Frazeologismul (întorsătură frazeologică, frazemă) - stabilă ca compoziție și structură, indivizibilă din punct de vedere lexical și holistic în sens, o frază sau propoziție care îndeplinește funcția de lexem separat (unitate de vocabular). Adesea frazeologismul rămâne proprietatea unei singure limbi; fac excepție așa-numitele calcuri frazeologice. Unitățile frazeologice sunt descrise în dicționare frazeologice speciale.

Conceptul de unități frazeologice (fr. unire frazeologică) ca o frază stabilă, al cărei sens nu poate fi dedus din semnificațiile cuvintelor sale constitutive, a fost formulată pentru prima dată de lingvistul elvețian Charles Ballive în lucrarea sa Precis de stilistică, unde le-a pus în contrast cu un alt tip de fraze - grupuri frazeologice (fr. serie frazeologică) cu o combinație variabilă de componente. Mai târziu, V. V. Vinogradov a evidențiat trei tipuri principale de unități frazeologice: fuziuni frazeologice(idiomuri), unități frazeologiceși combinații frazeologice. N. M. Shansky subliniază, de asemenea, o viziune suplimentară - expresii frazeologice.

Proprietăți generale

Frazeologismul este folosit ca un întreg care nu este supus unei descompunere ulterioară și, de obicei, nu permite rearanjarea părților sale în sine. Fuziunea semantică a unităților frazeologice poate varia într-o gamă destul de largă: de la nederivarea sensului unei unități frazeologice din cuvintele sale constitutive în fuziuni frazeologice (idiomuri) până la combinații frazeologice cu un sens care decurge din semnificațiile care compun combinaţie. Transformarea unei fraze într-o unitate frazeologică stabilă se numește lexicalizare.

Diferiți oameni de știință interpretează conceptul de unitate frazeologică și proprietățile sale în moduri diferite, cu toate acestea, cele mai consistente distinse prin diferite proprietăți științifice ale unităților frazeologice sunt:

reproductibilitatea

stabilitate,

exagerare (formalizată separat).

aparţinând inventarului nominativ al limbii.

Fuziuni frazeologice (idiomuri)

Fuziunea frazeologică sau idiomul (din grecescul ἴδιος „propriu, particular”) este o întorsătură indivizibilă din punct de vedere semantic, al cărei sens nu este deloc derivat din suma valorilor componentelor sale constitutive, independența lor semantică a fost completă. pierdut. De exemplu, sodoma si gomora- "turburare, zgomot." Într-o traducere literală a fuziunilor frazeologice, este de obicei imposibil ca un străin să înțeleagă sensul lor general: în engleză. pentru a arăta pana albă„a se teme” (literal – „a arăta o pană albă”) niciunul dintre cuvinte nu indică sensul întregii fraze.

Adesea, formele și semnificațiile gramaticale ale idiomurilor nu sunt determinate de normele și realitățile limbii moderne, adică astfel de fuziuni sunt arhaisme lexicale și gramaticale. De exemplu, idiomuri bate gălețile- „a se încurca” (în sensul inițial - „a împărți un buștean în spații libere pentru a face obiecte de uz casnic din lemn”) și neglijent- reflectă „nepăsător” realitățile din trecut, absente în prezent (în trecut, erau caracterizate prin metaforă). În aderențe de la mic la mare, fără ezitare forme gramaticale arhaice păstrate.

Unități frazeologice

Unitatea frazeologică este o rotație stabilă, în care, totuși, semnele separării semantice a componentelor se păstrează clar. De regulă, sensul său general este motivat și derivat din semnificația componentelor individuale.

Unitatea frazeologică se caracterizează prin figurativitate; fiecare cuvânt al unei astfel de fraze are propriul său sens, dar în ansamblu dobândesc un sens figurat. De obicei, unitățile frazeologice de acest tip sunt tropi cu un sens metaforic (de exemplu, a studia din greu, pentru a merge cu fluxul, arunca o momeală). Cuvintele individuale incluse în componența sa sunt dependente din punct de vedere semantic, iar sensul fiecăreia dintre componente este supus unității sensului figurativ general al întregii expresii frazeologice în ansamblu. Cu toate acestea, cu o traducere literală, un străin poate ghici sensul frazei.

La fel ca și idiomurile, unitățile frazeologice sunt indivizibile din punct de vedere semantic, formele lor gramaticale și structura sintactică sunt strict definite. Înlocuirea unui cuvânt ca parte a unei unități frazeologice, inclusiv înlocuirea unui sinonim, duce la distrugerea metaforei (de exemplu, granit științific bazalt de știință) sau schimbarea sensului expresiv: cad pentru momealăși intra pe net sunt sinonime frazeologice, dar exprimă nuanțe diferite de expresie.

