Pedeapsa cu moartea este o măsură excepțională de pedeapsă pentru infracțiuni deosebit de grave, aplicată numai printr-o hotărâre judecătorească. Întrucât această măsură de pedeapsă este într-o anumită contradicție cu unul dintre drepturile fundamentale ale omului, dreptul la viață.

Cele mai vechi timpuri.

Pedeapsa cu moartea este una dintre cele mai vechi pedepse cunoscute de omenire. Majoritatea savanților încep istoria pedepsei cu moartea din perioada în care statul și-a luat puterea în propriile mâini în toate sferele de activitate, inclusiv în sfera executării pedepsei. Această hotărâre este eronată, întrucât autoritățile statului au considerat deja pedeapsa cu moartea ca o instituție gata făcută sub forma răzbunării sângeroase, sau, mai precis, sub forma crimei de răzbunare. A.F. Kistyakovsky a explicat că „fiind diferite în modul de numire și în volum, omorul sub formă de răzbunare și pedeapsa cu moartea sub formă de pedeapsă sunt în esență aceleași: ambele constau în privarea de viață; ambele cad pe capul vinovatului, sau cel putin asupra celui care este considerat vinovat; dacă pedeapsa cu moartea se întemeiază pe legea stabilită de autorități, atunci omorul sub formă de răzbunare este consacrat printr-un obicei respectat invariabil și este considerat nu doar un drept, ci și o obligație.

Uciderea sub formă de răzbunare între toate popoarele era o datorie sacră, la fel cum definiția pedepsei este considerată datoria statului. A nu te răzbuna, după credința popoarelor primitive, înseamnă a trăda familia.

Popoarele primitive iau viața nu numai pe cei care au ucis, rănit, insultat în mod deliberat într-un fel, ci și pe oricine le-a făcut rău accidental, neglijent sau deliberat. În perioada primitivă sau perioada răzbunării, pedeapsa cu moartea era aplicată pe cea mai mare scară. Poate că popoarele nu știau încă că în orice caz ar putea fi vorba despre nevinovăția unei persoane. La urma urmei, o persoană este nevinovată până când se dovedește vinovat.

La Atena au fost înființate două instanțe: una care judeca crimele întâmplătoare; această instanță a pronunțat un verdict care l-a protejat pe ucigașul accidental de răzbunarea rudelor ucigaților. Cealaltă instanță a asigurat protecție împotriva represaliilor din partea rudelor celui ucis atunci când crima a fost comisă din necesitate sau din alte motive legitime.

Principalul corp de drept în rândul vechilor romani este legea (((tabele, conform cărora toate crimele, intenționate și neintenționate, erau supuse pedepsei cu moartea. Depindea doar de latitudinea persoanei jignite fie de a pedepsi în răzbunare pentru aceste crime, sau să se împace pentru o anumită recompensă.Dacă infractorul întâmplător nu era în stare să plătească răscumpărarea, el devenea un sclav cu care partea vătămată putea face tot ce voia ea.

În Rusia, pedeapsa cu moartea ca măsură de pedeapsă a fost menționată într-o serie de monumente antice, de exemplu, în Brevetul Pravda Rusă (((c.). În anale, există referiri la execuția tâlharilor la direcție. a lui Vladimir Monomakh. Au fost cazuri de execuții în 1071 și 1157 pentru „reproșul credinței”, pentru „provocarea de răzvrătire și dezbinare în popor.” Aceste execuții trebuie privite ca o pedeapsă în sens legal, întrucât au fost comise în numele a puterii de stat pentru acte contrare principelui.

Evul mediu

„Bate-i pe toți, Domnul îi va cunoaște pe ai Lui”

Papa Inocent

Pedeapsa cu moartea și-a primit răspândirea în Evul Mediu, din 1198 (de la urcarea pe tronul papal a lui Inocențiu). A dezvoltat o activitate viguroasă pentru a eradica tot felul de erezii. Din acel moment, a început epoca sângeroasă a incendiilor Inchizițiilor. Dar data general acceptată pentru nașterea Inchiziției este 1229, când ierarhia bisericii a anunțat crearea unui tribunal - cel mai înalt organ al Inchiziției, menit să detecteze, să judece și să pedepsească ereticii.

De atunci, Inchiziția a devenit parte a sistemului judiciar al vremii. Inchiziția spaniolă, condusă de Tommaso Torquemada, a devenit faimoasă pentru cruzimea sa.

„În Spania, amorțit de frică,

Ferdinand și Isabella au domnit,

Dar guvernat cu o mână de fier

Mare Inchizitor asupra țării

Era crud ca stăpânul iadului

Marele Inchizitor Torquemada"

G. Longoffelo.

În acest moment s-au răspândit astfel de tipuri de execuție:

Ghilotina (folosită pentru prima dată în Scoția, execuția este aceeași pentru toată lumea)

Încadrare

Roată (la fel ca și crucificarea)

Înec

Răstignirea (folosită pentru prima dată în Imperiul Roman)

Arderea și îngroparea de viu

Împaling (folosit pentru prima dată în Rusia, Ivan cel Groaznic)

„The Iron Maiden”, tot în același timp, a fost scrisă una dintre cele mai teribile cărți ale omenirii „Hammer of the Witches”, despre căutarea anchetei și distrugerea vrăjitoarelor și ereticilor.

În viitor, cele mai comune tipuri de pedeapsă cu moartea au fost: ghilotinarea, spânzurarea, execuția (tipic pentru Rusia până în 1993). Cea mai cunoscută execuție, prin decapitare, este cea a regelui Ludovic al XVI-lea la 21 ianuarie 1793.

ATITUDINA DIFERITELOR RELIGII FAȚĂ DE PEDEAPA MOARTE.

În Biblie, ca și în legislația altor popoare antice, pedeapsa cu moartea servește adesea ca pedeapsă pentru o crimă gravă. Există indicii ale necesității pedepsei cu moartea pentru astfel de tipuri de infracțiuni precum: nerespectarea Sabatului, blasfemie, crimă, adulter (adulter), homosexualitate, bestialitate, viol, insultă sau bătaie a unui tată sau a mamei, răpire. Biblia menționează trei metode de pedeapsă cu moartea - lapidarea, arderea și spânzurarea.

În iudaism

Talmudul menționează patru forme de pedeapsă cu moartea, pe care instanța (arba mitot bet-din) le condamnă: lapidarea, arderea, executarea cu sabia și strangularea. Există motive să credem că discuțiile talmudice despre pedeapsa cu moartea, tipurile și metodele ei sunt predominant teoretice, similare cu discuțiile despre problemele legate de sacrificiile templului într-un moment în care Templul nu exista de mult timp. Analogia dintre discuția despre diferitele tipuri de pedeapsă capitală și discuția despre sacrificii este citată direct în Talmudul însuși.

Sinedriul, care condamnă la moarte la fiecare șapte ani, este numit însetat de sânge; Rabinul Elazar ben Azariah spune: „Chiar o dată la 70 de ani”; Rabinul Tarfon și rabinul Akiva au spus: „Dacă ne-am așeza în Sanhedrin, condamnările la moarte nu ar fi pronunțate niciodată”, iar rabinul Shim’on ben Gamliel a spus: „Dacă da, ar crește numărul ucigașilor în Israel”.

Mișna, Makkot 1:10

Sentința nu a fost executată în aceeași zi pentru a crește posibilitatea unor probe noi, favorabile. În drum spre locul execuției, heraldul a apelat la posibili martori de pe străzi. Înainte de executare, condamnatul era chemat să-și exprime pocăința. Învățătorii Talmudului au decis că odată cu distrugerea Templului, Sinedriul a pierdut dreptul la condamnare la moarte.

În legea evreiască

La lapidare a fost condamnat doar pentru acele 18 tipuri de infracțiuni pentru care Biblia prescrie în mod expres o astfel de execuție. Cu toate acestea, în Talmud, lapidarea a fost înlocuită cu aruncarea condamnaților pe pietre. Potrivit Talmudului, condamnatul ar trebui aruncat de la o asemenea înălțime încât moartea să survină instantaneu, dar trupul său nu a fost desfigurat. Lapidarea s-a petrecut astfel: condamnatului de judecată i s-a dat ca anestezic un extract de ierburi stupefiante, după care a fost aruncat de pe o stâncă, iar dacă nu a murit din aceasta, i-a fost aruncată o piatră mare deasupra.

În creștinism

Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse spune: O măsură specială de pedeapsă - pedeapsa cu moartea - a fost recunoscută în Vechiul Testament. Nu există indicii despre necesitatea desființării ei nici în Sfintele Scripturi ale Noului Testament, nici în Tradiție și moștenirea istorică a Bisericii Ortodoxe. În același timp, Biserica și-a asumat adesea datoria de a jeli în fața autorităților seculare cu privire la cei condamnați la moarte, cerând milă și atenuarea pedepsei pentru aceștia. Mai mult, influența morală creștină a adus în mintea oamenilor o atitudine negativă față de pedeapsa cu moartea. Fundamentele Învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului spune: Recunoscând că pedeapsa cu moartea era acceptabilă în vremurile Vechiului Testament și nu există indicii privind necesitatea abolirii ei „nici în Sfintele Scripturi ale Noului Testament. , nici în Tradiție și moștenirea istorică a Bisericii Ortodoxe” , nu se poate să nu reamintim că „Biserica și-a asumat adesea datoria de doliu pentru cei condamnați la moarte, cerând milă și atenuarea pedepsei pentru aceștia” (Fundamentele sociale). Conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse, IX. 3). Protejând viața umană, Biserica, indiferent de atitudinea societății față de pedeapsa cu moartea, este chemată să îndeplinească această datorie de doliu.

În budism

Conform primului dintre cele cinci precepte de bază ale budismului, rănirea altor ființe vii este inacceptabilă. Cu toate acestea, în practică, justiția penală (precum și cea civilă etc.) rămâne în întregime la latitudinea autorităților laice.

MOARTE ÎN LUMEA MODERNĂ

Pedeapsa cu moartea în Federația Rusă, în conformitate cu Constituția, este stabilită de Codul Penal ca pedeapsă excepțională pentru infracțiuni deosebit de grave împotriva vieții, acordând în același timp acuzatului dreptul de a-și examina cazul de către un juriu. Ultima utilizare în 1996. Pedeapsa cu moartea se aplică bărbaților cu vârste cuprinse între 18 și 65 de ani. Codul penal conține 5 articole care prevăd pedeapsa cu moartea:

Articolul 105 „Omor”, partea a doua

Articolul 277 „Încălcarea vieții unui om de stat sau a unei persoane publice”

Articolul 295 „Încălcarea vieții unei persoane care face justiție sau anchetă prealabilă”

Articolul 317 „Încălcarea vieții unui agent de aplicare a legii”

Articolul 357 „Genocidul”

La 19 noiembrie 2009, Curtea Constituțională a Rusiei a hotărât că nicio instanță din Rusia nu poate pronunța condamnarea la moarte.

În Belarus

Astăzi, Belarus este ultima țară din Europa în care se aplică pedeapsa cu moartea. Pedeapsa cu moartea se aplică pentru 12 categorii de infracțiuni în timp de pace și 2 - în timp de război. Lista categoriilor de infracțiuni pedepsite cu moartea în Belarus include „declanșarea sau purtarea unui război agresiv” (articolul 122, partea 2 din Codul penal al Belarus), „uciderea unui reprezentant al unui stat străin, organizație internațională în scopul de a provocarea de complicații internaționale sau război” (art. 124, partea 2), „terorism internațional” (art. 126), „genocid” (art. 127), „crime împotriva securității omenirii” (art. 128), „intenționat”. privare de viață în circumstanțe agravante” (art. 139, partea 2), „terorism” (art. 289, partea 3), „acte teroriste” (art. 359), „trădare asociată cu omorul” (art. 356, partea 3). 2), „conspirație în vederea confiscării puterii de stat” (art. 357, partea 3), „sabotaj” (art. 360, partea 2), „uciderea unui polițist” (art. 362), „utilizarea armelor de distrugere în masă” (art. 134), „ucidere a unei persoane în cursul încălcării legilor și obiceiurilor războiului” (articolul 135, partea 3). În Belarus, aproape toate condamnările la moarte au fost pronunțate pentru „privare deliberată de viață în circumstanțe agravante”. În 2005, 2 persoane au fost condamnate la moarte, în 2006 - 9 persoane. Se realizează prin executare în centrul de arest preventiv (SIZO nr. 1) al orașului Minsk.

În Europa Centrală

În Lituania, în secolul al XX-lea, legislația prevedea executarea. În decembrie 1926, după o lovitură de stat, patru lideri ai Partidului Comunist au fost împușcați printr-un verdict judecătoresc - Karolis Pozhela, Rapolas Charnas, Kazys Gedris și Juozas Greifenbergeris. În 1927, fostul șef al Statului Major General lituanian, generalul locotenent Konstantin Kleshchinsky, a fost executat pentru spionaj pentru URSS. În anii 1930, pedeapsa cu moartea putea fi executată și în camera de gazare: așa au fost executați unii participanți la revoltele țărănești din 1935.

În Polonia, până în 1939, execuția a fost folosită pentru crime politice (ucigașul președintelui Narutowicz, Eligiush Nevedomsky, a fost împușcat), în rest, spânzurare.

Tradițiile pedepsei cu moartea în statele SUA includ de obicei dreptul condamnatului la ultima cină (ing. Ultima masă) - mâncare preparată cu câteva ore înainte de execuție în conformitate cu cererea acestuia (cu anumite restricții) și dreptul de a ultimul cuvânt imediat înainte de executarea pedepsei. La execuție sunt prezenți de obicei martori. Numărul și componența persoanelor care au dreptul de a fi prezente la execuție variază în diferite state, dar, de regulă, rudele persoanei condamnate și victimele sale, avocații și un preot au un astfel de drept.

