Majoritatea oamenilor asociază invariabil Japonia modernă cu înaltă tehnologie, știință avansată și o cultură bogată. Cu toate acestea, în ciuda nivelului ridicat de progres tehnologic, oamenii acestei țări își respectă cu sfințenie tradițiile străvechi și își prețuiesc rădăcinile. Istoria Japoniei moderne datează din cele mai vechi timpuri, timp în care țara a cunoscut atât suișuri, cât și coborâșuri.

La originile istoriei

Prima sursă scrisă care menționează Japonia Antică este astăzi considerată a fi „Douăzeci și patru de povești”. Acestea sunt cronici istorice chineze care datează din secolul I. Cu toate acestea, istoria Japoniei a început mult mai devreme, aproximativ 35-40 de mii de ani î.Hr. Oamenii de știință au ajuns la această concluzie după ce au studiat săpăturile arheologice efectuate pe teritoriul Japoniei moderne.

Potrivit istoricilor, oamenii au locuit arhipelagul japonez în timpul Paleoliticului târziu. Această perioadă a durat până în mileniul al XII-lea î.Hr. După cum arată istoria, în Japonia antică, oamenii erau angajați în vânătoare și culegere. Dintre unelte, au fost prezente doar unelte din piatră, care se distingeau prin prelucrare brută. Destul de des, această perioadă este denumită perioada pre-ceramică.

12 mileniu î.Hr e. a fost marcată de debutul unei perioade numite Jomon, care poate fi comparată cu neoliticul și mezoliticul. În acest moment, arhipelagul japonez își finaliza formarea, primele așezări au apărut pe coastă, iar oamenii care locuiau pe aceste teritorii au început să folosească ceramica.

În ceea ce privește originea etnică a japonezilor, conform istoriei Japoniei antice, ainui și oamenii de pe coasta de est a continentului asiatic au avut o mare influență asupra formării acesteia. În plus, triburile austroneziene trăiau pe insulele Shikoku și Kyushu.

Epoca metalului

Potrivit săpăturilor arheologice, în momentul în care triburile au început să stăpânească activ metalul, împărțirea oamenilor în funcție de proprietate a început să devină din ce în ce mai pronunțată. Dovadă în acest sens sunt înmormântările acelor ani. Unele înmormântări sunt bogate în obiecte funerare. Printre obiectele găsite se numără pumnale, săbii și oglinzi de bronz.

Caracteristici deosebit de izbitoare ale diferențierii proprietăților sunt observate la începutul epocii fierului (cu alte cuvinte, în epoca Kurgan).

Japonia la începutul erei noastre

Aproximativ în primul mileniu î.Hr., pe teritoriul arhipelagului japonez au apărut imigranți din China și Coreea. Odată cu migranții, în Japonia au apărut inovații precum prelucrarea pe scară largă a metalelor (bronz, cupru și fier), țesutul, olăritul și răspândirea agriculturii. Din acel moment populația a început să semene orez, fasole și mei. În istoria Japoniei, această perioadă este de obicei numită perioada Yayoi (900 î.Hr. - 300 d.Hr.).

Pe lângă dezvoltarea economiei și a meșteșugurilor, trebuie remarcată și unificarea diferitelor triburi și clanuri în grupuri mai mari. Cu toate acestea, acest proces nu poate fi numit pașnic - fuziunea s-a produs ca urmare a războaielor și înfruntărilor inter-tribale și inter-tribale. Cu alte cuvinte, triburile mai puternice și mai numeroase i-au alungat pe cei mai slabi și mai mici.

Perioada Yayoi a fost înlocuită cu perioada Kofun, care se caracterizează prin unificarea teritoriilor sub conducerea clanului Yamato. Teritoriul ținuturilor sale includea Honshu Central și Vest și ținuturile Kyushu.

Din anul 538 d.Hr Perioada Asuka a domnit pe teritoriul Japoniei moderne. Relocarea triburilor din China a contribuit la pătrunderea budismului pe teritoriul Țării Soarelui Răsare. În perioada Asuka, această religie a reușit să se răspândească pe scară largă în rândul populației locale. Mai mult, în acești ani a avut loc înflorirea rapidă a culturii japoneze și dezvoltarea codurilor de legi (se numea „ritsure”).

După cum am menționat chiar la început, istoria Japoniei merge în urmă cu secole, este bogată și interesantă, dar este imposibil să spunem despre toate reperele în dezvoltarea și formarea acestui stat într-un singur articol. Apropo, nu există informații sigure despre data apariției primului stat centralizat în Țara Soarelui Răsare înainte de secolul al VII-lea. Acest lucru se explică prin lipsa limbajului scris, prin urmare, în aceste chestiuni, nu se poate baza decât pe alte cronici istorice, precum chineza.

Dezvoltarea țării în epoca Nara și Heian (710-1185)

În 710, prima capitală oficială a apărut în Japonia - orașul Nara. În timpul construcției orașului, așezările chineze au servit drept principal punct de referință. În special aici au fost ridicate multe mănăstiri, iar clădirile în aparență repetau complet case chinezești. Această caracteristică a influențat în mare măsură soarta viitoare a orașului. Deci, pentru a evita întărirea ponderii politice a templelor budiste, în 1184 au decis să mute capitala în orașul Nagaoka, și chiar mai târziu în Heian (a avut statutul de principal oraș al Japoniei timp de aproape 1000 de ani). ).

Epoca Nara din istoria Japoniei a fost marcată de faptul că influența chineză asupra culturii japoneze a fost oarecum slăbită. Dacă înainte limba principală era chineza, acum japonezii și-au creat propriul alfabet - „kana”.

În ceea ce privește puterea politică, aceasta a fost mult timp concentrată în mâinile clanului Fujiwara.

„Reformele Taika”, adoptate puțin mai devreme, au reușit deja să afecteze viața și viața poporului japonez. Esența principală a acestor reforme a fost creșterea impozitelor de la țărani. Odată cu aceasta, aristocrația și mănăstirile, dimpotrivă, au fost scutite de la plata impozitelor. Rezultatul este o creștere a influenței marilor proprietari și a unui popor rămas sub pragul sărăciei.

La începutul secolului al XII-lea, puterea lui Fujiwara era limitată. În același timp, lupta pentru putere s-a desfășurat între două clanuri: Minamoto și Taira. Ca urmare a revoltei din 1159, clanul Taira a reușit să țină frâiele guvernului în mâinile lor, a cărui dominație a continuat până în 1178. Moartea lui Taira Kiyomore a cufundat din nou țara într-o luptă pentru putere, care a dus la Războiul Gempei (1180-1185).

Epoca Kamakura (1185-1333)

Bătălia de la Dannoura (în 1185) a adus victoria clanului Minamoto, care a învins clanul Taira cu o mare marjă. Deja în 1192, Minamoto și-au putut însuși titlul de shogun (care înseamnă comandant șef). Scopul lor principal era să slăbească influența casei imperiale și să-și stabilească propria putere în țară. Istoria Japoniei în această perioadă este caracterizată de putere dublă.

Și-au situat sediul în orașul Kamakura (de la care provine numele shogunatului japonez). Cu toate acestea, decizia de a localiza capitala shogunatului în Kamakura a fost neîntemeiată. Acest oraș era situat într-o regiune a țării înapoiată din punct de vedere economic, în urma căreia a apărut slăbiciunea economică și prăbușirea.

În același timp, mongolii au atacat țara, slăbiți de lupta politică internă. în 1266, Kublai Khan a cerut recunoașterea autorității sale, dar Japonia a rezistat. Răspunsul la un refuz atât de îndrăzneț a fost atacul flotei mongole. În noiembrie 1274, inamicul s-a apropiat de țărmurile vestice ale Japoniei, a capturat insulele Iki și Tsushima și a început să aterizeze pe coasta de nord-vest a Kyushu.

Trupele de samurai au luptat dezinteresat, dar în mod clar nu erau pregătiți pentru ostilități atât de active și trupe inamice atât de numeroase. Bătălia a fost întreruptă ca urmare a unui puternic taifun, care a distrus aproximativ 200 de nave ale armatei mongole.

Mongolii au întreprins o nouă campanie împotriva Japoniei în iunie-august 1281. Invadatorii s-au apropiat de coasta japoneză din două părți: prima armată s-a mutat din China, a doua din Peninsula Coreeană. În total, aproximativ 3.500 de nave și bărci au participat la campanie. Până în acel moment, japonezii reușiseră deja să întărească fortificațiile și să se pregătească, dar de data aceasta flota inamică a fost scufundată și de un taifun. De atunci, taifunurile au fost numite „kamikaze”, care înseamnă „vânt divin” în japoneză.

Epoca Muromachi (1333-1573)

Împăratul Godaigo în 1333 a reușit să-și restabilească fosta putere datorită slăbirii regenților Hojo și înlăturării shogunatului. Cu toate acestea, nu a reușit să țină multă vreme puterea în mâinile sale. Aparatul de stat învechit, lipsa de sprijin din partea proprietarilor de pământ și a reprezentanților aristocrației - toate acestea au dus la o revoltă împotriva curții în 1336. Liderul acestei mișcări a fost Ashikaga Takauji. Godaigo a fugit, iar un alt împărat a urcat pe tron.

În 1338, Takauji s-a autoproclamat shogun și a devenit fondatorul unui nou guvern la Kyoto.

O luptă acerbă între cele două curți imperiale a fost dusă timp de mai bine de 50 de ani - au fost confruntări nesfârșite, lupte și războaie. Istoria Japoniei în această perioadă este considerată tensionată: Curtea de Nord a câștigat cel mai adesea, ca urmare, Curtea de Sud s-a predat complet în 1392, iar Japonia a căzut din nou sub stăpânirea shogunilor și a împăratului.

În timpul domniei lui Shogun Yoshimitsu, țara a reușit să stabilească relații comerciale profitabile cu dinastia Ming din China. În acest moment, agricultura se dezvolta intens, se construiau noi orașe. În același timp, în secolul al XV-lea, influența marilor războinici agricoli numiți „ji-samurai” era în creștere. Ei au reușit să împartă întreaga țară în părți separate, ceea ce a dus la războaie interne constante.

