O difícil futuro da intelligentsia do ensino superior

PESSOAS OU CIÊNCIA? questão filosófica Tive grande satisfação quando escrevi este trabalho, mas ainda hoje mantenho as mesmas opiniões. Acho que uma das razões pelas quais gostei é que escrevi exclusivamente para mim. Não pensei em postar.

Em 31 de agosto de 1922, o principal jornal soviético Pravda noticiou que representantes da intelligentsia que se opunham ao regime soviético estavam sendo expulsos do país:

“A expulsão de elementos contra-revolucionários ativos e da intelectualidade burguesa é o primeiro alerta do governo soviético em relação a essas camadas. O poder soviético ainda<…>impedirá qualquer tentativa de usar as possibilidades soviéticas para uma luta aberta ou secreta contra o poder operário e camponês pela restauração do regime burguês-proprietário.

Com esta publicação, começou a contagem regressiva para a viagem do chamado “vapor filosófico” - este é o nome coletivo dos navios alemães nos quais foi realizada a maior expulsão da intelectualidade da história soviética. Havia dois barcos a vapor: Oberburgermeister Haken e Preussen, e em setembro e novembro de 1922 eles entregaram intelectuais exilados de Petrogrado para Stettin alemão. Os mesmos voos partiram de Odessa e Sebastopol, e trens com aqueles que não aceitaram o poder dos soviéticos deixaram as estações em direção à Polônia.

“Demitir 20-40 professores é uma obrigação. Eles nos enganam. Pense bem, prepare-se e bata forte”, escreveu Vladimir Lenin a Kamenev e Stalin em fevereiro de 1922. Era sobre os professores da Escola Técnica Superior de Moscou que se opunham às reformas bolcheviques do ensino superior em 1921.

• Barco a vapor "Oberbürgermeister Haken"
• Foto do arquivo

Nas primeiras listas de 1922, havia 195 pessoas para expulsão - médicos, professores, professores, economistas, agrônomos, escritores, advogados, engenheiros, políticos e religiosos, além de estudantes. Trinta e cinco pessoas foram posteriormente removidas dessas listas depois que vários pedidos foram considerados.

A decisão do exílio foi precedida por uma nova política do governo soviético em relação à intelectualidade burguesa, que estava do lado da oposição. Desde o momento de sua implantação, o regime revolucionário encontrou resistência em vários setores da sociedade, inclusive os científicos. Parte da comunidade científica apoiou entusiasticamente os bolcheviques, como fizeram, por exemplo, Timiryazev e Kashchenko, mas muitos se viram na oposição, nem sempre em segredo.

A decisão de enviar os indesejáveis ​​para o exterior pode ser chamada de radical, mas se comparada com as sentenças de morte proferidas em julgamentos públicos, essa medida pode ser chamada de humana. Além disso, o poder dos soviéticos não podia concordar com a execução de duzentos representantes proeminentes da intelectualidade russa. Portanto, em maio de 1922, Lenin, em uma carta a Dzerzhinsky, propôs abandonar a pena de morte para oponentes ativos do poder soviético e substituí-la pela expulsão do país.

"Grandes Nomes"

Embora a publicação no Pravda afirmasse que não havia “grandes nomes” nas listas de deportados, isso não era inteiramente verdade.

A maioria dos que entraram na lista, além da oposição ao novo regime, não ficou famosa por mais nada, nem antes nem depois da expulsão. Mas também houve exceções.

O mais famoso dos expulsos foi um dos fundadores da sociologia, Pitirim Sorokin. Durante os anos da Guerra Civil, Sorokin apoiou os oponentes dos bolcheviques, mas depois mudou de opinião sobre o que estava acontecendo e escreveu uma carta de arrependimento a Lenin. No entanto, ele estava entre aqueles de quem o jovem estado escolheu se livrar. A razão para a expulsão não foram suas opiniões anteriores, mas uma tentativa de estudo sociológico da fome na região do Volga no início da década de 1920.

A ordem de expulsão encontrou Sorokin em Moscou. Em suas memórias, ele lembra, não sem ironia, que mesmo aqui não saiu da burocracia onipresente: “O Chekist, um jovem com o rosto pálido de um viciado inveterado em cocaína, deu de ombros e disse: muitas pessoas em Moscou, nós nem sabemos o que e fazemos. Volte para Petrogrado e deixe a Cheka decidir seu destino na hora.

Mikhail Novikov, um notável zoólogo e reitor da Universidade de Moscou, foi expulso, entre outras coisas, por sua participação ativa no trabalho da Cruz Vermelha Internacional.

Engenheiro, projetista de turbinas a vapor Vsevolod Yasinsky foi para uma terra estrangeira para trabalhar em "Pomgol" ("Ajuda para os Famintos" - o nome de dois corpos diferentes formados em 1921 na Rússia Soviética em conexão com uma quebra de safra que atingiu o vasto território do país, especialmente a região do Volga. - RT).

