Acum să ne întoarcem și să încercăm să vedem ce ne oferă cunoștințele noastre cu Catedrala Schimbarea la Față pentru a judeca clădirea inițială din istoria arhitecturii noastre - Biserica Zeciuiala din Kiev (991 - 996). A fost construită, după cum știm din cronică, de către maeștri greci. Biserica a fost excavată de D. V. Mileev (1908, galeria nordică și abside) și M. K. Karger (1938 - 1939, 1947, restul zonei), săpăturile ne-au dat o idee generală a planului clădirii. Extrem de confuz, a dat naștere la mai multe reconstrucții ( Korzukhina VF Către reconstrucția Bisericii Zeciilor. - SA, 1957, nr. 2, p. 78-90; Karger M. K. Kievul antic. M.; L.. 1961, vol. II, p. 36-59; Kholostenko M. V. 3 istoria arhitecturii Vechiul Pyci secolul X. - Arheologie, 1965, XIX, p. 68-84 .). Punctul de vedere al lui M. K. Carter pare convingător că sfințirea bisericii menționată sub 1039 este asociată cu construcția ei la acea vreme din trei laturi cu galerii. În ciuda controverselor reconstrucțiilor volumului principal, structura sa cu trei nave și prezența unui pronaos sunt incontestabile.

Potrivit „Listei orașelor rusești”, întregul volum a fost încununat cu 25 de capitole ( Tikhomirov M.N. Lista orașelor rusești de departe și din apropiere. - Note istorice, 1952, 40, p. 218-219 .). Indiferent de modul în care cineva se raportează la acest număr, însăși abundența capitolelor este evident de netăgăduit. Este sigur să vorbim despre numeroasele cupole ale templului sau, mai precis, despre cele cinci sau șapte cupole ale sale. S-a sugerat deja mai sus că multele capete sunt legate de coruri. Desigur, prezența unui cor în Biserica Zeciuielilor poate fi presupusă a priori, pe baza specificului ordinului domnesc, dar numeroasele cupole oferă un argument suplimentar în acest sens. Dacă ar exista coruri, atunci acestea ar putea intra în interiorul bisericii în sine la fel ca în Catedrala Cernigov, adică structurile ambelor biserici s-au dovedit a fi fundamental aceleași, ar fi trebuit să existe arcade triple între stâlpii centrali în Biserica Zeciilor. Există o confirmare faptică în acest sens - un capitel de marmură, foarte apropiat ca formă de Cernigov, și ca și cei foarte importante, susținut: un bloc dreptunghiular de zidărie ( 100x74 cm (Ivakin G. Yu. Înainte de a mânca despre piatra „Arhitectura Yan din pirny-middle. Kiev. - Arheologia Kievului. Documente și materiale. Kiev, 1979, p. 121 - 123r. Ivakin G. Yu., Putsko V. G. Capital impus de la Kiev constată - SA, 1980, nr. 1, p. 293 - 299. ).

Folosind o analogie similară, N. V. Kholostenko a reconstruit Biserica Zeciilor ( Decretul Kholostenko M.V. op. ). Încercarea lui este probabil corectă în ideea principală, dar de fapt este inexactă și nu fixează diferențele dintre monument și Catedrala Cernihiv. Se poate sublinia că a treia paletă din nordul fațadei de vest a aparținut unui stâlp în formă de cruce, descris în detaliu de M.K. Karger ( Decretul Karger M.K. op., p. 30-31, 48 .).

Nu s-a putut înțelege până acum tabloul complex al anexei: din cauza insuficienței analizei ambreiajelor efectuate în timpul săpăturilor și a nediferențierii acestora în timpul fixării grafice .. M.K. Karger, care a făcut mult pentru a studia monument, aparține descrierii sale cele mai detaliate ( Ibid, p. 9-59), deși propriile sale observații sunt prezentate de el în mod nesistematic. De o importanță capitală este afirmația că galeriile sudice și vestice ale templului erau arcade deschise și că toate rămășițele de zidărie antică din linia de fațade aparțin unor stâlpi încrucișați. După cum am observat, un astfel de pilon este descris în detaliu. Dar nici afirmația generală, nici exemplul specific nu au fost reflectate în desene. Iar unele detalii par să vorbească de alte forme: de exemplu, M.K. Karger însuși spune cu dezinvoltură că secțiunea de nord a zidului de vest era surdă ( Ibid, p. 31.).

Kiev. Biserica zecimii, 989-996 Plan (după M. K. Karger)	și reconstrucția N. V. Holostenko

În timpul săpăturilor din fața fațadei de vest a clădirii, a fost găsit un bloc pentru a completa zakomara, reprezentând șase rânduri de plinte situate în jurul circumferinței zakomara, cu un rând de dinți supraviețuitori între ele ( Ibid, p. 49 - 51.). Conservarea blocului este foarte fragmentară, dar mai pot fi făcute mai multe presupuneri. În primul rând, încadrarea era atât de avansată încât probabil includea șiruri de denticule. În al doilea rând, însăși dezvoltarea formelor, păstrarea plăcilor uriașe care alcătuiesc rândul superior mărturisește faptul că fragmentul aparține cadrului neîncastrat în perete (ca micile zakomaras ale Catedralei din Cernigov), dar proeminent și completând zakomara. Dacă ne amintim că> galeriile exterioare ale Catedralei Sf. Sofia din Kiev aveau o linie orizontală de acoperire, că erau cu un singur etaj, atunci încadrarea zakomara a Bisericii Zeciilor trebuie asociată cu finalizarea celei de-a doua. etajul galeriei sale de vest.