Orientul Mijlociu și Asia

În Orientul Mijlociu, există mijloace de execuție care au fost folosite încă din cele mai vechi timpuri: uciderea cu pietre, tăierea capului cu sabia și spânzurarea. Pe vremea Imperiului Otoman, tragerea în țeapă era larg răspândită (nu se știe dacă a fost de fapt o execuție turcească sau moștenită de la Bizanț), care a trecut la popoarele ortodoxe vecine, inclusiv Rusia (în 1614 Zaruțki a fost tras în țeapă, iar în 1718 maiorul Glebov). ) și România (domnitorul Țării Românești, Vlad al III-lea Dracula, cunoscut drept eroul romanului lui Bram Stoker, a preferat această metodă anume, pentru care a fost poreclit Tepes, adică „punerea pe țăruș”). În Turcia republicană (adică în Turcia modernă), înainte de abolirea pedepsei cu moartea în 2002, exista doar spânzurare, iar această măsură de pedeapsă a încetat să mai funcționeze imediat după interdicție; astfel, Ocalan, condamnat inițial la moarte, a fost comutat în închisoare pe viață.

ARGUMENTE PENTRU ȘI ÎMPOTRIVA PEDEVENEI MOARTE

Pedeapsa cu moartea ca cea mai înaltă formă de pedeapsă a provocat și continuă să stârnească dezbateri aprinse: oponenții săi invocă ca dovezi posibilitatea unor erori judiciare, încălcarea dreptului omului la viață etc., iar susținătorii spun că pe baza principiului răzbunării. , pedeapsa este justificată pentru ucigași, iar pedeapsa cu moartea reafirmă dreptul la viață pedepsindu-i pe cei care încalcă cel mai flagrant acest drept.

Argumente împotriva pedepsei cu moartea.

Erori judiciare Șeful Departamentului pentru Cetățenie și Grațiere al fostului Secretariat al Sovietului Suprem al URSS G. Cheremnykh: „Erorile judiciare nu fac excepție. » Nicăieri nu a fost posibil să se creeze dreptate care să funcționeze fără erori. Și asta, în prezența pedepsei cu moartea, înseamnă că nevinovații vor fi inevitabil executați.

Despre efectul descurajant asupra potențialilor criminali T. Marshall, membru al Curții Supreme a SUA: „Pedeapsa cu moartea nu are un efect mai descurajator decât închisoarea pe viață” Pierpoint, fost călău, Marea Britanie: „Fructul experienței mele are un gust amar: am nu crede că moartea, deși unul dintre cei executați de mine a prevenit cumva alte crime. Cred că pedeapsa cu moartea nu dă niciun rezultat. Ea este doar răzbunare. „Ar fi greșit să acceptăm ipoteza că pedeapsa cu moartea afectează reducerea numărului de crime într-o măsură mult mai mare decât amenințarea și folosirea unei pedepse mai puțin severe, la prima vedere, detențiunea pe viață.” (Vezi: Roger Hood, The Death Penalty: A World-wide Perspective, Oxford, Clarendon Press, ediția a treia, 2002, p. 230)

Despre pedeapsa criminalului

Executarea unui infractor dă naștere la iluzia că societatea a fost „purificată” și că viața membrilor săi a devenit mai sigură. Executarea nu contribuie la lupta împotriva cauzelor sociale ale celor mai grave crime. Coretta S. King, văduva lui Martin Luther King: „În calitate de bărbat al cărui soț și soacra au fost victime ale crimei, mă opun cu fermitate și fără rezerve executării celor care comit crime pedepsite cu moartea. Răul nu este corectat de rău. comise ca act de răzbunare. Dreptatea nu se realizează prin privarea unei persoane de viața sa. Moralitatea nu este întărită prin uciderea sancționată. »

Rădăcinile culturale și istorice subconștiente

Principalii factori care provoacă criminalitatea sunt sărăcia, ignoranța, inegalitatea, abaterile mentale ale unui anumit criminal. Pedeapsa cu moartea nu poate influența în niciun fel aceste motive Vladimir Putin: „Eu cred că pedeapsa cu moartea este fără sens și contraproductivă. Nesensul pedepsei cu moartea a fost dovedit de istoria de o mie de ani a omenirii și a civilizației moderne. »

Argumente pedeapsa cu moartea

Pedeapsa cu moartea ca act de umanism

Nedreptatea economică a condamnării pe viață

Pedeapsa cu moartea ca mijloc de descurajare a crimei

Pedeapsa cu moartea ca argument moral

Dreptul la răzbunare

Pedeapsa cu moartea ca formă de protecție socială

Opinie publica.

Conform datelor sondajului sociologic expres al VTsIOM din iulie 2001, 72% au susținut pedeapsa cu moartea pentru infracțiuni deosebit de grave împotriva unei persoane, cu 9% dintre oponenți. Potrivit sondajelor VTsIOM, în 2004, 84% dintre ruși erau în favoarea înăspririi legislației până la introducerea pedepsei cu moartea în materie de combatere a terorismului. În 2005, dintre cei chestionați de VTsIOM, 96% au susținut pedeapsa cu moartea împotriva teroriștilor, cu 3% dintre oponenți. Dintre susținători, 78% au spus că sunt „pe deplin de susținere” și 18% au spus că „suțin mai degrabă”. În același timp, 84% dintre rușii chestionați și-au exprimat sprijinul pentru ridicarea moratoriului asupra pedepsei cu moartea. La rândul lor, locuitorii chestionați din Districtul Federal de Sud al Federației Ruse și-au exprimat aproape în unanimitate sprijinul pentru pedeapsa cu moartea. În iunie 2005, potrivit sondajelor Centrului Analitic Levada Center, 65% erau susținători ai pedepsei cu moartea, cu 25% dintre oponenți. Potrivit Facultății de Sociologie a Universității de Stat din Moscova. MV Lomonosov, primit din mai 2002, susținătorii pedepsei cu moartea în rândul judecătorilor erau 89% dintre respondenți. După ce am analizat datele, m-am întrebat dacă această creștere a numărului de persoane care susțin pedeapsa cu moartea se datorează unei creșteri a criminalității. După ce am căutat un răspuns, am găsit o diagramă care arată creșterea criminalității de-a lungul anilor, FOM, unde puteți vedea cum crește criminalitatea, adică pot spune că dependența pe care mi-am presupus chiar există.

În mod tradițional, se crede că o persoană dobândește dreptul la viață doar din momentul nașterii, dar susținătorii interzicerii avortului și experimentele cu celule stem încearcă să extindă dreptul la viață la embrionii umani.

Avort artificial (din latină abortus - avort spontan) - întreruperea artificială a sarcinii prin îndepărtarea fătului din uter până la 22 de săptămâni de la concepție (până când este posibilă nașterea unui copil viabil) sau la o dată ulterioară. Poate fi efectuată atât instrumental, cât și medical (provocând un avort spontan).

avortul în istorie.

În antichitatea păgână, avortul era considerat destul de comun. Acest lucru s-a datorat ideii că un nou-născut era considerat persoană numai după ritul sublatio, când tatăl, ridicând copilul deasupra capului în tâmplă, l-a recunoscut ca un nou membru al familiei sale.

Platon (427-347 î.Hr.) a scris: „Moașele pot ajuta femeile însărcinate sau pot avea un avort spontan, dacă se dorește”. Aristotel (384-322 î.Hr.) a vorbit despre același lucru: „Dacă soții au copii împotriva așteptărilor, atunci fătul trebuie corodat înainte ca senzațiile și viața să apară în el”. O abordare diametral opusă este reflectată în versiunea originală a jurământului hipocratic datând din aceeași perioadă (secolul al V-lea î.Hr.): „Nu voi da nici unei femei un pesar de avort”.

Tema avortului a fost larg discutată în societate. Ovidiu Nason (43 î.Hr. - 17 d.Hr.) a scris („Elegiae”, librum II „Amores”):

Mamă, care a stins viața în pântecele fătului,

Atunci ea trebuie să moară de o moarte dureroasă.

Abia atunci, pentru a evita cicatricile urâte

Ești în brațe pentru un lucru atât de groaznic.

Cu o armă ascuțită îți chinuiești trupul,

Dai otravă mortală unui copil înainte de naștere.

Leoaica nu ucide puii mici,

Păcat de tigroa lor feroce care trăiește în defileu.

Fetele blânde o fac, dar Kara

Ei sunt depășiți și adesea, după ce și-au distrus roadele,

Ei înșiși mor de o moarte lungă și dureroasă.

Odată cu apariția creștinismului, viziunea asupra avortului s-a schimbat. Avortul a fost puternic condamnat la Sinodul al VI-lea de la Constantinopol. Este cunoscută zicala Papei Ştefan al V-lea (VI), inclusă în mesajul său „Consuluisti de infantibus” (887 sau 888): „Si ille, qui conceptum in utero per abortum deleverit, homicida est” („Dacă cineva elimină zămislit în pântecele mamei sale, este un ucigaș”.

În Evul Mediu, avortul era condamnat de toate legile și reglementările existente și aspru pedepsit. Abia în Franța în perioada Iluminismului (1738-1794) s-a început să se vorbească despre atenuarea pedepsei pentru femei, ținând cont de situațiile specifice ale acestora, dar după Revoluția Franceză, conform Codului napoleonian, pedeapsa fără echivoc pentru avort a fost returnată.

Aspect moral

În lumea modernă, permisibilitatea avortului și limitele acestuia este una dintre cele mai controversate probleme, inclusiv aspecte religioase, etice, medicale, sociale și juridice. În unele țări (de exemplu, în SUA, Polonia), această problemă a devenit atât de acută încât a provocat o confruntare scindată și violentă în societate.

Principala societate de divizare este întrebarea - este o viață umană deja existentă întreruptă în timpul unui avort? Cei care cred că în uter se află doar un făt care nu este o persoană (copil), tratează avortul ca pe o procedură medicală și folosesc exclusiv terminologie medicală - „ou fetal”, „făt”, „embrion”, „embrion”. Oponenții avortului vorbesc despre „copilul conceput”, „copilul nenăscut”, „copilul în pântece”. Un număr mare de credincioși, în special creștini, consideră avortul ca uciderea unei persoane, deși într-un stadiu incipient al dezvoltării sale.

Opinia publică cu privire la această problemă este reflectată într-un clip video de pe internet care cere interzicerea avorturilor.

EUTANASIE

Eutanasia (sau eutanasia) (greacă ευ- „bun” + θάνατος „moarte”) este practica de a întrerupe (sau de a scurta) viața unei persoane care suferă de o boală incurabilă, care suferă de suferințe insuportabile, satisface o cerere fără indicații medicale într-un formă nedureroasă sau minim dureroasă cu scopul încetării suferinței.

Pe site-urile străine, termenul „eutanasie” poate fi folosit într-un sens netradițional pentru limba rusă - în legătură cu câinii fără stăpân, atunci când animalele sănătoase sunt ucise pentru a-și reduce populația în orașe. Cu toate acestea, de la începutul secolului al XXI-lea, termenul în acest sens a fost din ce în ce mai folosit în Rusia. În special, în adăposturile municipale pentru animale fără adăpost din Moscova, se plănuiește eutanasia sau eutanasia câinilor ținuți mai mult de șase luni și nerevendicați de noii proprietari. Această metodă i se opun o serie de organizații ruse de luptători pentru drepturile animalelor, care consideră că este inacceptabil să ia viața oricăror ființe vii. La mitingurile lor pentru apărarea câinilor fără stăpân din 2009, ei au vorbit sub sloganul „Nu eutanasiei”.

Termenul „eutanasie” a fost folosit pentru prima dată de Francis Bacon în secolul al XVI-lea pentru a defini „moartea uşoară”. Înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, ideea eutanasiei era răspândită într-un număr de țări europene. La acea vreme, eutanasia și eugenia erau destul de populare în cercurile medicale ale țărilor europene, dar acțiunile specifice ale naziștilor au discreditat aceste idei pentru o lungă perioadă de timp. Dintre oameni celebri, îl remarcăm pe Z. Freud, care, din cauza unei forme incurabile de cancer al gurii, cu ajutorul doctorului Schur, a comis eutanasierea în casa sa din Londra la 23 septembrie 1939 ora nu a fost aplicată).

ATITUDINE LA EUTANAZIE

Eutanasia și jurământul hipocratic

Ideea eutanasiei la sfârșitul secolului al XX-lea devine din ce în ce mai populară, odată cu utilizarea sporită a unui alt concept important, calitatea vieții. Jurământul Hipocratic în forma sa tradițională contrazice punerea în aplicare a ideii de eutanasie.

Reglementare legislativă

Olanda a devenit un pionier în legalizarea morții voluntare. În 1984, Curtea Supremă a țării a considerat eutanasia voluntară acceptabilă.

Eutanasia a fost legalizată în Belgia în 2002. În 2003, eutanasia a ajutat 200 de pacienți în stadiu terminal să-și piardă viața, iar în 2004, 360 de pacienți. Din aprilie 2005, în farmaciile belgiene au apărut truse speciale de eutanasie pentru a simplifica procedura de deces voluntar. Trusa, care costă aproximativ 60 de euro, include o seringă de unică folosință cu otravă și alte echipamente de injectare necesare. Trusa de eutanasie poate fi comandată doar de către un medic, care trebuie să precizeze doza exactă a substanței otrăvitoare. Puteți plasa o comandă după ce ați contactat una dintre cele 250 de farmacii belgiene care au licența corespunzătoare. Conform legii în Belgia, o persoană cu vârsta peste 18 ani care suferă de o boală incurabilă poate fi eutanasiată. După mai multe solicitări scrise care confirmă hotărârea fermă a pacientului, medicul poate efectua eutanasierea. Conform statisticilor oficiale, în 40 la sută din cazuri eutanasierea se face la domiciliul pacientului. În Statele Unite, o lege care permite acordarea de asistență medicală pentru sinucidere pacienților aflați în stadiul terminal a fost adoptată (cu o serie de restricții) în noiembrie 1994 în statul Oregon și în noiembrie 2008 în statul Washington. În Ucraina și Kazahstan, eutanasierea oamenilor este interzisă prin lege. În Rusia, atât eutanasia activă, cât și pasivă este o infracțiune și va fi calificată drept omor premeditat în conformitate cu partea 1 a articolului 105 din Codul penal al Federației Ruse. La impunerea unei pedepse unei persoane vinovate de eutanasie (în mod firesc, cu excepția cazului în care sunt dovedite alte motive de privare de viață), se va lua în considerare o circumstanță atenuantă în conformitate cu paragraful „e” din partea 1 a articolului 61 din Codul penal. Federația Rusă și anume: săvârșirea unei infracțiuni din motive de compasiune.

