Oda „Felitsa” (1782) este prima poezie care a făcut celebru numele lui Gavrila Romanovich Derzhavin, devenind un exemplu de stil nou în poezia rusă.

Oda și-a luat numele de la numele eroinei „Tales of Tsarevich Chlorine”, al cărei autor a fost însăși Catherine a II-a. Cu acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numită și în oda lui Derzhavin, care o glorifica pe împărăteasa și o caracterizează satiric împrejurimile.

Istoria acestei poezii este foarte interesantă și revelatoare. A fost scris cu un an înainte de publicare, dar Derzhavin însuși nu a vrut să-l tipărească și chiar a ascuns paternitatea. Și deodată, în 1783, știrea s-a răspândit în jurul Sankt-Petersburgului: a apărut o odă anonimă „Felitsa”, unde i-au fost deduse într-o formă comică viciile unor nobili celebri apropiați de Ecaterina a II-a, căreia i-a fost dedicată oda. Locuitorii din Petersburg au fost destul de surprinși de curajul autorului necunoscut. Au încercat să obțină oda, să o citească, să o rescrie. Prințesa Dashkova, apropiată împărătesei, a decis să publice o odă și chiar în revista la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a.

A doua zi, Dashkova a găsit-o pe împărăteasa în lacrimi, iar în mâinile ei era o revistă cu oda lui Derzhavin. Împărăteasa a întrebat cine a scris poezia, în care, după cum a spus ea însăși, a portretizat-o atât de precis încât a fost emoționată până la lacrimi. Așa spune Derzhavin această poveste.

Într-adevăr, încălcând tradițiile genului de odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scenele de zi cu zi, o natură moartă se dovedesc a fi în odă:

Nu imitându-ți Murzas,

Deseori mergi

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta.

Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Felitsa „asemănătoare lui Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („De multe ori mergi pe jos...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă ștearsă cu exactitate din natură.

Dar nu tuturor le-a plăcut această poezie la fel de mult ca împărătesei. A nedumerit și a alarmat pe mulți dintre contemporanii lui Derzhavin. Ce era atât de neobișnuit și chiar periculos la el?

Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul Reverendului Monarh. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Dă, Felitsa, îndrumări:

Cât de magnific și de adevărat să trăiești,

Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor

Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea,

Luxul îi asuprește pe toți pașii.

Unde trăiește virtutea?

Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:

Apoi fur captivitatea de la perși,

Întorc săgeți către turci;

Că, după ce am visat că sunt sultan,

Eu sperii universul cu o privire;

Apoi, deodată, sedus de ținută,

Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,

Prințesă, creează lumină din întuneric;

Împărțind armonios haosul în sfere,

Întăriți-le integritatea printr-o uniune;

De la dezacord la acord

Și din pasiuni feroce fericire

Nu poți decât să creezi.

Această idee preferată a lui Derzhavin a sunat îndrăzneț și a fost exprimată într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.

Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,

Da, aripile lor de safir întinse,

Invizibil esti tinut

Din toate bolile, relele și plictiseala;

Da, faptele tale în urma sună,

Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o „odă mixtă”. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, în care oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cânta un eveniment solemn, într-o „odă mixtă”, „un poet poate vorbi despre orice”.

Citind poezia „Felitsa”, ești convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles nu numai pentru oamenii din timpul său. Și acum putem citi cu interes poeziile acestui poet remarcabil, despărțit de noi de o distanță uriașă de două secole și jumătate.

„Felitsa” Gavriil Derzhavin

prințesă asemănătoare zeului
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea,
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.

Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
Și mâine sunt sclavul capriciilor.

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revărsați asupra muritorilor;
De parcă nu jucați cărți
Ca mine, de dimineața până dimineața.

Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron ​​la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
Zilele utile petrec curentul.

Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.

Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite:
Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.

Sau în mijlocul unui crâng frumos
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
Toarnă dragoste în inima ei.

Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
În funcție de înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.

Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
Sau, despre toate chestiunile pasă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
Și vâslători îndrăzneți.

Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Apoi îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
În spatele Bibliei, căscând, dorm.

Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
Calea virtuții este dreaptă.

Găsit - dar lzya eh nu vă înșelați
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Pașa deprimă tot luxul.-
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe cum să conducă o navă.

Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup al oilor, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.

Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
Și ce este această distracție nebună
Califii bună cinste și glorie.
Esti condescendent la felul lirei:
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.

Există zvonuri despre acțiunile tale
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
Ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
Tu și spune adevărul.