M.K. Karger citează unul dintre desenele Bisericii Zeciilor de la începutul secolului al XIX-lea. ( Ibid, p. 16). Desenele acestui monument sunt atât de contradictorii încât trebuie să fii foarte atent la datele lor. În figură, Biserica Zeciilor este prezentată dinspre vest. Pe fundal, peretele templului propriu-zis (vestic) este vizibil cu un pasaj arcuit dedesubt, ceea ce indică existența inițială a prelungirilor pe această latură; urme de zidărie deasupra deschiderii și o fereastră în partea superioară a zidului arată că aceste prelungiri erau cu un singur etaj. În prim plan se ridică peretele exterior al întregii clădiri. Ea ne convinge că la o anumită perioadă (probabil până în 1039) anexele vestice au fost transformate în clădiri cu două etaje. Pe perete - tencuit - sunt ornamente și litere mari ( ale căror descoperiri sunt menționate în descrierile secolului al XVIII-lea. (Ibid., p. 14.) ); Să ne amintim de literele de pe tamburul Catedralei din Cernihiv. Ceea ce nu este în concordanță cu datele arheologice este o suprafață goală în partea inferioară a zidului, unde, după cum ne amintim, ar trebui să existe stâlpi în formă de cruce. Încă o dată, observăm că fiabilitatea cifrei nu poate fi supraestimată. De exemplu, sunt prezentate eronat articulațiile absidei centrale vizibile în adâncuri. Dar chiar dacă dovezile desenului sunt îndoielnice, se poate crede totuși că fațada de vest era cu două etaje.

Încă două întrebări importante pot fi legate de acest fragment. Atât Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului, cât și Sfânta Sofia din Kiev (cum vom vedea mai târziu) ne convin de existența unei completări orizontale a zidurilor templului, cu excepția baricadelor centrale proeminente. Un fragment din zakomara Bisericii Zeciilor, judecând după mărime, aparține pridvorului mic, adică galeriile aveau o acoperire zakomara. Diametrul posibil al zakomara variază de la 4 la 5 m, fragmentul este foarte deformat în direcția de „îndreptare”, o dimensiune mai mică pare deci să fie de preferat. Lățimea secțiunii centrale a fațadei de vest este ceva mai mare de 7 m; pentru secțiuni mici, variază de la 4 la 5 m.

Știm că finalizarea transcendentală a localurilor adiacente vestului poate fi combinată cu liniile drepte ale zidurilor naosului însuși (Panagia Chalkeon din Salonic, mai târziu - biserica mănăstirii Pantokrator din Constantinopol). Comparația cu Biserica Panagia Halkeon este fructuoasă pentru o altă presupunere - ar trebui să acordați atenție cornișei zimțate a zakomarului său. Un fragment din Biserica Zeciuielilor este foarte aproape de ei; ne putem imagina că așa erau cornișele zakomara centrale a Catedralei Schimbarea la Față; devine, în orice caz, de înțeles de ce la Cernigov, în lipsa cornișelor, s-au văzut capetele bolților.

Mânecile crucii Bisericii Panagia Halkeon au un finisaj în fronton pe fațade. În clădirile rusești, liniile rotunjite de bolți și zakomar-urile corespunzătoare sunt de obicei dezvăluite. Cu toate acestea, acum este posibil să se prezinte o presupunere (deși nu este indiscutabilă) cu privire la utilizarea completării pe fronton a mânecilor crucii în Biserica Zeciuiilor.

Baza pentru aceasta este oferită de o descoperire unică - un desen al fațadei de vest a templului așezat în pământ lângă cuptor. (Kilievich S. R. Până la știrile despre budivelna din dreapta la Kiev în secolul al X-lea - Arheologia Kievului. Doslidzhennya i materiale. Kiev. 1979, p. 17; Ea este aceeași. Săpături la Biserica Zeciilor. - Nou în arheologia Kievului, Kiev, 1981, pp. 340 - 342. Pare complet corect că S. R. Kilievich și G. Yu. Ivakin au sugerat că aceasta este tocmai fațada, și nu planul: în primul rând, planul este mult mai mult formă abstractă, apărând ulterior de reprezentare a clădirii; în al doilea rând, planul presupune diviziuni transversale, iar în al treilea rând, o asemenea formă a absidei este imposibilă și nu se găsește nicăieri.De aceea, noua interpretare a lui S. R. Kilievich, care consideră desenul ca fiind un plan al templului, este greu corect; vezi: Kilievich S. R. Na Mount Starokievskaya, Kiev, 1982, pp. 41-42).

Ipoteze interesante despre părțile individuale ale Bisericii Zeciilor au fost făcute de N. I. Brunov. Ziduri apropiate la colțurile vestice ale bisericii a interpretat ca un fel de turnuri de scări cu ieșiri blânde, rampe (Brunov N.I. Recenzie de carte: Karger M.K. Cercetări arheologice ale Kievului antic. Rapoarte și materiale (1938-1947). Kiev 1950.- VV, 1953, vol. VII, p. 300.). Astfel de ridicări sunt tipice atât pentru arhitectura romană, cât și pentru cea bizantină - este suficient să ne amintim de Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol. Locația lor pe părțile laterale ale exonartexului este, de asemenea, caracteristică.

Dezvoltarea prelungirilor vestice, cu sigura lor simetrie, l-a forțat pe N. I. Brunov să exprime ideea existenței unor palate identice din trei părți în colțurile vestice ale clădirii (Ibid.). Aproape că nu există niciun motiv pentru asta, dar poate fi oferită o altă explicație. Aici ar putea exista coridoare simetrice - și atunci compoziția generală a templului, a coridoarelor și a galeriilor se dovedește a fi similară cu katholikonul Marii Lavre de pe Athos (ultima treime a secolului al X-lea).

M. K. Karger a dezvăluit un sistem de finisare decorativă a suprafețelor exterioare ale pereților. Pe un fragment de zakomara, pe multe detalii găsite de D.V. Mileev, pe stâlpul amintit în formă de cruce, s-au găsit urme de tencuială exterioară și pictură; un număr mare de fragmente de astfel de tencuială a făcut posibil să se vorbească despre o acoperire continuă a fațadelor cu acesta. Tencuiala era în două straturi, stratul inferior alb includea o mulțime de paie tocate și era asemănător cu pământul de vopsire interioară, stratul superior era format din tartru, adică var cu un amestec mare de cărămidă mărunțită fin. Judecând după multe fragmente identice, peretele a fost vopsit în roșu ocru, iar joncțiunile formelor au fost marcate cu linii albe. Pe un fragment de zakomara, a supraviețuit colorarea ornamentată a dinților. Au fost găsite și părți din tije exterioare semicirculare asemănătoare cu Cernihiv, cu un ornament floral pitoresc pe tencuială.

