Divinație fără cărți. „Cel mai mare rău care i se poate face unei persoane este să-l privezi de o idee adevărată despre sine

Oriunde ai merge, vei fi într-o companie bună. Vă puteți alătura luptei cu îndrăzneală, urmărind obiective înalte; vei fi susținut de o persoană pe care nu te-ai bazat. Foarte curând, afacerea ta va merge fără probleme. Ești oarecum nesigur și neliniștit, aceasta este o consecință a stresului ușor în care te afli. Cu toate acestea, dorința voastră va fi împlinită și la fel de deplin pe cât țineți în serios ajutorul bătrânilor voștri, care ar trebui să fie pentru voi.

Toate pleacă dintr-un sol complet necultivat, într-o „păștină”, pe care poate începe dezvoltarea lor ulterioară. În cazul unei astfel de activități comune, poate acoperi acțiuni mari și periculoase, de a trece peste un râu mare, dar pentru acțiuni atât de serioase este nevoie de rezistență, plină de noblețe, „rezistența unui om nobil”. Se poate pune întrebarea de ce aici procesul ar trebui să înceapă cu un sol complet necultivat, umed, abandonat de toată lumea. Comentatorul Su Mei-shan răspunde la asta:

„Wasteland este pământul pe care nimeni nu îl caută. Dacă stau pe un astfel de teren, atunci toți cei care mă urmează vor fi cu adevărat una cu mine, pentru că fără o astfel de uniune reală, cum ar putea ei să mă urmeze în pustiu? .. "

Simbolic, figurat, această unitate este deja exprimată în hexagrama însăși, unde trigrama superioară simbolizează cerul, iar cea inferioară - soarele - lumina. - Imaginea lumii construită în cunoaștere, deși o afișează corect, nu o afișează niciodată cu o deplinătate absolută. Prin urmare, termenul „lume” înseamnă de obicei doar lumea cunoscută; în aceeași etapă, la care începe un nou val cognitiv, desigur, se cere să se procedeze din dăruirea pură, care include atât cunoscutul, cât și necunoscutul încă; acesta din urmă într-o asemenea măsură încât prezența sa este capabilă să schimbe contururile obișnuite ale lumii, căci acesta este începutul unui nou proces cognitiv.

Astfel, echilibrul imaginii lumii este perturbat într-o asemenea măsură încât nu au fost încă stabilite granițe care separă obiectele și totul este învățat din nou în contextele noilor medii. Această nevoie de a trece prin întreaga lume este re-simbolizată sub forma unui vad peste marele râu. Dar de data aceasta o persoană merge până aici nu singură, ci alături de oamenii lui care au aceleași gânduri. Prin urmare, deși rezistența lui personală rămâne necesară, totuși, are nevoie de altceva: capacitatea de a acționa nu din dorințele personale, deși nu fără ele, ci, cel mai important, în armonie ritmică cu ceilalți.

Comentatorul Wang Yi exprimă acest lucru într-o formulare precisă și scurtă: „O persoană, care dorește să cunoască esența elementului de unanimitate, trebuie să folosească puterea unui nou act de cunoaștere și cunoaștere dobândită anterior. Dar mai ales nu ar trebui să urmărească asta cu pasiune; cu toate acestea, chiar dacă rămâne nepasional, nu va câștiga nimic. După cum se spune, atunci când vine momentul ritmic, atunci ideea se va manifesta. În această lucrare spirituală, cea mai importantă poruncă este să nu uitați și să nu ajutați.” Astfel de gânduri sunt exprimate în literatura de comentarii despre text:

Oameni care gândesc asemănător sunt în pustietate. Dezvoltare. Vad favorabil peste marele râu. Favorabila este statornicia unui om mare.

Pe calea unanimității, comunitatea completă este absolut necesară, iar izolarea personală este inacceptabilă. Nu poți sta în casa ta, dar trebuie să ieși din ea. Dar acest proces abia începe aici, o persoană stă la poartă. Cu toate acestea, după ce a părăsit poarta, el poate merge în pustiu, de unde începe construcția unei noi dezvoltări în această situație. În text găsim aici următoarele cuvinte:

Puternic la început. Oamenii cu gânduri asemănătoare sunt la poartă. Nu vor fi prostii.

Corespondența corectă a celei de-a doua și a cincea trăsături exprimă aici unanimitatea. Cu toate acestea, trecutul, exprimat de rândul precedent, are o influență și mai mare asupra acestei poziții. O persoană în această stare este capturată de trecut. El rămâne cu siguranță în „templul strămoșilor”. Dar acolo el rămâne pe loc – cu alte cuvinte, el rămâne pe loc. Această întârziere se dovedește a fi cauza regretului care trebuie să vină. — Motivele unei astfel de greșeli în această etapă sunt că, în ciuda noii cunoștințe corecte, experiența personală acumulată din trecut se dovedește a fi prea slabă (amintiți-vă Declinul fluxului de situații de dezvoltare personală trecută), deci o persoană este prea mult surprins de contemplarea directă și nu poate depăși limitele imaginii despre lume stabilite anterior.Textul de aici spune:

Trăsătură slabă pe locul doi. Oameni asemănători se află în templul strămoșesc. Regret!