A expulsão atingiu mais duramente a intelectualidade humanitária - dezenas de escritores, jornalistas e filósofos foram levados para sempre por barcos a vapor e trens. Muitos deles estavam ligados a comitês de combate à fome ou estruturas semilegais de ensino e estudantes.

Exílio ou morte

Ao mesmo tempo, é fácil imaginar o que poderia ter acontecido a todas essas pessoas se tivessem permanecido na Rússia soviética.

O economista Nikolai Kondratiev, amigo próximo do exilado Sorokin, autor da teoria dos ciclos econômicos e um dos fundadores da NEP, foi fuzilado em 1938.

Outro membro da Pomgol, o economista e sociólogo Alexander Chayanov, foi baleado em 1937.

Um dos deportados, um historiador medievalista (especialista em história da Idade Média. — RT) Lev Karsavin foi ultrapassado pelas autoridades soviéticas em 1944 em Vilnius. Após a inclusão da Lituânia na União Soviética, ele foi suspenso do ensino e, em 1949, foi preso e acusado de participar do movimento anti-soviético da Eurásia e de se preparar para derrubar o regime soviético. Em março de 1950, Karsavin foi condenado a dez anos em campos de trabalho. Dois anos depois, o historiador morreu de tuberculose em um campo especial para deficientes no Komi ASSR.

São conhecidas as palavras de Leon Trotsky, que comentou sobre a ação de expulsar os censuráveis ​​às autoridades no exterior: “Enviamos essas pessoas porque não havia motivo para fuzilá-los e era impossível suportar”. Mas, como a história testemunha, ao se livrar da intelligentsia, o governo soviético paradoxalmente salvou a vida daqueles de quem se livrou.

A URSS voltou à prática de expulsar dissidentes do país apenas nos anos de Brejnev, mas não em tal escala. Então Solzhenitsyn, Voinovich, Rostropovich e algumas outras figuras da cultura e da arte foram privadas da cidadania soviética.

Em 31 de agosto de 1922, o Pravda publicou uma mensagem sobre a expulsão de vários intelectuais para o exterior (voos Oberbürgermeister Haken de 29 a 30 de setembro e Prússia de 16 a 17 de novembro, 6.160 pessoas + outros voos e trens). Entre os expulsos: Nikolai Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, A. A. Kizevetter, M. A. Ilyin (Osorgin), P. A. Sorokin, F. A. Stepun, A. V. Florovsky, Sergey Bulgakov.

No outono de 1922, cerca de duzentos intelectuais censuráveis ​​às autoridades foram expulsos da Rússia soviética: entre eles engenheiros, economistas, médicos, escritores, jornalistas, advogados, filósofos, professores... Quase todos os filósofos russos cabiam então em dois barcos a vapor. Em 29 de setembro, N. A. Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, M. A. Osorgin e muitos outros navegaram para a Alemanha a bordo do navio Oberburgomaster Haken. .

Um mês e meio depois, o navio "Prússia" levou N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin, A. A. Kizevetter. Ainda antes, os filósofos P.A. Sorokin e F.A. Stepun foram deportados para Riga, e o historiador A.V. Florovsky - para Constantinopla. No início de 1923, o famoso filósofo e religioso S. N. Bulgakov foi enviado ao exterior.

A ação de expulsão forçada da maior parte da intelectualidade doméstica marcou não tanto o início da repressão política quanto uma cisão dentro da cultura russa. A partir do momento em que o vapor da Prússia partiu em sua viagem histórica, o pensamento russo deixou de ser um fenômeno único, um evento cultural, foi tragicamente dividido em diáspora russa e Rússia soviética. N. O. Lossky descreveu a situação com surpreendente precisão: "... a Alemanha ainda não é a Sibéria, mas como foi terrivelmente difícil romper com as raízes, com sua própria essência, que se encaixa em uma palavra curta - Rússia".

Hoje, muitas razões são conhecidas para a expulsão da intelectualidade russa do país: este é o lançamento da versão russa do livro de O. Spengler "O Declínio da Europa", publicado pelos filósofos N. A. Berdyaev, F. A. Stepun e S. L. Frank, e resenhas críticas do poder soviético e do modelo econômico na revista "The Economist", publicada em Petrogrado, e os discursos dos professores contra as reformas bolcheviques do ensino superior em 1921, e muito mais. No entanto, a verdadeira razão, como I.A. Bunin em "Dias Amaldiçoados", não havia eventos, mas tempo ... Como a transição para a NEP, V. I. Lenin e sua comitiva se viram em um dilema: acompanhar uma certa liberdade na esfera econômica com a liberalização política, uma certa limitação de seu poder ou para preservá-lo no futuro, seguem o caminho das deportações, repressões contra adversários políticos e potenciais concorrentes. O governo bolchevique escolheu a segunda opção. Em 1921-1922 prisões, deportações, execuções, que foram realizadas por tribunais revolucionários e afetaram todos os adversários políticos do PCR (b) - mencheviques, socialistas-revolucionários, cadetes, clérigos - tornaram-se comuns.

