SPECIUNEA „TINERILOR GARZI” GERMANI ARE 70 DE ANIÎn urmă cu doi ani s-a întâmplat să particip la un seminar pentru profesori de limba germană „Cultură și artă în orașul München”. În timpul vizitei la Universitatea din München, am fost impresionat de o poveste despre mișcarea de rezistență Trandafirul Alb: cum a putut să apară o astfel de mișcare politică de tineret chiar în inima Germaniei, unde s-a născut fascismul? Vreau să vă prezint istoria acestor tineri curajoși.

Articol de Alexander Pavlov Organizația studențească antifascistă „Trandafirul Alb” pentru germani este aceeași cu „Tânăra Garda” pentru cei născuți în URSS. Tineretul german are propria „Gardă tânără”, despre isprava despre care încep să povestească tinerii cetățeni ai Germaniei, poate nu la grădiniță. Mișcarea de rezistență a trandafirilor albi, desigur, nu a fost la fel de numeroasă ca organizația Krasnodon a tinerilor antifasciști, dar acest lucru nu este important pentru germani. Țara care a declanșat unul dintre cele mai sângeroase războaie din istoria secolului al XX-lea este mândră de cei șapte eroi, datorită cărora, precum și mii de germani ca ei, Germania a reușit să omoare demonul nazismului în sine. Au trecut 70 de ani de la înfrângerea Trandafirului Alb. Toți membrii rezistenței au fost executați. Capul luptei împotriva nazismului a fost stabilit de: studenții Facultății de Medicină a Universității din München Christoph Probst, Hans Scholl, Alexander Schmorell și Willy Graf, student la Facultatea de Filosofie Sophie Scholl, student la Facultatea de Chimie Hans Leipelt și profesor de filozofie Kurt Huber. Toți „belarusii” la momentul execuției aveau între 21 și 25 de ani, cu excepția profesorului Huber, care până atunci împlinise 49 de ani.

Sophie Scholl

Christoph Probst

Alexander Schmorell la o prelegere

Hans Scholl

Willy Graf

Kurt Huber

Deși povestea eroică a „Trandafirului Alb” s-a încheiat înainte de a începe cu adevărat (organizația a durat puțin mai mult de șase luni), amintirea faptei tinerilor locuitori din Munchen este onorat cu sfințenie și în cel mai adevărat sens al cuvântului - anul trecut unul dintre „belaruși”, originar din Rusia Alexander Schmorell, canonizat ca sfânt venerat la nivel local al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei. Ambele piețe din fața clădirii principale a Universității din München (Geschwister-Scholl-Platz și Professor-Huber-Platz) poartă numele lui Hans și Sophie Scholl, care sunt considerați a fi principalii activiști ai mișcării din Germania, precum și ca profesorul Huber.

Și în fața clădirii universității, pliantele „Trandafirului Alb” sunt imortalizate pentru totdeauna

În plus, în campusul din München, toate străzile poartă numele membrilor trupei. „White Rose” a fost înființată în iunie 1942. Puțin mai devreme, în iarna acelui an, studenții l-au cunoscut pe artistul Manfred Eikemeier, care le-a povestit despre ghetourile evreiești și exterminarea în masă a evreilor. Studenții au fost revoltați de politicile rasiste ale autorităților. Atunci au avut ideea de a crea o organizație pentru combaterea regimului existent. Numele romantic al mișcării nu a fost ales întâmplător – exact așa, „Trandafirul alb”, era numele romanului antifascist al scriitorului american de origine germană Bruno Traven. Scopul mișcării a fost de a aduce populației ignorante informații despre crimele celui de-al Treilea Reich împotriva umanității. Într-unul dintre primele pliante scrise de Alexander Schmorel, scria: „Nu, nu am vrut să scriem despre problema evreiască în acest pliant, să nu compunem un discurs în apărarea evreilor – nu, am vrut doar să cităm. faptul că de la cucerirea Poloniei, trei sute de mii de evrei din această țară au fost uciși în cel mai brutal mod. În aceasta vedem o crimă îngrozitoare împotriva demnității oamenilor, o crimă care nu a fost egalată în întreaga istorie a omenirii. Băieții au livrat primul lot de pliante în orașele germane și austriece, plasându-le selectiv în cutiile poștale. Apoi au trimis pliante în scrisori la diferite adrese. Când ștampilele pentru plicuri s-au terminat, belorozoviții au început să întindă pliante în prispa și curți, cabine telefonice și magazine. „Suntem conștiința ta”, era scris în pliante. „Trandafirul alb nu te va lăsa în pace!” Polițiștii au aflat repede de pliante - mulți destinatari, în afara pericolului, s-au grăbit să le predea ei înșiși acolo. Cu toate acestea, nu i-au putut prinde pe „belaruși” pentru o lungă perioadă de timp. Curând, studenții au devenit atât de îndrăzneți încât au început să facă excursii de noapte în oraș, timp în care au lăsat pe pereții caselor inscripțiile „Jos Hitler!”, „Hitler este un criminal!” etc. Și câteva săptămâni mai târziu, îmbătați de succes, uitând de precauții și pericole, băieții au început să întindă pliante în sălile de clasă de la universitate.

Scrisoare de la Hans Scholl de pe Frontul de Est. Este o expoziție a muzeului în clădirea universității.

La 18 februarie 1943, sute de pliante aruncate de Sophie Scholl de la ultimul etaj al clădirii principale s-au împrăștiat în jurul curții Universității din München. De fapt, acest demers nu a fost inclus în planurile „Belorozoviților”: Sophie și fratele ei Hans așezaseră deja pachete de pliante cu apeluri către colegii lor de lângă sălile de clasă de la parter și erau pe cale să părăsească clădirea principală. Dar din anumite motive au decis brusc să urce mai sus pentru a pune acolo copiile rămase. Studenții erau siguri că vor trece neobservați, dar au fost văzuți de un lăcătuș universitar, care, în final, i-a predat pe băieți Gestapo-ului. De ce au făcut participanții la rezistență un pas atât de imprudent, care a dus în cele din urmă la moartea lor? „Aceste întrebări vor rămâne pentru totdeauna fără răspuns”, spune istoricul Ursula Kaufmann de la Fundația Trandafir Alb despre cea mai recentă acțiune a „Tinerilor Gărzi” germane. Cu siguranță, totul ține de entuziasm și „epuizare totală”, spune istoricul. „Desigur, ar fi fost mai bine dacă nu s-ar fi urcat în ziua aceea – până în acea zi Gestapo nu a putut să le urmeze urmele”, a spus Kaufman. În opinia ei, o oarecare euforie ar putea juca un rol și datorită slăbirii treptate a puterii național-socialiștilor și acțiunilor anterioare de succes ale Trandafirului Alb. Cu toate acestea, participanții la rezistență înșiși ar fi fost ghidați de alte motive. „Cineva trebuie să înceapă în sfârșit acest proces”, a spus Sophie Scholl cu câteva ore înainte de execuție, în februarie 1943, când a fost întrebată despre motivele acțiunilor ei. Interesul pentru isprava „Trandafirului Alb” nu a slăbit până în prezent, în special în rândul elevilor și școlarilor. La urma urmei, mulți tineri germani se asociază cu membrii mișcării de rezistență, spune Hildegard Kronawitter, președintele consiliului de administrație al Fundației White Rose. „Trandafirul alb simbolizează puritatea – inclusiv puritatea conștiinței”, spune Kronawitter. Iar asociația studențească a Universității Ludwig-Maximilian din München se luptă de mult, deși până acum fără succes, pentru redenumirea alma mater în Universitatea Scholl Brother and Sister.

