Quais foram as regras tácitas da Grande Guerra Patriótica. Quais foram as regras tácitas da Grande Guerra Patriótica

Um paradoxo bizarro: por mais cruel que seja a guerra, por mais que o ódio saia da escala, há situações que exigem a observância educada da etiqueta de campo militar por ambos os lados.

Fator humano

A atitude em relação aos prisioneiros nem sempre correspondia a boas convenções. Por exemplo, nossos soldados geralmente não faziam prisioneiros da SS. É verdade que havia um problema com eles: os combatentes do Exército Vermelho acreditavam que, se estivessem de uniforme preto, definitivamente eram da SS, bem, atiravam nesses alemães sem descobrir muito que tipo de insígnia alguém tinha. Por causa disso, não tanto os homens da SS caíram sob a distribuição quanto os navios-tanque e, no final da guerra, os marinheiros enviados para lutar em terra.

Havia outras razões para o tratamento cruel dos prisioneiros. Alexander Vasilievich Tkachenko no livro “Platoon, prepare-se para um ataque! ..” relembra as batalhas durante a libertação da Hungria dos alemães: “Para o primeiro escalão, os prisioneiros são sempre um grande fardo. E muitas vezes suas execuções ocorreram não por causa da crueldade de nossos comandantes e soldados, não por vingança, mas espontaneamente, na maioria das vezes durante a própria batalha, quando a situação ainda não está clara e os oficiais, é claro, , não querem enfraquecer suas unidades para organizar comboios para a retaguarda . Afinal, os soldados do comboio, como regra, não retornam rapidamente. E não porque eles não estão com pressa de lutar, mas porque você tem que ir a algum lugar e entregar os prisioneiros como esperado, mas todos na retaguarda te param, perguntam como está indo a ofensiva, dividem o tabaco.

Decretos de Batalha Amistosa

Indo para a frente, o recruta sabe exatamente quem é seu inimigo e que deve ser implacável com ele. Antes do front, o bombeamento ideológico dos soldados funciona bem, mas depois de semanas e meses nas trincheiras é substituído por considerações mais práticas. A comunicação com inimigos capturados e feridos, as primeiras mortes de camaradas e os horrores cotidianos da sobrevivência na linha de frente muitas vezes levam a uma compreensão do simples fato de que esse cara, cujo capacete paira sobre o parapeito, também veio aqui contra sua vontade, está sentado na mesma lama, alimenta os mesmos piolhos e com a mesma certeza quer comer e dormir. E, em geral, você mesmo não sente nada pessoal por ele, então você precisa matá-lo não por causa de altos ideais, mas apenas para que ele não o mate. Se as tropas estão em posição por muito tempo, os soldados dos lados opostos geralmente começam a negociar entre si. E então aparecem as chamadas "leis não escritas da guerra".

Desde o início da Segunda Guerra Mundial, os soldados alemães tentaram não atirar em oponentes que enviavam necessidades naturais. De uma forma ou de outra, essa regra às vezes é lembrada até agora - não por pena dos inimigos, é claro, mas para não causar fogo de volta em uma situação semelhante. É chato nas trincheiras.

Em setores bem estabelecidos e relativamente calmos da frente, costumava-se concordar em não atirar em carregadores de água se ambos os lados sofressem com a falta de água potável. Bem, enquanto o comandante não está por perto, e se ele veio e mandou abrir fogo, então eles tentaram errar, caso contrário, eles responderiam com uma bala depois. A propósito, acordos semelhantes aconteceram durante as guerras da Chechênia no Cáucaso em nosso tempo.

Relacionamento especial

Parece, bem, o que é tão especial, porque qualquer soldado atira. No entanto, os franco-atiradores que apareceram durante a Primeira Guerra Mundial imediatamente se tornaram odiados por todos, até pelos próprios. Para os soldados de infantaria, a própria ideia de que alguém não partisse para o ataque, mas nos períodos relativamente calmos entre os confrontos, sentasse em algum lugar coberto e os caçasse sub-repticiamente, como uma caça em uma caçada, era nojenta. Eles mesmos mataram no calor da batalha, sem escolha, mas este escolheu suas vítimas. Além disso, as ações do franco-atirador muitas vezes levavam a pesados bombardeios de retaliação das trincheiras pela artilharia inimiga.
No auge da Grande Guerra Patriótica, o oficial soviético Sergei Levitsky, que lutou em Stalingrado em 1943, descreveu as razões para a atitude especial em relação aos atiradores da seguinte forma: “Os atiradores capturados foram destruídos no local e sem cerimônias desnecessárias. Os soldados os odiavam. Eles estavam sob fogo de metralhadora e artilharia, escondendo-se de fragmentos. Todos entraram em um ataque de baioneta e se envolveram em combate corpo a corpo com os soldados inimigos, mas ninguém poderia pensar com calma que algum tipo vil especialmente o leva sob a mira de uma arma e quer matá-lo às escondidas. O general americano Omar Nelson Bradley, ao mesmo tempo, deixou claro para seus subordinados que as leis para o tratamento de prisioneiros de guerra não se aplicam aos franco-atiradores da Wehrmacht: não é bom. Não é justo". Essa atitude em relação aos franco-atiradores - tanto do exército quanto do DRG (grupo de sabotagem e reconhecimento) - continua até hoje.