De acordo com essa tática de destruir a oposição política e ideológica, no verão de 1922 foi decidido organizar a expulsão para o exterior de representantes da "inteligência anti-soviética", aqueles que eram céticos em relação ao experimento bolchevique, se opuseram publicamente às suas idéias , que até outubro de 1917 era um ativo defensor das ideias democráticas e não as abandonaria. Trabalharam em universidades, em editoras, em revistas, em várias instituições estatais, em cooperação, ou seja, em geral, influenciaram o desenvolvimento intelectual do país. "Cientistas-professores politizadores" foram acusados ​​de "resistir obstinadamente ao regime soviético a cada passo, obstinadamente, cruelmente e consistentemente tentaram desacreditar todos os empreendimentos do regime soviético, expondo-os a críticas supostamente científicas".

A "operação" contra os dissidentes não foi uma ação pontual, mas uma série de ações sucessivas. As principais etapas podem ser distinguidas: as prisões e exílios administrativos de médicos, a repressão de professores universitários e medidas preventivas contra estudantes burgueses. Durante o mesmo período, os líderes dos partidos políticos contrários aos bolcheviques foram presos.

A ideia de expulsar representantes da oposição no exterior foi apresentada por V. I. Lenin. “Quase todos [filósofos] são os candidatos mais legítimos à deportação para o exterior, óbvios contra-revolucionários”, escreveu ele a L. D. Trotsky. Das diretrizes de V. I. Lenin: "Continue expulsando constantemente a intelectualidade anti-soviética ativa no exterior. Faça listas cuidadosamente. Deve haver um caso para cada intelectual ...". Várias listas foram desenvolvidas em paralelo: Moscou, Petrogrado, Ucraniana. As características foram preparadas para aqueles que foram enviados. Baseavam-se em material comprometedor que a polícia política tinha à sua disposição. Todos os filósofos foram expulsos pelo artigo 75 do Código Penal: "atividade contra-revolucionária".

As prisões, o processo e a expulsão em si pareciam uma farsa. Eis o que lembra o filósofo e publicitário M. A. Osorgin: "... todos esses investigadores eram analfabetos, autoconfiantes e não faziam ideia de nenhum de nós... em um pedaço de papel havia uma declaração de nossa culpa:" falta de vontade reconciliar e trabalhar com o governo soviético. E ainda sobre como foi a expulsão: "Isso se arrastou por mais de um mês. A todo-poderosa GPU se mostrou impotente para ajudar nossa saída voluntária da Pátria. A Alemanha recusou vistos forçados, mas prometeu fornecê-los imediatamente em nosso pedido pessoal, foi proposto organizar um grupo empresarial com um presidente, um escritório, delegados. Reunimo-nos, sentamos, discutimos, agimos, trocamos rublos por moeda estrangeira no banco, preparamos passaportes vermelhos para os deportados e seus parentes acompanhantes. Entre nós havia pessoas com conexões antigas no mundo dos negócios, só que eles Petersburgo, alugaram um hotel, de alguma forma conseguiram alugar todos os lugares legais no vapor alemão que partia para Stetin. Tudo isso era muito difícil, e o carro soviético naquela época não se adaptou a tais empreendimentos. esta complexidade será substituída pela nossa simples liquidação, estávamos com pressa e esperávamos o dia da partida; entretanto, tínhamos que viver de alguma forma, obter comer comida, vender sua propriedade, para que você tenha algo para vir para a Alemanha. Muitos trabalharam para serem deixados na RSFSR, mas poucos conseguiram isso ... As pessoas destruíram seu modo de vida, despediram-se de suas bibliotecas, de tudo o que lhes serviu de trabalho por muitos anos, sem o qual a continuação da atividade mental era de alguma forma inconcebível, com um círculo de parentes e pessoas afins, com a Rússia. Para muitos, a partida foi uma verdadeira tragédia - nenhuma Europa poderia atraí-los para si mesma; toda a sua vida e trabalho estavam ligados à Rússia por um vínculo único e indestrutível, separado do propósito da existência.

Quanto ao destino dos deportados, é surpreendente: desvinculados de sua pátria, privados de seu contexto cultural habitual, colocados em um ambiente alheio, filósofos e pensadores domésticos não se dissolveram nos fluxos emigratórios, mas, ao contrário, apresentaram Europa com uma Rússia intelectual completamente desconhecida.