Dar iată o întrebare care nu a fost niciodată ridicată, dar care, totuși, este esențială: cum pot fi datate aceste fragmente? Niciunul dintre cercetători nu se îndoiește că contururile cele mai exterioare ale planului Bisericii Zeciilor sunt formate prin adăugiri ulterioare; după lucrarea lui M. K. Carter, nimeni nu a contestat datarea lor din anii 1030. Dar până la urmă, toate secțiunile de zidărie cunoscute de noi sunt legate de aceste părți, iar toate fragmentele de zidărie au fost găsite în afara catedralei. adică este, de asemenea, mai logic să le asociem cu părțile exterioare ale clădirii; datată așadar la sfârșitul secolului al X-lea. Ei nu pot.

Iată mai multe considerente. Prima se referă la tehnica de așezare cu un rând îngroșat. După cum ne amintim, apare în clădirile cercului Constantinopolului în anii 1040. Dacă zidăria Bisericii Zeciilor cunoscută nouă datează din anii 1030, atunci apariția neașteptată a acestei tehnici avansate constantinopolitane la Kiev cu 50 de ani mai devreme decât în ​​capitala bizantină dispare; nașterea ei la Kiev și Constantinopol devine aproape simultană.

Chiar și săpăturile lui D. I. Mileev au descoperit două fragmente dintr-un stâlp pătrat în secțiune transversală cu tije semicirculare care trec în mijlocul fețelor. Ele sunt foarte aproape de stâlpii nu ai Mântuitorului Cernigov, ci ai Sfintei Sofia de la Kiev, care vorbește și despre legătura lor cu noua tradiție - după 1037 (desigur, când Sofia este datată la acest moment, despre care se va discuta mai tarziu). Fragmente au fost găsite în afara catedralei, la nord-estul acesteia, prin urmare este posibil să le identificăm cu părți ale galeriilor și nu cu templul însuși și din nou (judecând după stâlpii atât ai Spassky-ului, cât și ai Sf. Sofia). Catedrale) - cu etajul doi. Rămășițele recent descoperite ale unui stâlp octogonal de la Biserica Zeciuielilor, ca mărime și formă, seamănă cu stâlpi similari din Sofia, și nu din Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului ( Ivakin G. Yu. Decret. op., p. 120-121 .).

Cu toate acestea, există argumente în favoarea unei date mai devreme a zidăriei Bisericii Zeciuială cunoscută nouă. Cea mai semnificativă dintre ele este dimensiunea și calitatea specială a plintei - galben deschis și foarte subțire (2,5 - 3 cm) ( Decretul Karger M.K. op., p. 27; Ivakin G. Yu. Decret. op., p. 120-121; Aseev Yu. S. Cu privire la momentul înființării Catedralei Kiev Sophia. - SA, 1980, nr 3, tab. S.U.A. 140; vezi și: Strilenko Yu. M., Nesterenko T. E. Doslizhennya budivelnyh razchiniv plinf us „Arhitectura iatok a Kievului antic al secolelor X-XII - Arheologia Kievului. Doslidzhennya și materiale. Kiev, 1979, pp. 124-129.) . Un astfel de soclu se găsește uneori mai târziu, dar niciodată - atât de uniform și sistematic ca în zidăria Bisericii Zeciilor. Este și mai important că a fost folosit la construcția celor trei palate din jurul bisericii, care sunt mult mai logic de asociat cu activitățile de construcție a lui Vladimir Svyatoslavich la sfârșitul secolului al X-lea, cu crearea unei reședințe solemne în jurul catedrala nou ridicată, decât cu Iaroslav cel Înțelept, al cărui oraș vast a apărut semnificativ mai târziu în afara orașului Vladimir Svyatoslavich.

În orice caz, datele palatelor și zidăria Bisericii Zeciilor cunoscute nouă sunt de nedespărțit. Fie aparțin de 1030 de ani, iar atunci dispozițiile de mai sus sunt valabile, complexul palatului se dovedește a fi asociat cu inițiativa lui Yaroslav cel Înțelept; sau datând de la sfârșitul secolului al X-lea. trebuie acceptat pentru toate clădirile, adică atât galeriile cât și volumul principal al bisericii trebuie: să fie simultane; nu este nevoie să vorbim despre completări ulterioare. Ambele poziții au punctele lor forte și slăbiciunile lor - sunt necesare noi săpături și studiul și fixarea atentă a rămășițelor Bisericii Zeciilor.

Unele considerații generale pot ajuta la înțelegerea materialului deja acumulat. Am vorbit deja despre apropierea Bisericii Zeciilor și a Catedralei Schimbarea la Față și că, folosind o analogie similară, N. V. Kholostenko și-a dat reconstrucția primului monument. Reconstrucția pare să fie în mare parte corectă, dar lasă totuși deoparte unele diferențe semnificative între cele două temple.

Vorbim despre construirea părții de est a Bisericii Zeciilor. Deși absidele nu s-au păstrat (au fost identificate de D.V. Mileev), doar contururile șanțurilor fundamentale ( Decretul Karger M.K. op., p. 20-25. ), cu toate acestea, diviziunile galeriilor arată că absidele se alăturau direct grupului principal cu nouă lobi al bisericii cu cupolă în cruce. În consecință, bariera altarului a trecut - nu există altă opțiune - prin fața perechii de stâlpi centrali de est. Acest lucru ar putea duce la două relații. Prima variantă se rezumă la absența unui cor în brațele laterale ale crucii, deoarece arcadele corului ar întrerupe unitatea altarului tripartit. Tarabele corului ar fi putut rămâne doar în chiliile din colțul de vest ale naosului, întrucât s-au răspândit în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Într-un asemenea caz, asemănarea Bisericii Zeciilor și a Catedralei Schimbarea la Față a Mântuitorului s-ar limita doar la unele trăsături ale planului, atât de comune încât orice legătură semnificativă între monumente ar fi lipsită de temeiuri suficiente.

Totuși, o altă versiune a reconstrucției pare mai apropiată de realitate – legată tipologic de Catedrala din Cernihiv. Capitul găsit al Bisericii Zeciuielile mărturisește în mod convingător existența unor arcade mici, care, în primul rând, ar fi trebuit să fie amplasate în brațele laterale ale crucii pentru construirea unui cor aici. În același timp, corurile ar fi fost pe întreaga suprafață a navelor mici, absidele laterale ale bisericii urmau să devină și ele cu două etaje. Din punctul de vedere al arhitecților din Bizanț, aici nu este nimic neobișnuit, așa este amenajat templul din Dere-Agzy.