Resultados.

Muitos dos pontos do código militar descritos acima parecem intuitivos - até as crianças concordam com essas coisas quando jogam jogos de guerra no pátio. A formulação e adoção de outras leis levou anos e milhares de horas de trabalho mental humano. Mas esse processo claramente não acabou: com o uso crescente de veículos militares não tripulados, conflitos morais inexplorados certamente surgirão. E com as nanotropas, metade das regras terão que ser reescritas.

Os anos da Segunda Guerra Mundial foram marcados não só por um grande número de vítimas, mas também por um grande número de prisioneiros de guerra. Eles foram capturados um a um e por exércitos inteiros: alguém se rendeu de forma organizada, e alguém desertou, mas também houve casos bastante curiosos.

italianos

Os italianos não eram o aliado mais confiável da Alemanha. Casos de captura de soldados italianos foram registrados por toda parte: aparentemente, os habitantes dos Apeninos entenderam que a guerra para a qual o Duce os arrastou não era do interesse da Itália.
Quando Mussolini foi preso em 25 de julho de 1943, o novo governo italiano, liderado pelo marechal Badoglio, iniciou negociações secretas com o comando americano para uma trégua. O resultado das negociações de Badoglio com Eisenhower foi a rendição em massa dos italianos ao cativeiro americano.
A esse respeito, é interessante a lembrança do general americano Omar Bradley, que descreve o estado de júbilo dos militares italianos quando se renderam:

"Logo um clima festivo reinou no campo italiano, os prisioneiros se agacharam ao redor das fogueiras e cantaram ao som de acordeões que trouxeram com eles."

Segundo Bradley, o clima festivo dos italianos estava associado à perspectiva de "uma viagem gratuita aos Estados Unidos".

Uma história interessante foi contada por um dos veteranos soviéticos, que se lembrou de como, no outono de 1943, perto de Donetsk, ele encontrou uma enorme carroça de camponês com feno, e seis “homens magros de cabelos escuros” foram atrelados a ela. Eles foram conduzidos por uma "mulher ucraniana" com uma carabina alemã. Descobriu-se que eram desertores italianos. Eles “balbuciaram e choraram” tanto que o soldado soviético mal conseguiu adivinhar seu desejo de se render.

americanos

O Exército dos EUA tem um tipo incomum de baixa chamado "excesso de trabalho em combate". Esta categoria inclui principalmente aqueles que estavam em cativeiro. Assim, durante o desembarque na Normandia em junho de 1944, o número de "excesso de trabalho em batalha" atingiu cerca de 20% do número total daqueles que desistiram da batalha.

Em geral, de acordo com os resultados da Segunda Guerra Mundial, devido ao "excesso de trabalho", a perda dos Estados Unidos foi de 929.307 pessoas.

Mais frequentemente, os americanos foram capturados pelo exército japonês.
Acima de tudo, o comando das forças armadas dos EUA lembrou a operação das tropas alemãs, que ficou na história como o "avanço das Ardenas". Como resultado da contra-ofensiva da Wehrmacht contra as forças aliadas, iniciada em 16 de dezembro de 1944, a frente se moveu 100 km. profundamente no território inimigo. O escritor americano Dick Toland, em seu livro sobre a operação nas Ardenas, escreve que “75 mil soldados americanos no front na noite de 16 de dezembro foram para a cama como de costume. Naquela noite, nenhum dos comandantes americanos esperava uma grande ofensiva alemã. O resultado do avanço alemão foi a captura de cerca de 30 mil americanos.

Não há informações exatas sobre o número de prisioneiros de guerra soviéticos. Segundo várias fontes, seu número varia de 4,5 a 5,5 milhões de pessoas. De acordo com os cálculos do comandante do Grupo de Exércitos Center von Bock, apenas em 8 de julho de 1941, 287.704 militares soviéticos, incluindo comandantes de divisão e de corpo, foram capturados. E de acordo com os resultados de 1941, o número de prisioneiros de guerra soviéticos ultrapassou 3 milhões e 300 mil pessoas.

Eles se renderam principalmente por causa da incapacidade de fornecer mais resistência - os feridos, os doentes, que não tinham comida e munição, ou na ausência de controle dos comandantes e do quartel-general.