Pe la mijlocul secolului al XVI-lea, misionarii și comercianții iezuiți din Portugalia au început să viziteze Japonia, al cărei produs principal erau armele de foc. În 1550, iezuitul Francis Xavier a ajuns aici, răspândind creștinismul. Mulți oameni din Japonia au adoptat această religie deoarece erau interesați de relații comerciale strânse.

În epoca Muromachi, țăranii au început să folosească astfel de inovații precum o roată de apă, îngrășăminte naturale, animale de tracțiune - acest lucru a făcut posibilă primirea a 2 culturi pe an.

Meșterii stăpâneau producția de bumbac, mătase, vopsele, lacuri și uleiuri, metalurgia a primit 2 direcții: forjare și turnătorie. Târgurile au fost adesea organizate în așezări mari, iar populația Japoniei a stabilit comerț cu alte țări.

Datorită eforturilor shogunatului capitalei, a apărut un amestec de cultura samurai și nobilime. Noua cultură emergentă a Japoniei avea trăsături izbitoare ale imaginilor estetice ale Chinei și elemente ale budismului zen. În această epocă s-a născut o mare parte din ceea ce este cunoscută cultura Japoniei până în prezent. Acesta este un interior în stil cabinet, tatami, ikebana, ceremonie japoneză a ceaiului, grădina de stânci, picturi monocrome sumi-e.

Epoca lui Azuchi Momoyama (1573-1603)

Marii proprietari de pământ care au confiscat o mare cantitate de pământ (uneori chiar provincii întregi) au fost numiți daimyo. Toți erau interesați de unificarea Japoniei și de preluarea puterii. Pentru a atinge acest obiectiv, daimyo au fost forțați în mod constant să lupte. În același timp, avantajul s-a dovedit adesea a fi de partea mai multor grupuri armate (armele de foc au fost folosite în mod activ în războaie).

Generalul Toyotomi Hideyoshi a reușit să răspundă rapid situației și în 1583 a subjugat insula Shikoku și provinciile din nord, iar în 1587 insula Kyushu. Victoria lui Toyotomi asupra clanului Hojo în 1590 a permis unificarea completă a Japoniei.

Istoria țării din prima zi a domniei lui Toyotomi Hideyoshi a fost plină de transformări. Zeci de castele au fost distruse în toată țara, toți samuraii au fost nevoiți să părăsească agricultura și să se mute în orașe. S-a desfășurat o „vânătoare de săbii”, în care toate armele au fost luate de la țărani și călugări. Întreaga populație a țării era clar împărțită în clase. În 1583, cei de la putere au efectuat un audit al pământurilor statului, iar puțin mai târziu (în 1590) un recensământ al populației.

Pentru a reduce influența bisericii creștine, Toyotomi Hideyoshi a expulzat misionarii din țară în 1587 și le-a interzis să-și schimbe credința, ba chiar a executat 26 de oameni pentru neascultare.

Dorind să-și mărească posesiunile, în 1592 Hideyoshi s-a mutat pentru a cuceri China, dar armata a fost învinsă. Într-una dintre bătălii, Hideyoshi a fost grav rănit și mai târziu a murit.

Perioada Edo (1603-1867)

După moartea lui Toyotomi Hideyoshi în 1598, Tokugawa Ieyasu, un asociat al lui Toyotomi, s-a implicat în lupta pentru putere. A promis că va avea grijă de fiul și familia fostului domnitor, dar și-a încălcat cuvântul. În 1603, Tokugawa Ieyasu a fost proclamat shogun și și-a stabilit propriul guvern în orașul Edo. Domnia shogunatului Tokugawa a durat 250 de ani.

În timpul domniei sale, Ieyasu a împărțit pământul între daimyo. Cei care l-au susținut chiar înainte de venirea la putere au primit cele mai bune comploturi (importante din punct de vedere strategic). Întreaga populație a țării a fost împărțită în 4 clase. În vârful piramidei se afla clasa samurailor. Mai jos erau negustori, artizani și țărani. Era și clasa a cincea – includea „parii” (oameni cu ocupații și profesii „murdare”). Era strict interzis să-și schimbe clasa și profesia „cuiva”.

S-a acordat multă atenție relațiilor comerciale - s-au stabilit legături cu Germania și Anglia.

Clanul Tokugawa nu a avut practic o opoziție puternică, așa că această perioadă din istoria Japoniei poate fi numită destul de pașnică și liniștită. Pentru a preveni slăbirea puterii sale, domnitorul interzice creștinismul (în 1614), în 1633 interzice călătoriile pe distanțe lungi, iar în 1639 limitează complet relațiile externe la comerțul cu China. Toate cărțile străine la acea vreme au fost interzise. Japonia a rămas închisă influenței externe până în 1868. Acest fapt a influențat semnificativ nivelul de dezvoltare al țării, deoarece țara nu a avut ocazia să adopte descoperirile științifice și tehnice ale lumii.

Epoca Meiji (1867-1912)

În 1867-1868, puterea împăratului Meiji a fost pe deplin restabilită, care s-a mutat în noua capitală Tokyo. Era Meiji din istoria dezvoltării Japoniei este plină de mari schimbări. Deschiderea „cortinei” a făcut posibil nu numai comerțul cu majoritatea țărilor, ci și să învețe din experiența și descoperirile lor. Economia și afacerile militare s-au dezvoltat într-un ritm rapid.

Granițele dintre clasele sociale au fost șterse - guvernul a decis democratizarea țării. În 1873, a fost adoptată o lege privind libertatea de alegere a religiei. Reformele au afectat sistemul de învățământ, a fost introdus învățământul obligatoriu, studiul șintoismului și al confucianismului a fost prezent în toate școlile.

Pentru a contracara naționalismul european, Japonia a acordat multă atenție dezvoltării armatei: a fost introdus serviciul militar obligatoriu, flota a fost construită ca cea britanică, iar armata a fost asamblată și modernizată ca și cea prusacă.

Era nevoie de specialiști pentru a ridica țara. Pentru a face acest lucru, sute de studenți au plecat să studieze în alte țări, iar profesori din străinătate au fost invitați să predea în instituțiile de învățământ din Japonia.

1889 a fost marcat de adoptarea primei constituții. În ciuda apariției unui parlament, independența împăratului a fost păstrată (a dominat armata, marina, puterile legislative și executive).

În 1894-1895, a izbucnit un război între Japonia și Coreea, motivul pentru care a fost dezacordurile pe problemele coreene. Victoria a fost câștigată de trupele japoneze, au capturat chiar Taiwan, dar Occidentul i-a forțat să cedeze alte teritorii Chinei.

1904-1905 - timpul războiului ruso-japonez, care a izbucnit pe baza intereselor Chinei și Manciuriei. Japonia a ieșit învingătoare în război, datorită căruia a primit faimă și respect fără precedent pe scena mondială.

Câștigând influență asupra Coreei, Japonia a reușit să o anexeze în 1910.

Secolul al XX-lea în istoria japoneză

Secolul al XX-lea este indisolubil legat de primul și al doilea război mondial. Cu alte cuvinte, noua istorie a Japoniei a fost din nou afectată de pierderi și distrugeri. În timpul Primului Război Mondial, Japonia a acționat împreună cu aliații împotriva trupelor germane, dar rolul său în aceasta nu a fost atât de semnificativ. În anii postbelici, țara a fost cuprinsă de o situație economică dificilă, care a fost agravată de Marele Cutremur (1923), precum și de criza economică globală care a avut loc în 1929.

În anii 1930 a fost instituit un control militar strict, cenzura în mass-media, prelucrarea atentă a informațiilor în instituțiile de învățământ și persecuția comuniștilor.

Dorind să cucerească China, în 1931 Japonia a ocupat Manciuria și a numit-o protectoratul ei. În același an, a avut loc bombardamentul Shanghai-ului. A fost realizat de Forțele Aeriene Japoneze, al cărei scop era să-i protejeze pe acei japonezi care se aflau în China de mișcarea anti-japoneză. Din cauza unor astfel de acțiuni dure, Japonia s-a retras din Liga Națiunilor în 1933.

Japonia a jucat un rol important în istoria lumii. Acțiunile independente ale armatei japoneze au dus la începutul celui de-al doilea război chino-japonez. Luptele au început în iulie 1937. Coasta Chinei a fost ocupată, în timp ce invadatorii japonezi au acționat extrem de crud față de populația locală. În ciuda acestui fapt, China a continuat să lupte până în 1945.

În plus, Japonia a decis să înființeze „Marea Centura a Prosperității Asiei” prin cucerirea sudului. Ca parte a acestui program, Japonia sa alăturat Italiei și Germaniei și a preluat Vietnamul (Indochina Franceză). Marea Britanie și SUA au răspuns cu un boicot al petrolului. Pentru a rezolva această problemă, armata japoneză a preluat Indonezia cu câmpurile sale bogate de petrol.

În 1941 (decembrie), Japonia a atacat Statele Unite la Pearl Harbor, ceea ce a făcut posibil să-și mențină controlul asupra unui teritoriu vast timp de șase luni.

În iunie 1942, Statele Unite au învins complet inamicul și, împreună cu aliații, au recucerit pământurile ocupate. După bombardarea pământurilor japoneze în 1944, japonezii au început să folosească kamikaze în bătălii - piloți care se sinucid.

Ultimele bătălii au avut loc în 1945 pe Okinawa.

Când, la 27 iunie 1945, Japoniei i s-a cerut să semneze o capitulare în temeiul Declarației de la Potsdam, miniștrii de război au refuzat și au continuat confruntarea. Răspunsul SUA au fost bombardamentele nucleare de la Hiroshima și Nagasaki (aceasta s-a întâmplat pe 6 și 9 august). Armata japoneză a rămas neclintită, dar împăratul Hirohito s-a pronunțat în favoarea semnării declarației pe 14 august.

