Biografie
Makhtumkuli s-a născut în satul Khadzhi-Govshan din valea râului Atrek cu afluenții Sumbar și Chendyr din Turkmenistan, la poalele Kopetdag, unde au locuit turkmenii Göklen. Familia Magtymguly aparținea tribului Kyshyk al clanului Gerkez, o ramură a tribului Goklen, un trib agricol așezat care se afla în supunere vasală conducătorilor perși.
La maturitate, poetul a ales pseudonimul Fragi (separat). La sfârșitul fiecărei poezii, el a plasat acest pseudonim, uneori numele adevărat, parcă s-ar referi la el însuși. Aceasta era în tradiția poeziei timpului său.
În 1754, Magtymguly a mers la Bukhara, unde a intrat în celebra madrasa Kokeltash, unde a studiat și timp de un an. Acolo s-a împrietenit cu un turkmen din Siria pe nume Nuri-Kazym ibn Bahar, un om foarte educat care deținea titlul spiritual de mawlana.
Împreună cu Nuri-Kazym, Makhtumkuli a pornit să călătorească prin teritoriile actuale Uzbekistan, Kazahstan, Tadjikistan, au traversat Afganistan și au ajuns în nordul Indiei.
Magtymguly a schimbat într-o mare măsură limba poetică turkmenă, apropiindu-o de vorbirea populară. El a abandonat, de asemenea, metrica arabo-persană, tradițională pentru literatura turkmenă, și a înlocuit-o cu un sistem silabic.
Memorie
Monumente
Monumentele lui Magtymguly au fost ridicate în diferite orașe ale lumii. Cel mai mare număr de sculpturi se află în orașele din Turkmenistan și țările fostei URSS (Kiev, Astrakhan, Khiva), precum și în Iran și Turcia.
Toponimie
- Magtymguly etrap este un etrap în velayat balcanic din Turkmenistan.
- Makhtumkuli - zone ale zăcământului de petrol din Turkmenistan.
- Străzile din Așgabat, Astana, Karshi, Tașkent, Turkmenbashi, Urgench și o serie de orașe mai mici din Turkmenistan și din alte țări ale fostei URSS poartă numele lui Makhtumkuli.
Institutii si organizatii
Numit după poetul turkmen Magtymguly:
- Institutul de Limbă și Literatură Magtymguly (Turkm. Institutul Magtymguly adyndaky Dil we Edebiýat).
- Teatrul Național de Muzică și Dramă. Makhtumkuli în Ashgabat.
- Teatrul de Operă și Balet Turkmen, numit după Makhtumkuli din Ashgabat.
- Biblioteca numită după Makhtumkuli din Kiev.
Alte
În numismatică
- Makhtumkuli în numismatică
- manat turkmen
Traduceri în rusă
- „Makhtumkuli. Favorite”. Moscova. Editura „Ficțiune”. 1983 414 p. Traduceri de Georgy Shengeli, Arseny Tarkovsky, Naum Grebnev, Iulia Neiman, Alexander Revich, Anatoly Starostin, Y. Valich, T. Streshneva.
- Magtymguly. Editura „Scriitor sovietic”, B.P., filiala Leningrad. 1984 384 p. Traduceri de G. Shengeli, A. Tarkovsky, N. Grebnev, Y. Neiman, A. Revich, A. Starostin, Y. Valich.
- „Aud vocea unui prieten. Pagini de poezie turkmenă. Așgabat. Editura „Turkmenistan”. 1985 Traducere de N. Grebnev.
- Traduceri în engleză de către prof. Yusup Azmun (Marea Britanie)
Scrieți o recenzie despre articolul „Makhtumkuli”
Literatură
- Scurtă enciclopedie literară, M., 1972.
- Prefață de A. Zyrin și M. Ovezgeldiyev la publicarea lui Makhtumkuli, Poezii, scriitor sovietic, filiala Leningrad, 1984
- Nury Bayramov „Drum lung”, Așgabat, „Magaryf”, 1986. Ca parte a colecției, povestea „Drum lung” (tradusă de Mihail Grebnev) despre Makhtumkuli.
- [Simashko, Maurice Davydovich] „Poveștile nisipurilor roșii”, Alma-Ata, „Zhazushy”, 1966. Colecția conține povestea „Ispita lui Fraga” despre Makhtumkuli.
Note
Legături
Un fragment care îl caracterizează pe Magtymguly
Întotdeauna am crezut că dragostea nu poate fi decât pură și nu am înțeles niciodată și nu am fost de acord cu trădarea. Dar curtezanele Veneției nu erau doar femei de la care se cumpăra dragostea. În afară de faptul că au fost întotdeauna extraordinar de frumoase, toate au fost și superb educate, incomparabil mai bune decât orice mireasă dintr-o familie venețiană bogată și nobilă... Spre deosebire de nobilii florentini foarte educați, femeile din Veneția din vremea mea nici măcar nu erau. permis să intre în bibliotecile publice și să fie „citite”, deoarece soțiile nobililor venețieni erau considerate doar un lucru frumos, un soț iubitor închis acasă „spre binele” familiei sale... Și cu cât statutul era mai înalt a doamnei, cu atât îi era mai puțin permis să știe. Curtezanele, dimpotrivă, cunoșteau de obicei mai multe limbi, cântau la instrumente muzicale, citeau (și uneori scriau!) Poezie, cunoșteau foarte bine filozofii, înțelegeau politica, cântau și dansau superb... Pe scurt, știau tot ceea ce orice femeie nobilă ( conform concepţiei mele) era obligat să ştie. Și întotdeauna am crezut sincer că, dacă soțiile nobililor ar ști măcar puțin din ceea ce știau curtezanele, loialitatea și dragostea ar domni pentru totdeauna în minunatul nostru oraș...Nu am aprobat trădarea, dar, de asemenea, nu puteam respecta femeile care nu știau (și nu voiau să știe!) Mai departe decât ceea ce era dincolo de zidurile Veneției lor natale. Cu siguranță sângele meu florentin a vorbit în mine, dar nu am suportat absolut ignoranța! Iar oamenii care au avut oportunități nelimitate de a ȘTI, dar nu au vrut, au provocat în mine doar ostilitate.