A maior parte dos soldados e oficiais soviéticos caiu em cativeiro alemão em "caldeirões". Assim, o resultado da maior batalha de cerco no conflito soviético-alemão - o "Caldeirão de Kyiv" - foi de cerca de 600 mil prisioneiros de guerra soviéticos.

Os soldados soviéticos também se renderam ao cativeiro um por um ou em formações separadas. As razões foram diferentes, mas a principal, como observam os ex-prisioneiros de guerra, é o medo por suas vidas. No entanto, havia motivos ideológicos ou simplesmente falta de vontade de lutar pelo poder soviético. Talvez por essas razões, em 22 de agosto de 1941, o 436º Regimento de Infantaria sob o comando do major Ivan Kononov passou para o lado do inimigo quase com força total.

alemães

Se antes da Batalha de Stalingrado os alemães foram feitos prisioneiros e não uma exceção, então no inverno de 1942-43. adquiriu um caráter sintomático: durante a operação de Stalingrado, cerca de 100 mil militares da Wehrmacht foram capturados. Os alemães se renderam em companhias inteiras - famintos, doentes, congelados ou simplesmente exaustos. Durante a Grande Guerra Patriótica, as tropas soviéticas capturaram - 2.388.443 soldados alemães.
Nos últimos meses da guerra, o comando alemão tentou forçar as tropas a lutar por métodos draconianos, mas em vão. A situação na Frente Ocidental era especialmente desfavorável. Lá, os soldados alemães, sabendo que a Inglaterra e os Estados Unidos estavam observando a Convenção de Genebra sobre o Tratamento dos Prisioneiros de Guerra, renderam-se com muito mais vontade do que no Oriente.

De acordo com as memórias de veteranos alemães, os desertores tentaram passar para o lado do inimigo imediatamente antes do ataque. Houve também casos de rendição organizada. Assim, no norte da África, soldados alemães, sem munição, combustível e comida, alinharam-se em colunas para se renderem aos americanos ou aos britânicos.

iugoslavos

Nem todos os países da coalizão anti-Hitler poderiam dar uma rejeição digna a um inimigo forte. Assim, a Iugoslávia, que, além da Alemanha, foi atacada pelas forças armadas da Hungria e da Itália, não resistiu à investida e capitulou em 12 de abril de 1941. Partes do exército iugoslavo, formado por croatas, bósnios, eslovenos e macedônios, começaram a se dispersar em massa ou passar para o lado do inimigo. Em questão de dias, cerca de 314 mil soldados e oficiais acabaram em cativeiro alemão - quase todas as forças armadas da Iugoslávia.

japonês

Deve-se notar que as derrotas que o Japão sofreu na Segunda Guerra Mundial trouxeram muitas perdas ao inimigo. Seguindo o código de honra samurai, mesmo as unidades sitiadas e bloqueadas nas ilhas não tinham pressa em se render e resistiram até o fim. Como resultado, na época da rendição, muitos soldados japoneses simplesmente morreram de fome.

Quando, no verão de 1944, as tropas americanas capturaram a ilha de Saipan, ocupada pelos japoneses, de um contingente japonês de 30.000 fortes, apenas mil foram capturados.

Cerca de 24 mil foram mortos, outros 5 mil cometeram suicídio. Quase todos os cativos são mérito do fuzileiro naval Guy Gabaldon, de 18 anos, que era fluente em japonês e conhecia a psicologia dos japoneses. Gabaldon agiu sozinho: matou ou imobilizou sentinelas perto dos abrigos e depois persuadiu os que estavam dentro a se renderem. No ataque mais bem sucedido, o fuzileiro naval trouxe 800 japoneses para a base, pelo qual recebeu o apelido de "Saipan Pied Piper".

Um curioso episódio da captura de um japonês, desfigurado por picadas de mosquito, é citado por Georgy Zhukov em seu livro “Memórias e Reflexões”. À pergunta “onde e quem o matou assim”, os japoneses responderam que, junto com outros soldados, ele havia sido plantado nos juncos à noite para observar os russos. À noite, eles tiveram que suportar mansamente terríveis picadas de mosquito para não trair sua presença. “E quando os russos gritaram alguma coisa e ergueram o fuzil”, disse o prisioneiro, “levantei as mãos, porque não aguentava mais esses tormentos”.

pessoas francesas

A rápida queda da França durante um relâmpago em maio-junho de 1940 pelo Eixo ainda causa discussões acaloradas entre os historiadores. Em pouco mais de um mês, cerca de 1,5 milhão de soldados e oficiais franceses foram capturados. Mas se 350 mil foram capturados durante os combates, o restante depôs suas armas em conexão com a ordem do governo de Pétain por uma trégua. Assim, em pouco tempo, um dos exércitos mais preparados para o combate da Europa deixou de existir.

Um paradoxo bizarro: por mais cruel que seja a guerra, por mais que o ódio saia da escala, há situações que exigem a observância educada da etiqueta de campo militar por ambos os lados.