Ceea ce lipsea în etapa anterioară - experiența și inteligența acumulate anterior - primește un impuls pentru o dezvoltare mai intensă. Dar momentul în care efectul benefic al unanimității se poate manifesta încă nu a sosit. Va veni doar odată cu trecerea de pe poziţia a cincea, care are o „persoană asemănătoare”, la a doua. Așadar, într-un moment de criză, în ciuda dorinței depline de a depune armele și de a urca pașnic un deal înalt - până pe poziția a cincea, cea mai mare ca importanță, acest lucru rămâne de neatins pentru mult timp. Trei ani de așteptare nereușită preced realizarea dorită. Realizarea necesită o armonie completă a cunoștințelor anterioare și a noilor cunoștințe. Aici, ca reacție la lipsa de experiență, aceasta din urmă este folosită în exces, astfel încât există pericolul de a o înlocui cu noi cunoștințe, ca o armă pentru a o ascunde în desiș. Această stare de fapt într-o criză este încadrată în următoarele imagini:

Caracteristică puternică pe locul trei. Ascunde-ți armele în tufișuri. Vei urca pe un deal înalt, dar timp de trei ani nu vei urca.

Din moment ce criza a trecut deja, s-ar părea că aici ar trebui să vină atingerea scopului propus - unitatea cu oamenii. Dar este simbolizat de corespondența pozițiilor a doua și a cincea. Prin urmare, a patra poziție denotă momentul imediat precedent unirii în sine. Dacă acest lucru nu este înțeles, atunci sunt posibile încercări de agresiune intensă și imature (și, prin urmare, fără succes). Este necesar să înțelegeți acest lucru și în momentul în care pare că posibilitatea unei ofensive este foarte aproape, să zăboviți și să lăsați situația să se maturizeze destul de firesc. Acest lucru este exprimat într-o imagine destul de clară a textului, a cărei esență, atunci când este aplicată vieții cognitive, Wan Yi-chih interpretează astfel: nu poate ajunge la adevăr și, în cele din urmă, într-o stare de nepasiune, el pătrunde. în ea și este fericit.” Textul o exprimă astfel:

Caracteristică puternică pe locul al patrulea. După ce am urcat pe meterezul orașului, nu îndrăzni să ataci. Fericire.

Referitor la aceasta, comentatorul Zheng Hai-ru spune: „Victoria asupra armatelor mari nu este o victorie asupra pozițiilor a treia și a patra (care a doua este delimitată de a cincea), ci o victorie asupra acestor poziții în propriul suflet. De îndată ce gândurile personale apar în interior, oamenii nobili sunt delimitați de nouă bariere. Ce mare dificultate este să te cucerești pe tine însuți. Fără armate mari, poți face față? Și un alt comentator, Yang Cheng-zhai, remarcă: „Nu există o armată mai mare decât mintea ta. Armele și scuturile din fața lui sunt fleacuri”. Așa că, după ce ai renunțat la limitările tale personale, poți conta pe întâlnirea cu oameni care au aceleași gânduri. Textul spune asa:

Trăsătură puternică pe locul cinci. Oameni asemănători - mai întâi exclamații și strigăte, apoi râsete. Marile armate au fost învinse și va avea loc o întâlnire.

Tot ceea ce acționează pozitiv în re-dezvoltare se dovedește a fi rău. Nepasiunea, atât de necesară pentru a ajunge la unanimitate, aici, când scopul a fost deja atins, este deja indiferență. Procesul nu mai este în centrul atenției, ci la periferie. Prin urmare, nu va exista nicio remuşcare, nicio altă emoţie. Dar în indiferență se conturează antiteza acestei situații: abandonul. Su Mei-shan scrie despre asta: „Nu există nimic spre care să gravitezi în unitate, prin urmare nu există remuşcări. Nimeni nu stă în apropiere, prin urmare aspirația nu este încă realizabilă. Aici ne-am aștepta la remuşcări. Cu toate acestea, indiferența o înlătură, dar acest lucru este de înțeles de la sine, astfel încât textul indică în mod direct absența pocăinței:

Mai sus este o caracteristică puternică. Însoțitori de la periferie. Nu vor exista remuşcări.

Un studiu complet al simbolului Tong Ren ajută la înțelegerea cât de important este să aveți câteva minți remarcabile și umeri puternici în jur pentru a susține și dezvolta cauza.

Hexagrama 13 este interpretarea prieteniei și a apropierii spirituale, a relației de sânge neoficiale, care nu are legătură cu succesul material, precum și o înțelegere a nevoii de noi cunoștințe. Acest simbol sugerează că nu trebuie să vă închideți în oameni devotați, dar ar trebui să le acordați o mare atenție dacă vă pregătiți pentru o acțiune serioasă.

Hexagrama 13, Tong Ren, Asociații.

Qian (Raiul) de sus. Tensiune. Tată. Nord Vest. Cap.

Li (Foc) de jos. Claritate. fiica mijlocie. Sud. Ochi.

Rudele (persoanele care au aceleași idei) lucrează cot la cot pe teren. Noroc. Este favorabil să vadezi marele râu. Ghicirea despre o persoană nobilă este favorabilă.