Istoria Japoniei din cele mai vechi timpuri a fost plină de nenumărate războaie și lupte civile. Ostilitățile îndelungate epuizante au afectat în mod semnificativ situația economică și tehnică a țării, dar restabilirea relațiilor de prietenie cu Uniunea Sovietică (1956) și China (1972) a dus la o anumită stabilizare. S-au făcut multe pentru restabilirea țării. Ca urmare a muncii intense din istoria recentă, Japonia a devenit un stat prosper din punct de vedere economic și este acum membră a G8.

În această lecție, vă veți familiariza cu cultura și istoria originală a Japoniei. Japonia din secolele XVII-XIX este o țară a samurailor curajoși și curajoși, a artizanilor care fabrică mărfuri originale, a negustorilor angajați în comerț, precum și a țăranilor care, ca și în alte țări la acea vreme, aveau cea mai de neinvidiat poziție. În această lecție, veți afla despre Japonia în timpul dinastiei Tokugawa, care a stat pe tron ​​timp de aproximativ 250 de ani. Acesta este momentul închiderii granițelor japoneze și al dezvoltării inițiale a Japoniei. Doar împăratul Mutsuhito va deschide granițele japoneze, dar acest lucru se va întâmpla mult mai târziu.

Această lecție se va concentra pe dezvoltarea Japoniei în timpul dinastiei Tokugawa.

secolele XVII-XIX în istoria Japoniei se numeşte perioada Edo. Numele acestei perioade a fost dat de capitala statului la acea vreme - orașul Edo (Fig. 1) (Tokio modern). Secolele XVII-XIX - aceasta este epoca în care Japonia era condusă de o elită militară feudală, condusă de dinastia Tokugawa. În 1603, reprezentantul dinastiei Ieyasu Tokugawa a putut să-și învingă adversarii și să ia titlul shogun. Shogunul este liderul militar și politic al țării, liderul. Totuși, sub shoguni a fost păstrat și titlul de împărat. Împărați în acest moment erau mai mari preoți decât conducătorii adevărați ai Japoniei. În ciuda acestui fapt, dinastia Tokugawa a reușit să păstreze puterea până în 1868.

Orez. 1. Orașul Edo - capitala Japoniei ()

Perioada Edo este caracterizată de o împărțire clară a societății în clase. Sistemul de clasă din acea vreme era 4 moșii(o moșie este un grup social de persoane înzestrate cu anumite drepturi și îndatoriri care sunt moștenite): samurai, țărani, artizani și negustori. Pentru fiecare dintre aceste moșii, poziția, oportunitățile au fost clar definite, fiecare parte a vieții japonezilor din această perioadă a fost prevăzută legal.

Moșia de conducere era moșia samurai (cum erau numiți războinicii în Japonia) (Fig. 2). Samuraii aveau un număr mare de privilegii. Numai ei au avut ocazia să poarte cu ei 2 săbii pe timp de pace: lungă și scurtă (Fig. 3). Aceasta a arătat că samuraii aveau dreptul să pedepsească după cum credeau ei de cuviință. Dacă unul dintre reprezentanții claselor inferioare s-a comportat inadecvat în prezența unui samurai, atunci el avea dreptul să-l execute pe infractor. Samuraii reprezentau al 10-lea din populația Japoniei și erau o forță formidabilă. Când războaiele sângeroase se termină, samuraii nu au ce face. Samuraii sunt războinici și nu sunt adaptați la viața pașnică, pentru că nu știu să facă nimic pașnic. A apărut întrebarea: ce fac samuraii în pace? Unii dintre samurai au devenit mercenari. Alții au deschis școli de arte marțiale și au devenit maeștri în meșteșugurile lor, cum ar fi măiestria sabiei (Figura 4). Unii dintre samurai au devenit oficiali, iar unii au încercat să schimbe cursul dezvoltării statului și au cerut din nou la războaie. De mai multe ori, shogunii au fost nevoiți să suprime revoltele samurailor.

Orez. 2. Samurai japonezi ()

Orez. 3. Săbii de samurai ()

Orez. 4. Samurai japonezi ()

Poziţie negustori (Fig. 5) şi meşteşugari(Fig. 6) a fost și mai rău. Majoritatea orașelor aparțineau fie shogunilor, fie prinților. În astfel de orașe, arbitrariul oficialilor samurai nu avea restricții. Au existat puține orașe shogunale mari în care poziția comercianților și artizanilor era tolerabilă, de exemplu, Osaka, Hakata, Kyoto.

Orez. 5. Comerciant japonez (dreapta) ()

Orez. 6. Artizani japonezi ()

Dar cel mai rău a fost poziţia ţărănimii (fig. 7) pentru că ţăranul nu avea drepturi. Ei erau partea principală a contribuabililor, iar feudalii samurai i-au tratat după bunul plac.

Orez. 7. țărani japonezi ()

Ca și alte popoare din regiunea Pacificului, în secolele XVII - XIX. japonezii au avut de-a face cu activitatea sporită a europenilor în regiune. Primul shogun, Ieyasu Tokugawa (Fig. 8), era suspicios față de străini, dar totuși permitea comerțul și așezarea pe teritoriul insulelor japoneze. Dar, în timp, relațiile dintre japonezi și europeni au început să se deterioreze. Motivul pentru aceasta este în mare măsură faptul că revoltele care s-au ridicat împotriva shogunilor Tokugawa au avut adesea exact caracter creștin. În 1612, a fost emis un decret care interzicea supușilor Tokugawa să se convertească la creștinism.. Shogunii au cerut ca toți supușii lor să renunțe la această religie. Curând, au început represiunile împotriva creștinilor de pe insule. Comerțul cu puterile occidentale a început să scadă brusc.

Orez. 8. Shogun japonez Ieyasu Tokugawa ()

În 1635, a fost emis un decret care interzicea japonezilor să părăsească teritoriul statului. Acelor japonezi care se aflau în afara țării la momentul decretului li s-a interzis să se întoarcă.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, rezultatul logic al acestei politici a fost interzicerea, sub pedeapsa de moarte, de a vizita Japonia străinilor. Țara era complet izolată de posibilitatea contactului cu lumea occidentală.. Această politică a dus la rezultate contradictorii. Pe de o parte, Japonia a reușit să se apere cu succes împotriva influenței europene. Cultele religioase dominante în țară au fost Budism și Shinto. Pe de altă parte, Japonia nu a putut astfel să învețe realizările științifice pe care Europa le-a adus în Asia. În știința istorică există diferite evaluări ale „închiderii Japoniei”, dar rămâne faptul că Japonia a reușit să iasă din perioada secolelor XVII-XIX. o țară cu tradiție, cultură și viziune proprie asupra politicii externe.

Mai ales populare în timpul Tokugawa au fost acele tendințe și învățături religioase care susțineau puterea shogunului. Da, se știa învățăturile lui Zhu Xi (Fig. 9). Această doctrină apăra idealurile de subordonare a celor mai tineri față de bătrâni, inviolabilitatea tradițiilor. Astfel de exerciții au contribuit la creșterea atmosferei naționaliste din țară. Japonezii au fost proclamați națiunea conducătoare și credeau că calea lor era cea mai fidelă și cea mai corectă din întreaga lume.

Dinastia Tokugawa a ținut puterea mult timp, aproximativ 250 de ani. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, și anume în secolul al XIX-lea, a existat un faimos Revoluția Meiji, timp în care puterea în Japonia a revenit în mâinile împăraţilor. Împăratul Mutsuhito al Japoniei (Fig. 10) a făcut multe inovații importante, cum ar fi a deschis Japonia comerțului exterior, sub el, străinii au început să apară din nou în Japonia, el a condus Japonia pe calea modernizării. Era sub împărat Mutsuhito Japonia revine pe scena mondială.

Orez. 10. Împăratul Japoniei Mutsuhito ()

Bibliografie

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Manual despre istoria timpurilor moderne, clasa a VII-a. - M., 2013.

2. Dann Ch. Japonia tradițională. Viață, religie, cultură. - M.: Tsentrpoligraf, 2006.

3. Kitagawa J. M. Religia în istoria Japoniei. - Sankt Petersburg: Nauka, 2005.

4. Leshcenko N.F. Japonia în epoca Tokugawa. - Ed. a II-a. - M.: Kraft+, 2010.

5. Mase F., Mase M. Japonia perioadei Edo. - M.: Veche, 2013.

6. Tolstoguzov S.A. Shogunatul Tokugawa în prima jumătate a secolului al XIX-lea și reformele anilor Tempo. - M., 1999.

7. Yudovskaya A.Ya. Istoria generală. Istoria New Age. 1500-1800. - M.: „Iluminismul”, 2012.

Teme pentru acasă

1. Care au fost cele patru moșii care au existat în timpul erei Tokugawa în Japonia?

2. De ce în istoria japoneză a secolelor XVII-XIX. numită perioada Edo?

3. De ce și-a închis Japonia granițele cu Europa?

4. Când începe „deschiderea Japoniei”?

De când țara a fost menționată pentru prima dată în cronicile chineze antice, puține locuri din lume pot egala Japonia cu o istorie atât de colorată și interesantă. Și deși mulți au auzit povești despre cum invazia mongolă a fost zădărnicită de un puternic tsunami sau despre cum Japonia a fost separată de restul lumii pentru o lungă perioadă de timp în perioada Edo, există încă multe alte povești ciudate și minunate puțin cunoscute. din istoria japoneză.

10 Consumul de carne era ilegal în Japonia

Guvernul japonez, venit la putere la mijlocul secolului al VII-lea, a instituit interzicerea consumului de carne. Tabuul de pe el a durat aproape 1200 de ani! Posibil inspirat de învățăturile budiste care sunt împotriva uciderii, în 675 d.Hr. Împăratul Tenmu a emis un decret prin care se interzice consumul de carne de vită, carne de maimuță și alte animale domestice sub pedeapsa morții.
Inițial, legea a prelungit interdicția din aprilie până în septembrie, dar ulterior noile legi și practici religioase au contribuit la completarea tabuului cărnii ca hrană, în special a cărnii de vită. Contactul cu misionarii creștini a influențat Japonia, iar consumul de carne a devenit din nou comun încă din secolul al XVI-lea. Și deși o nouă interdicție a fost impusă în 1687, unii japonezi au continuat să mănânce carne.
Până în 1872, autoritățile japoneze au ridicat oficial interdicția, iar împăratul însuși a devenit din nou un consumator de carne. Deși abolirea tabuului nu a fost primită cu entuziasm, mai ales de către călugări, vechea interdicție a cărnii a dispărut curând din viața japonezilor de rând.