A expulsão de representantes proeminentes da cultura e da ciência russas é, obviamente, um episódio trágico na história da Rússia no século XX. Enquanto isso, a análise das posições de hoje, curiosamente, mostra não apenas os aspectos negativos deste evento. Graças à expulsão, sobreviveram cientistas destacados que deram uma contribuição significativa para o desenvolvimento da ciência, tecnologia e arte mundiais. Aproximadamente o mesmo ponto de vista é compartilhado por alguns historiadores da diáspora russa: "Graças a Lenin, a Rússia no exterior recebeu uma coorte de cientistas e intelectuais brilhantes, cuja atividade foi chamada a lançar as bases da cultura da emigração russa".

De um artigo de Gusev D. A., Faculdade de Filosofia e Ciência Política, Universidade Estadual de São Petersburgo

"Estamos acomodados, estamos ocupados"

Como o "navio filosófico" foi equipado

Em setembro de 1922, de trem e dois navios, o governo soviético expulsou representantes da intelectualidade do país, que não podiam aceitar o novo governo. A operação, que ficou na história como um "barco a vapor filosófico", foi notável pelo caráter de massa e determinação característicos dos bolcheviques e sua humanidade não característica deles: a intelectualidade foi enviada, embora acompanhada por trabalhadores da GPU, mas de primeira classe. Por ocasião do 95º aniversário de uma das mais estranhas ações repressivas da história da URSS, Weekend relembra como o "navio filosófico" foi equipado

O artigo de Vladimir Lenin "Sobre o significado do materialismo militante" é publicado na revista "Sob a bandeira do marxismo" - menciona pela primeira vez a possibilidade de se livrar da intelectualidade desleal expulsando-os do país. A indignação de Lenin foi causada pela crítica ao regime soviético, em particular, por um artigo de Pitirim Sorokin, no qual Lenin viu a acusação dos bolcheviques de minar a instituição da família. O artigo foi publicado na revista The Economist, publicada pela Sociedade Técnica Russa, que em sua maioria é formada por ex-donos de empresas e intelectuais técnicos que não têm simpatia pelos bolcheviques. A revista como um "centro claro dos Guardas Brancos" será fechada em breve, mas Lenin não abandonará a ideia de se livrar não apenas das publicações da intelectualidade hostil, mas também da própria intelectualidade.

« A classe trabalhadora na Rússia conseguiu conquistar o poder, mas ainda não aprendeu a usá-lo, porque, caso contrário, ele teria educadamente escoltado tais professores e membros das sociedades eruditas para os países da "democracia" burguesa há muito tempo. Existe um lugar real para tais donos de servos. Aprender, estaria disposto a aprender"

Dez dias antes da apresentação do projeto do primeiro Código Penal da RSFSR para discussão no Comitê Executivo Central de Toda a Rússia, Vladimir Lenin pede ao Comissário de Justiça do Povo, Dmitry Kursky, que adicione um parágrafo que preveja a possibilidade de expulsão do RSFSR para atividades contra-revolucionárias. O novo Código Penal entra em vigor em 1º de junho, "propaganda e agitação no sentido de assistência à burguesia internacional" é punível com prisão ou expulsão do RSFSR, em caso de retorno não autorizado, a execução está prevista. Os primeiros deportados sob este artigo irão para o exterior no mesmo dia - Ekaterina Kuskova e Sergei Prokopovich, os organizadores e líderes do Comitê de Assistência aos Famintos de Toda a Rússia, foram presos depois que o comitê foi disperso em 1921 e até abril de 1922 eles serviram exílio nas cidades do norte da URSS, 1 de junho Em 1922 eles foram exilados para Berlim indefinidamente.

« O tribunal não deve eliminar o terror; prometer isso seria auto-engano ou engano, mas consubstanciar e legitimar em princípio, claramente, sem falsidade e sem embelezamento. É necessário formular o mais amplamente possível, porque somente um senso revolucionário de justiça e uma consciência revolucionária estabelecerão as condições para a aplicação na prática, mais ou menos ampla.

“Sobre a questão da expulsão para o exterior de escritores e professores que ajudam a contra-revolução. Precisamos prepará-lo com mais cuidado. Sem preparação, seremos tolos. <…>Coletar informações sistemáticas sobre a experiência política, trabalho e atividades literárias de professores e escritores " Vladimir Lenin. Carta a Felix Dzerzhinsky

“Uma vez uma poetisa talentosa, uma mulher travessa, caótica, vem correndo para mim na Casa dos Escritores, com um viés religioso e comunista ao mesmo tempo. Ele tranca as portas e misteriosamente, empolgado, diz: “Pense, um idiota está me pegando (dá o nome de uma pessoa completamente ignorante que editou uma revista de teatro soviética) e me pergunta em movimento se eu posso dizer a ele em poucas palavras quais tendências existem no russo moderno, pergunto por que ele precisa disso, e ele me responde com uma voz completamente impotente que foi ordenado "de Smolny" a preparar um "certificado" com instruções e nomes ... Vou correr para Lunacharsky, é impossível para idiotas analfabetos preparar “referências” sobre questões literárias, e até mesmo com nomes. E ela saiu tão rápido quanto chegou.

