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sistema social
1. O conceito de um sistema social
5. Funções do sistema social
Literatura
1. O conceito de um sistema social
A teoria dos sistemas sociais é um ramo relativamente novo da sociologia geral. Originou-se no início da década de 1950 e deve seu nascimento aos esforços de dois sociólogos - Talcott Parsons da Universidade de Harvard e Robert Merton da Universidade de Columbia.
Existem duas abordagens possíveis para a definição de um sistema social.
Em um deles, o sistema social é visto como a ordem e a integridade de uma multidão de indivíduos e grupos de indivíduos. Tal definição se dá por analogia com a definição de sistema em geral como um “complexo de elementos em interação”, formulada por L. Bertalanffy, um dos fundadores da “teoria geral dos sistemas”. Com essa abordagem, a interação torna-se um adjetivo, que claramente não leva em conta as especificidades dos sistemas sociais e o papel das relações sociais neles.
Mas também é possível outra abordagem, na qual se toma como ponto de partida a consideração do social como uma das principais formas de movimento da matéria. Nesse caso, a forma social do movimento da matéria aparece diante de nós como um sistema social global. E o que está fixado nos nomes geralmente aceitos das principais formas de movimento da matéria? Eles fixam as especificidades do tipo de interação inerente a essa forma (por exemplo, o metabolismo é um tipo específico de interação biológica). Ao mesmo tempo, os limites qualitativos entre as formas de movimento da matéria são determinados pelo seu portador material (macrocorpo, átomo, elétron, biossistema, coletivo social, etc.). Assim, a abordagem tradicional para a definição do sistema, em princípio, não é violada, uma vez que tanto o “portador” quanto a “interação” estão presentes nele, apenas sua posição lógica no espaço conceitual muda, o que, em nossa opinião, permite compreender melhor o lugar de uma pessoa em uma complexa rede de relações sociais chamada sistema social.
Com esta abordagem, como definição de trabalho, podemos dizer que social sistema há uma integridade ordenada e autogovernada de uma multiplicidade de relações sociais diversas, cujo portador é o indivíduo e os grupos sociais nos quais ele está incluído.
2. Características do sistema social
sistema social sociedade
Em primeiro lugar, segue-se desta definição que existe significativo múltiplo social sistemas, por Individual incluído dentro vários público grupos, ampla e pequena (comunidade planetária de pessoas, sociedade dentro de um determinado país, classe, nação, família, etc.). Assim que isso ocorre, a sociedade como um todo como sistema adquire um caráter supercomplexo e hierárquico: é possível distinguir vários níveis nela - na forma de subsistemas, subsubsistemas etc. - que estão interconectados pela subordinação de linhas, sem contar a subordinação de cada uma delas a impulsos e comandos vindos do sistema como um todo. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que a hierarquia intrassistêmica não é absoluta, mas relativa. Cada subsistema, cada nível do sistema social não é hierárquico ao mesmo tempo, ou seja, tem um certo grau de autonomia, o que não enfraquece o sistema como um todo, mas, ao contrário, o fortalece: permite responder de forma mais flexível e rápida aos sinais vindos de fora, para não sobrecarregar os níveis superiores do sistema com funções e reações que os níveis inferiores de integridade podem lidar facilmente.
Em segundo lugar, segue-se desta definição que porque o dentro enfrentar social sistemas nós temos integridade, então a Principal dentro sistemas -- isto é eles integrador qualidade, não inerente gerando eles partes e componentes, mas inerente sistema dentro no geral. Graças a esta qualidade, é assegurada uma existência e funcionamento relativamente independentes e separados do sistema. Existe uma relação dialética entre a integridade do sistema e sua qualidade integrativa que une todo o sistema: a qualidade integrativa é gerada no processo de se tornar uma integridade do sistema e ao mesmo tempo atua como garantidora dessa integridade, inclusive transformando os componentes do sistema de acordo com a natureza do sistema como um todo. Tal integração torna-se possível devido à presença no sistema de um componente formador de sistema que “atrai” todos os outros componentes para si e cria o mesmo campo gravitacional que permite que a multidão se torne uma integridade.
Em terceiro lugar, segue-se desta definição que humano é universal componente social sistemas, ele certamente incluído dentro todo a partir de eles, começo Com sociedades dentro no geral e final família. Tendo nascido, uma pessoa se encontra imediatamente incluída no sistema de relações que se desenvolveu em uma determinada sociedade, e antes de se tornar seu portador e até conseguir ter um efeito transformador sobre ela, ela mesma deve; caber nele. A socialização do indivíduo é essencialmente sua adaptação ao sistema existente, precede suas tentativas de adaptar o próprio sistema às suas necessidades e interesses.
Em quarto lugar, segue-se desta definição que social sistemas relacionar para categoria autogerenciado. Essa característica caracteriza apenas sistemas integrais altamente organizados, tanto naturais quanto histórico-naturais (biológicos e sociais) e artificiais (máquinas automatizadas). A própria capacidade de autorregulação e autodesenvolvimento implica a presença em cada um desses sistemas de subsistemas especiais de gestão na forma de determinados mecanismos, órgãos e instituições. O papel deste subsistema é extremamente importante - é ele que garante a integração de todos os componentes do sistema, sua ação coordenada. E se lembrarmos que um indivíduo, um grupo social, a sociedade como um todo sempre age propositalmente, então o significado do subsistema de gestão se tornará ainda mais visível. Frequentemente ouvimos a expressão: “O sistema está funcionando em overdrive”, ou seja, está se autodestruindo. Quando isso se torna possível? Obviamente, quando o subsistema de controle começa a vacilar, ou mesmo falha, como resultado, ocorre um descompasso nas ações dos componentes do sistema. Em particular, os enormes custos que a sociedade suporta durante sua transformação revolucionária são em grande parte devido ao fato de que uma lacuna temporária é formada entre a destruição do antigo sistema de governo e a criação de um novo.
3. Componentes dos sistemas sociais
O organismo social é um conjunto de estruturas complexas, cada uma das quais não é apenas um conjunto, um conjunto de certos componentes, mas sua integridade. A classificação deste conjunto é muito importante para a compreensão da essência da sociedade e ao mesmo tempo é extremamente difícil devido ao fato de este conjunto ser muito sólido em tamanho.
Parece-nos que esta classificação pode basear-se em considerações E. A PARTIR DE. Markaryan, quem propôs considerar isto problema Com três qualitativamente vários pontos visão: "EU. Do ponto de vista do sujeito da atividade, respondendo à pergunta: quem está atuando? 2. Do ponto de vista do local de aplicação da atividade, que permite estabelecer a que se destina a atividade humana. Do ponto de vista do modo de atividade, projetado para responder à pergunta: como, de que maneira a atividade humana é realizada e seu efeito cumulativo é formado?
Como é neste caso cada um dos principais setores da sociedade (vamos chamá-los de atividade subjetiva, funcional e sociocultural)?
1. Subjetivamente - uma seção de atividade (“quem está agindo?”), cujos componentes, em qualquer caso, são pessoas, ”porque não pode haver outros sujeitos de atividade na sociedade.
As pessoas agem como tal em duas versões: a) como indivíduos, e a individualidade de uma ação, sua autonomia relativa é expressa tanto mais claramente quanto mais características pessoais são desenvolvidas em uma pessoa (consciência moral de sua posição, compreensão da necessidade social e significado de sua atividade, etc.) .); b) como associações de indivíduos na forma de grupos sociais grandes (etnos, classe social ou uma camada dentro dela) e pequenos (família, trabalho primário ou coletivo educacional), embora também sejam possíveis associações fora desses agrupamentos (por exemplo, grupos políticos partidos, o exército).
2. Corte funcional (“para que se destina a atividade humana?”), que permite identificar as principais áreas de aplicação da atividade socialmente significativa. Tendo em conta as necessidades biofisiológicas e sociais de uma pessoa, as seguintes áreas principais de atividade são geralmente distinguidas: economia, transporte e comunicações, educação, educação, ciência, gestão, defesa, saúde, arte, na sociedade moderna, obviamente, a eles deve ser atribuída a esfera da ecologia, e também a área com o nome condicional "informática", significando por ela não apenas informação e suporte informático para todas as outras esferas da atividade humana, mas também o ramo dos chamados meios de comunicação de massa .
Seção sociocultural (“como é realizada a atividade?”), revelando os meios e mecanismos para o efetivo funcionamento da sociedade como sistema integral. Dando tal definição do corte, levamos em conta que basicamente (especialmente nas condições da onda moderna de civilização) a atividade humana é realizada por meios e mecanismos não biológicos, socialmente adquiridos, ou seja, socioculturais por natureza. . Estes incluem fenômenos que parecem muito distantes uns dos outros em sua origem específica, em seu substrato, âmbito de aplicabilidade, etc.: os meios de produção material e de consciência, instituições públicas como o Estado e as tradições sociopsicológicas, linguagem e habitação.
E, no entanto, a consideração dos principais setores da sociedade, em nossa opinião, ficará incompleta se outra seção importante permanecer fora de vista - a socioestrutural, que nos permite continuar e aprofundar a análise tanto do tema da atividade quanto dos meios -mecanismos de actividade. O fato é que a sociedade tem uma estrutura social excessivamente complexa, no sentido estrito da palavra, dentro da qual se pode destacar os mais significativos. a seguir subsistemas; estratificação de classe (classes primárias e não primárias, grandes estratos dentro de classes, propriedades, estratos), sócio-étnica (associações de clãs e tribais, nacionalidades, nações), demográfica (sexo e estrutura etária da população, a proporção da população ativa e a população com deficiência, característica correlata da saúde da população), assentamento (aldeões e citadinos), educação profissional (a divisão dos indivíduos em trabalhadores do trabalho físico e mental, seu nível educacional, lugar na divisão profissional do trabalho) .
Ao sobrepor a seção socioestrutural da sociedade às três anteriormente consideradas, temos a oportunidade de conectar às características do sujeito da atividade as coordenadas associadas à sua pertença a grupos de estratificação de classe completamente determinados, étnicos, demográficos, de assentamento, vocacionais e educacionais. . Nossas possibilidades de uma análise mais diferenciada de ambas as esferas e métodos de atividade estão aumentando na perspectiva de sua incorporação em subestruturas sociais específicas. Assim, por exemplo, as esferas da saúde e da educação obviamente parecerão diferentes dependendo do contexto de assentamento em que devemos considerá-las.
Apesar do fato de que as estruturas dos sistemas diferem não apenas quantitativamente, mas também fundamentalmente, qualitativamente, ainda não há uma tipologia harmoniosa, muito menos completa, de sistemas sociais nesta base. A este respeito, a proposta de N. Yahiel (Bulgária) é legítima para destacar dentro da classe de sistemas de sistemas sociais que têm uma "estrutura sociológica". Este último refere-se a uma estrutura que inclui aqueles componentes e relacionamentos que são necessários e suficientes para o funcionamento da sociedade como um sistema autodesenvolvido e autorregulado. Tais sistemas incluem a sociedade como um todo, cada uma das formações socioeconômicas específicas, estruturas de assentamento (cidade e vila). não tem essa "estrutura sociológica".