Totuși, spre deosebire de idiomuri, unitățile sunt supuse realităților limbii moderne și pot permite inserarea altor cuvinte între părțile lor în vorbire: de exemplu, aduce (pe sine, pe el, pe cineva) la o căldură albă, turnați apă pe o moară (ceva sau cineva)și toarnă apă pe moara (proprie, altcuiva etc.)..

Exemple: ajunge la un impas, bate cheia, ține o piatră în sânul cuiva, duce de nas; Engleză pentru a ști cum sare pisica„știi pe ce direcție bate vântul” (literal – „știi unde va sări pisica”).

→ Uniri frazeologice, unitate, combinații și expresii

Uniri frazeologice, unitate, combinații și expresii

Turnuri frazeologice în ceea ce privește contopirea părților lor constitutive

Turnurile frazeologice care există în limba literară rusă sunt în prezent un fenomen extrem de complex și divers. Se deosebesc unele de altele prin originea, calitățile stilistice și artistico-expresive și ceea ce reprezintă în ceea ce privește structura, compoziția lexicală și gramaticală și fuziunea părților lor constitutive într-un singur întreg semantic.

Din punctul de vedere al îmbinării părților care alcătuiesc ture frazeologice, acestea pot fi împărțite în patru grupe:

Primele două grupuri constituie fraze indivizibile din punct de vedere semantic. Ele sunt echivalente în ceea ce privește semnificația lor cu un singur cuvânt. Al treilea și al patrulea grup, adică combinațiile frazeologice și expresiile frazeologice, sunt deja rânduri segmentate semantic. Sensul lor este echivalent cu semantica componentelor lor constitutive.

Uniuni frazeologice

Fuziunile frazeologice sunt astfel de transformări frazeologice indivizibile din punct de vedere semantic în care sensul integral este complet inconsecvent cu semnificațiile individuale ale cuvintelor lor constitutive. Semnificația acestui tip de întorsături frazeologice este la fel de nemotivată și complet condiționată ca și semantica cuvintelor cu bază nederivată.

De exemplu, întorsăturile frazeologice „” (a se încurca) și „față” (nechibzuit) sunt aceleași denumiri nemotivate și condiționate ale fenomenelor realității obiective, care sunt cuvinte compuse precum „imitați”, „peer”, „ cu capul cap”, etc. unde derivativitatea nu se simte deloc și sensul cuvântului este absolut inconsecvent cu semnificațiile părților lor constitutive. Într-adevăr, la fel cum sensul cuvântului „întâlnire” nu este dedus din sensul părților străduindu-se- jos (cf.: praguri, impetuos etc.) și capitole(cf.: sef, cap etc.), iar sensul expresiei „cap peste tocuri” nu se deduce din sensul cuvintelor conturși cap.

Astfel, fuziunile frazeologice sunt astfel de desemnări ale anumitor fenomene ale realității care seamănă cu ceea ce observăm în cuvintele cu tulpină nederivată, în cuvintele în care semnul care stă la baza numelui nu se mai simte. Semnul care stă la baza numelui, atât în ​​cuvinte nederivate, cât și în fuziuni frazeologice, nu poate fi dezvăluit decât din punct de vedere istoric.

În esență, nu există cuvinte cu semnificațiile lor independente în fuziunile frazeologice. Cuvintele incluse în ele nu au semnificații separate. Sensul întregului nu este derivat aici și nu decurge din sensul componentelor sale constitutive.

Expresia „ora neuniformă”, care este o fuziune frazeologică, este egală ca sens cu „ce-ar fi dacă” (de exemplu, oră neuniformă o va observa). În semantica sa, este complet incompatibilă cu semnificațiile care sunt caracteristice cuvintelor „neuniform” și „oră”.

O astfel de cifră de afaceri precum „și fără cuie” este egală ca înțeles cu cuvintele „basta”, „destul”, „nimic mai mult”. Sensul său integral ca unitate frazeologică nu este alcătuit din semnificațiile cuvintelor și fără unghiiși nu rezultă din acele sensuri individuale care sunt inerente acestor cuvinte în folosirea lor liberă.

Dacă elementele care alcătuiesc fuziunea frazeologică au cuvinte care sună la fel cu ele, atunci acest raport este pur omonim.

Deci, de exemplu, combinația cuvintelor „spălați oasele”, pe de o parte, poate apărea în fața noastră ca o fuziune frazeologică, al cărei sens nu rezultă din sensurile reale ale cuvintelor individuale „spălați” și „oasele”. " (bârfă), dar, pe de altă parte, poate fi folosirea liberă a acestor cuvinte în sensul lor direct, nominativ.