Trigrama Raiului în combinație cu imaginea Focului demonstrează o abordare foarte strălucitoare și creativă a afacerilor, inspirație și entuziasm, dinamică și victorie. Dacă o persoană reușește să creeze o echipă potrivită, atunci curajul conform cărții schimbărilor îi va permite să întâlnească concurenți și adversari foarte puternici. Simbolul principal al procesului este Soarele de pe cer. Orice persoană cu energie creativă poate deveni un astfel de luminator.

Dezvoltarea individuală a dus la un declin în etapa anterioară, dar a fost depășită. Acum este momentul pentru acțiuni comune și fiecare participant trebuie să fie egal cu celălalt în ceea ce privește statutul și stabilirea obiectivelor. Cartea Schimbărilor consideră a 13-a hexagrama ca o traversare colectivă peste un râu imens. Aceasta înseamnă că se pot face pași periculoși dacă oamenii au suficientă rezistență și noblețe.

Activitatea comună începe cu deplasarea în pustie. Ideea de sol abandonat necultivat se referă la ideea că trecerea pustiului este cu adevărat sinceră, altfel oamenii nu ar avea ce face pe un astfel de teren.

În procesul de cunoaștere, a fost creat un model al lumii care o reflectă cu acuratețe, dar nu complet. Potrivit cărții destinului, lumea ar trebui înțeleasă nu numai ca deja cunoscută, ci și ca ceva nou, nestudiat încă. Nu se cunosc lucruri care vor ajuta la schimbarea contururilor obișnuite ale mediului. Începe un nou proces de învățare. În această etapă, forța personală este încă necesară, dar principalul lucru este să acționezi nu pe baza propriilor dorințe, ci pe baza consonanței ritmice cu vocile altora.

Caracteristicile lui Yao conform lui Zhou Gong

Nouă la început. Trecerea însoțitorilor prin poartă. Absența vinovăției. Yao spune că o persoană în drum spre o lecție se întâlnește cu colegii și lucrează cu ei destul de eficient. Aici poți întâlni oameni care pot deveni buni aliați și prieteni. Este, de asemenea, un semn grozav pentru călătoriile în străinătate.
Al doilea șase.Însoțitorii sunt reprezentați în clan. Potrivit cărții chineze, îngrijirea inițială de sine duce la despărțire, pocăință și umilire. Nu ar trebui să vă clătiți lenjeria murdară în public.
a treia nouă. Nu se așteaptă o recuperare în termen de trei ani, în ciuda poziției avantajoase. Valorile mari pot provoca discordie. Multă energie merge în gândurile rele. Evident, suferă după propriile acțiuni.
Nouă al patrulea. Un atac din exterior nu este posibil. Există o posibilitate de reconciliere. După încercări severe, puteți uita de conflict și vă puteți bucura de noroc.
Nouă cincime. Descifrând acest lucru, Yao spune că suferința apare doar în prima etapă a acțiunii colective. Trecerea prin dificultăți unește. Dacă faci față responsabilităților și aștepți puțin, succesul va veni. Un sfat bun va ajuta la corectarea deficiențelor.
Top nouă. Echipa în câmp deschis. Este greu să-i mulțumești pe toată lumea, dar te poți apropia de oameni buni. Nu se așteaptă dezamăgire.

Sensul detaliat al hexagramei

Pentru a obține unanimitate maximă, trebuie să vă apropiați cu adevărat. Izolarea individuală nu este permisă. Este mai bine să nu stai în apartament, ci să ieși afară. Dar în acest stadiu, cineva meditează în timp ce se află la poartă.
Pictograma din această etapă spune că legătura dintre a doua și a cincea față vă permite să obțineți unitatea. Dar trecutul joacă un rol important pentru o persoană, din cauza lui el rămâne pe loc. Din acest motiv, vine regretul. În mod similar, în cunoaștere, experiența personală acumulată este slabă, astfel încât o persoană este purtată de contemplație și nu poate depăși granițele unei imagini vechi a lumii.
Experiența, combinată cu rațiunea, primește un impuls pentru o dezvoltare intensivă, dar influența benefică a unanimității nu se poate manifesta încă. Realizarea este posibilă numai după trei ani. Pentru el, este, de asemenea, necesară armonizarea cunoștințelor vechi și noi. Există posibilitatea ca o experiență insuficientă să înlocuiască noile cunoștințe, iar acest lucru nu poate fi permis.
Cartea Yijing caracterizează interpretarea hexagramei în acest moment ca o criză trecută. În teorie, ar trebui să vină atingerea scopului stabilit anterior, adică unitatea cu colegii și asociații. Dar acesta este penultimul moment al punctului culminant. Aici sunt posibile încercări de agresiune imatură, care vor fi intense, dar fără succes. Uneori este logic să zăboviți și să așteptați până când situația se maturizează.
Dificultățile anterioare au arătat cât de dificil este obținerea unanimității. După obstacol, sentimentul de disperare și detașare, vine satisfacția. Ecoul problemelor se observă și aici, în punctul de maximă manifestare a procesului extern. Trebuie să faci o victorie asupra ta. După respingerea limitărilor personale, vine întâlnirea mult așteptată.
Etapa re-dezvoltării conform cărții Yijing transformă totul bun în rău. Fosta imparțialitate după atingerea scopului principal se transformă în indiferență. Procesul în sine nu mai este în centru, ci pe margine. Nu există emoții, chiar și remuşcările sunt imposibile. Există un sentiment de abandon.