Eutanasie fără necesitate medicală

Un cetățean canadian sănătos a fost eutanasiat la Clinica Dignitas din Zurich. Ea și-a motivat cererea prin faptul că vrea să plece cu soțul ei bolnav de terminal.

Eutanasie și politică

În multe țări se desfășoară activități socio-politice menite să convingă opinia publică de permisiunea eutanasiei, adică satisfacerea cererii unui pacient în stadiu terminal de a-și grăbi moartea prin orice acțiuni sau mijloace. Susținătorii eutanasiei își argumentează poziția cu considerente de umanitate, în timp ce oponenții consideră că este o legalizare a asistenței la sinucidere. În unele țări, ca, de exemplu, în Australia, promovarea eutanasiei implică pedepse penale în temeiul articolelor „incitare la sinucidere”, „asistență la sinucidere” și altele. În unele țări (Olanda, Belgia) eutanasia este permisă prin lege. În Rusia, la 16 aprilie 2007, deputatul Adunării de Stat din Bașkiria, Edward Murzin, a propus o modificare a Codului Penal al Federației Ruse, care va fi necesară după posibila legalizare a eutanasiei. În același timp, Consiliul Federației din Federația Rusă a pregătit un proiect de lege care legalizează eutanasia în Rusia, care a provocat imediat un val de critici din partea publicului.

PARTEA PRACTICĂ.

Luând în considerare trei probleme: pedeapsa cu moartea, avortul, eutanasia, am realizat o anchetă sociologică a diverșilor reprezentanți ai societății: angajați ai organelor de afaceri interne, medici, profesori, studenți. La sondaj au participat peste 100 de persoane, le-am sistematizat pe gen, ocupație și vârstă.

Angajat al organelor de afaceri interne:

Angajații organelor de interne sunt destul de radicali cu privire la fiecare problemă, mai ales au fundamentat aceste răspunsuri cu experiența lor personală, adică au spus că fiecare infractor trebuie pedepsit, este mai bine ca o tânără să avorteze decât atunci ea. copilul va ajunge într-un orfelinat, sau va fi găsit înghețat pe stradă.

Medicii, precum și polițiștii, și-au explicat alegerea prin experiența personală, iar unele femei, vorbind despre avorturi și eutanasie, au dat un exemplu despre cât de grav bolnavi fac avorturile și justifică acest lucru din punct de vedere al religiei.

Am împărțit profesorii în funcție de vârstă, pentru că având în vedere datele obținute, am văzut o diferență destul de mare în opiniile oamenilor de vârste destul de diferite. Profesorii cu vârsta cuprinsă între 29-35 de ani sunt radicali în privința acestor probleme, explicând acest lucru prin faptul că fiecare infractor (în special maniaci, criminali, teroriști) ar trebui pedepsit proporțional cu infracțiunea sa, opinia referitoare la avort fiind aceeași cu cea a poliției. , iar eutanasia este alegerea tuturor . La generația mai în vârstă, opinia asupra pedepsei cu moartea este aceeași cu cea mai tânără, dar la alte categorii există un procent mare de abțineri, respondenții au explicat acest lucru: „este alegerea fiecăruia” și „totul depinde de situație” .

Răspunsurile grupului mai tânăr de respondenți nu diferă mult de restul, majoritatea sunt pentru pedeapsa cu moartea împotriva avortului și pentru eutanasie, explicându-se pe aceasta din urmă prin faptul că lasă o persoană să moară cu ceea ce suferă.

„Așadar, cu dificultăți încercând să se dezvolte

Ca o minge dintr-un fir complex,

Dintr-o dată vei vedea cum ar trebui să se numească

Nemurire"

Nikolai Zabolotsky

În munca mea, am considerat unul dintre cele mai controversate drepturi ale omului. Da, poate că pedeapsa cu moartea ar trebui să existe ca pedeapsă cea mai înaltă și cea mai teribilă, pentru că pe exemplul istoriei, poți vedea cât de mult le este frică oamenilor de moarte, cât de greu este să treci linia legii, dincolo de care așteaptă. lor. Avortul, după părerea mea, nu este o măsură acceptabilă, este o crimă, chiar dacă încă nu a apărut o persoană, dar, totuși, o persoană. Părerea mea confirmă părerile a milioane de oameni din diferite țări ale lumii, reflectate în clipul video. Eutanasia este alegerea unei persoane, deși desigur este și crimă, dar există situații în care o persoană alege moartea. Poate că pentru o persoană care suferă de o boală fatală, este mai ușor să moară decât să trăiască o viață scurtă în chinuri.

Luând în considerare acest subiect, mi-am pus întrebarea: „Oare viața umană are valoare?”. Punând această întrebare prietenilor, am auzit răspunsul: „da, desigur”. Da, au dreptate, dar, din păcate, definiția valorii nu se potrivește cu definiția vieții, deoarece valoarea este semnificația obiectivă a diverselor componente ale realității, al cărei conținut este determinat de nevoile și interesele societății. Și acum, imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă mamele lui Einstein sau Platon ar face un avort, deși istoria nu tolerează starea de spirit conjunctivă, dar dacă vă gândiți bine, vă puteți imagina doar cât de mult s-ar schimba viața întregii omeniri. Astfel, pot concluziona că viața este o valoare, și numai societatea modernă, lumea vieții fiecăruia este de vină pentru faptul că mulți oameni se gândesc la dreptate, în opinia mea cel mai drept drept, dreptul la viață.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

1. Pedeapsa cu moartea

1.1 Istoricul pedepsei cu moartea

1.2 Istoria pedepsei cu moartea în Rusia

2. Tipuri de pedeapsă cu moartea

2.1 Tipologia pedepsei cu moartea

Concluzie

Aplicație

Introducere

Problema pedepsei cu moartea îngrijorează mai mult de o generație. Afectează atât aspectele legale, cât și morale, religioase, etice și alte aspecte. Problema pedepsei cu moartea este complexă și ambiguă. Este imposibil să o rezolvi fără să cântărești toate argumentele pro și contra, fără să te ghidezi după realitățile vieții. Pedeapsa cu moartea ca formă de pedeapsă pentru infracțiuni cu adevărat grave este o parte importantă a dreptului penal. Prin prezența sau absența sa în lista pedepselor, uneori, cu diferite grade de justificare, ei judecă natura democratică a statului.

În prezent, relevanța pedepsei cu moartea se datorează și faptului că acum multe state urmează să atenueze legislația, abolind în același timp pedeapsa cu moartea. În acest sens, se pune problema legalității și admisibilității pedepsei cu moartea, precum și a necesității și oportunității acesteia.

Momentan sunt multe discuții pe această temă, iar eu am decis să-mi exprim punctul de vedere asupra acestei probleme dificile, în plus, mă interesează acest fenomen socio-juridic.

În societatea modernă, există trei poziții teoretice în legătură cu problema acestui tip de pedeapsă ca pedeapsa cu moartea. Unii oameni de știință și practicieni sunt complet împotriva folosirii pedepsei cu moartea și pentru abolirea ei imediată, explicând acest lucru prin imoralitatea și inadecvarea unei astfel de pedepse. Alții susțin folosirea pedepsei cu moartea, considerând-o nu doar ca o restricție legală, ci și ca distrugerea fizică a infractorului, care garantează societății siguranță deplină față de un astfel de act al acestei persoane. Alții, deși susțin în principiu această măsură, sunt în favoarea reducerii utilizării și abolirii treptate a pedepsei cu moartea. Toate aceste opinii sunt destul de întemeiate, iar alegerea celei mai corecte abordări a problemei pedepsei cu moartea pare dificilă.

Deci, în această lucrare, vom lua în considerare mai detaliat pedeapsa cu moartea: istorie și modernitate. Probleme semnificative și probleme contemporane referitoare la pedeapsa cu moartea.

1. Pedeapsa cu moartea

1.1 Istoricul pedepsei cu moartea

Pedeapsa cu moartea este una dintre cele mai vechi forme de pedeapsă.

Inițial, a apărut în timpul implementării principiului talionului: „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”.

Prototipul pedepsei cu moartea în statele antice a fost vâlvă de sânge. Dar pe viitor statul a preluat funcțiile de sancționare a pedepsei cu moartea, iar apoi de administrare a justiției. Deci, de exemplu, legile lui Hammurabi (1792-1750 î.Hr.), legile indiene ale lui Manu (2000-12000 î.Hr.), legile hitiților (1600-1200 î.Hr.), legile lui Draco în Grecia Antică (621 î.Hr.), ), legile celor 12 tabele din Roma Antică (450 î.Hr.), prevedeau folosirea pe scară largă a pedepsei cu moartea.

În ciuda faptului că în viitor, pentru majoritatea actelor, principiul talionului a fost înlocuit cu plata unei amenzi în favoarea victimei, pedeapsa cu moartea a fost menținută în majoritatea statelor.

Pedeapsa cu moartea, ca una dintre cele mai vechi instituții de drept penal, a însoțit constant istoria dezvoltării umane.

Având în vedere că pedeapsa cu moartea servește ca o prevenire - un avertisment general, vechiul legiuitor a căutat să o facă cea mai dureroasă și înfricoșătoare.

Printre majoritatea popoarelor din antichitate și din Evul Mediu, animalele erau și ele responsabile pentru acțiunile lor. Ei au fost supuși anchetei, judecății și pedepsei cu moartea în condiții de egalitate cu oamenii. De exemplu, în 1474 un cocoș a fost acuzat în Elveția și condamnat la moarte pentru vrăjitorie.

Deci, din cele de mai sus, putem concluziona că societatea antică a venit cu o metodă atât de dură de pedeapsă, ghidată în primul rând de o sete de răzbunare și intimidare a oamenilor.

1.1 Istoria pedepsei cu moartea în Rusia

Pedeapsa cu moartea este una dintre cele mai vechi pedepse cunoscute de dreptul penal rus. În Rusia Antică, pedeapsa cu moartea a fost menționată pentru prima dată în carta dată în 1397 de către Marele Duce Vasily Dmitrievich locuitorilor ținutului Dvina: pentru a treia oară pentru furt. De fapt, această pedeapsă a fost folosită mult mai devreme - sub formă de vâlvă de sânge, precum și la direcția prinților. Însă toate aceste cazuri de aplicare a pedepsei cu moartea nu aveau natură juridică a pedepsei, prin urmare, a fost o măsură de constrângere de stat.

În viitor, pedeapsa cu moartea devine din ce în ce mai răspândită în izvoarele dreptului. În Scrisoarea judecătorească din Pskov din 1497, pedeapsa cu moartea a fost stabilită pentru 5 tipuri de fapte, în Sudebnik din 1497 - pentru 10, Sudebnik din 1550 - pentru 13, în Codul Catedralei din 1649 - pentru mai mult de 60. Codul reglementa, de asemenea, metodele de execuție, care erau împărțite în metode simple (tăierea capului, spânzurare și înec), care provoacă doar moartea, și altele calificate (ardere, umplere a gâtului cu metal, strângere pe țăruș, stropire, roată, îngropare în pământ până la gât etc.), ceea ce prelungea chinul executatului.

Numărul celor executați în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic a atins proporții enorme. Perioada de cea mai mare utilizare a pedepsei cu moartea este epoca lui Petru I, dar, spre deosebire de Codul din 1649, numărul metodelor de pedeapsă cu moartea a fost redus la trei: archebuz (execuție), decapitare, spânzurare. În timpul domniei Annei Ivanovna, cruzimea metodelor pedepsei cu moartea a crescut din nou și s-a adăugat și agățat de un cârlig de coastă. Elisabeta a suspendat executarea pedepsei cu moartea, deși nu a abolit-o complet. Pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu biciuire, branding și exil. În 1767 a fost publicat Ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, care a fost oponent al pedepsei cu moartea, dar nu a negat-o complet.

În practică, pedeapsa cu moartea a fost folosită pe scară largă, mai ales după răscoala lui Pugaciov.

În Codul de legi din 1832, pedeapsa cu moartea era stabilită pentru tipuri grave de infracțiuni de stat. Codul penal din 1903 prevedea și pedeapsa cu moartea pentru cele mai grave infracțiuni politice, în timp ce persoanele sub 21 și peste 70 de ani, precum și femeile, erau scutite de executare. Dar, în ciuda acestui fapt, pedeapsa cu moartea a continuat să fie aplicată în Rusia până la Revoluția din februarie. La 12 martie 1917, Guvernul provizoriu a abolit pedeapsa cu moartea, iar la 12 iulie a emis ordin de restabilire a pedepsei cu moartea în armată. Astfel, modalitățile calificate de aplicare a pedepsei cu moartea în legile Rusiei au fost în cele din urmă abolite, deși pedeapsa cu moartea, cu excepția unor perioade scurte, continuă să fie aplicată. În perioada sovietică, singura metodă stabilită penal de aplicare a pedepsei cu moartea era execuția, care este folosită și astăzi.

În ciuda faptului că statul sovietic a tratat întotdeauna pedeapsa cu moartea ca pe o măsură temporară și excepțională a pedepsei penale (a fost anulată de trei ori - în 1917, 1920 și 1947), această măsură nu a fost în cele din urmă desființată nici în anii 20, nici în anii 30. nu a fost.

„Sabia nu taie capul vinovat” - acest proverb rus caracterizează legea vremii în cel mai bun mod posibil.

2. Tipuri de pedeapsă cu moartea

2.1 Tipologia pedepsei cu moartea

Există o împărțire a pedepsei cu moartea în calificați și necalificați. Cu o pedeapsă cu moartea calificată pentru diferite infracțiuni, pot fi atribuite diferite tipuri ale acesteia, cu una necalificată, legislația prevede un singur tip de pedeapsă cu moartea pentru toate infracțiunile pentru care se poate aplica pedeapsa cu moartea.