Pentru a înțelege întreaga situație care decurge din recunoașterea apropierii celor două biserici domnești rusești, trebuie să se țină cont de câteva împrejurări. A. Poppe a ajuns la câteva concluzii extrem de importante ( Rorre A. The Political Background to the Baptism of Rus". Relaţiile bizantino-ruşi între 988-989.-DOP, 1976, 30, p. 197-244. .). El crede că Tithes a fost biserica palatului lui Vladimir Svyatoslavovich. Curtea lui Vladimir era într-adevăr situată în apropiere: trei palate înconjurau biserica și piața din fața fațadei ei de vest. A. Poppe crede că biserica a fost închinată Maicii Domnului, și nu unei sărbători separate a ei (Adormirea, de exemplu), și că nu întâmplător cronicile o numesc tocmai așa. În cele din urmă, amenajarea templului palatului în cinstea Fecioarei este o imitație a palatului imperial bizantin din secolul al X-lea, în care rolul unei astfel de biserici de acasă, situată lângă odăi și Chrysotriclinium, a fost jucat de Pharos, dedicat tot Fecioarei. A fost construit de Vasile I, amintim că K. Mango și R. Jenkins, folosind descrierea lui Photius, îl reconstruiesc în mod convingător ca un templu, asemănător cu Biserica lui Clement din Ankara, adică cu arcade pe două niveluri în brațele crucii – cel mai esențial detaliu care deosebește această compoziție de templele crucii înscrise din secolele X - XI. Repetarea acestei forme în Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului și, după toate probabilitățile, în Biserica Zeciilor este de o importanță capitală.

Se poate crede că atunci când Vladimir Svyatoslavich a chemat arhitecții din Constantinopol pentru a construi un templu de curte (care a fost facilitat de rudenie, pentru că soția sa Anna era sora împăratului bizantin Vasile al II-lea), atunci sub influența obiceiurilor bizantine și prințesa obișnuită cu ele, hramul templului și principalele caracteristici au fost alese structurile sale. Acesta din urmă, însă (prin analogie cu Catedrala Cernigov), pare mai degrabă un templu din Dere-Agzy decât Biserica lui Clement din Ankara. Dar ambele tipuri sunt aproape unul de celălalt, în plus, dacă formele brațului vestic liber al crucii atrag monumentele rusești mai aproape de templul din Dere-Agzy, atunci arcadele din al doilea nivel sunt tocmai ceea ce este caracteristic pentru Biserica lui Clement. Aici trăsăturile ambelor tipuri au fost combinate și, probabil, ar putea fi combinate și în biserica Pharos (în descrierea lui Fotie, nimic nu contrazice acest lucru).

Am remarcat apropierea dimensiunilor catedralelor din Dere-Agzy și din Cernihiv, iar în acest sens li se alătură Biserica Zeciuială (lungime cu pronaos 27 m, lățime 18 m, diametru cupolă 7,5-8 m).

În timpul construcției Bisericii Zeciuielile a fost luată ca model (dedicație, tip, funcție) Biserica Pharos a Fecioarei Marelui Palat din Constantinopol. Naosele laterale ale bisericii din Kiev erau cu două etaje pe toată lungimea - tehnicile arhitecturii bizantine din secolul al IX-lea. s-a dovedit a fi relevantă în secolul al X-lea. Derkov a devenit timp de câteva decenii cel mai semnificativ și „cel mai venerat. Vladimir a dat o zecime din venit pentru întreținerea acestuia și i-a încredințat lui Anastas Korsunyanin să servească în el.

Când puternicul prinț Cernigov Mstislav, fiul lui Vladimir Svyatoslavich, a decis să ridice o catedrală de piatră în capitala sa, lângă curtea sa, a ales ca model Biserica Zeciilor. Este semnificativ faptul că Mstislav a fost deja inspirat cândva de acest monument și de dedicarea lui - când în 1022 a construit Biserica Fecioarei din Tmutarakan ( Rappoport P. A. Arhitectura rusă a secolelor X - XIII - SAI, voi. EI - 47. L., 1982, p. 115-116. Biserica a fost excavată de o expediție condusă de B. L. Rybakov. Raportul săpăturii este stocat în Arhivele Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS .). Deși din el au supraviețuit doar șanțuri de fundație, ele ne vorbesc totuși despre o clădire cu trei coridoare cu pronaos, asemănătoare cu aceste Biserici Zeciuiești. Singurul lucru pe care l-au abandonat arhitecții Catedralei Schimbarea la Față din Cernihiv a fost continuarea corului până la zidul estic. Au trecut patruzeci de ani de la construirea Zeciilor, maeștrii secolului al XI-lea. a perceput deja compoziția altarului în trei părți, opusă întregului naos, și spațiul liber al naosului ca trăsături obligatorii ale interiorului templului. Prin urmare, au făcut o navă transversală liberă în fața altarului și, după ce a făcut-o, s-au confruntat cu nevoia de a prelungi corul. Poate că această nevoie de a crea o formă care nu se afla în eșantion a condus la unele ciudățenii în compoziția părții de altar a Catedralei din Cernihiv.

Construcția de la sfârșitul secolului al X-lea. - anii 1030 se dovedesc a aparține unei singure direcții arhitecturale, unei singure tradiții. Biserica Zeciilor se află la începutul perioadei, Catedrala Cernihiv - la sfârșitul ei. Monumentele de la Kiev din a doua jumătate a anilor 1030 încep o linie tipologică și stilistică diferită. Se poate presupune, pe baza materialului considerat, următoarea explicație a principalelor probleme ale apariției construcțiilor din piatră în Rus'.