4. Sistema social e seu ambiente
A análise dos sistemas sociais realizada acima foi principalmente de natureza estrutural-componente. Por toda a sua importância, permite entender em que consiste o sistema e, em muito menor grau, qual é a definição de seu objetivo e o que o sistema deve fazer para atingir esse objetivo. Portanto, a análise dos componentes estruturais de um sistema social deve ser complementada por uma análise funcional, e esta, por sua vez, deve ser precedida por uma consideração da interação do sistema com seu ambiente, pois somente a partir dessa interação podem as funções de nosso interesse seja compreendido.
A sociedade pertence aos chamados "sistemas abertos". Isso significa que, por todo seu relativo isolamento e autonomia em relação ao externo, o sistema social experimenta a influência ativa do meio natural e social, exercendo sua influência ativa sobre ele ao mesmo tempo, seja na ordem do feedback, seja na ordem de iniciativa própria. Afinal, a sociedade pertence à categoria de sistemas especiais adaptativos, ou seja, diferentemente dos sistemas biológicos, ela é capaz não apenas de se adaptar ao ambiente, mas também de adaptá-lo de acordo com suas necessidades e interesses.
E como a sociedade é um sistema aberto e, além disso, adaptativo, suas funções só podem ser adequadamente compreendidas no contexto de sua interação com o meio ambiente. No decorrer de todas as análises posteriores, o ambiente natural será entendido como aquela parte do universo que está em contato com a sociedade e é amplamente atraída para a órbita de sua atividade. Dentro dele, o chamado. “natureza humanizada”, ou noosfera (do grego “noos” - mente), como foi nomeada com a mão leve de V. I. Vernadsky, e depois Teilhard de Chardin. “A biosfera”, escreveu Vernadsky, “transferida, ou melhor, está se movendo para um novo estado evolutivo – para a noosfera, está sendo retrabalhada pelo pensamento científico da humanidade social”1. O ambiente social para um determinado sistema social, uma determinada sociedade específica, são todos os outros sistemas sociais e fatores sociais não sistêmicos com os quais está em vários tipos de interação.
É muito importante levar em conta que os próprios tipos de influências externas podem ser muito diferentes, diferindo entre si não apenas quantitativamente, mas também qualitativamente. Parece apropriado classificar essas espécies.
1. O impacto no sistema social de outros sistemas organicamente não relacionados, bem como fenômenos não sistêmicos díspares. Aqui nos deparamos com a máxima aproximação ao absolutamente externo, que não exclui (e talvez por isso suponha) resultados às vezes extraordinários e até catastróficos da interação.
2. Interação do tipo "ambiente externo - sistema social", que é, via de regra, um tipo de interação mais estável e ordenado em relação ao primeiro. Isso decorre das circunstâncias em que tanto o ambiente natural quanto o ambiente social mudam de forma relativamente lenta em condições normais, criando assim os pré-requisitos para uma adaptação estável, duradoura e de longo prazo do sistema social aos seus ambientes externos. Outra característica desse tipo de interação é o impacto adaptativo do sistema social em seu ambiente natural e até mesmo social. O que prevalece (adaptação ao meio ou sua adaptação às necessidades saudáveis e insalubres) depende das características de um determinado estágio de interação. Por exemplo, a dialética da interação da sociedade com seu ambiente natural desenvolveu-se de tal forma que a função adaptativa, que vem se desenvolvendo quase exponencialmente ao longo de muitos séculos, tomando a natureza “em mãos”, tem levado no presente para um colapso nas habilidades adaptativas da sociedade.
A interação dos sistemas sociais incluídos como elementos de uma integridade mais complexa. Para cada um dos sistemas participantes dessa interação, todos os outros em sua totalidade atuam como seu ambiente intrassistêmico. A essência desse tipo de interação, sua diferença fundamental das duas primeiras são bem formuladas por W. Ashby: “Cada parte tem, por assim dizer, o direito de veto sobre o estado de equilíbrio de todo o sistema. Nenhum estado (de todo o sistema) pode ser um estado de equilíbrio se for inaceitável para cada uma das partes constituintes agindo nas condições criadas por outras partes.
A tipologia acima permite compreender melhor a origem e a direção das funções desempenhadas pelo sistema social. Afinal, cada uma dessas funções surge e se forma em conexão com a necessidade de o sistema social responder adequadamente a sinais repetitivos (geralmente em um determinado algoritmo) e irritações do ambiente natural e social, incluindo o intrassistema. Ao mesmo tempo, a maioria das funções mais importantes deve sua existência principalmente a influências do ambiente externo, é sob a influência decisiva dessas influências que se correlaciona a relação de cada elemento do sistema social com seu ambiente intrassistêmico. Claro que existem casos de incompatibilidade intra-sistema, mas eles ainda permanecem em segundo plano.
5. Funções do sistema social
Função (de lat. functio - execução, implementação) é o papel que o sistema ou um determinado elemento do sistema (seu subsistema) desempenha em relação a ele como uma integridade.
Os sistemas autogovernados supercomplexos, que incluem sistemas sociais, são caracterizados pela multifuncionalidade, o que significa que, por um lado, o sistema social tem muitas funções, mas há outro plano: a multifuncionalidade, a “combinação” de funções é característica não apenas para o sistema como um todo, mas também para seus componentes e subsistemas. Em um sistema social não há nada parecido com o que encontramos em outros sistemas, mesmo um tão complexo quanto o cérebro: uma estrita localização de funções. Nesse sentido, podemos falar da presença da solidariedade intra-sistema na sociedade: desempenhando “sua” função, o componente (subsistema) assume algumas das outras funções.
Todas as funções implementadas pelo sistema social podem ser reduzidas a duas principais.
Primeiro, é uma função de preservar o sistema, seu estado estável (homeostase). Tudo o que o sistema faz, tudo o que as principais áreas da atividade humana visam, trabalham para essa função, ou seja, para a reprodução do sistema. Nesse sentido, podemos falar da subfunção da reprodução dos componentes do sistema e, sobretudo, da reprodução biológica e social de uma pessoa, da subfunção da reprodução das relações intrassistêmicas, da subfunção da reprodução dos principais áreas de atuação, etc.
Em segundo lugar, é uma função de melhoria do sistema, sua otimização. A questão surge imediatamente: otimizar contra o quê? Obviamente, tanto em relação ao ambiente natural quanto ao social. Não menos óbvia é a conexão orgânica entre as duas funções principais, que é predeterminada pelas especificidades do sistema social como adaptativo.
Afinal, a natureza ao nosso redor muda muito lentamente, catástrofes como a glaciação ou a “inundação global” são muito raras nela, e se não fosse a natureza dinâmica da sociedade, um equilíbrio estável entre ela e a natureza seria estabelecido “por muito tempo". A própria sociedade cria fatores antropogênicos (locais, regionais, globais) para perturbar esse equilíbrio, e então é obrigada a buscar meios e mecanismos para otimizar suas relações com o meio ambiente, otimizando preliminarmente seu estado interno.
Quanto à interação do sistema com seu ambiente social, é bastante claro que o perturbador da paz aqui é o fator antropogênico monopolista. Isso também ocorre nas relações com o ambiente social externo, não sistêmico, e com o ambiente interno do sistema. Hoje, por exemplo, estamos muito preocupados com a reprodução das principais áreas da sociedade (economia, saúde, ecologia, criação, educação). Reproduzindo-se insatisfatoriamente quantitativa e qualitativamente, eles implicam a reprodução de uma pessoa que está diminuindo em termos de massa e de má qualidade em termos biológicos e sociais (deterioração de sua saúde psicofísica, disseminação do chamado “comportamento desviante” na sociedade , o crescimento do alcoolismo e da toxicodependência). Ao mesmo tempo, cada componente do sistema sofre o impacto negativo de outros componentes que juntos compõem seu ambiente social intra-sistema. A economia, por exemplo, está desmoronando não apenas pela ruptura dos laços econômicos e financeiros tradicionais, mas também pelo desvio de bens estatais e públicos que se transformou em ilegalidade, o retrocesso das atividades de saúde, o descompasso das subsistema de controle, etc. cada um dos subsistemas, se isso continuar, ameaça resultar em um colapso geral da sociabilidade e no genocídio mais natural.
Em termos de importância e prioridade, as funções que compõem o conteúdo principal das atividades em uma determinada área da sociedade podem historicamente mudar de lugar. Assim, por milênios, a função de preservar a sociedade e otimizá-la foi implementada principalmente em detrimento da economia, todas as outras áreas de atuação, inclusive a ecologia, ainda ficaram na periferia das atenções nesse aspecto. Tinha sua própria lógica de ferro. Primeiro, a própria economia teve que se desenvolver antes que os cuidados de saúde, a ciência e a proteção ambiental pudessem ocupar seu lugar de direito. Em segundo lugar, por enquanto, as consequências ambientais do crescimento econômico poderiam ser negligenciadas, e as consequências demográficas dos fenômenos naturais (por exemplo, a extinção repetida de quase metade da Europa como resultado de epidemias de peste) foram cobertas e bloqueadas pela rápida população crescimento. No século 20, especialmente em sua segunda metade, a situação mudou radicalmente. Hoje, para sobreviver à civilização terrestre, a esfera da atividade ecológica deve vir à tona, deslocando todas as outras, até mesmo a economia. Resumindo, podemos dizer: se antes, nos bastidores, a humanidade implementou o slogan “Economia é tudo, a ecologia pode ser negligenciada!”, Hoje ela é forçada a dar uma volta de quase 180 ° - “Ecologia - antes de tudo, economia - se possível!”.
6. Subsistemas e elementos da sociedade
Considere os princípios básicos de uma abordagem sistemática da sociedade. Para isso, é necessário definir os conceitos básicos.
O sistema social é uma formação holística, cujo elemento principal são as pessoas, suas conexões, interações e relacionamentos. Essas conexões, interações e relações são estáveis e se reproduzem no processo histórico, passando de geração em geração.
O funcionamento e o desenvolvimento de um sistema social ocorrem com base nos laços sociais e na interação de seus elementos.
Em sua forma mais geral, um relacionamento é uma expressão da compatibilidade do funcionamento ou desenvolvimento de dois ou mais elementos de um objeto ou dois (vários) objetos. A comunicação é a manifestação mais profunda dessa compatibilidade. Nos estudos sociais, distinguem-se vários tipos de conexões: conexões de funcionamento, desenvolvimento ou genéticas, conexões causais, conexões estruturais, etc. Em termos epistemológicos, é importante distinguir entre as conexões de um objeto e as conexões formais, ou seja, conexões que se estabelecem apenas no plano do conhecimento e não têm análogo direto na esfera do próprio objeto, a confusão dessas conexões inevitavelmente leva a erros, tanto na metodologia quanto nos resultados do estudo.