Iată câteva dintre tipurile de pedeapsă cu moartea:

Spânzurarea, tăierea capului, plutonul de împușcare, scaunul electric, injectarea, gazarea, răstignirea, arderea, înecarea, îngroparea de viu, lapidarea, lovitura, stropire, roată, tăierea trupului în jumătate, turnarea metalului topit în gât, tragerea în țeapă, atârnarea pe margine pe cârlig, mâncat de rechini, mâncat de șobolani, înghețat, dizolvat în acid.

De aici putem trage concluzia că multe tipuri de execuții au urmărit nu să atenueze, ci să prelungească suferința condamnatului.

2.2 Forme învechite de pedeapsă capitală

În trecut, atitudinea multor popoare față de moarte și pedeapsa cu moartea a fost diferită de cea de acum. Pedeapsa cu moartea a fost un eveniment special care a atras mulțimi uriașe de spectatori.

Răstignirea (vezi poza 1). Moartea pe cruce a fost considerată printre romani și israeliți cea mai rușinoasă execuție, la care erau condamnați doar ticăloșii și trădătorii împietriți. După cum spune apostolul Pavel: „Căci este scris: Blestemat este oricine atârnă de copac”. Apostolul Pavel Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel Celebrul orator Cicero credea că chiar și o simplă pomenire a răstignirii pângărește buzele unui cetățean roman. Condamnați la răstignire, călăii s-au dezbrăcat, lăsând doar un pânză, legat de o cruce de lemn și bătuți cu bici de piele sau cu vergele proaspăt tăiate. Atunci condamnatul trebuia să-și ducă propria cruce la locul execuției. De obicei, era un deal în afara orașului sau doar pe marginea drumului. Crucea a fost săpată în pământ, condamnatul a fost ridicat pe bara transversală cu frânghii, legat de ea, iar apoi mâinile i-au fost bătute în cuie. Picioarele erau uneori legate, alteori bătute în cuie. Celor care au fost răstigniți, de obicei, li s-au rupt tibia, ceea ce a dus la o moarte rapidă prin sufocare, deoarece pentru a respira pe cruce, trebuie să vă ridicați pieptul, sprijinindu-vă pe picioare. Dacă tibiele nu au fost întrerupte, persoana a murit din cauza deshidratării.

Arderea (vezi figura 3). Acest tip de pedeapsă cu moartea a fost menționat chiar înainte de nașterea erei creștine. Dar adevărata sa perioadă de glorie a venit în Evul Mediu. Acest lucru se datorează faptului că Inchiziția a ales arderea ca tip prioritar de execuție pentru eretici. Pedeapsa cu moartea amenința oamenii pentru cazuri deosebit de grave de erezie. Mai mult, dacă condamnatul s-a pocăit, atunci a fost mai întâi sugrumat, după care cadavrul a fost ars. Dacă ereticul persista, trebuia ars de viu. Un zel deosebit în lupta „aprinsă” împotriva ereticilor l-au arătat regina engleză Mary Tudor, care a primit porecla de Bloody, și inchizitorul suprem al Spaniei, Torquemada. Potrivit istoricului H.-A. Llorente, în cei 18 ani de activitate ai Torquemada, 8800 de oameni au urcat pe foc.

Răstignirea și arderea sunt acei reprezentanți dintr-o listă destul de mare care, odată cu dezvoltarea treptată a societății, au devenit din ce în ce mai puțin populare tipuri de execuție, iar în lumea modernă s-au supraviețuit complet.

2.3 Forme exotice de pedeapsă capitală

În trecut, au fost folosite un număr mare de tipuri de pedeapsă cu moartea, multe dintre ele fiind consacrate în legislație. În ciuda acestui fapt, mulți conducători și-au introdus propriile metode. În Rusia, Ivan cel Groaznic a devenit deosebit de faimos pentru asta. Unul dintre tipurile lui preferate de execuție este să-l coase pe condamnat într-o piele de urs („învelește-l ca un urs”) și să-l vâneze cu câini. Odată a ordonat ca mai mulți călugări să fie legați de un butoi cu praf de pușcă și aruncați în aer - pentru ca ei să zboare imediat spre cer. De asemenea, a fost folosit pentru a tăia bucăți de carne din corp, pentru a îndepărta pielea, stropind alternativ cu apă clocotită și apă rece și fierbând într-un lichid.

Înmormântare de viu. Acest tip de execuție a început să fie aplicat în Roma antică vestalelor pentru pierderea virginității. În Rusia medievală, o astfel de execuție a fost aplicată unei soții care și-a ucis soțul. Victima, îngropată în pământ până la umeri, moare de obicei în a doua sau a treia zi din cauza deshidratării și a foametei. Prințesa rusă Olga s-a ocupat astfel de trimișii drevlyanilor care i-au ucis soțul, prințul Igor. Delegația Drevlyanilor a cerut văduvei Olga să devină soția prințului lor. Reflectând, prințesa a spus că a fost de acord în principiu; drevliani să se întoarcă în barca lor și să se culce, iar dimineața oamenii de la curtea domnească vor veni după ei și îi vor duce în curtea Olgăi chiar în barcă, în semn de onoare deosebită. Între timp, în timpul nopții, la ordinul Olgăi, în curtea teremului a fost săpată o groapă imensă și adâncă. Dimineața, mesagerii drevlyanilor au fost într-adevăr transportați într-o barcă. Stăteau mândri cu mâinile pe șolduri. Totuși, la curtea domnească, barca cu solii a fost aruncată într-o groapă săpată. „Şi, agăţându-se de groapă”, mărturiseşte cronicarul, „Olga i-a întrebat: „Onoarea vă este bună?”. ducesa Olga. Istoria pedepsei capitale

Roată. Conform descrierii omului de știință rus din secolul al XIX-lea, profesorul A.F. Kistyakovsky, metoda de rulare a fost următoarea: „Crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, a fost legată de schelă în poziție orizontală. ft. Pe această cruce l-au întins pe criminal astfel încât fața lui să fie întoarsă spre cer, fiecare capăt al ei stătea pe una din crengile crucii și în fiecare loc al fiecărei îmbinări era legată de cruce. Apoi călăul, înarmat cu o rangă pătrată de fier, a lovit o parte a penisului între articulație, care se afla chiar deasupra crestăturii. În acest fel, oasele fiecărui membru au fost rupte în două locuri. Operația s-a încheiat cu două sau trei lovituri în stomac și ruperea coloana vertebrală. Criminalul, rupt în acest fel, a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să converge cu ceafa și l-a lăsat în acea poziție pentru a muri." Wheeling a fost folosit atât în ​​antichitate, cât și în Evul Mediu.

Civilizația a îmbunătățit tipurile de execuție, dar în ceea ce privește ingeniozitatea și originalitatea, atunci strămoșii noștri ne vor oferi o sută de puncte înainte.

2.4 Forme moderne ale pedepsei cu moartea

În majoritatea țărilor lumii, în vremea noastră, se folosesc metode simple de pedeapsă cu moartea, legiuitorii caută să facă privarea de viață a unei persoane cât mai nedureroasă și rapidă posibil. Cu toate acestea, unele state păstrează forme de calificare ale pedepsei cu moartea.

Agăţat. În 1905, medicul francez Nikolaus Minowice a efectuat experimente de strangulare pe el însuși pentru a descrie starea care apare la spânzurare. Desigur, Minowitz a încercat să asigure aceste experimente. A modelat agățatul neterminat astfel: printr-un bloc prins de tavan s-a trecut un șnur de 5 milimetri diametru, din care un capăt îl ținea doctorul în mâna dreaptă, iar celălalt capăt, legat în buclă, și-a pus pe el. gât. Apoi Minowitz s-a întins pe podea (pe partea stângă) și a tras frânghia cu mâna dreaptă până a putut să o suporte. Chipul doctorului a devenit violet, un zgomot neplăcut s-a ridicat în urechi, cercuri de foc i-au strălucit în fața ochilor. Minowitz a complicat treptat experimentele și a încercat să se „obișnuiască” cu starea unui spânzurat repetând strângerea buclei de până la 6-7 ori la rând, durand de fiecare dată 4-5 secunde. În cele din urmă, s-a hotărât asupra unui experiment aproape pur: nu stătea întins pe podea, ci atârna într-un laț, care era ținut de un asistent printr-un bloc. Durata maximă de ședere în buclă pe care Minowitz a reușit să o atingă a fost de 26 de secunde. Descriindu-și sentimentele, medicul a declarat: „De îndată ce picioarele mi s-au desprins de sprijin, pleoapele mi s-au strâns convulsiv. Căile respiratorii erau blocate atât de strâns încât nu puteam nici să inspir, nici să expir. vocile unui asistent care trăgea cordonul și marca timpul. cu un cronometru. În cele din urmă, durerea și lipsa de aer m-au forțat să opresc experimentul. Când experimentul s-a terminat și am coborât, lacrimile mi-au stropit din ochi." Nikolaus Minowitz. Istoria pedepsei capitale

Tehnologia modernă de agățare, care este folosită de majoritatea țărilor care folosesc o astfel de execuție, este următoarea: „Condamnatul este atârnat de o frânghie înfășurată în jurul gâtului; moartea are loc ca urmare a presiunii frânghiei asupra corpului sub influența gravitației.pierderea cunoștinței și moartea apar ca urmare a leziunii măduvei spinării sau (dacă aceasta nu este suficientă pentru a provoca moartea) din cauza asfixiei din compresia traheei” Nikolaus Minowitz. Istoria pedepsei cu moartea. Această tehnologie a fost dezvoltată în 1949-1953. Comisia Regală privind pedeapsa cu moartea în Marea Britanie.

Execuţie. Odată cu inventarea prafului de pușcă și a armelor de foc, acest tip de execuție a început să fie folosit la scară uriașă. Mai ales des a fost folosit în condițiile ostilităților datorită simplității și ieftinității sale. Execuția este efectuată de un executant sau de o unitate de pușcă. Moartea apare din acțiunea unuia sau mai multor factori: afectarea organelor vitale, cum ar fi inima, afectarea sistemului nervos central sau pierderea de sânge. Dacă împușcarea este efectuată de o unitate de pușcă, este posibil să nu aibă loc o pierdere imediată a conștienței, deoarece trăgătorii se află la distanță de cel executat, ceea ce determină o scădere a preciziei tragerii. În plus, uneori li se ordonă să țintească spre corpul unei persoane, deoarece probabilitatea de a lovi acesta este mai mare decât atunci când trage în cap. Această problemă a fost subliniată de Comisia Regală, care, deși a luat în considerare diferite metode de executare în vederea posibilei lor utilizări în Marea Britanie, a considerat inacceptabilă executarea de către unitatea de pușcași, deoarece necesită „un număr mare de persoane care execută pedepse cu moartea. „, și, de asemenea, pentru că „acest tip de execuție nu satisface nici măcar prima cerință pentru o metodă eficientă, adică nu garantează declanșarea imediată a morții” Comisia regală. Istoria pedepsei capitale

Tipurile moderne de pedeapsă cu moartea vizează privarea instantanee de viață fără chin, care este izbitor de diferită de metodele antice de execuție.

3. Utilizarea pedepsei cu moartea în statele moderne

În țările dezvoltate, pedeapsa cu moartea este întotdeauna precedată de un proces îndelungat la diferite niveluri, inculpatului i se oferă posibilitatea de a face apel. Adesea, acest lucru duce la faptul că între pronunțare și executare (sau grațiere, precum și moartea persoanei condamnate din alte cauze) trec ani sau chiar decenii. De exemplu, în Statele Unite (Georgia), Jack Alderman a fost condamnat la moarte pentru uciderea soției sale la 14 iunie 1975 la vârsta de 24 de ani și a fost executat abia pe 16 septembrie 2008 la vârsta de 57 de ani, mai mult decât 33 de ani mai târziu.

Executarea poate fi efectuată numai de către un reprezentant autorizat al statului, în caz contrar această acțiune este considerată omor și se pedepsește conform legii.

În majoritatea statelor moderne, pedeapsa cu moartea se aplică în mod nepublic, adică numai persoanele specificate de lege au dreptul să participe la ea (de exemplu, conform codului executiv penal al Rusiei, un procuror, un reprezentant al închisorii). în care se efectuează execuția, și un medic).

În unele cazuri, pedeapsa cu moartea poate fi comutată în închisoare pe viață sau pe o perioadă lungă de închisoare printr-o hotărâre judecătorească. O persoană condamnată la moarte de către o instanță poate fi grațiată și de cel mai înalt funcționar al statului sau statului (președinte, monarh, prim-ministru, guvernator etc.).

Tendințele lumii moderne sunt îndreptate către abolirea pedepsei cu moartea. În 1989-1995 a fost anulat în 25 de țări. Astfel, la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut, pedeapsa cu moartea a fost complet abolită în 72 de state, în 30 nu a fost folosită, iar în 90 a fost menținută. În Codul penal al Federației Ruse, pedeapsa cu moartea este inclusă în lista pedepselor (articolul 44), iar procedura de aplicare a acesteia este reglementată de art. 59, putând fi înlocuit cu închisoare pe viață sau închisoare pe un termen de 25 de ani.

Într-o parte specială a Codului penal al Federației Ruse, pedeapsa cu moartea este prevăzută pentru omorul premeditat în circumstanțe agravante (articolul 105, partea 2), încălcarea vieții unui om de stat sau a unei persoane publice (articolul 277), încălcarea asupra viața unei persoane care face justiție sau anchetă prealabilă (articolul .295), încălcarea vieții unui ofițer de drept (art. 317), genocid (art. 357). În conformitate cu partea 2 a articolului 20 din Constituția Federației Ruse, examinarea unui caz penal cu o pedeapsă care prevede pedeapsa cu moartea se realizează cu participarea juraților.

În vremea noastră, majoritatea statelor au abandonat executarea publică a sentinței. Potrivit ONU, în 1980-1990. în 22 de țări, pedeapsa cu moartea a fost aplicată public, inclusiv China, Pakistan, Somalia, Nigeria, Iran, Yemen, Libia, Emiratele Arabe Unite, Arabia Saudită, Siria etc.

