 880, conseguiu a suspensão da proibição e continuou seu ministério.
Em 882-884 Metódio viveu em Bizâncio. Em meados de 884 retornou à Morávia e trabalhou na tradução da Bíblia para o eslavo.
Antecipando a aproximação da morte, São Metódio apontou para um de seus discípulos, Gorazd, como um digno sucessor de si mesmo. O santo previu o dia de sua morte e faleceu em 6 (19) de abril de 885 com a idade de cerca de 70 anos. Ele foi enterrado na igreja da catedral de Velegrad.
Os irmãos Tessalônica dedicaram toda a sua vida ao ensino, conhecimento e serviço aos eslavos. Eles não davam muita importância nem à riqueza, nem às honras, nem à fama, nem à carreira.