A conexão social é um conjunto de fatos que determinam atividades conjuntas em comunidades específicas em um momento específico para atingir determinados objetivos. Os laços sociais são estabelecidos por um longo período de tempo não por capricho das pessoas, mas objetivamente, ou seja, independentemente das qualidades pessoais dos indivíduos. Essas são as conexões dos indivíduos entre si, bem como suas conexões com os fenômenos e processos do mundo circundante, que são formados no decorrer de suas atividades práticas. A essência dos laços sociais se manifesta no conteúdo e na natureza das ações das pessoas que compõem essa comunidade social. É possível destacar conexões de interação, controle, relações, assim como conexões institucionais.
O estabelecimento desses vínculos é ditado pelas condições sociais em que os indivíduos vivem e atuam. A essência dos laços sociais se manifesta no conteúdo e na natureza das ações das pessoas que compõem essa comunidade social. Os sociólogos destacam conexões de interação, relações, controle, institucional, etc.
O ponto de partida para a formação de um vínculo social pode ser a interação de indivíduos ou grupos que formam uma comunidade social para atender a determinadas necessidades. A interação é interpretada como qualquer comportamento de um indivíduo ou grupo que seja importante para outros indivíduos e grupos de uma comunidade social ou da sociedade como um todo. Além disso, a interação expressa a natureza e o conteúdo das relações entre pessoas e grupos sociais que, sendo portadores constantes de tipos de atividades qualitativamente diferentes, diferem em posições sociais (status) e papéis.
A interação social é a influência mútua de várias esferas, fenômenos e processos da vida social, realizada por meio de atividades sociais. Ocorre tanto entre objetos separados (interação externa) quanto dentro de um objeto separado, entre seus elementos (interação interna). Social interação Tem objetivo e subjetivo lados. O lado objetivo da interação são conexões que são independentes de pessoas individuais, mas mediam e controlam o conteúdo e a natureza de sua interação. O lado subjetivo é entendido como a atitude consciente dos indivíduos entre si, baseada em expectativas mútuas de comportamento adequado. Estas são, via de regra, relações interpessoais (ou sociopsicológicas) que se desenvolvem em comunidades sociais específicas em um determinado momento. O mecanismo de interação social inclui indivíduos que realizam determinadas ações, mudanças na comunidade social ou na sociedade como um todo causadas por essas ações, o impacto dessas mudanças em outros indivíduos que compõem a comunidade social e, por fim, o feedback dos indivíduos. . A interação leva à restauração de novas relações sociais. Estes últimos podem ser representados como vínculos relativamente estáveis e independentes entre indivíduos e grupos sociais.
As relações sociais são laços relativamente estáveis e independentes entre indivíduos e grupos sociais. Assim, a sociedade é composta de muitos indivíduos, suas conexões sociais, interações e relacionamentos.
Mas é possível considerar a sociedade como uma simples soma de indivíduos, suas conexões, interações e relacionamentos? Apoiadores sistêmico abordagem para análise sociedades responda: "Não". A PARTIR DE eles pontos visão, sociedade Não é um sistema total, mas um sistema completo. Isso significa que no nível da sociedade, as ações individuais, conexões e relacionamentos formam uma nova qualidade sistêmica. A qualidade sistêmica é um estado qualitativo especial que não pode ser considerado como uma simples soma de elementos. As interações e relações sociais são de natureza supra-individual, transpessoal, ou seja, a sociedade é uma espécie de substância independente que é primária em relação aos indivíduos. Cada indivíduo, ao nascer, encontra uma determinada estrutura de conexões e relações, e no processo de socialização está incluído nela. Devido ao que essa integridade é alcançada, ou seja, qualidade do sistema?
Um sistema holístico tem muitas conexões, interações e relacionamentos. As mais típicas são as conexões, interações e relações correlativas, incluindo a coordenação e subordinação de elementos. Coordenação - esta é uma certa consistência de elementos, essa natureza especial de sua dependência mútua, que garante a preservação de um sistema integral. Subordinação- isso é subordinação e subordinação, indicando um lugar específico especial, o valor desigual dos elementos em um sistema integral.
Na sociologia dos conceitos "social estrutura" e "social sistema" estão intimamente relacionados. Um sistema social é um conjunto de fenômenos e processos sociais que estão em relacionamentos e conexões uns com os outros e formam algum objeto social integral. Fenômenos e processos separados atuam como elementos do sistema. O conceito de "estrutura social" faz parte do conceito de sistema social e combina dois componentes - composição social e laços sociais. A composição social é um conjunto de elementos que compõem uma determinada estrutura. O segundo componente é um conjunto de conexões desses elementos. Então o caminho conceito social estruturas inclui, por um lado, a composição social, ou uma combinação de vários tipos de comunidades sociais como os elementos sociais formadores do sistema da sociedade, por outro lado, as conexões sociais dos elementos constituintes que diferem na amplitude de sua ação. , em seu significado na caracterização da estrutura social da sociedade em um determinado estágio de desenvolvimento .
Estrutura social significa a divisão objetiva da sociedade em estratos separados, grupos, diferentes em sua posição social, em sua relação com o modo de produção. Esta é uma conexão estável de elementos em um sistema social. Principal elementos social estruturas são tal social semelhança como classes e grupos semelhantes a classes, grupos étnicos, profissionais, sociodemográficos, comunidades socioterritoriais (cidade, aldeia, região). Cada um desses elementos, por sua vez, é um sistema social complexo com seus próprios subsistemas e conexões. A estrutura social reflete as características das relações sociais de classes, grupos profissionais, culturais, nacional-étnicos e demográficos, que são determinadas pelo lugar e papel de cada um deles no sistema de relações econômicas. O aspecto social de qualquer comunidade está concentrado em suas conexões e mediações com a produção e as relações de classe na sociedade.
Outro tipo de sistema social é formado com base em comunidades, cujos laços sociais são determinados por associações de organizações. Tal social conexões chamado institucional, e sistemas sociais - instituições sociais. Estes últimos atuam em nome da sociedade como um todo. Os vínculos institucionais também podem ser chamados de normativos, pois sua natureza e conteúdo são estabelecidos pela sociedade para atender às necessidades de seus membros em determinadas áreas da vida pública.
Consequentemente, as instituições sociais exercem na sociedade as funções de gestão social e o controle social como um dos elementos da gestão. O controle social permite que a sociedade e seus sistemas imponham condições normativas, cuja violação é prejudicial ao sistema social. Os principais objetos desse controle são normas legais e morais, costumes, decisões administrativas etc. a aprovação do comportamento desejável. O comportamento dos indivíduos é condicionado pelas suas necessidades. Essas necessidades podem ser satisfeitas de várias maneiras, e a escolha dos meios para satisfazê-las depende do sistema de valores adotado por determinada comunidade social ou sociedade como um todo. A adoção de um determinado sistema de valores contribui para a identidade do comportamento dos membros da comunidade. A educação e a socialização visam transmitir aos indivíduos os padrões de comportamento e métodos de atividade estabelecidos em uma determinada comunidade.
As instituições sociais governam o comportamento dos membros da comunidade por meio de um sistema de sanções e recompensas. Na gestão e controle social, as instituições desempenham um papel muito importante. Sua tarefa não é apenas a coerção. Em todas as sociedades existem instituições que garantem a liberdade em certos tipos de atividade - liberdade de criatividade e inovação, liberdade de expressão, direito de receber uma certa forma e quantia de renda, moradia e assistência médica gratuita, etc. Por exemplo, escritores e os artistas têm garantido a liberdade criativa, a busca de novas formas artísticas; cientistas e especialistas se comprometem a investigar novos problemas e buscar novas soluções técnicas, etc. As instituições sociais podem ser caracterizadas tanto em termos de sua estrutura externa, formal (“material”), quanto de seu conteúdo interno.
Externamente social instituto assemelha-se a um conjunto de pessoas, instituições, dotadas de determinados recursos materiais e desempenhando uma função social específica. A PARTIR DE significativo lados- este é um certo sistema de padrões de comportamento convenientemente orientados de certos indivíduos em situações específicas. Assim, se há justiça como instituição social, ela pode ser caracterizada externamente como um conjunto de pessoas, instituições e meios materiais que administram a justiça, então, do ponto de vista substantivo, é um conjunto de padrões padronizados de comportamento de pessoas elegíveis que prestam essa função social. Esses padrões de conduta estão incorporados em certos papéis característicos do sistema de justiça (o papel de juiz, promotor, advogado, investigador, etc.).
A instituição social determina, assim, a orientação da atividade social e das relações sociais por meio de um sistema mutuamente acordado de padrões de comportamento orientados de maneira conveniente. Sua emergência e agrupamento em um sistema dependem do conteúdo das tarefas resolvidas pela instituição social. Cada uma dessas instituições é caracterizada pela presença de um objetivo de atividade, funções específicas que asseguram sua realização, um conjunto de posições e papéis sociais, bem como um sistema de sanções que asseguram a promoção do desejado e a supressão do comportamento desviante.
O mais importante social instituições são político. Com a ajuda deles, o poder político é estabelecido e mantido. Econômico instituições fornecer o processo de produção e distribuição de bens e serviços. Uma família também uma das importantes instituições sociais. Suas atividades (relações entre pais, pais e filhos, métodos de educação, etc.) são determinadas por um sistema de normas legais e sociais. Junto com essas instituições, tais sócio cultural instituições, como o sistema de educação, saúde, segurança social, instituições culturais e educacionais, etc. Ainda continua a desempenhar um papel significativo na sociedade instituto religiões.
Os laços institucionais, como outras formas de laços sociais a partir dos quais as comunidades sociais são formadas, representam um sistema ordenado, uma certa organização social. Este é um sistema de atividades aceitas de comunidades sociais, normas e valores que garantem comportamento semelhante de seus membros, coordenam e direcionam as aspirações das pessoas em uma determinada direção, estabelecem formas de atender às suas necessidades e resolvem conflitos que surgem no processo de vida cotidiana. E também proporcionam um estado de equilíbrio entre as aspirações de vários indivíduos e grupos de uma determinada comunidade social e da sociedade como um todo. No caso em que esse equilíbrio começa a oscilar, fala-se de desorganização social da manifestação intensiva de fenômenos indesejáveis (por exemplo, como crime, alcoolismo, ações agressivas etc.).
Uma abordagem sistemática da sociedade é complementada na sociologia determinista e funcionalista. A abordagem determinista é mais claramente expressa no marxismo. Do ponto de vista dessa doutrina, a sociedade como sistema integral é constituída pelos seguintes subsistemas: econômico, social, político e espiritual, cada um dos quais, por sua vez, pode ser considerado como um sistema. Para distinguir esses subsistemas do social real, eles são chamados de societais. Na relação entre esses sistemas, as relações de causa e efeito desempenham um papel dominante. Isso significa que cada um desses sistemas não existe por si só, mas, de acordo com o marxismo, está em uma dependência causal de outros sistemas. Todos esses sistemas representam uma estrutura hierárquica, ou seja, estão na razão de subordinação, subordinação na ordem em que estão listados. O marxismo aponta claramente para a dependência e condicionalidade de todos os sistemas sobre as características do sistema econômico, que é baseado na produção material baseada em uma certa natureza das relações de propriedade.