De asemenea, nemaiauzit
Demn doar de tine
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
Și să știi și să te gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate harurile voastre pentru Zoila,
Ai întotdeauna tendința de a ierta.

Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.

Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ.

Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Iubitorii în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.

Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de la serviciu
Scrii învățături în basme
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”

Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele să sfâșie și sângele lor să se reverse.
Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?

Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
A face bine numai pentru bine.

care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Porunci pentru a iubi meseriile, știința
Și găsește fericirea acasă;

A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.-
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cinstit?
Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Este tronul tău!

Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? -
Ascultă, unde locuiești,
Acceptând laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.

îl întreb pe marele profet
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”

În 1781, a apărut în tipărire Povestea țareviciului Chlorus, pe care împărăteasa Ecaterina a II-a a compus-o pentru nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I. Această lucrare instructivă l-a influențat nu numai pe micul Alexandru Pavlovici, ci și pe Gavriil Romanovich Derzhavin (1743–1816). L-a inspirat pe poet să creeze o odă împărătesei, pe care a numit-o „Odă înțeleapei prințese kârghize Felitsa, scrisă de o murza tătară care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afacerile lor la Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782.

Poezia a fost publicată pentru prima dată în 1783 în revista Interlocutor. Poetul nu a lăsat semnătură sub lucrare, dar la fel ca întregul text al odei, titlul este plin de indicii. De exemplu, „prințesa Kârgâz-Kaisak” se referă la Ecaterina a II-a, care a fost stăpâna ținuturilor kirghize. Iar sub Murza se află poetul însuși, care se considera un descendent al prințului tătar Bagrim.

Oda conține multe aluzii la diverse evenimente, oameni și declarații legate de domnia Ecaterinei a II-a. Luați, de exemplu, numele dat de autorul său. Felitsa este eroina din Povestea Prințului Chlorine. Ca și împărăteasa, are un soț care o împiedică să-și ducă la îndeplinire bunele intenții. În plus, Felitsa, conform lui Derzhavin, este vechea zeiță romană a fericirii și, cu acest cuvânt, mulți contemporani au caracterizat domnia Ecaterinei a II-a, care a favorizat științele, artele și a aderat la opinii destul de libere asupra structurii sociale.

Acestea și alte numeroase virtuți ale împărătesei sunt lăudate de Gavriil Romanovich. În primele strofe ale odei, poetul se plimbă prin mediul împărătesei. Autorul descrie alegoric comportamentul nedemn al curtenilor, vorbind ca despre el însuși:
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.

În acest pasaj vorbim despre contele Alexei Orlov, care vrea curse rapide.

Un alt fragment vorbește despre prințul inactiv Potemkin, plutind printre nori:
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere.

Pe fondul acestor playboy, figura împărătesei înțeleapte, active și corecte capătă o aură de virtute. Autoarea o răsplătește cu epitetele „darnic”, „amabil în fapte și glume”, „plăcut în prietenie”, „înțelept”, metafore „cremură de rai”, „înger blând” etc.

Poetul menționează succesele politice ale Ecaterinei a II-a. Folosind metafora „Împărțirea armonioasă a haosului în sfere”, el indică înființarea provinciei în 1775 și anexarea de noi teritorii la Imperiul Rus. Autoarea compară domnia împărătesei cu domnia predecesorilor ei:
Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic pe mustața nobililor...

Aici poetul face aluzie la domnia Annei Ioannovna și a lui Petru I.

Îl admiră pe Gavriil Romanovich și modestia reginei. În rândurile:
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit...

indică renunțarea Ecaterinei a II-a de la titlurile „Mare” și „Înțelept”, care i-au fost oferite de nobilii din Senat în 1767.

Ca artist, poetul este mai ales captivat de atitudinea împărătesei față de libertatea de exprimare. Autoarea este fascinată de dragostea reginei pentru versuri („Poezia este bună cu tine, Plăcută, dulce, utilă...”), aprobată de capacitatea ei de a gândi și de a vorbi după cum îți place, de a călători, de a organiza întreprinderi etc.

Ecaterina a II-a însăși a apreciat foarte mult priceperea poetului. Oda „Felitsa” s-a îndrăgostit atât de mult de ea, încât împărăteasa i-a dăruit lui Derzhavin o cutie de tabat bogat decorată, iar ea însăși le-a trimis-o apropiaților săi. De asemenea, contemporanii au reacționat foarte favorabil la poezie. Multe recenzii au remarcat nu numai veridicitatea și lipsa de lingușire în liniile odei, ci și compoziția elegantă și stilul său poetic. După cum a scris filologul rus J.K. Grot în comentariul său, această odă a dat naștere unui nou stil. „Felitsa” este lipsită de expresii grandilocvente, nu conține o enumerare a zeilor, așa cum era obișnuit anterior.