În acest fel, fuziuni frazeologice - acestea sunt echivalentele cuvintelor, aduse sub anumite categorii gramaticale ca unități semantice unice, absolut indecompuse. La fel de exemple se pot cita astfel de fuziuni frazeologice precum „intră într-o mizerie”, „ascuți balustrele”, „bate dolari”, unde există cuvinte învechite, învechite: alunecare(mașină pentru răsucirea frânghiei), balustrade(stâlpi de balustradă turnați), găleți(cale pentru fabricarea așchiilor mici de lemn).

În al doilea rând, datorită prezenței arhaismelor gramaticale în cadrul fuziunii frazeologice.

Ca exemple, putem evidenția fuziunile frazeologice „slipshod”, „headdown”, în care forma arhaică va fi gerunziile „mai târziu”, „ruperea” (în limba rusă modernă, se formează gerunzii formei perfecte, de aceea ar trebui au fost „coborât”, „spărgând”, și nu „mai târziu”, „spărgând”; expresia „acum ai dat drumul” (cf. a trece peste), „întuneric este apa din nori” (cf. in nori) si etc.

În al treilea rând, din cauza absenței în limitele sale a unei legături sintactice vie între cuvintele sale constitutive, prezența tulburării sintactice și a indivizibilității. Comparați, de exemplu, fuziuni frazeologice „decât lumina”, „cum să dai de băut”, „spune o glumă”, nu a existat”, „cel puțin unde”, „pe mintea ta”, în care sunt clare și distincte legăturile sintactice între cuvinte, motivate din punct de vedere al regulilor gramaticale moderne, nu există.

Unități frazeologice

Al doilea grup de ture frazeologice sunt unități frazeologice. Sunt unități frazeologice care, ca și fuziunile frazeologice, sunt indivizibile și integrale din punct de vedere semantic, dar în ele, spre deosebire de fuziunile frazeologice, semantica lor integrală este deja motivată de sensurile individuale ale cuvintelor lor constitutive. Sensul incompunebil al unităților frazeologice apare ca urmare a contopirii semnificațiilor părților lor individuale într-o singură semantică figurativă generalizată a întregului.

Indivizibilitatea semantică a unor astfel de întorsături frazeologice îi apropie de fuziunile frazeologice, iar derivatul lor semantic, condiționalitatea sensului lor prin sensul cuvintelor individuale, le deosebește de fuziunile frazeologice.

Dacă luăm ca exemple unități frazeologice: „”, „trageți cureaua”, „îngroape talentul în pământ”, „șapte vineri pe săptămână”, „plutește superficial”, „suge-l din deget”, „prima clătita este cocoloașă”, „puneți dinții pe raft etc., - atunci semnificațiile lor, spre deosebire de fuziunile frazeologice, sunt derivate, motivate și decurg din semantica cuvintelor care le formează. În acest sens, ele sunt similare cu cuvintele cu o tulpină derivată, adică o tulpină împărțită în părți morfologice. Cu toate acestea, trebuie remarcat că această motivație, derivativitatea unităților frazeologice considerate nu este directă, ci indirectă. Toate unitățile frazeologice foarte numeroase în limba rusă sunt expresii figurative, unități constitutive, a căror înțelegere este în mod necesar legată de înțelegerea nucleului figurativ interior pe care sunt construite.

Proprietatea figurativității din viața reală este proprietatea principală a unităților frazeologice. Acesta este ceea ce îi deosebește de combinațiile libere omonime de cuvinte.

Asemenea combinații de cuvinte precum: „săpuneți-vă capul”, „luați-l în mâinile tale”, „conectați-l la centură”, „călărește-l pe negri”, etc., sunt la fel de posibile ca unități frazeologice (atunci acestea vor fi expresii figurate) și ca combinații libere obișnuite de cuvinte (atunci aceste cuvinte vor fi folosite în sensurile lor directe, nominative).

Spre deosebire de fuziunile frazeologice, unitățile frazeologice nu reprezintă o masă complet înghețată: părțile lor constitutive pot fi separate unele de altele prin inserții de alte cuvinte. Această proprietate a unităților frazeologice le separă brusc nu numai de fuziunile frazeologice, ci și de cele mai multe combinații frazeologice și expresii frazeologice.

Fuziunile frazeologice și unitățile frazeologice ca echivalente de cuvinte sunt adesea combinate într-un singur grup. În astfel de cazuri, de obicei sunt numite idiomuri sau expresii idiomatice. Fuziuni frazeologice și unități frazeologice („Am mâncat câinele”; „În tot Ivanovo”, „sparge ușa deschisă”; „nici la sat, nici la oraș”; „pulbere”; „Gemeni siamezi”, etc.) Se opun combinațiile frazeologice și expresiile frazeologice, care nu sunt echivalente semantic indivizibile ale cuvintelor, ci sunt fraze segmentate semantic, al căror sens corespunde pe deplin sensului cuvintelor care le formează („încruntă-ți sprâncenele”; „dușman jurat”; „verificarea performanței”; „luptă pentru pace” etc.).

