Contactele vikingilor cu Rusia nu au fost mai puțin strânse, dar oarecum diferite.

În primul rând, dacă norvegienii și danezii au participat la expansiunea în Europa de Vest, atunci în Rus' erau oameni din Suedia, și mai ales din partea de mijloc.

În al doilea rând, mediul geopolitic din Europa de Est a fost radical diferit de Europa de Vest.

În Europa de Vest, vikingii s-au ocupat de state deja înființate, în timp ce în Europa de Est procesul de formare a statelor se desfășura activ. Astfel, după cum notează mulți cercetători (Melnikova E.A., Rydzevskaya E.A.), vikingii și triburile din Europa de Est (în primul rând slavii) se aflau în același stadiu de dezvoltare, acesta este deja un fapt dovedit pe care ne putem baza.

Din cauza lipsei limbajului scris în rândul slavilor (trăsăturile și tăieturile nu contează), sursele nu conțin descrieri exacte ale raidurilor varangilor, spre deosebire de izvoarele Europei de Vest, dar, se pare, au existat astfel de atacuri.

În „Povestea anilor trecuti”, care a fost scrisă 150-200 de ani mai târziu în domeniul „Epocii vikingilor” (compilată aproximativ în deceniul al 2-lea al secolului al XII-lea), există o mulțime de referiri la varangi, care poate fi împărțit în mai multe tipuri:

A) „În vara anului 6415. Ide Oleg grecilor ...; cântați o mulțime de varangi și sloveni ... ”- mențiunea varangilor din armata de la Oleg.

B) „În vara anului 6452. Igor, după ce a combinat câți, Varangii, Rus’ și Poiana ...” - mențiunea Varangilor în armata lui Igor

Prinții ruși au apelat adesea la varangi pentru ajutor și, prin urmare, nu aveau nicio idee despre varangi ca ucigași și tâlhari cruzi și lacomi cu care nu puteau exista înțelegeri.

la rândul lor, varangii au fost adesea de acord să-l slujească pe prințul rus, prin urmare, a fost destul de profitabil, poate chiar mai profitabil decât jaful pur (rețineți că participarea la campania prințului este, de asemenea, un jaf al orașelor și teritoriilor capturate).

La fel de repetat, vikingii (varanii) apar în fața noastră în rolul de ambasadori:

1) „În vara anului 6420. Oleg și-a trimis oamenii să construiască pacea și să pună o linie între Rusia și greci, spunând: „... Suntem din familia Ruskago, Karla, Inegerd, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy. , Ruald, Karn

2) „În vara anului 6453. Igor și-a trimis soțul la Roman ...“ Am mâncat de la familie și de la oaspete, Ivor sol Igorev, Marele Duce Ruskago și obchie dacă: Vuefast Svyatoslavl, fiul lui Igor, Prințesa Iskuseev Olga, Sluda Igorev, neti Igorev, Uleb Volodislavl, Kanitsar Peredslavin, Shikhbern Sfandr ai soției Uleble, Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Akun, neti Igorev, Kara Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Avliskov, Egri Avliskov Prasten Bernov, Yatvya Bernov Kol Kleakov, Steggy Etonov, Sfirka ... Alvad Gudov, Fudri Tuadov, Mutur Utin, comerciant Adun, Adulb, Yggivlad, Oleb, Frutan Gomol, Kutsi, Emig, Turbid, Furbirn, Mona, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubksar, Vuzlev, Sinko, Borich mesaje de la Igor, Marele Duce de Ruskago, și de la fiecare prinț și de la toți oamenii din țara rusă. - conform calculelor lui Melnikova E. A. în acordul lui Igor cu Bizanțul din 944, din 76 de nume, 56 sunt scandinave.

Acum câteva cuvinte despre etnia primilor prinți ruși. Majoritatea istoricilor moderni recunosc originea scandinavă a primilor prinți ruși. Chiar și „anti-normanistul” necondiționat B. A. Rybakov admite posibilitatea identificării analistului Rurik cu Rurik din Iutlanda, cunoscut din surse vest-europene. Faptul că primii prinți ruși de origine scandinavă este menționat în treacăt de Melnikova E. A. O dinastie scandinavă glorificată a fost chemată la tron, glorificată, se pare, în a doua jumătate a secolului al IX-lea sau până la sosirea lui Oleg la Kiev.

Acum câteva exemple lingvistice: în Catedrala Sf. Sophia din Novgorod există două graffiti care datează din a doua jumătate a secolului al XI-lea (aproximativ 1137). Sunt zgâriați de persoane cu numele scandinave Gereben și Farman, dar scriu în chirilic și nu există nicio îndoială că limba lor maternă este rusă, prin urmare, la mijlocul secolului al XI-lea, vechiul nordic a fost înlăturat și trecerea la Rusă veche a avut loc - procesul de asimilare în acțiune.

Dar, se pare, scrierea runică s-a păstrat de ceva timp. Un exemplu sunt descoperirile runice din 1115-1130 din orașul Zvenigorod din Galiția. Inscripția folosește runa „g”, care a căzut din uz în Scandinavia până la sfârșitul secolului al XI-lea. În consecință, scriitorul nu a avut contact cu Scandinavia o perioadă destul de lungă, dar el însuși este un descendent al imigranților din Scandinavia. Se pare că sunt imigranți.

Acea. se poate observa că în cultura Europei de Est există un element semnificativ al limbii scandinave, care dispare aproximativ la sfârșitul secolului al XI-lea.

Așadar, relația dintre vikingi și statul rus a fost, desigur, pașnică în natură (comerț, angajarea echipelor de vikingi, folosirea nobilimii scandinave în guvernare etc. Analizând datele arheologiei, izvoarelor scrise, toponimiei, putem spuneți acest lucru cu deplină încredere (orice lupte minore O altă întrebare este în ce măsură are această influență aici ne confruntăm cu două curente științifice extrem de opuse (chiar și în cadrul doctrinei normande există mai multe subsecțiuni (teorii).

1). Teoria cuceririi: Conform acestei teorii, vechiul stat rus a fost creat de normanzi, care au cucerit ținuturile slave de est și le-au stabilit dominația asupra populației locale. Acesta este cel mai vechi și mai avantajos punct de vedere pentru normanişti, deoarece tocmai acest punct de vedere demonstrează natura „de clasa a doua” a națiunii ruse.

2). Teoria colonizării normande, deținută de T. Arne. El a fost cel care a dovedit existența coloniilor scandinave în Rusia antică. Normaniștii susțin că coloniile varangie au fost adevărata bază pentru stabilirea dominației normande asupra slavilor estici.

3). Teoria conexiunii politice dintre Regatul Suediei și statul rus. Dintre toate teoriile, această teorie se deosebește din cauza fantasticității sale, care nu este susținută de niciun fapt. Această teorie îi aparține și lui T. Arne și poate pretinde doar rolul unei glume nu foarte reușite, deoarece este pur și simplu inventată din cap.

4). O teorie care a recunoscut structura de clasă a Rusiei Antice în secolele IX-XI. și clasa conducătoare așa cum a fost creată de vikingi. Potrivit ei, clasa superioară din Rus' a fost creată de varangi și era formată din ei. Crearea unei clase conducătoare de către normanzi este considerată de majoritatea autorilor drept rezultat direct al cuceririi normande a Rus'ului. A. Stender-Petersen a fost un susținător al acestei idei. El a susținut că apariția normanzilor în Rus' a dat un impuls dezvoltării statalității. Normanzii sunt un „impuls” extern necesar, fără de care statul din Rus’ nu ar fi apărut niciodată. Pe de altă parte, o serie de autori, în primul rând anti-normaniști, susțin contrariul - influența triburilor scandinave a fost nesemnificativă. Ei pun la îndoială originea scandinavă a termenului „Varangian”, care apare în Povestea anilor trecuti, anulând astfel toate argumentele de mai sus. Similar, observăm în arheologie, topomimică, hidronimie și lingvistică. Astfel, nu putem afirma fără echivoc gradul de influență, dar încă o dată nu vom repeta nicio captură, nu au fost raiduri cu numeroase victime - cel mai probabil a fost o existență pașnică reciproc avantajoasă a doi vecini cu același nivel de dezvoltare. 

Pe paginile analelor vest-europene, numele lui Rurik a fost menționat pentru prima dată în 850 în legătură cu capturarea celui mai bogat port comercial Dorestad din Frisia.

Revenirea temporară a pământurilor ereditare din Frisia a fost doar un episod din viața plină de evenimente a lui Rurik din familia Skjoldung. Istoricii construiesc diagrame ale posibilei sale genealogii, dar o legendă este înlocuită doar cu alta, iar oamenii de știință nu au suficiente informații pentru a stabili adevărul.

Viteazul bunic Rurik. Credem că Rurik aparținea unei dinastii care avea legături strânse de familie cu regii danezi și norvegieni. Probabil că bunicul lui Rurik a fost regele „bogat și hotărâtor” Eystein, care s-a căsătorit cu fiica lui Sigurd Cerbul Asa. La sfârșitul secolului al VIII-lea, Asa a murit. După aceea, Eystein piraterie în Marea Baltică și s-a apropiat odată de Aldeygyuborg (Ladoga).

Regele local Hergeir nu a putut să apere orașul și a fost ucis de nestăpânit Eystein într-o luptă. Eystein a început să conducă Ladoga, iar Isgerd, văduva regretatului rege, și-a făcut soția.

Halfdan este tatăl lui Rurik. Din prima sa căsătorie, Øystein a avut un fiu, Halfdan. De la o vârstă fragedă, a participat la atacurile de tâlhărie ale tatălui său. După moartea sa, Halfdan a devenit rege al Aldeiguborg, căsătorindu-se cu frumoasa Ingigerd, fiica lui Isgerd din prima căsătorie. „Ea este singura moștenitoare legitimă a acestui pământ”, a declarat văduva Isgerd oamenilor. „Și de aceea declar aici că mă dau pe mine și pe fiica mea, iar acest stat este în deplină proprietate a lui Halfdan”. Regele Halfdan a avut cel puțin șapte fii de soții diferite. Se crede că Rurik a fost unul dintre fiii săi cei mai mici. Probabil s-a născut în jurul anului 817.

Ce credință a urlat Rurik din Iutlanda? În 826, după cum au remarcat mulți cronicari occidentali, Rurik a ajuns în capitala francilor, Ingelheim pe Rin, în urma fratelui său Harald Klak, care era gata să primească sfântul botez de la împăratul Ludovic cel Cuvios în schimbul inului din Rustringia. și patronajul monarhului. Poate că tânărul Rurik s-a convertit și el la catolicism împreună cu familia Harald. Cu toate acestea, după ce s-a maturizat, a primit porecla pentru raidurile sale de pirați asupra mănăstirilor bogate din Marea Britanie - „ciuma creștinismului”. Ulterior, regele varangian a revenit la păgânism.

Nașterea unui viking. Rurik s-a născut în familia regelui Iutlandei, dintre care mai erau câteva sute în întinderile imperiului prăbușit al lui Carol cel Mare. Fiind unul dintre fiii mai mici ai tatălui său, nu putea conta pe pământurile familiei. Conform obiceiului, nou-născutul a fost luat imediat de la mamă și așezat pe podea. Nimeni nu putea atinge copilul până când tatăl a decis dacă să-l recunoască ca membru al familiei sau să-l refuze. Capul familiei și-a luat fiul în brațe, l-a stropit cu apă și i-a dat numele Rurik, ceea ce însemna în limba norvegiană „posedare de glorie”. Numele a indicat originea unei persoane, i-a determinat destinul. Scandinavii le-au dat adesea băieților nume în onoarea strămoșilor glorioși. În familia Skjoldung, regele victorios Rorik Aruncatorul de Inele, supranumit astfel pentru generozitatea sa, a fost acoperit de glorie legendară.