Astfel, majoritatea statelor reduc utilizarea pedepsei cu moartea și îi umanizează metodele.

pedeapsa cu moartea pedeapsa penală

4. Pedeapsa cu moartea: pro și contra

Primul argument serios este „viața umană este o valoare inalienabilă, prin urmare statul nu are dreptul să o ia”.

Totul pare a fi logic. Dar chiar are ucigașul un asemenea drept?

Astăzi, în Rusia, numărul persoanelor condamnate la închisoare pe viață, inclusiv a celor care, prin grațiere, pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu închisoarea pe viață, este de peste o mie și jumătate de oameni. Aproape toți sunt criminali. 33 la sută dintre ei sunt în închisoare pentru crime din motive mercenare, 18 la sută - crime comise cu cruzime specială, 12 la sută - crime comise care implică viol, 11 la sută - crime comise în cadrul unui grup, 9 la sută - crime comise ale reprezentanților autoritățile, 7 la sută - așa-zișii ucigași „domestici”.

Peste 30 la sută sunt alcoolici cronici și dependenți de droguri, mai mult de jumătate sunt recidiviști.

Legislația actuală le permite să fie eliberate după 25 de ani. Dacă luăm în considerare că vârsta medie a „condamnării pe viață” este de aproximativ treizeci de ani, atunci un bărbat sănătos de 55 de ani, care și-a pierdut toate legăturile sociale, fără apartament, fără muncă, dar cu o poziție fermă în viață. , va fi eliberat „cu conștiința curată”: societatea este de vină pentru tot ce i s-a întâmplat.

Societatea are obligația de a se proteja de degenerați. Dacă o persoană individuală are dreptul la apărarea necesară, atunci societatea de oameni ar trebui să aibă un astfel de drept. Cu apărarea necesară, o persoană, dacă viața lui este în pericol, poate provoca orice rău atacatorului, iar societatea de oameni ar trebui să aibă și ea acest drept. Acesta nu este principiul „talionului”, despre care vorbesc activiștii pentru drepturile omului cu voce dulce, care nu întâlnesc niciodată un criminal într-un colț întunecat, ci principiul unui mecanism normal de autoapărare.

Următorul argument al oponenților pedepsei cu moartea este „pedeapsa cu moartea nu intimidează și nu descurajează oamenii să comită infracțiuni grave”.

Argumentul este cu siguranță spectaculos, ce să spun. Numai infidel. De ce ar trebui să fie intimidantă pedeapsa cu moartea? Pe cine ar trebui să intimideze? Dacă mai devreme avea într-adevăr scopul intimidării, și asta s-a spus deja, acum scopul execuției s-a schimbat. Iar scopul este unul singur. Scoaterea din societate a unei creaturi care și-a pierdut aspectul uman.

A împiedica o persoană să comită o crimă brutală prin menținerea pedepsei cu moartea este un argument pe care se pare că potențialii activiști pentru drepturile omului l-au inventat ei înșiși, pe baza propriilor principii morale. O persoană normală nu va face acest lucru, nu pentru că poate fi executat, ci pentru că pur și simplu nu-i trece prin cap.

Statisticile arată că abolirea sau introducerea pedepsei cu moartea nu afectează nivelul general al criminalității. Da, nu ar trebui să-l afecteze. Nu sunt atât de multe infracțiuni care să merite pedeapsa cu moartea, nu dau interes de statistică. Dar starea morală a societății, atunci când oamenii știu că indiferent ce ar face, vor fi doar întemnițați, dar nu împușcați, se va înrăutăți. Și mama, a cărei unică fiică a fost violată și ucisă, și vecinii ei și oamenii care au auzit despre asta, vor ști: nu există dreptate.

Toată lumea își amintește povestea senzațională despre un profesor de la una dintre prestigioase universități, care anterior a fost un oponent al pedepsei cu moartea, dar după uciderea brutală a fiicei sale și a logodnicului ei, a devenit susținătorul acesteia. Bărbatul a ajuns față în față cu fiara.

Un alt argument în favoarea abolirii pedepsei cu moartea este imposibilitatea remuscării reale pentru infractor.

Chestia este că pedeapsa cu moartea nu se execută în legătură cu „om împiedicat accidental”. Descrieți pe scurt portretul unui astfel de criminal, atunci acesta este un bărbat de 30 de ani cu o puternică orientare antisocială, asocială. Un om cu sufletul și conștiința atrofiate. Nu-i pasă de suferința oamenilor. Îi disprețuiește. De regulă, fiind deja întemnițați, mulți dintre ei ridică o carte pentru prima dată după mulți ani. De obicei este Biblia. Este posibil ca el să se pocăiască? Poate. Cu toate acestea, potrivit angajaților instituțiilor în care astfel de infractori își ispășesc pedepsele, „a trece la religie” este, de regulă, o modalitate de a obține un fel de beneficii materiale. Pentru astfel de oameni, nimic nu este sacru.

Cu toate acestea, chiar și mai devreme, în anii 1970 și 1980, pedeapsa cu moartea nu a fost executată imediat. S-a întâmplat să treacă mai bine de un an până când condamnatul să fie scos pentru a fi împușcat. Este foarte posibil să legiferăm că pedeapsa cu moartea să fie executată nu mai devreme de doi sau trei ani de la intrarea în vigoare a sentinței. Și iată munca educatorilor și psihologilor din închisori. După expirarea acestei perioade, ei trebuie să facă o descriere obiectivă echilibrată cu implicarea specialiștilor, dacă persoana și-a schimbat cu adevărat atitudinea față de criminalitate, față de societate. Și dacă răspunsul este da, atunci pentru a ierta această persoană ar trebui să primească o închisoare pe viață.

Activiștii pentru drepturile omului mai repetă că, spun ei, închisoarea pe viață este mai bună pentru că pedeapsa cu moartea se execută rapid, iar cu închisoarea pe viață, infractorul are de suferit. „Știi ce condiții sunt în țara noastră”, strigă ei, scuturându-și pumnii încrețiți.

Condițiile sunt ca și condițiile. Nu mai rău decât în ​​aceeași America. Trei mese pe zi, o baie o dată pe săptămână, lenjerie curată, supraveghere medicală și psihologică constantă. Abia acum oamenii care lucrează cu un astfel de contingent primesc un ban - dar aceasta este tradiția noastră rusă: cu cât o persoană aduce mai multe beneficii, cu atât primește mai puține.

Cel mai important și mortal argument al oponenților pedepsei cu moartea este „eroarea judiciară”. Acest argument îi umbrește pe alții. El este aruncat pe masă ca un as marcat din mânecă. Iar susținătorii învinși ai pedepsei cu moartea tac jenat.

Contraargumentul dat de susținătorii execuției, că, spun ei, se întâmplă și erori medicale din care mor oameni, desigur, nu rezistă controlului.

Da, faptul că o persoană a murit după un diagnostic greșit, un tratament greșit, o operație greșită este o mare durere.

Dar nu o rușine. Rudele și prietenii lui sunt în dizgrație. Niciodată nu vor fi așezate flori pe mormântul lui, iar la pomenirea numelui lui, oamenii vor scuipa. Este o diferenta? Imens.

Deci ce să fac? Într-adevăr, aceasta este o problemă uriașă. Calitatea anchetei noastre preliminare a scăzut recent. Și este foarte posibil ca, în urma unei anchete prost conduse, sau a unei intenții rău intenționate, o persoană complet nevinovată să fie condamnată la moarte?

Profesor al Institutului de Drept Rostov al Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei și cu jumătate de normă - celebrul scriitor Daniil Arkadyevich Koretsky a propus o opțiune: serul adevărului.

Este necesar să se creeze o procedură legală de luare a probelor de la învinuit.

Astăzi există un detector de minciuni. Ei spun că poate fi înșelat de oameni temperați mental. Dar dacă îi oferi acuzatului într-un proces cu juriu să treacă prin această procedură și dacă există îndoieli cu privire la veridicitatea rezultatelor, atunci cu acordul inculpatului ar trebui programat un interogatoriu cu consumul de psihotrope.

Este aceasta o invazie a vieții private a unei persoane? Da! Fara indoiala. Utilizarea acestei substanțe poate strica sănătatea umană? Da! Dar el va fi în viață și va fi scutit de o acuzație gravă.

În opinia mea, această procedură ar trebui să fie stabilită legal și totul ar trebui să fie explicat în ea în fiecare minut. Interogatoriul trebuie să fie efectuat de juriu în absența procurorilor și a polițiștilor. Pentru ce? Statul trebuie să refuze urmărirea penală a acestei persoane dacă, în timpul interogatoriului, sunt dezvăluite faptele participării sale la alte infracțiuni, încă nerezolvate. Statul ar trebui să investigheze astfel de infracțiuni în mod obișnuit, statutar. Juratii trebuie sa se angajeze sa nu dezvaluie fapte care nu au legatura cu acest caz, care le-au devenit cunoscute in timpul interogatoriului.

Desfăşurarea interogatoriului trebuie înregistrată, iar în cazul în care procuratura sau o instanţă superioară nu sunt de acord, aceasta ar trebui din nou demonstrată numai unui juriu dintr-o altă componenţă.

În acest fel, erorile judiciare pot fi reduse la minimum.

Pedeapsa cu moartea este considerată, în primul rând, nu ca pedeapsă pentru un anumit infractor, ci ca o formă de protejare a societății de elementele antisociale. De aici și eufemismul „Cea mai înaltă măsură a protecției sociale”, care a fost folosit în URSS pe vremea lui Stalin ca sinonim pentru conceptul de „pedeapsă cu moartea”.

5. Atitudinea societății față de pedeapsa cu moartea

Acum problema pedepsei cu moartea depinde de voința majorității deputaților Dumei de Stat, care trebuie să decidă dacă vor ratifica Protocolul nr. 6 la Convenția europeană pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, care presupune desființarea executării. ca formă de pedeapsă penală, sau nu.

Majoritatea cetățenilor Federației Ruse ar dori să restabilească pedeapsa cu moartea, pentru că nu cred „în natura bună a oamenilor care au pornit pe o cale criminală”, arată studiile sociologice. Cu toate acestea, majoritatea parlamentară din Duma de Stat, de care depind acum complet perspectivele de execuție în Rusia, este înclinată spre abolirea completă a unei astfel de pedepse, deoarece consideră că „viața fiecărei persoane este importantă.

După cum a constatat Centrul analitic Levada în cadrul unui sondaj recent realizat în întreaga Rusie, 41% dintre ruși consideră că este necesară „restaurarea pedepsei cu moartea în cadrul anterior” care era în vigoare înainte de moratoriu. Doar 12% au fost în favoarea „eliminării complete”. Și alți 24% consideră că este suficient să „respecteze moratoriul”.

VTsIOM VTsIOM, Centrul panrusesc pentru studiul opiniei publice, a decis să afle ce fel de crime provoacă în conștiința masei dorința de pedeapsa cea mai crudă. Pentru marea majoritate (79%), este „viol juvenil”. Rușii arată cea mai mare milă față de spioni și funcționari corupți, care merită executați doar în opinia a 22% dintre cetățeni.

În același timp, așa cum a remarcat într-un interviu acordat ziarului Vladimir Gruzdev, vicepreședintele Comisiei Dumei pentru legislația penală, civilă, arbitrală și procesuală a Rusiei Unite, rușii nu par să știe că actualul Cod penal prevede pedeapsa cu moartea numai pentru omor brutal cu premeditare, pentru uciderea unui judecător, a ofițerului de ordine, a parchetului, pentru genocid. Iar pedeapsa maximă, de exemplu, pentru viol este de 20 de ani de închisoare. De asemenea, nu este prevăzută execuția pentru teroriști.

Concluzie

Așadar, în procesul de redactare a eseului, am aflat că pedeapsa, ca restricție legală, este asociată cu constrângerea statului și este o contracarare la comportamentul ilegal.

Pedeapsa cu moartea ca pedeapsă penală acționează și ca o restricție legală, un mijloc legal de descurajare a criminalilor. Se poate argumenta dacă pedeapsa cu moartea este efectivă sau nu, dacă este necesară sau nu necesară în acest stadiu al dezvoltării sociale, dacă ar trebui abolită sau nu, dar nu există nicio îndoială că pedeapsa cu moartea este un factor de descurajare. Își ia locul, participând cât mai bine la descurajarea criminalilor, împreună cu alți factori economici, sociali, politici și spirituali.

Acum, odată cu impunerea pe scară largă a principiilor democratice în lume și în Rusia, multe state practică impunerea unui moratoriu asupra pedepsei cu moartea (adică amânarea executării acesteia). Astăzi în Rusia nu se aplică pedeapsa cu moartea, de foarte multe ori pedeapsa cu moartea este înlocuită cu închisoarea pe viață.

Consider că pedeapsa cu moartea, indiferent dacă făptuitorul a meritat-o, este o formă inumană de pedeapsă. Un criminal este, în primul rând, o persoană, iar viața unei persoane este cea mai mare valoare.