9 Teatrul Kabuki a fost creat de o femeie care iubea îmbrăcămintea pentru bărbați

Kabuki, una dintre cele mai emblematice expresii ale culturii japoneze, este o formă flamboyantă de teatru de dans în care roluri feminine și masculine sunt interpretate doar de bărbați. Cu toate acestea, la început, Kabuki a fost asociat cu un sex complet opus. Toate rolurile au fost jucate doar de femei.
Fondatorul teatrului a fost Izumo no Okuni, o preoteasa care a devenit faimoasa pentru interpretarea de dansuri si parodii in haine barbatesti. Spectacolele senzuale și energice ale lui Okuni au devenit foarte populare, iar alte curtezane i-au adoptat stilul în spectacolele întregilor trupe feminine. Acest „kabuki pentru femei” a devenit atât de popular încât dansatorii au fost chiar invitați la daimyo (lorzi feudali) pentru a susține spectacole private în castelele lor. Și în timp ce majoritatea spectatorilor se bucurau de această nouă formă de artă, guvernul nu a fost la fel de mulțumit de ceea ce se întâmpla.
În 1629, după un raid asupra spectacolelor kabuki din Kyoto, femeilor li s-a interzis să urce pe scenă. Actorii bărbați i-au înlocuit, iar Kabuki așa cum îl cunoaștem astăzi a rămas o formă perpetuată de actorie masculină.

8 Predarea armatei japoneze în timpul celui de-al Doilea Război Mondial ar putea să nu se fi întâmplat niciodată

La 15 august 1945, împăratul Hirohito a anunțat capitularea necondiționată a Japoniei în fața Forțelor Unite, la emisiunea internațională de radio Jewel Voice Broadcast. Înregistrarea nu a fost transmisă în direct, dar a fost înregistrată cu o seară înainte. În plus, nu a fost condus de la palatul imperial.
În aceeași noapte în care împăratul Hirohito și-a înregistrat discursul, un grup de militari japonezi care au refuzat să se predea au lansat o lovitură de stat. Maiorul Kenji Hatanaka, liderul rebeliunii, și acoliții săi au ocupat palatul imperial timp de câteva ore. Hatanaka a vrut să perturbe emisiunea Jewel Voice. Și deși soldații săi au cercetat cu meticulozitate întregul palat, împăratul nu a fost găsit.
În mod miraculos, în ciuda perchezițiilor făcute de toți cei care au părăsit palatul, banda a fost trecută afară, în coșul de rufe. Dar nici atunci, Hatanaka nu era pregătit să renunțe. A părăsit palatul și s-a dus cu bicicleta la cel mai apropiat post de radio.
Khatanka a vrut să intre în direct, dar din motive tehnice acest lucru nu s-a întâmplat. Conducătorul uluit al răscoalei s-a întors la palat, unde s-a împușcat.

7 Samurai și-au testat uneori săbiile atacând trecătorii

În Japonia medievală, era considerat necinstit și rușinos dacă o sabie de samurai nu putea tăia corpul unui inamic dintr-o lovitură. Era extrem de important pentru un samurai să cunoască calitatea armelor sale și fiecare sabie nouă trebuia testată înainte de a începe bătălia.
Samuraii practicau de obicei tăieturi pe corpurile criminalilor și pe cadavre. Dar a existat o altă metodă numită tsujigiri (uciderea la răscruce), conform căreia războinicii ieșeau la răscrucea de noapte și ucideau orice trecător întâmplător.
Astfel de tsujigiri erau rare. Dar, cu timpul, au devenit totuși o problemă atât de mare încât autoritățile au fost nevoite să interzică această acțiune în 1602. Potrivit unei relatări din perioada dictaturii Edo (1603–1868) care descrie primii ani ai acelei epoci, oamenii erau uciși zilnic în aceeași intersecție particulară a actualului Tokyo.

6. Soldații japonezi și-au tăiat odată nasul și urechile ca trofee de război.

În timpul domniei legendarului lider Toyotomi Hideyoshi, Japonia a invadat Coreea de două ori, între 1592 și 1598. Deși Japonia și-a retras în cele din urmă trupele de pe teritoriul străin, raidurile sale au fost foarte brutale și au adus aproape un milion de vieți coreene.
Războinicii japonezi tăiau adesea capetele inamicilor învinși ca trofee de război, dar transportul lor în patria lor s-a dovedit a fi dificil, iar agresorii au început să le taie urechile și nasul, pentru că era mult mai convenabil.
Acasă, în Japonia, au fost ridicate monumente întregi în cinstea acestor trofee teribile, care au fost supranumite „morminte ale urechilor” și „morminte ale nasurilor”. Într-un astfel de monument din Kyoto, Mimitsuka, au fost găsite zeci de mii de trofee. Un alt monument din Okayama conținea 20.000 de nasuri, care au fost returnate Coreei în 1992.

5. Tatăl tuturor kamikazelor a comis seppuku (sinucidere) pentru a ispăși moartea piloților morți.

În octombrie 1944, viceamiralul Takihiro Onishi credea că singura modalitate a Japoniei de a câștiga al Doilea Război Mondial era lansarea infamei Operațiuni Kamikaze, în care piloții japonezi atacau aeronavele inamice ale Forței Comune, doborându-le cu propriile lor luptători și sacrificându-și viața. Onishi spera că șocul unor astfel de atacuri va forța SUA să predea acest război. Era atât de disperat încât era dispus să sacrifice 20 de milioane de vieți japoneze pentru a câștiga.
După ce a auzit anunțul de capitulare al împăratului Hirohito în august 1945, Onishi a fost tulburat la gândul de a sacrifica mii de piloți kamikaze pentru nimic. El a decis că singura cale de ieșire sigură era sinuciderea și a comis seppuku (sinuciderea prin ruperea stomacului) pe 16 august 1945. În nota sa de sinucidere, viceamiralul a cerut iertare de la „familiile îndoliate” și a implorat generația tânără. să lupte pentru pacea pe Pământ.

4 Primul convertit creștin japonez a fost un ucigaș în fugă

În 1546, samuraiul Anjiro, în vârstă de 35 de ani, a fugit de lege. Caut pentru că a ucis un bărbat în timpul unei lupte, s-a ascuns în portul comercial Kagoshima pentru a evita pedeapsa. Acolo l-a întâlnit pe portughez, care s-a făcut milă de Anjiro și l-a trimis la Malacca.
Pe nava lor, Anjiro a învățat portugheza și a fost botezat cu numele Paulo De Santa Fe, devenind primul creștin japonez. De asemenea, l-a întâlnit pe faimosul misionar Francisco Xavier, un preot iezuit care se afla pe aceeași navă cu Anjiro pentru a evangheliza Japonia în vara anului 1549. Misiunea s-a dovedit a fi un eșec, iar prietenii au mers pe drumuri separate. Preotul portughez a încercat să-și continue munca în China.
Și deși evanghelizarea Japoniei nu a avut un succes așa cum și-ar fi dorit Francisc, a fost canonizat și declarat patronul misionarilor creștini. Anjiro, care se presupune că a murit ca pirat, a fost uitat.

3. Comerțul cu sclavi portughez a dus la abolirea sclaviei în Japonia

La scurt timp după primul contact al lumii occidentale cu Japonia în anii 1540, portughezii au început să cumpere în mod activ sclavi japonezi. Sclavii vânduți portughezilor de alți japonezi au fost trimiși în Portugalia și în alte părți ale Asiei. Drept urmare, comerțul cu sclavi a crescut atât de mult încât până și sclavii portughezi din Macao au devenit stăpâni pe nefericiții sclavi japonezi.
Misionarii iezuiți erau nemulțumiți de această stare de lucruri. În 1571, l-au convins pe regele Portugaliei să oprească înrobirea japonezilor, deși coloniștii portughezi au rezistat și au ignorat noua interdicție.
Toyotomi Hideyoshi, comandantul șef și lider japonez, era furioasă din cauza comerțului cu sclavi. Și, deși, în același timp, Hideyoshi nu era jenat de comerțul cu sclavi de către coreenii capturați de el în timpul raidurilor din anii 1590, liderul japonez a vorbit deschis împotriva comerțului cu sclavi japonezi.
În 1587, el a impus o interdicție, interzicând comerțul cu sclavi, deși vânzarea sclavilor japonezi a continuat ceva timp după aceea.

2. Aproximativ 200 de fete japoneze de liceu au devenit asistente în timpul bătăliei de la Okinawa

În aprilie 1945, Forțele Combinate și-au început invadarea Okinawa. Baia de sânge de trei luni a luat viețile a 200.000 de oameni, dintre care 94.000 erau civili din Okinawa. Printre civilii uciși s-a numărat Himeyuri Student Squad, un grup de 200 de școlari cu vârste cuprinse între 15 și 19 ani, care au fost forțate de japonezi să servească ca asistente în timpul bătăliei.
La început, fetele din Himeyuri au lucrat într-un spital militar. Dar apoi au fost transferați în piguri și tranșee, pe măsură ce bombardamentul insulei s-a intensificat. Au hrănit soldații japonezi răniți, au participat la amputații și au îngropat cadavrele morților. În ciuda faptului că americanii câștigau în mod clar, fetelor li s-a interzis să se predea. În schimb, au fost instruiți să se sinucidă prin detonarea grenadelor de mână.
Unele dintre fete s-au sinucis, altele au murit în luptă. Într-un incident, cunoscut sub numele de „Dugout of the Virgins”, 51 de eleve au fost ucise de focuri de armă într-o peșteră în care se ascundeau. După război, aici a fost construit un monument și un muzeu în cinstea fetelor Himeyuri.