Partidul subteran era activ în spatele inamicului. Încă din primele zile ale războiului, sub conducerea sa, în Baranovici, Orșa, Grodno, Gomel, Bobruisk, Brest, Mogilev, Mozyr și multe alte așezări au fost create organizații și grupuri clandestine de tineret, Komsomol și antifascist militant. Unele organizații au reușit să se formeze în avans, altele - după ocuparea teritoriului de către trupele Wehrmacht.
La sfârșitul lunii iunie 1941, la Minsk au fost create primele organizații subterane, care au fost conduse de Comitetul orașului subteran Minsk al CP(b)B sub conducerea curajosului patriot I. Kovalev. Undergroundul antifascist a unit peste 9 mii de locuitori ai orașului cu treizeci de naționalități, precum și reprezentanți ai nouă țări europene. În anii de ocupație, luptătorii subterani au adus în detașamente de partizani peste 10 mii de familii de locuitori din Minsk, inclusiv aproximativ o mie de familii de atacatori sinucigași din ghetoul din Minsk.
La 30 iunie 1941, Comitetul Central al PC(b)B a adoptat Directiva nr. 1 „Cu privire la trecerea la munca subterană a organizațiilor de partid în zonele ocupate de inamic”. Acesta a definit sarcinile subteranului, formele de construcție și comunicare și a subliniat necesitatea respectării celui mai strict secret.
Membrii subterani ai Minskului au fost cei mai activi. Au organizat explozii, incendii și alte sabotaj asupra comunicațiilor inamicului, au scos soldații răniți și comandanții Armatei Roșii din încercuire, i-au asistat și au distribuit pliante.
În vara - toamna anului 1941, la Grodno au început să funcționeze grupuri subterane antifasciste sub conducerea lui N. Volkov, K. Vasilyuk, N. Bogatyrev, V. Rozanov. Membrii grupurilor i-au ajutat pe soldații și comandanții Armatei Roșii, aflați în captivitatea naziștilor, să înregistreze și să distribuie rapoarte ale Biroului de Informații sovietic.
În timpul bătăliilor de lângă Moscova din decembrie 1941, sabotajul de la nodul feroviar Minsk a redus capacitatea autostrăzii sale de aproape 20 de ori. În Gomel, metroul a aruncat în aer un restaurant cu ofițeri germani care se aflau acolo. Grupul lui K. Zaslonov a activat în depoul feroviar Orsha. Cu ajutorul acestuia, câteva zeci de locomotive cu abur au fost scoase din funcțiune, iar funcționarea stației a fost paralizată în mod repetat.
Lupta subterană a fost o sarcină dificilă și, în același timp, responsabilă. Dificil - din cauza noutății, lipsei de personal cu experiență în activități ilegale; responsabil - deoarece partidul clandestin urma să devină organizatorul direct și liderul luptei poporului din spatele liniilor inamice.
Subteranul a acordat o mare atenție agitației și activității de propagandă în rândul populației din spatele liniilor inamice. În ianuarie 1942, la Minsk a fost organizată publicarea periodicului „Herald of the Motherland”, a ziarului „Patriot of Motherland” și pliante. Până la sfârșitul anului, în Belarus erau publicate aproximativ 20 de ziare subterane. În mai 1942, a fost publicat ziarul Zvyazda (un organ al Comitetului subteran al orașului Minsk al CP(b)B). A fost editat de V. Omelyanyuk (decedat la 26 mai 1942). Ziarul „Savetskaya Belarus”, afișul de propagandă „Hai să zdrobim reptila fascistă!”, ziarul de primă linie „Pentru Savetskaya Belarus” au fost livrate în circulație în masă în Belarus. La 1 ianuarie 1942, postul de radio „Belarus sovietic” a început să funcționeze. La 18 ianuarie 1942, la Moscova a avut loc un miting antifascist al poporului belarus, care a fost difuzat la radio. Scriitorii M. Tank, K. Chorny, secretarul Comitetului Central al Komsomol S. Pritytsky și alții au vorbit la ea.
Luptătorilor subterani le-au fost atribuite mari sarcini: recunoaștere, distribuire de pliante, ziare și proclamații, familiarizarea populației cu apelurile partidului și guvernului URSS, acte de sabotaj la întreprinderile industriale și de transport, organizarea de sabotaj, toată asistența posibilă pentru mișcarea partizană.

Munca muncitorilor subterani era plină de pericole extreme, deoarece în așezări erau amplasate garnizoanele inamice, cartierele generale, agențiile de informații și contrainformații. Fiecare pas greșit ar putea duce și uneori a dus la moartea unui muncitor subteran și chiar la dezvăluirea întregii organizații. Așadar, a fost necesar să se acționeze, respectând cel mai strict secret, singur sau în grupuri mici, fiecare specializat într-o singură afacere: fie tipărirea și distribuirea de pliante, fie informații, fie acțiuni teroriste și sabotaj.
Prima iarnă și primăvară militară a anului 1942 s-au dovedit a fi cele mai dificile pentru muncitorii subterani.Lipsa de experiență, nerespectarea secretului au dus la eșecul multor organizații subterane. Încălcări grave în munca ilegală au fost comise de membrii organizației subterane „Consiliul militar al mișcării partizane”, care au lucrat în strânsă legătură cu Comitetul de partid al orașului Minsk. Contrar tuturor regulilor conspirației, nucleul său de conducere a dat ordine scrise, a stabilit privegheri la sediu, ceea ce înseamnă că majoritatea membrilor organizației se cunoșteau. Toate acestea au făcut posibil ca un agent inamic care a pătruns în rândurile sale să identifice mulți muncitori subterani. Drept urmare, subteranul Minsk a suferit pagube enorme: în martie-aprilie 1942, serviciile secrete germane au arestat peste 400 de persoane, au distrus o tipografie și multe case sigure. De neînlocuit au fost pierderile în conducerea clandestinului. Germanii au capturat membri ai comitetului orășenesc al partidului S. Zaits și I. Kazints, secretar G. Semenov. Până la începutul lunii mai, naziștii i-au supus unor torturi sofisticate pe cei arestați. Curând, locuitorii din Minsk au văzut o imagine teribilă: 28 de muncitori de frunte ai subteranului au fost spânzurați de copaci și stâlpi de telegraf. 251 de muncitori subterani au fost împușcați. Eșecuri mari au fost observate și în alte locuri.
Adesea, la instrucțiunile organizațiilor de partid subterane sau ale comenzilor partizane, muncitorii subterani au primit locuri de muncă în instituțiile militare și administrative ale inamicului, au demonstrat loialitate ostentativă față de „noua ordine”. Acest lucru le-a permis să descopere secrete de natură militară, să identifice trădătorii Patriei, provocatori și spioni, să avertizeze populația despre raidurile iminente și partizanii despre acțiunile punitive. Cel mai groaznic lucru pentru underground nu a fost nici măcar riscul constant, ci cunoașterea că toți cei din jurul lor îi considerau trădători. Dar de dragul victoriei asupra inamicului, patrioții au făcut un astfel de pas.
Primele teste serioase nu au spart subteranul. S-au adaptat din ce în ce mai mult la condiții extrem de periculoase, acționând atât singuri, cât și în grupuri mici. Conform regulilor conspirației, membrii acestora nu mai erau informați despre parolele și aparițiile altor grupuri. Muncitorii subterani au început să primească sarcini de-a lungul unui lanț printr-un lider asociat cu o persoană autorizată din centru. S-a realizat repartizarea funcțională a responsabilităților în cadrul organizațiilor. Toate acestea au crescut capacitățile de luptă ale subteranului și stabilitatea acestuia.

În 1943, mișcarea antifascistă s-a intensificat în Germania și în țările aliate acesteia. Atâta timp cât Wehrmacht-ul a fost învingător în război, conducerea nazistă a reușit să influențeze majoritatea germanilor și să-i subordoneze planurilor lor nebunești de dominare a lumii. Cu toate acestea, înfrângerile grele pe frontul sovieto-german, pierderea Africii de Nord și capitularea Italiei au dus la faptul că populația Germaniei își pierde încrederea în victorie. Pierderile uriașe ale trupelor naziste din Est, mobilizarea totală continuă, deficitul tot mai mare de alimente și alte bunuri, raidurile aeriene anglo-americane au dus la creșterea sentimentelor antifasciste și anti-război nu numai în rândul oamenilor muncii. , dar și printre reprezentanții unor cercuri burgheze.

Evaluând situația, un membru al Comitetului Central al Partidului Comunist din Germania, W. Ulbricht, a scris: „Rezistența oamenilor muncii la fascismul lui Hitler va crește. Condițiile pentru adunarea organizatorică a forțelor antifasciste din Germania au devenit mai favorabile” (1166) .

Agravarea relațiilor politice interne din Germania a contribuit la creșterea activității partidelor comuniste și social-democrate. În condițiile excepțional de dificile ale dictaturii hitleriste, organizațiile de partid care au supraviețuit înfrângerii și au fost nou create în timpul războiului au purtat o luptă dezinteresată împotriva fascismului și a războiului.

Organizațiile de rezistență au fost întărite. Noi luptători s-au turnat în ei. Numărul de pliante ilegale și alte materiale de propagandă împotriva războiului distribuite a crescut. Lupta patrioților împotriva războiului și nazismului a fost condusă de Partidul Comunist din Germania, care a căutat să unească toate părțile poporului german într-un singur front antifascist. În discursul său de la sărbătorirea a 20 de ani de la Republica Democrată Germană, L. I. Brejnev a subliniat: „Cei mai buni fii ai poporului german - comuniștii, antifasciștii au dus pe tot parcursul celui de-al Doilea Război Mondial, prin teroare și persecuție, prin tortură. în închisorile și lagărele de concentrare fasciste, loialitatea față de internaționalismul proletar, dragostea pentru Uniunea Sovietică – locul de naștere al socialismului” (1167) .

O etapă importantă în mișcarea anti-război și antifascistă a poporului german a fost crearea, la inițiativa Comitetului Central al Partidului Comunist din Germania în iulie 1943 în URSS, a Comitetului Național „Germania Liberă” ( NKSG), care a inclus personalități politice marcante W. Pick, W. Ulbricht, V. Florin, scriitorii I. Becher, V. Bredel, F. Wolf, soldați și ofițeri progresiști ​​prizonieri de război. Guvernul sovietic a susținut comitetul în toate modurile posibile. Și-a publicat propriul ziar special și avea un post de radio. Mișcarea Germania Liberă a unit reprezentanții diferitelor segmente ale populației într-un singur front național. A avut un impact semnificativ asupra prizonierilor de război germani care se aflau în Uniunea Sovietică, asupra personalului Wehrmacht-ului, poporului german. În septembrie 1943, la o conferință a delegaților ofițerilor POW de lângă Moscova, a fost înființată Uniunea Ofițerilor Germani. Ca platformă, Uniunea a adoptat programul NCSG și s-a alăturat acestuia. Generalul W. von Seydlitz, fost comandant al Corpului 51 de armată, a fost ales președinte al Uniunii. Uniunea Ofițerilor Germani a făcut apel la generalii și ofițerii germani. Sub conducerea KKE și urmând exemplul NKSG, mișcarea Germania Liberă a luat naștere ulterior în Danemarca, Franța, Grecia, Marea Britanie, Iugoslavia, America Latină, Suedia, Elveția, SUA și alte țări, care au contribuit la intensificare. a luptei antifasciștilor germani împotriva regimului nazist.