„șezând în genunchi”. Regii au încredințat creșterea copiilor unor jarl înțelepți și judicioși din alte clanuri. Acest obicei a fost introdus pentru a uni diferite clanuri. Bărbatul care și-a asumat îndatoririle de părinte a pus public copilul în poală, motiv pentru care copiii adoptați erau numiți „stând în genunchi”. De la o vârstă foarte fragedă, băiatul a fost crescut ca războinic. A fost în permanență într-un mediu masculin, s-a ocupat de arme și, împreună cu adulții, a luat parte la vânătoare. În cazul unei campanii militare, o luau cu ei.

Stăpânirea artei războiului. Fiul unui viking ar fi trebuit să stăpânească abilitățile de luptă pe mare și pe uscat la perfecțiune. Pentru a câștiga putere și dexteritate, băieții din copilărie au învățat să sară fără teamă de pe stânci, să sară peste pâraie și râuri înguste, dintre care erau foarte mulți în Iutlanda. De mici au știut să sară peste un cal și să urce fără teamă pe stânci abrupte. Un viking bun arunca simultan două sulițe cu ambele mâini, putea prinde sulița inamicului care zboară spre el și o arunca înapoi, lupta cu o sabie și o suliță în același timp, să folosească un topor și un topor de luptă. Ca urmare a unui antrenament îndelungat, scandinavii au reușit să-și păstreze echilibrul atunci când au fost nevoiți să alerge de-a lungul vâslelor în sus și în coborâre ale drakkarului în timpul mișcării acestuia.

Analele Vertinsky pentru anul 850 relatează că în timpul împăratului Ludovic, Rurik, împreună cu fratele său Harald, avea ca beneficiar orașul Dorestad. După moartea împăratului, Rurik, acuzat în mod fals de trădare, a fost aruncat într-o temniță în posesiunile lui Lothar. După ce a scăpat, a adunat un detașament semnificativ de danezi și a fost implicat în jaf pe mare, devastând acele zone din statul Lothair care erau adiacente coastei Oceanului de Nord. A traversat gura Rinului spre Dorestad și a capturat-o.

O privire spre Est. După ce și-a început activitatea în arena politică ca tâlhar de mare, Rurik din Iutlanda a devenit cunoscut pe scară largă nu numai datorită invaziilor sale devastatoare în țările din nord-vestul Europei. El a reușit să-i forțeze pe regii franci să-și ia socoteală. Se pare că Rurik a fost întreprinzător și persistent în atingerea scopului său. Un excelent strateg și un războinic curajos, nu era lipsit de aptitudini diplomatice și a știut să obțină ceea ce își dorea prin negocieri. El a fost urmat în campanii periculoase de câteva sute de vikingi, care erau încrezători în liderul lor glorios și generos. O persoană de o asemenea amploare, experimentată și sofisticată în politică și treburile militare și, în plus, care avea rădăcini slave de partea mamei sale, nobilimea slavo-finlandeză ar putea bine să invite să-și protejeze pământurile de raidurile varange.

În drum spre imperiu. Decizia lui Rurik de a accepta propunerea ambasadorilor din Gostomysl s-ar putea datora intereselor economice ale Frisiei. Dorestad, capturat de Rurik, s-a specializat în comerțul est-european, dar din anii 830 importanța sa ca port internațional aproape a dispărut din cauza faptului că Vechiul Rin și-a schimbat cursul. Dominația în Marea Baltică, pentru care Rurik luptase anterior, și-a pierdut acum sensul. De aceea, chemarea către țara slavilor a fost percepută de el ca o șansă de a-și crea propriul imperiu.

Într-adevăr, există un paradox - companiile militare ale normanzilor din vest sunt descrise și atestate în detaliu, dar nu există astfel de dovezi despre Rus'.

Cu privire la problema „jefuit sau nu”, normaniștii nu au o părere fără echivoc.

Unii dintre ei cred că, desigur, suedezii au jefuit și chiar au „subjugat triburile slavilor și finlandezilor”. Dovada o constituie cel mai adesea citate din saga despre operațiunile militare din est (în care Rus’ nu este menționat) și afirmația „danezii au jefuit vestul Europei, prin urmare, suedezii au jefuit estul”, ceea ce nu este corect din punct de vedere. a logicii. Acestea sunt două triburi diferite cu niveluri diferite de dezvoltare, condiții politice și numere diferite; locațiile sunt și ele diferite. Se cunosc multe despre campaniile militare ale normanzilor, acestea au fost evenimente grave care au adus glorie regilor participanți, iar numele lor sunt păstrate în saga, iar campaniile sunt descrise și în surse sincrone ale altor țări.

Și ce zici de Rus? Saga islandeză descrie patru regi care călătoresc în Rus - Olav Tryggvason, Olav Haraldson cu fiul său Magnus și Harald cel Sever. Toți se ascund în Rus', iar când se întorc, uneori nu sunt recunoscuți. Există și vize Skaldice (octete speciale).

Din cele 601 de strofe skaldice date în Cercul Pământului de Snorri Sturluson, doar 23 sunt dedicate călătoriilor către est. Dintre acestea, doar unul vorbește despre un atac asupra Rus’ - distrugerea Aldeigya (Ladoga) de către Jarl Eirik, care datează de obicei din 997. Și astfel, principalul obiect al raidurilor de pradă ale scandinavilor (scalzii nu scriau de obicei pe alte subiecte, în „Cercul Pământului” aproximativ 75 la sută din vize sunt despre război) este Baltica”. Există și o șuviță despre Eymund, care a navigat spre Rus pentru a fi angajat de Yaroslav. Există Ingvar călătorul, sunt scandinavi care navighează pentru a fi angajați în Tsar-grad ca varangeri, dar nu există cuceritori.

Astfel, din surse scandinave se știe unu atacul asupra lui Ladoga, care a avut loc la 100 de ani după Rurik. Atacurile scandinave sunt necunoscute în anale, iar dovezile arheologice ale expansiunii militare sunt, de asemenea, absente.

Prin urmare, o altă (majoritatea) parte a normaniştilor vorbeşte despre „expansiunea paşnică a scandinavilor”. Că, spun ei, au venit și au subjugat pașnic triburile înapoiate, au făcut comerț și s-au organizat în general. Adevărat, din nou nu este clar de ce într-o parte a lumii au jefuit, iar în cealaltă a existat modestia în sine și chiar în același timp, triburi locale, nu foarte diferite de scandinavi în ceea ce privește dezvoltarea și armele, dar semnificativ superior ca număr, așa că a dat cu calm pământ și putere în mâini greșite.

Mulți nu se deranjează deloc și menționează atât „cucerirea și subjugarea” cât și „expansiunea pașnică” în același timp.

Să vedem de ce vikingii nu au atacat-o pe Rus', și în special Novgorod. De ce nu au lăsat în istorie urme ale expansiunii militare în Europa de Est.

Vikingii sunt pirați, iar jefuirea orașelor de către normanzi nu mai este doar o „gașcă de pirați”, ci mai mulți regi puternici, pentru care forțe mari sunt gata să se întindă. Prin urmare, când vorbim despre jefuirea orașelor europene, nu este în întregime corect să numim tâlharii vikingi. Dacă l-ai numit pe respectatul rege un viking, adică un pirat, ai deveni imediat mai scund de un cap - regii celebri îi înving pe vikingi ca tineri chiar la începutul biografiei lor. Dar chiar și pentru regi, singura tactică adevărată a fost viteza și un atac surpriză. Angajarea într-o luptă prelungită cu trupele locale este impracticabilă, pur și simplu pentru că ești departe de bazele și întăririle tale. Desigur, au existat și asedii de orașe și bătălii în masă, de exemplu, un asediu foarte lung, dar fără succes al Parisului. Dar baza tacticii militare a vikingilor este o triadă: fuga, jefuirea, fuga.

Iată o ilustrare pentru tezele de mai sus din cercul pământului, „Saga lui Olaf cel Sfânt”, capitolul VI.

„În aceeași toamnă, în skerries suedeze de lângă Skerries, Soti Olav a fost în luptă pentru prima dată. Acolo s-a luptat cu vikingii. Numele liderului lor era Soti. Olaf avea mai puțini oameni, dar avea mai multe nave. Olaf și-a pus corăbiile între capcane, astfel încât vikingilor să nu le fie ușor să se apropie de ele, iar pe acele corăbii care se apropiau, oamenii lui Olaf aruncau cârlige, le-au tras în sus și le-au curățat de oameni. Vikingii au ratat mulți și s-au retras.

Olaf nu este doar un tâlhar de mare, el este un rege major, viitorul rege al Norvegiei. Bătălia Regelui cu pirații este una dintre trăsăturile tipice ale sagelor, ceva ca un dispozitiv literar. După ceva timp, Olav a organizat o campanie în ținuturile estice. Saga nu vorbește de obicei despre înfrângeri, dar uneori fac excepții. Citat din capitolul IX:

„Atunci regele Olaf a navigat înapoi în Țara finlandezilor, a aterizat pe țărm și a început să devasteze satele. Toți finlandezii au fugit în păduri și au luat cu ei toate vitele. Regele s-a mutat apoi în interior prin păduri. În văi au existat mai multe așezări, care se numesc Herdalar. Au capturat vitele acolo, care era, dar nu au găsit niciunul dintre oameni. Ziua se apropia de sfârșit, iar regele se întoarse către corăbii. Când au intrat în pădure, au apărut oameni din toate părțile, au tras în ei cu arcuri și au apăsat. Regele a ordonat să o închidă cu scuturi și să se apere, dar nu a fost ușor, deoarece finlandezii se ascundeau în pădure. Înainte ca regele să părăsească pădurea, a pierdut mulți oameni și mulți au fost răniți. Regele s-a întors la corăbii seara. Noaptea, finlandezii au provocat vreme rea prin vrăjitorie, iar o furtună a apărut pe mare. Regele a poruncit să se ridice ancora și să se pună pânzele, iar noaptea a navigat împotriva vântului de-a lungul coastei și, așa cum s-a întâmplat adesea mai târziu, norocul regelui a fost mai puternic decât vrăjitoria. Noaptea au reușit să treacă de-a lungul Balagardsside și să iasă în larg. Și în timp ce navele lui Olav navigau de-a lungul coastei, armata finlandezilor le-a urmărit pe uscat.

Și intrarea " în interior prin păduri” a durat mai puțin de orele de lumină, împreună cu aterizarea, jaful, bătălia și retragerea. Dar chiar și o astfel de adâncire a permis localnicilor, care cunoșteau zona, să întindă o capcană și să provoace pagube importante. Vikingii, așa cum le place să-și imagineze din anumite motive, nu erau „mașini de ucidere” și „războinici invincibili”. Ei nu diferă prea mult de oricare alți războinici din acea vreme, deși tradițiile lor militare și religia corespunzătoare au ajutat foarte mult în afacerile militare, dar în ceea ce privește nivelul de arme și protecție, scandinavii erau chiar inferiori, de exemplu, față de franci sau slavi, pur și simplu din cauza subdezvoltării propriei metalurgii și fierărie.

Tactica „blitzkrieg”, un atac rapid și îndrăzneț, le-a permis să obțină rezultate excelente. Drept urmare, acest lucru i-a forțat pe localnici să angajeze scandinavi pentru a se proteja de ei înșiși. În timpul în care localnicii s-au frecat la ochi și au adunat o armată, normanzii angajați au reușit să ajungă din urmă și să se îngrămădească mai departe. În lupte prelungite pe teritoriu străin cu un inamic puternic, normanzii au pierdut adesea în cele din urmă. Așa a fost, de exemplu, în timpul asediului Parisului, când asediații au așteptat în sfârșit ajutor. Sau în timpul atacului de la Sevilla, când au ars jumătate din navele atacatorilor.