Dar să revenim la iubita mea Veneție, care, după cum știam, trebuia să se pregătească pentru celebrarea anuală obișnuită în acea seară...
Foarte ușor, fără niciun efort deosebit, am apărut pe piața principală a orașului.
Totul părea ca înainte, dar de data aceasta, deși decorată în mod vechi, Veneția era aproape goală. M-am plimbat de-a lungul canalelor singuratice, incapabil sa-mi cred ochilor!Nu era prea tarziu, si de obicei la o asemenea ora orasul era inca zgomotos, ca un stup alarmat, anticipand o vacanta preferata. Dar în acea seară frumoasa Veneție era goală... Nu puteam înțelege unde trecuseră toate fețele fericite?... Ce s-a întâmplat cu frumosul meu oraș în acei câțiva ani scurti???
Mergând încet de-a lungul digului pustiu, am respirat un aer atât de familiar, cald și moale, sărat, incapabil să-mi rețin lacrimile care îmi curgeau pe obraji în același timp, lacrimi fericite și triste... Era casa mea!... Orașul meu natal și iubit cu adevărat. Veneția a rămas pentru totdeauna orașul MEU!.. Mi-a plăcut frumusețea ei bogată, cultura ei înaltă... Podurile și gondolele... Și chiar și neobișnuirea ei, făcându-l singurul oraș de acest fel construit vreodată pe Pământ.
Seara a fost foarte placuta si linistita. Valuri blânde, șoptind încet ceva, stropite leneș pe portalurile de piatră... Și legănând blând gondolele elegante, au alergat înapoi în mare, luând cu ele petalele de trandafiri fărâmițate, care, plutind mai departe, au devenit ca niște picături stacojii de sânge, stropită cumva cu generozitate pe apa oglinzii.
Deodată, o voce foarte familiară m-a scos din visele mele triste și fericite:
- Nu poate fi!!! Isidora?! Ești cu adevărat tu?!
Vechiul nostru prieten, Francesco Rinaldi, stătea uitându-mă la mine uluit, de parcă o fantomă familiară i-ar fi apărut dintr-o dată chiar în fața lui... Se pare că nu îndrăznea să cred că sunt cu adevărat eu.
- Doamne, de unde ești? Am crezut că ești mort cu mult timp în urmă! Cum ai reusit sa scapi? Ți-au dat drumul?!
„Nu, nu m-au lăsat să plec, dragul meu Francesco”, am răspuns cu tristețe, clătinând din cap. – Și, din păcate, nu am reușit să scap... Am venit doar să-mi iau rămas-bun...
— Dar cum e? Ești aici? Și complet gratuit? Unde este prietenul meu?! Unde este Girolamo? Nu l-am mai văzut de multă vreme și îmi este atât de dor de el!
– Girolamo nu mai este, dragă Francesco... Așa cum nu mai există tată...
Să fi fost pentru că Francesco era un prieten din „trecutul nostru fericit”, sau doar că m-am săturat de o singurătate nesfârșită, dar, povestindu-i despre oroarea pe care ne-a făcut-o Papa, am simțit brusc o durere inumană... Și apoi am spart în sfârșit! .. Lacrimile țâșneau ca o cascadă de amărăciune, măturand jena și mândria, și lăsând doar o sete de protecție și durerea pierderii... Ascunzându-mă pe pieptul lui cald, am plâns ca un copil rătăcit. caut sprijin prietenos...
- Calmează-te, dragul meu prieten... Ei bine, ce faci! Te rog, calmeaza-te...
Francesco mi-a mângâiat capul obosit, așa cum a făcut tatăl meu cu mult timp în urmă, dorind să mă liniștească. Durerea a ars, din nou aruncată fără milă în trecut, care nu a putut fi înapoiat și care nu mai exista, din moment ce nu mai existau oameni pe Pământ care au creat acest trecut minunat...
– Casa mea a fost mereu casa ta, Isidora. Ai nevoie de unde să te ascunzi! Să mergem la noi! Vom face tot posibilul. Te rog, vino la noi!.. Vei fi în siguranță cu noi!
Erau oameni minunați - familia lui... Și știam că, dacă eram de acord, vor face totul pentru a mă ascunde. Chiar dacă pentru asta ei înșiși vor fi în pericol. Și pentru o scurtă clipă, mi-am dorit deodată atât de sălbatic să rămân!.. Dar știam perfect că asta nu se va întâmpla, că voi pleca chiar acum... Și ca să nu-mi dau speranțe deșarte, am spus imediat cu tristețe. :
- Anna a rămas în ghearele „preasfântului” Papă... Cred că înțelegi ce înseamnă asta. Și acum a rămas cu mine singură... Iartă-mă, Francesco.
Și amintindu-și altceva, ea a întrebat:
„Îmi spui, prietene, ce se întâmplă în oraș?” Ce s-a întâmplat cu vacanța? Sau Veneția noastră, ca orice altceva, a devenit și ea diferită? ..
– Inchiziția, Isidora... La naiba! Totul este inchiziție...
– ?!..