Artigos dirigidos contra aqueles que nunca aceitaram o poder soviético começaram a aparecer na imprensa soviética. Em primeiro lugar, a revista Economist, já criticada por Lenin, e seus colaboradores regulares - Pitirim Sorokin, Ivan Ozerov, Alexei Rafalovich - são atacados. No entanto, o discurso mais notável e de alto perfil foi o artigo de Leon Trotsky "Ditadura, onde está seu chicote?" publicado no Pravda, que esmagou o crítico literário Yuli Aikhenvald.

“O livro do sr. Aikhenvald (“Poetas e Poetisas.” — Fim de Semana) está completamente saturado de lêndeas répteis covardes, ódio purulento por outubro e pela Rússia, como emergiu de outubro. Este sacerdote da arte pura se aproxima de poetas e poetisas, mais simplesmente, com esse objetivo estético desinteressado, para encontrar neles uma pedra levemente disfarçada que poderia ser jogada no olho ou no templo da revolução operária.<…>Este é um prato filosófico, estético, literário, religioso, ou seja, escória e lixo.<…>A ditadura não encontrou em seu tempo para o esteta do trem - ele não está sozinho - um golpe livre mesmo com o cabo de uma lança. Mas ela tem a ditadura tem um chicote de reserva, e há vigilância, e há vigilância. E com este chicote, é hora de fazer Eichenwald sair da linha, ao campo de manutenção a que pertence por direito - com toda a sua estética e com toda a sua religião"

O Politburo do Comitê Central do PCR(b) adota uma resolução "Sobre grupos anti-soviéticos entre a intelligentsia", que dá ao Comissariado de Justiça do Povo e ao Comissariado de Relações Exteriores do Povo o direito de substituir punições mais severas por deportação para o exterior , e também estabelece uma comissão para compilar uma lista de deportados e justificar a necessidade de sua deportação. Há três pessoas na comissão - vice-presidente da Cheka Iosif Unshlikht, Comissário do Povo de Justiça Dmitry Kursky e vice-presidente do Conselho de Comissários do Povo e o STO da RSFSR Lev Kamenev. Nesta composição, a comissão funcionará até 20 de julho, mas o Politburo continuará insatisfeito com seu trabalho - há poucas pessoas nas listas e os motivos para a expulsão não são convincentes. A composição da comissão será complementada - assim como novas listas.

Sorokin Pitirim Alexandrovich. Professor de sociologia na Universidade de São Petersburgo.<…> A figura é, sem dúvida, anti-soviética. Ensina os alunos a orientar suas vidas para São Sérgio. O último livro era hostil e contém toda uma série de insinuações contra o poder soviético.
Bulgakov S.N. Professor. Pop. Vive na Crimeia, Centenas Negras, clérigo, antissemita, pogromista, Wrangelite.
Lossky. Professor da Universidade de Petrogrado. Editor da revista "Nós". Ideologicamente prejudicial»

Características elaboradas pelas subcomissões atualizadas sobre os sujeitos a expulsão

O Politburo revisa e aprova as listas finais de deportados. Em Moscou - 61 pessoas, em Petrogrado - 51. No mesmo dia, o Comitê Executivo Central de Toda a Rússia emite um decreto "Sobre a expulsão administrativa". Segundo ele, pessoas envolvidas em "ações contra-revolucionárias" poderiam ser enviadas para o exterior ou para regiões remotas da RSFSR em ordem administrativa - ou seja, seus casos não foram encaminhados à Justiça, mas foram considerados pela Comissão Especial sob a NKVD, estabelecido por decreto, presidido pelo Comissário do Povo para Assuntos Internos Felix Dzerzhinsky .

“Em breve, eles começaram a falar sobre as prisões em Moscou e que todos os prisioneiros seriam deportados para fora da URSS, e suas famílias teriam a oportunidade de acompanhá-los. Nessa ocasião, não posso deixar de me lembrar de como, sentado no cabeleireiro — um sujeito bobo que conheço, mas que pensa muito em si mesmo — lhe contei sobre isso, ao que ele se opôs com a importância de uma pessoa informada: "Nada disso... todo mundo vai levar um tiro... definitivamente..."»