„Cu toate acestea, activitatea militară a scandinavilor a fost impulsul inițial pentru „dezvoltarea” lor a Europei de Vest. Nu este o coincidență că raidurile scandinavelor asupra statului francilor s-au încheiat cu alocarea teritoriului Normandiei moderne acestora în schimbul protecției față de alți „căutători de pradă ușoară”. O situație similară s-a dezvoltat în Anglia, unde s-a format o „zonă de drept danez”, ai cărei locuitori erau scandinavi (în principal danezi) și, în schimbul permisiunii de a trăi pe teritoriul ocupat, erau obligați să protejeze coasta statelor anglo-saxone de la raidurile vikingilor. Într-un mod similar - prin angajarea unor echipe militare scandinave separate - și-au apărat coastele și regatele irlandeze.

Voi adăuga pe această listă Regatul normand al Sicilia, deși mă ocupă întrebarea numărului de scandinavi de acolo, precum și de ce au navigat în celălalt capăt al Europei. Să aruncăm o privire mai atentă asupra activităților militare ale scandinavilor în secolele VIII-XII.

Vedem un model de comportament stabilit - raiduri pe coastă la o adâncime mică (marcate cu galben deschis) și intrarea în râuri navigabile pentru a ataca orașele mari. Mai mult, normanzii nu au preluat controlul asupra acestor orașe, scopul fiind trofeele de război, iar pentru așezări, oamenii mării preferau coasta mării. Raiduri constante i-au forțat pe localnici fie să se retragă de pe coastă și să se supună, fie să angajeze scandinavi, fie să-și construiască propria flotă. Numărul 1 marchează pământurile capturate de normanzi, în primul rând de danezi. Este destul de logic - să navighezi aproape și peste larg. De ce nu au populat sudul, care este mult mai aproape de Marea Britanie? Pentru că acolo stăteau slavii, care aveau și corăbii și săbii france. Desigur, au fost atacați și slavii, în unele perioade au fost nevoiți să plătească tribut, iar orașele au fost distruse. În plus, relațiile erau dificile, de exemplu, o parte a slavilor putea ataca o altă parte împreună cu danezii. Și ruianii, în general, erau băieți atât de serioși încât nu au fost deosebit de atinși, iar în timpul cruciadei din 1147 împotriva obodriților, ruienii și-au ajutat frații cu credință și au învins flota daneză. Unele provincii din Danemarca au plătit tribut ruianilor, pentru care regele Valdemar I a capturat Arkona câțiva ani mai târziu, în 1168.

Bine, danezii și alți norvegieni sunt mai mult sau mai puțin aranjați. Și unde și-au îndreptat suedezii ardoarea vikingă? Și au luat un exemplu de la frații lor de lapte și s-au mutat peste mare, spre coastă, în același fel, numai la răsărit, și nu la apus.

Harta din lucrarea „Istoria Suediei”, unde editorul responsabil și autorul marii majorități a articolelor este celebrul medievalist suedez Dick Harrison (Universitatea Lund). Semnat sub hartă: Sverige i slutet av 1200 - talet. Pentru referință: Sveriges historia. 600-1350. Stockholm - Nordstedts. 2009. S. 433.

Acum ne este ușor să pictăm cu verde pe teritoriul Finlandei, iar suedezilor le-a luat 490 de ani să facă acest lucru, de pe vremea lui Rurik. De multă vreme, pentru că finlandezii sunt băieți, deși nu bogați, dar și dificili. Sunt primii care au început să pescuiască în Marea Baltică. Barca finno-ugrică, sau haabjas, este unul dintre cele mai vechi tipuri de bărci. Aceste canoe au fost folosite ca vase de pescuit și de transport în timpul epocii de piatră, nici măcar nu este bronz, este foarte mult timp în urmă. Așa că puteau înota și pirateria nu mai rău decât suedezii, deși mai des doar pescuiau.

Rețineți că partea de sud a Golfului Finlandei nu este umbrită. Și de ce? Pentru că acolo locuiau estonieni, care știau și să navigheze pe corăbii și să înfigă sulițe în oameni. Bineînțeles că au fost atacați, dar nu era nimic deosebit de luat, în comparație cu Europa, așa că riscul nu era justificat. Estonienii nu trăiau bine atunci, făceau comerț cu chihlimbar, ceea ce le permitea să cumpere săbii, deși în cantități mici. De asemenea, s-au angajat în pescuit și piraterie. În saga lui Olaf Trygvasson, unde se spune că în timpul zborului lui Olaf și a mamei sale spre est, „au fost atacați de vikingi. Aceștia erau estonieni.” Și, de exemplu, estonienii din insula Ezel (Ezelians) și tribul curonienilor, înrudiți cu Livs, au atacat în mod repetat coasta Danemarcei și a Suediei.

Există și un moment foarte important, dar rar acoperit, vezi tribul Karelian, în foarte est? Au ajuns în dependență destul de târziu și pentru o lungă perioadă de timp au fost băieți independenți și foarte neliniştiți. Vă spune ceva expresia „Campania Sigtuna din 1187”? Cercetătorii suedezi și normaniștii noștri nu au meritat nicio atenție din această campanie, dar în zadar. Sigtuna este capitala statului suedez la acea vreme, cel mai mare oraș din Suedia, un centru politic și comercial, situat în inima Uppland, pe malul lacului Mälaren.

Tonajul și alți parametri ai navelor de război găsite (conform D. Ellmers cu completări)

Acum să ne uităm la traseu.

Mai întâi trecem prin Golful Finlandei, apoi 60 km de-a lungul Neva. Râul este lat și confortabil, poți merge pe orice navă. Apoi mergem la gura râului Volhov și aici începe cel mai interesant. Staraya Ladoga se află la doar 16 kilometri de gura de vărsare. Ținta ideală pentru un atac, nu un prost a fost Jarl Eirik. Dar pentru a ajunge la Novgorod, va trebui să vâslim 200 de kilometri împotriva curentului de-a lungul unui fairway dificil, care nu poate fi depășit fără un pilot local. Râul practic nu vă permite să mergeți împotriva vântului. Pe parcurs, trebuie să depășiți rapidurile în două locuri.

Navele de luptă sau de marfă mari și mijlocii (cum ar fi Skuldelev 5 sau Oseberg / Gokstad) puteau trece de-a lungul rapidurilor Ivanovo. Rapidurile Ivanovo au fost distruse în anii 30 ai secolului al XX-lea - canalul a fost îndreptat și extins prin explozie. A doua dificultate a fost rapidurile Volhov. Spre deosebire de Neva, acestea erau impracticabile pentru navele cu pescaj mare. Rapidurile Volhov au fost ascunse de apă ca urmare a construcției centralei hidroelectrice Volhov, așa că este imposibil să faceți un experiment precis acum, dar studiile de la fund arată că lungimea maximă a navei nu este mai mare de 13-15 m.

Adică lupta „Skuldelev 5” poate să nu mai treacă, doar Ralsvik-2 va trece de pe placa cu nave de război. Aici sunt mici nave comerciale în medie de 13 metri, pot urca perfect.

Tonajul și alți parametri ai navelor de marfă găsite (conform lui D. Ellmers cu completări)

Un alt tabel din aceeași sursă arată durata călătoriei de la Birka la Novgorod, 550 de mile marine, 1018 km, 9 zile dacă navighează non-stop și 19 dacă cu pauze de noapte. Nu cunosc metoda de calcul Elmers, dar într-un experiment modern, ruta de la Stockholm la Novgorod a fost trecută, de exemplu, pe nava Ayfur.

• Lungime - 9 metri
• Lățime - 2,2 metri
• Greutatea carcasei - aproximativ 600 kg
• Sail - 20 m2
• Echipa - 9 persoane

Acesta este puțin mai puțin decât penultimul din partea de jos a Skuldelev 6. Nava a parcurs ruta în 47 de zile, inclusiv câteva sejururi de 2-3 zile și 10 zile de la Staraya Ladoga la Novgorod. Asta fără a lua în considerare timpul de trecere a pragurilor. Și apoi înapoi cu prada, prin aceleași repezi. Și nu poți folosi nave mari de război, adică nu vei aduce mulți oameni, iar în pădure sunt vrăjitori finlandezi răi. Dar cel mai important, în Novgorod, slavii, care au propriile lor bărci, sunt numiți „lods”. Și săbiile și zalele lor. Nu știu despre tine, dar nu aș înota. Și suedezii au crezut și așa, pentru că riscul este mare, iar evacuarea este deloc de neînțeles, ce este în acest Novgorod? Nici măcar un preot catolic potrivit să-i taie nasul, urechile și mâinile, așa cum a fost cazul preotului care i-a însoțit pe verii lui Thietmar din Merseburg. Și de ce atunci rupți de rânduri 260 de kilometri de-a lungul râurilor? Este mai bine să jefuiești de-a lungul coastei Neva sau de-a lungul lacului Ladoga.

rezum. Vikingii nu au atacat Rus' pentru că:

• Suedezii au fost ocupați de finlandezi și estonieni timp de 500 de ani. Estonienii nu au rămas în urmă și au fost ocupați și de suedezi. Karelianii s-au săturat de asta și au distrus capitala Suediei. Suedezii nu au avut în plus câteva mii de oameni pentru războiul cu Novgorod, iar eventualele trofee sunt incomensurabile cu riscul.
• Novgorod era prea adânc în interiorul țării pentru a suferi de hoții de pe mare. Pentru a ajunge la Novgorod, a fost necesar să înoți 260 km de-a lungul râurilor. 200 de km se parcurg de-a lungul unui fairway dificil, în principal cu vâsle, râul are repezi, dintre care unul nu este transitabil pentru navele militare mari. Spre comparație, în Europa, orașele au fost jefuite pe râuri largi, și la o adâncime medie de 100-150 km. Se prefera coasta.
• Danezii mai au 700 de km până la Novgorod. Aveau obiective mai apropiate și mai interesante.

„Kievan Rus a fost fondată de vikingi” - cred că această frază va evoca o varietate de emoții în rândul istoricilor: indignare, furie, surpriză, râs, bucurie, înțelegere. Teoria normandă a întemeierii Rusiei Kievene ridică multe îndoieli. Puteți găsi o mulțime de informații despre el pe Internet. Să ne gândim doar cum ar putea fi. Aceasta nu este o lucrare științifică, ci mai degrabă un simplu raționament-asumare filozofic.

Să raționăm pe baza judecății că vikingii au fondat Kievan Rus, sau mai bine zis, ar fi adevărat să spunem - au cucerit și au condus. Apropo, la acea vreme statul se numea pur și simplu Rus, a devenit Kiev abia recent, cred că datorită faptului că acest nume ar putea însemna nu numai un stat cu un centru la Kiev.

Poate că vikingii sau varangii nu au întemeiat Rus'ul, ci doar au întărit-o cu controlul lor, au adus o contribuție deosebită la dezvoltarea ei pe scena mondială.

Posibile dovezi ale teoriei întemeierii Rus' de către vikingi

Să începem cu nume. Primul nume vine din memorie - Rurik, desigur, Rurik. Apropo, numele lui norvegian sună ca Hrerik Hemmingson. Născut într-o familie de conducători scandinavi. Era scandinav, li se mai spunea și varangi. Îți amintești de cunoscuta rută comercială antică „De la varangi la greci”? Deci: calea trecea din Scandinavia (tarile moderne Danemarca, Norvegia si Suedia) pana la Bizant (Turcia moderna) cu capitala la acea vreme la Constantinopol (Istanbul modern) prin Nipru si Marea Neagra. Rurik este fondatorul cronicii principatului Novgorod din Rus'. Dar să nu ne abatem. Profeticul Oleg a domnit după moartea lui Rurik și i-a fost rudă. Numele de naștere al lui Oleg este Odd. Celebrul prinț Igor (fiul lui Rurik) a fost numit după numele scandinav Ingvar. Soția sa, Olga, avea și un nume scandinav și rădăcini scandinave. Toți prinții sunt vikingi.

Scalzi și cronicari

O altă dovadă a influenței puternice a varangiilor sau vikingilor asupra vieții din Rus' este că scalzii au apărut pentru prima dată în Scandinavia, care au povestit despre eroii și antieroii din acea vreme. Deci de aici vine cronica! (de exemplu, „Campania Povestea lui Igor”). Se pot compara vechii cronicari din Rus' cu scldurile din Scandinavia din timpul epocii vikingilor.

