| Tipuri de comunități sociale | Criterii de evidențiere a comunităților sociale | Semne ale comunităților |
| Clase (straturi): muncitori, țărani, intelectuali, angajați, antreprenori, proprietari de afaceri | Locul în sistemul de producție socială | Atitudine față de proprietate, venit, factor de putere etc. |
| Comunități profesionale: lucrători cu anumite profesii, muncă psihică și fizică | Poziția în sistemul de diviziune a muncii | Natura muncii |
| Comunități industriale: lucrători din anumite industrii, colectivități de muncă, chiriași, fermieri etc. | Sfera de aplicare a muncii | Directia activitatilor de productie |
| Comunități etno-sociale: națiuni, naționalități, grupuri naționale, etnice, etnografice | Etnie și naționalitate | Origine comună, limbă, teritoriul, viața economică, trăsături ale culturii și psihologiei |
| Entități regionale | Relații interetnice, interetnice și interstatale | Diverse niveluri de relații internaționale în toate domeniile vieții publice |
| Comunități demografice: bărbați, femei, copii, tineri, cetățeni în vârstă | Caracteristici morfologice și fizice | Caracteristicile de gen și vârstă ale indivizilor |
| Comunități teritoriale: cetățeni ai țării, rezidenți ai republicii, regiunii, localității, statului etc. | Locul de reședință (oraș, sat, district, regiune etc.) | formațiuni administrative de stat |
Sfârșitul tabelului 5.3
Structura socială a societății este un concept istoric. Fiecare tip de societate, în funcție de natura și metoda de reproducere, are o anumită structură socială. Deci, sistemul comunal primitiv avea o organizare tribală, în care clanul acționa simultan ca un colectiv de muncă și familie, precum și o formă de comunitate socio-etnică.
Într-o societate de sclavi, apar clase de proprietari de sclavi și sclavi, apar grupuri profesionale, se formează o naționalitate ca formă a unei comunități etnice, se înființează o familie monogamă etc.
Sub feudalism se formează clase de feudali și țărani care, pe măsură ce relațiile economice se transformă, lasă loc unor noi comunități sociale: sub capitalism - clasa muncitorilor angajați (clasa muncitoare) și burghezie, iar sub socialism - clasa muncitoare. , țărănimea și inteligența.
În stadiul societății industriale are loc formarea și dezvoltarea națiunilor, diversitatea industriei și a grupurilor profesionale crește, structura comunităților teritoriale se modifică.
Totuși, până la sfârșitul secolului al XX-lea, devine evident că societatea industrială, care corespundea schematic formațiunilor capitaliste și socialiste, a epuizat posibilitățile de dezvoltare ulterioară. În ultimele decenii, au avut loc schimbări semnificative în conținutul grupurilor și straturilor sociale, în natura interacțiunii lor. În identificarea comunităților sociale apar noi semne, mobilitatea socială crește, se formează o clasă conducătoare, o clasă de muncitori de producție și neproducție, o nouă clasă de mijloc. Procesele de diferențiere socială au loc activ, apar noi grupuri intermediare, apar mari formațiuni regionale supranaționale și supranaționale.
Istoria societății arată că tendința de dezvoltare a structurii sociale este complicația constantă a acesteia, apariția de noi comunități, în funcție de nivelul bazei tehnice și tehnologice și de tipul civilizației. Structura socială depinde în mare măsură de baza economică a societății, dar are o relativă independență și influențează relațiile economice, politice, spirituale și alte sfere ale vieții publice în diverse moduri.
De-a lungul dezvoltării istorice a societăţii, veriga cea mai reprezentativă din structura socială sunt clase ca mari comunități sociale. Fiecare tip de societate, în funcție de natura și nivelul tehnic și tehnologic al producției, are propriile sale clase specifice.
obiectiv premise pentru apariţia claselor au fost:
1) apariția proprietății private asupra mijloacelor de producție;
2) apariția unui produs excedentar;
3) dezvoltarea forţelor productive;
4) diviziunea socială a muncii.
Ca urmare a impactului acestor premise, s-a format și consolidat atitudinea anumitor grupuri de oameni față de proprietate, s-a determinat poziția și statutul social al acestora. Principalul criteriu de diferențiere a comunităților de clasă este lor raport cu proprietatea(deținere, utilizare, eliminare).
Clasele sunt grupuri mari de persoane care diferă în:
1) în funcție de locul lor în sistemul de producție social determinat istoric,
2) în relația lor (în cea mai mare parte fixată și formalizată prin legi) cu mijloacele de producție,
3) în funcție de rolul lor în organizarea socială a muncii,
4) după metodele de obţinere şi mărimea ponderii averii sociale pe care o au (Lenin V.I.).
Caracteristicile unei clase ca comunitate socială:
Un rol specific, o funcţie particulară în totalul activităţii de muncă a societăţii;
O anumită dezvoltare a interesului economic al clasei și a gradului de subordonare a întregii activități de viață a membrilor acestei clase față de acest interes;
Dezvoltarea unui mod de viață comun tuturor membrilor clasei;
Anumite trăsături ale aspectului socio-psihologic al acestor oameni, atitudinile lor, orientările valorice.
Pentru prima dată, clasele apar în timpul formării unei societăți de sclavi, când, ca urmare a creșterii forțelor productive, a devenit posibilă obținerea unui produs excedentar, formarea proprietății private și un sistem de inegalități economice între oameni. Clasa care deținea mijloacele de producție și o pondere mai mare din bogăția națională, ocupa o poziție de monopol în sistemul de organizare și conducere a societății și producției, nu era doar din punct de vedere economic, ci și politic, clasa dominantă. Comunitatea de interese și solidaritatea corporativă a claselor sunt întotdeauna relative și se manifestă cel mai larg în perioadele critice ale istoriei (războaie, revoluții).
A doua jumătate a secolului XX introduce propriile ajustări la sistemul de criterii de determinare a componenței sociale a claselor. Schimbările în curs ale bazelor tehnologice și organizaționale ale societății informaționale provoacă, de asemenea, schimbări corespunzătoare în structura proprietății. Dacă mai devreme, de regulă, relațiile de proprietate, utilizare și dispunere a mijloacelor de producție caracterizau statutul social al unei persoane, atunci în prezent există o împărțire a acestor puteri ale proprietarului între diferiți indivizi. Acesta este unul dintre motivele pentru care factorul de proprietate este definit ca o condiție necesară, dar încă nu suficientă pentru identificarea limitelor de clasă.
Factorii de putere și control, apartenența profesională, nivelul veniturilor, poziția indivizilor pe piața muncii, specificul orientării lor politice și culturale și alții devin din ce în ce mai importanți. Deci, de exemplu, în țările dezvoltate economic, stratul superior al managerilor, deși în mod oficial nu este proprietarul mijloacelor de producție, dar în ceea ce privește statutul lor profesional și nivelul veniturilor, acest grup social este considerat o parte integrantă a guvernării moderne. clasă.
Pe de altă parte, mulți muncitori în prezent au studii superioare, dețin o anumită cantitate de capital sub formă de acțiuni, obligațiuni etc., dar aceasta nu servește însă ca bază pentru înscrierea lor în alte clase. Aceasta indică necesitatea folosirii altor criterii de identificare a clasei împreună cu factorul de proprietate. Printre aceștia, factorii de putere și control au o importanță decisivă. Numai o utilizare cuprinzătoare a criteriilor de mai sus face posibilă determinarea corectă a compoziției sociale a claselor moderne.
Clasele ca mari comunități sociale nu sunt omogene, ci includ multe grupuri de oameni complexe și interconectate din punct de vedere social și funcțional, care ocupă un anumit loc în sistemul de producție social stabilit istoric. Aceasta înseamnă că diferențierea de clasă socială în societatea modernă include împărțirea acesteia nu numai în clase, ci și în straturi intra-clase, precum și grupuri interclase, distinse în funcție de caracteristicile socio-economice, culturale, comportamentale și de altă natură. Varietatea elementelor care formează structura socială a societății moderne face posibil să se vorbească despre complexitatea acesteia, dinamism comparativ și noutate în comparație cu structura socială a sistemului social anterior.
Diversitatea elementelor structurale care formează structura socială a societății informaționale este motivul existenței în sociologie a numeroaselor sale modele teoretice, ai căror autori folosesc cele mai diverse categorii pentru a desemna clase. Cele mai cunoscute sunt următoarele modele de diferențiere socială :
ü Modelul de clasă al lui M. Weber: clasa proprietarilor, clasa muncitoare, mica burghezie, inteligența și angajații cu guler alb, iar clasele sunt numite grupuri care au acces la piață și oferă anumite servicii pe aceasta. Grupurile de statut nu sunt legate de situația pieței și diferă în ceea ce privește stilul de viață.
ü Modelul de clasă dihotom al lui K. Marx: burghezia - proletariatul, intre care se afla mica burghezie, taranimea diferentiata, inteligenta. Mai mult, evoluția structurii de clasă merge în direcția întăririi antagonismului dintre cele două clase principale și duce în cele din urmă la o revoluție socialistă care distruge diviziunea societății în clase.