Lista literaturii folosite

1. Codul penal al Federației Ruse nr. 63-FZ din 13 iunie 1996 (adoptat de Duma de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse la 24 mai 1996) (versiunea actuală)

Aplicație

Răstignire (Figura 1)

Tăierea capului (Figura 2)

Arde (imaginea 3)

Wheeling (poza 4)

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Folosirea în Rusia antică a pedepsei cu moartea pentru omor și tâlhărie, pentru răzvrătire, trădare, crime împotriva credinței creștine. Dreptul la răzbunare de sânge. Recuperarea unei amenzi bănești pentru tâlhărie. Încercările episcopilor bizantini de a atașa Rusia la canoanele cărții pilotului.

prezentare, adaugat 04.12.2015


Execuția cameristei Leonora Galigan din cauza suspiciunii de implicare a acesteia în asasinarea lui Henric al IV-lea. Organizarea și eșecul conspirației de stat a marchizului de Chalet împotriva cardinalului Richelieu. Execuția publică a Ducelui de Montmorency - liderul rebeliunii din sudul Franței.

rezumat, adăugat la 03.10.2010


Locul și rolul problemei pedepsei în dreptul penal. Pedeapsa și sistemul penitenciar (penal) în Imperiul Rus. Pedeapsa cu moartea, pedeapsa rușinoasă și corporală. Munca silnică și exilul, închisoarea ca forme speciale de pedeapsă.

rezumat, adăugat 31.03.2011


Amenințarea unei noi rebeliuni a „Cavalerilor”, o alianță temporară a independenților și a nivelatorilor. Recunoașterea oficială a lui Karl Stewart ca criminal. 1648 - A început al doilea război civil. Adoptarea a trei rezoluții de către Camera Comunelor. Ordin pentru executarea regelui Charles Stuart.

rezumat, adăugat 15.10.2008


Rolul dominant al cavaleriei și rolul de sprijin al infanteriei. Utilizarea celei de-a doua și a treia linii pentru a ocoli flancurile inamice. Motive pentru introducerea unei noi construcții. Utilizarea tacticilor de cohortă. Legea cu privire la pedeapsa cu moartea pentru cei care s-au sustras de la serviciul militar.

prezentare, adaugat 20.11.2014


Schimbarea scopurilor și înăsprirea sistemului de pedepse în epoca lui Petru I. Atitudini contradictorii față de pedeapsa cu moartea în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Complicarea sistemului de pedepse conform Codului pedepselor penale și corecționale și dezvoltarea acestuia în secolele XIX - începutul XX.

lucrare de termen, adăugată 20.05.2014


A.A. Vlasov - șef al ROA, general-locotenent sovietic. Biografie: serviciu în Armata Roșie, comanda frontului în timpul celui de-al Doilea Război Mondial; captivitatea și colaborarea cu nemții; captivitatea lui KA, proces și execuție. Imaginea lui Vlasov în memoriile comandanților, argumente pro și contra.

prezentare, adaugat 14.12.2011


Un fragment dintr-un mesaj papal datat la mijlocul secolului al XIII-lea, dintr-o carte spirituală medievală. Condamnarea la moarte și executarea lui Stepan Razin. „Condiții” semnate de Anna Ioannovna. Negocieri între guvernul sovietic și Finlanda pentru a pune capăt războiului.

test, adaugat 22.10.2013


Pedigreul prințului Matvey Gagarin și începutul serviciului său public. Numirea prințului de către Petru I în funcțiile de guvernator siberian și comandant al Moscovei, principalele domenii ale activității sale. Pedeapsa cu moartea pentru Gagarin pentru abuz de putere și corupție.

lucrare de termen, adăugată 21.09.2011


Evaluarea amplorii represiunilor împotriva celui mai înalt stat major de comandă al Armatei Roșii Muncitoare și Țărănești în anii 1937-1938. în istoriografia naţională. Procesul lui Tuhacevski, care a fost acuzat că a pregătit o lovitură de stat militară și a fost condamnat la moarte.

Picturile antice pe stâncă și alte săpături arheologice ne arată că în societatea primitivă pedeapsa cu moartea exista sub formă de canibalism. Acest lucru s-a întâmplat după diverse „războaie” între triburi. În acele vremuri, ei încă nu știau cum să folosească oamenii captivi, iar singura utilizare pentru ei era hrana animalelor. O astfel de formă teribilă a pedepsei cu moartea a existat și în Evul Mediu, când regii și prinții țineau sărbători la locul victoriei și pe cadavre, iar din craniile conducătorilor învinși din alte state se făceau cupe.

Sacrificiul a fost o altă formă a pedepsei cu moartea. La început a fost un sacrificiu pentru zeii oamenilor, iar apoi animalelor. Înmormântarea regilor, a faraonilor împreună cu sclavii, servitorii, soțiile poate fi numită și o formă specială de sacrificiu.

În sursele scrise, originea pedepsei cu moartea poate fi văzută sub forma unui talion. Când o infracțiune, inclusiv moartea unei persoane, a fost răzbunată prin aceeași alteia. Drept urmare, istoricii au numit toate acestea obiceiul vrăjirii de sânge. Dar este încă prea devreme să vorbim despre pedeapsa cu moartea ca pe o formă de pedeapsă, întrucât nu exista încă un stat puternic cu aparat judiciar, iar o persoană privată sau o întreagă comunitate a luat rolul de judecător.

pedeapsa cu moartea

Însuși apariția pedepsei sub forma pedepsei cu moartea s-a născut doar cu un stat puternic și același aparat de conducere. Înțelegând întreaga catastrofă a principiului talionului, când toată lumea se putea ucide între ei fără pedeapsă, autoritățile iau pedeapsa cu moartea în propriile mâini și o acordă doar celor care au comis infracțiuni grave. Astfel, numărul deceselor în rândul populației a fost mult redus și a existat o oportunitate reală pentru aparatul de conducere de a ține poporul sub control. Pedeapsa cu moartea a început să scadă când puterea poporului a devenit mai puternică, iar ei au putut să-și susțină drepturile și să respingă complet pedeapsa cu moartea, ca o relicvă a vremurilor trecute, barbare.

Dar totuși, statele care țin poporul în smerenie cu forța și au în tradițiile lor o astfel de formă de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea, tot nu vor să o desființeze și să o aplice doar în cazurile cele mai rare și dificile.

În concluzie, putem spune că o astfel de formă de pedeapsă precum pedeapsa cu moartea este cunoscută omenirii încă de la începutul civilizației, iar prezența ei în țările moderne dă pur și simplu motive să ne gândim la prezența regimurilor totalitare și a oamenilor. încălcări ale drepturilor acolo.

Tumanov Andrey Andreevich, candidat la științe filozofice, profesor asociat la Departamentul de drept penal și criminologie, Universitatea Tehnică de Stat din Murmansk, Murmansk [email protected]

Istoria formării instituției pedepsei cu moartea

Adnotare.Articolul este consacrat problemelor despre originea, formarea istorică și dezvoltarea instituției pedepsei cu moartea, starea acesteia în stadiul actual.Cuvinte cheie: pedeapsa cu moartea, justiția, răspunderea penală, pedeapsa penală.

Pedeapsa cu moartea a fost dintotdeauna și, desigur, va rămâne mult timp una dintre instituțiile dreptului penal și penal, atrăgând o atenție sporită din partea publicului și a cercetătorilor.

Tendința globală din ultimii ani este mișcarea către respingerea aplicării pedepsei cu moartea sau limitarea acesteia.

În prezent, mai mult de jumătate din toate statele din lume au luat calea abolirii legislative a pedepsei cu moartea, sau nu o aplică în practică. Statisticile sunt:

80 de state au abolit pedeapsa cu moartea pentru toate tipurile de infracțiuni (Austria, Germania, Danemarca, Irlanda, Țările de Jos, Norvegia, Portugalia, Franța, Suedia, Australia, o serie de țări din America Latină),

15 state au abolit pedeapsa cu moartea pentru toate tipurile de infracțiuni, cu excepția cazurilor excepționale, precum crimele de război (Argentina, Brazilia, Marea Britanie, Israel, Spania, Canada, Mexic, Noua Zeelandă, Elveția și așa mai departe)

23 de state au introdus un moratoriu privind impunerea și executarea pedepsei cu moartea și, deși acest tip de pedeapsă este reținut în legislație, în practică nu este impusă sau executată (de exemplu, Belgia, Bolivia, Grecia),

78 de state păstrează și aplică pedeapsa cu moartea, dar numărul țărilor care execută efectiv condamnați devine semnificativ mai mic (unele dintre fostele republici sovietice, fostele țări socialiste, treizeci și opt de state americane, un număr de țări asiatice, un grup de țări africane). state, toate statele arabe). Practica arată că după abolirea legislativă a pedepsei cu moartea, această măsură a pedepsei este rareori restabilită. De exemplu, din 1985 mai mult de 50 de state

au abolit pedeapsa cu moartea în lege și doar 4 țări din această listă au returnat pedeapsa capitală. Unul din ei

Nepalul a reabolit până în prezent pedeapsa cu moartea, iar o altă Filipine a revenit mai întâi și apoi a suspendat din nou executarea pedepselor. În alte două state, Gambia, Papua Noua Guinee, până în prezent, executarea pedepselor cu moartea nu a fost înregistrată, însă, în cadrul acestui studiu, ne vom referi nu la tendințele lumii moderne, ci la istoria de apariția acestei instituții juridice, dezvoltarea și formarea ei.Conceptul de vinovăție, care presupune pedeapsă, pedeapsă, răzbunare a existat de când a existat însăși civilizația umană.Cea mai teribilă și mai distructivă formă de pedeapsă, desigur, este pedeapsa cu moartea. Primul prototip al acestei instituții în statele antice a fost vâlvă de sânge. Totuși, odată cu dezvoltarea sa, în viitor, statul a preluat funcțiile de sancționare a pedepsei cu moartea, iar apoi de administrare a justiției. Informațiile despre aplicarea pedepsei cu moartea au aproximativ aceeași vârstă cu informațiile despre primele state. Ca tip de pedeapsă legalizată în sens juridic, pedeapsa cu moartea a apărut odată cu începutul întăririi puterii, în perioada trecerii la o societate reglementată prin raporturi juridice fixe. De exemplu, pe insulele Tonga până în timpul neoliticului târziu și al eneoliticului (105 mii de ani î.Hr.), unde toată pământul era considerat proprietatea conducătorilor, pedeapsa cu moartea era pedepsită cu pedeapsa cu moartea pentru membrii obișnuiți ai comunitatea primitivă să se mute cu alocare de pământ la un alt lider. Odată cu trecerea de la diviziunea tribală la cea teritorială, sistemul juridic s-a îmbunătățit și s-a dezvoltat și, în consecință, au apărut noi tipuri de crime și pedepse. Totuși, în același timp, a fost impusă pedeapsa cu moartea în formațiunile protostatale pentru infracțiuni care erau considerate condamnabile în această zonă istorică și culturală. De exemplu, într-un loc, o încălcare a proprietății nobilimii era pedepsită cu moartea, în altul, o încălcare a interdicțiilor căsătoriei exogame sau de castă, într-un al treilea, pierderea „puterii sacre” de către conducătorul tribului. , care i-a permis să conducă natura. Ca exemplu bun, îi putem cita pe Shilluks (Upper Nile), care au manifestat un foarte mare respect față de liderii lor, dar i-au ucis, totuși, după ce au împlinit o anumită vârstă, de teama că decrepitudinea liderului ar înrăutăți recoltele, urmașii animalelor. , iar oamenii înșiși din trib s-ar îmbolnăvi și ar muri mai des. Odată cu apariția raporturilor stat-juridice, a apărut așa-numitul „principiu al talionului”, care proclamă că pedeapsa trebuie să fie egală cu infracțiunea. În conștiința de masă, acest principiu există sub forma unui citat comun din Vechiul Testament: „... și dacă este rău, atunci dă suflet pentru suflet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, o mână pentru o mână, un picior pentru un picior, arsură pentru arsuri, vânătăi pentru o rănire, Ex. 21,2325). În cartea Geneza, aceasta este exprimată mai general: „Oricine va vărsa sângele omului, zice Domnul, sângele lui va fi vărsat de mâna omului”, ceea ce înseamnă practic aprobarea pedepsei cu moartea pentru omucidere. Adevărat, multe popoare au avut și conceptul de „preț al sângelui”, ceea ce însemna că era posibil să plătească pentru omul ucis nu cu propria viață, ci cu o sumă de bani sau echivalentul acesteia. Studiul monumentelor de drept, cum ar fi legile lui Hammurabi (17921750 î.Hr.), legile indiene lui Manu (200012000 î.Hr.), legile hitiților (16001200 î.Hr.), legile lui Draco în Grecia Antică (621 î.Hr.), legile celor 12 tabele din Roma Antică (450 î.Hr.), confirmă că în această perioadă gama infracţiunilor care prevăd pedeapsa cu moartea ca pedeapsă era destul de extinsă.De remarcat că legiuitorul antic, considerând pedeapsa cu moartea ca pedeapsă prevenirea universală pentru multe tipuri de infracțiuni, a căutat să o facă cea mai dureroasă și înfricoșătoare. Aceste tipuri de execuții au inclus, de exemplu: spânzurarea, roată, uciderea cu pietre, jupuirea, spânzurarea de coastă, tragerea în țeapă, turnarea în gât de plumb încins sau alte metale, arderea de viu, sudarea apei, uleiului sau vinului, ruperea sau tăierea bucăți mici, înecare, scăpare dintr-un turn de pe un deal în mare sau într-un abis, răstignire pe o cruce, dare pentru a fi mâncate de animale sălbatice, smulgerea intestinelor, călcarea în picioare de un elefant, arderea unui taur de metal încins în roșu. burtă etc. Nu mai puțin interesant este faptul că fiecare localitate sau regiune specifică a fost caracterizată de propriul tip „special” de pedeapsă cu moartea. Deci, de exemplu, pentru Grecia erau tipice: lapidarea, înecarea (Macedonia), decapitarea (Massalia), aruncarea într-o carieră (uneori înainte de executarea pedepsei, executarea a fost efectuată asupra condamnaților în Sparta și Siracuza), strangulare ( Sparta), otrăvire. Chiar și în Atena, cunoscută pentru democrația și cultura sa, în secolul al VII-lea î.Hr., în scop de intimidare, răstignirea era folosită pentru cetățenii neliberi. În Roma antică se foloseau practic aceleași metode de executare a pedepsei cu moartea. De exemplu, conform Legilor tabelelor XII, incendierii au fost arși pe rug, ulterior au început să execute dezertori în acest fel. Existau și alte modalități: spânzurarea, roata, înecarea pentru parricide, aruncarea în abis și răstignirea (pentru crimele comise de sclavi), decapitarea, sugrumarea, prizonierii de război erau eliberați în arenă pentru a lupta cu animalele sălbatice sau făcuți din ele gladiatori. În perioada Imperiului Roman, ca formă a pedepsei cu moartea, sinuciderile au fost practicate în prezența oficialităților guvernamentale.Epoca Lumii Antice a fost înlocuită cu epoca Evului Mediu, care a intrat în istoria lumii ca perioada de glorie a Inchiziției. Valoarea pedepsei cu moartea ca măsură de „protecție” a proprietății, a drepturilor personale ale cetățenilor, a intereselor statului a trecut în plan secund sub presiunea dogmelor religioase. „Episcopii și preoții să încerce cu toată puterea să stârpească complet din parohiile lor arta pernicioasă a ghicitoriei și a vrăjitoriei inventate de diavol, iar dacă cineva, bărbat sau femeie, este bănuit că aparține acestui gen de infracțiuni, episcopii și preoții îi alungă din parohiile lor în modul cel mai rușinos, căci apostolul a spus: „Un eretic, după prima și a doua îndemn, întoarce-te, știind că un astfel de om s-a stricat și păcătuiește, fiind nevoie de sine” (Epistola). lui Titus, cap. III, p. 10, 11). Fiind corupti, captivati ​​de diavol si parasiti de creator, ei cauta ajutor de la diavol si de aceea biserica trebuie curatata de o astfel de infectie.