Tradiția care a servit drept bază noii arte a fost tradiția școlii metropolitane de arhitectură bizantină. Originalitatea noilor cladiri a provenit din particularitatile ordinului domnesc, in special din dorinta de a avea coruri mari, dar si din cauza conditiilor specifice de constructie, a manifestarii elementelor cunoscute de arta bizantina din secolele precedente, in interiorul unor noi tipuri tipologice. structurilor. Nu există niciun motiv să vorbim despre influențe directe ale Asiei Mici, bulgare, caucaziene sau romanice. Posibilitati ale Asiei Mici, de fapt arhitectura greceasca sau bulgara la inceputul secolelor X - XI. au fost incomparabile cu intensitatea răspândirii artei, ceea ce în această epocă demonstrează Constantinopolul. Arhitectura Armeniei și Georgiei, care se confruntau cu o nouă ascensiune, și-a dezvoltat propriile tipuri specifice de clădiri, limbajul lor artistic este foarte departe de expresivitatea Catedralei Schimbarea la Față din Cernigov. A avut o influență indubitabilă asupra arhitecturii capitalei bizantine - și prin ea, așa cum am văzut, chiar și asupra formelor catedralei din Cernihiv. Apropierea de monumentele romanice, reflectată într-un anumit bazilism al interiorului și în binecunoscuta masivitate a suporturilor, nu este asociată cu o orientare către arta vest-europeană, ci indică utilizarea tradițiilor bizantine timpurii, pe de o parte, și, pe de altă parte, o oarecare rudenie internă între culturile principatelor slave și statelor tinere din Europa Occidentală.

Komech A.I. Arhitectura rusă veche de la sfârșitul secolului X - începutul secolului XII. Moștenirea bizantină și formarea unei tradiții independente

În secolul al X-lea, clădirea principală a capitalei și prima biserică de piatră din vremurile Kievului? Rus' era Biserica Zeciuielilor. A fost construită în cinstea sfântului? Maica Domnului în anii 986-996, în timpul domniei lui Vladimir cel Mare, cine? a donat o zecime din venitul său - zeciuială - pentru construirea și întreținerea templului. În zecimi? Biserica a fost mormântul Marelui Duce, unde au fost înmormântate prințul Vladimir, soția sa - prințesa bizantină Anna, Marea Ducesă Olga.

Biserica Tithe - al doilea templu (1842-1928)

Templul a fost distrus în mod repetat. În 1240, hoardele lui Batu Khan, după ce au luat Kievul, au distrus Biserica Zeciilor - ultima? cetatea poporului din Kiev. Potrivit legendei, biserica s-a prăbușit sub greutatea multor oameni care au umplut-o și au încercat să scape de mongoli.

Multă vreme au existat doar ruine pe locul magnificului templu. În 1824, în numele mitropolitului Kievului Evgheni (Bolhovitinov), au început să curețe bazele zecimii? biserici. Această lucrare a fost realizată sub îndrumarea arheologilor Kondrat Lokhvitsky și Nikolai Efimov. Și în 1828-1842 aici au fost ridicate clădiri uriașe? piatră? templu, nou numit? numele Maicii Domnului. Petersburg a devenit autorul proiectului? arhitectul Vasily? Stasov.

În 1935, templul a fost distrus în mod barbar.

Există multe monumente de arhitectură cu o istorie interesantă. Multe dintre ele sunt asociate cu anumite evenimente istorice. Un exemplu izbitor este Biserica Zeciilor din Kiev. De ce este interesant, cum a apărut și cu ce evenimente a fost conectat - despre asta în articol.

Cunoașterea unei capodopera arhitecturale

Unul dintre locurile speciale memorabile situate chiar în inima Kievului este Biserica Zeciilor. Se mai numește și Biserica Adormirea Maicii Domnului. A devenit una dintre primele clădiri din piatră din oraș, despre care există multe eseuri literare. A fost menționat în arhive, în manuscrise vechi și în alte documente.

În ciuda numărului mare de surse, niciuna dintre ele nu conține imagini clare despre cum arăta inițial cea mai veche biserică din Rus. Doar o serie de descoperiri arheologice găsite în diferite perioade pot sugera cum a fost. De exemplu, un fragment al intrării și o parte a clădirii a fost descris într-unul dintre desenele din 1826. Cu toate acestea, potrivit oamenilor de știință, ruinele descrise în imagine sunt doar o copie a desenului lăsat de pictorul, caligraful și desenator olandez Abraham Van Westerfeld.

Descrierea estimativă a clădirii

După cum sa menționat deja, fotografii și desene de încredere care înfățișează biserica nu au fost găsite. Drept urmare, pe baza diverselor surse și descoperiri arheologice, se poate doar ghici cum a fost. Deci, mulți arheologi și istorici cred că această biserică era o clădire cu cupolă în cruce pe patru stâlpi. Arhitectura Bisericii Zeciilor, în opinia lor, corespundea pe deplin modelului arhitectural al artei bizantine.

Probabil, lângă clădirea de cult cu mai multe cupole au fost amplasate conacele nobilimii Kiev, curți și palatul princiar. De asemenea, relativ aproape era piața, care avea numele Babin Torzhok. Potrivit unor rapoarte, aici a existat cândva un comerț internațional activ.

Ce era înăuntrul camerei?

În interior, acest templu unic a fost decorat cu mozaicuri rafinate, fresce, diverse detalii arhitecturale realizate din pietre prețioase (porfir, marmură etc.). Cercetătorii au găsit pe teritoriul său o serie de sarcofage princiare, părți de coloane de marmură, cornișe, podele de mozaic, fragmente de ipsos și multe altele.

Judecând după părțile și elementele care au supraviețuit până în zilele noastre, această biserică a fost remarcabilă, rafinată și rafinată. Acesta este ceea ce a atras atenția contemporanilor ei.

În acest moment, există mai multe teorii interesante legate de Biserica Zeciuială. Unul dintre ei povestește despre catedrală ca o clădire monumentală, construită cândva de prințul Vladimir Svyatoslavich. Potrivit acestor surse, la acea vreme clădirea avea cea mai importantă semnificație politică și istorică pentru cultura vechilor slavi. A fost situat pe Dealul Starokyivska, în locul în care sunt vizibile clar Malul Stâng, Lukyanovka, Podil, Piața Lvovskaya și alte locuri interesante ale capitalei moderne a Ucrainei.

Mulți istorici cred că Biserica Zeciuială este prima dovadă a înrădăcinării religiei creștine în Rus'. În interiorul zidurilor sale se aflau icoane creștine antice, vase de la Korsun și cruci. Și unul dintre preoții templului a fost Anastas Korsunian. El a fost cel care, unul dintre primii reprezentanți ai bisericii creștine, a început să ia de la credincioși zecimi bisericești.