Perioada de glorie a epocii vikingilor și a Rusiei Kievene vine în același timp în istorie - acesta este secolele IX-X.

Inscripțiile runice au fost găsite nu numai în țările scandinave, ci și în Ucraina. De exemplu, Wikipedia vorbește despre inscripția runică din futarcul bătrân pe vârful unei sulițe, care a fost găsită în Volyn (datată în secolul al IV-lea). Inscripții runice din epoca vikingă au fost găsite și pe insula Berezan de la gura Niprului.

Asemănarea culturilor

Mozaicul uneia dintre casele din Kiev îi înfățișează pe fondatorii Kievului pe bărci cu capete de dragon și scuturi atașate de navă. Știm că pentru a intimida inamicul înainte de luptă, pe prova navei (iar prova era atunci sus deasupra apei) atârnau un cap de dragon sculptat din lemn (drakkar în traducere înseamnă dragon). Părțile laterale ale drakkarului postate în exterior au spus inamicului despre un atac iminent. Cel mai probabil, această modă a fost adusă de vikingi, care au întemeiat statul mare la acea vreme. Deși, poate, acesta este doar un schimb cultural între popoare.

Istoricii din acea vreme îi numesc pe varangi Russ. Erau relativ înalți, cu păr și ochi blond. Atât varangii, cât și slavii se potrivesc acestei descrieri. Poate că eram doar un singur popor? Poate că atât slavii, cât și scandinavii au avut aceiași strămoși - arieni, păstori antici și plugari?

Și femeile au stat și pe scara socială împreună cu bărbații, drepturile lor nu erau asuprite, femeile erau respectate atât în ​​Rus, cât și în Scandinavia.

Conform săpăturilor arheologice din 2016, a devenit cunoscut faptul că Kievul pre-creștin a fost construit după modelul nordic (precum orașele excavate, în special în Suedia): orașul a fost împărțit în zone egale [link nr. 6 din partea de jos a pagină].

Statuia lui Freyr din Cernihiv

În Cernihiv există un memorial al istoriei - movila prințului Cherny (întemeietorul Cernigovului), care, conform legendei, era un varangian. În movila funerară a fost găsită o figurină a zeului Freyr (zeul fertilităţii conform mitologiei nordice). Înmormântarea este foarte asemănătoare cu tipul de înmormântări scandinave din epoca vikingă (doi războinici au fost îngropați cu săbii și alte arme, cai de război, o femeie a fost îngropată cu chei, ceea ce simboliza locația ei înaltă). Mai jos este o scurtă poveste despre movila prințului Cherny din Cernigov, puteți citi mai multe despre ea în aceeași Wikipedia.

Pandantiv cu dragon în Korosten

Săpăturile din Korosten (vechiul Iskorosten) din regiunea Zhytomyr au arătat puțin despre viața timpului când domnia prințul Igor, apoi prințesa Olga. Au fost săpate mai multe movile funerare (înmormântări antice), iar printre descoperiri s-a aflat și un pandantiv realizat în stilul scandinav cu bor, caracteristic secolului al X-lea. Pe acest pandantiv puteți recunoaște miticul animal dragon, care a fost atât de popular printre scandinavi în timpul epocii vikingilor. Arheologii și istoricii susțin că pandantivul este realizat în stilul de bor scandinav, care este tipic pentru scandinavii care au trăit în epoca vikingă (secolul X).

La săpăturile din Korosten (regiunea Zhytomyr, în 946, conform legendei, a fost ars de prințesa Olga ca răzbunare pentru execuția soțului prințului Igor de către drevlyani), printre alte descoperiri, a fost găsit și un fragment dintr-un inel temporal scandinav. .

Rune din Volhynia și insula Berezan

În Ucraina au fost găsite și inscripții runice cu rune vikinge mai vechi pe vârful unei sulițe (secolul IV), descoperirea a fost la Volyn. De asemenea, la gura Niprului și pe insula Berezan au fost găsite inscripții runice din epoca vikingă.

Runa Odal (Othal) din alfabetul runic mai vechi al epocii vikingilor poate fi găsită adesea pe vechile noastre broderii.

Comori funerare ale vechilor germani din Vinniki

O altă dovadă a faptului că vikingii se aflau în Rus' este că un vechi loc de înmormântare al unui trib germanic din perioada de la sfârșitul secolului I-mijlocul secolului al II-lea a fost găsit în Vinniki, în regiunea Lviv. Părți ale unui vas de lut cu sticlă roșie, obiecte din sticlă și metal și două cazane mari de bronz au fost găsite în înmormântări de incinerare [pentru mai multe detalii, vezi linkul nr. 8].

Asemănarea mitologiilor și a credințelor

Mitologiile germano-scandinave și slave sunt foarte asemănătoare între ele.

Chemarea varangilor de către slavi

Despre chemarea varangiilor, conduși de Rurik în 862, spune un citat din lista Ipatiev din Povestea anilor trecuti:

În lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. ҃. o҃ ⁘ și l-a exilat pe Varygy peste mare. și nu le da tribut. și mai des în propriile mâini. și n-ar fi adevăr în ele. și stați tija pe roⷣ. iar fostul ѹsocial în niciunulⷯ҇. și luptă pe cont propriu pentru un castron. iar noi înșine vom căuta rkosha în prinții noștri. ilk ne-ar fi condus si rѧdil. de drept. treci peste mare la Varѧgoⷨ҇. la Rus'. sіtse bo apel. tu Varⷽ҇gy Rus. ꙗko toți prietenii se numesc Svej. prietenii sunt zhrmani. Engleză. ini si Gotha. tacos si si rkosha. Rus. Chud. Slovenia. Krivichi. și tot pământul nostru este mare. si sbilna. dar nu sunt oameni în ea. da, du-te prințiⷮ҇ și stăpânește peste noi. și alegeți. trei frați. de la nașterea lor. si pe cont propriu toata Rus'. și a venit primul la sloven. și dărâma orașul Ladoga. iar bătrânii din Ladoz Rurik. și alții Sines pe Bѣlѡzerѣ. iar al treilea Truvor din Izborsk. și ѿ tѣkh Varѧg. supranumit Ruskaꙗ al pământului.

Primele cronici datează din secolul al XIII-lea, în care sunt amintite pentru prima dată evenimentele din secolul al IX-lea. Așa că mi se pare că nu se poate fi 100% sigur în istorie, pentru că istoria este scrisă de oameni, iar ei sunt adesea părtinitori. Și au existat și astfel de fapte în istorie când noul guvern a distrus toată documentația, toate urmele guvernului său anterior, istoria poporului...

De continuat... Articol în curs...

La pregătirea materialului au fost folosite literatură + articole interesante

Epoca vikingilor

Așa-numiții istorici din epoca vikingă se referă la perioada secolelor VIII-XI. Judecând din punctul de vedere al istoriei mondiale globale, epoca vikingilor nu a avut un impact semnificativ asupra soartei popoarelor Europei, spun oamenii de știință. Dar în istoria țărilor scandinave înseși (Norvegia, Suedia, Danemarca), aceste secole s-au dovedit într-adevăr a fi de epocă, timp în care a existat un impuls uriaș atât în ​​dezvoltarea economică, cât și în cea socială a acestor state. În plus, vikingii au servit împreună, cred unii oameni de știință și, dacă pot să spun așa, rolul unui catalizator în formarea viitorului nostru stat. Istoricii nu neagă faptul că normanzii au luat parte activ la procesul de geneză (origine sau apariție) a statului Rus Kiev și îl adaugă imediat pentru a se dizolva rapid în masele ruso-slave. O astfel de afirmație este remarcată în literatura istorică rusă din ultimii ani, de exemplu, în Noua Enciclopedie Ilustrată Rusă din 2001, deși, în opinia noastră, am fi atenți să nu facem o astfel de afirmație categorică.

Matrici de bronz pentru fabricarea plăcilor zgomote din epoca vikingă. al VII-lea, aproximativ. Öland, Suedia

Data tradițională pentru începutul epocii vikinge este desemnată de cercetători drept 8 iunie 793, adică. de pe vremea când vikingii au atacat mănăstirea Sf. Cuthbert de pe insula Lindisfarne din largul coastei de est a Angliei, dar autorul celei mai populare cărți a secolului al XIX-lea, Campaniile vikingilor, savantul suedez Anders Stringholm, datează această dată. la 753. Atunci vikingii au apărut pentru prima dată în largul coastei Angliei și au jefuit insula Thanet sau Tinet.

Se crede că epoca vikingilor s-a încheiat în a doua jumătate a secolului al XI-lea, în anul morții regelui norvegian Harald, conducătorul sever, în bătălia de lângă orașul englez Stamfordbridge din 1066.

Timp de aproape trei secole, vikingii au îngrozit popoarele țărilor de coastă din vestul și nordul Europei, Africa, Marea Mediterană și, bineînțeles, Marea Albă. Cronicarii occidentali atribuie vikingilor curajul și viteza extraordinare ale operațiunilor lor ofensive. Flotele de nave transportau războinici înalți, cu părul roșu, care au scos un strigăt de război care i-a îngrozit pe toți cei care trăiau pe coastă și pe insule de la nord la sud, unde au adus moarte și distrugere. Navele vikinge apăreau mereu pe neașteptate la orizont și se apropiau de țărmuri atât de repede, încât locuitorii de pe coastă nici măcar nu au avut timp să adune lucrurile esențiale și au fost nevoiți să alerge cu capul înainte pentru a scăpa de atacul barbarilor cruzi.

Când studiau epoca vikingilor, istoricilor le-a fost dificil să determine natura expansiunii normande. Ca A.Ya. Gurevich și veți vedea acest lucru singur, familiarizarea cu conținutul saga-urilor scandinave, raidurile militare, pirateria și comerțul pașnic mergeau uneori mână în mână cu ele. Aceiași vikingi puteau acționa fie ca tâlhari și invadatori, fie ca coloniști și fermieri pașnici, dar primii au prevalat în majoritatea cazurilor.

Vasul maritim era, parcă, emblema vikingilor, deoarece viața acestor pirați depindea în principal de o navă care îi putea livra în orice punct al mării și oceanelor. Bunăstarea și adesea viața lor depindeau de aceste facilități de înot fără pretenții.

Cronicarii occidentali, minunându-se de marea lor pricepere în gestionarea navelor, susțin că nicio națiune nu ar putea concura cu ei pe mare. Navele lor erau la fel de adaptate atat la canotaj cat si la navigatie.

Deși trebuie menționat imediat că vela a apărut pe corăbiile scandinavelor începând cu secolul al VII-lea, înainte de aceasta flota lor era exclusiv vâsletă. Oferind o descriere a navelor din Nord, Cornelius Tacitus în lucrarea sa „Despre originea germanilor” încă din secolul I d.Hr. a remarcat: „În mijlocul Oceanului însuși trăiesc comunități de Svions; pe lângă războinici și arme, ei sunt și puternici în flotă. Navele lor se remarcă prin faptul că se pot apropia de locul de acostare la oricare dintre extremitățile lor, deoarece ambele au forma unui arc. Svioanele nu folosesc pânze și nu fixează vâsle de-a lungul laturilor în rând unul după altul; le au, după cum se obișnuiește pe unele râuri, detașabile și le vâslesc după nevoie, fie într-o direcție, fie în alta.

Vikingii erau navigatori pricepuți, capabili să folosească fluxul și refluxul pentru a intra în râurile țărilor europene. Potrivit unui cronicar occidental, locuitorii Parisului au fost impresionați în mod special de o imagine caracteristică când au văzut cândva nave vikinge mișcându-se pe uscat. Trecând Sena, neatingând capitala Franței, normanzii și-au scos cu dibăcie corăbiile din apă și le-au târât uscat, ocolind orașul pe o distanță de mai bine de jumătate de kilometru, apoi au lansat din nou deasupra Parisului și au mers mai departe de-a lungul Senei. pentru a captura orașul Champagne. Parizienii priveau cu uimire acest spectacol, iar cronicarul occidental îl menționează ca pe un eveniment incredibil și nemaiauzit. Deși, după cum știm acum, printre popoarele nordice, inclusiv strămoșii noștri - rus-slavii, era obișnuit să târască bărcile pe uscat - prin portaje pentru a scurta calea.