- Da, dragă prietenă, chiar a ajuns aici... Și cel mai rău lucru este că mulți oameni s-au îndrăgostit de asta. Aparent, pentru cei răi și fără valoare, este nevoie de același „rău și fără valoare” pentru ca tot ceea ce au ascuns de mulți ani să fie dezvăluit. Inchiziția a devenit un instrument teribil de răzbunare umană, invidie, minciună, lăcomie și răutate! .. Nici nu-ți poți imagina, prietene, cât de jos pot cădea cei mai normali oameni! .. Frații defăimează frații inacceptabili... copii tați în vârstă, care doresc să scape de ei cât mai curând posibil... vecini invidioși împotriva vecinilor... Asta este groaznic! Nimeni nu este ferit astăzi de venirea „sfinților părinți”... E atât de înfricoșător, Isidora! Trebuie doar să spui cuiva că este eretic și nu o vei mai vedea niciodată. Adevărata nebunie... care dezvăluie ce este mai jos și mai rău din oameni... Cum să trăiești cu asta, Isidora?
Francesco stătea aplecat, de parcă povara cea mai grea l-ar apăsa ca pe un munte, nepermițându-i să se îndrepte. Îl cunoșteam de foarte mult timp și știam cât de greu era să-l distrug pe acest om cinstit și curajos. Dar apoi viața l-a cocoșat, transformându-l într-un confuz, care nu înțelegea atâta ticăloșie umană și josnicie a unei persoane, într-un Francesco dezamăgit, îmbătrânit... Și acum, uitându-mă la bunul meu vechi prieten, mi-am dat seama că aveam dreptate. , hotărând să-mi uit viața personală, dându-o pentru moartea monstrului „sfânt”, călcând în picioare viața altora, oameni buni și puri. Era doar nespus de amar că au existat „oameni” josnici și ticăloși care s-au bucurat (!!!) de sosirea Inchiziției. Și durerea altcuiva nu le-a rănit inimile insensibile, mai degrabă opusul - ei înșiși, fără nicio strângere de conștiință, au folosit labele Inchiziției pentru a distruge oameni nevinovați și buni! Cât de departe era Pământul nostru de acea zi fericită când un Om va fi curat și mândru!.. Când inima lui nu va ceda răutății și răutății... Când Lumina, Sinceritatea și Iubirea vor trăi pe Pământ. Da, Nordul avea dreptate - Pământul era încă prea rău, prost și imperfect. Dar am crezut din toată inima că într-o zi va deveni înțeleaptă și foarte bună... doar că vor mai trece mulți ani pentru asta. Între timp, cei care o iubeau au trebuit să lupte pentru ea. Uitându-te de tine, de rudele tale... Și de a nu cruța singura și foarte draga ta Viață pământească. Cum am uitat, nici nu am observat că Francesco mă privea foarte atent, de parcă ar fi vrut să vadă dacă mă poate convinge să rămân. Dar tristețea profundă din ochii lui triști și gri mi-a spus - a înțeles ... Și îmbrățișându-l strâns pentru ultima oară, am început să-mi iau rămas bun...
Ne vom aminti mereu de tine, dragă. Și ne va fi mereu dor de tine. Și Girolamo... Și tatăl tău bun. Erau oameni minunați, puri. Și sper că o altă viață va fi mai sigură și mai bună pentru ei. Ai grijă de tine, Isidora... Oricât de ridicol ar suna. Încearcă să scapi de el dacă poți. Împreună cu Anna...
Marele poet și gânditor al poporului turkmen Magtymguly Fragi i-a glorificat pe turkmeni cu opera sa nemuritoare și cu numele său de aproximativ trei sute de ani. Autoritatea durabilă a poetului, locul său în viața istorică, socio-politică și culturală a națiunii. Magtymguly s-a impus în sufletul oamenilor cu cea mai înaltă mărturisire a valorilor spirituale și morale eterne, a intrat ferm în conștiința lor ca un reper care determină în mod inconfundabil ce este bine și rău în viață și a devenit o lumină de nestins în ochii turkmenilor.
Moștenirea poetico-filozofică a lui Magtymguly a intrat pentru totdeauna în adâncurile inimii oamenilor ca un cântec despre iubirea înaltă pentru Atotputernicul, Patria, om, natură și viața însăși. Și de aceea nu este suficient să studiem și să considerăm opera lui Fraga doar din punctul de vedere al literaturii și al cuvântului artistic. Este un poet-gânditor care a dezvoltat gândirea filozofică în operele sale literare, a iluminat conștiința artistică, a descris elocvent viața seculară nu numai a poporului turkmen, ci și a popoarelor lumii. Unind subtil concepțiile filozofice specifice omului despre lume, omenire, Patrie și iubire, bazându-se pe cele mai perfecte moduri de gândire, Magtymguly a pătruns adânc în sufletul unei persoane și a rămas pentru totdeauna în memoria oamenilor.
Fiind un maestru al cuvintelor de talie mondială, Magtymguly este, în primul rând, poetul național al poporului turkmen. Nimic nu se compară cu dragostea și căldura pe care le simțea pentru poporul său natal. Dar dragostea dezinteresată pentru Patria și poporul său, reflecțiile profunde legate de soarta lui a fost cea care l-a adus pe Makhtumkuli dincolo de cadrul național, transformându-l într-un poet al întregii omeniri. Pentru că o persoană care își iubește poporul este capabilă să iubească alte popoare, o persoană care nu își pierde demnitatea este capabilă să ridice autoritatea altei persoane. Concepțiile filozofice ale poetului despre lume, om, viață, dezvăluite la un moment dat compatrioților săi, instrucțiunile sale privind îmbunătățirea spirituală a societății și a oamenilor sunt rezultatul acestei iubiri imense pentru poporul său. Magtymguly le-a cerut contemporanilor săi și oamenilor să înțeleagă care este cheia unei societăți juste și a unei vieți fericite, să se uite la rădăcina a tot ceea ce se întâmplă. El i-a îndreptat pe oameni către perfecțiunea spirituală, autocunoașterea și conștientizarea de sine ca națiune.