ü Modelul clasei lui R. Dahrendorf: clasa conducătoare, clasa subordonată, grupurile fără clasă diferențiate pe baza relațiilor de putere. Relațiile de clasă implică invariabil interese conflictuale.
ü E. Modelul clasei Giddens: clasa superioară, clasa de mijloc, clasa inferioară sau muncitoare. Criterii de diferențiere - diferențe în oportunitățile de piață ale indivizilor, determinate de relațiile de proprietate, calificările educaționale și tehnice, poziția în structurile de putere.
ü Modelul clasei lui E. Wright: burghezie, mica burghezie, clasa muncitoare, diferentiata pe baza raporturilor de proprietate, schimb si putere. Alături de clase, E. Wright evidențiază așa-numitele formațiuni sociale contradictorii care ocupă o poziție intermediară în structura socială și anume: micii întreprinzători, muncitori semiindependenți, manageri și persoane care controlează.
ü Identificarea clasei de J. Goldorp: o clasă de servicii care reunește profesioniști, manageri și lucrători administrativi; clasa muncitoare, care include muncitori de muncă manuală de diferite calificări; o clasă intermediară care cuprinde angajați, mici întreprinzători și lucrători independenți, precum și personal tehnic.
ü Modelul clasei D. Davis: clasa superioară, clasa de mijloc, clasa muncitoare și clasa inferioară, criteriile de identificare care sunt nivelul de educație, prestigiul profesional, proprietatea și veniturile.
Astăzi, utilizarea complexă a tuturor criteriilor de identificare socială și, în consecință, convergența diverselor metodologii devine din ce în ce mai mult direcția de conducere în studiul claselor. În prezent, apartenența socială a indivizilor este determinată atât de statutul lor de proprietate, cât și de poziția lor pe piața muncii, factori de control, putere, venit etc. Considerând clasele ca grupuri sociale mari identificate pe baza acestor criterii, se poate propune definirea lor şi caracteristicile comparative în raport cu condiţiile moderne. Prin urmare, analiza de clasă a structurii sociale de astăzi este completată în mare măsură de analiza structurii stratificate (stratificare).
Care este stratul social și stratificarea?
Stratul social- o caracteristică comună alocată pe baza anumitor criterii (trăsături). Diferite semne care caracterizează poziția straturilor pe scara de stratificare pot fi rezumate în sistem de indici calculati matematic, care vă permit să determinați poziția unui anumit strat în sistemul ierarhiei sociale, nu după un singur atribut, ci printr-un set suficient de mare al acestora. Se dovedește a fi posibil să se dezvăluie legătura reciprocă a trăsăturilor, gradul de apropiere a acestei conexiuni.
Vorbind despre abordarea stratificării, este necesar să se ia în considerare însuși conceptul de „stratificare”, precum și „mobilitatea socială”.
Stratificarea este o diferențiere structurată și o inegalitate între diferitele straturi (grupuri) de oameni în funcție de semnele calculabile ale diferențierii societății. (Tabelul 5.4)
Mobilitatea socială a fost înțeleasă inițial ca o schimbare de către un individ, o familie a unui loc în structura socială a societății, precum și orice schimbare a poziției lor sociale. O înțelegere rafinată a acestui proces este tranzițiile, mișcările indivizilor (sau grupurilor sociale) de la o strat social la altul. Astfel, teoriile mobilității sociale se dovedesc a fi strâns legate de teoriile stratificării sociale.
Tabelul 5.4
Tipuri de sisteme de stratificare*
În general, este recomandabil să descriem structura societății cu ajutorul unui model de strat de clasă, care face posibilă combinarea profunzimii teoretice a analizei de clasă cu bogăția posibilităților și metodelor abordării stratificării.
În structura socială, un loc important îl ocupă comunități etnice precum clan, trib, naționalitate, națiune.
Gen- o formă de comunitate de oameni bazată pe legături de sânge care a apărut în comunitățile primitive pe baza relațiilor economice.
Genul a servit ca nucleu al comunităților, a reunit membrii acestora, a asigurat reproducerea descendenților capabili de relații de muncă și sociale, prin reglementarea căsătoriei și a relațiilor de familie, creșterea comună și sprijinul material pentru copii.
Clanul și comunitatea de clan erau o structură socială, definită ca un sistem de clan, proprietatea publică asupra pământului domina aici, nu exista proprietate și diferențiere socială, participarea la treburile publice era dreptul și datoria tuturor membrilor adulți ai comunității.
Trib- o formă de comunitate de oameni, caracteristică sistemului comunal primitiv. Tribul se bazează pe relații tribale care determină dezbinarea triburilor în termeni de teritoriu, limbă și cultură. Doar apartenența unui individ la un trib l-a făcut coproprietar al proprietății comune, i-a oferit o anumită cotă din produsul produs, dreptul de a participa la viața publică. Înlocuirea relațiilor tribale prin relații de mărfuri a dus la dezintegrarea triburilor și la unificarea lor în naționalități.
Naţionalitate- una dintre formele unei comunități de oameni care urmărește istoric o comunitate tribală și se formează în procesul de fuziune, de consolidare a diferitelor triburi în condițiile unei schimbări în sistemul comunal primitiv prin relații de proprietate privată, apariția și dezvoltarea claselor; . Naţionalitatea se caracterizează printr-o comunitate teritorială, o singură limbă, alături de existenţa unui număr de dialecte.
Una dintre cele mai importante comunități socio-etnice este națiunea. Ce reprezintă ea?
Ca orice altă comunitate, o națiune se formează pe baza acțiunii anumitor factori sociali. Printre acestea, un rol important îl au factorii materiale și de producție.
Aici este important să se acorde atenție faptului că activitatea materială și de producție se realizează în fiecare societate sub forma unui anumit mecanism material și economic, toate părțile fiind legate prin legături economice diverse și complexe. Deci, la o anumită etapă - la sfârșitul feudalismului și începutul capitalismului - s-a dezvoltat în societate un sistem unificat de întreprinderi industriale și agricole și alte unități de producție, între care s-au format o varietate de relații economice. Pe baza acestor legături s-a dezvoltat o piață comună, un sistem unic de monedă, comunicații de transport, mijloace de comunicație, taxe etc. Tot acest mecanism economic complex a conectat milioane de oameni cu mii de fire, i-a forțat să comunice zilnic și în mod constant, să intre în diverse contacte între ei. Era, parcă, un imens motor de material și producție care „amesteca” în mod constant întreaga populație a unei anumite societăți. Și deoarece astfel de contacte de-a lungul diferitelor linii au conectat în mod constant oamenii și acest lucru s-a repetat din generație în generație, acest lucru a dus la formarea unei comunități speciale de oameni - o națiune.
Naţiune- o formă stabilită istoric de comunitate de oameni care vine să înlocuiască naționalitatea. Națiunea se caracterizează în primul rând prin condițiile materiale comune de viață; teritoriul și viața economică; limba comună, trăsături binecunoscute ale caracterului național, manifestate în identitatea națională a culturii sale.
Unul dintre cei mai importanți factori în formarea și funcționarea unei națiuni (în același timp, trăsătura ei esențială) este teritoriu . Ni se pare că acest termen nu reflectă cu exactitate realitatea la care se înțelege. Este mai corect, în opinia noastră, să vorbim despre un anumit complex natural-teritorial, înțelegând prin acesta nu numai limitele spațiale și geografice ale habitatului comunității, ci și întregul ansamblu de condiții naturale, inclusiv clima, caracteristicile peisajului, flora. și fauna, natura solului și multe altele.
Rolul etno-integrator al acestui complex natural-teritorial se exprimă în multe aspecte.
1. Apare ca un mediu general de activitate economică.
2. Acest complex a determinat în mod semnificativ viața oamenilor, natura locuinței, caracteristicile alimentelor, îmbrăcămintei, întregul mod de viață de zi cu zi.
3. Complexul natural a fost un recipient pentru comunicațiile spațiale - drumuri, iar râurile au fost și ele folosite ca atare.
4. Odată cu apariția instituțiilor statului, împărțirea teritorială a societății, complexul natural a căpătat trăsăturile granițelor de stat, s-a transformat în teritoriu de stat.
Astfel, complexul natural-teritorial al unei națiuni nu este atât geografic, natural-biologic etc. fenomen, cât de mult este caracteristica socială a acestor factori naturali, calitatea socială pe care o dobândesc în anumite condiții sociale. Și tocmai în această formă acest complex este atât o condiție prealabilă obiectivă, cât și o caracteristică reală a națiunii.
Pe lângă factorii obiectivi ai unirii națiunii, există și factori de natură subiectivă.
În primul rând, asta limbaj reciproc . O viață economică comună, un teritoriu comun care îi împinge pe oameni unul împotriva celuilalt, ia forțat inevitabil pe oameni să dezvolte un limbaj comun. În acest caz, acţionează ca un produs natural al comunităţii vieţii economice, comunităţii de teritoriu. Comunitatea națională se formează într-un anumit sens ca urmare a funcționării unei limbi comune.