Combinații frazeologice

Combinațiile frazeologice sunt combinații stabile de cuvinte în care există cuvinte atât cu utilizare liberă, cât și cu altele asociate.

Luați în considerare cifra de afaceri „prieten din sân”. În fața noastră este o combinație frazeologică formată din două cuvinte. Dintre acestea, cuvântul „prieten” are uz liber. Poate fi combinat nu numai cu cuvântul „sân”, ci și cu o serie de alte cuvinte, foarte diferite în sensul lor lexical, colorare expresiv-stilistică etc. În ceea ce privește cuvântul „sân”, este, parcă , atașat cuvântului „prieten” și poate fi folosit doar în vorbirea cu el.

Un alt exemplu: combinații frazeologice „întrebare delicioasă”, „situație delicioasă” - combinații ale cuvântului „delicat” cu cuvintele „întrebare” și „poziție”.

Cuvântul „delicios” în sensul corespunzător apare numai în combinație cu aceste două cuvinte, adică are o utilizare înrudită. Cât despre cuvântul „întrebare” și „poziție”. apoi au utilizare gratuită și pot fi combinate cu o varietate de cuvinte.

Să dăm și alte exemple de combinații frazeologice: „spărgeți-vă nasul”, „barcă fragilă”, „iad îngrozitor”, „întuneric complet”, „moarte subită”, „rânjește-ți dinții”, „îngheț care mușcă”, „încruntă-ți sprâncenele”. sprâncene”, „atârnă-ți nasul” etc.

Prin urmare, combinațiile frazeologice sunt numite astfel de turnover-uri care sunt stabile în compoziția lor, care sunt formate din cuvinte cu un sens liber și înrudit frazeologic.

Combinațiile frazeologice aproape că nu au expresii libere omonime. particularitatea lor este că cuvintele lor constitutive cu semnificații înrudite frazeologic pot fi înlocuite cu unele sinonime ( moarte subită - moarte subită, nas sângeros - rupe nasul etc.). Cu cât gama de cuvinte cu care se poate lega un membru al unei combinații frazeologice care are un sens neliber este mai largă, cu atât această combinație frazeologică este mai apropiată de categoria expresiilor frazeologice.

Expresii frazeologice

Expresii frazeologice ar trebui să numiți astfel de frazeologice care sunt stabile în compoziția și utilizarea lor, care nu sunt doar articulate semantic, ci și constau în întregime din cuvinte cu semnificații libere („toate vârstele sunt supuse iubirii”, „cu ridicata și cu amănuntul”, „serios și mult timp”, „să-ți fie frică de lupi - nu te duci în pădure”, „competiție socialistă”, „nu tot ce strălucește este aur”, etc.).

Ele diferă de combinațiile frazeologice prin faptul că nu conțin un singur cuvânt cu un sens înrudit frazeologic. Cuvintele care le alcătuiesc nu pot avea substituții sinonime care sunt posibile pentru cuvinte cu sens neliber din grupul de combinații frazeologice (De exemplu, deschide gura deschide gura).

Prin natura legăturilor cuvintelor care le alcătuiesc și prin sensul lor general, ele nu se deosebesc în niciun fel de frazele libere.

principala trăsătură specifică care le delimitează de combinațiile libere de cuvinte este aceea că în procesul comunicării ele nu sunt formate de vorbitor, ca acesta din urmă, ci sunt reproduse ca unități gata făcute, cu o compoziție și un sens constant.

Utilizarea expresiei frazeologice „Toate vârstele sunt supuse iubirii” diferă de utilizarea, de exemplu, a propoziției „Poezii au cucerit cititorii cu sinceritatea și prospețimea lor” prin aceea că sunt recuperate din memorie în ansamblu, la fel ca un singur. cuvânt sau unități frazeologice echivalente cu un cuvânt, în timp ce propoziția „Poeziile au cucerit cititorul cu sinceritatea și prospețimea lor” este creată de vorbitor în conformitate cu legile gramaticii ruse din cuvinte individuale în chiar procesul de comunicare.

Printre expresiile frazeologice, există atât sintagme predicative egale cu o propoziție, cât și combinații care fac parte dintr-o propoziție: „și Vaska ascultă și mănâncă; „impulsurile bune ne sunt destinate”, „omul - asta sună mândru”; „succese în muncă”; "în această etapă"; „prinde din urmă și depășește”; „Fără dificultate, nici măcar nu poți scoate un pește dintr-un iaz”; „Se uită la o carte, dar vede o smochină”; „hreanul de ridichi nu este mai dulce”, etc.