Os principais subsistemas da sociedade -- as esferas sociais da vida pública: econômica, abrange as relações que surgem no processo de produção, distribuição, troca e consumo, bens materiais; político, Abrange as relações relacionadas com a interação do Estado, partidos, organizações políticas em relação ao poder e controle; social, abrange as relações associadas à interação de classes, estratos sociais e grupos; espiritual, abrange as relações ligadas ao desenvolvimento da consciência social, ciência, cultura e arte.
Esses subsistemas (esferas), por sua vez, podem ser representados por um conjunto de seus elementos constituintes:
econômico - instituições de produção (fábricas, fábricas), instituições de transporte, bolsas de valores e mercadorias, bancos, etc.,
político - o estado, partidos, sindicatos, jovens, mulheres e outras organizações, etc.,
social - classes, países, grupos e estratos sociais, nações, etc.,
espiritual - a igreja, instituições educacionais, instituições científicas, etc.
Assim, como resultado, a sociedade torna-se um sistema integral com qualidades que nenhum dos elementos nela incluídos separadamente possui. Como resultado de suas qualidades integrais, o sistema social adquire certa independência em relação aos seus elementos constituintes, uma forma relativamente independente de seu desenvolvimento.
7. Relações públicas e comunidades sociais
Para caracterizar a sociedade como um sistema, não basta destacar seus subsistemas e elementos. É importante mostrar que eles estão interligados e podem ser representados como elos entre grupos sociais, nações, indivíduos que surgem no processo da vida econômica, política, social, espiritual da sociedade. O termo "relações públicas" é usado para se referir a esses links.
Tipos público relações:
material: sobre a produção, distribuição, troca e consumo de bens materiais
espiritual: político, legal, moral, ideológico, etc.
O funcionamento das relações sociais, instituições de controle e organizações gera um complexo sistema de relações sociais que rege as necessidades, interesses e objetivos das pessoas. Este sistema une os indivíduos e seus grupos em um único todo - uma comunidade social e através dela em um sistema social. A natureza dos laços sociais determina tanto a estrutura externa das comunidades sociais quanto suas funções. A estrutura externa de uma comunidade pode ser determinada, por exemplo, por seus dados objetivos: informações sobre a estrutura demográfica da comunidade, estrutura profissional, características educacionais de seus membros, etc.
Funcionalmente, as comunidades sociais direcionam as ações de seus membros para atingir os objetivos do grupo. A comunidade social assegura a coordenação destas ações, o que leva a um aumento da sua coesão interna. Este último é possível devido a padrões de comportamento, normas que determinam as relações dentro dessa comunidade, bem como mecanismos sociopsicológicos que orientam o comportamento de seus membros.
Entre os diversos tipos de comunidades sociais, como a família, o coletivo de trabalho, os grupos de atividades conjuntas de lazer, bem como as diversas comunidades socioterritoriais (aldeia, pequena cidade, grandes cidades, região, etc.) comportamento. Por exemplo, a família socializa os jovens no curso do domínio das normas da vida social, cria neles uma sensação de segurança, satisfaz a necessidade emocional de experiências conjuntas, previne o desequilíbrio psicológico, ajuda a superar o estado de isolamento, etc.
A comunidade territorial e sua condição também influenciam o comportamento de seus membros, principalmente na esfera dos contatos informais. Os grupos profissionais, além da possibilidade de resolver questões puramente profissionais, formam um sentimento de solidariedade laboral entre os membros, conferem prestígio e autoridade profissional e controlam o comportamento das pessoas do ponto de vista da moralidade profissional.
8. Interação das principais esferas da vida pública
Assim, a sociedade é um certo conjunto de elementos que são interdependentes e interagem entre si. As esferas da vida pública são mutuamente permeáveis e interconectadas.
Dificuldades econômicas e mais ainda crises (a esfera econômica) geram instabilidade social e insatisfação com várias forças sociais (a esfera social) e levam a um agravamento da luta e instabilidade política (a esfera política). Tudo isso geralmente é acompanhado por apatia, confusão do espírito, mas também por buscas espirituais, pesquisas científicas intensivas, esforços de figuras culturais para entender as origens da crise e as saídas dela. Este é um dos exemplos que ilustram a interação das principais esferas da vida pública.
Um golpe militar (esfera política) como resultado da crise econômica, um declínio acentuado nos padrões de vida (esfera econômica), desacordo na sociedade (esfera social) e tudo isso afeta a vida espiritual da sociedade. junta) chegou ao poder no Chile Como resultado do golpe militar-fascista, ele estabeleceu um regime do mais severo terror, a economia melhorou, desacordo na sociedade, a intelectualidade criativa passou à clandestinidade.
Bibliografia
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AGÊNCIA FEDERAL DE TRANSPORTE FERROVIÁRIO
UNIVERSIDADE DO ESTADO DA SIBERIA
FORMAS DE COMUNICAÇÃO
Departamento de "Psicologia Social da Gestão"
ENSAIO
Sobre o tema: "As especificidades dos sistemas sociais"
- CONCLUÍDO:
- aluna
- E.V. Savina
- Grupo
- 08-Reino Unido-22
- VERIFICADO:
Novosibirsk 2010
O conteúdo da obra:
Introdução ……………………………………………………………… 3
- O conceito de um sistema social ……………………………………….3
Cinco níveis organizacionais do sistema social ………….6
Tipos de sistemas sociais …………………………………………… 7
Componentes dos sistemas sociais ……………………………………15
- Conclusão ……………………………………………………………18
- Lista de literatura usada ……………………………………..19
Elementos de qualquer sistema social são as pessoas. A inclusão de uma pessoa na sociedade é realizada através de várias comunidades sociais que cada pessoa personifica: grupos sociais, instituições sociais, organizações sociais e sistemas de normas e valores aceitos na sociedade, ou seja, através da cultura. Por causa disso, uma pessoa está incluída em muitos sistemas sociais, cada um dos quais tem um impacto sistemático sobre ela. Assim, uma pessoa torna-se não apenas um elemento do sistema social, mas ele próprio representa um sistema que tem uma estrutura muito complexa.
No curso da teoria da organização, os sistemas sociais são considerados principalmente, uma vez que todos os outros são de alguma forma reduzidos a eles. O principal elemento de conexão do sistema social é uma pessoa.
O conceito de “sistema social” foi usado em suas obras por pensadores antigos, mas eles queriam dizer com isso, antes de tudo, a ideia geral da ordem da vida social, portanto, em sentido estrito, estava mais próximo do conceito de “ordem social”. O conceito de "sistema social" foi formalizado cientificamente apenas na atualidade, em conexão com o desenvolvimento de uma abordagem sistemática na ciência.
- O conceito de sistema social
Em um deles, o sistema social é visto como a ordem e a integridade de uma multidão de indivíduos e grupos de indivíduos. Tal definição se dá por analogia com a definição de sistema em geral como um “complexo de elementos em interação”, formulada por L. Bertalanffy, um dos fundadores da “teoria geral dos sistemas”. Com essa abordagem, a interação torna-se um adjetivo, que claramente não leva em conta as especificidades dos sistemas sociais e o papel das relações sociais neles.
Mas também é possível outra abordagem, na qual se toma como ponto de partida a consideração do social como uma das principais formas de movimento da matéria. Nesse caso, a forma social do movimento da matéria aparece diante de nós como um sistema social global. E o que está fixado nos nomes geralmente aceitos das principais formas de movimento da matéria? Eles fixam as especificidades do tipo de interação inerente a essa forma (por exemplo, o metabolismo é um tipo específico de interação biológica). Ao mesmo tempo, os limites qualitativos entre as formas de movimento da matéria são determinados pelo seu portador material (macrocorpo, átomo, elétron, biossistema, coletivo social, etc.). Assim, a abordagem tradicional para a definição do sistema, em princípio, não é violada, uma vez que tanto o “portador” quanto a “interação” estão presentes nele, apenas sua posição lógica no espaço conceitual muda, o que, em nossa opinião, permite compreender melhor o lugar de uma pessoa em uma complexa rede de relações sociais chamada sistema social.
Com essa abordagem, como definição de trabalho, podemos dizer que o sistema social é uma integridade ordenada e autogovernada de uma multiplicidade de relações sociais diversas, cujo portador é o indivíduo e os grupos sociais nos quais ele está incluído. Quais são, então, os traços característicos do sistema social?
Em primeiro lugar, decorre dessa definição que há uma variedade significativa de sistemas sociais, porque o indivíduo está incluído em vários grupos sociais, grandes e pequenos (a comunidade planetária de pessoas, a sociedade dentro de um determinado país, classe, nação, família, etc.). .). Assim que isso ocorre, a sociedade como um todo como sistema adquire um caráter supercomplexo e hierárquico: é possível distinguir vários níveis nela - na forma de subsistemas, subsubsistemas etc. - que estão interconectados por linhas subordinantes, sem falar na subordinação de cada uma delas, impulsos e comandos emanados do sistema como um todo. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que a hierarquia intrassistêmica não é absoluta, mas relativa. Cada subsistema, cada nível do sistema social é simultaneamente não hierárquico, ou seja, tem um certo grau de autonomia, o que de forma alguma enfraquece o sistema como um todo, mas, ao contrário, o fortalece: responder de forma flexível e rápida aos sinais vindos de fora, para não sobrecarregar os níveis superiores do sistema com funções e reações que os níveis inferiores de integridade podem lidar facilmente.
Em segundo lugar, decorre dessa definição que, como temos integridade diante dos sistemas sociais, o principal nos sistemas é sua qualidade integradora, que não é característica de suas partes e componentes, mas inerente ao sistema como um todo. Graças a esta qualidade, é assegurada uma existência e funcionamento relativamente independentes e separados do sistema. Existe uma relação dialética entre a integridade do sistema e sua qualidade integrativa que une todo o sistema: a qualidade integrativa é gerada no processo de se tornar uma integridade do sistema e ao mesmo tempo atua como garantidora dessa integridade, inclusive transformando os componentes do sistema de acordo com a natureza do sistema como um todo. Tal integração torna-se possível devido à presença no sistema de um componente formador de sistema que “atrai” todos os outros componentes para si e cria o mesmo campo gravitacional que permite que a multidão se torne uma integridade.