Următorul factor în formarea unei națiuni – tot un plan subiectiv – este comunitate de alcătuire psihologică, cultură spirituală , anumite tradiții etc. Pe baza unei vieți economice comune, a unui teritoriu, a unei limbi comune, oamenii care sunt în mod constant conectați între ei dezvoltă și dezvoltă o anumită comunitate de imagine socio-psihologică, tradiții culturale. Și această comunalitate de alcătuire psihologică, cultură, tradiții integrează și unește oamenii. O mare atenție este acordată de cercetători – cred că este corect – analizei conștiinței de sine a națiunii.
Factorii subiectiv-conștienți joacă un rol important în consolidarea comunității naționale.
Pentru o înțelegere mai concretă a esenței comunității naționale, să ne oprim asupra unor comparații între națiune și clasă.
Națiunea ca comunitate macro-socială se bazează pe astfel de caracteristici care întruchipează legile profunde ale vieții sociale care se dezvoltă și funcționează la scara întregului organism social. Printre aceste caracteristici ar trebui, în primul rând, să includă anumite transformări în viața materială și de producție a societății, gradul de dezvoltare a claselor, relațiile lor, dezvoltarea socială a spațiului ocupat de națiune și alte transformări.
În același timp, națiunea ca comunitate este, de asemenea, legată de un strat de valori sociale foarte specific, fixat empiric. Acestea includ caracteristici specifice activității de muncă, stil de viață, îmbrăcăminte, hrană, comunicare directă, relații intra-familiale etc., pe scurt, tot ceea ce este asociat de obicei cu trăsăturile etnice ale vieții societății. O națiune, privită din punct de vedere al unui diferențial etnic, acționează ca o comunitate etnică care se manifestă și se consolidează într-un nivel foarte specific al vieții sociale.
O comunitate de clasă, ca și o comunitate națională, se formează pe baza unor trăsături esențiale profund regulate, de exemplu, unitatea intereselor economice. Aceste trăsături, desigur, sunt întruchipate în trăsăturile empirice concrete ale vieții grupurilor locale de clasă. Dar gradul de dezvoltare al momentelor de unitate, comunitatea activității vitale a claselor în stratul concret-empiric nu este esențială pentru constatarea comunității de clasă însăși. Reprezentanții aceleiași clase pot vorbi limbi diferite, sărbătoresc ziua de naștere a copiilor lor în moduri diferite, preferă bucătării diferite etc., dar acest lucru nu îi împiedică deloc să aparțină aceleiași comunități de clasă.
Un alt lucru este comunitatea națională. Dacă trăsăturile profunde care unesc națiunea nu sunt fixe, nu sunt completate de comunalitate în domeniul valorilor etnice specifice, atunci nu are rost să vorbim despre națiune ca comunitate. Ca comunitate, ea există și funcționează doar atunci când două niveluri ale mecanismelor care o unesc funcționează în unitate și interconectare: profund-esențial și empiric-etnic. Eliminarea oricăruia dintre ele înlătură problema națiunii în general.
O altă fațetă a trăsăturilor structurii comunității naționale se manifestă în relația dintre trăsăturile obiectiv universale ale națiunii, pe de o parte, și gradul de conștientizare a apartenenței la națiune a fiecărui reprezentant al națiunii, pe de o parte. alte. Pentru a explica acest punct, să recurgem din nou la analogia cu comunitatea de clasă. Astfel, comunitatea obiectivă a poziției de clasă se reflectă în comunitatea alcătuirii ideologice și psihologice a reprezentanților unei clase date, inclusiv într-o anumită conștientizare de către fiecare dintre ei a apartenenței lor la această clasă. În același timp, individul poate să nu se identifice cu clasa căreia îi aparține în mod obiectiv. Această împrejurare, însă, nu afectează poziția de clasă a individului. Orice ar crede el însuși despre asta, negând chiar și apartenența la orice clasă, el este în continuare membru al clasei de care este legat printr-o poziție economică și interese economice comune.
În centrul aceleiași comunități naționale se află și factori obiectivi. În același timp, o comunitate națională este imposibilă fără corelarea conștientă, atribuirea indivizilor acestei comunități. Gradul de dezvoltare al acestei corelații poate fi foarte diferit, variind de la o simplă conștientizare a etniei până la o înțelegere profund simțită și semnificativă a esenței națiunii cuiva, indisolubilitatea destinului propriu și a destinului națiunii sale. Dar, în orice caz, însăși conștientizarea apartenenței cuiva la o națiune este obligatorie. Aceste caracteristici ale arhitecturii interne a națiunii, structura sa particulară cu mai multe etaje, trebuie cu siguranță luate în considerare metodologic atunci când se evaluează locul națiunii în viața socială a societății în ansamblu. Ignorarea, subestimarea acestor trăsături poate nu numai să distorsioneze imaginea acestor conexiuni, dar, în general, poate duce considerația națiunilor într-o fundătură.
Deci, pe baza lungii acțiuni istorice a factorilor enumerați mai sus, se formează o comunitate națională. Își găsește expresia într-o anumită asociere stabilă a oamenilor, în comunitatea vieții lor economice, a teritoriului, a limbii, a alcătuirii psihologice, a tradițiilor, a culturii.
Existența și dezvoltarea oricărei societăți este imposibilă fără funcționarea deplină a instituția căsătoriei și a familiei .
Căsătorie- bazată pe iubire (vezi Anexa 1), „o formă de relații determinată istoric, sancționată și reglementată de societate între un bărbat și o femeie, care stabilește drepturile și obligațiile acestora unul în raport cu celălalt, cu copiii și cu societatea. Natura relațiilor conjugale determină în mare măsură indicatorii cantitativi și calitativi ai reproducerii populației, starea fizică și spirituală a noilor generații. Esența socială a căsătoriei este determinată în cele din urmă de relațiile sociale predominante și este influențată de politică, drept, moralitate și religie. Prin sancționarea căsătoriei, societatea își asumă anumite obligații de a o proteja și impune persoanelor care au încheiat căsătoria responsabilitatea pentru întreținerea materială și creșterea copiilor și, în consecință, pentru viitorul familiei.
Căsătoria dintr-o instituție economică se transformă din ce în ce mai mult într-o uniune morală și legală a unui bărbat și a unei femei, bazată pe iubire și alegere personală. Există o anumită redistribuire a îndatoririlor soțului și soției în familie, în menaj și creșterea copiilor. În familie, rolul relațiilor intrafamiliale în asigurarea stabilității și a forței acesteia este în creștere. Slăbirea controlului opiniei publice, precum și legăturile economice, juridice și religioase care țineau împreună fosta familie, măresc dramatic „încărcarea” legăturilor morale.
O familie- mecanismul social al reproducerii umane, relația dintre soț și soție, părinți și copii, un grup mic bazat pe aceste relații, ai cărui membri sunt legați printr-o viață comună, responsabilitate morală reciprocă și asistență reciprocă. Specificul analizei socio-filosofice a familiei se datorează faptului că familia este considerată ca unul dintre cele mai importante subsisteme ale societății, reproducând membrii societății, fiind totodată prima etapă a socializării și inculturarii acestora.
Interacționând cu toate sferele vieții sociale (economie, politică, drept, cultură spirituală), familia se schimbă și se dezvoltă, în primul rând sub influența procesului socio-economic. În același timp, dezvoltarea sa are o relativă independență.
Instituția familiei, fiind inclusă în sistemele structurale, funcționale și de reglementare ale societății, reglementează comportamentul membrilor familiei, determinându-le rolurile și statutul social și îndeplinește, de asemenea, o întreagă gamă de funcții suplimentare. Funcțiile familiei sunt legate de nevoile societății și ale individului (vezi Tabelul 5.5).