1 Japonia a avut propriul program de arme nucleare în timpul celui de-al Doilea Război Mondial

În august 1945, aruncarea bombei atomice asupra Hiroshima și Nagasaki a șocat Japonia și întreaga lume, dar un om de știință japonez nu a fost la fel de surprins ca ceilalți. Fizicianul nuclear Yoshio Nishina era îngrijorat de posibilitatea unor astfel de atacuri încă din 1939. Nishina era șeful primului program nuclear al Japoniei, care și-a început cercetările în aprilie 1941.
Până în 1943, un comitet condus de Nishina a concluzionat că armele nucleare erau posibile, dar prea dificile chiar și pentru Statele Unite. Japonezii și-au continuat cercetările într-un alt program numit Proiectul F-Go, condus de fizicianul Bunsaku Arakatsu.
Și deși programul Arakatsu nu a fost un succes, cine știe care ar fi fost complotul celui de-al Doilea Război Mondial dacă japonezii ar fi fost primii care au creat arme atomice? Potrivit scriitorului Robert K. Wilcox, Japonia avea toate cunoștințele necesare pentru a construi o bombă atomică, dar le lipseau resursele. În mai 1945, Marina SUA a interceptat un submarin german care trebuia să livreze 540 kg de oxid de uraniu la Tokyo.

Originea Japoniei datează dintr-o perioadă în care japonezii înșiși nu existau încă. Elemente de cultură materială care datează din epoca Jomon (8000-3000 î.Hr.) indică faptul că primii locuitori ai arhipelagului au fost coloniști din Asia de Sud-Est. Rutele de migrație ale acestui popor străvechi străbăteau insulele arhipelagului filipinez. Acești oameni - proto-Ains - au fost cei care au colonizat partea de sud a viitoarei Japonii. Doar un număr mic dintre descendenții lor, Ainu, au supraviețuit până astăzi. În urma lor, dar mult mai târziu (acum aproximativ 4000 de ani), reprezentanți ai rasei mongoloide sudice, apropiate de populația modernă a țării, au venit prin arhipelagul Ryukyu în insulele japoneze.

Acum 3000 de ani, populația arhipelagului era destul de pestriță. Cea mai mare parte a oamenilor erau ainu, care erau angajați în vânătoare, pescuit și culegere. În nord (insula Hokkaido) au apărut eschimoșii și aleuții, iar în sud, noi veniți din Australia și Polinezia, deja familiarizați cu agricultura primitivă. La mijlocul primului mileniu î.Hr. eschimoșii și aleuții au fost complet absorbiți de ainui din nord, în timp ce triburile ainu din sud, dimpotrivă, s-au asimilat și s-au dizolvat printre austronesienii mai dezvoltați.

Puțin mai târziu, un flux de triburi proto-japoneze, deja familiarizate cu uneltele de bronz, s-au repezit către insulele japoneze prin Peninsula Coreeană, care ulterior a înghițit toate celelalte naționalități, devenind singurii proprietari ai arhipelagului. Proto-japonezii au fost cei care au adus epoca bronzului pe insule (perioada Yayoi, secolele IV-III î.Hr. - secolul III d.Hr.).

Din secolul al III-lea ANUNȚ pe teritoriul Japoniei se formează mai multe proto-state. A început relocarea chinezilor și coreenilor de pe continent. Primul stat - Yamato - a apărut în secolele V-VI. În credințele religioase, cultul zeiței Soarelui - Amaterasu a devenit principalul. Până atunci, japonezii se dezvoltaseră deja ca grup etnic. În secolul al V-lea scrierea hieroglifică a fost adusă în arhipelag din China, iar în secolul al VI-lea. - Budismul. Rivalitatea clanurilor a provocat inevitabila centralizare a puterii, iar în secolul al VII-lea. după reformele prințului Shotoku și lovitura de stat Taika, au dus la căderea puternicei familii Soga și la crearea unui stat centralizat condus de familia imperială.

În 710, a fost construită capitala, Nara, iar în 794, Kyoto.

Pe lângă proprietatea de stat (imperială), au început să apară terenuri private (shoen), ai căror proprietari aveau dreptul să primească o parte sau tot din venitul lor. A început procesul de formare a nobilimii militare de serviciu, care în timp va deveni o amenințare serioasă la adresa aristocrației și a casei imperiale. La sfârşitul secolului al XII-lea. după victoria casei Minamoto asupra casei Taira, a fost creat primul shogunat cu reședință în Kamakura. În același timp, s-a format clasa samurai.

Încercările mongolelor în 1274 și 1281 a cuceri Japonia nu le-a adus succes. În 1333, guvernul shogunilor a căzut, iar puterea a trecut complet în mâinile casei imperiale. Cu toate acestea, deja în 1338, puterea shogunilor din casa Ashikaga a fost din nou stabilită în țară. Prin secolul al XV-lea are loc o tranziție de la proprietatea pământului (shoen) la mari - principate, conduse de prinți influenți - daimyo. Există comerț cu China și Coreea.

În 1542, în Japonia au apărut primii europeni - portughezii, în 1584 - spaniolii. Ca urmare a activităților misionarilor, creștinismul a început să se răspândească.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. generalii Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu au început o mișcare pentru unificarea țării. În plus, Toyotomi a făcut o încercare de a captura Coreea (1590-1598), care s-a încheiat cu eșec.

În 1600, după o călătorie de doi ani pe o navă olandeză, englezul William Adams a ajuns în Japonia, unde a rămas până la sfârșitul zilelor sale. După ce a intrat în încrederea puternicului conducător al Japoniei, Tokugawa Ieyasu și fiind cel mai apropiat consilier al său timp de mulți ani, el nu numai că a avut o influență semnificativă asupra guvernului japonez, dar, în esență, a devenit o sursă din care japonezii au extras informații despre geografie, matematică, construcții navale și navigație. Adams este prototipul protagonistului celebrului roman al scriitorului american James Kleyvel „Shogun” și al filmului cu același nume în mai multe părți, bazat pe motivele sale.

Până la începutul secolului al XVII-lea. în Japonia se lichidează libertatea orașelor libere, se instituie un sistem de moșii - samurai, țărani, artizani și negustori. Cu toate acestea, unificarea a fost relativă, un număr de principate independente au continuat să existe. În același timp, au fost emise decrete care limitau comunicarea cu lumea exterioară, ceea ce a fost cauzat într-o oarecare măsură de revoltele populare și activitățile misionare ale creștinilor. O astfel de „închidere” a țării a dus la o întârziere semnificativă în dezvoltarea științei și tehnologiei, dar a împiedicat și colonizarea țării și a asigurat aproape 250 de ani de viață pașnică.

În secolul al XVIII-lea. mari principate sunt distruse, are loc sărăcirea cea mai mare parte a clasei samurai. Criza politică și economică a permis americanilor să „deschidă” forțat Japonia în 1854. Tratatele inegale cu Statele Unite și țările europene au dus la o limitare a suveranității țării, dar în același timp au dat impuls dezvoltării capitaliste a țării după revoluția Meiji (1867-1868). Constituția din 1889 a desființat moșiile feudale și a consolidat puterea imperială, creând pentru prima dată un stat unitar.

Noua Japonie începe dezvoltarea activă. În 1895, după victoria asupra Chinei, insula Taiwan și insulele Penghuledao i-au revenit împreună cu o contribuție bănească semnificativă. Asigurând sprijinul Marii Britanii, Japonia învinge Rusia în 1904-1905. și primește partea de sud a Sahalinului, iar în 1910 anexează Coreea. În timpul Primului Război Mondial, Japonia a confiscat concesiunile germane în China și insulele deținute de germani din Pacific. Producția industrială a Japoniei sa dublat în timpul războiului. În 1931, Japonia a ocupat Manciuria, creând un stat „subsidiar” Manchukuo.

Dezvoltarea rapidă a statului a fost întreruptă în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când Japonia a luat partea Germaniei și Italiei. În 1945, armata Kwantung a fost învinsă, Manciuria a fost eliberată, orașele Hiroshima și Nagasaki au fost supuse bombardamentelor nucleare.

După încheierea Războiului Rece, Japonia a făcut o adevărată revoluție științifică și tehnologică și a devenit una dintre cele mai importante țări din lume, ceea ce rămâne până în zilele noastre.

Primul împărat mitic a urcat pe tron

Împăratul Jimmu. 1839-1892

Wikimedia Commons

Informațiile disponibile în vechile coduri mitologice și istorice japoneze au făcut posibilă stabilirea datei urcării pe tron ​​a miticului prim împărat Jimmu, din care se presupune că provine familia imperială din Japonia. În această zi, Jimmu, un descendent al zeiței soarelui Amaterasu, a susținut ceremonia de întronare în capitala pe care a fondat-o - într-un loc numit Kashihara. Desigur, nu este nevoie să vorbim despre nicio stare de stat în Japonia la acea vreme, precum și despre existența lui Jimmu și a japonezilor înșiși. Mitul a fost introdus în viața de zi cu zi și a devenit parte a istoriei. În prima jumătate a secolului al XX-lea, ziua înscăunării lui Jimmu era o sărbătoare publică, cu ocazia căreia actualul împărat a participat la rugăciuni pentru bunăstarea țării. În 1940, Japonia a sărbătorit 2600 de ani de la întemeierea imperiului. Din cauza situației dificile de politică externă, Jocurile Olimpice și Expoziția Mondială au trebuit să fie abandonate. Simbolul acestuia din urmă urma să fie arcul lui Jimmu și zmeul de aur, care apăreau în mit:

„Armata lui Jimmu a luptat cu inamicul, a luptat, dar nu a putut să-l învingă în niciun fel. Apoi, deodată, cerul a fost acoperit de nori și a început să cadă grindina. Și un zmeu auriu uimitor a zburat înăuntru și s-a așezat pe marginea de sus a arcului suveranului. Zmeul strălucea și scânteia, era ca un fulger. Dușmanii au văzut asta și au fost complet confuzi, nici măcar nu au avut puterea de a lupta. ” Nihon shoki, sul III.

De la înfrângerea Japoniei în 1945 în al Doilea Război Mondial, Jimmu a fost abordat foarte rar și cu prudență datorită asocierii puternice a imaginii sale cu militarismul.