Em terceiro lugar, desta definição decorre que uma pessoa é um componente universal dos sistemas sociais, está necessariamente incluída em cada um deles, começando pela sociedade como um todo e terminando na família. Tendo nascido, uma pessoa se encontra imediatamente incluída no sistema de relações que se desenvolveu em uma determinada sociedade, e antes de se tornar seu portador e até conseguir ter um efeito transformador sobre ela, ela mesma deve; caber nele. A socialização do indivíduo é essencialmente sua adaptação ao sistema existente, precede suas tentativas de adaptar o próprio sistema às suas necessidades e interesses.
Quarto, segue-se desta definição que os sistemas sociais são autogovernados. Essa característica caracteriza apenas sistemas integrais altamente organizados, tanto naturais quanto histórico-naturais (biológicos e sociais) e artificiais (máquinas automatizadas). A própria capacidade de autorregulação e autodesenvolvimento implica a presença em cada um desses sistemas de subsistemas especiais de gestão na forma de determinados mecanismos, órgãos e instituições. O papel deste subsistema é extremamente importante - é ele que garante a integração de todos os componentes do sistema, sua ação coordenada. E se lembrarmos que um indivíduo, um grupo social, a sociedade como um todo sempre age propositalmente, então o significado do subsistema de gestão se tornará ainda mais visível. Frequentemente ouvimos a expressão: “O sistema está funcionando em overdrive”, ou seja, está se autodestruindo. Quando isso se torna possível? Obviamente, quando o subsistema de controle começa a vacilar, ou mesmo falha, como resultado, ocorre um descompasso nas ações dos componentes do sistema. Em particular, os enormes custos que a sociedade suporta durante sua transformação revolucionária são em grande parte devido ao fato de que uma lacuna temporária é formada entre a demolição do antigo sistema de governo e a criação de um novo.
- Cinco níveis organizacionais do sistema social
O sistema social pode ser representado como uma estrutura hierárquica dos seguintes níveis organizacionais: biosfera, etnosfera, sociosfera, psicosfera, antroposfera. Em cada nível da pirâmide hierárquica (Fig. 1), descrevemos o comportamento de um indivíduo, como membro de um determinado grupo, por meio de certas regras de comportamento visando atingir o objetivo.
Figura 1. Hierarquia dos níveis organizacionais
No nível inferior, biosférico, um grupo de pessoas é um subsistema de um sistema ecológico que vive principalmente da energia do Sol e participa da troca de biomassa com outros subsistemas desse nível. A biosfera da Terra é considerada do ponto de vista da teoria de V.I.Vernadsky. A sociedade neste caso é um conjunto de separados, não exercendo nenhuma influência perceptível uns sobre os outros, consumidores da biomassa de outra pessoa, doando sua biomassa como resultado da morte biológica. Esta sociedade é melhor chamada de população.
No segundo nível, étnico, um grupo já é um coletivo de indivíduos capazes de ações inconscientes unificadas e caracterizados pelas mesmas respostas inconscientes a influências externas, ou seja, um estereótipo bem definido de comportamento gerado pelas condições da paisagem (regional). do local de residência. Tal sociedade é chamada de ethnos. O ethnos vive à custa da energia bioquímica do ímpeto passional originalmente recebido no nascimento, que se desperdiça na cultura e na arte que lhe são próprias, nas inovações técnicas, nas guerras e na manutenção da paisagem circundante alimentar.
No terceiro nível, social, o grupo é a sociedade. Cada indivíduo tem seu próprio sistema de ação, que é consistente com a consciência pública. Aqui consideramos a sociedade com base na teoria da ação social de T. Parsons. Combinando indivíduos em um grupo coeso, a sociedade regula o comportamento de todos dentro desse grupo. O comportamento dos membros do grupo é baseado em ações sociais devido ao status social e a um conjunto de papéis sociais.
No quarto nível psíquico, um grupo é uma multidão. Cada membro do grupo tem um conjunto de reflexos coletivos. Um reflexo coletivo é uma resposta síncrona de um grupo de pessoas a um estímulo externo. O comportamento do grupo é uma cadeia de sucessivos reflexos coletivos. A base do modelo neste nível é a teoria dos reflexos coletivos de V.M. Bekhterev.
No último nível, um grupo é uma organização pensante, cada membro da qual tem seu próprio mundo interior. Para construir um modelo multi-agente de sociedade neste nível, podemos escolher a teoria dos sistemas autopoiéticos de N. Luhmann. Aqui, os elementos do sistema são as comunicações. A comunicação não é apenas um processo de transferência de informações, mas também um processo autorreferencial.
Várias teorias que descrevem a sociedade podem ser usadas para modelar um sistema social. Mas essas teorias se complementam e não se contradizem. Modelando um sistema social baseado na teoria escolhida, obtemos um modelo de certo nível. Em seguida, combinamos esses modelos de maneira hierárquica. Esse modelo multinível refletirá mais adequadamente a dinâmica do desenvolvimento de uma sociedade real.
- Tipos de sistemas sociais
Fig.2 Tipos de sistemas sociais.
Na vida real, os sistemas sociais são implementados na forma de organizações, empresas, firmas, etc. Os produtos de tais organizações são bens (serviços), informação ou conhecimento. Assim, uma organização social é um subsistema social (social) caracterizado pela presença de uma pessoa como sujeito e objeto de gestão no agregado de elementos inter-relacionados e realizando-se na produção de bens, serviços, informação e conhecimento.
Na teoria da organização, distinguem-se organizações sociopolíticas, socioeducativas, socioeconômicas e outras. Cada um desses tipos também tem uma prioridade de seus próprios objetivos. Assim, para as organizações socioeconômicas, o objetivo principal é maximizar os lucros; para o sociocultural - a realização de objetivos estéticos e a maximização do lucro é um objetivo secundário; para o socioeducativo - a conquista de um nível moderno de conhecimento e a obtenção de lucro também são objetivos secundários.
As organizações sociais desempenham um papel essencial no mundo moderno. Suas características:
realização das capacidades e habilidades potenciais de uma pessoa;
formação da unidade de interesses das pessoas (pessoal, coletiva, pública). A unidade de objetivos e interesses serve como fator formador do sistema;
complexidade, dinamismo e um alto nível de incerteza.
As organizações sociais abrangem diversas áreas de atuação das pessoas na sociedade. Os mecanismos de interação entre as pessoas através da socialização criam as condições e pré-requisitos para o desenvolvimento de habilidades de comunicação, a formação de normas morais positivas das pessoas nas relações sociais e industriais. Eles também criam um sistema de controle que inclui punir e recompensar os indivíduos para que as ações por eles escolhidas não ultrapassem as normas e regras disponíveis para esse sistema. Nas organizações sociais, ocorrem processos objetivos (naturais) e subjetivos (artificiais, à vontade do homem). Os objetivos incluem processos cíclicos de declínio e ascensão na atividade de uma organização social, processos associados ao funcionamento das leis de uma organização social, por exemplo, sinergia, composição e proporcionalidade, conscientização. Os subjetivos incluem os processos associados à adoção de decisões gerenciais (por exemplo, os processos associados à privatização de uma organização social).
Em uma organização social existem líderes formais e informais. Um líder é um indivíduo que tem a maior influência sobre os funcionários de uma brigada, oficina, seção, departamento, etc. Ele incorpora as normas e valores do grupo e defende essas normas. O líder formal (gerente) é nomeado pela alta direção e dotado dos direitos e deveres necessários para isso. Um líder informal é um membro de uma organização social reconhecido por um grupo de pessoas como profissional (autoridade) ou advogado em assuntos de seu interesse. Um líder geralmente se torna uma pessoa cujo potencial profissional ou organizacional é significativamente maior do que o potencial de seus colegas em qualquer campo de atividade.
Uma equipe pode ter vários líderes informais apenas em áreas de atividade não sobrepostas.
Ao nomear um líder, a alta administração deve se esforçar para levar em consideração a possibilidade de combinar um líder formal e informal em uma pessoa.
A base da organização social é um pequeno grupo de pessoas. Um pequeno grupo reúne até 30 pessoas, desempenha as mesmas funções ou afins e localiza-se na proximidade territorial (na mesma sala, no mesmo andar, etc.).
Na fig. 3 (a, b, c, d) apresenta os esquemas básicos dos relacionamentos dos indivíduos na organização e a nomenclatura dos relacionamentos.
Arroz. 3a. Esquema linear (conexões lineares).
Não há realimentação no circuito. O esquema linear funciona bem em pequenas organizações sociais com alto profissionalismo e autoridade do líder; bem como o grande interesse dos subordinados no trabalho bem sucedido da organização social.
O esquema de anel tem funcionado bem em pequenas organizações sociais ou em subdivisões de organizações sociais de médio porte, uma organização social com produto e mercado estáveis, em que há uma clara divisão de responsabilidades funcionais entre os profissionais.
Fig.3b. Diagrama de anel (conexões funcionais).
Arroz. 3c. Esquema "roda" (conexões linear-funcionais).
O esquema da "roda" tem funcionado bem em pequenas organizações sociais ou em subdivisões de organizações sociais de médio porte com uma gama de produtos e mercados de vendas instáveis, onde há uma clara divisão de responsabilidades funcionais entre trabalhadores profissionais. O gerente implementa influências lineares (administrativas) e os funcionários exercem suas funções funcionais.
Arroz. 3 anos. Esquema "estrela" (conexão linear).
O esquema “estrela” dá resultados positivos com uma estrutura de ramais de uma organização social e, se necessário, confidencialidade nas atividades de cada componente de uma organização social.
Os esquemas básicos permitem formar uma ampla variedade de esquemas de relacionamento derivados deles. (Fig. 3, e, f, g).
Arroz. 3d. Esquema hierárquico (relações linear-funcionais)
O esquema hierárquico é baseado no esquema "roda" e é aplicável a grandes organizações com uma divisão de trabalho pronunciada.
Arroz. 3e. Esquema de equipe (conexão linear)
O esquema é baseado no esquema básico de estrelas. Prevê a criação de sedes funcionais sob a forma de departamentos ou grupos (por exemplo, o departamento financeiro, o departamento de pessoal, etc.). Essas sedes preparam projetos de decisão sobre questões relevantes para o chefe. Em seguida, o gerente toma uma decisão e a leva ao departamento apropriado. O esquema de pessoal tem a vantagem, se necessário, de exercer controle linear (gestão de um homem só) para as divisões-chave da organização social.
Arroz. 3g. Esquema matricial (conexões lineares e funcionais).
O esquema de matriz é baseado nos esquemas de "linha" e "anel". Prevê a criação de dois ramos de vínculos de subordinação: administrativo - do superior imediato e funcional - de especialistas que podem não estar subordinados ao mesmo líder (por exemplo, podem ser especialistas de uma consultoria ou de uma organização avançada). O esquema matricial é usado na produção complexa e intensiva de conhecimento de bens, informações, serviços e conhecimento.
O nível médio de gestão determina a flexibilidade da estrutura organizacional de uma organização social - esta é sua parte mais ativa. Os níveis superior e inferior devem ser os mais conservadores em estrutura.
Dentro de uma organização social, e mesmo dentro de um tipo de organização social, pode haver vários tipos de relacionamentos.