Tabelul 5.5
Funcțiile familiei
| Sfera de activitate a familiei | Tipuri de funcții | |
| Public | Individual | |
| 1. Reproductivă | Biologic - reproducerea populaţiei | Satisfacerea nevoilor copiilor |
| 2. Educativ | Socializarea tinerei generații. Menținerea reproducerii culturale a societății | Satisfacerea nevoilor de parentalitate, contacte cu copiii, cresterea lor, autorealizarea la copii |
| 3. Gospodărie | Menținerea sănătății fizice a membrilor societății, îngrijirea copiilor | Furnizarea de servicii casnice de către membrii familiei între ei |
| 4. Economic | Sprijin economic pentru minori și membrii cu dizabilități ai societății | Primirea de resurse materiale de către unii membri ai familiei de la alții (în caz de handicap sau în schimbul de servicii) |
| 5. Sfera controlului social primar | Reglementarea morală și juridică a comportamentului membrilor familiei în diverse sfere ale vieții | Formarea și menținerea sancțiunilor legale și morale în cazul încălcării normelor morale de către membrii familiei |
| 6. Părtășia spirituală | Dezvoltarea personală a membrilor familiei | Îmbogățirea spirituală. Menținerea relațiilor de prietenie în căsătorie |
| 7. Statutul social | Reproducerea structurii sociale. Acordarea unui anumit statut membrilor familiei | Satisfacerea nevoilor de promovare sociala |
| 8. Timp liber | Organizarea rațională a timpului liber. controlul social | Satisfacerea nevoilor de activitati de agrement comune, imbogatirea reciproca a intereselor |
| 9. Emoțional | Stabilizarea emoțională a indivizilor și terapia psihologică a acestora | Obținerea de protecție psihologică, sprijin emoțional în familie. Satisfacția nevoilor individului de fericire personală și iubire |
| 10. Sexy | controlul sexual | Satisfacerea nevoilor sexuale |
După cum se poate observa din tabelul prezentat, cele mai importante funcții ale familiei sunt reproductivă și educational . Acestea sunt funcțiile unei familii tradiționale normale - o familie bazată pe o căsătorie heterosexuală, înregistrată oficial, cu doi părinți, în care sunt neapărat copii. Într-o astfel de familie, tatăl este „cap”, determinând spiritual și economic începutul dezvoltării acesteia, iar mama este „păzitorul vetrei”, a cărui sarcină principală este să aibă grijă de copiii și soțul care apar și mentine ordinea existenta in familie. O astfel de familie presupune monogamia și principiul rudenie-familie de organizare a vieții.
Mulți cercetători ai familiei și căsătoriei consideră că schimbările în atitudinile și orientările familiei și căsătoriei în societatea modernă sunt asociate cu schimbări istorice în instituția familiei, trecerea de la forma tradițională a familiei la cea modernă.
Caracteristicile distinctive ale modelelor moderne de familie sunt următoarele:
1) primatul obiectivelor economice ale individului;
2) valorile individualismului, independenței, realizării personale, „egocentrismului”;
3) trecerea la familii nucleare descentralizate;
4) trecerea de la un divorț inițiat de soț la un divorț cauzat de incompatibilitatea interpersonală a soților;
5) trecerea de la un sistem „închis” la unul „deschis” de alegere a soțului pe baza selectivității interpersonale de către tineri unul față de celălalt, indiferent de prescripții;
6) trecerea de la o cultură a familiilor numeroase cu un tabu strict privind utilizarea contracepției la intervenția individuală în ciclul reproductiv (adică la prevenirea și întreruperea sarcinii);
7) se trece de la epoca unui sistem stabil de norme pentru familiile cu mulți copii la epoca dispariției continue a familiilor cu mulți copii de pe scena istorică. Schimbări reale în structurile familiei în secolul al XX-lea. pe toate continentele ne permit să vorbim despre trecerea la era scăderii spontane a numărului de copii în familie, divorțul și scăderea căsătoriei.
Trebuie remarcat aici că scăderea natalității în Rusia a început la sfârșitul secolului al XIX-lea din cauza distrugerii comunității țărănești - oamenii au schimbat sectorul agrar într-unul industrial, unde modul de viață era fundamental diferit de cel rural. Rata natalității a continuat să scadă pe tot parcursul secolului al XX-lea, mai ales după revoluție. Acest lucru a fost facilitat de foamete și război. Timp de multe decenii, natalitatea a fost sub nivelul necesar pentru a împiedica scăderea populației. La urma urmei, dacă numărul familiilor care sunt limitate la un copil crește, atunci este clar că nici măcar nu își reproduc părinții. Scăderea natalității a dus la o scădere constantă a ponderii tinerilor în rândul populației, iar componența pe vârstă a populației s-a schimbat. În ceea ce privește numărul, fiecare nouă generație s-a dovedit a fi mai mică decât cea anterioară, iar structura de vârstă a societății sovietice a devenit din ce în ce mai „vechi”. Mai devreme sau mai târziu, numărul deceselor trebuia să depășească numărul nașterilor. Acest fenomen se numește acum „depopulare”.
Creșterea negativă a populației în Rusia a fost înregistrată pentru prima dată în 1992. Rata mortalității a depășit rata natalității. Dacă vă imaginați un grafic, se dovedește că curbele lor s-au intersectat - acest fenomen a fost numit „cruce rusă”.
În mare măsură, depopularea populației a fost facilitată și continuă să se facă prin avorturi legalizate (vezi Anexa 2) nu doar din motive medicale, ci și la cererea proprie a femeii. Potrivit Ministerului Sănătății, aproximativ 1,6-1,7 milioane de copii sunt uciși de avort în fiecare an în Rusia modernă.
„Din punctul de vedere al biologiei moderne (genetică și embriologie), viața unei persoane ca individ biologic începe din momentul fuziunii nucleelor celulelor germinale masculine și feminine și formării unui singur nucleu care conține un material genetic unic.
Pe parcursul dezvoltării fetale, noul organism uman nu poate fi considerat parte a corpului mamei. Nu poate fi asemănat cu un organ sau cu o parte a unui organ al corpului mamei. Prin urmare, este evident că avortul în orice stadiu al sarcinii reprezintă încetarea intenționată a vieții unei persoane ca individ biologic. Iar „încetarea intenționată a vieții” este crimă.
Prin urmare, avortul este uciderea unei persoane cu drepturi depline de către o mamă, un tată, un medic, o societate, pentru care va trebui să răspundem cu siguranță.
În plus, astăzi există o intensificare a unor astfel de procese precum: degradarea stilului de viață familial, răspândirea formelor alternative de căsătorie și relații familiale, scăderea prestigiului familiei, creșterea numărului de copii neglijați și creșterea numărului de orfani sociali. Cercetătorii, în opiniile lor, sunt de acord că aceste procese mărturisesc, în primul rând, devalorizarea valorilor familiei și criza instituției sociale a familiei.
întrebări de testare
1. Care sunt principalele elemente ale structurii sociale a societăţii?
2. Ce este o comunitate socială?
3. Enumeraţi principalele caracteristici ale clasei ca comunitate socială.
4. Care este principalul criteriu de împărțire a societății în clase?
5. Ce sunt straturile? Pe ce temei sunt formate? Numiți tipurile de sisteme de stratificare.
6. Care sunt trăsăturile stratificării sociale a societății ruse moderne?
7. Descrieți trăsăturile structurii sociale a societății ruse și tendințele de dezvoltare a acesteia.
8. Crește sau scade rolul familiei în societatea modernă?
9. Care sunt principalele funcții ale familiei?
10. Care sunt perspectivele de dezvoltare a instituției familiei și căsătoriei
în Rusia modernă?
11. Ce fapte mărturisesc starea de criză a instituției familiale în societatea rusă modernă?
Tipuri de comunități sociale
La baza tipologiei comunităților sociale se află diverse criterii:
1. După compoziția calitativă și cantitativă:
I. Vrac . comunitate de masă - este un tip de comunitate socială care include mulți indivizi. MO se caracterizează prin următoarele semne:
1) un mod situațional de existență, deoarece comunitatea este instabilă din cauza apariției întâmplătoare (exemplu: o mulțime la un miting);
2) Compoziția eterogenă (eterogenă) a MO, ᴛ.ᴇ. include persoane aparținând diferitelor grupuri sociale, etnice, demografice, profesionale;
3) MO are granițele neclare (deschise), nu este închisă, oricine se poate conecta la el;
4) MO este caracterizată de o poziție amorfă în cadrul comunităților sociale mai largi și nu este capabilă să acționeze ca formațiuni structurale ale acestora.
Eșantioanele de comunități de masă sunt largi mișcări sociale, politice, culturale- ʼʼverdeʼʼ, feminin, împotriva amenințării războiului nuclear etc.; asociații și asociații de interese culturale, sportive și de altă natură- cluburile suporterilor echipelor sportive. De asemenea, comunitățile de masă ar trebui să includă cvasigrupuri, ale căror caracteristici distinctive sunt:
1) spontaneitatea educaţiei;
2) instabilitatea relaţiilor;
3) lipsa diversității în interacțiuni (aceasta este fie recepția sau transmiterea informațiilor, fie doar o expresie de protest sau încântare etc.);
4) durată scurtă a acțiunilor comune. Cel mai adesea, cvasigrupurile există pentru o perioadă scurtă de timp, după care fie se dezintegrează complet, fie, sub influența situației, se transformă în grupuri sociale stabile.
La cvasigrupuri includ următoarele comunități sociale:
· audienta;
cercurile sociale.
Audienta - o comunitate socială de oameni uniți prin interacțiunea cu un comunicator. Indivizii și grupurile pot acționa ca comunicatori, deținând anumite informații și aducându-le acestei comunități. Publicul poate realiza atât interacțiune directă cu comunicatorul (ascultarea unui vorbitor de stradă, anunțuri ale managerului într-un magazin sau alte locuri publice), cât și indirectă, anonimă (de exemplu, expunerea media). O trăsătură caracteristică a audienței este interacțiunea unidirecțională, feedback slab din partea comunicatorului. Orice public tinde să se împartă în comunități separate, în care începe comunicarea reciprocă și schimbul de opinii despre informațiile primite. Acest lucru permite fiecărei comunități identificate să-și formeze o opinie comună cu privire la orice eveniment.