Evaluând faptul înființării Comitetului Național Germania Liberă, ziarul Pravda din 1 august 1943 scria: eșecuri accidentale și temporare, așa cum au repetat în toate privințele liderii fasciști germani, dar cu o logică inexorabilă decurg din întregul curs al războiului. , din schimbarea care a avut loc în raportul de forțe din ambele tabere în război...”.

Organizațiile comuniste clandestine care funcționează în Germania au explicat populației posibilitățile și modalitățile de retragere a țării din război. Organizația, condusă de A. Zefkov, F. Jakob, B. Bestlein, a fost deosebit de activă, străduindu-se să restabilească conducerea centrală a clandestinului comunist. În cursul anului 1943, ea a reușit să contacteze subteranele din Leipzig, Dresda, Bautzen, Erfurt, Weimar, Jena, Gotha, Hamburg, Hanovra, Magdeburg, Düsseldorf și Innsbruck (Austria). Din a doua jumătate a anului 1943, devine de fapt centrul antifascist al țării (1168).

În noiembrie, sub conducerea Comitetului Central al KKE, a apărut conducerea operațională a partidului și lupta ilegală antifascistă în Germania însăși. Acesta a inclus A. Zefkov, F. Jakob, T. Neubauer, G. Schumann și M. Schwantes. Activitățile politice ale conducerii operaționale a KKE au fost desfășurate pe baza directivelor Comitetului Central al partidului. „Ca rezultat al creării unei conduceri unificate a celor mai mari organizații ale partidului și al mișcării de rezistență și al stabilirii de legături în continuă creștere în întreaga Germanie, a început o creștere semnificativă a luptei antifasciste” (1169).

Organizația Frontului Popular German Antifascist (ANF), care a apărut la München la sfârșitul anului 1942, era condusă de comuniști și reprezentanți ai partidului creștin radical al muncitorilor și țăranilor. Până la sfârșitul anului 1943, și-a extins activitățile în întreaga Germanie de Sud (1170) . Strâns legată de ANF era cea mai mare organizație subterană a prizonierilor de război și muncitorilor sovietici din Germania, Cooperarea Fraternală a Prizonierilor de Război (BSV), care organizase grupuri în mai multe lagăre.

Extinderea și întărirea rețelei clandestinului antifascist din Germania a contribuit la organizarea luptei muncitorilor străini și a prizonierilor din lagărele de concentrare. În districtele Berlin, Leipzig, Chemnitz, Debeln, grupurile clandestine sovietice, cu ajutorul antifasciștilor germani, au efectuat o serie de sabotaj la întreprinderi. Oamenii sovietici au fost în fruntea luptei prizonierilor din lagărele fasciste. Pentru a-și coordona acțiunile, organizațiile de lagăr, cu ajutorul comuniștilor germani, au stabilit contacte strânse între ele. Evadările de la munca forțată fascistă au devenit mai frecvente, iar sabotajul la întreprinderile care angajează muncitori străini a devenit și mai răspândit și mai eficient. Rețeaua larg ramificată a BSV a fost o preocupare deosebită pentru autoritățile fasciste. Organele punitive în vara și toamna anului 1943 au efectuat raiduri și percheziții în masă nu numai în Germania, ci și în Polonia și Austria. Sute de membri activi ai organizației au ajuns în mâinile Gestapo-ului. În ciuda mai multor eșecuri, lupta prizonierilor a continuat. Ea a deturnat forțele naziștilor, a creat o situație alarmantă în țară.

Creșterea luptei antifasciste în Germania a fost încă împiedicată de mecanismul puternic, larg ramificat al aparatului Gestapo-polițist și de propaganda național-șovină nestăpânită. O parte semnificativă a liderilor mișcării de rezistență germană a fost nevoită să rămână în afara țării.

Activitatea clandestinului antifascist austriac a crescut. Pe 16 noiembrie, ziarul nazist Neues Wiener Tageblatt scria: „Nu veți găsi o singură întreprindere în care să nu fi fost eșecuri de producție... În 108 întreprinderi vieneze cu un număr de muncitori de 47 de mii, au fost înregistrate 54.366 de cazuri de eșecuri de producție. " Legăturile subteranului austriac cu muncitorii străini s-au extins. Grupurile subterane ale Frontului austriac au ajutat sute de prizonieri străini din lagărele de concentrare să evadeze în Elveția și Slovacia. Subteranul însuși a început să treacă la metode de luptă armată.

Înfrângerile Wehrmacht-ului pe frontul sovieto-german și în Africa de Nord au dus la schimbări profunde în situația politică internă a Italiei - cel mai apropiat aliat al Germaniei naziste. Nici teroarea, nici demagogia conducătorilor săi nu au putut opri mișcarea de masă anti-război și antifascistă în creștere din țară.

Consolidarea antifasciștilor a fost facilitată de greve puternice care au măturat în martie 1943 toate orașele din nordul Italiei. În același timp, principala forță a mișcării antifasciste, Partidul Comunist, s-a confruntat la acea vreme cu dificultăți serioase în încercările sale de a crea un front unit de luptă. La sfârșitul lunii iunie, la Milano a avut loc o întâlnire a reprezentanților partidelor antifasciste: Comunist, Socialist, Mișcarea Unității Proletare pentru o Republică Socialistă, Partidul Acțiune, Grupul Reconstrucție Liberală și Partidul Creștin Democrat. . Comuniștii au propus crearea Frontului de Acțiune Națională (1171). O lună mai târziu, s-a format Comitetul Partidelor de Opoziție Antifascistă, care, alături de alte partide, includea catolici și liberali. Dar, în afară de comuniști, niciun partid nu a luat măsuri practice pentru a pregăti revolte în masă împotriva fascismului.

După răsturnarea lui Mussolini, guvernul Badoglio a stabilit sarcina de a retrage Italia din război, prevenind tulburările populare și revoltele revoluționare. Atitudinea față de noul guvern în rândul partidelor de opoziție a fost diferită. Partidul de Acțiune și socialiștii s-au opus chiar unei cooperări temporare cu Badoglio. Comuniștii au pornit de la necesitatea unirii tuturor forțelor pentru a îndeplini sarcini prioritare - încheierea păcii, lupta împotriva amenințării înrobării țării de către Germania nazistă și împotriva fascismului. Vorbind pentru democratizarea guvernului, ei nu au cerut lichidarea imediată a monarhiei și au convenit să coopereze cu figuri precum Badoglio (1172).Când la 8 septembrie comandamentul italian a anunțat acordul de capitulare, iar trupele naziste au intrat în ofensivă. , liderii partidelor burgheze s-au abținut de la organizarea rezistenței la trupele naziste care ocupau orașele italiene. Organizatorii trupelor de luptă populare, care în mai multe localităţi au acţionat împreună cu unităţile militare, au fost comunişti, socialişti şi reprezentanţi ai Partidului Acţiune. Cu toate acestea, buzunarele de rezistență erau puține la număr și încă insuficient organizate. Prin urmare, la două zile după anunțarea armistițiului, întregul teritoriu al Italiei, cu excepția vârfului sudic al peninsulei, era la cheremul naziștilor.

O nouă etapă a început în istoria mișcării antifasciste italiene - desfășurarea unei lupte armate în masă împotriva invadatorilor și fasciștilor italieni. Pe 9 septembrie, Comitetul Roman al Partidelor de Opoziție Antifascistă a decis transformarea în Comitetul de Eliberare Națională (CLN). KNO de la Roma a recunoscut oficial necesitatea rezistenței armate față de ocupanți, dar predominanța elementelor conservatoare în ea a dus la faptul că, de fapt, Comitetul a luat o poziție de așteptare. Creștin Democrat și alte partide de dreapta au cerut „rezistență pasivă” pentru „reducerea la minimum a sacrificiilor patrioților și creștinilor” (1173) . Adevăratul lider al mișcării de rezistență italiană a devenit curând Comitetul pentru Eliberarea Națională a Italiei de Nord, cu sediul la Milano. În nordul Italiei, unde se concentra cea mai mare parte a proletariatului italian, inițiativa partidelor de stânga, în special a comuniștilor, a jucat un rol decisiv.

Odată cu începutul ocupației, mulți italieni au părăsit orașele și s-au ascuns în munți. Dar până la sfârșitul lunii septembrie, doar 1,5 mii dintre ei puteau fi considerați partizani activi (1174). Aceștia au fost în primul rând comuniști antifasciști, membri ai Partidului Acțiune și socialiști. Sub conducerea lor s-au creat „detașamente politice”, care au jucat un rol decisiv în Rezistența italiană.

În munți au fost staționate și numeroase formațiuni, autointitulându-se „independente” sau „militare”. Erau formați în principal din soldați și ofițeri ai armatei italiene dezintegrate. Aceste detașamente erau mult mai bine înarmate decât detașamentele partizane conduse de partidele de stânga, dar moralul lor era scăzut.