701

A fost întocmit primul cod legislativ

Fragment din codexul Taihoryo. 702 ani

Muzeul Național de Istorie Japoneză

La începutul secolului al VIII-lea, munca activă a continuat în Japonia pentru a forma instituții de putere și a dezvolta norme pentru relațiile dintre stat și supuși. Modelul de stat japonez avea un model chinezesc. Primul cod legislativ al Japoniei, întocmit în 701 și promulgat în 702, a fost numit „Taihoryo”. Structura și prevederile sale individuale s-au bazat pe monumente chinezești ale gândirii juridice, dar au existat și diferențe semnificative. Astfel, normele de drept penal din legislația japoneză au fost elaborate cu mult mai puțină grijă, ceea ce se datorează și caracteristicilor culturale ale statului japonez: a preferat să delege responsabilitatea pedepsei vinovaților și să înlocuiască pedeapsa fizică a infractorilor cu exilul, deci pentru a nu suporta impuritatea rituală. kegare cauzate de moarte. Datorită introducerii codului Taihoryo, istoricii numesc Japonia în secolele VIII-IX „stat bazat pe legi”. În ciuda faptului că anumite prevederi ale codului își pierd relevanța până la momentul creării sale, nimeni nu l-a anulat oficial până la adoptarea primei Constituții japoneze în 1889.

710 ani

Prima capitală permanentă a Japoniei a fost fondată

Vedere asupra orașului Nara. 1868

Dezvoltarea statalității a necesitat concentrarea elitei curții și crearea unui capital permanent. Până atunci, fiecare nou conducător și-a construit o nouă reședință pentru sine. A rămâne într-un palat pângărit de moartea unui suveran anterior era considerat periculos. Dar în secolul al VIII-lea, modelul capitalei nomade nu mai corespundea dimensiunii statului. Nara a devenit prima capitală permanentă a Japoniei. Locul pentru construcția sa a fost ales pe baza geomantică Geomancie sau Feng Shui- o modalitate de orientare a clădirilor în spațiu, în care acestea au fost amplasate astfel încât să primească cantitatea maximă de energie pozitivă și să scape de influența negativă. idei despre securitatea spațiului: un râu ar trebui să curgă în est, un iaz și o câmpie trebuie să fie prezente în sud, drumurile să fie în vest, iar munții să fie în nord. În funcție de parametrii peisajului înconjurător, mai târziu vor fi selectate locuri pentru construcția nu numai a orașelor, ci și a moșiilor aristocraților. Orașul Nara în plan era un dreptunghi cu o suprafață de 25 de kilometri pătrați și copia structura capitalei chineze Chang'an. Nouă străzi verticale și zece orizontale au împărțit spațiul în sferturi de suprafață egală. Bulevardul central din Suzaku se întindea de la sud la nord și se sprijinea de porțile reședinței împăratului. Tenno- titlul de împărat japonez - era și desemnarea Stelei Polare, situată nemișcată în nordul cerului. Ca o stea, împăratul își cerceta posesiunile, aflându-se în nordul capitalei. Sferturile adiacente complexului palatului aveau cel mai mare prestigiu; mutarea din capitală în provincii ar putea servi drept o pedeapsă teribilă pentru un oficial.

769 ani

Încercarea de lovitură de stat

Călugăr bătând o tobă. secolele XVIII-XIX

Biblioteca Congresului

Lupta politică din Japonia a căpătat diverse forme în diferite perioade istorice, dar firul comun a fost lipsa încercărilor de a prelua tronul de către cei care nu aparțineau familiei imperiale. Singura excepție a fost călugărul Dokyo. Fiind un descendent al familiei Yuge de provincie, el a trecut de la un simplu călugăr la conducătorul atotputernic al țării. Numirea lui Dokyo a fost cu atât mai surprinzătoare cu cât structura socială a societății japoneze a determinat în mod rigid soarta unei persoane. La atribuirea gradelor de judecată și la repartizarea funcțiilor de stat, apartenența la unul sau alt clan a jucat un rol decisiv. Dokyo a apărut în personalul călugărilor de la curte la începutul anilor '50. Călugării din acea vreme nu numai că au învățat alfabetizarea chineză, care era necesară pentru citirea textelor budiste sacre traduse din sanscrită în China, dar au posedat și multe alte abilități utile, în special vindecarea. Pentru Dokyo, gloria unui vindecător priceput a fost stabilită. Se pare, așadar, că a fost trimis în 761 la fosta împărăteasă bolnavă Koken. Călugărul nu numai că a reușit să o vindece pe fosta împărăteasă, ci a devenit și cel mai apropiat sfetnic al ei. Conform colecției de legende budiste Nihon Ryoiki, Dokyo din clanul Yuge a împărțit o pernă cu împărăteasa și a condus Imperiul Ceresc. Koken urcă pentru a doua oară pe tron ​​sub numele de Shotoku și, mai ales pentru Dokyo, introduce noi poziții care nu sunt prevăzute de lege și înzestrează călugărul cu cele mai largi puteri. Încrederea împărătesei în Dokyo a fost nemărginită până în 769, când Dokyo, folosindu-și credința în divinație, a declarat că zeitatea Hachiman din templul din SUA dorea ca Dokyo să devină noul împărat. Împărăteasa a cerut confirmarea cuvintelor oracolului, iar de această dată Hachiman a rostit următoarele: „De la începutul statului nostru până în zilele noastre, s-a stabilit cine va fi suveran și cine va fi subiect. Și încă nu s-a întâmplat ca un subiect să devină suveran. Tronul soarelui cerului trebuie să fie moștenit de casa imperială. Să fie izgoniți cei nedrepți.” După moartea împărătesei în 770, Dokyo a fost dezbrăcat de toate gradele și pozițiile și expulzat din capitală, iar atitudinea precaută față de biserica budistă a durat încă câteva decenii. Se crede că transferul capitalei de la Nara la Heian, realizat în cele din urmă în 794, a fost cauzat și de dorința statului de a scăpa de influența școlilor budiste - nici un templu budist nu a fost transferat în noua capitală. din Nara.

866

Stabilirea controlului asupra familiei imperiale

Actorul Onoe Matsusuke ca samurai al clanului Fujiwara. Print de Katsukawa Sunsho. secolul al 18-lea

Muzeul Metropolitan de Artă

Cel mai eficient instrument de luptă politică în Japonia tradițională a fost dobândirea legăturilor de familie cu casa imperială și ocuparea unor funcții care le-au permis să-și dicteze propria voință conducătorului. Reprezentanții clanului Fujiwara au reușit mai mult decât alții în acest sens, furnizând mirese împăraților pentru o lungă perioadă de timp, iar din 866 au obținut un drept de monopol de a numi în funcțiile de regenți. sessho iar puțin mai târziu (din 887) – cancelari campacu. În 866, Fujiwara Yoshifusa devine primul regent din istoria Japoniei care nu provine dintr-o familie imperială. Regenții acționau în numele împăraților minori, care nu aveau voință politică proprie, cancelarii reprezentau domnitorii adulți. Ei nu numai că controlau afacerile curente, ci au determinat și ordinea succesiunii la tron, forțând cei mai activi conducători să abdice în favoarea moștenitorilor minori, care, de regulă, aveau legături de familie cu Fujiwara. Regenții și cancelarii ating cea mai mare deplinătate de putere până în 967. Perioada de la 967 la 1068 a primit numele în istoriografie sekkan jidai -„era regenților și a cancelarilor”. În timp, își pierd influența, dar funcțiile nu sunt desființate. Cultura politică japoneză se caracterizează prin păstrarea nominală a vechilor instituții de putere, creând în același timp altele noi care le dublează funcțiile.

894

Încetarea relațiilor oficiale dintre Japonia și China

Sugawara Michizane. secolul al 18-lea

Biblioteca Congresului

Contactele externe ale Japoniei antice și medievale timpurii cu puterile continentale au fost limitate. Acestea au fost în principal schimburi de ambasade cu statele din Peninsula Coreeană, statul Bohai Bohai(698-926) - primul stat al Tungus-Manchus, situat pe teritoriul Manciuriei, Primorsky Krai și în partea de nord a Peninsulei Coreene.și China. În 894, împăratul Uda convoacă oficiali pentru a discuta detaliile unei alte ambasade în Regatul Mijlociu. stare de mijloc- numele propriu al Chinei.. Oficialii, totuși, sfătuiesc să nu trimiți deloc o ambasadă. Politicianul influent și faimosul poet Sugawara Michizane a insistat în special asupra acestui lucru. Argumentul principal a fost situația politică instabilă din China. De atunci, relațiile oficiale dintre Japonia și China au încetat de mult timp. Din punct de vedere istoric, această decizie a avut multe consecințe. Absența influenței culturale directe din exterior duce la nevoia de a regândi împrumuturile făcute în perioada anterioară și de a dezvolta forme culturale japoneze adecvate. Acest proces se reflectă în aproape toate aspectele vieții, de la arhitectură la belles-lettres. China nu mai este considerată un stat model și, ulterior, gânditorii japonezi, pentru a justifica unicitatea și superioritatea Japoniei față de Statul Mijlociu, vor indica adesea instabilitatea politică pe continent și schimbarea frecventă a dinastiilor conducătoare.

1087

Introducerea mecanismului de abdicare

Sistemul de control imperial direct este necaracteristic pentru Japonia. Adevărata politică o duc consilierii, regenții, cancelarii și miniștrii săi. Acest lucru, pe de o parte, îl privează pe împăratul conducător de multe puteri, dar, pe de altă parte, face imposibilă criticarea persoanei sale. Împăratul, de regulă, exercită guvernarea sacră a statului. Au fost și excepții. Una dintre metodele la care au recurs împărați pentru a dobândi puteri politice a fost mecanismul abdicării, care permitea domnitorului, în cazul transferului puterii unui moștenitor loial la tron, să exercite controlul fără a fi legat de obligații rituale. În 1087, împăratul Shirakawa renunță la tron ​​în favoarea fiului său, Horikawa, în vârstă de opt ani, apoi ia tonsura, dar continuă să gestioneze treburile curții, fiind deja un fost împărat. Până la moartea sa, care l-a depășit în 1129, Shirakawa și-a dictat testamentul atât împăraților domnitori, cât și regenților și cancelariilor din familia Fujiwara. Acest tip de guvernare, dus de împărați abdicați, era numit insei- „tabla de la capelă”. În ciuda faptului că împăratul conducător avea un statut sacru, fostul împărat era șeful clanului și, conform învățăturii confucianiste, toți membrii mai tineri ai clanului trebuiau să-i urmeze voința. Tipul confucian de relații ierarhice a fost, de asemenea, obișnuit printre descendenții zeităților șintoiste.