Mulțime - este o adunare temporară de oameni uniți într-un spațiu fizic închis printr-un interes comun. Structura socială a mulțimii este simplă - liderul și toți ceilalți. Dar, o mulțime este ceva mai mult decât o simplă colecție de indivizi. Spațiul limitat din punct de vedere fizic duce la interacțiunea socială. Mulțimile au următoarele caracteristici:
1) sugestibilitate; 2) anonimatul; 3) spontaneitate și 4) invulnerabilitate.
Tipuri de mulțimi:
1. după metoda de formare:
a) mulțime aleatorie are cea mai incertă structură din cauza apariției spontane (de exemplu, un accident). În acest tip de mulțime, oamenii sunt uniți de un scop nesemnificativ sau de o distracție complet fără scop și, de asemenea, slab incluși emoțional și se pot separa liber de acesta.
B) mulțime condiționată- o întâlnire pre-planificată și structurată a oamenilor. Comportamentul membrilor mulțimii este influențat de norme sociale prestabilite (de exemplu, o mulțime pe un stadion, într-un teatru, la un spectacol se comportă diferit.
B) mulţime expresivă organizat de obicei pentru plăcerea personală a membrilor săi și activitatea oamenilor este scopul și rezultatul (de exemplu, dansuri, festivaluri de muzică etc.).
2. după modul de comportament:
a) mulţime actorică- ϶ᴛᴏ un grup furios sau alte forme de comunități cu tipuri extreme de comportament. În studiul proceselor sociale, acestui tip de mulțime i se acordă mai multă importanță decât tuturor celorlalte tipuri de mulțimi.
forme ale mulţimii actorice:
- adunare - o mulțime emoțională, care gravitează spre acțiuni violente. Acțiunile sunt direcționate către un anumit obiect și sunt de scurtă durată;
- mulţime revoltatoare diferă de o adunare prin faptul că comportamentul membrilor mulțimii este mai puțin structurat, mai puțin intenționat și mai neregulat. Acțiunile mulțimii în cele mai multe cazuri sunt imprevizibile. Mecanismele de formare a mulțimii, comportamentul irațional și adesea distructiv al unei persoane într-o mulțime care acționează, i-au interesat întotdeauna pe sociologi, în special pe omul de știință francez Gustav Lebon, care a propus în 1895 ᴦ. versiunea „aspirației colective” și a sociologului american Ralph Turner, care a dezvoltat teoria „normelor emergente”.
cercurile sociale cel mai apropiat de grupuri sociale stabile. SC - ϶ᴛᴏ comunități sociale create cu scopul de a face schimb de informații între membrii lor. Funcția principală a cercurilor sociale este de a face schimb de opinii, știri, comentarii, argumente.
Principalele criterii specifice cercurilor sociale:
1) interes general pentru subiectul de discuție (de exemplu, grupuri de hobby, fani de fotbal care discută rezultatele unui meci, o întâlnire de oameni care discută evenimente politice etc.);
2) apartenența la o anumită subcultură (cercuri de oameni de afaceri, profesioniști care discută probleme strict profesionale).
Există următoarele tipuri de cercuri sociale:
cercurile de contact- comunitati de oameni care se intalnesc constant la competitii sportive, in transport sau la cozi. Cercurile de contact sunt ușor create, dar și ușor dezintegrate (de exemplu, grupuri de studenți nou create, când membrii lor încep să caute subiecte, interese comune).
Cercuri profesionale- ϶ᴛᴏ soc. Comunitățile, ai căror membri se adună pentru a face schimb de informații exclusiv pe o bază profesională, apar în cadrul unor grupuri oficializate la întreprinderi, întâlniri, conferințe. Mai des, cercurile profesionale se mută în grupuri sociale stabile.
Cercuri prietenoase- ϶ᴛᴏ comunități sociale pentru schimbul de informații care apar între indivizi uniți prin relații de prietenie. De obicei, acestea sunt companii care se întâlnesc din când în când și discută probleme stringente.
Cercuri sociale de statut- comunități ϶ᴛᴏ care se formează cu privire la schimbul de informații între indivizi care au statuturi identice sau similare (de exemplu, cercul aristocraților, cercurile femeilor sau bărbaților, cercul pensionarilor etc.). Acest tip de cercuri sociale se formează conform principiului apartenenței la o subcultură și este relativ greu de accesat pentru indivizii cu un statut diferit.
Studiul cercurilor sociale prezintă un interes nu numai științific, ci și practic din două motive. În primul rând, sunt astfel de formațiuni sociale în care se naște și se formează opinia publică. În al doilea rând, cercurile sociale stau la baza formării unor grupuri sociale active (de exemplu, formarea partidelor politice (Frolov).
II. Comunități de grup include un anumit set de indivizi (cel puțin două persoane). MERGE sunt caracterizate prin următoarele semne:
1) OG-urile au limite spațio-temporale stabile și definite ale existenței lor (de exemplu, o comunitate de grup de studenți);
2) Sunt determinate de o omogenitate (omogenitate) clar exprimată a compoziției. (Exemplu: toți indivizii aparținând unui grup de elevi au semne de apartenență la acesta);
3) Capacitatea de a efectua activități comune pentru atingerea scopurilor și obiectivelor comune;
4) GO poate face parte din comunități sociale mai largi (de exemplu, studenții fac parte din comunitatea socială a tinerilor).
Comunitățile de masă și de grup nu ar trebui să se opună între ele. Οʜᴎ interacționează între ele la diferite niveluri în cadrul societății, relații intergrup, la nivelul individului.
În cadrul tipologiei comunităților sociale, următoarele criterii care unesc oamenii vor dobândi o semnificație semnificativă: proprietate, venit, prestigiu, putere, statut.
Din acest motiv, clasele, moșiile, castele, grupurile și straturile sociale sunt varietăți de comunități sociale.
2. Pe baza rezidenței pe un anumit teritoriu dezvoltat economic, se disting următoarele:
I. Socio-teritoriale şi II. comunități demografice.
Aceste comunități se caracterizează prin prezența legăturilor economice, sociale și politice între oameni în cadrul unor structuri sociale limitate spațial (populația unui sat, oraș și regiune.
Motivul principal al apariției comunitate socio-teritorială este diviziunea muncii și repartizarea oamenilor în funcție de unul sau altul tip de activitate, ceea ce înseamnă în ultimă instanță repartizarea oamenilor într-o așezare dată. Comunitățile socio-teritoriale își păstrează capacitatea de existență durabilă datorită reproducerii socio-demografice a populației. Comunitățile socio-teritoriale și socio-demografice sunt strâns interconectate.
Comunitățile socio-demografice luate în considerare pe baza criteriului genși vârstă(Este posibil să se evidențieze astfel de comunități precum bărbați, femei, copii, tineri, pensionari.
3. Pe baza apartenenței la un anumit grup etnic se disting următoarele:
Tipuri de comunități sociale - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Tipuri de comunități sociale” 2017, 2018.
comunitate socială- este un set de oameni din viața reală, fixat empiric, caracterizat prin integritate relativă și care acționează ca subiect independent al acțiunii istorice și sociale.
Prin urmare:
În primul rând, aceasta nu este o formațiune socială nominală (condițională), ci o reală, care poate fi fixată și verificată empiric în orice moment;
În al doilea rând, aceasta nu este o simplă colecție de indivizi, ci o anumită comunitate, sugerând toate caracteristicile unui sistem integral;
În al treilea rând, este subiectul interacțiunii sociale, care conține sursa mișcării de sine, dezvoltarea proceselor și relațiilor sociale.
Comunitățile sociale se disting printr-o varietate neobișnuită de forme și tipuri specifice. Ele pot varia după compoziția cantitativă: de la câțiva indivizi la numeroase mase; după durata existenței: de la minute și ore (călători din tren, public de teatru) până la secole și milenii (grupuri etnice, națiuni); în funcție de gradul de legătură dintre indivizi: de la asociații relativ stabile până la formațiuni foarte amorfe, aleatorii (codă, mulțime, fani ai echipelor de fotbal). Prin urmare, pentru a clasifica comunitățile sociale, este important să se evidențieze una sau alta caracteristica sistemica:
Etnie (trib, naționalitate, națiune);
Apartenența la asociații teritoriale constituite istoric (oraș, sat, localitate);
Factori socio-demografici (sex, vârstă), etc.
În plus, în viața de zi cu zi există adesea comunități apărute situațional (mulțime, audiență, audiență de ascultători, cercuri sociale etc.), care se caracterizează prin instabilitate, durată scurtă și fragilitate a relațiilor dintre persoanele în contact. Astfel de comunități sunt numite și „cvasi-grupuri” sau „agregații sociale”. În unele cazuri, ele pot acționa ca un fel de formațiuni de tranziție în interacțiunile lor - de la haotice și aleatorii la mai mult sau mai puțin stabile.