Ce înseamnă cuvântul viking? Potrivit unei versiuni, conform oamenilor de știință, acest cuvânt provine din norvegianul vik (vic) - bay, adică. poate fi tradus ca oameni din golfuri. Potrivit unei alte versiuni, cercetătorii au format cuvântul Viking din numele unei anumite zone a Peninsulei Scandinave - Vika (Vicen), adiacent fiordului Oslo din Norvegia. Cu toate acestea, o astfel de expresie, care ar fi derivată din numele indicat al regiunii norvegiene, nu a rezistat mai târziu criticilor, deoarece s-a știut că locuitorii din Vik nu erau numiți vikingi, ci un termen complet diferit - vikverjar. O altă explicație, că acest cuvânt a fost format din engleza veche wic, care însemna un post comercial, fortificare, a fost, de asemenea, respinsă de oamenii de știință.

Potrivit autorului cărții „Campanii vikinge” A.Ya. Gurevich, cea mai acceptabilă este ipoteza savantului suedez F. Askerberg, care a derivat termenul viking din verbul vikja - a se întoarce, a devia. El credea: un viking este o persoană care și-a părăsit patria ca un războinic pe mare, un pirat, pentru jaf și jaf în alte țări. Omul de știință a subliniat în special că în sursele antice se distingeau călătoriile pe mare ale scandinavilor - dacă în scopul raidurilor de pradă, atunci se numea „mersul la viking”, în timp ce scandinavii se distingeau strict de călătoriile comerciale obișnuite.

Cronicarii occidentali i-au numit pe pirații scandinavi - normanzi, ceea ce se traduce prin oameni din nord. Autorul „Cronicii slave” Helmold a relatat că armata normandă era formată din „cei mai puternici dintre danezi, sve-oni și norvegieni”. În antichitate, strămoșii danezilor și suedezilor erau numiți danezi și sveoni. Adam din Bremen i-a numit pe danezi și pe Sveons și normanzi, el a scris despre „pirați, pe care danezii îi numesc vikingi”. „Normandii vorbeau o limbă barbară, precum oamenii nordici care au venit dintr-o parte a lumii cunoscută sub numele de Scitia exterioară”, la care se face referire în cartea „Istoria regilor goti” a lui Isidor de Civil (560-636) ca „terra Barbarica”. ”. Vikingii din Anglia erau numiți danezi, în Bizanț - varangi, în Rus' - varangi (în nordul Rusiei - Urman, sau Murman), cred majoritatea oamenilor de știință, deși, în opinia noastră, nu am fi atât de fermi în a afirma, mai ales despre acesta din urmă.

În general, vikingii sau normanzii erau numiți atunci toți scandinavii (apropo, acest cuvânt era numele colectiv al popoarelor din Norvegia, Suedia, Danemarca și o parte a Finlandei) de la mijlocul secolului al VIII-lea până la nefericit. anul 1066 pentru ei.

Vikingii au devenit de obicei reprezentanți ai clasei superioare, ai aristocrației, în special membrii mai tineri ai familiilor bogate care ar putea să nu fi moștenit nimic. Pentru astfel de oameni, a deveni viking însemna să plece într-o lungă călătorie pentru prada bogată condusă de liderii lor locali, adesea aventurieri obișnuiți, însetați de glorie și mai multă putere, pentru a-și cânta mai târziu isprăvile, bătăliile și bătăliile în cântece populare-saga care nu a murit de secole.

Încă din vremea marii migrații a popoarelor, atribuită de istorici secolelor IV-VII, a existat următorul obicei: în anii slabi sau în cazul unei creșteri mari a populației, când pământul nu putea hrăni toate locuitori, o parte a tinerilor care nu erau căsătoriți și încă nu aveau propria afacere. Au fost trimiși din țară să caute în altă parte hrană, locuințe și să găsească o nouă patrie.

De exemplu, într-un tratat atribuit starețului Odon (942), este menționat obiceiul danezilor, conform căruia, din lipsă de pământ, o parte semnificativă a populației lor, prin tragere la sorți, își părăsește patria la fiecare cinci ani în pentru a căuta noi pământuri pentru ei înșiși și să nu se mai întoarcă niciodată. Un duhovnic din Normandia pe nume Dudo (Dudo Sanquintinianus, născut în 960), care a scris un întreg tratat despre manierele și faptele primilor regi normanzi în jurul anului 1015, a vorbit mai detaliat despre acest obicei. Dudo, citând la început povestea despre Marea Scitică (Scithicus pontus), insula Scandia (Scanzia insula), goții-Getah, a povestit apoi:

„Aceste popoare sunt entuziasmate de excesul îmbătător și, corupând cât mai multe femei într-un mod extrem de scandalos, produc nenumărați copii în căsătorii atât de rușinos încheiate. Când acest urmaș crește, începe dispute asupra proprietății cu tații lor, bunicii și între ei, deoarece numărul lor este foarte mare, iar pământul pe care îl ocupă nu îi poate hrăni. Apoi, această mulțime de tineri au tras la sorți, care dintre ei, după obiceiul străvechi, să fie alungați în țări străine, pentru a cuceri cu sabia țări noi, unde să poată trăi în pace veșnică. La fel au făcut și geții (geți), sunt și goții (gothi), depopulând aproape toată Europa, până unde s-au oprit acum...

Părăsind pământul lor, ei își îndreaptă voința către un atac mortal asupra națiunilor. Părinții lor îi persecută astfel încât să-i atace pe regi. Sunt trimiși fără nicio bunătate, ca să poată câștiga avere într-o țară străină. Sunt lipsiți de pământul lor natal pentru a se putea stabili în liniște în al altcuiva. Sunt expulzați într-o țară străină pentru a se îmbogăți cu arme. Sunt forțați să plece de către oamenii lor pentru a împărtăși cu ei proprietatea altora. Propriile lor rude se disociază de ei, să se bucure de proprietatea străinilor. Tații lor îi părăsesc, mamele lor nu ar trebui să-i vadă. Curajul tinerilor este trezit la exterminarea popoarelor. Patria este eliberată de surplusul de locuitori, iar țările străine suferă, urâte inundate de un dușman numeros. Tot ce le iese în cale este depopulat. Ei călăresc de-a lungul țărmurilor, adunând prada de pe pământ. Într-o țară jefuiesc, în alta vând. După ce au intrat în port pașnic, ei răsplătesc cu violență și jaf. (Studii danezo-ruse, tradus de K. Tyander.)

De atunci, călătoriile pe mare au devenit un obicei, când tații de familii au trimis fii adulți peste mare pentru ca aceștia să aibă grijă de ei înșiși și să facă bogăție. De acolo scandinavii au primit obiceiul - în ani grei de foame, trimit tineri conduși de bătrâni războinici experimentați în călătorii pe mare pentru a obține bogăție în ținuturi abundente cu arme. Trofeele obținute în țări îndepărtate, și adesea de la proprii compatrioți, au fost oferite în dar băieților țărani tineri și puternici, pentru a reface trupele. Cu cât avea mai multă bogăție liderul obișnuit al vikingilor, cu atât era mai probabil să devină un lider local major și poate chiar regele întregii țări. Deci, se presupune că s-au născut campaniile Vikingi și Vikingi.

Deși este dificil să fiți de acord cu Dudo că motivul principal al apariției acestor tâlhari a fost suprapopularea țării de nord. Despre ce fel de supraabundență de locuitori în Norvegia la acea vreme putem vorbi, când strămutarea s-a desfășurat de-a lungul coastei într-o fâșie îngustă foarte rară, constant întreruptă, iar densitatea populației era de așa natură încât nu existau mai mult de doi norvegieni la sute de kilometri pătrați.

Celebrul cronicar medieval Adam de Bremen, în „Actele pontifilor din Biserica din Hamburg” (circa 1075) a prezentat o versiune puțin diferită, mai plauzibilă, a formării vikingilor. Descriind Norvegia ca o țară aspră, rece și sterilă, Adam a numit sărăcia norvegienilor drept principalul motiv pentru campaniile vikinge, precum și „danezii - la fel de săraci ca ei înșiși”: „Din cauza lipsei de afaceri în patria lor. , fac înconjurul lumii și prin raiduri ale piraților pe tot felul de pământuri produc bogății pe care le aduc acasă, compensând astfel neplăcerile țării lor. (Adam, lib. IV, sar. XXX, tradus de V.V. Rybakov și M.B. Sverdlov) În opinia noastră, versiunea lui Adam suferă și de unilateralitate: pe baza unui astfel de postulat, atunci și populația de coastă a altor țări ar fi trebuit să participe la campanii similare din cauza sărăciei lor, dar o astfel de „înot în masă” a tâlharilor de mare nu a venit de la ei, ca din Scandinavia.

Motivele principale ale campaniilor vikinge, potrivit savanților occidentali, ar putea fi căutarea obișnuită a faimei și a averii, în plus, vikingii căutau nu numai o îmbogățire ușoară, ci și baze comerciale și noi locuri de așezare, care nu pot fi complet exclus.

În opinia noastră, principalul motiv pentru exodul masiv al locuitorilor Norvegiei a fost politica violentă de unificare a acesteia de către Harald om Fair-Haired în secolul al IX-lea, în moara cărora majoritatea oamenilor bogați - rubrici și chiar obișnuiți. oameni care nu erau de acord cu ea, au căzut în pietre de moară. Probabil că mai sus-menționatul Ottar a devenit și el o victimă și a fost nevoit să părăsească Norvegia, mutându-se în Anglia în jurul anului 890.

Se știe din saga islandeză că aproape tot secolul al IX-lea Norvegia a fost sfâșiată de războaie interne, fratele a mers împotriva fratelui, fiul împotriva tatălui, tatăl împotriva fiului - a fost vărsat mult sânge, apoi, pentru a rezolva problema, ucigând. rudele unui adversar, incendierea unei case sau a unei nave era considerată obișnuită. Apogeul campaniilor vikinge cade tocmai în secolul al IX-lea, din documentele scrise din acei ani se știe cum au suferit țările din vestul Europei și din Marea Mediterană de pe urma raidurilor vikingilor. Aceste evenimente teribile sunt pline de saga din acea vreme.

Este posibil ca aceste evenimente să fi fost cei care i-au forțat pe locuitorii de pe coasta Norvegiei la sfârșitul secolului al IX-lea să înceapă relocarea în insulele Atlanticului de Nord - Feroe, Shetland, Orkney și Hebride. Mai târziu au descoperit Islanda și Groenlanda. Normanzii au început să dezvolte mai multe ținuturi sudice, inclusiv Anglia și Franța. O astfel de mișcare „iubitoare de libertate” în căutarea bogăției și posesiunea de noi pământuri, ca o reacție în lanț, a dat naștere mișcării vikinge în alte țări, inclusiv în cele baltice: vikingii-est, vikingii-vened și altele. sunt cunoscute din saga. Mai mult, a coincis cu dezvoltarea uimitoare a construcțiilor navale scandinave, care la acea vreme era cea mai avansată din lume.

Până la începutul epocii vikinge în Peninsula Scandinavă (în Suedia, Norvegia, Danemarca), au început să se formeze primele state de echipă, unind în jurul lor războinici vikingi, care au ajutat la îndeplinirea regelui ales (în textele latine geh, în scandinavă konung). ), cu excepția militarilor, toate celelalte Funcții de stat: colectarea impozitelor, administrarea judiciară și administrativă.