Interpretarea extinsă a semnului

Sarcina principală a individului în această etapă este de a inspira oamenii la acțiuni comune, de a-i uni. Fiecare dintre aliații tăi ar trebui să aibă drepturi egale, satisfacție spirituală din muncă și o anumită cotă din profit.

Indiferent de întrebarea pe care ghicitorul și-o pune, hexagrama 13 într-o interpretare extinsă garantează succesul prin eforturile mai multor oameni uniți prin interese și conexiuni spirituale. Deosebit de productive vor fi afacerile din domeniul agriculturii, desfășurate în natură și în provincii.

Sfera personală și familială promite să fie bogată. Este cauza comună care va ajuta la întărirea căsniciei. Să lași oameni noi în lumea ta nu este atât de înfricoșător, bunăstarea crește doar din asta. Partenerii sunt atrași unul de celălalt și își pot demonstra cu îndrăzneală propriile talente și abilități organizatorice. Unirea oamenilor nu este doar romantică, ci și muncitoare, este bine dispusă față de ceilalți. Munca în cabana de vară va întări relațiile deosebit de bine. Starile principale sunt egalitatea și prietenia, responsabilitatea comună în rezolvarea problemelor de zi cu zi.

Percepția multidimensională a semnului Asemănător vă permite să înțelegeți că acum este momentul să adune oameni. Lucrul cu beneficii reciproce va merge cel mai repede, dar pentru a începe o nouă afacere, trebuie să determinați obiectivele exacte și să aflați despre sentimentele comune. O mișcare pregătită va aduce iluminare și beneficii.

Este foarte important să ne gândim la conectarea oamenilor pentru nașterea puterii creatoare. Fii o persoană înțelegătoare și sinceră. Privește frumusețea interioară a lucrurilor și mișcă-te odată cu fluxul evenimentelor.

În această etapă, nu vă puteți teme de sarcini grandioase. Desigur, drumul către ei va fi plin de obstacole, dar ele pot fi depășite, pentru că soarta este favorabilă. Sprijinul și ajutorul pot fi foarte neașteptate. În următoarele luni, toate călătoriile și proiectele cu prietenii și rudele vor avea succes. Ascultă sfatul.

Citirea asociativă a hexagramei

Cerbul bea apă. O imagine a popularității și a finanțelor care vine într-un flux constant.
Un râu cu un curent rapid. Simbol al unei cariere promițătoare.
Un bărbat trage un munte cu arcul. Oportunitate de avansare și poziții înalte.
O persoană ține o hârtie cu o copertă marcată cu o hieroglifă. Caracterul chinezesc Xin înseamnă inimă. Întreaga imagine se referă la orbire din cauza lăcomiei.
Imaginea centrală este un pește care se află în mediul său, în apă. Averea este împărțită între două persoane.

Interpretarea semnului de către Wen-wang

Hexagrama 13, Tong Ren, Oameni asemănători, vorbește despre un moment favorabil pentru traversarea lacului de acumulare. Persistența aduce succes.
Simbolul lunii ianuarie este de bun augur toamna și vara.
Se crede că înlocuirea celei de-a cincea linii formează o hexagramă pură de foc. Prin urmare, Tong Ren este semnul sufletului care se întoarce.

Cum să interpretezi un simbol atunci când ghiciți

În domeniul politicii, este mai bine să rămâneți la conservatorism și să urmați calea standard. Cartea chineză a schimbărilor interpretează semnificația hexagramei 13 în ceea ce privește statutul social ca fiind măsurată și autorizată. Ceva neobișnuit lipsește. Ar trebui făcut ceva care să ajute să depășim granițele unei existențe plictisitoare.
În afaceri sunt utile activitățile de informare și studiul științelor exacte. Succesul poate fi numit nesemnificativ. Recompensa ar trebui considerată creșterea spiritualității. Acordați atenție artei, creativității și literaturii.
Relațiile de dragoste duc la căsătorie spirituală, așa cum prezice Yijing. Cartea Schimbărilor și interpretarea lui Tong Ren garantează fericirea în condiții de toleranță, optimism și liniște.
Contactele interpersonale pot fi instabile, în ciuda apropierii sufletești a oamenilor. Cu toate acestea, există întotdeauna posibilitatea păcii dacă indivizii se respectă și se întâlnesc la jumătatea drumului.
Sănătatea se deteriorează treptat. Există o posibilitate de cancer, probleme cu sistemul cardiovascular, pericol de SIDA.

Hexagrama 13 este o interpretare a comunului în oameni. În același timp, simbolul sugerează că trebuie să-ți cauți propria cale fără a distruge ritmul unic al aliaților. Cu suport de calitate, orice dificultate poate fi depășită.

Text canonic

(Rude) pe câmpuri. Realizare. Forța este favorabilă unei persoane nobile. Vad favorabil peste marele râu.

Familia la poartă. - Nu va fi nicio hula.
Rudele din templul strămoșilor. - Regret.
Ascunde-ți armele în desișuri și urcă-le pe dealurile înalte. Și în trei ani nu se va ridica (arma).
Se vor ridica până la axul și nu vor putea ataca. - Fericire.
Rudele la început (fac) să țipe și să țipe, apoi râd. Armate mari, depășindu-se reciproc, se întâlnesc.
Familie în suburbii. - Nu vor fi remuşcări.