În general, întregul set de comunități sociale reale poate fi împărțit în două subclase mari - comunități de masă și comunități de grup (grupuri sociale).
Masa comunitățile se caracterizează prin următoarele trăsături: 1) sunt formațiuni amorfe nedivizate structural, cu limite destul de extinse, cu o compoziție calitativă și cantitativă nedefinită, și nu au un principiu clar definit de intrare în ele; 2) se caracterizează printr-un mod situațional de existență, se formează și funcționează pe baza și în limitele unei anumite activități, sunt imposibile în afara acesteia și, prin urmare, se dovedesc a fi instabile; 3) sunt inerente eterogenității compoziției, naturii intergrupale, i.e. sunt sfâșiați de granițele de clasă, grup, etnie și de altă natură; 4) datorită formării lor amorfe, nu sunt capabili să acționeze ca parte a unor comunități mai largi, ca unități structurale ale acestora. Un exemplu tipic de comunități de masă sunt membrii mișcărilor politice sau de mediu (pentru pace, împotriva amenințării nucleare, împotriva poluării mediului etc.), fanii vedetelor pop, fanii echipelor sportive, membrii asociațiilor de amatori de interes (filateliști etc.). .) .
Spre deosebire de comunitățile de masă grupuri sociale sunt caracterizate prin:
O interacțiune stabilă care contribuie la forța și stabilitatea existenței lor;
Grad relativ ridicat de unitate și coeziune;
Omogenitatea compoziției, sugerând prezența unor semne comune tuturor membrilor grupului;
Capacitatea de a intra în formațiuni sociale mai largi ca unități structurale.
Există multe definiții ale termenului „grup social”. Potrivit unor sociologi ruși, un grup social este o asociație de oameni care au caracteristici sociale comune și îndeplinesc funcții necesare în comun în structura socială a diviziunii muncii și activității. Alți sociologi definesc un grup social ca un ansamblu de oameni care interacționează între ei într-un anumit mod, sunt conștienți de apartenența lor la acest grup și sunt considerați membri ai acestuia din punctul de vedere al altor persoane.
Toate grupurile sociale pot fi subdivizate:
După natura interacțiunii - în primar și secundar;
După compoziția cantitativă - în mici și mari;
Conform metodei de organizare și reglare a interacțiunii - în formal și informal.
Sub primar este înțeles ca un astfel de grup în care interacțiunea este directă, de natură interpersonală și implică sprijin reciproc. Conceptul de „grup primar” a fost introdus în circulația științifică de sociologul și psihologul social american C. Cooley în raport cu familia, unde individul primește prima experiență de comunicare socială. Ulterior, acest termen a fost folosit de sociologi în studiul oricărui grup în care s-au dezvoltat relații personale apropiate (un grup de prieteni, semeni, vecini etc.). Grupul primar este un fel de legătură inițială între individ și societate.
La fel de secundar un grup acționează, interacțiunea în care se datorează atingerii unui scop specific și este de natură formală de afaceri.În astfel de grupuri, importanța principală este acordată nu calităților personale ale membrilor grupului, ci capacității acestora de a îndeplini anumite roluri și funcții. Grupurile secundare au un sistem instituționalizat de relații, iar activitățile lor sunt reglementate pe baza unor reguli formalizate. Exemple de astfel de grupuri sunt organizațiile industriale și economice, sindicatele, partidele politice etc.
În același timp, nu trebuie să presupunem că toate grupurile secundare sunt absolut impersonale și lipsite de orice originalitate. În cadrul acestor grupuri, oamenii intră în relații de prietenie și formează adesea, de fapt, formațiuni sociale primare. Atunci când conduceți un grup secundar, este necesar să luați în considerare aceste conexiuni și relații informale care au un impact semnificativ asupra funcționării tuturor.
Malayagrup- acesta este un număr mic de persoane care contactează direct și care desfășoară activități comune. Grupurile mici se caracterizează prin următoarele caracteristici:
Compoziție mică și stabilă (de la trei la treizeci de persoane);
Proximitatea spațială a membrilor grupului;
Stabilitate și durata de funcționare;
Intensitatea interacțiunilor interpersonale;
Grad ridicat de coincidență a valorilor grupului, normelor de comportament;
Dezvoltarea sentimentului de apartenență la un grup;
Controlul informal și saturația informațională a comunicării.
Uneori grupurile mici sunt identificate cu cele primare. Acest lucru nu este în întregime corect, deoarece nu fiecare grup mic este primar. Există grupuri mici foarte formalizate, relații în care sunt reglementate de reglementări oficiale stricte (de exemplu, echipajul unei aeronave, un echipaj spațial, un grup de sabotaj - „comando”). Când studiezi un grup mic, se disting două aspecte principale: conducerea și dinamica grupului.
Maregrup social- Acesta este un grup mare în compoziția sa, care este creat pentru un scop specific și interacțiunile în care sunt în principal indirecte.Întreprinderile mari, colectivele de muncă, organizațiile de management etc. pot servi drept exemple de astfel de grup. Un grup social mare este, de asemenea, înțeles ca o colecție mare (necontact, non-țintă, non-psihologică) de persoane care ocupă aceeași poziție în structura societății și având, ca urmare, interese comune. Aceasta include grupuri de clasă socială, profesionale, politice, religioase și alte grupuri.
Formalgrup- este un grup cu un statut juridic, interacțiunea în care este determinată de un sistem de norme și reguli formalizate. Aceste grupuri au o structură ierarhică fixată normativ și acționează în conformitate cu ordinea administrativă și juridică stabilită.
informalGrup -- este un grup non-legal care ia naștere pe baza interacțiunilor interpersonale. Astfel de grupuri sunt lipsite de reglementări oficiale și sunt ținute împreună de opiniile și interesele comune ale indivizilor. Aceste grupuri sunt de obicei conduse de lideri informali. Exemple de grupuri informale sunt companiile prietenoase, asociațiile de „informali” în rândul tinerilor, iubitorii de muzică rock etc.
comunitate socială este o colecție de indivizi uniți de aceleași condiții și stil de viață, valori, interese.
semnecomunitate socială:
asemănarea condițiilor de viață.
Generalitatea nevoilor.
Disponibilitatea activităților comune.
Formarea propriei culturi.
Identificarea socială a membrilor comunității, auto-alocarea acestora în această comunitate.
feluricomunități sociale:
- După gradul de stabilitate, există:
1.Pe termen scurt, grupuri instabile care se deosebesc în principal prin natura lor aleatorie și interacțiunea slabă între oameni și, prin urmare, sunt adesea numite cvasi-grupuri („imaginare”, nu reale. Așa sunt, de exemplu, spectatorii de teatru la un spectacol, pasagerii într-un vagon, un turist). grup, o mulțime de miting etc.).
2. Grupuri de stabilitate medie(colectiv de muncă al uzinei, o echipă de constructori, o clasă de școală, un grup de elevi).
3. durabil comunități (cum ar fi națiuni sau clase).
- Trei grupuri principale se disting, de asemenea, după dimensiune:
1. Mare comunități sociale, adică grupuri existente în întreaga țară în ansamblu (acestea sunt națiuni, clase, pături sociale, asociații profesionale etc.)
2. Mediu comunități sociale - să zicem, locuitorii din Cheboksary sau din întreaga Ciuvasie; angajații unei astfel de fabrici de automobile uriașe precum KamAZ etc.)
3. Mic comunități sociale, sau grupuri mici (primare), care includ, de exemplu, o familie, un alt echipaj spațial pe stația orbitală Mir, o echipă de angajați ai unei mici cafenele sau magazin, un grup de instruire într-o școală tehnică.
Trăsăturile distinctive ale grupurilor mici nu sunt doar numărul lor mic, ci și imediatitatea, puterea și intensitatea contactelor dintre membrii grupului, o asemănare vizibilă a obiectivelor, normelor și regulilor comportamentului lor. Există două tipuri principale de grupuri aici:
A) grupuri formale care sunt create în mod specific și acționează în conformitate cu o anumită ordine administrativă și juridică - statutul, regulamentele, instrucțiunile etc. (de exemplu, un grup de studenți în ansamblu);
b) grupuri informale care unesc în mod firesc indivizii în procesul comunicării lor libere și sub influența intereselor comune și a simpatiei reciproce (acestea pot face parte din reprezentanții aceluiași grup de studenți, uniți, să zicem, prin ore într-o secție de sport sau de o pasiune pentru muzică).