Na noite de 16 para 17 de agosto, buscas e prisões de intelectuais acontecem em Moscou e Petrogrado. Lev Karsavin, Nikolai Lossky, Nikolai Berdyaev, Julius Aikhenvald e outros encontram-se em prisões da GPU ou em prisão domiciliar. No entanto, muitas pessoas nas listas ainda estão em suas dachas, então ao meio-dia de 17 de agosto, apenas 33 pessoas foram presas em Moscou. A busca pelo resto continua: emboscadas foram deixadas nos apartamentos, vizinhos e parentes foram alertados para a necessidade de notificar imediatamente a GPU em caso de retorno. Todos os detidos são interrogados nos próximos dias de acordo com um questionário pré-preparado, após o qual lhes é oferecido viajar para o estrangeiro com as suas famílias.

“O verão – que acabou sendo o último na Rússia – passamos férias em Tsarskoye Selo, esperando um evento incomum: a viagem do meu pai para um curso de tratamento em Karlovy Vary, para o qual ele conseguiu um visto da Tchecoslováquia<…>. Restava obter permissão para deixar temporariamente a URSS. Portanto, meu pai não ficou surpreso quando em 16 de agosto recebeu uma ordem para comparecer ao prédio da GPU de Petrogrado. Na manhã seguinte ele foi até lá, acompanhado de sua mãe.<…>. E pela tarde minha mãe voltou sozinha, com a notícia de que meu pai não havia voltado da GPU e que nosso apartamento havia sido revistado no dia anterior»

“Minha irmã escreveu que houve uma busca em nosso quarto, mas que, além de uma revista com um retrato de Kerensky e meu artigo, nada de condenável foi encontrado.<…>. No pós-escrito, a irmã relatou que as mesmas buscas haviam sido realizadas nos últimos dias em vários filósofos e escritores, que circulam rumores em Moscou de que "religiosos" e "idealistas" em breve serão enviados ao exterior mais provável para a Alemanha

“Passamos o verão de 1922 no distrito de Zvenigorod, em Barvikha, em um lugar encantador às margens do rio Moskva, perto do Arkhangelsk Yusupovs, onde Trotsky morava na época. As florestas perto de Barvikha eram maravilhosas, gostávamos de colher cogumelos. Um dia eu fui a Moscou por um dia. E foi naquela noite, a única em todo o verão, quando passei a noite em nosso apartamento em Moscou, que eles vieram com uma busca e me prenderam. Fui novamente levado para a prisão de Cheka, renomeada Gepeu.”

“Depois de ler a acusação, empalideci, percebendo que isso ameaçava a execução, e esperava que me interrogassem, quem eu conhecia, que reuniões eu havia participado, onde conspirações contra o governo foram organizadas etc. Na verdade, nenhuma dessas perguntas foi feita a mim, como a todos nós: o governo sabia que não participamos de atividades políticas»

“Não fomos interrogados por muito tempo, talvez meia hora cada um. Sem muita cortesia, mas nenhum impacto físico foi aplicado a nenhum de nós.<…>Nenhuma acusação específica foi feita contra nós, e dois dias depois fomos transferidos para uma prisão real na rua Shpalernaya, colocando-nos em celas de duas ou três pessoas cada. Para que pudéssemos escolher com quem sentar»

A GPU inicia os preparativos para a saída da intelectualidade anti-soviética de Moscou e Petrogrado no exterior - pensa na logística e elabora uma estimativa. A GPU é forçada a pedir aos próprios deportados que lidem com os vistos - a Alemanha, designada como país de expulsão, se recusa a emitir vistos para os deportados a pedido do governo soviético, mas está pronta para fornecê-los a pedidos pessoais.

“Apresentando ao mesmo tempo uma estimativa de custo aproximada para a expulsão da intelectualidade anti-soviética no exterior, Peço férias para o propósito específico de um fundo especial de 50 bilhões de rublos»

"Não sei porque o governo soviético pagou a viagem de todos nós na primeira classe. Milagres acontecem."

“A intelligentsia expulsa de Moscou é dividida em 2 partidos: 23 famílias, cerca de 70 pessoas, são enviadas para o 1º partido.<…>Eu teria pensado em enviar o 1º lote por Riga (Moscou - Riga)<…>. Quanto ao envio via Petrogrado-Stettin, considero não racional pelas seguintes razões:
1) o navio a vapor chegará em cerca de 2 semanas, o navio a vapor é um navio a vapor de passageiros com 15-20 assentos.
2) os deportados devem fazer uma mudança em Petrogrado e fornicar lá, esperar o vapor, uma história muito demorada»

“O governo bolchevique recorreu à Alemanha com um pedido para nos dar vistos para entrar na Alemanha. O chanceler Wirth respondeu que a Alemanha não é a Sibéria e é impossível exilar cidadãos russos para ela, mas se os próprios cientistas e escritores russos solicitarem um visto, a Alemanha os acolherá com prazer.