Cursul dezvoltării personale s-a încheiat pe hexagrama anterioară. A dus la declin, dar și la depășirea acestui declin. Oricât de sus a atins înflorirea procesului anterior, aici, după declin, este necesar să începem din nou creșterea. Dar de data aceasta se face împreună cu alții. Pentru o astfel de acțiune comună este necesar ca aceste persoane să aibă aceeași funcție și același scop. Astfel, este timpul ca oamenii care au aceleași gânduri să acționeze. Toate pleacă dintr-un sol complet necultivat, într-o „păștină”, pe care poate începe dezvoltarea lor ulterioară. În cazul unei astfel de activități comune, poate acoperi acțiuni mari și periculoase, de a trece peste un râu mare, dar pentru acțiuni atât de serioase este nevoie de rezistență, plină de noblețe, „rezistența unui om nobil”. Se poate pune întrebarea de ce aici procesul ar trebui să înceapă cu un sol complet necultivat, umed, abandonat de toată lumea. Comentatorul Su Mei-shan răspunde la aceasta: „Pământul pustiu este pământul pe care nimeni nu îl caută. Dacă stau pe un astfel de pământ, atunci toți cei care mă urmează vor fi cu adevărat una cu mine, căci fără o astfel de uniune reală, cum ar putea ei să mă urmeze în pustietate? .. ” Simbolic, figurat, această unitate este deja exprimată în hexagrama, unde trigrama superioară simbolizează cerul, iar cea inferioară - soarele - lumina. - Imaginea lumii construită în cunoaștere, deși o afișează corect, nu o afișează niciodată cu o deplinătate absolută. Prin urmare, termenul „lume” înseamnă de obicei doar lumea cunoscută; în aceeași etapă, la care începe un nou val cognitiv, desigur, se cere să se procedeze din dăruirea pură, care include atât cunoscutul, cât și necunoscutul încă; acesta din urmă într-o asemenea măsură încât prezența sa este capabilă să schimbe contururile obișnuite ale lumii, căci acesta este începutul unui nou proces cognitiv. Astfel, echilibrul imaginii lumii este perturbat într-o asemenea măsură încât nu au fost încă stabilite granițe care separă obiectele și totul este învățat din nou în contextele noilor medii. Această nevoie de a trece prin întreaga lume este re-simbolizată sub forma unui vad peste marele râu. Dar de data aceasta o persoană merge până aici nu singură, ci alături de oamenii lui care au aceleași gânduri. Prin urmare, deși rezistența lui personală rămâne necesară, totuși, are nevoie de altceva: capacitatea de a acționa nu din dorințele personale, deși nu fără ele, ci, cel mai important, în armonie ritmică cu ceilalți. Comentatorul Wang Yi exprimă acest lucru într-o formulare precisă și scurtă: „O persoană, care dorește să cunoască esența elementului de unanimitate, trebuie să folosească puterea unui nou act de cunoaștere și cunoaștere dobândită anterior. Dar mai ales nu ar trebui să urmărească asta cu pasiune; cu toate acestea, chiar dacă rămâne nepasional, nu va câștiga nimic. După cum se spune, atunci când vine momentul ritmic, atunci ideea se va manifesta. În această lucrare spirituală, cea mai importantă poruncă este să nu uitați și să nu ajutați.” Asemenea gânduri sunt exprimate în literatura de comentarii despre text: Oameni cu mintea asemănătoare sunt în pustie. Dezvoltare. Vad favorabil peste marele râu. Favorabila este statornicia unui om mare.

1

2

Corespondența corectă a celei de-a doua și a cincea trăsături exprimă aici unanimitatea. Cu toate acestea, trecutul, exprimat de rândul precedent, are o influență și mai mare asupra acestei poziții. O persoană în această stare este capturată de trecut. El rămâne cu siguranță în „templul strămoșilor”. Dar acolo el rămâne pe loc – cu alte cuvinte, el rămâne pe loc. Această întârziere se dovedește a fi cauza regretului care trebuie să vină. — Motivele unei astfel de greșeli în această etapă sunt că, în ciuda noii cunoștințe corecte, experiența personală acumulată din trecut se dovedește a fi prea slabă (amintiți-vă Declinul fluxului de situații de dezvoltare personală trecută), deci o persoană este prea mult surprins de contemplarea directă și nu poate depăși limitele imaginii preexistente a lumii. Textul de aici spune: Trăsătură slabă pe locul doi. Oamenii cu gânduri asemănătoare se află în templul strămoșesc. Regret!