Clasificarea unităților frazeologice, de regulă, se limitează adesea la a le considera doar din punctul de vedere al gradului de îmbinare a părților lor constitutive. Întoarcerile frazeologice nu reprezintă însă uniformitate în structura și compoziția lor lexicală și gramaticală.

Combinație frazeologică de cuvinte

Frazeologie(gr. fraza- expresie + logos- doctrină) - știința unităților lingvistice complexe care au un caracter stabil: cu capul în jos, intră în mizerie, strigă pisica, fără mâneci. Frazeologia se mai numește și întregul set al acestor combinații stabile care sunt complexe în compoziție - unități frazeologice.

Frazeologismele, spre deosebire de unitățile lexicale, au o serie de trăsături caracteristice.

1. Frazeologismele întotdeauna complex în compoziție, ele sunt formate prin combinarea mai multor componente, care, de regulă, au un accent separat, dar nu păstrează sensul cuvintelor independente: puzzle, sânge cu lapte, a mâncat câinele.(Combinații de cazuri prepoziționale de tip cu kondachka, sub braț.)

2. Frazeologisme indivizibile din punct de vedere semantic, ele au de obicei un sens nedivizat care poate fi exprimat într-un singur cuvânt: răspândește-ți mintea- "gândi" a cincea roată pe un cărucior- „în plus”, cu susul în jos- "înapoi" strigă pisica- „puține”, etc. Adevărat, această trăsătură nu este caracteristică tuturor unităților frazeologice. Există și cele care sunt echivalate cu o întreagă expresie descriptivă eșua- „să ajungi într-o situație extrem de dificilă”, apăsați toate pedalele- „a depune toate eforturile pentru a realiza sau a realiza ceva”. Astfel de unități frazeologice apar ca urmare a regândirii figurative a frazelor libere.

3. Unitățile frazeologice, spre deosebire de locuțiunile libere, caracterizează constanța compoziției. Una sau alta componentă a unei unități frazeologice nu poate fi înlocuită cu un cuvânt cu un sens similar, în timp ce frazele libere permit cu ușurință o astfel de înlocuire. De exemplu, în loc de strigă pisica nu pot spune „pisica a plâns”, „pisoiul a plâns”, „cățelul a plâns”,în loc de răspândește-ți mintea- „împrăștie cu mintea”, „împrăștie capul”; (cf. fraze libere citirea unei cărți, citirea unei cărți, studierea unei cărți, citirea unui roman, citirea unui roman, citirea unui scenariu).

Cu toate acestea, unele unități frazeologice au Opțiuni: cu toată inima - cu toată inima, aruncă o umbră pe gardul de zarci - aruncă o umbră într-o zi senină. Cu toate acestea, existența variantelor nu înseamnă că în aceste unități frazeologice se poate actualiza în mod arbitrar compoziția: nu se poate spune „din întreg spiritul”, „din întreaga conștiință”, precum și " aruncă o umbră pe gard” (într-o dimineață senină).

4. Se disting frazeologismele reproductibilitatea. Spre deosebire de frazele libere, care sunt construite de noi direct în vorbire, unitățile frazeologice sunt folosite în formă finită, deoarece sunt fixate în limbaj, așa cum le ține memoria noastră. Deci, spunând sân, vom spune cu siguranță prieten(nu: prieten, cunoștință, tinerețe, tovarăș),blestemat poate fi doar dusman(nu inamic, dăunător). Acest lucru demonstrează predictibilitate componente ale unităţilor frazeologice.

5. Majoritatea unităţilor frazeologice se caracterizează prin impermeabilitatea structurii: nu puteți include în mod arbitrar niciun element în compoziția lor. Deci, știind frazeologia uita-te jos nu avem dreptul sa spunem „coboară-ți privirea jos”, „coboară-ți privirea și mai jos”, „coboară-ți privirea tristă” etc Excepție fac unitățile frazeologice care permit inserarea unor cuvinte clarificatoare aprinde pasiuni - aprinde pasiuni fatale.

Caracteristica structurală a unităților frazeologice individuale este prezența trunchiată forme împreună cu complet:trece prin foc și apă (... și țevi de cupru); bea o ceașcă - bea o ceașcă amară (până la fund), măsoară de șapte ori (... tăiați o dată). Reducerea compoziției unei unități frazeologice în astfel de cazuri se explică prin dorința de a salva mijloacele de vorbire.

6. Unitățile frazeologice sunt inerente stabilitatea formei gramaticale componentele lor: fiecare membru al combinației frazeologice este reprodus într-o anumită formă gramaticală, care nu poate fi schimbată în mod arbitrar. Da, nu poți spune „bate găleata”, „macină lyas”, înlocuind formele de plural baklush, lyas forme de singular, nu folosiți un adjectiv complet în loc de unul scurt într-o unitate frazeologică desculț etc. Numai în cazuri speciale sunt posibile variații ale formelor gramaticale ca parte a unităților frazeologice individuale: cald mână- cald arme; auzit fie că este - auzit dacă este cazul.