Marele poet, care a visat ca poporul său să trăiască o viață liniștită și liniștită, a fost educat, și-a dezvoltat cultura, a lăsat compatrioților săi o minunată moștenire poetică plină de înțelepciune și de cele mai calde sentimente. Gândurile lustruite, profunde din aceste versete minunate, îndreptate către viitor, răspund nevoilor spirituale nu numai ale poporului turkmen, ci ale întregii omeniri. De aceea, semnificația moștenirii poetice a lui Magtymguly, depășind cadrul național, a devenit parte integrantă a literaturii mondiale, o contribuție demnă la tezaurul intelectual al omenirii.
Astăzi, opera lui Fraga oferă plăcere spirituală nu numai poporului turkmen, ci și altor popoare ale lumii. În același timp, opera poetului reflectă probleme universale ale vieții umane. Din acest motiv, frumoasele sale poezii, care sună ca un cântec pe buze și absorbite de memorie ca înțelepciunea, au fost traduse și sunt traduse în zeci de limbi ale lumii.
Makhtumkuli este un vindecător spiritual al sufletului uman. Poeziile poetului, care nu și-au pierdut semnificația de-a lungul multor secole și generații, sunt populare datorită instrucțiunilor conținute în ele, care acționează asupra inimii ca un balsam, inspiră sufletele și au cel mai favorabil efect asupra oamenilor. Poeziile sale sunt medicament pentru inimile disperate, putere pentru trupurile obosite, aripa spirituală pentru cei descurajați. De aceea, oamenii noștri l-au tratat mereu pe Magtymguly ca pe un vindecător, capabil să vindece afecțiunile care apar în zilele de resentimente, griji și tristețe. Ca un balsam, ca un drog, cuvintele unui poet în orice epocă purifică sufletul tuturor - tineri și bătrâni, trezește dragostea pentru această lume frumoasă, umanitate și viață, ridicând spiritul oamenilor la sus, asigurând sănătatea spirituală a întreaga societate turkmenă. Într-adevăr, poeziile lui Magtymguly vindecă o persoană ca apa dătătoare de viață a unui izvor de munte. Aceste poezii sunt pure ca aerul dimineții. Ele, ca parfumul unei grădini înflorite, încântă sufletul uman. Emoționează, acționând asupra fiecărei celule a corpului, ca un dutar muzical blând, melodic, liniștitor al inimii. Într-un cuvânt, poeziile lui Magtymguly sunt un medicament spiritual care conține toate lucrurile bune care sunt necesare pentru sănătatea umană.
Epoca în care a trăit Magtymguly a fost foarte grea și tensionată. Fragi este o mare personalitate, formată în abisul șocurilor puternice și a diverselor circumstanțe. Este o persoană remarcabilă, un cunoscător al universului, care înțelege aspectele pozitive și negative ale societății, vieții și oamenilor, care a stăpânit pe deplin realizările științifice laice și religioase ale omenirii și a trecut pașii perfecțiunii spirituale. Gânditorul Makhtumkuli a chemat turkmenii împrăștiați la acea vreme în diferite părți ale globului, care nu aveau un singur stat, la bunăstare, armonie și unitate națională. Măreția lui Magtymguly constă în faptul că a fost unul dintre primii care a considerat că toți turkmenii împrăștiați sunt o singură națiune și a promovat acest lucru.
Tinerețea poetului a coincis cu domnia turkmenilor Afshar, iar timpul în care s-a dovedit a fi un poet-gânditor remarcabil a coincis cu domnia turkmenilor Qajar. Desigur, conducătorii Afshar și Qajar erau turkmeni. Dar atât poporul turkmen, cât și Magtymguly erau nemulțumiți de ei, deoarece nu le păsa suficient de interesele naționale ale turkmenilor. Prin urmare, a fost dificil să numim aceste state puteri naționale turkmene la care visau Makhtumkuli și oamenii. Prin urmare, Fragi, spunând: „Am multe boli din cauza țării și a anilor”, și-a exprimat deschis atitudinea față de epocă. Într-o perioadă atât de dificilă și dificilă, Magtymguly căuta o cale pentru „soarta fericită” a oamenilor și „realizarea primăverii fără sfârșit”. Chiar și atunci când a călătorit în Bukhara sau Khiva, în Afganistan sau în India, în România sau în altă țară, „a mers de la un capăt la altul”, toate gândurile și grijile lui erau legate de pământul turkmen, de poporul său și de soarta lui.
În secolul al XVIII-lea, a existat o mare contradicție pentru punerea în aplicare a principalului gând social al lui Magtymguly - „unificarea triburilor turkmene”. În acest secol, fiecare trib turkmen își căuta drumul, exista o discordie puternică între triburi. Absența unui stat național turkmen, căutarea protecției de către aceste triburi în diferite locuri au agravat dezacordul, i-au separat și mai mult unul de celălalt. Au existat destul de multe forțe care acționau în mod deliberat care au vrut să semene confuzie printre turkmeni. Și la acel moment, gânditorul Makhtumkuli a repetat în mod repetat că cel mai mare dușman al poporului este dezbinarea, este nevoie de o înțelegere comună, unificarea tuturor triburilor, servind un singur scop și un singur stat. El a încercat să-și aducă în minte „poporul său frumos” că este necesar să lupte pentru formarea unei singure națiuni turkmene, a unui stat turkmen puternic și indestructibil, abia atunci „va fi o soartă fericită pentru turkmeni”, abia atunci nu forța va rezista poporului și statului:
Triburile trăiesc ca o singură familie,
O față de masă este întinsă pentru jucărie,
O mare parte este dată Patriei,
Și granitul se topește înaintea trupelor din Turkmenistan.