3

Ceea ce lipsea în etapa anterioară - experiența și inteligența acumulate anterior - primește un impuls pentru o dezvoltare mai intensă. Dar momentul în care efectul benefic al unanimității se poate manifesta încă nu a sosit. Va veni doar odată cu trecerea de pe poziţia a cincea, care are o „persoană asemănătoare”, la a doua. Așadar, într-un moment de criză, în ciuda dorinței depline de a depune armele și de a urca pașnic un deal înalt - până pe poziția a cincea, cea mai mare ca importanță, acest lucru rămâne de neatins pentru mult timp. Trei ani de așteptare nereușită preced realizarea dorită. Realizarea necesită o armonie completă a cunoștințelor anterioare și a noilor cunoștințe. Aici, ca reacție la lipsa de experiență, aceasta din urmă este folosită în exces, astfel încât există pericolul de a o înlocui cu noi cunoștințe, ca o armă pentru a o ascunde în desiș. Această situație din criză este prezentată de textul din următoarele imagini: Trăsătura puternică se află pe locul trei. Ascunde-ți armele în tufișuri. Vei urca pe un deal înalt, dar timp de trei ani nu vei urca.

4

5

Unanimitatea - principalul scop al acestei situații - nu se atinge ușor. Acest lucru este evident din dificultățile prezentate în pașii anteriori. În primul rând, un drum plin de dificultăți, disperare și detașare, și abia apoi - satisfacție. Acest lucru se face simțit chiar și aici, unde maxima manifestare a unanimității este posibilă, la punctul culminant al procesului extern (poziția a cincea cu corespondența ei corectă cu a doua). Dar aici iese cel mai mult la iveală cererea de victorie asupra sinelui, notă în poziţia a cincea. Referitor la aceasta, comentatorul Zheng Hai-ru spune: „Victoria asupra armatelor mari nu este o victorie asupra pozițiilor a treia și a patra (care a doua este delimitată de a cincea), ci o victorie asupra acestor poziții în propriul suflet. De îndată ce gândurile personale apar în interior, oamenii nobili sunt delimitați de nouă bariere. Ce mare dificultate este să te cucerești pe tine însuți. Fără armate mari, poți face față? Și un alt comentator, Yang Cheng-zhai, remarcă: „Nu există o armată mai mare decât mintea ta. Armele și scuturile din fața lui sunt fleacuri”. Așa că, după ce ai renunțat la limitările tale personale, poți conta pe întâlnirea cu oameni care au aceleași gânduri. Textul spune astfel: Cea mai puternică trăsătură se află pe locul cinci. Oameni asemănători - mai întâi exclamații și strigăte, apoi râsete. Marile armate au fost învinse și va avea loc o întâlnire.

6

Tot ceea ce acționează pozitiv în re-dezvoltare se dovedește a fi rău. Nepasiunea, atât de necesară pentru a ajunge la unanimitate, aici, când scopul a fost deja atins, este deja indiferență. Procesul nu mai este în centrul atenției, ci la periferie. Prin urmare, nu va exista nicio remuşcare, nicio altă emoţie. Dar în indiferență se conturează antiteza acestei situații: abandonul. Su Mei-shan scrie despre asta: „Nu există nimic spre care să gravitezi în unitate, prin urmare nu există remuşcări. Nimeni nu stă în apropiere, prin urmare aspirația nu este încă realizabilă. Aici ne-am aștepta la remuşcări. Cu toate acestea, indiferența o îndepărtează, dar acest lucru este de înțeles de la sine, așa că textul indică în mod direct absența remușcării: Deasupra este o trăsătură puternică. Însoțitori de la periferie. Nu vor exista remuşcări.

În exterior - Creativitate și putere, în interior - Coeziune și claritate.

Interpretare Haislip

Nu te vei găsi niciodată în companie proastă oriunde ai merge. Nu vă temeți de scopurile înalte, intrați cu îndrăzneală în luptă; și vei fi susținut de cei pe care nu te bazezi. Acum sunteți într-o oarecare anxietate și, prin urmare, oarecum confuz și nesigur. Dar foarte curând lucrurile vor merge bine pentru tine. Dorința ta se va împlini, dacă iei suficient de serios ajutorul oferit de bătrâni.

Când legăturile comunitare sau tribale aduc un grup de oameni împreună, este posibil un mare succes. Dar o astfel de conexiune se dezvoltă numai atunci când interesele personale sunt subordonate bunelor relații umane, în special a comunicării deschise și a empatiei. Cu cât beneficiul potențial este mai mare, cu atât sprijinul este mai puternic. Spiritul de cooperare întărește barca în beneficiul tuturor!

Învață să respecți puterea participării, deoarece puterea unei comunități constă nu numai în numărul ei, ci în toate abilitățile și resursele colective ale membrilor săi. Cu o singură echipă în spate, chiar și proiecte complexe pot fi întreprinse fără prea multe riscuri.

Interpretarea liniilor:

Linia 1 (linia de jos)

Dacă sunteți implicat într-o cauză comună, evitați acordurile secrete pe spatele unui grup comun.

Evita meschiniile si discriminarile meschine. Fii deschis către ceilalți. Pierderi serioase sunt puțin probabile, dar sentimentele create de încercarea de a obține un avantaj temporar sunt aproape întotdeauna neplăcute în viitor.

Cei care nu au încredere în aliații lor, îi spionează și plănuiesc manevre neașteptate, cad de obicei în capcana rețelelor lor. Evitați conspirațiile și schemele inutile, deoarece acesta este un semn al colapsului comunității dvs. Dacă începe să înceapă, oprește-l imediat! Lucrurile se vor înrăutăți doar dacă joci jocuri în această perioadă.