“Alemanha – depois Alemanha! - ofendido: não é um país para o exílio. Ela está pronta para nos receber se nós mesmos pedirmos, mas por ordem da polícia política ela não nos dará um visto. Um gesto nobre - agradecemos, mas que nos peçam também. E nos perguntam de maneira convincente e tocante: "Encontre um visto na embaixada, caso contrário você será preso indefinidamente". Estamos acomodados, estamos ocupados. Serei justo com os inimigos de hoje - eles foram muito gentis conosco.

“Armados com papel e lápis, começamos a calcular quanto dinheiro precisávamos para viajar e quanto conseguiríamos com a venda de coisas que ainda seriam impossíveis de carregar.<…> Artigos de ouro, pedras preciosas, com exceção de alianças de casamento, foram proibidos de exportar; até as cruzes peitorais tiveram que ser removidas do pescoço»

“Nós, os deportados, fomos convidados a organizar um grupo empresarial com um presidente, um escritório e delegados. Reunidos, reunidos, discutidos, atuados. Com cortesia (caso contrário - como você enviará?) O carro foi fornecido ao nosso representante, a seu pedido, eles emitiram papéis e documentos, trocaram rublos por moeda estrangeira no banco, prepararam passaportes vermelhos para os deportados e seus parentes acompanhantes "

Pela primeira vez, o povo soviético é oficialmente informado sobre a iminente expulsão da intelligentsia: o Izvestia publica uma entrevista com Leon Trotsky à jornalista americana Anna Louise Strong, na qual ele explica a necessidade da ação iminente e a chama de "humanidade cautelosa ", contando claramente com a simpatia da comunidade mundial. No dia seguinte, o Pravda sai com o editorial "Primeiro Aviso", no qual o significado e o significado da expulsão são explicados com mais clareza.

“A imprensa estrangeira está interessada em nós, e Leon Trotsky, o ideólogo da nossa deportação, dá entrevistas aos jornalistas: “Estamos deportando por misericórdia, para não sermos fuzilados”.<…> Trotsky teve a ideia, mas foi realizada por uma pessoa menos inteligente. Ou menos mal»

“Os elementos que estamos expulsando ou deportando são em si politicamente insignificantes. Mas eles são uma ferramenta em potencial nas mãos de nossos inimigos em potencial. Em caso de novas complicações militares<…>todos esses elementos irreconciliáveis ​​e incorrigíveis serão os agentes político-militares do inimigo. E seremos forçados a matá-los de acordo com as leis da guerra. É por isso que preferimos agora, durante um período de calma, enviá-los com antecedência. E expresso a esperança de que você não se recusará a reconhecer nossa prudente humanidade e assumir a responsabilidade de defendê-la perante a opinião pública.

Entrevista com Leon Trotsky

“Se esses senhores não gostam da Rússia soviética, deixe-os desfrutar de todos os benefícios da liberdade burguesa fora dela.<…> Quase não há grandes nomes científicos entre os enviados. Na maioria das vezes, esses são elementos políticos da cátedra. que são muito mais famosos por sua filiação ao partido cadete do que por seu mérito científico"

"Primeiro Aviso"

« Muitas pessoas nos invejam: como gostariam de trocar o destino conosco. De certa forma, somos os heróis do dia. Por que exatamente nós, tal e tal, fomos escolhidos, nunca pudemos descobrir: foram incluídos indivíduos nas listas, que quase não tinham ligação entre si. O exílio foi marcante para alguns: ninguém tinha ouvido falar de seu papel público antes, não se manifestava em nada e seus nomes não eram conhecidos.

O primeiro grupo de deportados com suas famílias está deixando a União Soviética de trem de Moscou a Riga. Entre os passageiros estão Pitirim Sorokin, Fedor Stepun e Alexei Poshekhonov. 28 de setembro eles estarão em Berlim.

“Em um dia sombrio de 23 de setembro de 1922, o primeiro grupo de deportados se reuniu na estação ferroviária de Moscou. Trouxe duas malas para a carruagem diplomática da Letónia. "Eu carrego tudo comigo." Eu poderia dizer o mesmo sobre mim. Em sapatos enviados por cientistas tchecos, um terno doado a mim pela American Relief Organization, com cinquenta rublos no bolso, deixei minha terra natal. Todos os meus companheiros estavam em posição semelhante, mas ninguém estava particularmente preocupado com isso. Apesar da proibição das autoridades, muitos amigos e conhecidos vieram se despedir de nós. Foram muitas flores, abraços e lágrimas»

Cerca de 30 professores e cientistas deportados com suas famílias estão deixando Petrogrado no vapor Oberburgomaster Haken. Entre eles estão Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Ivan Ilyin, Sergei Trubetskoy, Mikhail Osorgin e Mikhail Novikov. Em 16 de novembro, o vapor da Prússia partiu da mesma rota, levando mais 17 deportados com suas famílias da União Soviética, incluindo Nikolai Lossky, Lev Karsavin e Ivan Lapshin.