Biserica și-a primit numele datorită prințului Vladimir Svyatoslavich. El cheltuia în mod regulat o zecime din venitul său (zecimea) pentru întreținerea acestuia. De aici și numele.

Informații istorice despre originea templului

Potrivit diverselor surse de arhivă, Biserica Zeciuiala Fecioarei sau Templul Fecioarei a fost ridicată în anul 996. Potrivit unor relatări, catedrala a fost fondată pe locul execuției de către păgâni a primilor martiri Teodor și fiul său Ioan.

Construcția a continuat mult timp. Dar după un timp clădirea a fost construită în sfârșit. Cu toate acestea, în forma sa originală, nu a durat mult. Deja în 1169, templul a fost atacat și jefuit de trupele prințului Mstislav Andreevich. În 1203, istoria s-a repetat, dar cu trupele lui Rurik Rostislavich.

Istoria Bisericii Zeciilor este plină de fapte de atacuri, jafuri și chiar distrugeri. Deci, în secolul al XIII-lea, clădirea a fost supusă nu numai unui atac perfid și unui jaf banal de către trupele lui Batu Khan. După cum sa dovedit, cuceritorii au crezut că nu este suficient. Drept urmare, au distrus templul cu ajutorul berbecilor grei.

Soarta în continuare a bisericii

De ceva vreme biserica a rămas în ruine. Mai târziu, în locul ei a fost ridicată o mică biserică memorială. Potrivit unor relatări, construcția a avut loc sub auspiciile mitropolitului Peter Mohyla în 1630. Mai aproape de 1842, clădirea a fost reconstruită. A fost redenumită Biserica Adormirea Maicii Domnului.

Sub dominația sovietică, templul a fost supus demolării obligatorii. În 1928, clădirea, la fel ca multe alte monumente culturale și de arhitectură, a fost distrusă. Și deja în 1936, fundația sa a fost literalmente demontată cărămidă cu cărămidă. După cum puteți vedea, din mai multe motive, cea mai veche clădire din piatră nu a supraviețuit până în vremea noastră.

Construcția unui nou templu modern

Distrugerea templului a fost o adevărată tragedie pentru mulți credincioși, admiratori ai istoriei și iubitori de artă arhitecturală. Drept urmare, în 2006, prin eforturi comune, pe locul ruinelor bisericii a fost construit un templu tabernacol. Cu toate acestea, legalitatea acestei construcții a provocat o serie de dispute și scandaluri. Drept urmare, noua clădire a reușit să reziste doar un an. A fost demolat în 2007. Iar în locul ei s-a ridicat o biserică de lemn, care în același an a fost sfințită de către Preafericitul Mitropolit Vladimir.

În 2009, pe teritoriul bisericii a fost deschisă o mănăstire. Exact un an mai târziu, s-a planificat construirea unui alt templu, cât mai aproape de Biserica inițială a Zeciilor din Kiev. Fotografiile și planurile viitoarei clădiri erau deja în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, această idee nu a fost niciodată aprobată.

Sfinte moaște și înmormântări

Pe lângă importanța sa primordială, Biserica Zeciuială a fost folosită ca mormânt. Astfel, pe teritoriul acestuia au fost îngropate moaștele Sfântului Mare Mucenic Clement. Aici și-a găsit odihna și soția prințului, Anna. Ea a murit în 1011. Exact 4 ani mai târziu, Vladimir însuși a murit. Rămășițele sale au fost îngropate lângă soția sa. Ulterior, rămășițele prințesei Olga au fost transferate în mormânt.

Un timp mai târziu, rămășițele princiare au fost ascunse. Cu toate acestea, din anumite motive, au fost pierduți și nu au fost înapoiați la mormântul Bisericii Zeciilor din Kiev. Unde s-au dus este încă un mister.

Câteva informații despre construcția templului

Biserica Zeciuiala, sau cum mai este numita si Biserica de Marmura (datorita numarului mare de finisaje de marmura), este o cladire functionala destul de mare. În timpul construcției sale au fost folosite materiale precum cărămidă, granit, cuarțit și altele.

Ca așa-numita soluție de „liant”, a fost folosit „zemyanka” - un amestec de ceramică zdrobită cu var. Aplicația sa a făcut posibilă crearea unor clădiri și structuri suficient de mari, fiabile și durabile.

Ce tehnologie a fost folosită pentru construirea clădirii?

Se crede că această clădire a avut odată o dimensiune solidă. În același timp, a fost un fel de centru compozițional în ansamblul arhitectural al „orașului Vladimir”. Această clădire religioasă monumentală a fost construită după așa-numita tehnologie „bizantină”. Principiul său este de a acoperi spațiul liber al clădirii cu bolți.

Ce meșteri au fost implicați în proiect?

Pe baza nuanțelor caracteristice ale zidăriei fundației, a materialelor de construcție utilizate și a multor alte date, putem concluziona că maeștrii bizantini de cea mai înaltă calificare au fost angajați în construcția acesteia. De menționat, de asemenea, că există litere chirilice pe cărămizi individuale, ceea ce indică faptul că slavii din sud (probabil bulgari) au lucrat și în timpul construcției sale.

Ce a mai rămas din templu?

Din păcate, Biserica Zeciuielilor practic nu a supraviețuit până în ziua de azi. Arheologii au descoperit doar anumite fragmente din fundația acestui templu. Turiștii le pot vedea atunci când vizitează această zonă istorică.

În 1996 au fost emise 2 monede comemorative cu imaginea templului. Unul dintre ele este realizat din argint de cel mai înalt standard, celălalt din aliaj de cupru-nichel. Ambele monede înfățișează Biserica Zeciilor. Fotografiile acestor monede pot fi văzute în manualele școlare și în alte cărți despre istoria Ucrainei. În centrul unor astfel de monede se află templul însuși. Și sub ea se află inscripția „Valorile spirituale ale Ucrainei”.

Când vine vorba de cea mai timpurie etapă din istoria Rusiei Creștine, trebuie să ne înțelegem cu faptul că se știe foarte, foarte puțin despre ea din sursele scrise. Imaginați-vă, au trecut mai bine de 120 de ani de la Bobotează până la momentul creării Povestea anilor trecuti. Nu degeaba până atunci se certau deja unde a fost botezat însuși prințul Vladimir Svyatoslavich: cine a spus - în Korsun, cine - la Kiev și cine - în altă parte.