În această perioadă, lupta deschisă este inutilă, toate certurile și conflictele să fie rezolvate de la sine. Pe calea fiecăruia dintre noi, este permis să facem greșeli pentru a câștiga în cele din urmă.

Cea mai puternică legătură este între două inimi umane care își împărtășesc gândurile și dorințele. Dacă sunt despărțiți de circumstanțe sau soartă sau dezacorduri, ei pot fi revoltați de comportamentul celuilalt - dacă legătura lor este adevărată, nimic nu o poate distruge.

Linia 6 (linia de sus)

Între unii oameni există un parteneriat confortabil, nu există căldură. Astfel de oameni sunt suficient de caldi, dar nici un obiectiv mare nu-i unește. Dar totul este în ordine, trebuie doar să fii politicos, deși această perioadă nu te face foarte fericit, nu te face să regreti nimic.

Hexagrama nr. 13 Tong Ren. Oameni asemănători (Kin).

Cursul dezvoltării personale s-a încheiat pe hexagrama anterioară. A dus la declin, dar și la depășirea acestui declin. Oricât de sus a atins înflorirea procesului anterior, aici, după declin, este necesar să începem din nou creșterea. Dar de data aceasta se face împreună cu alții. Pentru o astfel de acțiune comună este necesar ca aceste persoane să aibă aceeași funcție și același scop. Astfel, este timpul ca oamenii care au aceleași gânduri să acționeze. Toate pleacă de la un sol complet necultivat, într-o „păștină” pe care poate începe dezvoltarea lor ulterioară. În cazul unei astfel de activități comune, poate acoperi acțiuni mari și periculoase, de a trece peste un râu mare, dar pentru acțiuni atât de serioase este nevoie de rezistență, plină de noblețe, „rezistența unui om nobil”. Se poate pune întrebarea de ce aici procesul ar trebui să înceapă cu un sol complet necultivat, umed, abandonat de toată lumea. Comentatorul Su Mei-shan răspunde la aceasta: „Pământul pustiu este un pământ pe care nimeni nu-l caută. Dacă stau pe un asemenea pământ, atunci toți cei care mă urmează vor fi cu adevărat una cu mine, căci fără o astfel de unificare reală, cum ar putea ei să urmeze. eu la pustiu?...” Simbolic, figurat, această unitate este deja exprimată în hexagrama însăși, unde trigrama superioară simbolizează cerul, iar cea inferioară - soarele - lumina. - Imaginea lumii construită în cunoaștere, deși o afișează corect, nu o afișează niciodată cu o deplinătate absolută. Prin urmare, termenul „lume” înseamnă de obicei doar lumea cunoscută; în aceeași etapă, la care începe un nou val cognitiv, desigur, se cere să se procedeze din dăruirea pură, care include atât cunoscutul, cât și necunoscutul încă; acesta din urmă într-o asemenea măsură încât prezența sa este capabilă să schimbe contururile obișnuite ale lumii, căci acesta este începutul unui nou proces cognitiv. Astfel, echilibrul imaginii lumii este perturbat într-o asemenea măsură încât nu au fost încă stabilite granițe care separă obiectele și totul este învățat din nou în contextele noilor medii. Această nevoie de a trece prin întreaga lume este re-simbolizată sub forma unui vad peste marele râu. Dar de data aceasta o persoană merge până aici nu singură, ci alături de oamenii lui care au aceleași gânduri. Prin urmare, deși rezistența lui personală rămâne necesară, totuși, are nevoie de altceva: capacitatea de a acționa nu din dorințele personale, deși nu fără ele, ci, cel mai important, în armonie ritmică cu ceilalți. Comentatorul Wang Yi exprimă acest lucru într-o formulare precisă și scurtă: „O persoană, care dorește să cunoască esența elementului de unanimitate, trebuie să folosească puterea unui nou act de cunoaștere și cunoaștere dobândită anterior. Dar mai ales nu ar trebui să urmărească asta cu pasiune; cu toate acestea, chiar dacă rămâne nepasional, nu va câștiga nimic. După cum se spune, atunci când vine momentul ritmic, atunci ideea se va manifesta. În această lucrare mentală, cea mai importantă poruncă este să nu uitați și să nu ajutați.” Astfel de gânduri sunt exprimate în literatura de comentarii cu privire la text:

Oameni care gândesc asemănător sunt în pustietate.

Dezvoltare.

Vad favorabil peste marele râu.

Favorabila este statornicia unui om mare.

Caracteristici evidențiate:

Puternic la început.

Oamenii cu gânduri asemănătoare sunt la poartă.

Nu vor fi prostii.

Corespondența corectă a celei de-a doua și a cincea trăsături exprimă aici unanimitatea. Cu toate acestea, trecutul, exprimat de rândul precedent, are o influență și mai mare asupra acestei poziții. O persoană în această stare este capturată de trecut. El rămâne cu siguranță în „templul strămoșilor”. Dar acolo el rămâne pe loc – cu alte cuvinte, el rămâne pe loc. Această întârziere se dovedește a fi cauza regretului care trebuie să vină. - Motivele unei astfel de greșeli în această etapă sunt că, în ciuda noii cunoștințe corecte, experiența personală acumulată din trecut se dovedește a fi prea slabă (amintiți-vă de Declinul fluxului de situații de dezvoltare personală trecută), deci o persoană este prea mult surprins de contemplarea directă și nu poate depăși limitele imaginii preexistente a lumii. Textul de aici spune:

Trăsătură slabă pe locul doi.