Os historiadores atribuem as seguintes palavras a um dos principais ideólogos do fascismo, Joseph Goebbels: “Tenho certeza de que é mais lucrativo ferir o inimigo do que matar. O morto não pede comida, mas os feridos devem ser salvos, tratados e receber uma pensão. Um soldado ferido é o pior dano à economia do inimigo."
A atitude em relação aos prisioneiros nem sempre correspondia a boas convenções. Por exemplo, nossos soldados geralmente não faziam prisioneiros da SS. É verdade que havia um problema com eles: os combatentes do Exército Vermelho acreditavam que, se estivessem de uniforme preto, definitivamente eram da SS, bem, atiravam nesses alemães sem descobrir muito que tipo de insígnia alguém tinha. Por causa disso, não tanto os homens da SS caíram sob a distribuição quanto os navios-tanque e, no final da guerra, os marinheiros enviados para lutar em terra.

Decretos de Batalha Amistosa.

Aqueles que levantavam a bandeira branca geralmente não eram alvejados, mas durante a Segunda Guerra Mundial houve muitos casos em que essa regra foi violada. Por exemplo, a execução pelos alemães e seus aliados húngaros de parlamentares da 2ª Frente Ucraniana, capitães Miklós Steinmetz e Ilya Ostapenko, era amplamente conhecida. Em 29 de dezembro de 1944, eles tentaram negociar a rendição da guarnição condenada de Budapeste, a fim de salvar a cidade da destruição e evitar derramamento de sangue sem sentido. Em Budapeste, depois da guerra, um monumento foi erguido para eles.
Indo para a frente, o recruta sabe exatamente quem é seu inimigo e que deve ser implacável com ele. Antes do front, o bombeamento ideológico dos soldados funciona bem, mas depois de semanas e meses nas trincheiras é substituído por considerações mais práticas. A comunicação com inimigos capturados e feridos, as primeiras mortes de camaradas e os horrores cotidianos da sobrevivência na linha de frente muitas vezes levam a uma compreensão do simples fato de que esse cara, cujo capacete paira sobre o parapeito, também veio aqui contra sua vontade, está sentado na mesma lama, alimenta os mesmos piolhos e com a mesma certeza quer comer e dormir. E, em geral, você mesmo não sente nada pessoal por ele, então você precisa matá-lo não por causa de altos ideais, mas apenas para que ele não o mate. Se as tropas estão em posição por muito tempo, os soldados dos lados opostos geralmente começam a negociar entre si. E então aparecem as chamadas "leis não escritas da guerra".

Como regra, os acordos informais não duram muito - até o primeiro ataque de brutalidade causado por grandes perdas e até a morte de um, mas amado camarada ou comandante. Uma das regras mais comuns é a proibição de atirar em enfermeiros e equipes funerárias: cadáveres apodrecendo em neutro envenenam a vida de ambos os lados igualmente.
Desde o início da Segunda Guerra Mundial, os soldados alemães tentaram não atirar em oponentes que enviavam necessidades naturais. De uma forma ou de outra, essa regra às vezes é lembrada até agora - não por pena dos inimigos, é claro, mas para não causar fogo de volta em uma situação semelhante. É chato nas trincheiras.

Acontece que na zona neutra há alguma fazenda, adega ou armazém abandonado, para o qual os oponentes fazem missões para algo útil na vida do soldado. Então eles também concordam entre si para que não haja escaramuças ou o comando não descubra. Aqui na mesma Hungria em 1944 houve um caso: “A defesa do batalhão de fuzileiros soviéticos se estendia ao longo das encostas ocidentais de colinas ladeadas de vinhedos. Havia adegas em todos os lugares abaixo. O tenente sênior Kokarev imediatamente colocou todos a par dos soldados recém-chegados: “As adegas estão cheias de vinho, nosso batalhão os visita até as 24h e depois das 24h os alemães. E não tiro à noite, tudo deve ser calmo e pacífico.” De fato, à noite havia um silêncio surpreendente na zona neutra. Só que às vezes ao longe a neve estalava sob os pés dos soldados que iam buscar vinho. Nem os alemães nem nós, tendo estabelecido esse acordo tácito, o violamos com um único tiro.
Em setores bem estabelecidos e relativamente calmos da frente, costumava-se concordar em não atirar em carregadores de água se ambos os lados sofressem com a falta de água potável. Bem, enquanto o comandante não está por perto, e se ele veio e mandou abrir fogo, então eles tentaram errar, caso contrário, eles responderiam com uma bala depois. A propósito, acordos semelhantes aconteceram durante as guerras da Chechênia no Cáucaso em nosso tempo.