Prima Catedrală a Rusiei Creștine

Același lucru este valabil și pentru catedrala principală a Rusiei Kievene - Biserica Zeciilor. Au trecut aproape opt secole de la moartea acestui monument, dar până astăzi există dispute în legătură cu acesta.

Cu toate acestea, în dreptate, trebuie remarcat: Biserica Zeciilor nu a fost nici primul templu din Kiev, nici prima catedrală din Kiev, nici prima biserică de piatră din Kiev, nici măcar prima clădire a lui Vladimir după botez. Sursele numesc direct biserica lui Ilie de pe Podil încă dinainte de Botezul Rusului și spun că templul era o catedrală, ceea ce înseamnă că au mai fost și altele. Mikhail Karger a menționat că a găsit rămășițele acestui templu în timpul săpăturilor de la Kiev Podil și spune că a fost făcut din piatră.

După botez, Vladimir a ridicat mai multe biserici de lemn, iar apoi a început să construiască biserica principală a țării sale.

În toate izvoarele antice este scris că templul a fost închinat Maicii Domnului, dar nu spune care dintre ele. Adormire? Crăciun? Poziția lui Reese?

Asta nu știm. Mai mult decât atât, nu știm cu siguranță nici măcar anul așezării templului. Diferitele cronici numesc anii 989, 990 și 991. Deci, ce știm sigur?

Un pic de istorie

Templul a fost sfințit în 996 - la această dată toate sursele converg. Știm sigur că a primit imediat numele de Biserica Zeciuielilor - Vladimir a alocat o zecime din veniturile vistieriei prințului pentru întreținerea acesteia.

Apoi, oasele fraților lui Vladimir - Yaropolk și Oleg, care au căzut în lupta pentru tronul domnesc (și, trebuie să spun, nu fără participarea viitorului baptist al Rusiei) au fost îngropate în templu. Totodată, s-a făcut o procedură inedită cu oasele: au fost botezate.

Primul domnitor creștin al Rusiei, Olga, a fost și el înmormântat în Biserica Zeciuielilor. În timpul săpăturilor, a fost găsit un sarcofag de marmură - se crede că în el s-a odihnit sfânta prințesă Egale cu Apostolii.

În 1039 Biserica Zeciilor a fost resfințită. De ce? Necunoscut. Poate că era în curs de finalizare, poate că a fost un incendiu. În orice caz, există foarte puține informații despre ea în continuare: în jurul anului 1037, la Kiev a fost ridicată o nouă „catedrală principală” - Sfânta Sofia din Kiev, care a supraviețuit până în prezent și centrul vieții spirituale a Rusiei. Sub fiul lui Vladimir, Iaroslav cel Înțelept s-a mutat aici.

Biserica zecimii a rezistat până în 1240, când a fost distrusă în timpul cuceririi Kievului de către trupele lui Batu: s-a prăbușit - fie atacatorii au încercat din greu, fie oamenii care fugeau s-au înghesuit atât de mult încât templul nu a putut rezista greutății sale.

În anii 1630-1640, mitropolitul Peter Mohyla a construit o mică biserică în colțul de sud-vest al ruinelor templului antic. Templul a stat până în 1828, când în loc de el pe b O Pe teritoriul bisericii antice a fost construită una nouă, după proiectul arhitectului V.P. Stasov, care a efectuat anterior săpături. În 1824, au fost conduși de arheologul K.N. Lokhvitsky, dar calitatea lucrării sale a fost recunoscută ca fiind groaznică chiar și în acel moment, așa că în 1826 Lokhvitsky a fost înlocuit de arhitectul N.E. Efimov. În 1908-1911, acele părți ale Bisericii Zeciilor care nu au intrat în construcție au fost excavate de D. Mileev, lucrarea sa în 1912-1914 a fost continuată de elevul său P. Velmin. În 1938-1939, după demolarea bisericii lui Stasov, ceea ce nu a fost săpat de Mileev și Velmin a fost studiat de M.K. Karger, al cărui plan general de săpături a devenit un manual.

Dar chiar și aceste săpături s-au dovedit a fi incomplete, înregistrarea rezultatelor lor nu a fost foarte satisfăcătoare și ei înșiși au distrus practic o parte semnificativă din ruinele supraviețuitoare ale monumentului. Prin urmare, cele mai multe dintre ceea ce știm despre templu sunt informații discutabile. Un simplu indicator: chiar dacă vorbim despre planul bisericii, mai mult de o duzină de reconstituiri ale acesteia au fost introduse în circulația științifică – și câte încercări s-au făcut pentru a reconstrui aspectul Zeciuirii Maicii Domnului!

Templul era destul de mare: 35 x 37 m (pe fundații, fără abside). A fost construit din socluri (caramida antica subtire) - placi cu dimensiunile 31 x 31 x 2,5 cm.Iata un astfel de exemplu de arhitectura ruseasca antica.

Câteva despre cuvântul „arhitectură” în sine. În Rusia antică, numai construcția din piatră se numea acest cuvânt. „Build” - construi, creează; „zdo” - lut, din care s-a făcut plinta. Apropo, în acest fel, cuvântul „Creator” înseamnă literal „sculptat din lut” – să ne amintim cum (conform Vechiului Testament) a fost creată o persoană. Da, iar analele separau construcția din piatră și din lemn: când a fost folosit termenul „congres”, atunci se înțelegea cu siguranță o clădire din piatră, când „post A vi" - lemn. Deci, din punctul de vedere al unei persoane antice ruse, „arhitectura din lemn”, ale cărei muzee există acum atât în ​​Rusia, cât și în Ucraina, este un oximoron.

S-ar părea că după săpăturile lui Karger și muzeificarea „planului” bisericii, se poate pune capăt acestuia - există multă obscuritate, dar de unde obțineți date noi?

Noi descoperiri

Cu toate acestea, s-a dovedit că există unde.

Din 2005, fundațiile templului au fost din nou săpate complet de arheologi ruși și ucraineni (săpăturile au fost conduse de arheologi remarcabili Gleb Ivakin (Kiev) și Oleg Ioannisyan (Sankt. Petersburg). De această dată, săpăturile au fost efectuate la fel de atent. pe cât posibil, încet, fixând fiecare piatră.