Oameni asemănători se află în templul strămoșesc.

Regret!

Ceea ce lipsea în etapa anterioară - experiența și inteligența acumulate anterior - primește un impuls pentru o dezvoltare mai intensivă. Dar momentul în care efectul benefic al unanimității se poate manifesta încă nu a sosit. Va veni doar odată cu trecerea de pe poziţia a cincea, care are o „persoană asemănătoare”, la a doua. Astfel, într-un moment de criză, în ciuda dorinței depline de a depune armele și de a urca pașnic un deal înalt - până pe poziția a cincea, cea mai mare ca importanță, aceasta rămâne de neatins pentru mult timp. Trei ani de așteptare nereușită preced realizarea dorită. Realizarea necesită o armonie completă a cunoștințelor anterioare și a noilor cunoștințe. Aici, ca reacție la lipsa de experiență, aceasta din urmă este folosită în exces, astfel încât există pericolul de a o înlocui cu noi cunoștințe, ca o armă pentru a o ascunde în desiș. Această stare de fapt într-o criză este încadrată în următoarele imagini:

Caracteristică puternică pe locul trei.

Ascunde-ți armele în tufișuri.

Vei urca pe un deal înalt,

dar timp de trei ani nu vei fi înălțat.

Din moment ce criza a trecut deja, s-ar părea că aici ar trebui să vină atingerea scopului propus - unitatea cu oamenii. Dar este simbolizat de corespondența pozițiilor a doua și a cincea. Prin urmare, a patra poziție denotă momentul imediat precedent unirii în sine. Dacă acest lucru nu este înțeles, atunci sunt posibile încercări de agresiune intensă și imature (și, prin urmare, fără succes). Este necesar să înțelegeți acest lucru și în momentul în care pare că posibilitatea unei ofensive este foarte aproape, să zăboviți și să lăsați situația să se maturizeze destul de firesc. Acest lucru este exprimat într-o imagine destul de clară a textului, a cărei esență, atunci când este aplicată la viața cognitivă, Wan Yi-chih interpretează astfel: „Noul act de cunoaștere și cunoștințele anterioare sunt complet armonizate, dar deși la început o persoană este cuprinsă de un sentiment de perseverență, mai târziu învață că din cauza acestei perseverențe nu poate ajunge la adevăr, iar în final, într-o stare de nepasiune, pătrunde în el și este în fericire. Textul o exprimă astfel:

Caracteristică puternică pe locul al patrulea.

După ce am urcat pe meterezul orașului, nu îndrăzni să ataci.

Fericire.

Unanimitatea - principalul scop al acestei situații - nu se atinge ușor. Acest lucru este evident din dificultățile prezentate în pașii anteriori. În primul rând, un drum plin de dificultăți, disperare și detașare, și abia apoi - satisfacție. Acest lucru se face simțit chiar și aici, unde maxima manifestare a unanimității este posibilă, la punctul culminant al procesului extern (poziția a cincea cu corespondența ei corectă cu a doua). Dar aici iese cel mai mult la iveală cererea de victorie asupra sinelui, notă în poziţia a cincea. Referitor la aceasta, comentatorul Zheng Hai-ru spune: „Victoria asupra marilor armate nu este o victorie asupra pozițiilor a treia și a patra (pe care a doua este delimitată de a cincea), ci o victorie asupra acestor poziții în propriul suflet. de îndată ce gândurile personale apar înăuntru, oamenii nobili se trezesc despărțiți de nouă avanposturi. Ce dificultate enormă este să te cucerești pe tine însuți. Fără armate mari, poți face față asta?" Și un alt comentator, Yang Cheng-zhai, remarcă: „Nu există o armată mai mare decât conștiința ta. Armele și scuturile în fața lui sunt un fleac”. Așa că, după ce ai renunțat la limitările tale personale, poți conta pe întâlnirea cu oameni care au aceleași gânduri. Textul spune asa:

Trăsătură puternică pe locul cinci.

Oameni asemănători - primele exclamații și strigăte,

și apoi râsete.

Marile armate au fost învinse și va avea loc o întâlnire.

Tot ceea ce acționează pozitiv în re-dezvoltare se dovedește a fi rău. Nepasiunea, atât de necesară pentru a ajunge la unanimitate, aici, când scopul a fost deja atins, este deja indiferență. Procesul nu mai este în centrul atenției, ci la periferie. Prin urmare, nu va exista nicio remuşcare, nicio altă emoţie. Dar în indiferență se conturează antiteza acestei situații: abandonul. Su Mei-shan scrie despre asta: "Nu există nimic spre care graviți în unitate, prin urmare nu există pocăință. Nimeni nu stă pe lângă, prin urmare aspirația nu este încă realizabilă." Aici ne-am aștepta la remuşcări. Cu toate acestea, indiferența o înlătură, dar acest lucru este de înțeles de la sine, astfel încât textul indică în mod direct absența pocăinței:

Mai sus este o caracteristică puternică.

Însoțitori de la periferie.

Nu vor exista remuşcări.

Portal pentru student. Autoinstruire