Într-adevăr, limbajul odei este simplu, dar rafinat. Autorul folosește epitete, metafore, comparații picturale („ca stelele pe cer”). Compoziția este strictă, dar armonioasă. Fiecare strofă este formată din zece versuri. Mai întâi vine un catren cu o rimă încrucișată a formei abab, apoi un cuplet cc, după care un catren cu o rimă inelară a formei faptă. Dimensiunea este tetrametrul iambic.

Deși poezia conține expresii destul de învechite pentru astăzi și multe indicii pot fi de neînțeles, este ușor de citit chiar și acum.

Titlul celebrei ode a lui Derzhavin este următorul: „Odă înțeleapei prințese Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de un oarecare Murza, care trăiește de mult la Moscova, dar care trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă în 1782. Sub Felice (latină felix - fericit) se însemna Ecaterina a II-a, iar „Murza” apărea în odă fie ca propriul „eu” al autorului, fie ca nume colectiv al nobililor Ecaterinei. Paternitatea lui Derzhavin a fost deghizată. La tipărirea odei (vezi textul complet și rezumatul acesteia), redactorii „Interlocutorului” au făcut o notă la titlu: „Deși nu cunoaștem numele scriitorului, știm că această odă a fost compusă cu exactitate în limba rusă. "

Derzhavin. Felitsa. Oh da

Cu tot tonul „lăudabil”, poeziile lui Derzhavin sunt foarte sincere. El vorbește cu împărăteasa, enumeră aspectele pozitive ale domniei ei. Catherine este creditată, de exemplu, cu faptul că nu extermină oamenii, așa cum un lup distruge oile:

Domnești cu îngăduință;
Ca un lup de oi, nu strivi oamenii...
...........................................
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele de sfâșiat și sângele lor de băut.

În oda „Felitsa” Ecaterina a primit nu mai puțină edificare decât nobilii ei. Derzhavin i-a spus clar că țarul trebuie să respecte legile care sunt aceleași pentru el și pentru supușii săi, că aceste legi se bazează pe „voința divină” și, prin urmare, sunt în general obligatorii. Derzhavin nu sa obosit să le amintească celor trei țari despre asta cu care a avut de-a face.

Derzhavin a vorbit foarte liber despre domniile anterioare, comparând domnia lui Felitsa cu acestea:

Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.

Era o întrebare aici - ce au înțeles contemporanii - despre obiceiurile de la curtea Annei Ioannovna. Numele prinților bufonilor erau încă amintite.

Derzhavin l-a arătat noului monarh într-un mod neobișnuit - ca persoană privată:

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citiți, scrieți înaintea profanilor...

În urma acesteia, în odă au fost împrăștiate o serie de aluzii la mari nobili. Capriciile și distracțiile lor preferate au fost imortalizate în versuri:

Sau un tren magnific,
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
În funcție de înclinația mea de a schimba,
Având o pălărie pe spate,
Zbor pe un alergător rapid.
Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuza spiritul...

Derzhavin, în „Explicațiile” sale, a indicat că i-a observat pe nobilii pe care îi cunoștea - Potemkin, Vyazemsky, Naryshkin, Orlov, a văzut o dependență de pumni și cai, cealaltă de muzica de corn, a treia de panache etc. și i-a portretizat capricii în versuri. , creând un portret generalizat al unui curtean, reunind trăsături tipice. Mai târziu, în oda „Nobleman”, El se va ocupa în special de acest subiect și va oferi o imagine satirică clară în care se poate ghici caracteristicile figurilor individuale ale epocii.

Înclinația lui Derzhavin pentru descrierile exacte ale vieții de zi cu zi și capacitatea sa de a crea imagini vii, multicolore, care sunt încă inaccesibile altor poeți moderni, s-au reflectat în Felitsa:

Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există plov și plăcinte, -
Eu beau vafe cu șampanie
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.
Sau în mijlocul unei păduri frumoase,
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine...

Derzhavin a introdus în oda sa o altă viață, domestică, tipică unui nobil de provincie, deși locuiește în capitală:

Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
il caut in capul meu...