Os atiradores de elite são os personagens principais de uma boa metade dos filmes militares (provavelmente o segundo depois dos pilotos). No entanto, na realidade, eles são tradicionalmente muito odiados e, se forem capturados, não há necessidade de esperar misericórdia.
Parece, bem, o que é tão especial, porque qualquer soldado atira. No entanto, os franco-atiradores que apareceram durante a Primeira Guerra Mundial imediatamente se tornaram odiados por todos, até pelos próprios. Para os soldados de infantaria, a própria ideia de que alguém não partisse para o ataque, mas nos períodos relativamente calmos entre os confrontos, sentasse em algum lugar coberto e os caçasse sub-repticiamente, como uma caça em uma caçada, era nojenta. Eles mesmos mataram no calor da batalha, sem escolha, mas este escolheu suas vítimas. Além disso, as ações do franco-atirador muitas vezes levavam a pesados bombardeios de retaliação das trincheiras pela artilharia inimiga.

No auge da Grande Guerra Patriótica, o oficial soviético Sergei Levitsky, que lutou em Stalingrado em 1943, descreveu as razões para a atitude especial em relação aos atiradores da seguinte forma: “Os atiradores capturados foram destruídos no local e sem cerimônias desnecessárias. Os soldados os odiavam. Eles estavam sob fogo de metralhadora e artilharia, escondendo-se de fragmentos. Todos entraram em um ataque de baioneta e se envolveram em combate corpo a corpo com os soldados inimigos, mas ninguém poderia pensar com calma que algum tipo vil especialmente o leva sob a mira de uma arma e quer matá-lo às escondidas. O general americano Omar Nelson Bradley, ao mesmo tempo, deixou claro para seus subordinados que as leis para o tratamento de prisioneiros de guerra não se aplicam aos franco-atiradores da Wehrmacht: não é bom. Não é justo". Essa atitude em relação aos franco-atiradores - tanto do exército quanto do DRG (grupo de sabotagem e reconhecimento) - continua até hoje.

Texto: Nikolai Polikarpov
Colagem: Alexey Konnov

Mercy War é um oxímoro óbvio. É impossível tornar misericordioso o assassinato em massa organizado. No entanto, apesar de todos os horrores das guerras, elas geralmente não são travadas para destruir o número máximo de pessoas. Isso, por assim dizer, é um efeito colateral quando um dos organizadores do massacre atinge seus objetivos puramente mercenários (ou, como dizem com elegância, econômicos)*. Seria bom preservar a população do inimigo derrotado: afinal, as pessoas também são uma mercadoria. Em algumas épocas - no verdadeiro sentido da palavra: escravos que podem ser vendidos com lucro. Mais tarde - força de trabalho e mercados de vendas. Baixas extras na guerra são inúteis.

* - Nota Phacochoerus "a Funtik:
« Existe até uma opinião de que é mais lucrativo ferir o inimigo do que matar. O morto não pede comida, mas os feridos devem ser salvos, tratados e receber uma pensão. Soldado ferido - o pior dano à economia do inimigo »

Mesmo entre os guerreiros das tribos primitivas, quando em batalha havia apenas uma escolha entre a morte e a vitória, e a tribo vitoriosa podia matar outro até o último filho, o cuidado com os feridos era praticado. As tribos de Papua, que preservaram seu antigo modo de vida, alertaram o inimigo com antecedência sobre o início das hostilidades, não usaram pontas de flecha serrilhadas e declararam uma trégua por quinze dias se alguém fosse morto.

Nas eras subsequentes, à medida que mais e mais pessoas estavam envolvidas na luta, querendo ou não, as regras da guerra começaram a aparecer. As razões eram diferentes: crenças religiosas, economia e, mais importante, o medo de receber exatamente o mesmo em troca de suas atrocidades. Assim nasceu o direito humanitário. No antigo Egito, foram escritos os "Sete Atos de Verdadeira Misericórdia", que pedia para alimentar os famintos, dar de beber aos sedentos, libertar os cativos, curar os doentes, enterrar os mortos ... ". O "Tratado sobre a Arte da Guerra" chinês (ainda no século VII aC) diz: "Matar um homem que já se submeteu promete infortúnio". O código japonês medieval do Bushido inspira o samurai: "A compaixão é a mãe que cuida do destino do homem". As regras cavalheirescas da Europa também, à sua maneira, ofereciam regras para a conduta "nobre" da guerra. É verdade que eles foram escritos no interesse dos próprios nobres cavaleiros, mas nenhum camponês de infantaria não se defendeu de forma alguma. Pelo contrário, às vezes era recomendado que fossem enforcados profilaticamente, para que não ousassem levantar a mão para a classe alta.