7. Majoritatea unităţilor frazeologice se caracterizează prin strict ordine fixă ​​a cuvintelor. De exemplu, nu puteți rearanja componentele în unități frazeologice totul curge, totul se schimbă, nici lumină, nici zori; sânge cu lapteși altele. În același timp, unitățile frazeologice de tip verb, adică formate dintr-un verb și cuvinte dependente de acesta, permit o rearanjare a componentelor: formațiîn gura de apă - în gura de apă cadran; nu părăsi piatra pe piatra - nicio piatra pe piatra părăsi.

Eterogenitatea structurii unui număr de unități frazeologice se explică prin faptul că frazeologia combină un material de limbaj destul de pestriț, iar limitele unor unități frazeologice nu sunt clar conturate.

Combinații frazeologice

Combinațiile frazeologice sunt numite astfel de ture stabile, al căror sens general depinde complet de sensul cuvintelor constitutive. Cuvintele dintr-o combinație frazeologică păstrează o relativă independență semantică, cu toate acestea, ele nu sunt libere și își arată semnificația numai în legătură cu un anumit cerc închis de cuvinte, de exemplu: cuvântul este combinat în lacrimi numai cu cuvintele întreabă, cerși. În consecință, unul dintre membrii combinației frazeologice se dovedește a fi mai stabil și chiar constant, celălalt - variabil. Prezența membrilor permanenți și variabili în combinație îi deosebește vizibil de aderențe și unități. Semnificația membrilor (componentelor) constante este legată frazeologic. De exemplu, în combinații, arde de rușine și dor, este nevoie de arsuri constante și ia, deoarece aceste cuvinte se vor dovedi a fi elementele principale (de bază) în alte combinații frazeologice: arde - din rușine, din rușine, din ruşine; arde - din dragoste; arde - din nerăbdare, invidie; ia - dor, meditație; ia - enervare, furie; ia - frică, groază; ia - invidie; beretă - vânătoare; ia - râs. Utilizarea altor componente este imposibilă (cf.: „arde de bucurie”, „zimbă”), acest lucru se datorează relațiilor semantice existente în cadrul sistemului lingvistic. Semnificațiile unor astfel de cuvinte sunt legate frazeologic în sistemul acestor revoluții (vezi § 2), adică. sunt implementate numai cu o anumită gamă de cuvinte.

Combinațiile frazeologice diferă de uniunile și unitățile frazeologice prin faptul că nu sunt absolut indivizibile lexical. În ciuda izolării frazeologice a acestui tip de sintagme, chiar și componentele lexical nelibere pot fi înlocuite cu un sinonim fără a aduce atingere sensului frazeologic general (cf. ). Acest lucru creează condiții favorabile pentru apariția variantelor de unități frazeologice și adesea sinonime.

Legăturile sintactice ale cuvintelor în astfel de ture de frază corespund normelor existente, conform cărora sunt create și fraze libere. Totuși, spre deosebire de acestea din urmă, aceste conexiuni sunt stabile, indecompuse și reproduse întotdeauna în aceeași formă, inerente semantic uneia sau altei unități frazeologice.

Combinațiile frazeologice sunt destul de numeroase ca compoziție și foarte frecvente în grupul de utilizare.

Un aforism este o frază care este cunoscută de toată lumea și, prin urmare, nu este creată din nou în vorbire, ci este extrasă din memorie.

Un motto este o vorbă scurtă, care exprimă de obicei ideea călăuzitoare a unui comportament sau activitate. (Motto-ul nostru este înainte!).

Idiomatic - inerent numai acestui limbaj, deosebit.

Canonic - luat ca model, ferm stabilit.

Clișeu - o schimbare obișnuită a vorbirii, o ștampilă.

Un slogan este un apel care exprimă concis o idee politică, o cerere (de exemplu, sloganul erei socialismului: Partidul este mintea, onoarea și conștiința erei noastre).

Paremia este un clișeu de limbă (fraseologism, proverb, dicton, afirmație precedentă).

Apel - un apel care exprimă într-o formă concisă ideea călăuzitoare, cererea politică, sloganul ( Toți pregătiți pentru alegeri!.

O situație prototip este o situație care corespunde sensului literal al unei unități frazeologice.

Frazeologia sintactică este o construcție specifică, non-standard, ale cărei proprietăți structurale și semantică depășesc legăturile și modelele sintactice obișnuite (de exemplu: N-ar fi frumos să venim vara!); cuvintele auxiliare și pronominale, particulele și interjecțiile nu funcționează conform regulilor sintactice actuale. Spre deosebire de frazeologia lexicală, frazeologia sintactică nu este reprodusă, ci este construită.