Cu un sentiment de libertate și ușurință, Derzhavin a vorbit în oda sa despre o mare varietate de subiecte, condimentând moralizarea cu un cuvânt ascuțit. Nu a ratat ocazia de a vorbi despre literatură. Strofa a cincisprezecea a odei este dedicată acestui subiect. Derzhavin îi spune reginei:

Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine doar rimează poate țese...

Desigur, Derzhavin și-a atribuit aceste replici, se considera „demn” tocmai pentru că știa să facă altceva decât să țese rime, și anume, era oficial și administrator. Lomonosov a spus odată despre Sumarokov că el, „cu excepția proastei sale rime, nu știe nimic”. Derzhavin a mai susținut că o persoană, în primul rând, ar trebui să fie un lucrător în stat, iar poezia, poezia este ceea ce poți face „în timpul orelor libere”.

Definiția poeziei inclusă de Derzhavin în oda „Felitsa” este larg cunoscută:

Poezie, bine ai venit
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.

Poetul vorbește despre viziunea asupra literaturii pe care ar putea-o avea Catherine. Dar Derzhavin însuși a pus înaintea poeziei sarcina de a fi plăcut și util. În Scrisoarea despre anecdote și note istorice (1780), poetul laudă acest tip de scriere, spunând că este „plăcut și util. Plăcut pentru că narațiunea aleasă și descrisă pe scurt nu plictisește niciun cititor, dar, ca să spunem așa, îl consolează în treacăt. Util pentru a aduce istoria la viață, pentru a o înfrumuseța și pentru a o conține și pentru a o face mai confortabil de amintit cu notele tale. Această formulă se întoarce la Horace, care spunea: „Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci” (Totul aduce ceea ce îmbină plăcutul cu utilul).

Într-o scrisoare către Kozodavlev, Derzhavin a remarcat despre oda „Felitsa”: „Nu știu cum va vedea societatea un astfel de eseu, care nu a fost încă în limba noastră”. Pe lângă îndrăzneala conversației cu împărăteasa și nobilii, Derzhavin a avut în vedere și trăsăturile literare ale odei: combinația dintre satiră și patos, vorbe înalte și joase, aluzii de actualitate și convergența poeziei cu viața.

Sensul inovator al lui „Felitsa” a fost perfect înțeles și formulat de poetul Yermil Kostrov în „Scrisoarea către creatorul unei ode compusă în elogiu lui Felitsa”, publicată în „Interlocutor”.

Ai găsit calea necălcată și nouă, -

spune el, întorcându-se către Derzhavin, care a bănuit că poezia rusă are nevoie de o nouă direcție.

Urechile noastre sunt aproape surde la tonurile puternice ale lirei,
Și plin, se pare, să zboare dincolo de nori...
Sincer, este clar că demodat
Ode în creștere au apărut deja.
Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate!

Kostrov consideră că Derzhavin „a redat un nou gust poeziei”, ocolind

Fără liră, fără vioară,
Și nu înșeuat, mai mult, alergătorul parnasian, -

adică fără a avea nevoie de atributele obligatorii ale poeziei odice, cântând nu pe „liră”, ci pe fluier – un simplu instrument popular.

Succesul Felitsa a fost complet și genial. Poezii de salut pentru Derzhavin, pe lângă Kostrov, au fost scrise de O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Jukov. Au apărut și remarci critice - și-au găsit locul în aceeași revistă „Interlocutor”, dar cu obiecțiile lui Derzhavin.

Împărăteasa i-a trimis lui Derzhavin o cutie de praf de aur, împânzită cu diamante, cu cinci sute de chervoneți - „din Orenburg de la o prințesă kirghiză”. Ca răspuns la dar, Derzhavin a scris o poezie „Mulțumesc lui Felitsa”, în care a notat ce i-ar plăcea în oda sa - „simplitatea este plăcută într-un stil non-ipocrit”. Această simplitate, combinația neașteptată de satiră și patos, concepte odice înalte și vorbire colocvială cotidiană au fost aprobate în lucrările ulterioare ale poetului.

Istoria creației

Oda „Felitsa” (1782) este prima poezie care a făcut faimos numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei spune: „Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de tătariskim Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și trăiește din afacerile saleei la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, ea este numită și în oda lui Derzhavin, care o glorifica pe împărăteasa și o caracterizează în mod satiric împrejurimile ei.

Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, descriși în mod satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicată în revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe colet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiza la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a câștigat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse înainte.

Teme și idei principale

Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașii. -
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;

Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;

Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.

Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.

Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,

Da, întinzându-și aripile de safir,

Invizibil esti tinut

Din toate bolile, relele și plictiseala;

Da, faptele tale în urma sună,

Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Originalitate artistică

Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului de odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scenele de zi cu zi, o natură moartă se dovedesc a fi în odă:

Nu imitându-ți Murzas,

Deseori mergi

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta.

Felitsa „ca Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub un văl...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, ești convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles. Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cântau evenimente solemne, într-o „odă mixtă” „un poet poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie deschide calea către o nouă poezie - „poezia realității”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.

Sensul lucrării

Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă rusă amuzantă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Hodasevici, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândul Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecouri ale odei sale în el.

„Felitsa” Derzhavin G.R.

Istoria creației. Oda „Felitsa” (1782), prima poezie care a făcut celebru numele lui Gabriel Romanovich Derzhavin. A devenit un exemplu viu al unui nou stil în poezia rusă. Subtitlul poeziei precizează: „Odă către înțeleapta prințesă Kirghiz-Kaisak Felitsa, scrisă de Tatarsky Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabă. Această lucrare și-a primit numele neobișnuit de la numele eroinei din „Poveștile clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Catherine a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, care o glorifica pe împărăteasa și o caracterizează în mod satiric împrejurimile.

Se știe că la început Derzhavin nu a vrut să publice această poezie și chiar a ascuns paternitatea, temându-se de răzbunarea nobililor influenți, descriși în mod satiric în ea. Dar în 1783 s-a răspândit și, cu asistența prințesei Dashkova, apropiată împărăteasă, a fost publicată în revista Interlocutor of Lovers of the Russian Word, la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a. Ulterior, Derzhavin și-a amintit că această poezie a atins atât de mult împărăteasa încât Dashkova a găsit-o în lacrimi. Ecaterina a II-a a vrut să știe cine a scris poezia în care era înfățișată atât de exact. În semn de recunoștință față de autor, ea i-a trimis o cutie de praf de aur cu cinci sute de chervoneți și o inscripție expresivă pe colet: „De la Orenburg de la Prințesa Kirghiza la Murza Derzhavin”. Din acea zi, Derzhavin a câștigat faima literară, pe care niciun poet rus nu o cunoscuse înainte.

Teme și idei principale. Poezia „Felitsa”, scrisă ca o schiță jucăușă a vieții împărătesei și a anturajului ei, ridică în același timp probleme foarte importante. Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul unui monarh iluminat. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Dă, Felitsa, îndrumări:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașii.
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, a fost sedus de ținută.
Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele viu satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
De la dezacord la acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.

Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și ușor de înțeles.

Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,
Da, întinzându-și aripile de safir,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Originalitate artistică. Clasicismul a interzis combinarea unei ode înalte și a unei satiri aparținând genurilor de jos într-o singură lucrare.Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar pentru a caracteriza diferiți oameni reprezentați în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Încălcând tradițiile genului odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă vocabularul colocvial și chiar limba vernaculară în el, dar cel mai important, el nu desenează un portret ceremonial al împărătesei, ci înfățișează aspectul ei uman. De aceea scene cotidiene, o natură moartă se dovedesc a fi în odă;

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.

Felitsa „ca Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și în viața de zi cu zi („Nu-ți prețuiește pacea, / Citiți, scrieți sub un văl...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă ștearsă cu exactitate din natură. Citind poezia „Felitsa”, ești convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles.

Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o odă mixtă. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, unde oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cântau evenimente solemne, într-o „odă mixtă” „un poet poate vorbi despre orice”. Distrugând canoanele de gen ale clasicismului, cu această poezie deschide calea către o nouă poezie - „poezia realului ™”, care a primit o dezvoltare strălucitoare în opera lui Pușkin.

Valoarea lucrării. Derzhavin însuși a remarcat ulterior că unul dintre principalele sale merite a fost că „a îndrăznit să proclame virtuțile Feliței într-o silabă rusă amuzantă”. După cum a subliniat pe bună dreptate cercetătorul poetului V.F. Hodasevici, Derzhavin era mândru „nu că ar fi descoperit virtuțile Ecaterinei, ci că a fost primul care a vorbit într-un „stil rusesc amuzant”. A înțeles că oda lui a fost prima întruchipare artistică a vieții rusești, că este germenul romanului nostru. Și, poate, - își dezvoltă gândirea Hodasevici, - dacă „bătrânul Derzhavin” ar fi trăit cel puțin până la primul capitol din Onegin, ar fi auzit ecourile odei sale în el.