Decretos de boas armas

As primeiras tentativas de banir certos tipos de armas também datam da Idade Média. Assim, a indignação dos nobres causou a disseminação de bestas nos exércitos europeus dos séculos XIII-XIV. Ainda assim, com uma flecha de besta, um simples cidadão grosseiro poderia derrotar um cavaleiro vestido de armadura, que passou muitos anos estudando artes marciais! Essa flagrante violação da inviolabilidade da nobreza levou até os hierarcas católicos do século XVI a amaldiçoar a besta como uma "arma desumana". Claro, a maldição não levou ao desaparecimento dos besteiros do campo de batalha.

Outro tipo de arma não amada e proibida para um cavaleiro era uma espada com lâmina ondulada, chamada flamberg por causa de alguma semelhança com uma língua de chama (flamme é “chama” em alemão). Tais lâminas foram forjadas nas terras alemãs a partir do século XV, e a espada era terrível porque, quando atingida, sua lâmina entrava em contato com a armadura do inimigo apenas com cristas de ondas salientes, o que reduzia drasticamente a área de contato e aumentava o poder de penetração. Se era quase impossível cortar a armadura com um golpe, mesmo com uma espada pesada de duas mãos com uma lâmina reta, o flamberg lidou facilmente com essa tarefa. Além disso, ao passar pelo corpo da vítima, ele não apenas cortou, mas serrou a carne, deixando terríveis lacerações. Na maioria das vezes, esses ferimentos levaram à gangrena e à morte dolorosa. Portanto, quando capturados, guerreiros armados com flambergs geralmente eram mortos. O código do soldado sobre este assunto dizia: "Usar uma lâmina, como uma onda, deve ser morto sem julgamento ou investigação". Naquela época, eles eram contratados para o serviço com armas e equipamentos próprios, portanto, a responsabilidade pelo seu uso era inteiramente da consciência do proprietário. Você não pode se esconder atrás da frase “Isso foi divulgado”, e a morte sem julgamento e investigação muitas vezes acabou sendo longa e dolorosa. No entanto, até o século 17, os bandidos mais inveterados ainda continuaram a usar flambergs.

Na era das armas de fogo, surgiram seus próprios cânones. Era proibido usar balas cortadas e serrilhadas, bem como aço endurecido, que poderia perfurar couraças de cavaleiros. Durante a guerra católico-protestante na França no século 16, um nobre escocês da família Stuart feriu a policial da França, Anna de Montmorency, com uma bala endurecida, que perfurou facilmente o bevor de seu capacete fechado, quebrou sua mandíbula e bateu fora seus dentes. Para isso, o escocês, que foi capturado na Batalha de Jarnac em 1569, foi morto com a permissão dos comandantes pelo irmão do policial, embora como nobre e prisioneiro pessoal do comandante francês pudesse contar com imunidade.

No século 19, o imperador russo Alexandre II insistiu em convocar uma conferência internacional para limitar o uso das balas explosivas recém-inventadas. Seguindo em Haia, em 29 de julho de 1899, foi adotada uma Declaração sobre o não uso de balas de fácil desdobramento e achatamento. Hoje, essas balas seriam chamadas de expansivas, mas depois foram chamadas de “dum-dum” (afinal, foram inventadas pelo capitão inglês Neville Bertie-Clay, que trabalhava na fábrica de armas reais em Dum-Dum, subúrbio de Calcutá). Essas balas com uma concha entalhada no nariz se desdobram no corpo em uma “rosa” e causam feridas terríveis. Um golpe em um membro causou danos tão graves que a amputação se tornou inevitável.

Havia também armas mais exóticas. Todos leram sobre um deles no romance Tudo quieto no front ocidental, de Erich Maria Remarque: “Estamos reabastecidos com cartuchos e granadas de mão. Nós mesmos examinamos as baionetas. O fato é que algumas baionetas têm dentes na parte de trás da lâmina, como uma serra. Se um dos nossos for pego do outro lado com uma coisa dessas, não escapará de represálias. Na área vizinha, foram encontrados os cadáveres de nossos soldados, desaparecidos após a batalha; eles cortaram suas orelhas com esta serra e arrancaram seus olhos. Eles então enfiaram serragem em suas bocas e narizes para que sufocassem. Alguns dos recrutas ainda têm baionetas desse padrão; nós tiramos essas baionetas deles e pegamos outras para eles.

Aqui estamos falando de cutelos-baionetas sapadores alemães. Sua serra na coronha não foi feita por causa da crueldade particular dos armeiros prussianos, mas apenas porque essas baionetas eram destinadas a sapadores, cavaleiros e outros servos de retaguarda, que às vezes precisavam cortar o tronco. Mas o cutelo do modelo de 1914 não se apresentava como uma serra, mas houve casos em que atingiram a ponta com as consequências descritas por Remarque. Como resultado, de todas essas baionetas, os dentes foram moídos nos arsenais centralmente.