Această idee a lui Magtymguly este clară și aproape de toată lumea. În secolele XVIII-XIX, această poezie a servit drept imn național pentru poporul turkmen. Dar cum să aduci la viață acest vis strălucitor pentru a uni oamenii divizați în spatele unui dastarkhan? Pentru a face acest lucru, poetul-gânditor a prezentat ideea - toată lumea ar trebui să „se uite în gură” și să se unească în jurul unui lider. Oricât de dificile și fără speranță s-a aflat poetul, nu și-a pierdut niciodată încrederea în viitorul fericit al poporului său.
Cel mai mare merit al lui Magtymguly Fragi în fața poporului turkmen este lupta sa pentru unitate și condamnarea discordiei. Multă vreme, multe generații ale poporului turkmen au fost crescute și sunt educate cu lecția sa de unitate. Viața a dovedit veridicitatea ideilor strălucitoare ale lui Makhtumkuli, care visa la un stat puternic.
Astăzi, viitorul fericit pe care poetul-gânditor l-a dorit poporului său a devenit realitate. Acum, Turkmenistanul neutru independent este cunoscut pe harta globului drept o țară a păcii și a acordului.
Poporul turkmen, care crede că unitatea este un mare miracol, îi va fi mereu recunoscător lui Magtymguly. Ideile strălucitoare ale marelui poet, instrucțiunile și lecțiile sale înțelepte vor fi întotdeauna importante pentru întărirea în continuare a puterii și prosperității Patriei noastre. Într-o nouă eră istorică - era puterii și fericirii statului turkmen - autoritatea lui Magtymguly crește, cererea pentru gândurile sale lungi de vedere și opiniile filozofice, care, transformându-se într-o valoare universală, sunt fundamentul spiritual al societatea noastră modernă.
Președintele Turkmenistanului
Gurbanguly BERDIMUHAMEDOV
Numele literar al lui Fragi (circa 1730-1780), poet sufit turkmen (vezi Sufism). Fiul poetului Azadi. A apropiat limba poeziei de limba populară. Poezii despre suferința unui popor devastat de o invazie străină, cu chemarea la unirea războiului... ... Dicţionar enciclopedic
MAKHTUMCULI- (pseudo-Fraghi) (c. 173080), poet și gânditor turkmen. Fiul lui D. Azadi. S-au păstrat peste 10 mii de rânduri din poeziile sale. poezii, vol. 12, Ashkh., 1983 (în limba turkmenă); Izbr., M., 1983; Poezii, L., 1984. Makhtumkuli. ...... Dicţionar enciclopedic literar
MAKHTUMCULI- (porecla - Φragi) (născut în jurul anului 1730 - decedat în anii 80 ai secolului al XVIII-lea) - turkmen. poet și gânditor. Philos. Părerile lui M. s-au format sub influența lui Nizami, Saadi, Navoi, Rudaki și Nesimi. Aderarea la islam a fost combinată cu M. cu critici ascuțite la adresa obscurantismului și ... ... Enciclopedie filosofică
MAKHTUMCULI Enciclopedia modernă
MAKHTUMCULI- (numele literar al lui Fragi) (c. 1730-80) poet sufit turkmen (vezi Sufism). Fiul poetului Azadi. A apropiat limba poeziei de limba populară. Poezii lirice despre suferința oamenilor devastați de invazia străină; s-a opus reacționarului ...... Dicţionar enciclopedic mare
Makhtumkuli- (numele literar al lui Fragi) (circa 1730-1780), poet și gânditor turkmen. Poezii lirice de diferite genuri, printre care se remarcă ciclul tragic despre starea în captivitate iraniană și despre suferința oamenilor devastați de invazia străină. ... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat
Makhtumkuli- MAKHTUMKULI (numele lit. Fragi) (c. 173080), Turkm. poet și gânditor. Fiul poetului Azadi. Liric. poezii de diferite genuri; tragicul iese în evidență. ciclu despre rămânerea în Iran. captivitatea și suferința unui popor devastat de o invazie străină; pl. poezii…… Dicţionar biografic
Makhtumkuli- (nume real; pseudonim Fragi) (anii de naștere și de moarte necunoscuti), poet turkmen din secolul al XVIII-lea. Fiul poetului Azadi. A studiat la Shirgazi Madrasah din orașul Khiva. Cunoștea bine literatura și folclorul din Asia Centrală, Azerbaidjan, Iran; mulți… … Marea Enciclopedie Sovietică
MAKHTUMCULI- (Fraghi) (născut în jurul anului 1730, decedat în anii 80 ai secolului al XVIII-lea) Turkm. poet și gânditor. Viziunea lui M. asupra lumii s-a format sub influența lui Rudaki, Nizami, Firdowsi, Saadi, Navoi și alții. Aderarea lui M. la islam a fost combinată cu critica ascuțită a obscurantismului și lăcomiei ... ... Enciclopedia istorică sovietică
MAKHTUMCULI- (c. 1733, satul Haji Govshan, acum oprirea Mazandaran, Iran, c. 1783, satul Ak Tokay, în același loc), Turkm. poet și gânditor, fondator al turkmenilor. aprins. limba și literatura scrisă. Informațiile despre viață sunt rare. A studiat la Hala Cha Madrassah, Bukhara, Khiva. Trăit ... ... Enciclopedia Pedagogică Rusă
Cărți
- Makhtumkuli. Poezii, Makhtumkuli. Această ediție a lucrărilor clasicului poeziei turkmene din secolul al XVIII-lea. Magtymguly își propune să ofere o idee cât mai completă despre cele mai bune exemple ale lucrării sale în diferite ... Cumpărați pentru 560 de ruble
- Makhtumkuli. Poezii, Makhtumkuli. Cartea clasicului poeziei turkmene din secolul al XVIII-lea Makhtumkuli include cele mai bune exemple ale creativității lui Makhtumkuli, inclusiv poezii civile și filozofice, satira, dragoste...