- Componentes de sistemas sociais
Parece-nos que esta classificação pode ser baseada nas considerações de E. S. Markaryan, que se propôs a considerar este problema a partir de três pontos de vista qualitativamente diferentes: “I. Do ponto de vista do sujeito da atividade, respondendo à pergunta: quem está atuando? 2. Do ponto de vista do local de aplicação da atividade, que permite estabelecer a que se destina a atividade humana. 3. Do ponto de vista do modo de atividade, concebido para responder à pergunta: como, de que forma se realiza a atividade humana e se forma seu efeito cumulativo? .
Como é neste caso cada um dos principais setores da sociedade (vamos chamá-los de atividade subjetiva, funcional e sociocultural)?
1. Seção de atividade subjetiva (“quem está agindo?”), cujos componentes em todo caso são pessoas, porque na sociedade não pode haver outros sujeitos de atividade.
As pessoas agem como tal em duas versões: a) como indivíduos, e a individualidade de uma ação, sua autonomia relativa é expressa tanto mais claramente quanto mais características pessoais são desenvolvidas em uma pessoa (consciência moral de sua posição, compreensão da necessidade social e significado de sua atividade, etc.) .); b) como associações de indivíduos na forma de grupos sociais grandes (etnos, classe social ou uma camada dentro dela) e pequenos (família, trabalho primário ou coletivo educacional), embora também sejam possíveis associações fora desses agrupamentos (por exemplo, grupos políticos partidos, o exército).
2. Corte funcional (“para que se destina a atividade humana?”), que permite identificar as principais áreas de aplicação da atividade socialmente significativa. Tendo em conta as necessidades biofisiológicas e sociais de uma pessoa, as seguintes áreas principais de atividade são geralmente distinguidas: economia, transporte e comunicações, educação, educação, ciência, gestão, defesa, saúde, arte, na sociedade moderna, obviamente, a eles deve ser atribuída a esfera da ecologia, e também a área com o nome condicional "informática", significando por ela não apenas informação e suporte informático para todas as outras esferas da atividade humana, mas também o ramo dos chamados meios de comunicação de massa .
3. Corte sociocultural (“como se desenvolve a atividade?”), revelando os meios e mecanismos para o efetivo funcionamento da sociedade como sistema integral. Dando tal definição do corte, levamos em conta que basicamente (especialmente nas condições da onda moderna de civilização) a atividade humana é realizada por meios e mecanismos não biológicos, socialmente adquiridos, ou seja, socioculturais por natureza. . Estes incluem fenômenos que parecem muito distantes uns dos outros em sua origem específica, em seu substrato, âmbito de aplicabilidade, etc.: os meios de produção material e de consciência, instituições públicas como o Estado e as tradições sociopsicológicas, linguagem e habitação.
E, no entanto, a consideração dos principais setores da sociedade, em nossa opinião, ficará incompleta se outra seção importante permanecer fora de vista - a socioestrutural, que nos permite continuar e aprofundar a análise tanto do tema da atividade quanto dos meios -mecanismos de actividade. O fato é que a sociedade tem uma estrutura social excessivamente complexa, no sentido estrito da palavra, dentro da qual os seguintes subsistemas podem ser distinguidos como os mais significativos; estratificação de classe (classes primárias e não primárias, grandes estratos dentro de classes, propriedades, estratos), sócio-étnica (associações de clãs e tribais, nacionalidades, nações), demográfica (sexo e estrutura etária da população, a proporção da população ativa e a população com deficiência, característica correlata da saúde da população), assentamento (aldeões e citadinos), educação profissional (a divisão dos indivíduos em trabalhadores do trabalho físico e mental, seu nível educacional, lugar na divisão profissional do trabalho) .
Ao sobrepor a seção socioestrutural da sociedade às três anteriormente consideradas, temos a oportunidade de conectar às características do sujeito da atividade as coordenadas associadas à sua pertença a grupos de estratificação de classe completamente determinados, étnicos, demográficos, de assentamento, vocacionais e educacionais. . Nossas possibilidades de uma análise mais diferenciada de ambas as esferas e métodos de atividade estão aumentando na perspectiva de sua incorporação em subestruturas sociais específicas. Assim, por exemplo, as esferas da saúde e da educação obviamente parecerão diferentes dependendo do contexto de assentamento em que devemos considerá-las.
Apesar do fato de que as estruturas dos sistemas diferem não apenas quantitativamente, mas também fundamentalmente e qualitativamente, ainda não existe uma tipologia harmoniosa, muito menos completa, de sistemas sociais nesta base. A este respeito, a proposta de N. Yahiel (Bulgária) é legítima para destacar dentro da classe de sistemas de sistemas sociais que têm uma "estrutura sociológica". Este último refere-se a uma estrutura que inclui aqueles componentes e relacionamentos que são necessários e suficientes para o funcionamento da sociedade como um sistema autodesenvolvido e autorregulado. Tais sistemas incluem a sociedade como um todo, cada uma das formações socioeconômicas específicas, estruturas de assentamento (cidade e vila).
Conclusão
Um sistema social é um fenômeno ou processo que consiste em um conjunto de elementos qualitativamente definidos que estão em conexões e relacionamentos mútuos e formam um todo único, capaz de mudar sua estrutura em interação com condições externas.
Assim, o sistema social como fenômeno sociológico é uma formação multidimensional e multidimensional com composição, tipologia e funções complexas.
O sistema social mais complexo e geral é a própria sociedade (a sociedade como um todo), que reflete todas as características dos sistemas sociais.
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etc.................
Como ciência independente, os cientistas sempre tentaram compreender a sociedade como um todo organizado, destacando seus elementos constituintes. Tal abordagem analítica, universal para todas as ciências, também deve ser aceitável para uma ciência positiva da sociedade. As tentativas descritas acima de apresentar a sociedade como um organismo, como uma entidade em autodesenvolvimento com a capacidade de se auto-organizar e manter o equilíbrio, foram, de fato, uma antecipação da abordagem sistêmica. A compreensão sistêmica da sociedade pode ser amplamente discutida após a criação da teoria geral dos sistemas de L. von Bertalanffy.
Sistema social -é um todo ordenado, que é uma coleção de elementos sociais individuais - indivíduos, grupos, organizações, instituições.
Esses elementos estão interligados por laços estáveis e como um todo formam uma estrutura social. A própria sociedade pode ser considerada como um sistema que consiste em muitos subsistemas, e cada subsistema é um sistema em seu próprio nível e possui seus próprios subsistemas. Assim, do ponto de vista da abordagem sistêmica, a sociedade é algo como uma boneca nidificante, dentro da qual existem muitas bonecas nidificantes menores, portanto, há uma hierarquia de sistemas sociais. De acordo com o princípio geral da teoria dos sistemas, um sistema é muito mais do que apenas a soma de seus elementos, e como um todo, devido à sua organização holística, possui qualidades que todos os elementos tomados separadamente não possuíam.
Qualquer sistema, inclusive social, pode ser descrito sob dois pontos de vista: primeiro, do ponto de vista das relações funcionais de seus elementos, ou seja, do ponto de vista das relações funcionais de seus elementos. em termos de estrutura; em segundo lugar, do ponto de vista da relação entre o sistema e o mundo externo ao seu redor - o meio ambiente.
Relações entre elementos do sistema apoiados por si mesmos, ninguém e nada dirigidos de fora. O sistema é autônomo e não depende da vontade dos indivíduos nele incluídos. Portanto, uma compreensão sistêmica da sociedade está sempre associada à necessidade de resolver um grande problema: como combinar a ação livre de um indivíduo e o funcionamento do sistema que existia antes dele e por sua própria existência determina suas decisões e ações. Se seguirmos a lógica da abordagem sistêmica, então, estritamente falando, não há liberdade individual, pois a sociedade como um todo excede a soma de suas partes, ou seja, é uma realidade de ordem incomensuravelmente superior ao indivíduo, mede-se por termos históricos e escalas incomparáveis com a escala cronológica de uma perspectiva individual. O que um indivíduo pode saber sobre as consequências a longo prazo de suas ações, que podem ser contrárias às suas expectativas? Simplesmente se transforma em “roda e engrenagem de uma causa comum”, no menor elemento, reduzido ao volume de um ponto matemático. Então não é o próprio indivíduo que cai na perspectiva da consideração sociológica, mas sua função, que garante, em unidade com outras funções, a existência equilibrada do todo.
Relação do sistema com o ambiente servir como critério para sua força e viabilidade. O que é perigoso para o sistema é o que vem de fora: afinal, tudo dentro trabalha para preservá-lo. O ambiente é potencialmente hostil ao sistema, pois o afeta como um todo, ou seja, faz alterações que podem perturbar o seu funcionamento. O sistema é salvo pelo fato de ter a capacidade de restaurar espontaneamente e estabelecer um estado de equilíbrio entre ele mesmo e o ambiente externo. Isso significa que o sistema é inerentemente harmonioso: tende ao equilíbrio interno e seus distúrbios temporários são apenas falhas aleatórias no trabalho de uma máquina bem coordenada. A sociedade é como uma boa orquestra, onde a harmonia e a concórdia são a norma, e a discórdia e a cacofonia musical são a exceção ocasional e infeliz.
O sistema é capaz de se reproduzir sem a participação consciente dos indivíduos nele incluídos. Se funcionar normalmente, as próximas gerações se encaixam em sua atividade de vida com calma e sem conflitos, começam a agir de acordo com as regras ditadas pelo sistema e, por sua vez, passam essas regras e habilidades para as próximas gerações. Dentro da estrutura do sistema, as qualidades sociais dos indivíduos também são reproduzidas. Por exemplo, no sistema de uma sociedade de classes, os representantes das classes altas reproduzem seu nível educacional e cultural criando seus filhos de acordo, enquanto os representantes das classes baixas, contra sua vontade, reproduzem sua falta de educação e suas habilidades laborais em seus crianças.
As características do sistema incluem também a capacidade de integrar novas formações sociais. Subordina à sua lógica e obriga-se a trabalhar segundo as suas regras em benefício de todos os elementos emergentes – novas classes e camadas sociais, novas instituições e ideologias, etc. Por exemplo, a burguesia nascente funcionou normalmente por muito tempo como uma classe dentro do "terceiro estado", e somente quando o sistema de sociedade de classes não pôde mais manter um equilíbrio interno é que ele rompeu com ele, o que significou a morte do sistema inteiro.
Características do sistema da sociedade
A sociedade pode ser representada como um sistema multinível. O primeiro nível são os papéis sociais que definem a estrutura das interações sociais. Os papéis sociais são organizados em vários e que compõem o segundo nível da sociedade. Cada instituição e comunidade pode ser representada como uma organização sistêmica complexa, estável e auto-reprodutiva. Diferenças nas funções desempenhadas pelos grupos sociais, oposição aos seus objetivos exigem um nível tão sistêmico de organização que sustentaria uma única ordem normativa na sociedade. Realiza-se no sistema de cultura e poder político. A cultura estabelece padrões de atividade humana, mantém e reproduz as normas testadas pela experiência de muitas gerações, e o sistema político regula e fortalece os laços entre os sistemas sociais por meio de atos legislativos e legais.