La sfârșitul lunii septembrie, comandamentul nazist a început operațiunile împotriva principalelor zone de concentrare a partizanilor. În timpul acestor bătălii, patrioții italieni au suferit pierderi semnificative. Multe formațiuni partizane „independente” au încetat să mai existe: tactica așteptării și dorința de a organiza o apărare dură, la care au fost respectate de ofițerii care le comandau, nu corespundeau naturii războiului de gherilă.

Partidul Comunist Italian a pornit cu hotărâre pe calea organizării luptei armate de masă. Ea credea: „Numai o luptă, o luptă deschisă și fără milă, fără întârziere sau compromis, ar putea duce la eliberarea Italiei” (1175). Pe 20 septembrie, la Milano, condus de L. Longo, a început să funcționeze comandamentul militar al detașamentelor de partizani, care au început să formeze brigăzi militare numite după Garibaldi în munți. Pentru a dezvolta lupta în orașe, comuniștii au început să organizeze grupuri de luptă de acțiune patriotică, care au efectuat raiduri la sediul inamicului, sabotaj și eliminarea fasciștilor de seamă. În aceeași perioadă a fost creat sediul detașamentelor partizane ale Partidului Acțiune. Cunoscuta figură antifascistă F. Parry a devenit liderul acesteia. Detașamentele acestor partide, cărora li s-au alăturat ulterior și socialiștii, au format nucleul armatei partizane în curs de dezvoltare.

Dificultățile care au crescut odată cu apariția vremii reci nu au oprit creșterea mișcării partizane în Italia. Detașamentele de partizani în decembrie 1943 numărau aproximativ 9 mii de oameni (1176).

Sub influența victoriilor armatei sovietice și ca urmare a unei noi deteriorări a situației oamenilor muncii, mișcarea antirăzboi și antifascistă din țările din Europa de Est care făceau parte din blocul nazist s-a intensificat semnificativ. .

În ciuda represiunilor autorităților fasciste, lupta poporului bulgar s-a extins. Partidul Muncitoresc Bulgar (BRP) și Uniunea Tineretului Muncitoresc (RMS) au făcut eforturi mari pentru a populariza programul Frontului Patriei în rândul populației și mai ales în armată, unde celulele de partid și RMS au jucat un rol important. În explicarea acestui program s-au implicat posturile de radio Khristo Botev și Naroden Glas, precum și ziarul Rabotnichesko Delo, alte ziare și pliante publicate de Comitetul Central al BRP și de comitetele sale locale. Au fost trimise scrisori soldaților și ofițerilor cu mentalitate progresivă, care dezvăluiau politica perfidă a clicei monarho-fasciste conducătoare, care împingea țara în abisul unei catastrofe militare. Sentimentele antifasciste au pătruns pe scară largă în armată; a devenit un sprijin din ce în ce mai puțin de încredere pentru regimul monarho-fascist (1177).

În diverse părți ale țării au apărut comitete ale Frontului Patriei, care au reunit reprezentanți ai partidelor și organizațiilor nefasciste. În august 1943 s-a format Comitetul Național al Frontului Patriei. Ea a inclus reprezentanți ai Partidului Muncitorilor Bulgari, aripa stângă a Uniunii Populare Agricole din Bulgaria, Uniunea Populară „Legătura”, aripa stângă a Partidului Social Democrat al Muncitorilor Bulgari, Partidul Radical, Uniunea Meșteșugarilor, Muncitorii ' Sindicatul Tineretului, sindicatele și alte organizații publice, culturale și educaționale ( 1178) . Participarea la Frontul Patriei a diferitelor partide și-a extins în mod semnificativ baza socială, a atras noi luptători împotriva fascismului în rândurile organizațiilor de front. Dar acest lucru a creat și anumite dificultăți asociate ezitărilor liderilor unor partide, în cazurile în care se impuneau o politică hotărâtă și acțiuni active.

Până la sfârșitul anului 1943, elita fascistă a trebuit să admită că s-a format un front intern în țară, care amenința existența regimului. După cum scria V. Kolarov, Bulgaria „a devenit scena unui război civil” (1179). Numărul actelor de sabotaj a crescut. Dacă în aprilie - iunie au fost înregistrate 340 de acțiuni ale partizanilor și grupurilor de luptă, atunci în iulie - septembrie - 575 (1180). Numărul partizanilor a crescut. Acțiunile lor au devenit mai active. În martie-aprilie 1943, a fost creată o organizare militară armonioasă a forțelor care luptă împotriva monarho-fascismului. Comisia Militară Centrală din subordinea Comitetului Central al BRP a fost transformată în Statul Major General, care a realizat elaborarea planurilor operaționale militare la scară națională, și a fost creată Armata Insurgentă de Eliberare a Poporului (NOPA). Teritoriul țării a fost împărțit în 12 zone operaționale rebele (1181). Puterea totală a Armatei Rebele de Eliberare a Poporului a ajuns până la sfârșitul anului la 6 mii de oameni (1182). În perioada aprilie-decembrie, forțele SPPA au efectuat 774 de acțiuni militare (1183).

Cu riscul vieții, muncitorii bulgari au organizat evadarea sovieticilor din captivitatea nazistă, i-au adăpostit și au ajutat să contacteze detașamentele partizane. Personalul militar bulgar a oferit asistență și prizonierilor de război sovietici. Adesea, când viețile cetățenilor sovietici erau în pericol, soldații bulgari și ofițerii progresiști ​​îi salvau. Primii luptători sovietici s-au alăturat detașamentelor de partizani bulgari în toamna anului 1943 (1184).

O criză politică internă se pregătea și în Ungaria. Încercările cercurilor conducătoare maghiare de a pune greutățile războiului asupra maselor muncitoare într-o măsură și mai mare au provocat creșterea mișcării antirăzboi și antifasciste. În vara anului 1943 s-au constatat cazuri de sabotaj în minele de la Varpalota. În august, doar 2,5 mii de muncitori au părăsit uzina metalurgică a lui Manfred Weiss, care executa ordinele militare. În încercarea de a contracara cifra de afaceri mare a muncitorilor agricoli, guvernul a introdus pe 25 iunie o lege privind munca forțată a acestora. Din ce în ce mai mult, s-a ajuns să deschidă acțiuni anti-război ale oamenilor muncii. Pe 9 septembrie, a avut loc o demonstrație împotriva războiului de către peste 2,5 mii de muncitori ai uzinei metalurgice Dnoshdyorsky (1185).

Sentimentele antifasciste au pătruns din ce în ce mai adânc în mediul prizonierilor de război maghiari din Uniunea Sovietică. În 1943, Biroul de Externe al Comitetului Central al Partidului Comunist din Vietnam a deschis mai multe școli politice antifasciste pentru prizonierii de război. Ulterior, mulți ascultători s-au alăturat detașamentelor de partizani sovietici și au luptat eroic împotriva naziștilor. Alții au ajutat agențiile politice ale trupelor sovietice în realizarea lucrărilor explicative în rândul trupelor horthyene de pe front (1186).

Sub influența crizei tot mai mari din țară, în august s-a format o alianță a partidelor de opoziție - partidul independent al micilor proprietari și Partidul Social Democrat, însă, asigurările liderilor acestora că, la un moment oportun, guvernul maghiar ar fi ruptura cu partenerii din bloc a împiedicat serios unificarea forțelor patriotice ale poporului. Liderul luptei antifasciste din țară a fost Partidul Comunist, care a activat adânc în subteran. Comuniștii s-au opus participării Ungariei la războiul de pradă al Germaniei naziste, au cerut ca țara să se retragă din blocul fascist agresiv și să treacă de partea coaliției antifasciste.

La 1 mai, Partidul Comunist din Ungaria a elaborat programul „Drumul Ungariei către libertate și pace”, în care chema muncitorii, țăranii, intelectualitatea, burghezia antifascistă, partidele democratice progresiste și populația din regiunile capturate. de către Horthy să se unească într-un singur front naţional. Programul cerea retragerea imediată a Ungariei din războiul de partea blocului fascist, restabilirea independenței țării și implementarea reformelor democratice (1187). Acesta prevedea eliberarea prizonierilor politici, abolirea muncii forțate și gratuite, egalitatea deplină a minorităților naționale, împărțirea marilor proprietăți moșiere și transferul pământului către cei care o cultivă. Clasa muncitoare maghiară, se spunea în program, are sarcina istorică de a mobiliza forțele politice ale țării și de a conduce lupta pentru independența Ungariei.

În efortul de a retrage Partidul Comunist din loviturile autorităților horthyene și hitleriste, Comitetul Central al Partidului Comunist din Polonia a adoptat în iunie 1943 o decizie fictivă de dizolvare a Partidului Comunist, care a fost publicată într-un pliant special emis. În realitate, Partidul Comunist a fost păstrat, dar în scopul păstrării secretului, a devenit cunoscut drept Partidul Păcii. „Însuși numele partidului sublinia principala sa misiune de luptă, care era atunci pe ordinea de zi – sarcina de a lupta pentru ieșirea țării din războiul nazist, exprima dorința de pace a majorității covârșitoare a populației” (1188). Cu toate acestea, această tactică nu și-a atins scopul. Nu s-a putut ascunde caracterul comunist al Partidului Păcii. Pentru că a continuat politicile CPV, autoritățile au persecutat-o ​​sever.