Printre acești războinici marini, s-a remarcat un tip special de viking, așa-numiții berserkeri, care posedau o forță teribilă, o putere indestructibilă și un curaj sălbatic. După interpretarea unor cercetători, Berserker (berserker, berserker) este tradus ca piele de urs sau în piele de urs.

Mențiuni despre războinici neobișnuiți, eroi, ale căror calități de luptă au depășit cu mult capacitățile umane, există în basme, mituri, legende, epopee ale aproape tuturor popoarelor. Să ne amintim și de eroii noștri din povești și epopee populare rusești. Cu toate acestea, unul dintre cele mai misterioase și mai misterioase personaje ale trecutului este, desigur, berserkerul scandinav.

Din cele mai vechi timpuri, „vopseaua de război” a războinicilor avea, să spunem într-un mod modern, propria imagine. Fiecare trib a luptat sub propriul simbol al unui animal, care este animalul lor totem, pe care îl venerau. Unele surse menționează imitația completă a războinicilor la fiara lor totem, de la mișcări până la modul ei de viață. De acolo, probabil, au venit expresiile „puternic ca un taur” sau „curajos ca un leu”.

Un exemplu de imitare a unei fiare totem ca mentor de luptă a fost ritul de inițiere care exista în antichitate - inițierea, când un tânăr s-a alăturat rândurilor războinicilor adulți și trebuia să-și demonstreze abilitățile de luptă, dexteritatea, curajul și vitejia. Una dintre formele de inițiere a fost o luptă cu această fiară, care s-a încheiat cu mâncarea din carnea unui animal de cult și băutul sângelui acestuia. Se credea că acest lucru trebuia să ofere războinicului puterea și dexteritatea, curajul și furia unei fiare sălbatice. Cu alte cuvinte, victoria asupra animalului totem a simbolizat transferul celor mai valoroase calități animale către tânărul războinic. Drept urmare, animalul totem, așa cum ar fi, nu a murit, ci a fost întruchipat în acest războinic. Probabil că tocmai astfel de rituri de inițiere pot explica existența canibalismului în rândul triburilor din cele mai vechi timpuri (amintim pe Herodot).

Printre berserkerii scandinavi, cultul ursului a jucat un rol major. Probabil, acest lucru s-a reflectat în hainele lor de zi cu zi - o piele de urs aruncată peste corpul lor gol, motiv pentru care, de fapt, acești războinici au primit un astfel de nume. Cu toate acestea, după cum notează unii cercetători, ar fi mai corect să numim berserkerul nu doar un războinic uman „în hainele unui urs”, ci „cineva în hainele unui urs, întrupat ca un urs”. Subliniem că a fost încarnat într-un urs, și nu doar îmbrăcat în pielea lui.

În vremurile ulterioare, termenul de berserk a devenit sinonim cu cuvântul războinic, sau mai degrabă necinstiți, deoarece acest nume însemna un războinic care era predispus la accese de furie, furie nestăpânită. Mai mult decât atât, în timpul bătăliei, berserkerul putea intra într-o astfel de frenezie încât puterea i-a crescut de multe ori, absolut nu a observat durerea fizică și, cel mai rău lucru pentru ai lui și cu atât mai mult pentru războinicii altora, berserkerul adesea nu-și putea controla deloc propriile acțiuni. Dacă „ar fi terminat”, atunci atât ai lui, cât și alții ar putea avea de suferit. Regii norvegieni au preferat să aibă astfel de războinici turbați în trupele lor, dar oamenii obișnuiți au încercat să evite comunicarea cu ei, deoarece berserkerul „fără adăpost” reprezenta întotdeauna un potențial pericol pentru ceilalți și era aproape imposibil să se ocupe de el. De aceea, pe timp de pace, în intervalele dintre campaniile militare, berserkerii locuiau separat de aşezarea principală la o distanţă respectuoasă, într-o zonă împrejmuită cu o palisadă înaltă.

Nu toată lumea ar putea deveni un berserker, din păcate, este greu să spui ceva despre aspectul lor. Unii cred că această abilitate rară de a cădea într-o „furie bestială” a fost moștenită din generație în generație, era imposibil să o înveți. Una dintre saga, de exemplu, vorbește despre un bărbat care avea 12 fii și toți erau berserkeri: „Era obiceiul lor, fiind printre ai lor și simțind apropierea furiei, să meargă de la corabie la țărm și aruncați acolo cu pietre mari, smulgeți copaci altfel, în furia lor, ar fi mutilat sau ucis rude și prieteni.”

Ca una dintre modalitățile de a obține transa necesară înainte de luptă, au folosit vin, plante halucinogene, în special agaric de muscă comună, este posibil ca un fel de substanțe narcotice să fi fost deja folosite în acel moment, uneori hipnoza era folosită de localnici. vrăjitori. Acest lucru a fost făcut cu unicul scop de a aduce o persoană într-o stare apropiată de „tremens delirant”, când apar „glitch-uri” obișnuite. Iar o astfel de persoană a mers și a distrus totul la rând din cauza fricii atotconsumătoare cauzată de acțiunea hipnozei sau a substanțelor halucinogene și, în același timp, l-au cuprins furie și ură de nedescris. Saga Ynglinga descrie că în luptă „s-au repezit înainte fără armură, și-au roade marginile scuturilor ca niște câini sau lupi turbați, făcând spumă la gură și erau puternici ca urșii sau taurii. Au ucis dușmanii dintr-o singură lovitură, dar nici focul, nici fierul nu i-au putut răni ei înșiși. Au atacat în haită cu țipete și urlete groaznice, ca niște animale sălbatice, și nimeni nu i-a putut opri.

Potrivit unui asociat al lui Rene Guenon, un adept al învățăturilor ezoterice ale lui Hans Sievers, practica urii rituale a fost păstrată în cea mai mare măsură posibilă tocmai în „berserking”. În opinia sa, berserkerii, așa cum îi numește el, aparțin frăției ariene a Kshatriyas, casta de războinici menționată mai sus, și numai acelei părți a acesteia care cunoștea secretul „divinului în luptă” sau „Odinovlenie”. principala zeitate militară a scandinavilor. În chiar cuvântul berserk, potrivit lui G. Sievers, există o rădăcină Ъеr, care desemnează un urs în limbile indo-europene. Berserkerii la momentul duelului erau atât de saturati cu Sacred Fury încât, se presupune că, se puteau transforma într-o altă creatură, în special, într-un urs. Și după cum știm deja, ursul (sau ursoaica) a fost un simbol al puterii Kshatriya în general. La nivel fizic, a primit deplinătatea puterii militare și, din moment ce a devenit invulnerabil în fața dușmanilor, puterea distructivă a agresiunii sale nu a putut fi oprită de niciun efort uman. Berserkerul, parcă s-ar transforma într-un urs, fiind îmbrăcat în pielea lui, cu una dintre înfățișările sale sălbatice a suprimat mintea inamicului și i-a insuflat groază. S-a păstrat o cronică a unei campanii a romanilor la nord, în care sunt menționați „barbari îmbrăcați în piei de urs”. O duzină dintre acești barbari, în câteva minute, au sfâșiat literalmente peste o sută de legionari romani bine înarmați și instruiți. Iar când berserkerii au terminat cu ei, într-o furie nestinsă s-au repezit să se „ude” unul pe altul. Dar, de obicei, mureau ei înșiși, pentru că era imposibil să-i ucizi direct în luptă. Moartea i-ar putea depăși după luptă din cauza epuizării nervoase obișnuite (atac de cord), sau a pierderii de sânge (în timpul luptei, în transă, nu au observat răni). Numai somnul i-a salvat de suprasolicitarea nervoasă.

G. Sievers a observat această caracteristică interesantă a berserkerilor norvegieni - au petrecut cea mai mare parte a timpului de pace într-un vis, adică. a dormit aproape non-stop (apropo, amintiți-vă de hibernarea urșilor). Adesea au adormit atât de adânc încât chiar și în timpul campaniilor maritime ale vikingilor, când se pregătea situația critică a unui atac inamic, trebuiau treziți cu mare efort. Dar când berserkerul încă a reușit să se trezească (uneori doar la sfârșitul bătăliei), mânia sa sacră a fost nemărginită, iar alăturarea luptei, de regulă, a rezolvat fără echivoc rezultatul bătăliei. De la ei l-au luat și biarmienii noștri.

Odată cu declinul erei vikingilor, războinicii urși devin proscriși. Din secolul al XI-lea, termenul de berserk, împreună cu celălalt - Viking, a fost folosit doar într-un sens negativ. Mai mult, odată cu apariția creștinismului, aceste fiare-om au început să fie înfățișate ca creaturi posedate de forțe demonice. Saga Vatisdal spune că episcopul Fridrek, care a sosit în Islanda, a găsit acolo mulți berserkeri. Ei creează violență și arbitrar, iau femei și bani, iar dacă sunt refuzați, atunci infractorul este ucis. Latră ca niște câini feroce, roade marginea scutului, merg desculți pe un foc roșu, fără a încerca să-și controleze cumva comportamentul - acum ar fi numiți „bespredeltsik”. În raport cu populația insulei, aceștia devin adevărați proscriși. Prin urmare, la sfatul episcopului proaspăt sosit, bersercii, ca și animalele, au fost speriați de foc și bătuți până la moarte cu țăruși de lemn (deoarece se credea că „fierul” nu ia berserkeri), iar trupurile lor au fost aruncate într-un râpă fără înmormântare. După secolul al XI-lea, nu există nicio mențiune despre acești oameni uimitori de urs în saga.

Placă de bronz care înfățișează un berserker găsit în Öland, Suedia

Autorii vest-europeni care și-au dedicat cercetările vikingilor îi romantizează prea mult, descriind de obicei „exploatațiile” lupilor de mare în copii poetici pomposi. Dar, în mare, erau tâlhari și tâlhari obișnuiți, prototipul viitorilor pirați care navigau în apele tuturor oceanelor în orice moment și continuă să jefuiască nave comerciale până în zilele noastre. În opinia noastră, leneșii obișnuiți, leneși care nu și-au aranjat viața pe continent, au devenit vikingi. Dar în același loc era nevoie să muncească neobosit, să se bată pentru o bucată de pământ pentru a obține măcar un fel de recoltă, pentru a avea grijă de animale, pentru a tăia cherestea atât pentru construirea de locuințe, cât și pentru recoltarea lemnului de foc și pentru construirea aceloraşi vase maritime. Prin urmare, practic, o mulțime diferită a mers în campanii de pradă, așa cum spune direct una dintre saga, sub conducerea acelorași oameni ca ei.

Deși, merită să spunem că în acele vremuri îndepărtate a existat un alt tip de viking - sezonier, care a fost observat de J.P. Capper în cartea sa „The Vikings of Britain”, dar aceasta a fost mai degrabă o excepție de la regulă. De exemplu, unul dintre ei, Marele Swain din Insulele Orkney, își obliga în fiecare primăvară poporul să semene multe cereale, după care a plecat într-o campanie vikingă și a devastat ținuturile Irlandei, întorcându-se acasă cu prada la mijloc. de vară. El a numit aceste jafuri campania vikingilor de primăvară. După ce a recoltat și a așezat boabele în hambare, Svein a plecat din nou într-o „croazieră” prădătoare și nu s-a întors acasă până la sfârșitul primei luni de iarnă, numind-o campania vikingă de toamnă.

Cu toate acestea, în opinia noastră, majoritatea populației obișnuite a țărilor scandinave nu a avut timp să cutreiere mările în căutarea unei prade ușoare, ei și-au asigurat o muncă pașnică - creșterea animalelor, agricultura, vânătoarea și pescuitul, iau cel puțin același lucru. Ottar. Au mers la mare, au pescuit, au bătut animalul marin - balene, morse, foci, au cules fructe de pădure, ciuperci, au luat miere, ouă și și-au câștigat astfel existența. Din lucrările antice norvegiene, de exemplu, de la una dintre ele numită „Rigsthula”, se știe că fermierii lucrau neobosit pe pământurile lor, asigurându-se cu pește, carne și îmbrăcăminte: „îmblânzeau tauri, au forjat pluguri, au tăiat case și hambare. pentru fân, au făcut vagoane și s-au dus în spatele unui plug”, a tăiat pădurea și a curățat-o de pietre pentru culturi viitoare, a construit nu numai drakkar-uri pirați, ci și nave mici manevrabile - shnyak-uri pentru pescuit și excursii comerciale.