Frazeologism - o frază, al cărei sens general nu este derivat din semnificațiile independente ale fiecărui cuvânt inclus în ea ( rulează în jos pe un plan înclinat cad moral). Principalele caracteristici ale frazeologiei sunt stabilitatea și reproductibilitatea.

Standard - eșantion.

Această prelegere este dedicată problemelor paremiei, adică particularităților semanticii și funcționării clișeelor ​​lingvistice de diferite tipuri și luând în considerare aceste caracteristici atunci când predați ICC. Numim clișeu orice formă de vorbire gata făcută, criteriul de distincție care este regularitatea apariției sale în anumite situații de vorbire repetitivă. Să ne concentrăm asupra unităților frazeologice - unități care sunt deosebit de relevante atunci când predați ICC.

Conceptul de frazeologie

În rusă, ca și într-o serie de alte limbi, cuvintele sunt combinate între ele, formând fraze. Unele dintre ele sunt gratuite, altele nu. Combinațiile libere de cuvinte se formează în mod constant în cursul vorbirii: vorbitorul selectează cuvintele care sunt necesare în sensul pe baza cunoașterii semnificației lor și construiește din punct de vedere gramatical combinații ale acestora în conformitate cu intenția și structura enunțului: bea ceai, scrie cu un pix, participă la un spectacol, organizează o conferință etc.

Fiecare cuvânt din astfel de combinații libere de cuvinte își păstrează sensul independent și îndeplinește o anumită funcție sintactică. Astfel de combinații sunt create în procesul vorbirii pentru a atinge un scop comunicativ (a informa, a întreba etc.) în conformitate cu percepția personală, impresia într-o anumită situație. Astfel de combinații nu sunt stocate în memorie: circumstanțele se vor schimba - vor apărea noi combinații gratuite.

Există, de asemenea, combinații înrudite în limbă, de exemplu, traversează calea cuiva te împiedică să obții ceea ce vrei: Știu de ce se comportă așa. Odată ce i-am dat peste cale – am câștigat concursul pentru postul pentru care a aplicat. Sensul independent al cuvintelor componente dintr-o frază traverseze drumul slăbit, întrucât proprietățile nominative ale cuvintelor au dispărut, astfel încât sensul întregii cifre de afaceri nu mai este asociat cu semantica fiecărui cuvânt separat. Din punct de vedere lexical, o astfel de combinație este indivizibilă și este reprodusă în vorbire ca o unitate de vorbire gata făcută. Sintactic, se ia în considerare rolul frazei în ansamblu, și nu al fiecărui cuvânt separat. Astfel de fraze indivizibile din punct de vedere semantic, care se caracterizează prin constanța unui sens holistic, sunt numite unități frazeologice ale limbii (sau unități frazeologice, întorsături frazeologice).

Principala trăsătură semantică a unei unități frazeologice este fuziunea semantică, coeziunea, a cărei esență este că sensul general al unei unități frazeologice nu este derivat din semnificațiile independente ale fiecărui cuvânt inclus în ea (cf., de exemplu, unitățile frazeologice nesemnificativ- despre o persoană care este nesemnificativă din punct de vedere al statutului social, vrabia împuşcată- despre o persoană cu experiență, păcăli capul cuiva- a nu permite să se concentreze asupra principalului lucru, principalului lucru, a deruta, a păcăli pe cineva).

Sensul frazeologismului este specific. În primul rând, semnificația unei unități frazeologice (UP) este întotdeauna mai bogată decât semnificația unui cuvânt (sau cuvinte) sinonime. Nu este niciodată echivalent cu volumul sensului cuvântului-sinonim. Asa de, bate gălețile- nu este doar să te încurci, ci să faci fleacuri; pune bețe în roate- nu doar să interferați sau să împiedicați, ci să o faceți într-un moment în care cineva face o afacere, parcă în cursul ei; scoate gunoaiele din casă- acesta este momentul în care cel căruia i se spune în mod confidențial bârfește sau divulgă secretele altora. Și asta înseamnă că sensul unităților frazeologice este întotdeauna mai detaliat decât sensul cuvintelor.

În al doilea rând, sensul majorității unităților frazeologice este situațional. Această caracteristică a unităților frazeologice necesită nu numai cunoașterea semnificației lor, ci și acele situații în care pot fi folosite. Da, în FE a umbla cu nasul pe sus, pe langa sensul de a pune aer, contine informatii care inainte ca vorbitorul si cel in cauza erau pe picior de egalitate, iar in prezent acesta din urma se lauda cu pozitia sa sociala sau financiara superioara.