În ciuda terorii lui Antonescu și a clicei sale, mișcarea antifascistă a poporului român s-a intensificat. În vara anului 1943, sub conducerea și cu participarea Partidului Comunist din România, a fost creat Frontul Patriotic Antifascist. Mai includea Frontul Fermierilor, Uniunea Patrioților, Uniunea Democrată Transilvană a Muncitorilor Maghiari din România (MADOS). Ulterior, unele organizații locale ale Partidului Social Democrat și Partidului Țărănesc Socialist i-au aderat. Platforma Frontului Patriotic a fost declarația Partidului Comunist din 6 septembrie 1941, prin care se cerea răsturnarea regimului Antonescu, formarea unui guvern cu adevărat național din reprezentanți ai tuturor partidelor și organizațiilor patriotice, retragerea imediată din război. de partea Germaniei naziste, încheierea păcii cu Uniunea Sovietică, Anglia și Statele Unite, aderarea României libere și independente la blocul antifascist, arestarea și pedepsirea trădătorilor conduși de Antonescu, recunoașterea egalității naționale. minorități (1189).

Partidul Comunist a încercat să implice partidele burghezo-proprietari în Frontul Patriotic, urmate de anumite grupuri ale populației. Cu toate acestea, liderii partidelor Național-Liberal și Național Țaranist au refuzat să coopereze cu comuniștii și au susținut de fapt politica anexionistă a guvernului Antonescu față de URSS. Comuniștii au inițiat crearea unor unități de luptă patriotice, care au jucat ulterior un rol important în răsturnarea regimului Antonescu.

La inițiativa Partidului Comunist, Frontul Patriotic a organizat și condus greve ale muncitorilor la Galați, Brașov, Aradi, discursuri la fabrica pirotehnică, fabrica Rigel, uzina de azot din Trnavena, fabricile Reșița, printre feroviarii Griviței. , Prahov, Brasov, mineri din valea Jiului. La Constanta, muncitorii au sabotat repararea submarinelor, la Targovishte au aruncat in aer un depozit militar, la Resita au dezafectat o centrala electrica, si au organizat incendieri la zacamintele petroliere Prachov. Calea ferată a perturbat programele de mișcare a eșaloanelor militare. Mici grupuri partizane și detașamente de sabotaj au fost create în regiunile Oltenia, Banat, Argeș, în munții Karaș, Vrancea și alte regiuni ale țării.

Mii de soldați și ofițeri români care au fost capturați pe frontul sovieto-german au ales singura cale corectă - calea luptei cu fascismul. Cu ajutorul guvernului sovietic, în octombrie a început formarea Diviziei de Voluntariat Român, numită după Tudor Vladimirescu (1190).

Formația a fost formată în funcție de starea diviziei de puști sovietice și a fost complet echipată cu arme și echipament militar sovietic. Vestea creării diviziei a stârnit o mare vâlvă în rândul prizonierilor de război români. În doar trei zile au fost depuse 12.000 de cereri. 90% dintre soldații prizonieri de război și-au exprimat dorința de a deveni luptători ai săi. Divizia era încadrată în principal din soldați și ofițeri români luați prizonieri lângă Stalingrad. Unul dintre primii care au intrat în el au fost emigranții antifasciști români, printre ei comuniști care au luptat în brigada internațională din Spania - P. Borile, M. Burka, M. Lungu, S. Muntyan, G. Stoica ș.a. (1191) .

Sentimentul anti-război în creștere în Finlanda. S-au infiltrat și în rândurile Partidului Social Democrat. Ziarul Suomen Socialidemokraatti scria în august: „Nemulțumirea dintre muncitorii din țara noastră este deja foarte profundă și îmbrățișează o masă mare de oameni”. O expresie a sentimentului anti-război a fost un memorandum de 33 de personalități politice și publice, dintre care majoritatea erau deputați ai Sejm-ului, care cereau retragerea Finlandei din război (1192). „... În țară”, a remarcat O. Kuusinen, „se dezvoltă o luptă politică împotriva războiului antisovietic al guvernului finlandez. Această luptă este dusă de grupurile clandestine ale Partidului Comunist și alte cercuri antifasciste” (1193) .

Ecoul bătăliei de la Stalingrad, victoriile armatei sovietice de lângă Kursk și de pe Nipru au răsunat în Europa cu noi succese ale forțelor antifasciste.

Cīņa) - una dintre organizațiile clandestinului antifascist de pe teritoriul Riga în perioada în care capitala letonă era centrul administrativ al Comisariatului General al Letoniei, ca parte a marii formațiuni teritoriale „Ostland”.

Qinya, o organizație clandestă antifascistă, a funcționat în perioada târzie a ocupației naziste, din 1943 până în 1944. În ultimul an și jumătate de dominație nazistă s-au intensificat considerabil numeroase mișcări partizane pe teritoriul Letoniei ocupate.

Tradus din limba letonă Ciņa înseamnă „Luptă”. În cea mai mare parte, membrii mișcării underground erau studenți ai Academiei de Arte din Letonia, precum și un număr de actori de la unele teatre din Riga. În special, membrii activi ai organizației subterane „Tsinya” au fost artiștii teatrelor din Riga: profesor de artă de scenă și una dintre actrițele principale ale Teatrului Muncitoresc Olga Fritsevna Bormane (1893 - 1968), Arveds Karlovich Mikhelson, care a jucat sub numele de scenă Rutku Tevs (1886 - 1961 ani), care a jucat rolurile principale în Teatrul Academic de Artă Principal din Letonia, precum și actorul și regizorul Teodors Kugrens (? - 1945).

Conducătorii acestei celule a undergroundului antifascist au fost fostul director al Teatrului de Artă, Artistul Poporului al RSS Letonă Leonid Yanovich Leimanis (1910 - 1974), care a acționat în calitate de fondator real al acestei organizații clandestine, precum și ca un student al Academiei Letone de Arte Komsomol, membru Olgerts Urbans (1922 - 1977), care în anii postbelici era destinat să devină portretist. De fapt, „Qin” era format din studenți la artă și actori de la Riga.

Practic, membrii acestei organizații antifasciste erau angajați în distribuirea de afișe și pliante de propagandă - au exprimat un apel la sabotaj la întreprinderile industriale din Riga, marea majoritate dintre acestea fiind forțate să servească interesele industriei militare din a treia. Reich. De asemenea, „Qinya” a fost angajat în colectarea de arme și trimiterea acestora pentru a combate detașamentele partizane ale diferitelor organizații ale mișcării de rezistență letonă. La începutul primăverii anului 1943, în apartamentul secret nr. 6 din casa nr. 3 de pe strada Vidus a fost înființată o tipografie secretă sub îndrumarea lui Leonid Leimanis, absolvent al studioului de teatru al Liceului Popular din Riga, care a condus pentru a tipări 19 apeluri antifasciste cu conținut divers înainte de ziua eliberării Rigai din 13 octombrie 1944, care au fost distribuite prompt de membrii Qini cu un tiraj de 780 până la 2800 de exemplare.

Antifascismul: Despre istoria conceptului

O ilustrație din benzile desenate antifasciste „Kur-Fascist”. Artistul Erdil Yasaroglu

autorul- Anson Rabinbach Profesor de istorie europeană contemporană la Universitatea Princeton, co-fondator și colaborator al revistei Noua Critică Germanăși autor a numeroase publicații, inclusiv cărți În umbra dezastrului. Intelectualii germani între apocalipsă și iluminism (1996, în engleză)și Motor Man. Energia, oboseala și originea modernității (2001, în germană)

Antifascismul.

Epoci în dezvoltarea unui punct de vedere

Duritatea cu care moștenirea antifascism este dezbătută în prezent provine în mare parte dintr-o lipsă de acord cu privire la rolul său istoric ca mișcare politică și culturală. Spre deosebire de fascismul italian și național-socialismul german, care au fost considerate învinse din punct de vedere militar și discreditate din punct de vedere politic după 1945, reputația antifascismului a crescut enorm, pentru că era înconjurată de aureola învingătoare a mișcării de rezistență și a triumfului sovietic. Partidele și regimurile comuniste din perioada postbelică, și într-o măsură foarte specială din RDG, și-au văzut legitimarea în sacrificiile făcute de eroi și martiri - cei ale căror nume au stat în centrul miturilor și ritualurilor sancționate de stat până în 1989. . În timp ce unii istorici au identificat antifascismul cu apărarea culturii și democrației occidentale și i-au dat o conotație pozitivă, alții – datorită legăturii sale cu comunismul – l-au considerat o manifestare a corupției extreme.

Un exemplu al acestei contradicții îl oferă pozițiile a doi istorici de seamă. Ambii sunt veterani ai mișcării antifasciste. Istoricul britanic Eric Hobsbawm Hobsbawm E. The Age of Extremes: The Short Twentieth Century (1914-1991). M., 2004. vorbește despre triumful antifascismului în anii 1930: stânga și-a luat rămas bun de la utopiile sale, s-a recuperat din grele înfrângeri, s-a opus politicii lași și necinstite de „liniște” și a creat în multe locuri o largă coaliție împotriva fascismul, în care a inclus conservatori, liberali, socialiști și comuniști. Dimpotrivă, istoricul francez François Furet Furet F. Istoria unei iluzii. M., 1998. nu vede în antifascism altceva decât noua față a stalinismului - o mască cu care comuniștii europeni, după cum se spune, peste noapte s-ar putea transforma din bolșevici zeloși în luptători pentru libertate respectați, plini de ură față de Hitler și uniți sub steagul umanismului și democrației.