Și când se spune că acești tâlhari - vikingii ar putea fi fondatorii altor state, cel puțin a Rusiei noastre, asta ne provoacă, cel puțin, doar un zâmbet ironic. Vikingii erau buni doar la jefuirea și uciderea, nimic mai mult. După cum veți vedea în continuare din conținutul acelorași saga islandeze, vikingii (oamenii de știință cred că în Rus' erau numiți varani, în Bizanț - varani, în alte țări - nume similare, ceea ce este departe de a fi incontestabil) erau obișnuite de mare. pirații, ducând cu ferocitate bestială popoarelor din țările de coastă doar lacrimi, durere și suferință. Prin urmare, nu există niciun motiv să le cântăm așa, să le ridicăm la cer și să numim o perioadă întreagă a istoriei lumii Epoca vikingilor. Nu meritau.

Acum, dacă istoricii au desemnat această perioadă din secolele al VIII-lea până în secolele al XI-lea. ca în epoca constructorilor de nave scandinavi, acest lucru ar fi mai corect. Într-adevăr, o navă mai perfectă, ca normanzii, atunci nu exista în nicio țară. Mai mult, nu ne vom înșela foarte mult, argumentând că, indiferent de felul în care au cântat despre ei în saga, vikingii nu au nimic de-a face cu aceste perfecțiuni maritime - vasele maritime. Erau în primul rând războinici, iar apoi navigatori deja pricepuți. Și chiar și atunci, nu toată lumea avea capacitatea de a naviga în oceanul deschis, ci anumiți oameni de pe navă, care, în general, nu au luat parte niciodată la ostilități, cu excepția cazurilor de atac deschis asupra navei; erau prețuiți ca niște ochi, indiferent de circumstanțe.

În cele mai multe cazuri, acești oameni, care știau să navigheze perfect în oceanul deschis de Soare sau de stele, erau cei care stăteau la cârma unei nave maritime, ghidându-l cu pricepere în orice vreme prin elementele mării. Una dintre ele cu porecla caracteristică Starry este menționată în saga scandinavă, care spune că poziția Soarelui în timpul anului „era bine cunoscută lui Stjörn (Starry) Oddi din insula Flatey și de la el bătrânii de pe corăbii sau kendtmands (știind)”. Aceste rânduri confirmă încă o dată ideea noastră că nu toată lumea ar putea naviga în oceanul deschis, iar aceasta a fost lotul anumitor oameni inteligenți - „știind”.

R. Hennig, autorul lucrării în mai multe volume Unknown Lands, oferă informații interesante despre legendarul Oddi: „Istoria culturii islandeze cunoaște o anumită stea ciudată Oddi, care a trăit aproximativ 1000 de ani. Acest islandez era un om de rând sărac, un muncitor al țăranului Tor-d, care s-a stabilit în deșertul din nordul Islandei. Oddi pescuia pe aproape. Flatey și, singur în întinderea vastă, și-a folosit timpul liber pentru observații, datorită cărora a devenit unul dintre cei mai mari astronomi pe care îi cunoaște istoria. Angajat în observații neobosite ale fenomenelor cerești și punctelor solstițiului, Oddi a descris mișcarea corpurilor cerești în tabele numerice. Prin acuratețea calculelor sale, el și-a depășit semnificativ pe oamenii de știință medievali contemporani. Oddy a fost un observator și matematician remarcabil, ale cărui realizări uluitoare sunt apreciate astăzi.

Alți cercetători ai campaniilor vikinge, de exemplu, autorul cărții „Vikingii” X. Arbman, împreună cu omul de știință SV. Selverom, insistă că scandinavii din oceanul deschis puteau folosi un fel de busolă solară, în plus, aveau cele mai simple dispozitive pentru determinarea azimutului, care le permiteau să determine locația vasului fără a fi legați de niciun obiect de pe sol. Pentru a-și controla locația, vikingii au folosit așa-numita „placă solară”, care este o tijă obișnuită de lemn instalată la bordul navei în poziție verticală. După lungimea umbrei sale de amiază, care cădea pe banca canoașilor cu semne sculptate pe ea, călătorii pe mare puteau judeca dacă respectau paralela dorită.

Cu toate acestea, potrivit cunoscutului cercetător danez al campaniilor vikinge E. Roesdal, dispozitivele de navigație ingenioase de care sunt creditați erau, de fapt, de care nu aveau nevoie în timpul traversărilor pe mare. Călătoriile scandinavelor aveau de obicei loc de-a lungul coastei, iar călătorii încercau să nu piardă din vedere pământul și să petreacă noaptea, dacă era posibil, pe coastă, mai ales primăvara și toamna. Călătoria lui Ottar confirmă aceste cuvinte. Și în timpul călătoriei din Norvegia în Islanda, participanții la tranziție au putut observa atât Insulele Shetland, cât și Insulele Feroe. În plus, în orientarea corectă, marinarii au fost ajutați prin observarea puterii și direcției vântului, a zborului păsărilor marine, iar chiar și configurația valurilor le-a dat posibilitatea să aleagă direcția dorită a navei, nu să menționați soarele, stelele și luna.

Un alt punct foarte important de remarcat, atunci când istoricii susțin că vikingii erau constructori de nave iscusiți, acest lucru provoacă și un zâmbet sarcastic. Acești tâlhari, care nu știu decât să țină în mână o sabie și o vâslă, nu ar putea fi niciodată constructori de nave în esența lor, ar fi o muncă prea intensă și intelectuală pentru ei. Navele maritime au fost construite de oameni complet diferiti care nu au nimic de-a face cu campaniile militare vikinge. Aceștia erau probabil meșteșugari pașnici locali pricepuți sau sclavi pricepuți aduși de vikingi în Scandinavia ca prizonieri din alte țări, inclusiv din Biarmia.

Perfecțiunea navelor scandinave din acea vreme este confirmată de descoperirile arheologice. Un număr mare de vase diferite găsite îngropate în movile, unde au fost îngropate împreună cu lideri, sclavi, animale domestice și ustensile, ne permit să spunem acest lucru cu îndrăzneală. Au găsit nave care erau bine conservate în nămol și în fundul golfurilor și golfurilor.

În 1997, arheologii danezi au descoperit o navă îngropată în pământ lângă Copenhaga. Această descoperire este una dintre cele întâmplătoare, deoarece muncitorii au dat peste ea în timp ce excavau pentru a extinde portul pentru nave rare pentru renumitul Muzeu al Navelor Vikinge din Roskilde. Nava probabil a murit din cauza unei furtuni, s-a scufundat și s-a scufundat în nămol. Inelele anuale ale scândurilor de stejar ale învelișului său, prin care oamenii de știință determină vârsta vasului, au arătat că nava a fost construită în jurul anului 1025 în timpul domniei regelui Knut cel Mare (1018-1035), care, după cum știți, a unit Danemarca, Norvegia, sudul Suediei și Anglia într-un întreg imperiu vikingi. Lungimea sa impresionantă de 35 de metri a uimit chiar și experții cunoscuți în construcțiile navale antice scandinave.

Mai devreme, în anii 50 și 60 ai secolului trecut, oamenii de știință au găsit alte nave vikinge, dar acestea erau mai scurte. De exemplu, cea mai mare dintre cele cinci nave găsite în apropierea orașului Skuldeleva avea 29 de metri lungime. S-au dovedit a fi scufundați în secolul al XI-lea de către orășeni înșiși pentru a baricada intrarea în golf de invazia inamicului. După cum a arătat analiza, una dintre nave a fost făcută din scânduri lungi, ajungând la 10 metri, fără cârlig, din stejar irlandez vechi de trei sute de ani, tăiate lângă Dublin în 1060.

Într-adevăr, saga menționează adesea așa-numitele corăbii lungi, îndreptate la ambele capete ale vasului, iar prova a primit un aspect asemănător cu capul unui dragon sau șarpe, iar pupa - cu coada sa, motiv pentru care ei au fost numiți drakkars (de la cuvântul dragon). Mai târziu, după cum menționează Strinngolm, pe prova navei a fost instalată imaginea unui cap din lemn de la liderii Norvegiei. Figurile de nas ale unui animal sau ale unei persoane puteau fi îndepărtate sau reinstalate, deoarece conform legilor antice islandeze, nimeni nu putea înota aproape de țărm, având pe nas gura deschisă a unui șarpe (balaur), pentru a nu să sperie spiritele – patronii țării.

„Saga lui Olaf, fiul lui Tryggvi” menționează cea mai lungă și mai mare navă numită „Marele Șarpe”, realizată în Nord, care nu a mai fost văzută înainte în toți cei 1000 de ani anteriori de existență a construcțiilor navale scandinave. Dimensiunea vasului era de obicei măsurată prin ru-mams (de la cuvântul raume - spațiu) și bănci, sau bănci, pentru vâslași. Între camere, de regulă, s-a stabilit un interval de nouăzeci de centimetri pentru a oferi fiecărei încăperi să-și folosească forța musculară. Pe Marele Șarpe au fost instalate 34 de bănci, ceea ce făcea lungimea navei, potrivit lui Stringholm, de aproximativ 74 de arshins (52 de metri), probabil dacă adăugăm lungimea „zonei moarte” a pupei și a prova. De obicei, însă, legea norvegiană, care există încă de la domnia lui Hakon, elevul lui Adelstein (934-960), prevedea ca navele lungi să aibă de la 20 la 25 de cutii. Două persoane au fost așezate pe o bancă, fiecare cu vâsla lui. Prin urmare, aceste nave erau de la 40 la 50 de vâsletori. Dar numărul total de vikingi de pe navă ar putea ajunge până la 70 de persoane sau chiar mai mult pe acest tip de navă. Probabil, oamenii „în plus” din echipă ar putea fi războinici sau o rezervă pentru schimbarea canoșilor, sau ambele în același timp.

Un alt tip de corăbii lungi ale normanzilor erau shnyaks (snecul), înguste și alungite, cu o latură joasă și o prova lungă. Numele lor provine, potrivit lui M. Vasmer, de la cuvântul norvegian vechi snekkja - un vas lung. Shnyaks, ca tip de navă, pe care normanzii veneau de obicei să lupte, au fost menționate pentru prima dată în Prima cronică din Novgorod din 1142. Apropo, shnyaka a fost folosit de locuitorii noștri de coastă atunci când prindeau cod pe Murman, iar pescarii din nord l-au folosit până la începutul anilor treizeci ai secolului trecut, până când bărcile cu motor au venit să-l înlocuiască. Se pare că această navă de pescuit cea mai simplă fără punți, fără a suferi modificări semnificative, a fost folosită atât de norvegieni, cât și de locuitorii de coastă ruși timp de o mie de ani și poate chiar mai mult. Au fost construite cu succes la începutul secolului trecut în Kola și districtul Onega din provincia Arhangelsk și foarte repede. Timp de 3-4 zile, doi constructori Pomor cu proverbul: „Tyap-gafă, și corabia a ieșit” au construit rapid această barcă simplă, cusută din ienupăr și călafată în grabă cu mușchi.

Un alt tip de nave normande - asci (din cuvântul ascus - frasin) - se deosebeau de cele anterioare prin calitatea lor: fiecare navă transporta până la o sută de oameni. La astfel de solicitări, normanzii au atacat Saxonia și Frisia, a susținut Stringholm, motiv pentru care au primit numele de askemans - navigând pe frasin. Deși, după cum știți, au fost numiți pentru prima dată askemans de Adam din Bremen. Mai existau așa-zișii knorrs (de la knorrar), dar, în ciuda vitezei și manevrabilității lor, erau mai puțin folosiți pentru campanii militare.