“Em São Petersburgo, há o International Hotel, acho que era o antigo hotel europeu, perto da Catedral de Kazan. No dia seguinte - o cais do navio a vapor, a busca mais minuciosa - se é possível passar por setenta pessoas numa enorme bagagem (contando familiares); não podemos levar conosco um único registro ou qualquer coisa que não esteja marcada no inventário aprovado. Aqui, dois escritores de São Petersburgo vieram se despedir, também programados para o exílio, mas depois conseguiram ficar na Rússia - honra a eles e elogios por sua coragem.

« Havia dez pessoas se despedindo, não mais: muitos provavelmente tinham medo de dizer adeus abertamente aos "inimigos" deportados do regime soviético. Não fomos autorizados a entrar no navio. Estávamos no barranco. Quando o vapor partiu, os que partiram já estavam invisivelmente sentados em suas cabines. Falha ao dizer adeus"

“Primeiro, um destacamento de chekistas viajou conosco no vapor. Portanto, tivemos o cuidado de não expressar nossos sentimentos e pensamentos. Apenas depois que o navio parou em Kronstadt, os chekistas entraram no barco e partiram»

« Quando cruzamos a fronteira soviética por mar, havia uma sensação de que estávamos seguros, até essa fronteira ninguém tinha certeza de que não o devolveriam. <...>A viagem de barco pelo Mar Báltico foi bastante poética. O tempo estava maravilhoso, havia noites de luar. Quase não houve arremesso, apenas cerca de duas horas de balanço durante toda a viagem. Nós, exilados com futuro desconhecido, nos sentíamos livres. A noite enluarada no convés foi especialmente boa. Uma nova era começou"

O navio a vapor "Oberburgmeister Haken" chega ao porto de Stettin com mais de 70 passageiros a bordo, que se transferem para o trem e chegam a Berlim na noite do mesmo dia. Em 18 de novembro, 44 ​​passageiros da Prússia também estarão na Alemanha. No início, eles tentam ficar em grupo, ajudando uns aos outros a encontrar apartamentos baratos em Berlim e os primeiros ganhos.

"Tivemos que vir para Stettin, e depois por alguma razão todos imaginavam que os representantes da emigração nos encontrariam. E todos se empolgaram e começaram a pensar em como responder a esse encontro. Os professores reunidos, houve uma reunião bastante longa com a participação de Berdyaev, Ilyin, Frank, Kizevetter, Vysheslavtsev e outros. E eles elaboraram uma resposta comum para a reunião proposta.<…>Então todos nós fomos para o convés. O cais já estava bem perto de nós e... nem uma alma, nem um cachorro, nem ninguém. Nikolai Alexandrovich Berdyaev está de pé - ele teve um tique terrível - e diz:
- Ninguém está visível...
Essa foi a primeira saudação.
Depois que descemos do vapor, meu pai fez arranjos muito alegres para a transferência das coisas para a estação. Eles alugaram três carroças puxadas por bityugs e empilharam toda a nossa bagagem nelas.<…>E vagões atrás de vagões se dirigiam para a estação, de onde deveríamos ir para Berlim, e atrás dos vagões, não pela calçada, mas pela calçada, levando suas esposas debaixo do braço, caminhavam os professores. Foi uma procissão inteira por Stettin, lembrando um pouco uma procissão fúnebre. Cinco dias após sua chegada a Berlim, Pitirim Sorokin entrega uma reportagem "Sobre o estado atual da Rússia" no Sindicato dos Jornalistas e Escritores Russos na Alemanha. Um discurso inflamado sobre a disseminação de doenças venéreas na URSS, a destruição do sistema educacional e a degradação moral geral da nova Rússia e a antecipação de seu fim iminente abriram uma série de palestras que Sorokin dará na Europa. Um ano depois, no final de 1923, será convidado para os Estados Unidos, onde em 1931 abrirá o departamento de sociologia da Universidade de Harvard. O destino do resto dos exilados também será bastante bem-sucedido: Berdyaev escreverá 21 livros no exílio e será indicado sete vezes ao Prêmio Nobel de Literatura, Nikolai Lossky ensinará filosofia em Praga, Paris e Nova York, Fedor Stepun em Praga e Dresden, e em 1947 Em 2010, chefiou o departamento de história da cultura russa, criado especialmente para ele, na Universidade de Munique.

“Bem, então começou o que deve ser chamado de “vida”. No início, eles permaneceram um grupo unido de "cidadãos expulsos", depois se dispersaram. No início "sabíamos mais do que os outros", agora sabemos tão pouco. No início havia "pessoas de uma psicologia especial", depois a maioria se estabeleceu em divisões obrigatórias de emigrantes "

"Para concluir, o professor Sorokin disse estar otimista em relação ao futuro. O povo vai lidar com o comunismo. O relatório foi um sucesso retumbante entre o público lotado"