- În funcție de conținut, comunitățile sociale pot fi împărțite în cinci grupuri:
1. Socio-economice (caste, moșii, clase);
2. Socio-etnice (feluri, triburi, naţionalităţi, naţiuni);
3. Socio-demografice (tineri, vârstnici, copii, femei);
4. Socio-profesionale (mineri, profesori, medici etc.);
5. Socio-teritoriale (rezidenți ai anumitor teritorii, regiuni, districte, orașe etc.)
- În funcție de nivelul de solidaritate:
1) seturiîn care se întruchipează solidaritatea imaginară (în absența acțiunilor sociale reciproce, există scopuri, interese, etc. care coincid). Setați forme: a) categorii(agregate statistice ale indivizilor cu caracteristici sociale similare): studenți, adolescenți, femei, „noi ruși” etc.; b) agregarilor(asociații de persoane situate spațial într-un singur loc): pasageri ai unui tren, vizitatori ai unui supermarket etc.; c) mase (caracterizate prin acțiuni similare (omogene), dar nu sociale): oameni care fug de o amenințare reală sau imaginară (o acțiune similară este panică); oameni care se străduiesc să poarte aceleași haine (o acțiune similară - urmând moda), etc.;
2) contactați comunități în care este întruchipată solidaritatea reală, dar, de regulă, pe termen scurt. Formele lor: a ) publicul- interacțiuni unice, pe termen relativ scurt (de la câteva minute la câteva ore) între un lector (cântăreț, actor etc.) și ascultători; b ) mulţimi- comunități de oameni uniți de prezentul de moment (tipuri de mulțimi: aleatorii (privitori la foc), condiționat (aștepți la coadă pentru bilete), actori (rebeli)); în) cercurile sociale- comunități de oameni de același statut social care s-au reunit pentru a-și satisface nevoile sociale (în comunicare, grija față de ceilalți, recunoaștere, prestigiu etc.): o întâlnire de prieteni, o conferință de oameni de știință, un bal școlar etc. (cercurile sociale devin adesea baza pentru formarea comunităților de grup);
3) comunități de grupîn care se întruchipează solidaritatea instituţionalizată (pe termen lung, stabilă, determinată de norme, obiceiuri etc.).
- În funcție de densitatea conexiunilor dintre indivizi:
1) împletite strâns (organizatii); 2) amorf educație (fani cluburi de fotbal, iubitori de bere).
comunitate etnică. Oameni dintr-o anumită națiune sau naționalitate cu obiceiuri, tradiții și mod de viață caracteristic acestei națiuni sau naționalități. Comunitățile etnice pot juca un rol semnificativ în dezvoltarea istorică a societății, de exemplu, cucerirea pământurilor.
Diverse abordări (teorie) pentru a înțelege esența grupurilor etnice, originea lor:
1) Abordare natural-biologică sau rasial-antropologică - recunoaște inegalitatea raselor umane, superioritatea culturală a rasei caucazoide. Imperfecțiunea caracteristicilor rasiale stă la baza înapoierii culturale a națiunilor și naționalităților.
2) Teoria marxistă – proclamă relaţiile economice ca bază principală pentru formarea unei naţiuni. Recunoaște dreptul națiunilor la autodeterminare până la secesiune, ideea egalității lor complete, internaționalismul proletar.
3) Abordarea socioculturală – consideră comunitățile etnice ca componente ale structurii sociale a societății, relevând relația lor strânsă cu grupurile sociale și diverse instituții sociale. Comunitatea etnică este o sursă importantă de auto-promovare și auto-dezvoltare.
4) Teoria pasională a etnogenezei (originea, dezvoltarea etnului) - consideră etnul ca un fenomen natural, biologic, geografic, ca urmare a adaptării grupului uman la condițiile naturale și climatice ale habitatului.
Tipuri de comunități etnice:
Un clan este un grup de rude de sânge care își conduc originea pe aceeași linie (maternă sau paternă).
Un trib este o colecție de clanuri, interconectate prin trăsături comune ale culturii, conștientizarea unei origini comune, precum și un dialect comun, unitatea ideilor și ritualurilor religioase.
O naționalitate este o comunitate formată din punct de vedere istoric de oameni uniți printr-un teritoriu, o limbă, o formă mentală și o cultură comune.
O națiune este o comunitate de oameni formată istoric, caracterizată prin legături economice dezvoltate, un teritoriu comun și o limbă, cultură și identitate etnică comune.
În sociologie, conceptul este utilizat pe scară largă minoritățile etnice, care include mai mult decât date cantitative.
Trăsăturile unei minorități etnice sunt următoarele:
Reprezentanții săi sunt dezavantajați în comparație cu alte grupuri etnice din cauza discriminării (diminuare, slăbire, încălcare) din partea altor grupuri etnice;
Membrii săi experimentează un anumit sentiment de solidaritate de grup, „aparținând unui singur întreg”;
De obicei, este într-o oarecare măsură izolat fizic și social de restul societății.
Etnosul a fost format din limba comună și teritoriul comun. Un semn mai stabil al unei comunități etnice este unitatea unor astfel de componente ale culturii spirituale ca valori, norme și modele de comportament, precum și caracteristicile socio-psihologice ale conștiinței și comportamentului oamenilor asociate acestora.
Comunități teritoriale - un ansamblu de persoane cu reședința permanentă pe un anumit teritoriu și legate prin legături de relații comune cu acest teritoriu dezvoltat economic. Comunitățile teritoriale includ populația unui oraș, a unui sat, a unui oraș, a unui sat, a unui district separat al unui oraș mare. Ca și formațiuni teritorial-administrative mai complexe - district, regiune, teritoriu, stat, provincie, republică, federație etc.
În comunitățile teritoriale, oamenii se unesc, în ciuda diferențelor de clasă, profesionale, demografice și de altă natură, pe baza unor trăsături sociale și culturale comune dobândite de ei sub influența circumstanțelor particulare ale formării și dezvoltării lor, precum și pe baza interese comune.
grup social - este o asociație de oameni bazată pe participarea lor comună la o activitate, conectată printr-un sistem de relații care sunt reglementate de instituții sociale formale sau informale.
Pentru apariția unui grup sunt necesare o organizare internă, un scop, forme specifice de control social, modele de activitate.
feluri:
- Grupuri reale și nominale.
grupuri nominale. Ele sunt evidențiate doar pentru contabilitatea statistică a populației și, prin urmare, au un al doilea nume - categorii sociale.
Exemplu:
Pasagerii autobuzului pentru navetiști
Inregistrat de politie
Familii fără copii, mari și mici
Rezidenți temporari sau permanenți
Cetatenie dubla
Locuiți în apartamente separate sau comune
Categoriile sociale sunt grupuri de populație construite artificial în scopul analizei statistice și, prin urmare, sunt numite nominale sau condiționate. Ele sunt esențiale în practica de afaceri. De exemplu, pentru a organiza corect traficul trenurilor suburbane, trebuie să știți care este numărul total sau sezonier de călători.
grupuri reale. Ele sunt numite astfel deoarece criteriul pentru selecția lor sunt caracteristici cu adevărat semnificative:
Gen - bărbați și femei
Naţionalitate - ruşi, britanici, turci
Venituri - bogați, săraci și bogați
Vârsta - copii, adolescenți, tineri, adulți, bătrâni
Rudenie și căsătorie - necăsătorit, căsătorit, părinți, văduve
Profesie - șoferi, profesori, cadre militare
Locul de reședință - orășeni, locuitori din mediul rural.
Deoarece acestea sunt semne reale, ele există obiectiv și sunt percepute subiectiv. Astfel, tinerii își simt apartenența și solidaritatea la grup în același mod în care pensionarii le simt pe ale lor. Reprezentanții aceluiași grup real au stereotipuri similare de comportament, stil de viață, orientări valorice.
- grupele primare și secundare.
Grupul primar - unul ai cărui membri au relații directe, personale, apropiate între ei, de exemplu, familia, echipa sportivă etc.
Esența grupului primar este dezvăluită în următoarele puncte:
1. Individul se dezvăluie într-o relație intimă de încredere.
2. Comunicarea cu oameni apropiați în spirit și viziune.
3. Ameliorează stresul și tensiunea, anxietatea și îngrijorarea.
4. Stima de sine a individului este determinată de opinia grupului.
5. Statutul real al individului a fost determinat de opinia grupului.
grup secundar - o asociație de indivizi implicați în relații impersonale și adunați împreună pentru a atinge un anumit scop practic.
Printre comunitățile de masă, sociologii împărtășesc mulţime şi masă.
Mulțime- un ansamblu de persoane care se află în contact direct, datorită apropierii fizice. Caracteristica mulțimii este dată în lucrările lui N. Mikhailovsky „Psihologia mulțimii”, „Eroii și mulțimea”.
Masa se deosebește de mulțime prin contactul mediat.
Dacă unele nevoi semnificative ale oamenilor nu sunt realizate, iar aceștia realizează ϶ᴛᴏ ca o amenințare la adresa existenței lor, mecanismele comportamentului de protecție sunt activate. Există o comunitate de interese bazată pe anxietate sau chiar frică - se formează o mulțime. O persoană încetează să simtă ϲʙᴏ și să mascheze rolul, îndepărtează restricțiile comportamentale de la sine, el, parcă, regresează în lumea pasiunilor primitive.