Niciuna dintre aceste abordări nu va reuși nici să înțeleagă conceptul de antifascism în toată lățimea spectrului său, nici să se poată ridica la înălțimea diversității posibilităților de interpretare a acestui fenomen. Conceptul colectiv de antifascism urma să includă atât declarațiile oficiale ale Internaționalei Comuniste (Comintern), care explicau fascismul drept „băncile debordante” ale capitalului monopolist, cât și activitatea jurnalistică a unor reprezentanți de seamă ai intelectualității, de exemplu Romain. Rolland sau Heinrich Mann, motivate de considerente morale. La cel mai înalt punct al popularității sale, în anii 30, antifascism era sloganul stângii. A reprezentat o formulă de compromis și un numitor comun al luptei comune împotriva național-socialismului. Pe de o parte, mișcarea antifascistă în multe locuri a obținut un sprijin semnificativ în rândul populației. Pe de altă parte, însă, a format o forță fatală a orbirii care a întunecat capacitatea multor intelectuali occidentali de a lua decizii. În cele din urmă, mulți dintre acești participanți activi la lupta antifascistă au ajuns în „viața dublă” definită de serviciul secret al regimului stalinist.

Prin urmare, este necesar atât să angajăm antifascismul non-comunist pe o bază mai largă, cât și să trecem dincolo de partide și organizații pentru a obține în mod egal o privire asupra ideilor diverse, activităților celor mai diverși intelectuali, jurnalismului polifon, activitatea motivată de considerente religioase și de viața de zi cu zi. În același timp, o abordare atât de largă nu exclude în niciun caz înțelegerea antifascismului ca imagine a lumii orientată spre incluziune, care, în ciuda tuturor formelor și motivațiilor variate, și-a găsit numitorul comun minim într-o poziție fundamental ostilă față de ideologie fascistă. Prin urmare, este oportun să se facă distincția între antifascismul oficial al Comintern, antifascismul inițiativelor locale, intelectualii emigrați și grupurile de rezistență non-comuniste. La urma urmei, în spatele conceptului de „antifascism” există, fără îndoială, un fenomen divers care cuprinde o gamă largă de credințe, speranțe și emoții. Istoria acestui punct de vedere moral-politic, care s-a caracterizat printr-un grad extrem de variabilitate, poate fi conturată sub forma a trei faze.

Antifascismul înainte de „captarea puterii” de către Hitler (1920-1933)

Violența brutală împotriva socialiștilor și comuniștilor italieni, la care au recurs fasciștii chiar înainte de preluarea puterii de către Benito Mussolini în octombrie 1922, la început nu a provocat prea multă îngrijorare în rândurile Partidului Comunist Italian (CPI). Fondatorul și liderul partidului, Amadeo Bordiga, nu a putut recunoaște diferența fundamentală dintre democrația burgheză și dictatura fascistă. Convins de prăbușirea iminentă a capitalismului, el a considerat că pericolul mai mare îl constituie instituirea unui guvern social-democrat după răsturnarea dictaturii. În 1922 sub forma Alleanza del Lavoro („Uniunea Muncii”.- Este, aprox. pe. ) a fost fondată, probabil prima organizație antifascistă, bazată pe o coaliție mai mult sau mai puțin spontană de socialiști, republicani, sindicaliști și comuniști.

Acest antifascism timpuriu a fost aparent divers, atât în ​​ceea ce privește motivele sale ideologice, cât și scopurile politice. În fruntea opoziției parlamentare s-a aflat, până la moartea sa în 1926 în urma unei bătăi, Giovanni Amendola, un jurnalist strălucit care a protestat împotriva interzicerii partidelor de opoziție și a inventat termenul de „totalitar” pentru a descrie sistemul lui Mussolini. Oponenții catolici, socialiști și comuniști ai dictaturii, care în 1924 după asasinarea socialistului reformist Giacomo Matteoti s-au retras din parlament, au fondat Secesiunea Aventinului Este numit astfel în memoria protestului lui Gaius Gracchus din Roma Antică. („Blocul Aventin”.- Este, aprox. pe. ).

În anii următori, antifasciștii au fost șantajați, arestați, forțați să emigreze și uciși. Filosoful Benedetto Croce, care reprezenta vocea liberalismului italian, și-a retras sprijinul inițial pentru Mussolini și a publicat marca sa „Manifestul inteligenței liberale” la 1 mai 1925, cerând „o înțelegere mai profundă și mai clară a virtuților poziției liberale”. și drept.” Publicat inițial în „Il Mondo” , 1.5.1925. . După 1926, CPI, condus de Antonio Gramsci, care a fost arestat la ordinul lui Mussolini în 1926, și liderul partidului în exil, Palmiro Togliatti, au devenit mai critici față de dictatura italiană. Ambii lideri au luat însă poziția conform căreia fascismul, cel puțin în primii săi ani, a fost o mișcare cu adevărat revoluționară.

Nicio altă mișcare de rezistență italiană nu a avut un asemenea aflux și sprijin ca organizația comunistă subterană. În același timp, comuniștii din exil slăbeau rezistența italiană pentru că nu participau la ea. Sub conducerea socialistului Pietro Nenni, la Paris a fost creată o asociație în 1927 « concentraţie Antifascista» („Concentrarea antifascistă”.- Este, aprox. pe.). Cea mai mare organizație antifascistă din exil a fost „ Jiustizia e Liberta“ („Justiție și libertate”.- Este, aprox. pe.). Fondatorul său, Carlo Rosselli, a susținut socialismul liberal ca alternativă la grămada de moloz lăsată în urmă de diviziunile din stânga europeană. Mulți dintre scriitorii antifasciști importanți ai Italiei, precum Carlo Levi, Cesare Pavese și Ignazio Silone, au jucat roluri proeminente în comunitatea pariziană din exil. Dar după uciderea în 1932 a fraților Carlo și Roberto Rosselli, emigranții antifasciști italieni și-au pierdut din ce în ce mai mult influența asupra situației din patria lor.

În același timp, politica externă sovietică în anii 1920 a fost cel mai controversat. URSS a menținut relații de prietenie cu Musolili și a căutat din toate puterile, mai ales după încheierea Tratatului de la Rapallo în 1922, favoarea forțelor naționaliste de dreapta din Germania. În 1924, Stalin a proclamat noua politică a Comintern: „Democrația socială este în mod obiectiv aripa moderată a fascismului... Aceste organizații nu se neagă, ci se completează reciproc. Acestea nu sunt antipode, ci gemeni ”Stalin I.V. Lucrări. T. 6, M., 1947, p. 282. . Din motive tactice, comuniștii și național-socialiștii în 1931 și 1932. uneori chiar au făcut adevărate alianțe, deoarece, de exemplu, în cursul acesteia, Congresul Internațional împotriva fascismului și războiului, desfășurat cu câteva luni mai devreme, nu a putut realiza o condamnare principială a mișcărilor fasciste din Germania și Italia.

Antifascismul în epoca lui Hitler și Stalin

Până în 1934, socialiștii italieni în exil au format, împreună cu social-democrații austrieci și germani, vârful de lance al mișcării de opoziție îndreptată împotriva lui Mussolini și a lui Hitler. După incendiul de la Reichstag din 28 februarie 1933, aproximativ 5.000 de comuniști au fost arestați. Ceva mai târziu a urmat interzicerea și înfrângerea Partidului Comunist din Germania cu cei 100 de milioane de membri ai săi și aproape 6 milioane de alegători. Cu toate acestea, chiar înainte de ianuarie 1934, Armata Roșie a menținut relații de prietenie cu Reichswehr-ul german. În plus, URSS a încheiat un acord comercial cu Germania. Cu toate acestea, politicienii sovietici de frunte au început să se gândească în același timp dacă o alianță cu Franța și Marea Britanie nu ar fi fost mai oportună decât eforturile de a menține deteriorarea relațiilor germano-ruse. În cele din urmă, în mai 1935, Uniunea Sovietică a semnat tratate secrete de asistență reciprocă cu Franța și Cehoslovacia, semnalând o întorsătură în politica externă.

Între timp, evenimentele din Franța au contribuit la faptul că mișcarea antifascistă a câștigat un sprijin tot mai mare în rândul populației. Revolta „ligilor” naționaliste din 6 februarie 1934 a dus la puternice contra-demonstrații de stânga la 12 februarie, în aceeași zi în care a izbucnit la Viena revolta social-democrată împotriva guvernului condus de cancelarul Dollfuss. În plus, o declarație comună antifascistă a fost semnată de intelectuali cu opinii politice diferite, printre care suprarealiștii André Breton, René Crevel și Paul Eluard, scriitorul André Malraux și filozoful radical Emile Chartier.