Oamenii de știință au ajuns la concluzia că templul nu era deloc ceea ce istoricii de arhitectură credeau că este. Și toate reconstrucțiile existente conțin cel puțin o eroare foarte gravă.

În primul rând, se poate considera dovedit că acest templu a fost construit imediat. Până acum, se credea că nucleul monumentului a fost construit în anii 989–996, iar în secolul al XI-lea a fost construit suplimentar cu galerii (cel puțin parțial). S-a dovedit că toate elementele planului templului, de la așezare până la sfințire, s-au conturat într-o singură perioadă, dar în procesul de construcție, designul și tipul de construcție s-au schimbat.

La început, așa cum se credea până acum, templul a fost construit ca o cupolă în cruce. Aproape toate bisericile rusești antice au fost ridicate în acest fel înainte de invazia mongolă, cu excepția mai multor clădiri rotunde.

Dar Biserica Zeciilor este templul principal al noului stat creștin. Trebuia să fie mare. Desigur, Rus' nu avea proprii săi arhitecți maeștri, iar în Bizanțul de atunci pur și simplu nu au construit clădiri atât de mari cu cupolă în cruce.

După ce au început deja construcția, arhitecții și-au dat seama că bolțile cu cupolă în cruce de această dimensiune nu ar funcționa pentru ei și au construit o bazilică cu care era mai ușor de lucrat și familiară pentru ei. Arheologii au stabilit un fapt foarte interesant: constructorii au trebuit chiar să demonteze o parte dintr-o clădire deja construită - fragmente de zidărie au fost găsite în șanțul antic, care a fost completat în timpul construcției Bisericii Zeciilor.

Biserica Zeciuielilor, ridicată la Kiev la inițiativa Sfântului și Egal cu Apostolii Prințul Vladimir în anii 988-996, a devenit prima biserică de piatră a Rusiei Kievene. Inițial, prințul a alocat o zecime din veniturile sale anuale pentru construirea și întreținerea acestei clădiri, a slujitorilor și a clerului, pentru care și-a luat numele Catedrala Nașterea Maicii Domnului (denumirea oficială a acestei clădiri). În prezent, acest templu nu există, dar a fost situat pe Muntele Starokievskaya, în imediata apropiere a părții superioare a Coborârii Andreevsky, coborând la Podol.

Referință istorică

Biserica Zeciilor (prima sa clădire) a fost construită în primii ani după Botezul Rusiei Kievene pe locul morții creștinilor, sfâșiată de o mulțime de păgâni și a fost sfințită încă din 996. Prima clădire, asemănătoare unei bazilici bizantine, a fost construită din piatră locală - avea o dimensiune de 32 pe 42 de metri. În ea au fost aranjate șase niveluri, iar clădirea în sine avea forma unei cruci bizantine. În primul templu au fost amenajate trei limite - altarul principal era închinat Nașterii Maicii Domnului, iar celelalte două - Sf. Nicolae și Sf. Vladimir. În acest templu a fost îngropat inițial Sfântul Vladimir (mormântul său a fost descoperit în timpul săpăturilor arheologice). În timpul existenței sale, prima clădire a templului, în ciuda faptului că a fost construită din piatră, a ars de mai multe ori (în 1017, 1203). Acest templu a devenit ultimul punct de apărare al Kievului în timpul asediului orașului de către hoarda Batu și s-a prăbușit în timpul atacului, îngropând apărătorii orașului sub zidurile sale în 1240. De-a lungul anilor de existență, înainte de construirea Sfintei Sofia, acest templu a rămas locul de înmormântare al familiei mare-ducale - după construirea templului, rămășițele Sfintei Olga, bunica lui Vladimir cel Mare, soția acestuia. prințesa greacă Anna și alți câțiva descendenți ai baptistului din Rus' au fost transferați la ea.

Clădirea Bisericii Zeciilor a devenit un model pentru construirea multor biserici creștine din Rusia Kievană - Catedrala din Cernigov, Sfânta Sofia din Kiev.

Prima încercare de restaurare a templului a fost făcută sub conducerea lui Petru Mohyla, iar pe locul Bisericii Zeciuiala a fost construită o mică biserică de lemn a Adormirii Maicii Domnului, în care a fost înmormântat mitropolitul și a existat până în mijlocul secolului al XVIII-lea

A doua clădire a Bisericii Zeciilor a fost construită doar 600 de ani mai târziu - în 1824, pe locul construcției acesteia au fost începute primele săpături arheologice la Kiev, care au fost sub patronajul Bisericii. În timpul acestor sondaje, fragmente din podea de mozaic, fresce și mozaicuri de perete, aproape toată fundația a fost găsită. Ruinele palatului Marelui Duce, casele boierilor săi, atelierele de meșteșuguri, primul cimitir creștin din Kiev au fost găsite chiar lângă fundație.

Construcția celei de-a doua clădiri a Bisericii Zeciuielile a durat perioada 1828-1842 și a fost finanțată în mare parte de familia regală. În el a fost instalat un catapeteasmă, care era o copie exactă a catapetesmei Catedralei Kazan din Sankt Petersburg - icoanele sale erau o copie exactă a lucrărilor lui Borovikovsky.

Clădirea Bisericii Zeciilor, precum și Catedrala Vladimir din Kiev, au fost distruse în perioada persecuției în masă a bisericii din 1936 și complet demontate în cărămizi folosite pentru clădirile din oraș. În ciuda faptului că, în timpul obiectivelor independenței Ucrainei, s-a luat decizia de a restabili Biserica Zeciuială, după mai multe conferințe științifice, s-a decis să renunțe la restaurarea clădirii. Complexul de săpături arheologice se află, la fel ca întreg complexul Sf. Sofia de la Kiev, sub protecția UNESCO.

Biserica Zeciuielilor pe harta Kievului

Biserica Zeciuielilor, ridicată la Kiev la inițiativa Sfântului și Egal cu Apostolii Prințul Vladimir în anii 988-996, a devenit prima biserică de piatră a Rusiei Kievene. Inițial, prințul a alocat o zecime din veniturile sale anuale pentru construirea și întreținerea acestei clădiri, a slujitorilor și a clerului, pentru care și-a luat numele Catedrala Nașterea Maicii Domnului (denumirea oficială a acestei clădiri). Pe..." />