As regras para conduzir guerras "legítimas" modernas são determinadas pelas Convenções de Haia e Genebra, adotadas já no século XX. Eles proíbem o uso de armas químicas e bacteriológicas, minas e granadas, cujos fragmentos não são visíveis em raios-X (digamos, com estojos de plástico), armas a laser cegantes, etc. No entanto, muitos estados, incluindo EUA, Rússia, China , não assinou nada.

Em 30 de maio de 2008, a Convenção sobre Munições Cluster foi assinada em Dublin. Este tipo de bombas, conchas e foguetes carregam na ogiva várias dezenas ou até centenas (dependendo do tipo) de munição independente - minas ou pequenas bombas. E o terceiro protocolo da Convenção de 1980 sobre Certas Armas Convencionais impôs restrições ao uso de munições incendiárias como fósforo, mistura de termite ou napalm. Eles não podem ser usados em cidades, vilas e perto delas (mesmo em instalações militares).

A Resolução de Genebra nº 3.093 da Assembléia Geral da ONU de 10 de outubro de 1980 restringe o uso de minas em geral e armadilhas em particular. É proibido o uso de armadilha que esteja ligada ou associada a emblemas de proteção, feridos ou mortos, objetos médicos, brinquedos infantis, etc. Truques desse tipo raramente são usados pelos exércitos, mas são usados ativamente por vários terroristas e insurgentes. Por exemplo, armadilhas na Irlanda do Norte foram anexadas a cartazes e folhetos antigovernamentais; assim que o soldado inglês rasgou o cartaz, a mola liberada ou o elemento fotossensível acionou o fusível.

Decretos sobre prisioneiros felizes

As proibições e restrições humanas medievais não eram muito propícias ao abrandamento da moral, porque a base dos exércitos eram mercenários e plebeus, e de modo algum cavaleiros. Os soldados viveram um dia, não precisaram depender não apenas de uma pensão após o fim da guerra, mas simplesmente de cuidados e cuidados em caso de lesão ou lesão. Após a batalha, o inimigo e até mesmo seus feridos graves eram geralmente eliminados. Além disso, a crueldade com os soldados inimigos tinha uma razão completamente materialista. Naqueles dias, não apenas os feridos não eram tratados, mas os soldados não eram alimentados centralmente - cada um comia de acordo com suas habilidades e prosperidade. Bem, torturando os prisioneiros, foi possível descobrir onde eles escondiam o dinheiro e se eles recebiam um salário antes da batalha. Em 1552, o exército francês, liderado pelo duque François de Guise, tomou a aldeia de Glazhon. Então os Picards simplesmente abriram os estômagos dos espanhóis mortos, feridos e capturados de Carlos V em busca de ouro engolido antes da batalha - aconteceu que eles estavam escondidos dessa maneira.

As tentativas de suavizar legalmente o tratamento dos prisioneiros foram seriamente confusas no século XVIII. Um dos primeiros a falar sobre esta questão foi o famoso filósofo francês Jean-Jacques Rousseau. No tratado “Sobre o Contrato Social, ou Princípios do Direito Político”, publicado em 1762, ele escreveu: “Se o objetivo da guerra é a destruição do estado inimigo, então o vencedor tem o direito de matar seus defensores enquanto eles armas em suas mãos; mas assim que largam as armas e se rendem, deixando assim de ser inimigos ou ferramentas do inimigo, tornam-se novamente meras pessoas, e o vencedor não tem mais nenhum direito sobre suas vidas. Após a Revolução Francesa de 1789, foi adotada a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, com base na qual os Decretos da Convenção de 25 de maio e 2 de agosto de 1793 fixaram as disposições sobre a necessidade de igualdade de tratamento entre soldados amigos e inimigos, bem como na proteção dos prisioneiros de guerra.

Mas a atitude em relação aos prisioneiros nem sempre correspondia a boas convenções. Por exemplo, nossos soldados geralmente não faziam prisioneiros da SS. É verdade que havia um problema com eles: os combatentes do Exército Vermelho acreditavam que, se estivessem de uniforme preto, definitivamente eram da SS, bem, atiravam nesses alemães sem descobrir muito que tipo de insígnia alguém tinha. Por causa disso, não tanto os homens da SS caíram sob a distribuição quanto os navios-tanque e, no final da guerra, os marinheiros enviados para lutar em terra.

Intimamente relacionado à questão da atitude em relação aos prisioneiros estão os acordos para salvar a vida daqueles que levantaram a bandeira branca - aqueles que se rendem e fazem tréguas. O uso de um pano branco como um sinal de rendição ou um chamado para "conversar" foi observado pelos historiadores desde os chineses durante a última dinastia Han (século I-III dC). Em 109, o mesmo símbolo foi usado pelos soldados romanos rendidos dos cônsules Papirius Carbonus, Silanus e Malius Maximus após serem derrotados pelas tribos germânicas. Em princípio, a razão para se voltar para o branco é intuitivamente clara: é um tecido limpo sem a cor do sangue - um pedido de paz e uma recusa em proteger as cores do estado. Em tempos posteriores, o status estabelecido da bandeira branca foi oficialmente aprovado por convenções internacionais. Em particular, como atributo de um homem de trégua, ele é descrito na IV Convenção de Haia de 18 de outubro de 1907 "Sobre as leis e costumes de uma guerra terrestre".