La un congres din iunie 1934, comunistul Maurice Thorez le-a spus susținătorilor săi că alegerea nu a fost între comunism și fascism, ci între fascism și democrație. Denis Peschansky. Et pourtant ils tournent. Vocabulaire et strategie du PCF, 1934-1936, Paris, 1988. . În 1930, în departamentul Loarei erau doar vreo două sute de comuniști activi; în 1935 numărul lor a crescut la 5.000 în 77 de comitete locale antifasciste. Ideea comunistă a ajuns nu numai în cartierele muncitorești din Orleans, ci și în zonele rurale, unde stânga a avut în mod tradițional aproape deloc influență. Rămâne neclar în ce măsură această presiune de jos i-a determinat pe francezi Parti comunist(Partidul Comunist. - fr., cca. Lane) la cotitura care a avut loc la 27 iulie 1934 - ziua în care a semnat declarația de unitate cu socialiștii.

Acest pact a anticipat, fără îndoială, strategia „largului Front Popular antifascist” proclamată la 25 iulie 1935 la Congresul al VII-lea al Komintern. Șeful Comintern-ului era Georgy Dimitrov, din momentul acuzației aduse lui în timpul procesului de la Leipzig (1933) pentru incendierea Reichstag-ului, a avut statut de erou. Formula Comintern a lui Dimitrov, numită după el, a definit fascismul de acum înainte ca „o dictatură teroristă deschisă a elementelor cele mai reacţionare, cele mai şovine, cele mai imperialiste ale capitalului financiar” Rezoluţii ale celui de-al VII-lea Congres Mondial al Internaţionalei Comuniste, [M.], 1935, p. zece..

Această alianță a stângii a fost cimentată ca urmare a creării, în urma rezultatelor alegerilor parlamentare din mai 1936, a guvernului Frontului Popular, condus de premierul socialist Leon Blum. Numărul deputaților comuniști a crescut de șapte ori, iar socialiștii au primit 146 de mandate (în loc de cele 97 anterioare). În timpul valului de greve din 1936, totuși, au apărut tensiuni în guvernul Blum. Predominanța comuniștilor în organizațiile antifasciste din Franța, la rândul său, i-a înstrăinat de antifasciști la nivel local și a dus la o pierdere rapidă de voturi la nivel de jos.

Social-democrații germani și comuniștii din exil nu au reușit să organizeze o rezistență comună, chiar dacă în ambele grupuri au existat indivizi precum comunistul Willi Münzenberg sau social-democratul Rudolf Breitscheid care au încercat să stabilească o astfel de legătură între cele două partide. Münzenberg și „locotenentul” său Otto Katz au orchestrat campanii, congrese și comitete pentru eliberarea lui Ernst Thalmann, care au atras atenția tuturor. Dar activitatea antifascistă nu a fost deloc sub influența dominantă a comuniștilor. Dacă comparăm numărul de publicații ale emigranților comuniști germani și necomuniști, rezultă că autorii burghezo-liberali au publicat de trei ori mai multe decât cei comuniști. Astfel, cultura antifascistă a anilor 30. caracterizat prin deschidere socială, flexibilitate politică și, nu în ultimul rând, o lipsă de precizie ideologică, care poate fi urmărită cu o claritate deosebită în exemplul conceptelor de „fascism” sau „fasciști”.

Organizațiile Frontului Popular i-au susținut pe antifasciști în toate felurile posibile, de la ajutorul unor intelectuali precum Romain Rolland, André Gide și Heinrich Mann, până la pregătirea discursurilor artiștilor sovietici, lecturi cu Arhiepiscopul de Canterbury și petreceri de ceai în sprijinul republicanilor spanioli. Această activitate, care dădea impresia a ceva mai degrabă inofensiv, ascundea adesea o admirație necritică pentru evenimentele care au avut loc în Uniunea Sovietică, iar supușii săi, parțial, chiar închideau deseori ochii la crimele comise în acea țară. În apogeul Războiului Civil Spaniol și al Marii Terori din Uniunea Sovietică, însă, atitudinea pro-sovietică nu a însemnat nici sprijin pentru comunism, nici respingere a liberalismului. „Mișcarea antifascistă”, a amintit, de exemplu, istoricul George L. Moss, „a avut-o pentru noi în anii ’30. valoare politică și culturală independentă; Lui i-ar putea fi atribuită admirația pentru rezistența solitară a Uniunii Sovietice la politica de liniște, precum și percepția materialistă a istoriei, dar, în același timp, respingerea comunismului și a bolșevismului ca sistem. ”George L. Mosse. Aus grossem Hause. Erinnerungen eines deutsch-judischen Historikers. Munchen, 2003, S. 176. .

În consecință, antifascismul a fost un amestec complex de idei, imagini și simboluri, care a împărțit în cele din urmă lumea în două tabere în război, iar fiecare evaluare politică a fost supusă logicii maniheiste. În vârtejul dintre „fascism” și dușmanii săi, într-o lume împărțită între forțele progresului și reacției, prietenii și dușmanii culturii și civilizației, nu era loc pentru o cale de mijloc sau un punct de vedere neutru al unei persoane care nu participa la lupta. Istoricul Richard Cobb, care a trăit în anii 30. la Paris, descrie în memoriile sale felul în care Franța a trăit un fel de război mental, moral, în timpul căruia a fost necesar să se decidă în favoarea fascismului sau comunismului Cf. Richard Cobb. O a doua identitate. Eseuri despre Franța și istoria franceză. Londra, 1969. .

Conform acestei „logici a inamicului și a prietenului”, mitul antifascist al inocenței masculine a fost proiectat în special asupra eroilor bărbați. „Mai bine să fii văduva unui erou decât soția unui laș” era un adagiu al zilei des citat. Miezul acestui mit al inocenței eroice a fost format de cartea publicată în 1933 la Paris. „Cartea maronie despre incendiul Reichstagului și teroarea lui Hitler”, unul dintre cele mai bine vândute ale comunismului internațional și în egală măsură „biblia cruciadei antifasciste” de Arthur Koestler. Autobiographische Schriften. bd. Eu: Fruhe Empörung. Frankfurt pe Main, 1993, S. 416. . Ea a pictat o imagine a național-socialismului care, în momentul său de triumf, nu numai că a camuflat înfrângerea comunismului, ci a ilustrat mai degrabă cu exactitate esența național-socialismului: o imagine a unui regim care nu avea sprijin popular, bazat pe teroare, conspirație și extorcare. , și care era condusă de degenere homosexuale „feminizate”, dependenți de droguri, sadiști și oficiali corupți.

Numeroși voluntari din diferite țări, aflate la punctul culminant al mișcării antifasciste din timpul Războiului Civil Spaniol (1936-1939) care au mers în această țară, au simțit cu adevărat că nu aparțin niciunei națiuni sau clasă, partid sau mișcare, reprezintă doctrina sau metafizica, dar apără o umanitate unită, ai cărei susținători vorbeau aceeași limbă spartană, au făcut sacrificii egale și au luptat împreună pentru unificarea lumii. Scriitorul Milton Wolf s-a alăturat în 1937 așa-numitelor „Brigăzi Lincoln” (de fapt, Batalionul Lincoln. - Notă. pe.), format din 3 mii de voluntari americani. Mai târziu, la persoana a treia, a scris despre experiențele sale în Lecția de spaniolă: „În 1936 a plecat în Spania pentru că era antifascist. El credea, deși nu era deloc sigur de asta, că fascismul ar copleși întreaga lume dacă nu ar fi oprit în Spania. Ajuns în Spania, nu a știut la început ce să facă. Cu siguranță nu știa nimic despre luptă, ucidere sau moarte. Dar a fost voluntar. În Spania, a întâlnit oameni pentru care antifascismul era viață, somn și mâncare, care au muncit neobosit pentru acest scop” Milton Wolff. Lecție de spaniolă. – Alvah Cecil Bessie (Hrsg.) Inima Spaniei. Antologie de ficțiune, non-ficțiune și poezie. New York, 1952, p. 451-453. . Această retorică a inocenței și inocența retoricii antifasciste ar putea explica de ce antifascismul a apărut atât de „pur” în ochii veteranilor săi. În clasicul lui „Catalunia mea”(1938) George Orwell susține că această iluzie a fost de fapt „poziția antifascistă” corectă, propagată sistematic și cu atenție pentru a masca adevărata natură a războiului civil în cadrul războiului civil al lui George Orwell. Mein Catalonia. Berichtüber den Spanischen Bürgerkrieg. Zurich, 1975. .

O adevărată palmă pentru oponenții lui Hitler a fost pactul de neagresiune semnat la 23 august 1939 de miniștrii de externe V.M. Molotov și Joachim von Ribbentrop. Deși Stalin începuse deja să se îndepărteze de conflictul spaniol, deși informații despre o posibilă apropiere de Hitler circulau încă din 1937 și, deși alianța anglo-franceză nu a devenit niciodată un fapt, nimeni nu a considerat posibil ceea ce părea imposibil. În timp ce majoritatea comuniștilor au capitulat rapid și și-au abandonat poziția antifascistă în favoarea uneia pro-sovietice, o minoritate de dizidenți intelectuali - Willi Münzenberg, Manes Sperber, Arthur Koestler, Gustav Regler, Ignazio Silone și Hans Saal - au rupt credința stalinistă. sistem pentru a rămâne antifascist cum ei intelege aceasta pozitie. Forțați să aleagă între loialitatea față de comunism și opoziția față de Hitler, acești scriitori și-au dat seama că forțele machiavelismului, așa cum a caracterizat Manes Sperber, s-au unit în alianța totalitară a lui Mannès Sperber. Bis man mir Scherben auf die Augen legt. Erinnerungen. Viena, 1977, S. 224 urm. . Apoi, pe durata pactului Hitler-Stalin, cuvântul „fascism” a dispărut complet din lexicul comunist.