acest citat din „Corpusul dreptului canonic” este dat de profesorul S. Lozinsky în prefața „cărții fatale a Evului Mediu”

Ciocanul vrăjitoarelor. Este interesant de observat că „curățarea”, care nu a afectat vrăjitoare și vrăjitori, ci eretici, a avut loc „în conformitate cu normele dreptului penal, de exemplu, așa cum sa întâmplat în 556, când un grup de manihei a fost executat la Ravenna. .” Faptul participării active la procesele (din partea acuzatorilor) copiilor indică în mod clar natura Inchiziției. Așadar, în 1692, în timpul procesului vrăjitoarelor din Salem, Anna Putnam, în vârstă de opt ani, „a stabilit un fel de record prin prezentarea a 21 de acuzații.” Potrivit cifrelor oficiale, Inchiziția a luat viața a peste 100 de mii de oameni, cu toate acestea, din moment ce s-au pierdut multe acte de procedură, istoricii vorbesc despre 9 milioane. De remarcat că tipurile calificate de pedeapsă cu moartea care veneau din Lumea Antică și Evul Mediu au fost atât de crude în „execuția” lor, încât i-au forțat pe condamnați să ceară milă călăului, pentru a salva ultima lovitură, au fost păstrate. , ca A.F. Kistyakovsky în „Studiul său despre pedeapsa cu moartea”, până în secolul al XVII-lea. Adesea, metodele sălbatice de execuție, în special în situații de urgență, au fost inventate în consultare cu „oameni cu experiență și cunoștințe”. Așa au fost, de exemplu, execuțiile lui Ravaillac în 1610 și Damien în 1757, care au primit faimă istorică datorită cruzimii lor. Astfel, inițial scopul acestui tip de pedeapsă până în secolul al XVII-lea a fost, în primul rând, intimidarea potențialilor infractori, adică legiuitorul a folosit tipuri calificate de pedeapsă cu moartea ca măsură de prevenire generală mai degrabă decât privată. În acest scop, pedeapsa cu moartea s-a executat nu doar public, ci, dacă era posibil, în piețe aglomerate, cu o mulțime mare de oameni, sau la răscrucea de drumuri importante, unde cadavrele celor executați să fie vizibile de la distanță. celor care trec pe acolo. Mai mult, la execuții au participat nu doar mulțimii, ci și reprezentanți ai înaltei societăți. Însăși executarea pedepsei cu moartea nu era considerată ceva rușinos, nu doar în acele vremuri când executarea era un sacrificiu, un rit religios, când era săvârșită de preoți, mari preoți, regi, ci și mult mai târziu. În Germania medievală, călăii erau adesea ridicați la rangul de nobilime, iar în Franța chiar titlul de „maitre des hautes oeuvres” arăta că ei ocupau o poziție onorabilă în societate pentru pedeapsa cu moartea. De exemplu, la începutul secolului al XIX-lea, Anglia ocupa primul loc la numărul de infracțiuni pedepsite cu moartea. Potrivit lui William Blackstone, la vremea lui, legile engleze cunoșteau până la 160 de infracțiuni supuse pedepsei cu moartea, iar potrivit altora, chiar și în primul sfert al secolului al XIX-lea, numărul lor a ajuns la 240, și la egalitate cu crimele de stat, cu astfel de atacuri grave asupra persoanei, precum omor, viol, aceeași pedeapsă a fost amenințată de lege pentru amenințarea cu o scrisoare, pentru mutilarea animalelor, pentru tăierea pădurilor, pentru furtul din magazine mai mult de 5 șilingi, furtul într-o biserică, la un echitabil pentru mai mult de 1 șiling, furtul de animale și așa mai departe. Cu toate acestea, începând cu anii 30, numărul infracțiunilor pedepsite cu moartea a început să scadă semnificativ, iar statutele Reginei Victoria din 1837 și 1841 au jucat un rol deosebit în acest proces, iar după statutele consolidate din 1861, acest grup a început să includă numai: invadarea persoanei reginei și a membrilor caselor domnitoare, revoltă violentă, omor, provocarea răutăcioasă a rănilor cu moartea, jaf pe mare și incendierea docurilor și arsenalelor. Mai mult, atunci când, după autopsia cadavrelor infractorilor spânzurați, s-a dezvăluit că o persoană moare aproape instantaneu din cauza unei fracturi a vertebrelor cervicale, iar moartea prin asfixie are loc abia după câteva minute și este mai dureroasă, în Anglia, pt. motive umane au început să se introducă spânzurătoare cu cădere lungă, în locul celor existente anterior.„agregate” cu una scurtă.În Franța la sfârșitul secolului al XVIII-lea pedeapsa cu moartea a fost impusă în 119 cazuri. Conform codului penal din 1810, a fost numit în încă 39 de cazuri și chiar și o pedeapsă cu moartea calificată a fost reținută pentru parricid. Cu toate acestea, acest număr a fost redus semnificativ de reformele din 1832 și în special din 1848, care au abolit pedeapsa cu moartea pentru crimele politice, deși și după aceste reforme, în numărul cazurilor pedepsite cu moartea, codul francez pentru primul trimestru al sec. Secolul al XX-lea a ocupat unul dintre primele locuri, iar pedeapsa cu moartea nu a fost impusă doar pentru tipurile grave de omor, ci și pentru alte infracțiuni care s-au încheiat cu moartea victimei, sau amenințate cu pericolul pe viață - închisoare, tortură, incendiere. , explozii și altele asemenea. În monumentul dreptului german, pedeapsa cu moartea Caroline a fost prevăzută pentru 44 de tipuri de fapte penale, aproape tot atâtea au cunoscut legea prusac Zemstvo din 1794, iar codul german din 1872 a păstrat pedeapsa cu moartea în doar două cazuri: cu omor premeditat. , și cu o încălcare a vieții împăratului sau a șefului unui stat separat atunci când infracțiunea este săvârșită de supusul său sau de o persoană pe teritoriul acelui stat. Conform legilor penale militare, numărul cazurilor de pedeapsă cu moartea a fost mult mai mare.În Austria, numărul infracțiunilor pedepsite cu pedeapsa cu moartea calificată (smulgerea corpului cu clești înroșiți, tăierea curelelor de la spate, tăierea sânilor). , și așa mai departe) era încă destul de mare conform codului Mariei Tereza din 1768 . Sub succesorul Mariei Tereza, Iosif al II-lea, pedeapsa cu moartea a fost complet abolită în 1787, dar în 1796 această instituție a fost restabilită. Codul din 1803 (modificat în 1852) a permis aplicarea pedepsei cu moartea în doar cinci cazuri - revoltă, omor premeditat, tâlhărie însoțită de crimă, incendiere agravată și unele cazuri în general periculoase de deteriorare a structurilor feroviare. actele legislative ale țărilor scandinave din acea perioadă nu au fost atât de umane ca acum - de exemplu, codul suedez din 1864 a amenințat cu moartea în 23 de cazuri. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că, odată cu dezvoltarea societății umane în ansamblu, principiile sale morale, precum și existența sferei sale juridice, are loc o umanizare a sistemului penitenciar și, în consecință, însăși instituția pedepsei cu moartea se transformă. Deci, de exemplu, în secolul al XIX-lea acest tip de pedeapsă nu se aplica pentru multe tipuri de infracțiuni împotriva proprietății, cu excepția doar a celor care, pe lângă proprietate, încălcau și viața și siguranța publică. Și din această perioadă, pedeapsa cu moartea se execută într-un singur act, în principal cu ajutorul ghilotinei, ca privare de viață relativ cea mai rapidă și mai dureroasă - adică este folosită în principal ca măsură de prevenire privată. În ceea ce privește țările în care pedeapsa cu moartea a fost abolită complet în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acestea au fost doar patru: România (1864), Italia (1890), Olanda (1870), Portugalia (1867). în concluzie, se pot trage următoarele concluzii: în primul rând, pedeapsa cu moartea este una dintre cele mai vechi forme de pedeapsă; în al doilea rând, inițial scopul acestui tip de pedeapsă a fost prevenirea generală; în al treilea rând, odată cu dezvoltarea sistemului juridic și, în consecință, a sistemului penitenciar, însăși instituția pedepsei cu moartea se transformă.

Legături către surse1.Necunoscut Resursa electronică: baza de date conţine informaţii legate de diverse ştiinţe. -Electron. Dan. (Ajustat zilnic). –M., 199. – Mod de acces: http://istina.rin.ru/ufo/text/188.html/. -Cap. de pe ecran 2. Biblia - cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament (canonice, în traducere rusă cu pasaje paralele) -M. : Slovo, 2004.3.Acolo. 4. Cititor despre Istoria generală a statului și a dreptului. T. I. / Pod. ed. K.I. Batyr și E.V. Polikarpova. –M.: Jurist, 2002.5.Biblioteca de drept Resursa electronică: Legal Internet Encyclopedia. -Electron. Dan. (Ajustat zilnic). -M., 2006. - Mod de acces: http://www.pravoteka.ru/enc/5547.html/. -Cap. de pe ecran 6. Sprenger J. Hammer of Witches / J. Sprenger, G. Institoris – Sankt Petersburg: Amphora, 2006. 7. Summers M. Istoria vrăjitoriei / Per. din engleza. A.M. Lotmentseva.M.: OLMAPRESS, 2002.8.Istorie: adevăr şi ficţiune / Ed. Yaroshenko N. -M .: Editura Reader's Digest, 2005.9. Vrăjitoare / Ed. Golubovskoy M.V. –M. : Slovo, 1993. 10. Kistyakovsky, A.F. Cercetări privind pedeapsa cu moartea / A. F. Kistyakovsky. -Tula: Autograf Izdvo, 1999. 11. Tagantsev N.S. Drept penal (partea generală) Partea 2. Conform ediției din 1902 Resursa electronică: Portal juridic Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (Ajustat zilnic). -M., 2003. - Mod de acces: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. -Cap. de pe ecran. 12. Acolo. 13. Acolo. 14. Acolo. 15. Acolo. T. I. / Pod. Ed. K.I. Batyr și E.V. Polikarpova. -M.: Jurist, 2002. P. 299.17.Tagantsev N.S. Drept penal (partea generală) Partea 2. Conform ediției din 1902 Resursa electronică: Portal juridic Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (Ajustat zilnic). -M., 2003. - Mod de acces: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. -Cap. de pe ecran.

Andrew Tumanov, candidat la științe filozofice, profesor asociat la catedra de drept penal și criminologie Universitatea Tehnică de Stat din Murmansk, Murmansk Istoria instituției pedepsei cu moartea Rezumat Lucrarea se referă la originea, formarea istoricului și dezvoltarea institutia pedepsei cu moartea, asitat prezent.Cuvinte cheie:pedeapsa cu moartea, justitie, raspundere penala, pedepse penale.