1192

Stabilirea puterii duale în Japonia

Bătălia dintre clanurile Taira și Minamoto. 1862

Muzeul de Arte Frumoase, Boston

Profesiile militare, precum și metodele puternice de rezolvare a conflictelor, nu aveau un prestigiu deosebit în Japonia tradițională. S-a acordat preferință funcționarilor civili care erau alfabetizați și capabili să compună poezie. Cu toate acestea, în secolul al XII-lea situația s-a schimbat. Reprezentanții caselor militare provinciale intră în arena politică, printre care Taira și Minamoto au avut o influență deosebită. Taira a reușit să realizeze imposibilul anterior - Taira Kiyomori a preluat funcția de ministru-șef și a reușit să-și facă nepotul împărat. Nemulțumirea față de Taira din alte case militare și reprezentanți ai familiei imperiale atinge punctul culminant în 1180, ceea ce duce la un conflict militar prelungit, numit Războiul Taira-Minamoto. În 1185, Minamoto, sub conducerea unui talentat administrator și politician nemilos Minamoto Yoritomo, câștigă. Cu toate acestea, în loc să ajute aristocrații curții și membrii familiei imperiale să revină la putere, Minamoto Yoritomo scapă constant de concurenți, atinge poziția de unic conducător al caselor militare și în 1192 primește o numire de la împărat. sei taishogun- „marele comandant, pacificatorul barbarilor”. Din acel moment și până la Restaurarea Meiji din 1867-1868, în Japonia a fost stabilit un sistem de putere duală. Împărații continuă să îndeplinească ritualuri, în timp ce shogunii, conducătorii militari, desfășoară o politică reală, se ocupă de relațiile externe și se amestecă adesea în treburile interne ale familiei imperiale.

1281

Încercarea de cucerire a Japoniei de către mongoli

Înfrângerea mongolilor în 1281. 1835-1836

În 1266, Kublai Khan, care cucerise China și fondase Imperiul Yuan, a trimis un mesaj Japoniei în care a cerut să recunoască vasalajul Japoniei. Nu a primit niciun răspuns. Ulterior, fără niciun rezultat, au fost trimise mai multe mesaje similare. Khubilai a început să pregătească o expediție militară pe țărmurile Japoniei, iar în toamna anului 1274 flota Imperiului Yuan, care includea și detașamente coreene, cu un număr total de 30 de mii de oameni, a jefuit insulele Tsushima și Iki și a ajuns la Hakata. Dafin. Trupele japoneze erau inferioare inamicului atât ca număr, cât și ca armament, dar practic nu au ajuns la o ciocnire militară directă. Furtuna care venea a împrăștiat corăbiile mongolelor, drept care au fost nevoiți să se retragă. Kublai a făcut o a doua încercare de a cuceri Japonia în 1281. Ostilitățile au durat puțin peste o săptămână, după care s-au repetat evenimentele de acum șapte ani: taifunul a îngropat cea mai mare parte a uriașei flote mongole și intenționează să cucerească Japonia. Aceste campanii sunt asociate cu nașterea ideilor despre kamikaze, care se traduce literal prin „vânt divin”. Pentru o persoană modernă, kamikaze este în primul rând piloți sinucigași, dar conceptul în sine este mult mai vechi. Conform noțiunilor medievale, Japonia era „țara zeităților”. Zeitățile șintoiste care au locuit arhipelagul l-au protejat de influențele dăunătoare externe. Acest lucru a fost confirmat de „vântul divin”, care l-a împiedicat de două ori pe Khubilai să cucerească Japonia.

1336

Schismă în gospodăria imperială

Ashikaga Takauji. Pe la 1821

Muzeul de Artă Harvard

În mod tradițional se crede că linia imperială japoneză nu a fost niciodată întreruptă. Acest lucru ne permite să vorbim despre monarhia japoneză ca fiind cea mai veche din lume. În istorie, însă, au existat perioade de scindare a dinastiei conducătoare. Cea mai gravă și prelungită criză, în timpul căreia Japonia a fost condusă de doi suverani în același timp, a fost provocată de împăratul Godaigo. În 1333, pozițiile casei militare Ashikaga, condusă de Ashikaga Takauji, sunt întărite. Împăratul a recurs la ajutorul său în lupta împotriva shogunatului. Ca recompensă, însuși Takauji a dorit să preia poziția de shogun și să controleze acțiunile lui Godaigo. Lupta politică ia forma unei confruntări militare deschise, iar în 1336 trupele Ashikaga înving armata imperială. Godaigo a fost forțat să abdice în favoarea unui nou împărat, convenabilul Ashikaga. Nedorind să suporte circumstanțele, Godaigo fuge în regiunea Yoshino din provincia Yamato, unde înființează așa-numita Curte de Sud. Până în 1392, două centre de putere ar exista în paralel în Japonia - Curtea de Nord din Kyoto și Curtea de Sud din Yoshino. Ambele curți au avut proprii împărați, și-au numit proprii shoguni, ceea ce a făcut aproape imposibilă determinarea conducătorului legitim. În 1391, shogunul Ashikaga Yoshimitsu oferă un armistițiu Curții de Sud și promite că de acum înainte tronul va fi moștenit pe rând de reprezentanții celor două linii ale familiei imperiale. Propunerea a fost acceptată și s-a pus capăt divizării, dar shogunatul nu și-a ținut promisiunea: tronul a fost ocupat de reprezentanții Curții de Nord. Din punct de vedere istoric, aceste evenimente au fost percepute extrem de negativ. Astfel, în cărțile de istorie scrise în perioada Meiji, ei au preferat să păstreze tăcerea cu privire la Curtea de Nord, numind perioada dintre 1336 și 1392 perioada Yoshino. Ashikaga Takauji a fost prezentat ca un uzurpator și oponent al împăratului, în timp ce Godaigo a fost descris ca un conducător ideal. Despărțirea din cadrul casei de guvernământ a fost percepută ca un eveniment inacceptabil, care nu trebuie reținut încă o dată.

1467

Începutul perioadei de fragmentare feudală

Nici shogunii dinastiei Minamoto, nici reprezentanții dinastiei Ashikaga nu au fost singurii conducători cărora le erau subordonate toate casele militare ale Japoniei. Adesea, shogunul a acționat ca arbitru în disputele care au apărut între armata provincială. O altă prerogativă a shogunului era numirea guvernatorilor militari în provincii. Pozițiile au devenit ereditare, ceea ce a servit la îmbogățirea clanurilor individuale. Rivalitatea dintre casele militare pentru poziții, precum și lupta pentru dreptul de a fi numit șeful unui anumit clan, nu a ocolit clanul Ashikaga. Incapacitatea shogunatului de a rezolva contradicțiile acumulate a dus la ciocniri militare majore care au durat 10 ani. Evenimentele din anii 1467-1477 au fost numite „turburarea anilor Onin-Bummei”. Kyoto, capitala de atunci a Japoniei, a fost practic distrusă, shogunatul Ashikaga și-a pierdut puterile, țara și-a pierdut aparatul guvernamental central. Perioada de la 1467 la 1573 este denumită „epoca provinciilor în război”. Absența unui adevărat centru politic și întărirea caselor militare provinciale, care încep să emită propriile legi și să introducă noi sisteme de ranguri și poziții în posesiunile lor, ne permit să vorbim despre fragmentarea feudală în Japonia de atunci.

1543

Sosirea primilor europeni

Harta portugheză a Japoniei. Pe la 1598

Primii europeni care au pus piciorul pe pământul japonez au fost doi negustori portughezi. În a 25-a zi a celei de-a 8-a luni din anul 12 Tenbun (1543), un junk chinezesc cu doi portughezi la bord a fost spălat în vârful sudic al insulei Tanegashima. Negocierile dintre extratereștri și japonezi au fost purtate în scris. Oficialii japonezi știau să scrie în chineză, dar nu înțelegeau limba vorbită. Semnele au fost desenate direct pe nisip. A fost posibil să aflăm că gunoaiele au fost spălate accidental pe țărmurile Tanegashima de o furtună, iar acești oameni ciudați sunt negustori. Curând au fost primiți la reședința prințului Tokitaka, conducătorul insulei. Printre diverse lucruri ciudate au adus muschete. Portughezii au demonstrat abilitatea armelor de foc. Japonezii au fost loviți de zgomot, fum și putere de foc: ținta a fost lovită de la o distanță de 100 de pași. Două muschete au fost cumpărate imediat, iar fierarii japonezi au fost instruiți să își înființeze propria producție de arme de foc. Încă din 1544, în Japonia existau mai multe ateliere de arme. Ulterior, contactele cu europenii au căpătat un caracter intens. Pe lângă arme, aceștia răspândesc și dogma creștină în arhipelag. În 1549, misionarul iezuit Francis Xavier ajunge în Japonia. El și studenții săi desfășoară activități active de prozelitism și convertesc mulți prinți japonezi la credința creștină - daimyō. Specificul conștiinței religioase a japonezilor și-a asumat o atitudine calmă față de credință. Adoptarea creștinismului nu a însemnat respingerea budismului și a credinței în zeitățile șintoiste. Ulterior, creștinismul din Japonia a fost interzis sub pedeapsa morții, deoarece a subminat bazele puterii de stat și a dus la tulburări și revolte împotriva shogunatului.