S-a menționat mai sus că pânzele pe navele scandinave au început să fie folosite din secolul al VII-lea. Cu toate acestea, utilizarea lor a contribuit într-o mai mare măsură la un fenomen atât de exploziv precum campaniile vikinge. Fără nave cu vele, campaniile vikinge pe distanțe atât de mari ar fi pur și simplu de neconceput.

Pe navele normande, un catarg era de obicei instalat în mijloc, triplat în așa fel încât să poată fi îndepărtat și, dacă era necesar, instalat rapid. În cartea „The Viking Age” P. Sawyer a indicat cum a fost instalat catargul. În mijlocul vasului, de-a lungul chilei, era atașat de rame un bloc masiv de stejar de aproximativ 3,6 m lungime, numit kerling. o bătrână sau o bătrână crăcioasă. Avea un cuib unde era introdus catargul. Pe curling se afla o bucată mare de scândură groasă de stejar (partneri de catarg), întinsă pe șase grinzi transversale, sprijinită de ele. Catargul a trecut prin parteneri și a fost apăsat de forța vântului de fața sa puternică. Astfel, forța cu care bătea vântul pe vela era comunicată carenei. În spatele catargului, era un spațiu mare în parteneri, astfel încât catargul să poată fi ridicat și coborât fără a fi necesar să fie ridicat din priză. Când catargul a stat la locul său, golul a fost închis cu o pană de lemn.

Când catargul nu era folosit, mai ales în timpul ostilităților sau la intrarea în golfuri și râuri, acesta a fost așezat, pentru a nu interfera, pe două standuri în formă de T deasupra nivelului capului unei persoane. Nava avea întotdeauna o pânză patruunghiulară, cusută din dungi roșii și albe de pânză de lână (mai erau și alte combinații de culori), care putea fi „reefed”, adică. cu ajutorul angrenajului - frânghii subțiri din pielea focilor și morselor, îi reduc sau măresc aria, în funcție de puterea vântului.

Fața și spatele navei erau acoperite cu punți mici. La prova era paznicul, sau mesagerul, iar la pupa - cârmaciul. Partea de mijloc era destinată vikingilor și în timpul parcării era acoperită cu un fel de baldachin din pânză groasă sau aceeași velă pentru a proteja oamenii de vreme rea și vânt. Acesta a fost tras pe un catarg așezat orizontal în suporturi în formă de T, care în acest caz joacă rolul unei patine.

Un atribut obligatoriu al oricărei nave erau linguri sub formă de lemn, tapițate cu un cerc de fier, găleți mici folosite pentru pomparea apei din exterior sau de ploaie. În mod constant mai multe persoane, schimbându-se, turnau apă din cală. Calitatea calafătului cusăturilor, constând din lână de vacă și colofoniu, nu era ideală, așa că această muncă grea trebuia întotdeauna făcută. Deși legile norvegiene existente nescrise recunoșteau nava ca fiind nepotrivită doar dacă apa din exterior trebuia scoasă din ea de trei ori în două zile. Dar, desigur, această regulă nu a fost respectată întotdeauna.

Baza navei a fost chila dintr-un singur trunchi de copac, deși mai târziu a fost mai des făcută compozită, îmbinată, deoarece este dificil pentru o navă de peste douăzeci de metri lungime să ridice un copac atât de înalt. Cadrele erau atașate de chilă cu ajutorul unor dibluri de lemn, la care scânduri de diferite grosimi erau „cusute” prin găuri prin găurile cu rădăcini subțiri de molid sau viță de vie: de la chilă până la linia de plutire, s-au folosit grămezi de inci și scânduri deja aproximativ 4 cm grosime au trecut peste apă de-a lungul laturilor.puternice, late și cu fundul plat, din acest motiv depășesc bine apa de mică adâncime și cu o înălțime laterală mică de până la 1,5 metri. Pe rândul superior de scânduri a fost atașată o bară specială pentru a-l întări - un parapet, sau bastion, de care erau atârnate scuturi vikinge în timpul navigării sau, probabil, serveau pentru a proteja împotriva săgeților și sulițelor în timpul unui atac al unei nave inamice. În lateral erau găuri pentru vâsle, care erau chiar acolo sub picioarele călătorilor pe mare în timp ce navigau. Mai mult, erau de lungimi diferite: cele care se aflau pe prova și pupa erau vizibil mai scurte decât cele folosite în mijlocul vasului.

Scriitorul englez J.P.Capper crede că vâslele au fost introduse în găuri speciale făcute în al treilea rând de piele de sub bastion. Desigur, acest lucru a provocat amenințarea cu intrarea apei prin ele din cauza pescajului redus al navelor vikinge și a fost necesar să se prevină cumva apariția acesteia în interiorul navei. Constructorii de nave norvegieni au rezolvat în mod inteligent această problemă, furnizând deschiderile cu supape mobile. Mai mult decât atât, în mod surprinzător, acestea nu erau găuri rotunde obișnuite, ci cu un secret, făcute sub forma unei fante alungite, asemănătoare cu găurile cheii.

Caracteristica principală a navelor normande era cârma care conducea nava. Spre deosebire de toate cârmele existente pe navele normande, aceasta nu a fost instalată direct pe pupa, ci pe partea tribord. A fost fixat cu o viță de salcie pe o punte mare de lemn - un neg, care, la rândul său, a fost atașat la exteriorul corpului. În plus, atunci când naviga pe mare, cârma era întotdeauna sub nivelul chilei și juca, la fel ca pe iahturi, ca și cum ar fi rolul unei chile suplimentare, stingând astfel tanajul în timpul unei furtuni și făcând nava mai stabilă. În plus, lipsa unei cârme staționare la pupa a făcut posibilă tragerea fără efort pe uscat.

Normanzii, în schimb, în ​​mod inconstant, mai ales în nord, au arat oceanul. Odată cu debutul iernii, corăbiile, cu ajutorul unor role de lemn plasate sub fundul navei și eforturile unei porți obișnuite - bunicile, au fost scoase cu ușurință pe uscat sub un baldachin. Înainte de navigația de primăvară, comandanții navei examinau cu atenție navele, dacă era necesar, calafătau, înclinau cu grijă și executau alte lucrări de rutină în astfel de cazuri. Urme ale acestui gen de ateliere, potrivit lui E. Roesdal, au fost găsite în Hedeby și pe insula Gotland. În timpul săpăturilor din Falster, a fost descoperit un adevărat șantier naval datând din perioada târzie a epocii vikingilor.

Odată cu începutul căldurii, bărcile reparate au fost târâte pe apă, iar vikingii odihniți au pornit din nou pentru a îngrozi populația de coastă din diferite țări. De obicei, toți scriitorii care acoperă Epoca Vikingilor prezintă o imagine romantică a modului în care un fel de aventurieri îndrăzneți apar în fața civililor care tremură de frică sub frumoase pânze dungate. Dar populația a aflat despre acești tâlhari nu din momentul în care pânzele au apărut la orizont, ci mult mai devreme, din moment ce au fost trădați de o duhoare dezgustătoare care s-a răspândit în jurul navei lor pe zeci de kilometri; dar imaginaţi-vă că erau mai multe nave. Cert este că vikingii nu aveau obiceiul de a se spăla, iar mâncarea cu care erau întăriți lăsa de dorit.

Faptul că acești tâlhari mereu murdari nu s-au îmbăiat niciodată, cu atât mai puțin și-au pieptănat părul, poate fi citit în saga lui Harald Fairhair, primul rege care a unit Norvegia. Nu a primit imediat o poreclă atât de frumoasă, la început a fost numit pe merit Harald om Shaggy pentru faptul că timp de zece ani nu și-a spălat sau tuns părul. Îți poți imagina ce se petrecea în capul lui? Se pare că el însuși nu s-a îmbăiat niciodată. Odată a trebuit să ne întâlnim cu un fără adăpost care a intrat în magazin, oameni pe o rază de 5 metri leșinau din cauza mirosului lui. Dacă luăm în considerare nespălarea acestei victime a reformelor rusești, cel puțin din momentul în care acestea au început, atunci se dovedește că un număr mult mai mare de oameni ar fi putut cădea din mirosul gloriosului rege fără bătălii. Într-adevăr, serios, vikingii au fost constant pe navă luni de zile, erau mereu în alertă, pregătiți pentru luptă. Mai mult, erau întotdeauna îmbrăcați în haine calde din piei de animale - armură, iar bersercii în general erau întotdeauna îmbrăcați în piei de urs. Nu trebuie să fii o persoană foarte imaginativă pentru a înțelege ce se întâmplă pe o navă cu un echipaj de 70 până la 100 de oameni.

Mai mult, mâncarea era, din punctul de vedere al omului modern, dezgustătoare. Într-o campanie, au echipat provizii mari pentru a hrăni o astfel de hoardă. Dieta a inclus în principal pește banal sărat și uscat, în primul rând pește tradițional precum codul și heringul, precum și carnea de căprioară uscată și carnea de vită. Boabele, culese în iulie, au fost luate din fructe de pădure în căzi. Această boabă, indispensabilă pentru Nord, a salvat oamenii de o boală teribilă - scorbut, din care cad mai întâi dinții și în curând apare moartea. Au luat cu ei slănină și untură, unt sărat și caș, pietrificate din când în când. Asigurați-vă că includeți tocană de făină obținută prin amestecarea făinii în apă proaspătă în dieta zilnică.

Nu este nevoie să explicăm ce duhoare a apărut când, vara, peștele, în ciuda faptului că era sărat, a început să se acru și să fermenteze. Autorii cărții sunt familiarizați cu acest miros, deși nu ne va speria, din moment ce venim de pe coasta Mării Albe. Dar cei care dau pentru prima dată peste această „aromă” de „murătură Pechora”, cunoscută nouă, simt imediat că are un efect mortal asupra lor. Și pe nava vikingă nu exista o astfel de sursă de „arome”, ci mai multe. Prin urmare, nu înfrumusețăm deloc că locuitorii regiunilor de coastă au aflat cu adevărat despre sosirea acestor „băieți glorioși” mult mai devreme, în ciuda faptului că pânzele lor nu erau încă în vizibilitatea imediată.

Din cartea Vikingi [Descendenții lui Odin și Thor] autorul Jones Gwyn

PARTEA A PATRA. Sfârșitul epocii vikinge

Din cartea Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 2: Civilizațiile medievale ale Occidentului și Orientului autor Echipa de autori

EPOCA VIKINGĂ ȘI ETAPELE EI Epuizarea resurselor pentru colonizarea internă, creșterea demografică, nevoia urgentă de sprijin material pentru elita militară au provocat o creștere masivă a activității militare a scandinavilor. Dacă înainte de secolul al VIII-lea. sursa principala de venit

Din cartea Istoria Suediei autorul MELIN și alții ian

Epoca vikingă (aproximativ 800 - 1060 d.Hr.) /31/ Epoca vikingă se referă la 250 de ani de istorie, când locuitorii din nord - vikingii au început să se amestece activ în viața economică și politică a Europei Cine erau vikingii ? Deși sensul inițial al cuvântului „Viking” rămâne neclar, Din cartea Bestia de pe tron ​​sau Adevărul despre Împărăția lui Petru cel Mare autor Martynenko Alexey Alekseevici

Partea 1 Epoca „faptelor glorioase” Fantoma în cizma încălțată Sursele care spun despre Petru cel Mare au părut întotdeauna prea vagi și ambigue. Pentru a înțelege identitatea reformatorului care a remodelat țara noastră după modelul occidental, care până la vremea respectivă

Din cartea Crusade to Rus' autor Bredis Mihail Alekseevici

Epoca vikingilor în statele baltice Epoca vikingilor a aruncat în aer sistemul tribal în nord-estul Europei. Centrele tribale sunt înlocuite de așezări comerciale și artizanale multietnice, uniunile tribale sunt înlocuite de primele state. Regiunea nordică aspră, care are nr

Fitzgerald Charles Patrick