O sistema social pode ser considerado em quatro aspectos:
- como a interação dos indivíduos;
- como interação grupal;
- como uma hierarquia de status sociais (papéis institucionais);
- como um conjunto de normas e valores sociais que determinam o comportamento dos indivíduos.
Uma descrição do sistema em seu estado estático seria incompleta.
A sociedade é um sistema dinâmico, ou seja está em constante movimento, desenvolvimento, muda suas características, sinais, estados. O estado do sistema dá uma ideia dele em um determinado momento. A mudança de estados é causada tanto pelas influências do ambiente externo quanto pelas necessidades de desenvolvimento do próprio sistema.
Os sistemas dinâmicos podem ser lineares e não lineares. Mudanças em sistemas lineares são facilmente calculadas e previstas, uma vez que ocorrem em relação ao mesmo estado estacionário. Tal é, por exemplo, a oscilação livre de um pêndulo.
A sociedade é um sistema não linear. Isso significa que os processos que ocorrem nele em diferentes momentos sob a influência de diferentes causas são determinados e descritos por diferentes leis. Eles não podem ser colocados em um esquema explicativo, porque certamente haverá mudanças que não corresponderão a esse esquema. É por isso que a mudança social sempre contém um elemento de imprevisibilidade. Além disso, se o pêndulo retornar ao seu estado anterior com 100% de probabilidade, a sociedade nunca retornará a algum ponto de seu desenvolvimento.
A sociedade é um sistema aberto. Isso significa que reage à menor influência externa, a qualquer acidente. A reação se manifesta na ocorrência de flutuações - desvios imprevisíveis do estado estacionário e bifurcações - ramificações da trajetória de desenvolvimento. As bifurcações são sempre imprevisíveis, a lógica do estado anterior do sistema não é aplicável a elas, pois elas mesmas representam uma violação dessa lógica. Estes são, por assim dizer, momentos de crise de ruptura, quando os fios usuais das relações de causa e efeito se perdem e o caos se instala. É nos pontos de bifurcação que surgem as inovações, as mudanças revolucionárias acontecem.
Um sistema não linear é capaz de gerar atratores - estruturas especiais que se transformam em uma espécie de "objetivos" para os quais se dirigem os processos de mudança social. Estes são novos complexos de papéis sociais que não existiam antes e estão sendo organizados em uma nova ordem social. É assim que surgem novas preferências da consciência de massa: novos líderes políticos são apresentados, rapidamente ganhando popularidade popular, novos partidos políticos, grupos, coalizões e sindicatos inesperados são formados, há uma redistribuição de forças na luta pelo poder. Por exemplo, durante o período de duplo poder na Rússia em 1917, mudanças sociais rápidas e imprevisíveis em poucos meses levaram à bolchevização dos sovietes, a um aumento sem precedentes na popularidade de novos líderes e, finalmente, a uma mudança completa em toda a política política. sistema no país.
Entendendo a sociedade como um sistema passou por uma longa evolução desde a sociologia clássica da era de E. Durkheim e K. Marx até os trabalhos modernos sobre a teoria dos sistemas complexos. Já em Durkheim, o desenvolvimento da ordem social está associado à complicação da sociedade. O trabalho de T. Parsons "The Social System" (1951) desempenhou um papel especial na compreensão dos sistemas. Ele reduz o problema do sistema e do indivíduo à relação entre sistemas, pois considera como sistema não apenas a sociedade, mas também o indivíduo. Entre esses dois sistemas, segundo Parsons, há uma interpenetração: é impossível imaginar um sistema de personalidade que não se inclua no sistema da sociedade. A ação social e seus componentes também fazem parte do sistema. Apesar de a ação em si ser composta de elementos, externamente ela atua como um sistema integral, cujas qualidades são ativadas no sistema de interação social. Por sua vez, o sistema de interação é um subsistema de ação, uma vez que cada ato consiste em elementos de um sistema de cultura, um sistema de personalidade e um sistema social. Assim, a sociedade é um complexo entrelaçamento de sistemas e suas interações.
Segundo o sociólogo alemão N. Luhmann, a sociedade é um sistema autopoiético - auto-diferenciador e auto-renovador. O sistema social tem a capacidade de distinguir o "eu" dos "outros". Ele reproduz e define seus próprios limites separando-o do ambiente externo. Além disso, de acordo com Luhmann, um sistema social, diferentemente dos sistemas naturais, é construído com base no significado, ou seja, nele, seus diversos elementos (ação, tempo, evento) adquirem coordenação semântica.
Pesquisadores modernos de sistemas sociais complexos concentram sua atenção não apenas em problemas puramente macrossociológicos, mas também em questões de como as mudanças sistêmicas são implementadas nos padrões de vida dos indivíduos, grupos e comunidades separados, regiões e países. Chegam à conclusão de que todas as mudanças ocorrem em diferentes níveis e estão interligadas no sentido de que o "superior" surge do "inferior" e volta novamente ao inferior, influenciando-o. Por exemplo, a desigualdade social decorre de diferenças de renda e riqueza. Esta não é apenas uma medida ideal de distribuição de renda, mas um fator real que produz determinados parâmetros sociais e influencia a vida dos indivíduos. Assim, o pesquisador americano R. Wilkinson mostrou que, nos casos em que o grau de desigualdade social ultrapassa um determinado nível, ela afeta a saúde dos indivíduos por si só, independentemente do real bem-estar e renda.
A sociedade tem um potencial de auto-organização, o que nos permite considerar o mecanismo de seu desenvolvimento, especialmente em uma situação de transformação, do ponto de vista de uma abordagem sinérgica. A auto-organização refere-se aos processos de ordenação espontânea (transição do caos para a ordem), formação e evolução de estruturas em meios abertos não lineares.
Sinergética - uma nova direção interdisciplinar da pesquisa científica, que estuda os processos de transição do caos para a ordem e vice-versa (processos de auto-organização e auto-desorganização) em ambientes abertos não lineares de natureza muito diversa. Essa transição é chamada de fase de formação, que está associada ao conceito de bifurcação ou catástrofe - uma mudança abrupta na qualidade. No momento decisivo da transição, o sistema deve fazer uma escolha crítica através da dinâmica de flutuação, e esta escolha ocorre na zona de bifurcação. Após uma escolha crítica, ocorre a estabilização e o sistema se desenvolve ainda mais de acordo com a escolha feita. Assim se fixam, segundo as leis da sinergética, as relações fundamentais entre acaso e limitação externa, entre flutuação (aleatoriedade) e irreversibilidade (necessidade), entre liberdade de escolha e determinismo.
A sinergética como tendência científica surgiu na segunda metade do século XX. nas ciências naturais, mas aos poucos os princípios da sinergética se espalharam para as humanidades, tornando-se tão populares e requisitados que, no momento, os princípios sinérgicos estão no centro do discurso científico no sistema de conhecimento social e humanitário.
A sociedade como um sistema social
Do ponto de vista de uma abordagem sistemática, pode ser considerado como um sistema composto por muitos subsistemas, e cada subsistema, por sua vez, é ele próprio um sistema em seu nível e possui seus próprios subsistemas. Assim, a sociedade é algo como um conjunto de bonecas aninhadas, quando dentro de uma boneca aninhada grande há uma boneca aninhada menor, e dentro dela há uma boneca ainda menor, e assim por diante. Assim, há uma hierarquia de sistemas sociais.
O princípio geral da teoria dos sistemas é que um sistema é entendido como muito mais do que a soma de seus elementos, como um todo que, por meio de sua organização holística, possui qualidades que seus elementos, tomados individualmente, não possuem.
As relações entre os elementos do sistema são tais que são mantidas por si mesmas, não são dirigidas por ninguém e nada de fora. O sistema é autônomo e não depende da vontade dos indivíduos nele incluídos. Portanto, uma compreensão sistêmica da sociedade está sempre associada a um grande problema - como conectar a ação livre de um indivíduo e o funcionamento do sistema que existia antes dele e determina suas decisões e ações por sua própria existência. O que um indivíduo pode saber sobre as consequências a longo prazo de suas ações, que podem ser contrárias às suas expectativas? Ele simplesmente se transforma em “roda e engrenagem na causa comum”, no menor elemento, e não é o próprio indivíduo que é submetido à consideração sociológica, mas sua função, que garante a existência equilibrada do todo em unidade com os outros. funções.
A relação do sistema com o meio ambiente serve como critério para sua solidez e viabilidade. O que é perigoso para o sistema é o que vem de fora, pois dentro do sistema tudo trabalha para preservá-lo. O ambiente é potencialmente hostil ao sistema, pois o afeta como um todo, realizando alterações que podem prejudicar seu funcionamento. O sistema é preservado, pois tem a capacidade de se restabelecer espontaneamente e estabelecer um estado de equilíbrio entre ele mesmo e o meio externo. Isso significa que o sistema gravita em direção a um equilíbrio interno e suas perturbações temporárias são apenas falhas aleatórias no trabalho de uma máquina bem coordenada.
O sistema pode se reproduzir. Isso acontece sem a participação consciente dos indivíduos nele incluídos. Se funcionar normalmente, as próximas gerações se encaixam em sua atividade de vida com calma e sem conflitos, começam a agir de acordo com as regras ditadas pelo sistema e, por sua vez, passam essas regras e habilidades para seus filhos. Dentro da estrutura do sistema, as qualidades sociais dos indivíduos também são reproduzidas. Por exemplo, em uma sociedade de classes, os representantes das classes altas reproduzem seu nível educacional e cultural criando seus filhos de acordo, enquanto os representantes das classes baixas, contra sua vontade, reproduzem em seus filhos a falta de educação e suas habilidades laborais.
As características do sistema incluem também a capacidade de integrar novas formações sociais. Subordina-se à sua lógica e obriga-se a agir de acordo com as suas regras em benefício de todos os elementos emergentes – novas classes, estratos sociais, etc. Por exemplo, a burguesia emergente funcionou normalmente por muito tempo como parte do “terceiro estado” (o primeiro estado era a nobreza, o segundo era o clero), mas quando o sistema de sociedade estamental não conseguia manter um equilíbrio interno, ele “quebrou” dele, o que significou a morte de todo o sistema.
Assim, a sociedade pode ser representada como um sistema multinível. O primeiro nível são os papéis sociais que definem a estrutura das interações sociais. Os papéis sociais são organizados em instituições e comunidades que constituem o segundo nível da sociedade. Cada instituição e comunidade pode ser representada como um sistema de organização complexo, estável e auto-reprodutivo. Diferenças nas funções desempenhadas, oposição aos objetivos dos grupos sociais podem levar à morte da sociedade se não houver tal nível sistêmico de organização que sustente uma única ordem normativa na sociedade. Realiza-se no sistema de cultura e poder político. A cultura estabelece padrões de atividade humana, mantém e reproduz as normas testadas pela experiência de muitas gerações, e o sistema político regula e fortalece os laços entre os sistemas sociais por meio de atos legislativos e legais.