Lirica turkmenă a atins cel mai înalt nivel în opera marelui Magtymguly Fragi (Praga) (1733-1783). Dragostea pentru Makhtumkuli este transmisă din generație în generație de poporul turkmen.
În secolul 19 celebrul călător și om de știință maghiar A. Vambery, după ce a vizitat Turkmenistanul, a scris: „Minutele în care mi s-a întâmplat să aud un bakhshi cântând una dintre cântecele lui Magtymguly în timpul unei sărbători sau a unei simple petreceri mi-au făcut o impresie extrem de interesantă și de neșters. bătălia cântată a devenit mai aprigă, cântăreața și tinerii ascultători au devenit din ce în ce mai inspirați.
A fost un spectacol cu adevărat romantic: tinerii nomazi, respirând greu, își loveau pălăriile de pământ și se strângeau nebunești de bucle, parcă s-ar fi angajat într-o luptă cu ei înșiși.
Turkmenii au iubit și apreciat de multă vreme cântecele lui bakhshi, dar atenția pasională și dragostea pentru Magtymguly sunt speciale. Pentru prima dată în poeziile sale, tragedia vieții poporului turkmen, aspirațiile și gândurile, durerile și visele lor au fost reflectate cu atâta vioiciune, plinătate și complicitate.
Privighetoarea este o floare iubită,
Pentru mine, Fragi, sunt oamenii mei dragi.
Versul meu modest, versul persecutat,
va spune strănepotul meu.
(„Cântăreața”. Traducere de A. Tarkovsky)
Moștenirea literară a poetului este formată în principal din cântece și gazele. Cântecele sunt create într-o formă populară antică - fiecare reprezintă un număr arbitrar de catrene, unite printr-o rimă după schema: abab - vvvb - gggb etc.
În ultimul catren, de regulă, se află numele poetului sau – uneori – pseudonimul său literar – Fragi, care înseamnă Despărțit. Volumul total al poeziei sale nu a fost stabilit, s-au păstrat aproximativ 16-18 mii de rânduri, o parte din moștenire a pierit pentru totdeauna.
Magtymguly a scris nu numai despre popor și pentru popor, ci și în limba poporului. În poezia sa a fost finalizat procesul de asimilare a poeticii arabo-persane de către literatura turkmenă. Poetul a dovedit, contrar opiniei predominante în Orient la acea vreme, că nu numai persană și arabă, ci și limba turkmenă este potrivită pentru poezia înaltă.
Atitudinea lui Magtymguly față de Iran a fost ambivalentă: i-a urât pe cuceritorii iranieni, în a căror captivitate a trăit multe zile grele, dar i-a onorat pe conducătorii gândurilor - marii poeți iranieni, de la care și-a învățat meseria. Poetul a introdus elemente de Chagataism în poemele sale cu atâta pricepere și tact, încât nu au ascuns particularitățile limbii turkmene; acesta a fost unul dintre motivele pentru care oamenii aproape analfabeti au adus opera lui Magtymguly până în zilele noastre.
Makhtumkuli s-a realizat ca poet, marcat de Dumnezeu și trimis în lume pentru a sluji oamenii. Această idee este exprimată figurativ în poemul „Revelație”:
Mi-au apărut când m-am întins la miezul nopții,
Patru călăreți: „Ridică-te”, au spus ei. —
Vom da un semn când va veni momentul.
Fiți atenți, uitați, amintiți-vă”, au spus ei.
Din mâinile lui Muhammad însuși, poetul acceptă o ceașcă care dă iluminare:
Și mi-a osândit trupul la chin,
Am băut tot ce au adus în cană;
Mi-a ars mintea, am stat în praf...
„Lumea este înaintea ta. Du-te să vezi!" - au zis...
Mi s-au deschis tărâmuri îndepărtate
Și mișcările secrete ale ființei.
Așa că am stat întins, ținându-mi respirația.
Și scuipându-mi în față: „Ridică-te!” au zis.
Magtymguly deschise ochii și se ridică.
Ce gânduri au urmat!
De pe buze îmi curgeau șuvoaie de spumă.
„Acum rătăciți de la un capăt la altul!” au zis.
(Tradus de A. Tarkovsky)
Motivul revelației, recunoașterea creativității ca ceva apropiat de un act ritual, susținut de Makhtumkuli în legile tradiției musulmane, era extrem de comun în poezia răsăriteană a acelor ani și în ochii poporului îi conferea poetului o spiritualitate deosebită. putere.
Aproape toți marii naratori epici, parcă, au fost poeți rânduiți de providența divină, indiferent de dorința și voința lor. Visul vieții poetului era să-și vadă poporul unit, uitând dușmănia, eliberat de jugul străin:
Ca carnea întoarcerii ființei,
După ce a gustat visul morții, își dorește
Al meu sângeros
Sufletul dorește alte ori.
Fragi este epuizat de boală:
Unirea triburilor
Binecuvântat este el,
Îndrăgostit de Turkmenistan, urări.
(„Dorință”. Traducere de A. Tarkovsky)
Opera lui Magtymguly este impregnată de o tragedie binecunoscută. O parte din critică tinde să vadă în aceasta ecourile doctrinei principale a sufismului (și Makhtumkuli, la fel ca mulți poeți ai timpului său, a fost un sufi) - opoziția eternă a lumii reale, ca regat al răului, iluzoriei și imperfecțiunii. , și cealaltă lume - întruchiparea realității adevărate, a dreptății și a fericirii.
Makhtumkuli are într-adevăr replicile: „Moartea ne coase giulgii, fără să pierdem o clipă, toți suntem sclavi, nu poate fi răsturnat de jug”, „Nucă vierme complet - aceasta este lumea noastră nesemnificativă!”, „Paradisul pe pământ este un copac sterp”, etc. Dar a vedea în ele doar o reflectare a filozofiei sufite înseamnă a simplifica în multe feluri poezia lui Magtymguly.