În mulțime se formează un sentiment de putere deosebită, o creștere multiplă a propriilor eforturi. O persoană se simte purtată de un impuls comun, se transformă într-o parte a unui singur organism viu. În fruntea comunității ϶ᴛᴏ-a proaspăt topită lider în picioare, iar mulțimea se supune complet, fără îndoială, voinței sale.
Există patru tipuri principale de mulțimi:
- Aleatoriu;
- convenţional;
- expresiv;
- activ
Aleatoriu numită o astfel de acumulare, în care toată lumea urmărește obiective de moment. Așa sunt coada în magazin sau la stația de autobuz, pasagerii în același tren, avion, autobuz, mersul de-a lungul digului, privitorii care urmăresc un accident de circulație.
Mulțimea convenției constă din oameni adunați într-un loc dat și la un moment dat nu întâmplător, ci cu obiectiv prestabilit.
Participanții la o slujbă religioasă, spectatorii unui spectacol de teatru, ascultătorii unui concert simfonic sau a unei prelegeri științifice, iubitorii de fotbal respectă anumite norme și reguli care le reglementează comportamentul, îl fac ordonat și previzibil. Au multe în comun cu publicul.
De remarcat faptul că publicul teatrului știe că în timpul spectacolului este interzis să vorbească și să comenteze despre ceea ce se întâmplă, să se angajeze în polemici cu actorii, să cânte cântece etc. Dimpotrivă, iubitorii de fotbal au voie să strige tare, să vorbească, să cânte. cântece, ridică-te, dansează, îmbrățișează etc. Acesta este un acord informal (convenție) despre comportamentul adecvat în situații specifice, care a devenit un obicei. Când în anii 1980 Oficialii din sport au decis să încalce obiceiul ϶ᴛᴏt și le-au interzis fanilor să-și exprime ϲʙᴏ cu voce tare și emoții, stadioanele s-au cufundat într-o tăcere jalnică. Fotbalul a încetat să mai fie un spectacol de sărbătoare, prezența a scăzut.
mulțime expresivă, spre deosebire de cea convențională, ea este culesă nu pentru a fi îmbogățită cu noi cunoștințe, impresii, idei, ci pentru a exprima ϲʙᴏși sentimente și interese.
ringurile de dans urbane, discotecile pentru tineret, festivalurile rock, festivitățile de sărbători și festivalurile folclorice (cele mai strălucitoare au loc în țările din America Latină) sunt exemple de mulțimi expresive.
mulţime activă- oricare dintre tipurile anterioare de mulțime, care se manifestă în acțiune. Este de remarcat faptul că ea se adună pentru a lua parte la acțiune și nu numai pentru a observa evenimente sau pentru a exprima ϲʙᴏ și sentimente.
Un loc proeminent în rândul comunităților sociale de masă este ocupat de comunități etnice(etnos), care poate fi reprezentat de diverse formațiuni sociale: trib, naționalitate, națiune. Etnos- ϶ᴛᴏ o colecție stabilă de oameni, formată istoric pe un anumit teritoriu, care posedă trăsături comune și trăsături stabile ale culturii și al structurii psihologice, precum și conștiința ϲʙᴏ unitatea și diferența sa față de alte formațiuni similare (conștiința de sine)
natural o condiţie prealabilă pentru formarea sau un alt grup etnic va avea un teritoriu comun, deoarece ea este cea care creează condițiile unei comunicări strânse și al unirii oamenilor. Ulterior, când s-a format etnosul, atributul ϶ᴛᴏt capătă o importanță secundară și poate fi complet absent.
O altă condiție importantă pentru formarea unui etnos va fi limba comuna, deși semnul ϶ᴛᴏt al unui grup etnic nu are valoare absolută.
Cea mai mare influență în comunitate etnică are unitatea unor astfel de componente ale culturii spirituale ca valori, norme și modele de comportament, precum și caracteristicile socio-psihologice aferente conștiința și comportamentul oamenilor.
Integrativ un indicator al comunităţii etnice formate este identitate etnică — sentimentul de apartenență la un anumit grup etnic. joacă un rol proeminent în identitatea etnică notiunea de origine comunași destinele istorice ale persoanelor incluse în grupul etnic, bazate pe legende genealogice, participarea la evenimente istorice, pe comunicarea cu țara natală, limba maternă.
Format etnos funcționează ca un mecanism social integral și este reprodus treptat prin intermediul intern căsătorii şi prin sistemul de socializare. Merită spus, pentru o existență mai durabilă ethnos se străduiește la crearea socio-teritorială a acesteia organizatii tribal sau tip de stat. De-a lungul timpului, părți separate ale etnului format pot fi separate prin granițe politice și de stat. Dar chiar și în aceste condiții, ei își pot păstra identitatea etnică ca aparținând aceleiași comunități sociale.
Ca exemplu, putem lua în considerare formarea și dezvoltarea etnului rusesc. Premisa formării sale este teritoriul regiunii nordice a Mării Negre, unde o parte semnificativă a triburilor slave s-a mutat ca urmare a migrației. Formarea etnului rusesc este supusă tuturor legilor descrise mai sus.
O schimbare radicală în formarea etnului rus a avut loc la mijlocul secolului al IX-lea. Din a ϶ᴛᴏ-lea timp, cred cercetătorii, începe să se formeze cea mai înaltă formă a etnului rusesc - națiunea rusă. Conceptul original al principalelor caracteristici și condiții pentru formarea națiunii ruse a fost propus de P. A. Sorokin. Potrivit lui Sorokin, națiunea va fi un grup socio-cultural divers (multifuncțional) solidar, organizat, semiînchis, cel puțin parțial conștient de faptul existenței și dezvoltării sale. Apropo, acest grup este format din indivizi care: vor fi cetățeni ai unui stat; au o limbă comună sau similară și un set comun de valori culturale derivate dintr-o istorie comună trecută a acestor indivizi și a predecesorilor lor; ocupă teritoriul comun pe care trăiesc sau trăiau strămoșii lor. P. A. Sorokin subliniază că numai atunci când un grup de indivizi aparține unui singur stat, este conectat printr-o limbă, cultură și teritoriu comune, formează cu adevărat o națiune.
Națiunea rusă în sensul indicat a apărut ca națiune din momentul în care statul rus s-a format la mijlocul secolului al IX-lea. Totalitatea trăsăturilor principale ale națiunii ruse include existența sa relativ lungă, vitalitatea enormă, perseverența, dorința remarcabilă a reprezentanților săi de a face sacrificii, precum și dezvoltarea extraordinară teritorială, demografică, politică, socială și culturală pe parcursul vieții sale istorice. .
Formarea națiunii ruse a fost foarte influențată de adoptarea la sfârșitul secolului al X-lea. Ortodoxia ca religie de stat a Rusiei Kievene (celebrul botez pe Nipru în 998 de către prințul Vladimir ϲʙᴏ al supușilor lor) Potrivit lui P. A. Sorokin, principalele trăsături ale conștiinței ruse și ale tuturor componentelor culturii și organizării sociale ruse au fost Ortodoxia de la sfârșit. din secolul al IX-lea până în secolul al XVIII-lea. Mai târziu, formarea națiunii ruse a început să fie influențată de diverse aspecte ale sferei seculare a vieții, inclusiv. și cultura occidentală.
Ideea fundamentală a națiunii spirituale naționale ruse pentru multe secole de existență a fost ideea unității ținuturilor rusești. Inițial, a fost considerată ideea ridicării principiului național-stat, depășirea fragmentării feudale. Apropo, această idee a fuzionat cu ideea confruntării cu invadatorii străini, cuceritorii tătar-mongoli, slăbirea economiei, comerțul, ruinarea orașelor și satele rusești, luarea rudelor și prietenilor în captivitate, insultarea demnității morale a rusului. oameni. Dezvoltarea ulterioară a fundamentelor spirituale și morale ale națiunii ruse este strâns legată de adunarea pământurilor rusești în jurul Moscovei, depășirea dependenței de jugul Hoardei de Aur și formarea unui stat independent puternic.
Istoria arată că formarea și dezvoltarea națiunii ruse nu a fost lină. Au fost suișuri și coborâșuri. Au fost perioade în care și-a pierdut temporar independența de stat (cucerirea tătar-mongolă), a cunoscut o profundă criză spirituală și morală, o scădere a moravurilor, confuzie generală și șovăieli (ca în vremurile tulburi ale secolului al XVI-lea sau în timpul revoluției și civile. război de la începutul secolului al XX-lea). .) La sfârşitul secolului al XX-lea. a fost împărțit din motive politice în Rusia, Belarus, Ucraina în cadrul CSI. Dar avantajele unei comunități de oameni apropiați în sânge și spirit vor forța inevitabil conducerea politică a acestor țări să caute și să găsească forme de unificare. Crearea Uniunii Rusiei și Belarusului, extinderea și aprofundarea acesteia sunt dovezi convingătoare ale oportunității acestui proces.