Questão 14. O conceito de sistema social.
sistema social há uma integridade ordenada e autogovernada de uma multiplicidade de relações sociais diversas, cujo portador é o indivíduo e os grupos sociais nos quais ele está incluído. Quais são, então, os traços característicos do sistema social?
Primeiramente, segue-se desta definição que há um variedade de sistemas sociais , porque o indivíduo está incluído em vários grupos sociais, grandes e pequenos (a comunidade planetária de pessoas, a sociedade dentro de um determinado país, classe, nação, família, etc.). Se assim for, então a sociedade como um todo, como sistema, adquire caráter hipercomplexo e hierárquico : nele é possível distinguir diferentes níveis - na forma de subsistemas, sub-subsistemas, etc. - que são interligados por linhas de subordinação, sem contar a subordinação de cada um deles a impulsos e comandos emanados do sistema como todo. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que a hierarquia intrassistêmica não é absoluta, mas relativa. Cada subsistema, cada nível do sistema social é simultaneamente não hierárquico, ou seja, tem um certo grau de autonomia, o que de forma alguma enfraquece o sistema como um todo, mas, ao contrário, o fortalece: responder de forma flexível e rápida aos sinais vindos de fora, para não sobrecarregar os níveis superiores do sistema com funções e reações que os níveis inferiores de integridade podem lidar facilmente.
Em segundo lugar como temos integridade diante dos sistemas sociais, o principal nos sistemas é sua qualidade integrativa , que não é característico das partes e componentes que os formam, mas inerente ao sistema como um todo. Graças a essa qualidade, é assegurada uma existência e funcionamento relativamente independente e separado do sistema. Existe uma relação dialética entre a integridade do sistema e sua qualidade integrativa que une todo o sistema: a qualidade integrativa é gerada no processo de se tornar uma integridade do sistema e ao mesmo tempo atua como garantidora dessa integridade, inclusive transformando os componentes do sistema de acordo com a natureza do sistema como um todo. Tal integração torna-se possível devido à presença no sistema componente de backbone , que “atrai” todos os outros componentes para si e cria aquele campo de gravidade muito unificado, que permite que o conjunto se torne uma integridade.
Em terceiro lugar, segue dessa definição que o homem é um componente universal dos sistemas sociais , ele certamente está incluído em cada uma delas, começando pela sociedade como um todo e terminando na família. Tendo nascido, uma pessoa se encontra imediatamente incluída no sistema de relações que se desenvolveu em uma determinada sociedade, e antes de se tornar seu portador e até conseguir ter um efeito transformador sobre ela, ela mesma deve; caber nele. A socialização do indivíduo é essencialmente sua adaptação ao sistema existente, precede suas tentativas de adaptar o próprio sistema às suas necessidades e interesses.
Quarto, segue dessa definição que sistemas sociais são autogovernados . Essa característica caracteriza apenas sistemas integrais altamente organizados, tanto naturais quanto histórico-naturais (biológicos e sociais) e artificiais (máquinas automatizadas). A própria capacidade de autorregulação e autodesenvolvimento implica a presença em cada um desses sistemas subsistemas de controle especiais sob a forma de determinados mecanismos, órgãos e instituições. O papel deste subsistema é extremamente importante - é ele que garante a integração de todos os componentes do sistema, sua ação coordenada. E se lembrarmos que um indivíduo, um grupo social, a sociedade como um todo sempre age propositalmente, então o significado do subsistema de gestão se tornará ainda mais visível. Frequentemente ouvimos a expressão: “O sistema está fazendo hora extra”, ou seja, está se autodestruindo.Quando isso se torna possível? Obviamente, quando o subsistema de controle começa a vacilar, ou mesmo falha completamente, como resultado, ocorre uma incompatibilidade nas ações dos componentes do sistema. Em particular, os enormes custos que a sociedade suporta durante sua transformação revolucionária são em grande parte devido ao fato de que uma lacuna temporária é formada entre a destruição do antigo sistema de governo e a criação de um novo.
Um sistema social é uma ordem de interação de indivíduos, coisas e processos que formam qualidades integrativas que não são características desses componentes considerados de forma autônoma.
Níveis de sistemas sociais.
A) Toda sociedade especificamente histórica, i.e. é um conjunto de membros de uma dada sociedade, bem como todo o complexo de relações sociais: econômicas, políticas, sociais e espirituais.
B) comunidades e associações de pessoas de ordem menor (nações, propriedades, grupos étnicos, assentamentos, etc.)
C) organizações que operam nos setores reais da economia (instituições de crédito e financeiras, instituições científicas e educacionais, empresas, associações públicas, etc.)
D) o nível primário 3 de sistemas sociais (departamentos, divisões, áreas de trabalho, grupos de projetos dentro de empresas e empresas)
Efeito sinérgico da formação de sistemas sociais.
O efeito sinérgico da formação de sistemas sociais nos permite resolver as seguintes tarefas:
1) garantir a sobrevivência
2) Aumento de pessoas, população
3) Expansão e desenvolvimento do território
4) Consolidação, conservação e uso de recursos
5) Divisão, especialização e distribuição do trabalho
6) Formação da diversidade necessária para a existência
7) Implementação de um desenvolvimento harmonioso e integrado.
Os principais componentes dos sistemas sociais.
1. Humano, ou seja um ser social, consciente, definidor de objetivos, conectado com outras pessoas por muitas relações e formas de interação. A presença de um componente humano é uma característica essencial e mais importante de um sistema social que o distingue de outros sistemas.
2. Processos. Econômico, social, político, espiritual. Esta é uma mudança nos estados do sistema como um todo ou de seus subsistemas individuais. Os processos podem ser progressivos e regressivos, mas todos são causados pelas atividades de pessoas, grupos sociais e profissionais.
3. Coisas. Objetos envolvidos na órbita da vida econômica e social.
4. Componentes de uma Natureza Espiritual. São ideias sociais, valores, rituais, costumes, rituais, tradições, que são determinados pelas ações e feitos de vários grupos sociais e indivíduos.
2) Essência e sinais da organização.
A organização é um tipo de sistema social . Esta é uma associação de 2 ou mais pessoas que em conjunto realizam algum objetivo com base em certos princípios e regras. A organização é o elemento principal de qualquer sistema social. Esta é a forma mais comum de comunidade humana. Dependendo do objetivo, as organizações podem ser comerciais e não comerciais (educacionais, políticas, médicas, jurídicas, etc.).
As principais características da organização:
- propósito. Dá sentido a toda a existência da organização e também dá um direcionamento específico às ações dos participantes da organização e das unidades.
- presença de um certo número de participantes. O alcance efetivo do objetivo da organização é possível se houver um certo número crítico de participantes da qualificação adequada.
- divisão de trabalho. Permite especializar as atividades dos participantes, bem como aumentar a produtividade e a qualidade do seu trabalho.
1) horizontais. Por etapas do processo de produção
2) verticais. por níveis de controle.
- Estrutura hierárquica da organização. fixa a divisão do trabalho dos participantes em divisões estruturais e forma ligações entre eles.
- A organização é um sistema autônomo. A presença de um centro coordenador interno garante a unidade de ação de todos os participantes da organização
- princípio da auto-regulação ou auto-organização. o centro coordenador toma decisões de forma independente sobre a vida interna da organização, seus funcionários, e também garante o comportamento racional da organização no ambiente externo.
- isolamento da organização. Expressa-se no isolamento dos processos internos, na presença de uma fronteira que separa a organização do ambiente externo.
- a presença de uma cultura organizacional individual. Este é um conjunto de tradições, valores, crenças e símbolos compartilhados pela maioria dos membros da organização e que predeterminam a natureza dos relacionamentos na organização.
3) Os principais tipos de organizações (classificação)
As organizações que formam a base de qualquer civilização podem ser representadas como um conjunto de formas jurídicas e estruturas organizacionais. A sua classificação é importante por 3 razões:
1. Agrupar a organização de acordo com os parâmetros organizacionais. Permite criar um mínimo de métodos para a sua análise e melhoria.
2. Utilização de uma classificação unificada. Contribui para a criação da infraestrutura necessária, que inclui
a) sistema de treinamento de pessoal
b) planejar o trabalho dos serviços de controle
c) preparação de um sistema de legislação
3. Pertencimento da organização a um determinado grupo. Permite determinar sua relação com benefícios fiscais e sociais
Classificação da organização:
1) Comercial - seu principal objetivo é obter lucro
Não comercial - seu objetivo principal não é comercial.
2) Público - constroem suas atividades com base no atendimento das necessidades de seus membros.
Econômico - suas atividades visam atender às necessidades da sociedade em bens e serviços.
3) Governo - organizações que possuem o status apropriado, como ministérios e departamentos.
Não Governamentais - organizações que não possuem esse status.
4) Formal - organizações oficialmente registradas.
Informal - não consta nos registros e não possui documentos relevantes.
4) fatores que determinam a natureza da organização.
Há uma série de fatores de mudança dinâmica que afetam direta ou indiretamente a natureza e o estado da organização. Esses incluem:
1. Ambiente externo (impacto direto e indireto). Este é um conjunto de variáveis que estão fora da empresa e não são diretamente afetadas pela gestão da organização.
A) impacto direto. Conjunto de organizações e subsistemas com os quais uma determinada organização tem conexões no decorrer de seu funcionamento (consumidores, fornecedores, mídia, instituições financeiras, concorrentes)
B) impacto indireto. São fatores que afetam todas as organizações sem exceção e criam oportunidades ou ameaças para o funcionamento da organização (econômica, política, tecnológica, climática, sociodemográfica, cultural).
2. Objetivos e estratégias. Variáveis que são parcialmente definidas pela própria organização e parcialmente reguladas pelo ambiente externo.
A) objetivos. Reflexo da essência objetiva da organização e suas funções na sociedade. Estes são os motivos e incentivos para os funcionários da organização. Esses são os critérios para avaliar o desempenho da organização e de suas unidades.
B) estratégias. Por um lado, esta é a definição dos principais objetivos de longo prazo da organização, por outro lado, é o curso de ação (estruturas, tecnologias) necessário para atingir os objetivos principais da organização.
3. Tecnologias de trabalho. Esse fator predetermina a estrutura produtiva, bem como os métodos de organização da produção, e por meio deles a estrutura organizacional e as conexões gerenciais. A realização das metas depende do nível geral de desenvolvimento das forças produtivas e do progresso científico e técnico.
4. Funcionários. Esta é a equipe da organização. São características socioculturais e de qualificação profissional dos colaboradores, seus objetivos e estratégias individuais, além de valores e motivação.