Tragedia poemelor sale nu se află doar în doctrina sufismului, este în mare măsură complicată de evenimentele dramatice ale vieții sale personale (pierderea iubitei sale, moartea fiului său) și agravată de soarta turkmenilor. oameni din secolul al XVIII-lea. (răiduri tribale, raiduri distructive și brutale din Iran și Afganistan).
Inima lui Fraga, azi ești în flăcări:
Cei căzuți în luptă mi-au apărut.
O sărbătoare amară într-o țară tristă
Cântecul speranțelor nu merită recitat.
(„Nu s-a potrivit.” Traducere de Yu. Valich)
Declinul moralității, confuzia mentală care i-a cuprins pe oamenii care și-au uitat trecutul eroic, i-au cauzat lui Fragi aproape mai multă durere decât lipsa inevitabilă a fericirii sufite pe pământ:
Soțul s-a transformat într-un laș, sclavii s-au transformat în soți,
Leul s-a transformat în muscă, iar muștele în lei
Temnița a devenit o casă, ceasul a devenit secole...
În fața hoardelor destinului, ce ar trebui să fac?
(„Invazie”. Traducere de A. Tarkovsky)
Spre deosebire de sufi, poetul acceptă viața cu toată tragedia și trecătoarea ei. Expresie: „O, tămăduitoare, blânde Lukman, dă-mi vindecare!” este doar o figură retorică, nu rugăciunea unui mistic pentru mântuire. Trecerea vieții și imperfecțiunea ei îl împing pe poet nu la o ceașcă de vin - uitarea veșnică a unui derviș, ci la munca neobosită pe un pământ imperfect:
Good nu este un vizitator frecvent în această lume:
Iubeste-l si nu te ceda raului.
Magtymguly, nu ai găsit un leac
Din răutatea lumii și înșelăciunea ei.
Va veni vremea - vei coborî într-o împărăție tăcută -
Nu pierde o zi sau o oră!
(„Instruire”. Traducere de A. Tarkovsky)
Și, deși o persoană de pe pământ „nu este eternă”, el trebuie să fie „drept și milostiv”, poetul susține:
Lumea este o fortăreață pe pământ, ștergând timpul scrisului.
În veșnica zarvă umană, totul și-a pierdut prețul.
Unde, triumfătoare, viața a înflorit - deșertul mort este vizibil,
Nu vei găsi urme de nomazi - nu ești etern, nu ești etern!
Separarea este o boală rea, necaz pentru cei despărțiți.
Fii corect și milos în timp ce ești tânăr și puternic.
Și viața ta se va lumina, de parcă ai fi în flăcări.
Ca o torță, vei ieși cu lumină - nu ești etern, nu ești etern!
(„Tu nu ești etern.” Traducere de A. Tarkovsky)
Lucrarea lui Magtymguly este bogată și cu mai multe fațete. Acesta acoperă diverse aspecte ale vieții societății turkmene. Cântecele lui sunt ca o enciclopedie a vieții oamenilor. Ele reflectă evenimente istorice, viața, obiceiurile, legile, tradițiile culturale ale turkmenilor.
Rolul lui Magtymguly în literatura turkmenă este important. Scriitorii generațiilor următoare și-au stăpânit, continuat și dezvoltat tradițiile. Poezia marilor turkmeni a avut un anumit impact asupra operei celor mai buni poeți Karakalpak ai secolului al XIX-lea. și șaruri populare uzbece.
Istoria literaturii mondiale: în 9 volume / Editat de I.S. Braginsky și alții - M., 1983-1984
În critica literară turkmenă, există opinii diferite cu privire la opera și biografia lui Magtymguly. Acest lucru se datorează informațiilor istorice despre drumul creator al poetului care nu au ajuns până la noi sau au coborât în cantități mici, cu o parte din moștenirea sa literară care nu a fost păstrată. Ceea ce, în special, a dus la formarea unor opinii diferite despre starea civilă, data nașterii și decesului poetului. Iată câteva puncte de vedere cu privire la data nașterii poetului.
În primii ani de studiu a biografiei poetului, anii vieții sale au fost considerați 1733-1782. Aceste date sunt legate de cartea savantului maghiar A. Vamberi „Călătorii în Asia Centrală”. A. Vamberi a scris în cartea sa: „El (Makhtumkuli – A.A.) din tribul turkmen Goklen, a trăit acum 80 de ani”. După cum știți, A. Vamberi a venit în Asia Centrală în 1863. În același an, a primit câteva informații despre poet de la Gyzyl Akhun, pe baza cărora s-a ajuns la concluzia că Magtymguly a murit în 1783, dar nu s-a raportat nimic despre vârsta lui până în acel moment. Pe baza informațiilor primite de A. Vamberi de la Gyzyl Akhun și a legendelor populare, 1733 a fost acceptată ca dată de naștere a lui Magtymguly. Unul dintre primii cercetători ai literaturii turkmene, Akhmet Akhundov-Gurgenli, a scris următoarele despre aceasta în 1939: „Potrivit savantului european din secolul al XIX-lea Vamberi, Magtymguly a murit în 1783, dar conform unor date mai sigure culese printre descendenții poetului , Magtymguly a murit în 1195 Hijri, i.e. în 1780 la vârsta de 49 de ani”. A. Akhundov-Gurgenli în 1940, după ce a publicat poeziile lui Makhtumkuli, repetă această informație în prefața lor: „Makhtumkuli s-a născut în 1731 și a murit în 1780”.