Dacă pactul Hitler-Stalin a distrus speranța antifasciștilor europeni pentru o încetare rapidă a fascismului, atunci atacul asupra Uniunii Sovietice din 22 iunie 1941 a întărit-o parțial. Cu toate acestea, ar fi o greșeală să credem că politica Comintern-ului în timpul războiului, care s-a încheiat din nou în mai 1943, va putea din nou să reînvie largul consens antifascist al epocii Frontului Popular. Stalin s-a opus ideii de a propaga un război între Național Socialism și Uniunea Sovietică ca fiind fundamental un „război antifascist” și a cerut în schimb crearea unui „front național” larg al tuturor forțelor patriotice care intenționează să lupte împotriva germanilor. „Marele Război Patriotic” a devenit un simbol național și un mit național în Uniunea Sovietică, continuând să trăiască și după prăbușirea comunismului.

Antifascism după fascism

După cel de-al Doilea Război Mondial, antifascismul a devenit un mit asociat cu crearea de noi „republici populare” în toată Europa de Est. Extinderea sferei dominației sovietice a fost celebrată ca o victorie asupra fascismului, eliminarea proprietății private a fost justificată ca „măsură de precauție” împotriva renașterii „imperialismului” și „militarismului”. În timpul Războiului Rece, Germania de Vest și Statele Unite au fost văzute ca simboluri ale acestei aparente renașteri. RDG, antifascistă și postfascistă conform pretențiilor sale respective, s-a bazat pe o „fuziune” complexă de mituri care s-au legitimat, dar mai ales pe afirmația că KKE a condus o mișcare de rezistență semnificativă împotriva național-socialismului și a fost istoria victorioasă a acestei mișcări care a culminat în final cu crearea „primului stat socialist” pe pământ german. Mitul antifascist a trăit în primul rând prin exagerarea sa stereotipă a eroilor Rezistenței, exaltarea solemnă a sacrificiilor făcute de Uniunea Sovietică și „viețile sfinților” care au servit drept bază pentru textele manualelor, monumentelor și ritualuri. Arestat în 1933 și ucis în lagărul de concentrare Buchenwald în 1944, fostul lider al KPD, Ernst Thälmann, a fost transformat într-o figură centrală în această venerație oficială a sfinților - i-au fost dedicate nenumărate poezii, cărți și cântece.

Acest stat german aparent antifascist a acordat o amnistie semnificativă unei mase de foști membri și susținători ai NSDAP. Narațiunea antifascistă a făcut posibilă ascunderea sprijinului larg al NSDAP și al lui Hitler de către populație și să-l elibereze fără discernământ de orice asociere cu regimul național-socialist recent învins. Memoria colectivă din RDG a fost supusă manipulării, ritualizării și cenzurii în așa măsură încât a existat și avea dreptul de a exista doar unu versiune autorizată a istoriei antifascismului. Mai ales în anii 50. KKE a fost prezentat ca singura forță lider și eficientă a rezistenței antifasciste din Germania. În opt volume mari ale oficialului din punctul de vedere al partidului „Istoria mișcării muncitorești germane” Autorenkollectiv. Walter Ulbricht și colab. Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung. 8 Bde., hrsg. v. Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED, Berlin (Ost), 1966. nu s-a făcut nicio mențiune despre figuri cheie ale mișcării antifasciste germane, cum ar fi defavorizatul Willi Münzenberg, și este de la sine înțeles că ea a evitat să menționeze cei aproximativ 3.000. emigranți care au căzut victime ale „marii terori” din URSS.

În condițiile stalinismului, propria biografie era pură întâmplare. Formularea unei biografii și apoi modificarea acesteia astfel încât să conțină fundalul antifascist „corect” și să noteze punctele corecte pe contul autorului a fost stare sine qua non(sine qua non. – Lat., aprox. traducere.) urcând în rândurile elitei de partid. Miturile sancționate de stat ale rezistenței antifasciste s-au ciocnit adesea cu experiențele din viața reală ale indivizilor și grupurilor care, așa cum tocmai am descris, au trăit de fapt evenimente ridicate la rangul de memorie stilizată. Printre aceștia s-au numărat, de exemplu, veterani ai războiului civil spaniol, deși au devenit obiecte de cult în panteonul eroilor, ei au fost adesea percepuți ca un pericol pentru memoria oficială. Experiența lor cu poliția militară spaniolă, represiunea anarhistă și POUM „troțkist”. Notă. pe.), precum și cunoștințele lor despre ceea ce scriitorul Bodo Uze a numit „arestarea de acolo” (în Uniunea Sovietică), aveau o profundă neîncredere față de ei din partea cadrelor de partid.

În 1953, OLPN (Asociația Persoanelor Persecutate de Nazism) a fost dizolvată brusc în RDG, deoarece între membrii asociației și regim existau fricțiuni constante. Unii membri ai unui alt grup foarte respectat - funcționarii comuniști închiși în lagărul de concentrare Buchenwald - s-au dovedit ulterior implicați în evenimente extrem de dubioase ca „kapo roșu” (polițiști de lagăr). Cu toate acestea, experiența închisorii sau a emigrării în Uniunea Sovietică a dus în rândul membrilor de partid să nu, să zicem despre mai multe îndoieli, dar dimpotrivă, loialitate sporită față de cauza și neîncrederea camarazilor care ar putea abuza de această loialitate.

Încă de la început, „luptătorii împotriva fascismului” activi au ocupat o poziție mai înaltă în ierarhia oficială a memoriei decât supraviețuitorii Holocaustului sau Martorii lui Iehova, care au fost doar nu fără ezitare recunoscuți drept „victime ale fascismului”. Supraviețuitorii comuniști ai războiului din exilul occidental au fost puși sub supraveghere deoarece – și parțial cu un motiv întemeiat – aderarea lor la ideologie era îndoielnică. Până la începutul anilor 60. majoritatea intelectualilor de stânga de origine evreiască, printre care filosoful Ernst Bloch, criticul literar Hans Mayer sau publicistul Alfred Kantorovich, care după 1945 s-au stabilit în zona de ocupație sovietică, iar apoi în RDG, s-au mutat în Occident.

În 1948, Uniunea Sovietică a început o campanie împotriva reprezentanților de seamă ai poporului evreu, care a început odată cu asasinarea actorului Solomon Mikhoels, activist de renume mondial al Comitetului Evreiesc Antifascist ( CM. Mikhoels a fost președintele JAC din momentul înființării acestuia în 1941, a fost ucis la 13 ianuarie 1949, după lichidarea comitetului în noiembrie 1948 și arestarea ulterioară a unui număr de viitori acuzați și victime.- Aprox. pe.). În august 1952, 15 evrei sovietici, inclusiv cinci scriitori cunoscuți, au fost acuzați și executați în secret.

În decembrie același an, secretarul general al Comitetului Central al Partidului Comunist din Cehoslovacia Rudolf Slansky și alți 13 inculpați (inclusiv 11 evrei) au fost găsiți vinovați de spionaj la Praga. În cele din urmă, în 1951, în RDG au început pregătirile pentru un proces împotriva „cosmopoliților” (un eufemism antisemit). Ținta procesului a fost Paul Merker, membru al Comitetului Central SED, care a trăit în Mexic în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Deși procesul împotriva lui Merker nu a avut loc după moartea lui Stalin, contrar a ceea ce fusese plănuit, Merker a fost acuzat ca agent al „inteligenței imperialiste” și „sionist” pentru că a pledat pentru compensarea evreilor pentru suferința cauzată de evrei. germanii. Procesul a creat o piatră de hotar în comemorarea Holocaustului în Germania de Est. Cu puține excepții, precum romanul lui Jurek Becker „Jacob Mincinosul”(1969), subiectul uciderii evreilor europeni a rămas tabu în RDG până la căderea Zidului Berlinului în noiembrie 1989.

Antifascismul oficial nu a fost altceva decât un cult în jurul nostalgiei sancționate de stat și o imagine a istoriei impregnată de încercări de legitimare. Acest cult a culminat metaforic și în politică reală odată cu construirea Zidului Berlinului în 1961, care a fost numit chiar „meterezul defensiv antifascist”. Memoria instituționalizată a antifascismului a făcut uciderea în masă a evreilor să fie marginalizată, deoarece această ucidere în masă a fost o schemă solidă care a depășit tărâmul „luptei eterne” dintre comunism și fascism și, prin urmare, amenința cu destabilizarea narațiunii oficiale magistrale.

Eforturile de după 1989 ale savanților și intelectualilor bine-intenționați de a separa „veritabilul” testament antifascist sau „simțul vieții” de ritualurile oficiale ale politicii de stat ale amintirii nu au putut, retrospectiv, să separe ceea ce anterior fusese inseparabil. legat. A realiza acest lucru este probabil amar pentru adepții antifascismului interpretat pe scară largă. Deși nu toți antifasciștii au fost implicați în comunism și crimele sale, antifascismul ca ideologie și memorie sancționată de stat nu poate fi niciodată văzută izolat complet de moștenirea sa.