1573

Începutul unificării Japoniei

Dintre personajele istorice ale Japoniei, poate cele mai recunoscute sunt generalii, numiți cei trei mari unificatori. Aceștia sunt Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi și Tokugawa Ieyasu. Se crede că acțiunile lor au făcut posibilă depășirea fragmentării feudale și unirea țării sub noul shogunat, al cărui fondator a fost Tokugawa Ieyasu. Începutul unificării a fost pus de Oda Nobunaga, un comandant remarcabil, care a reușit să supună multe provincii datorită talentului comandanților săi și a folosirii abil a armelor europene în luptă. În 1573, îl alungă pe Ashikaga Yoshiaki, ultimul shogun al dinastiei Ashikaga, din Kyoto, făcând posibilă instituirea unui nou guvern militar. Potrivit unui proverb cunoscut încă din secolul al XVII-lea, „Nobunaga a frământat aluatul, Hideyoshi a copt tortul, iar Ieyasu a mâncat-o”. Nici Nobunaga, nici Hideyoshi, care i-au urmat, nu erau shoguni. Doar Tokugawa Ieyasu a reușit să obțină acest titlu și să asigure transmiterea lui prin moștenire, dar fără acțiunile predecesorilor săi, acest lucru ar fi fost imposibil.

1592

Încercarea de extindere militară pe continent

Lordul războinic japonez Kato Kiyomasa vânează un tigru în timp ce se află în Coreea. 1896 tipărire

Toyotomi Hideyoshi nu era de origine nobilă, dar meritul militar și intriga politică i-au permis să devină cea mai influentă persoană din Japonia. După moartea lui Oda Nobunaga în 1582, Hideyoshi are de-a face cu domnul războinic Akechi Mitsuhide, care a trădat-o pe Oda. Răzbunarea pentru maestru a sporit mult autoritatea lui Toyotomi în rândul aliaților uniți sub comanda sa. Reușește să supună provinciile rămase și să se apropie nu numai de șefii caselor militare, ci și de familia imperială. În 1585, a fost numit în funcția de cancelar al Kampaku, care înaintea lui a fost ocupată exclusiv de reprezentanți ai familiei aristocratice Fujiwara. Acum, legitimitatea acțiunilor sale era justificată nu numai prin arme, ci și prin voința împăratului. După finalizarea unificării Japoniei, Hideyoshi a încercat o expansiune spre exterior pe continent. Ultima dată înainte de aceasta, trupele japoneze au participat la campanii militare pe continent încă din 663. Hideyoshi plănuia să cucerească China, Coreea și India. Planurile nu erau destinate să devină realitate. Evenimentele din 1592 până în 1598 se numesc Războiul Imjin. În această perioadă, trupele Toyotomi au purtat bătălii fără succes în Coreea. După moartea lui Hideyoshi în 1598, forța expediționară a fost rechemată de urgență în Japonia. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Japonia nu a încercat să se extindă militar pe continent.

21 octombrie 1600

Finalizarea unificării Japoniei

Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873

Galeria de Artă a Marii Victoria

Fondatorul celei de-a treia și ultimei dinastii de shoguni din istoria japoneză a fost comandantul Tokugawa Ieyasu. Titlul de sei taishōgun i-a fost acordat de împărat în 1603. Victoria din Bătălia de la Sekigahara din 21 octombrie 1600 i-a permis să preia funcția de șef al caselor militare Tokugawa. Toate casele militare care au luptat pe partea Tokugawa au început să fie numite fudai daimyo, și adversarii tozama daimyō. Primul a primit terenuri fertile și posibilitatea de a ocupa funcții publice în noul shogunat. Bunurile acestuia din urmă au fost confiscate și redistribuite. Tozama daimyo au fost, de asemenea, lipsiți de oportunitatea de a lua parte la guvernare, ceea ce a condus la nemulțumiri față de politicile Tokugawa. Oamenii din tozama daimyo vor deveni principala forță a coaliției anti-shogun, care va efectua restaurarea Meiji în 1867-1868. Bătălia de la Sekigahara a pus capăt unificării Japoniei și a făcut posibilă înființarea shogunatului Tokugawa.

1639

Emiterea unui decret privind închiderea țării

Schema asediului Castelului Hara în timpul reprimării revoltei din Shimabara. secolul al 17-lea

Wikimedia Commons

Perioada de guvernare a shogunilor dinastiei Tokugawa, numită și perioada Edo (1603-1867) după numele orașului (Edo - Tokyo modern), unde se afla reședința shogunilor, se caracterizează prin relativa stabilitate și absenţa unor conflicte militare grave. Stabilitatea a fost obținută, printre altele, prin refuzul contactelor externe. Începând cu Toyotomi Hideyoshi, conducătorii militari japonezi au dus o politică consecventă de restrângere a activităților europenilor în arhipelag: creștinismul este interzis, numărul navelor cărora li se permite să sosească în Japonia este limitat. Sub shogunii Tokugawa, procesul de închidere a țării este încheiat. În 1639, a fost emis un decret conform căruia niciun european nu avea voie să se afle în Japonia, cu excepția unui număr limitat de negustori olandezi. Cu un an mai devreme, shogunatul a avut de înfruntat dificultăți în a înăbuși o revoltă țărănească din Shimabara, care a avut loc sub lozinci creștine. De acum înainte, și japonezilor li s-a interzis să părăsească arhipelagul. Seriozitatea intențiilor shogunatului a fost confirmată în 1640, când echipajul unei nave care a sosit la Nagasaki din Macao pentru a relua relațiile a fost arestat. 61 de persoane au fost executate, iar restul de 13 au fost trimiși înapoi. Politica de autoizolare va dura până la mijlocul secolului al XIX-lea.

1688

Începutul perioadei de glorie culturală a Japoniei

Harta orașului Edo. 1680

Biblioteca din Asia de Est - Universitatea din California, Berkeley

În timpul domniei shogunilor Tokugawa, cultura și divertismentul urban au înflorit. Un val de activitate creativă a avut loc în anii Genroku (1688-1704). În acest moment, dramaturgul Chikamatsu Monzaemon, care mai târziu a primit porecla „Shakespeare japonez”, poetul Matsuo Basho, un reformator al genului haiku, precum și scriitorul Ihara Saikaku, supranumit europenii „Boccaccio japonez”, își creează operele. . Lucrările lui Saikaku erau de natură seculară și descriau viața de zi cu zi a orășenilor, adesea într-o manieră plină de umor. Anii Genroku sunt considerați epoca de aur a teatrului kabukiși teatru de păpuși bunraku. În acest moment, nu numai literatura, ci și meșteșugurile se dezvoltă activ.

1868

Restaurarea și modernizarea Meiji a Japoniei

familia imperială japoneză. Cromolitografie de Torahiro Kasai. 1900

Biblioteca Congresului

Stăpânirea caselor militare, care a durat mai bine de șase secole, a fost pusă capăt în cursul unor evenimente care au ajuns să fie cunoscute sub numele de Restaurarea Meiji. O coaliție de războinici din domeniile Satsuma, Choshu și Tosa l-a forțat pe Tokugawa Yoshinobu, ultimul shogun din istoria japoneză, să-i redea împăratului puterea supremă. Din acel moment, a început o modernizare activă a Japoniei, însoțită de reforme în toate sferele vieții. Ideile și tehnologiile occidentale încep să fie asimilate activ. Japonia pornește pe calea occidentalizării și industrializării. Transformările din timpul împăratului Meiji au avut loc sub deviza Wakon Yosai -„Spiritul japonez, tehnologia occidentală”, care reflecta specificul împrumutării japoneze a ideilor occidentale. În acest moment, s-au deschis universități în Japonia, a fost introdus un sistem de învățământ primar obligatoriu, armata a fost modernizată și a fost adoptată Constituția. În timpul domniei împăratului Meiji, Japonia devine un actor politic activ: anexează arhipelagul Ryukyu, dezvoltă insula Hokkaido, câștigă războaiele chino-japoneze și ruso-japoneze, anexează Coreea. După restabilirea puterii imperiale, Japonia a reușit să participe la mai multe conflicte militare decât în ​​întreaga perioadă de conducere a caselor militare.

2 septembrie 1945

Predare în al Doilea Război Mondial, începutul ocupației americane

Vedere la Hiroshima după 6 august 1945

Biblioteca Congresului

Al Doilea Război Mondial s-a încheiat la 2 septembrie 1945, odată cu semnarea capitulării complete și necondiționate a Japoniei la bordul USS Missouri. Până în 1951, ocupația militară americană a Japoniei va dura. În acest timp, are loc o reevaluare completă a valorilor care s-au stabilit în mintea japoneză încă de la începutul secolului. Un astfel de adevăr cândva de nezdruncinat precum originea divină a familiei imperiale este, de asemenea, supus revizuirii. La 1 ianuarie 1946, în numele împăratului Showa, a fost emis un decret privind construirea unei noi Japonii, care conținea o prevedere numită „împărat autoproclamat de către un om”. Acest decret stabilește, de asemenea, conceptul de transformare democratică a Japoniei și respingerea ideii că „poporul japonez este superior altor popoare și destinul lor este să conducă lumea”. La 3 noiembrie 1946 a fost adoptată noua Constituție japoneză, care a intrat în vigoare la 3 mai 1947. Conform articolului 9, Japonia a renunțat de acum înainte „pentru tot timpul de la război ca drept suveran al națiunii” și a proclamat renunțarea la crearea forțelor armate.

1964

Începutul reconstrucției postbelice a Japoniei

Identitatea japoneză de după război a fost construită nu pe ideea de superioritate, ci pe ideea unicității japonezilor. În anii 1960, un fenomen numit nihonjinron -„Gândindu-mă la japonezi”. Numeroase articole scrise în cadrul acestei tendințe demonstrează unicitatea culturii japoneze, particularitățile gândirii japoneze și admiră frumusețea artei japoneze. Creșterea conștientizării de sine națională și reevaluarea valorilor au fost însoțite de evenimente de talie mondială organizate în Japonia. În 1964, Japonia a devenit gazda Jocurilor Olimpice de vară, care au avut loc pentru prima dată în Asia. Pregătirile pentru deținerea lor au inclus construcția de infrastructuri urbane care au devenit mândria Japoniei. Între Tokyo și Osaka, au fost lansate trenurile glonț Shinkansen, acum cunoscute în întreaga lume. Jocurile Olimpice au devenit un simbol al întoarcerii Japoniei schimbate în comunitatea mondială.