Aqueles que levantavam a bandeira branca geralmente não eram alvejados, mas há muitos casos na história das guerras em que essa regra foi violada. Por exemplo, a execução pelos alemães e seus aliados húngaros de parlamentares da 2ª Frente Ucraniana, capitães Miklós Steinmetz e Ilya Ostapenko, era amplamente conhecida. Em 29 de dezembro de 1944, eles tentaram negociar a rendição da guarnição condenada de Budapeste, a fim de salvar a cidade da destruição e evitar derramamento de sangue sem sentido. Em Budapeste, depois da guerra, um monumento foi erguido para eles.

Decretos de Batalha Amistosa

Nos anos da Segunda Guerra Mundial (e talvez até da Primeira), os franco-atiradores tentavam não atirar nos soldados inimigos que enviavam necessidades naturais. De uma forma ou de outra, essa regra às vezes é lembrada até agora - não por pena dos inimigos, é claro, mas para não causar fogo de volta em uma situação semelhante. É chato nas trincheiras.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o oficial inglês Harry Farnes, que lutou na Normandia em 1944, descreveu as razões da atitude especial em relação aos franco-atiradores da seguinte forma: “Os franco-atiradores capturados foram destruídos no local e sem cerimônias desnecessárias. Os soldados os odiavam. Eles estavam sob fogo de metralhadora e artilharia, escondendo-se de fragmentos. Todos entraram em um ataque de baioneta e se envolveram em combate corpo a corpo com os soldados inimigos, mas ninguém poderia pensar com calma que algum tipo vil especialmente o leva sob a mira de uma arma e quer matá-lo às escondidas. O general americano Omar Nelson Bradley, ao mesmo tempo, deixou claro para seus subordinados que as leis para o tratamento de prisioneiros de guerra não se aplicam aos franco-atiradores da Wehrmacht: não é bom. Não é justo". Essa atitude em relação aos franco-atiradores - tanto do exército quanto do DRG (grupo de sabotagem e reconhecimento) - continua até hoje.

Decreto no final do artigo

Um paradoxo bizarro: por mais cruel que seja a guerra, por mais que o ódio saia da escala, há situações que exigem a observância educada da etiqueta de campo militar por ambos os lados. Conhecemos algumas regras (não atirar em enfermeiras, mesmo as feias) desde a infância. Você aprenderá o resto com o artigo de nosso analista militar sênior: quando não é bom atirar, o que é desonesto matar e se é possível tirar a alma de um atirador capturado.

Mercy War é um oxímoro óbvio. É impossível tornar misericordioso o assassinato em massa organizado. No entanto, apesar de todos os horrores das guerras, elas geralmente não são travadas para destruir o número máximo de pessoas. Isso, por assim dizer, é um efeito colateral quando um dos organizadores do massacre atinge seus objetivos puramente mercenários (ou, como dizem com elegância, econômicos). Seria bom preservar a população do inimigo derrotado: afinal, as pessoas também são uma mercadoria. Em algumas épocas - no verdadeiro sentido da palavra: escravos que podem ser vendidos com lucro. Mais tarde - força de trabalho e mercados de vendas. Baixas extras na guerra são inúteis.

Nas eras subsequentes, à medida que mais e mais pessoas estavam envolvidas na luta, querendo ou não, as regras da guerra começaram a aparecer. As razões eram diferentes: crenças religiosas, economia e, mais importante, o medo de receber exatamente o mesmo em troca de suas atrocidades. Assim nasceu o direito humanitário. No antigo Egito, foram escritos os “Sete Atos de Verdadeira Misericórdia”, que ordenavam alimentar os famintos, dar de beber aos sedentos, libertar os cativos, curar os enfermos, enterrar os mortos…”. O "Tratado sobre a Arte da Guerra" chinês (ainda no século VII aC) diz: "Matar um homem que já se submeteu promete infortúnio". O código japonês medieval do Bushido inspira o samurai: "A compaixão é a mãe que cuida do destino do homem". As regras cavalheirescas da Europa também, à sua maneira, ofereciam regras para a conduta "nobre" da guerra. É verdade que eles foram escritos no interesse dos próprios nobres cavaleiros, mas nenhum camponês de infantaria não se defendeu de forma alguma. Pelo contrário, às vezes era recomendado que fossem enforcados profilaticamente, para que não ousassem levantar a mão para a classe alta.

Decretos de boas armas