• Conceptul, sarcinile și sursele dreptului penitenciar al Federației Ruse
  • Conceptul și principiile dreptului penal
  • Principii pentru executarea pedepselor penale
  • Sarcini de drept penitenciar și sistem de cursuri
• Corelația dintre normele dreptului internațional și dreptul penitenciar al Rusiei
  • Principii (standarde) general recunoscute (de bază) ale dreptului internațional în sfera penitenciară
    • Principii de bază privind minorii condamnați
    • Principii generale pentru femeile și mamele condamnate
    • Principii generale pentru persoanele condamnate bolnave mintal și cu handicap mintal
    • Principii generale pentru străinii și minoritățile condamnate
    • Principii generale privind condamnații la moarte
  • Dreptul internațional penitenciar: modele de dezvoltare și caracteristici generale
  • Implementarea normelor dreptului internaţional penitenciar
  • Dreptul penitenciar internațional și legislația penitenciară rusă
• Instituții și organe care execută pedepse penale
  • Sistemul instituțiilor și organelor care execută pedepse penale și funcțiile acestora
    • Sistemul instituțiilor și organelor care execută pedepse penale și funcțiile acestora - pag. 2
  • Tipuri de instituții de corecție și sarcinile acestora
    • Tipuri de instituții de corecție și sarcinile acestora - pagina 2
  • Controlul asupra activităților instituțiilor și organelor care execută pedepse penale
    • Controlul asupra activității instituțiilor și organelor care execută pedepse penale - pag. 2
• Statutul juridic al persoanelor care execută o pedeapsă penală
  • Conceptul de statut juridic al condamnaților
  • Conținutul statutului juridic al persoanelor care execută o pedeapsă penală
  • Statutul juridic al persoanelor care execută pedepse asociate izolării condamnatului de societate
  • Statutul juridic al condamnaților care execută pedepse în timpul serviciului militar
• Regimul ca principal mijloc de corectare a celor condamnați la privare de libertate, restrângere a libertății și arestare
  • Conceptul, continutul, functiile si mijloacele de asigurare a regimului
  • Procedura și condițiile de executare a pedepselor în coloniile de corecție. Modificarea regimului și condițiilor de executare a unei pedepse în perioada executării acesteia
    • Procedura și condițiile de executare a pedepselor în coloniile de corecție. Modificarea regimului și condițiilor de executare a unei pedepse în perioada executării acesteia - pag. 2
    • Procedura și condițiile de executare a pedepselor în coloniile de corecție. Modificarea regimului și condițiilor de executare a unei pedepse în perioada executării acesteia - pag. 3
  • Ordinea de executare a pedepselor în închisori
  • Ispășirea unei pedepse în coloniile educaționale
  • Procedura si conditiile de executare a pedepsei sub forma restrângerii libertatii
  • Procedura si conditiile de executare a pedepsei sub forma arestarii
• Munca, munca de invatamant, suport material si pregatire in institutiile sistemului penitenciar
  • Reglementarea legală a muncii condamnaților
    • Principalele prevederi de atragere a condamnaților la muncă
  • Munca educațională în locurile de detenție
  • Educație și instruire în instituțiile de corecție
  • Sprijin material și îngrijire medicală pentru condamnații din locurile de privare de libertate
  • Participarea publicului la activitățile instituțiilor și organelor care execută pedeapsa
    • Participarea publicului la activitățile instituțiilor și organelor care execută pedepse - pag. 2
• Locurile de detenție și diferența dintre locurile de privare de libertate
  • Natura juridică și tipurile de locuri de detenție
    • Motivele aplicării reținerii
  • Regimul în locurile de detenție
    • Regimul în locurile de detenție - pag. 2
  • Casa de pază ca loc de detenție
• Reglementarea legală a executării pedepselor fără legătură cu izolarea condamnatului de societate
  • Executarea unei amenzi
    • Executarea pedepsei sub formă de amendă - pagina 2
  • Procedura de executare a pedepsei sub formă de privare de dreptul de a ocupa anumite funcții sau de a se angaja în anumite activități
    • Procedura de executare a pedepsei sub formă de privare de dreptul de a ocupa anumite funcții sau de a se angaja în anumite activități - pagina 2
  • Procedura si conditiile de executare a pedepsei sub forma muncii obligatorii
    • Procedura și condițiile de executare a pedepsei sub formă de muncă obligatorie - pag. 2
  • Executarea pedepsei sub formă de muncă corecțională
    • Executarea pedepsei sub formă de muncă corectivă - pag. 2
    • Executarea pedepsei sub formă de muncă corecțională - pag. 3
• Executarea pedepselor penale împotriva militarilor condamnați
  • Caracteristicile generale ale pedepselor aplicate militarilor condamnați
  • Executarea pedepsei sub forma restrângerii serviciului militar
    • Executarea pedepsei sub formă de restricții privind serviciul militar - pag. 2
  • Executarea pedepsei sub formă de arest în raport cu militarii condamnați
  • Executarea pedepsei sub formă de detenție într-o unitate militară disciplinară
    • Executarea pedepsei sub formă de detenție într-o unitate militară disciplinară - pag. 2
    • Executarea pedepsei sub formă de detenție într-o unitate militară disciplinară - pag. 3
  • Executarea pedepsei sub formă de privare de gradul militar
• Problema pedepsei cu moartea în Rusia
  • Problema menținerii sau abolirii pedepsei cu moartea în Rusia
  • Istoria pedepsei cu moartea în Rusia
  • Practica impunerii pedepsei cu moartea
  • Garanții procedurale în impunerea pedepsei cu moartea
  • Iertarea celor condamnați la moarte
• Eliberare de pedeapsă. Consolidarea rezultatelor acțiunilor corective
  • Tipuri de eliberare de la executarea unei pedepse
    • Tipuri de eliberare de la executarea unei pedepse - pagina 2
    • Tipuri de eliberare de la executarea unei pedepse - pagina 3
  • Procedura de pregătire și examinare a problemelor privind eliberarea anticipată a condamnaților de la executarea pedepsei
  • Procedura de eliberare a condamnaților
    • Asistență pentru persoanele eliberate de executarea unei pedepse
• Aplicarea măsurilor obligatorii cu caracter medical și măsurilor obligatorii de influență educațională
  • Temeiuri și obiective pentru aplicarea măsurilor medicale obligatorii
  • Tipuri de măsuri medicale obligatorii
  • Numirea, prelungirea, modificarea și încetarea măsurilor medicale obligatorii
  • Tratament obligatoriu combinat cu executarea unei pedepse
  • Aplicarea unei măsuri obligatorii de influență educațională minorilor sub forma trimiterii la o instituție de învățământ specială și de învățământ de tip închis
• Prevederile dreptului penitenciar al statelor străine
  • Istoria formării și dezvoltării relațiilor penitenciare în lume
  • Aspecte juridice internaționale ale executării pedepselor penale
    • Aspecte juridice internaționale ale executării pedepselor penale - pag. 2
• Aspecte istorice ale dezvoltării sistemului de executare a pedepselor penale în Rusia și legislația care reglementează activitățile acesteia
  • Sistemul penitenciar al Rusiei autocratice
    • Sistemul penitenciar al Rusiei autocratice - pagina 2
    • Sistemul penitenciar al Rusiei autocratice - pagina 3
  • Locurile de detenție ale Guvernului provizoriu
  • Sistemul sovietic de muncă corectivă din 1917-1930: formarea sistemului sovietic de muncă corectivă
    • Sistemul de muncă corectiv sovietic 1917-1930: formarea sistemului de muncă corectiv sovietic - pagina 2
    • Sistemul de muncă corectiv sovietic 1917-1930: formarea sistemului de muncă corectiv sovietic - pagina 3
  • Anii 30-50: sistemul lagărelor de muncă, coloniilor și închisorilor
    • Anii 30-50: sistemul lagărelor de muncă, coloniilor și închisorilor - pagina 2
    • Anii 30-50: sistem de lagăre de muncă corecțională, colonii și închisori - pag. 3
  • 1960-1980. Sistemul de muncă corectiv sovietic
    • 1960-1980. Sistemul sovietic de muncă corectivă - pagina 2
    • 1960-1980. Sistemul sovietic de muncă corectivă - pagina 3

Istoria pedepsei cu moartea în Rusia

În Rusia, pedeapsa cu moartea ca măsură de pedeapsă a fost menționată într-un număr de monumente antice, de exemplu, în Scurta Pravda rusă (secolul XI). Analele păstrau referiri la execuția tâlharilor.Conform instrucțiunilor lui Vladimir Monomakh, în carta statutară a Dvinei din 1397, pedeapsa cu moartea era prevăzută doar pentru furtul săvârșit pentru a treia oară. Se poate presupune că deja în acel moment furtul era cea mai recidivă infracțiune, iar săvârșirea ei pentru a treia oară a dat motive să ne temem de o repetare a faptei în viitor.

Scrisoarea judecătorească din Pskov din 1467 prevedea cinci cazuri de pedeapsă cu moartea, dintre care trei erau legate de furtul bunurilor altor persoane. Codul Consiliului din 1649 a luat calea extinderii în continuare a utilizării pedepsei cu moartea.

O sursă importantă de instrucțiuni privind sistemul de pedepse și executarea lor au fost Articolele militare din 1715 - prima sistematizare a normelor de drept penal din Rusia făcută de Petru cel Mare cu participarea sa directă. În acest document, pedeapsa cu moartea a fost menționată în peste 100 de cazuri.

În practică, pedeapsa cu moartea în acei ani era folosită pe scară largă. Numărul celor executați a fost măsurat în mii, iar mai târziu - în perioada lui Ivan cel Groaznic - în zeci de mii.

Utilizarea pedepsei cu moartea în Imperiul Rus a scăzut considerabil de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Împărăteasa Elizaveta Petrovna a declarat că în timpul domniei sale nu se va aplica pedeapsa cu moartea. Totuși, ea nu a îndrăznit să anuleze aplicarea acestei pedepse și doar a suspendat executarea acesteia.

Ecaterina a II-a, care a fost influențată de Montesquieu și Becaria, în Instrucțiunea sa (1767) a cerut limitarea folosirii pedepsei cu moartea. Exprimând considerații împotriva pedepsei cu moartea, Ecaterina a II-a a declarat în același timp că „pedeapsa cu moartea este un fel de medicament pentru o societate bolnavă”. Ideile în exterior progresiste ale lui Nakaz nu au afectat în niciun fel legislația. Nu numai că pedeapsa cu moartea nu era interzisă, dar într-o serie de cazuri ea a fost aplicată prin decrete speciale (manifestos) ale împărătesei. Ideile lui Nakaz nu au împiedicat execuția a peste 20 de mii de participanți la revolta Pugaciov.

Utilizarea pedepsei cu moartea a crescut în timpul revoluției din 1905-1906. Deși conform diferitelor surse a fost diferit, a fost în sute și mii anual.

Între timp, în Rusia, voci pentru abolirea pedepsei cu moartea s-au auzit din ce în ce mai insistent de pe buzele unui număr de oameni de știință și personalități publice. Proiectul unei astfel de legi a fost adoptat la 19 iunie 1906 de Prima Duma de Stat, ulterior de cea de-a doua Duma de Stat, dar în ambele cazuri Consiliul de Stat nu l-a aprobat.

O nouă etapă în reforma executării pedepselor a fost conturată după revoluția burgheză din februarie 1917. Folosind fostul sistem penitenciar, Guvernul provizoriu a început să dezvolte un nou concept de executare a pedepsei. Profesorul A.P., care conducea departamentul central al penitenciarului. Zhizhilenko, într-un ordin din 8 martie 1917, a subliniat că sarcina principală a pedepsei este reeducarea unei persoane care a comis o crimă, iar pentru a realiza această sarcină, este necesar să se arate umanitate prizonierilor, respect. demnitatea lor civilă.

La 12 martie 1917, pentru prima dată în istoria Rusiei, guvernul provizoriu a abolit pedeapsa cu moartea, dar deja în iulie a aceluiași an a fost restaurată și a fost permisă pentru utilizare de către instanțele militare revoluționare pentru o serie de crime militare, precum și pentru omor, viol, tâlhărie și tâlhărie (peste 20 de infracțiuni în total).

La 28 septembrie 1917, Guvernul provizoriu a suspendat aplicarea pedepsei cu moartea „până la noi ordine”. Dar curând a avut loc Revoluția din octombrie, care a deschis o nouă perioadă în istoria Rusiei. Aplicarea pedepsei în cauză a crescut dramatic. Execuțiile au fost sancționate de instanță și efectuate fără proces.

Cu toate acestea, la 26 octombrie 1917, decretul celui de-al II-lea Congres al Sovietelor al Rusiei a anunțat abolirea pedepsei cu moartea. Totuși, deja la 21 februarie 1918, decretul Consiliului Comisarilor Poporului „Patria Socialistă în Pericol” permitea recurgerea la executare, chiar și fără proces - la fața locului și pentru o gamă destul de largă de acte - pentru săvârșirea de crime comise de agenți inamici, speculatori, revoltători, huligani, agitatori contrarevoluționari, spioni germani. Asemenea drepturi aproape nelimitate au fost acordate Cheka, care nu a omis să le folosească.

Folosirea pedepsei cu moartea a fost indicată în decizia Comisariatului Poporului de Justiție al RSFSR din 16 iunie 1918, prin care se afirma că tribunalele revoluționare nu erau supuse unor restricții în alegerea măsurilor de combatere a crimelor. Condamnările la moarte au fost pronunțate și de troici sau cvintuple de comisii extraordinare pe baza „conștiinței juridice revoluționare”. Nu au fost supuse recursului. Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 5 septembrie 1918 „Despre teroarea roșie” a fixat aplicarea pedepsei cu moartea. Principiile directoare ale dreptului penal din 1919 au indicat utilizarea pedepsei cu moartea sub formă de împușcare.

A doua încercare de abolire a pedepsei cu moartea în perioada sovietică a fost făcută la 17 ianuarie 1920 în rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei și a Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Cu privire la abolirea pedepsei capitale ( execuţie)". Dar după câteva luni, pedeapsa în cauză a fost repusă.

Codurile penale ale RSFSR din 1922 și 1926 deși nu au inclus pedeapsa cu moartea în sistemul pedepselor, au prevăzut-o în articole separate. În sancțiunile Părții Speciale a Codurilor, acesta a fost prezentat foarte pe larg. În același timp, este caracteristic că dacă în Codul penal al RSFSR din 1922 pedeapsa cu moartea era prevăzută în sancțiunile de 7,6% din articole, atunci în Codul penal al RSFSR din 1926 acest procent a scăzut la 3,4% .

Trebuie spus că execuțiile extrajudiciare au fost utilizate pe scară largă în anii 1930. Acest drept a fost folosit de Comisia Extraordinară (Ceca) în primii ani ai puterii sovietice. Dar la acea vreme autoritățile justificau acest lucru prin condițiile războiului civil, intervenția militară străină și alte împrejurări care au fost declarate extraordinare. În anii 1930 nu mai era război civil.

Cu toate acestea, la 5 noiembrie 1934, printr-un decret al Comitetului Executiv Central și al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS, a fost creată o Conferință Specială sub NKVD al URSS. Formal, acest organism putea aplica exilul, expulzarea și închisoarea într-un lagăr. Cu toate acestea, de fapt, Conferința Specială s-a format pe teren „troika”, „cinci”, etc. mii de oameni au fost condamnați la moarte fără nici un proces, fără a lua în considerare și evaluarea dovezilor vinovăției lor și fără măcar să fie citat acuzatul.

A treia încercare de abandonare a pedepsei cu moartea a fost făcută prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 26 mai 1947 „Cu privire la abolirea pedepsei cu moartea”, care a desființat această măsură a pedepsei pe timp de pace, propunând în schimb să aplică pedeapsa închisorii de 25 de ani. La scurt timp după aceea, în 1949, Uniunea Sovietică a înaintat o propunere Adunării Generale a ONU pentru abolirea pedepsei cu moartea în toate statele. Cu toate acestea, la acel moment nu era suportat.

Interdicția folosirii pedepsei cu moartea a fost abolită în 1950, când pedeapsa cu moartea a fost permisă să fie impusă trădătorilor Patriei, spionilor, sabotorilor, subversivilor, iar din 1954 - pentru omor premeditat în circumstanțe agravante.