În 1941, Rukhi Aliyev și Akhundov-Gurgenli au publicat cea de-a treia ediție a poeziei poetului. R. Aliyev, cel care a scris prefața acestei ediții, afirmă: „Makhtumkuli Fragi s-a născut în 1733 la Etrek, în satul Ginjay lângă faimosul deal numit Akdepe”, spre deosebire de A. Akhundov-Gurgenli, aducând data nașterii poetului la 1733. R. Aliyev și despre data morții poetului dă o părere diferită de A. Akhundov-Gurgenli. Mai precis, el spune despre asta astfel: „Makhtumkuli, după ce a trăit aproximativ 50 de ani, a murit în 1782”.
Cercetătorul Makhtumkuli B.A. Garryev în articolul „Literatura turcă este mândria noastră”, spunând că „Makhtumkuli s-a născut în 1733 lângă malurile râului Etrek și a murit acolo în 1782”, susține opinia lui R. Aliyev referitoare la data nașterii poet în timp ce era de acord cu Vambery cu privire la anul morții sale. Astfel, în lucrările scrise în anii 1940 și în anii următori, mai ales în manuale, au fost consemnate aceste date. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, unii dintre cercetători au început să se îndoiască de legitimitatea lor. O cunoaștere mai strânsă a operei poetului, un studiu profund al diferitelor mărturii adunate în rândul oamenilor, dau naștere ipotezei că Magtymguly s-ar fi putut fi născut mai devreme de 1733 și a părăsit această lume mai târziu de 1782.
Unul dintre primii care și-a exprimat îndoielile cu privire la problema datelor anterioare ale vieții lui Magtymguly a fost academicianul B.A. Garryev. În articolul „Despre biografia lui Magtymguly”, el scrie: „Nu se știe exact când s-a născut Magtymguly și când a murit Magtymguly, deoarece nu au mai rămas documente istorice referitoare la această problemă”.
În continuare, cunoscutul om de știință R. Rejepov în articolul „Pe calea clarificării datei nașterii lui Magtymguly” și profesorul M. Kosaev în cartea „Conversație despre literatură”, luând în considerare profund această problemă, au prezentat ideea că poetul s-a născut mai devreme de 1733, ceea ce era baze solide. Să dăm un singur motiv. Magtymguly în poemul „De dragul lui Chovdur Khan” scrie că Chovdur Khan a mers „să-l vadă pe Akhmet Shah”. Și Ahmed Shah a fost în Mashhad pentru ultima dată în 1769-1770, iar în 1772 a murit. Dacă pornim de la faptul că Magtymguly s-a născut în 1733, atunci în 1770, când soarta s-a îndepărtat de Chovdur Khan, poetul ar fi trebuit să aibă 36-37 de ani. Makhtumkuli încheie poemul dedicat morții lui Chovdur Khan în felul următor:
Makhtumkuli, a zburat soimul meu pelerin?
Sprijinul meu, dragă calomnie și frate,
Nu există gânduri într-un cap gri,
E învăluită în ceață, Choudor Khan!
Dacă poetul a creat poemul la vârsta adultă, când capul i s-a făcut gri, atunci aceasta vorbește în favoarea faptului că era un bărbat mai în vârstă decât vârsta mijlocie, aproximativ 45 de ani, ceea ce este confirmat de cuvintele „Nu există gânduri în un cap gri.” Acest fapt, precum și alte argumente, dau motive pentru a concluziona că poetul s-a născut probabil în 1724.
Makhtumkuli vorbește despre vârsta sa într-un număr de poeme. Poezia poetului „Așa va fi” („Ussada belli”) spune că a trăit până la 80 de ani:
Aveai cincizeci de ani - ai desfrânat, ai vărsat mult sânge.
Ce ai realizat în top zece?
Informații despre viața poetului după vârsta de 80 de ani nu se găsesc în poezii.
Concursul poetic dintre poet și poetul său contemporan Zunuba se încheie cu următoarele rânduri:
Mesager al lui Dumnezeu - Soarele, acum să numărăm
Au trecut o mie două sute unsprezece ani de la apusul lui,
Moartea este un pod, haide, să ajungem în Patria Mamă,
Zunuby spune, acesta este răspunsul nostru.
După cum se poate vedea din aceste rânduri, la întrebarea lui Makhtumkuli: „Câți ani au trecut de la moartea profetului Mahomed?”, Zunuby răspunde: „Au trecut 1211 ani de la moartea profetului Mahomed”. Și profetul Muhammad a murit în anul 632 al cronologiei creștine. Dacă la anul 632 se adaugă 1211 ani, atunci acesta coincide cu anul 1806 al cronologiei creștine. Acest fapt indică faptul că în 1806 Magtymguly era în viață.
Dar ar trebui să fim atenți și la o altă problemă. Concursurile de poezie apar în două cazuri. Mai întâi: un poet, pentru a verifica nivelul de cunoaștere al altui poet, îi trimite poezia lui care conține diverse întrebări. Poetul care a primit poezia își scrie răspunsurile la întrebări. Un exemplu în acest sens sunt poeziile lui Magtymguly „Ce vârstă”, „Ce foc”, destinate lui Durdy Shakhir și „Care este diferența”, trimise lui Orazmengli Shakhir. În al doilea rând, un poet scrie o poezie constând din diverse întrebări de natură generală, fără a se adresa unui poet anume. Ca exemplu, pot fi citate poeziile lui Magtymguly „Câștigat”, „Din lumea rușinoasă”, „Umblat de la înălțime la înălțime”, „Trei sfinți”, „Am dat de pomană să iert păcatul” și „Am văzut amuleta”. În acest caz, orice poet își poate scrie răspunsul. Chiar și răspunsurile la întrebările poeziei pot fi scrise de poeți care au trăit după poet. În general, comparând diferite informații, se poate presupune că Makhtumkuli a murit în jurul anului 1807.
Astfel, pe baza unor noi cercetări, se poate concluziona că datele vieții lui Magtymguly Fragi sunt 1724-1807.
Annagurban Ashirov,
Institutul Național de Manuscrise al Academiei de Științe din Turkmenistan