Următoarea caracteristică a unităților frazeologice este natura evaluativă a sensului. Majoritatea unităților frazeologice, grație imaginii care le stă la baza, nu numai că denotă un fragment de realitate, dar exprimă și o părere pozitivă sau negativă a vorbitorului despre ceea ce se indică. În același timp, vorbitorul evaluează dacă este bine sau rău, bine sau rău, util sau dăunător. De exemplu, frazeologia a umbla cu nasul pe sus, alături de conținutul de mai sus, exprimă opinia negativă a persoanei care utilizează această unitate frazeologică: importanța de sine este o trăsătură umană proastă.

Imaginile pe baza cărora se formează unitățile frazeologice pot da în sine o apreciere semnificatului. Asa de, pune bețe în roțile cuiva - rău, dar da unda verde O.K.

Majoritatea unităților frazeologice, pe lângă atitudinea evaluativă a vorbitorului, exprimă și o atitudine emoțională. Este sugerat și de imagine. Când ei spun: Suntem forțați să muncim până la epuizare, ele descriu si evalueaza doar situatia indicata. Dar dacă ei spun: Toate sucurile sunt stors din noi, apoi mizează și pe simpatia și empatia ascultătorului, întrucât în ​​sensul unității frazeologice există și conștiință - dezaprobarea emoțională a ceea ce este indicat (cf. în enunț). Mă duci de nas vorbitorul acuză interlocutorul de o atitudine disprețuitoare față de el).

Din exemplele de mai sus, se poate observa că unitățile frazeologice sunt un fel de microtexte, în care, pe lângă descrierea figurativă a fragmentului de realitate desemnat efectiv, există și conotații (conotații) care exprimă atitudinea evaluativă sau emoțională a vorbitorului. către cel desemnat. Adăugarea acestor semnificații creează efectul de expresivitate sau expresivitate a unităților frazeologice.

Frazeologismul are o serie de caracteristici esențiale:

1) stabilitate,

2) reproductibilitate,

3) integritatea valorii,

4) design separat.

Durabilitatea (permanența, stabilitatea) și reproductibilitatea reprezintă repetarea regulată a unităților frazeologice în formă finită. PhUs sunt reproduse și nu construite în vorbire de fiecare dată din nou, în funcție de situația comunicativă.

Integritatea semnificației unei unități frazeologice este legată de faptul că sensul unei unități frazeologice este dificil sau imposibil de derivat din sensul părților sale constitutive. Integritatea semnificației unei unități frazeologice se realizează prin regândirea completă sau parțială a componentelor. Ca urmare, ele tind să divergă în sensul cuvintelor corespunzătoare de utilizare liberă. Deci, de exemplu, este imposibil un frazeologism rupe într-un tortîncercați, epuizat, să faceți tot posibilul să interpretați prin interpretarea semnificațiilor cuvintelor despărțiți-vă, tort(cf. numără o cioară, ține o piatră în sân, șapte trepte în frunte, la doi pași).

O structură proiectată separat este o trăsătură importantă care caracterizează apariția unităților frazeologice (planul de exprimare). Toate unitățile frazeologice au o structură separată, adică sunt concepute după modelul diferitelor combinații de cuvinte.

În urma lui V. V. Vinogradov, pe baza criteriului de indecompunebilitate sintactică și semantică a unei combinații de cuvinte, libertatea / lipsa de libertate a cuvintelor incluse în ea, se obișnuiește să se distingă mai multe tipuri de unități frazeologice - fuziuni frazeologice, unități frazeologice și frazeologice. combinatii.

F aderențe razeologice

Fuziunile frazeologice sunt astfel de fraze indivizibile din punct de vedere lexical, ale căror semnificații nu sunt determinate de sensul cuvintelor individuale incluse în ele (de exemplu, bate gălețile stai pe spate, din golf necugetat Sodoma și Gomora tulburare, zgomot, neglijent fara grija cum să bei cu siguranță. Sensul acestor ture nu este motivat de valoarea elementelor constitutive. Principala caracteristică a fuziunilor frazeologice este indivizibilitatea sa, solidaritatea semantică absolută, în care sensul unei fraze întregi nu poate fi dedus din sensul cuvintelor sale constitutive. (Vezi si răsturnat, cu toată sinceritatea, din senin, de la mic la bătrân, fără ezitare, în plină zi, pe gânduri, a spune o glumă, a fi uimit).

F unități razeologice

Unitățile frazeologice sunt astfel de întorsături lexicale, al căror sens general este într-o oarecare măsură motivat de sensul figurat al cuvintelor care alcătuiesc această întorsătură. De exemplu, sensul general al unor astfel de unități ca frângă, mergi cu curgerea, ține o piatră în sân, intră în coajă, suge din deget, sânge cu lapte etc depinde de sensul elementelor individuale care alcătuiesc „nucleul” figurat al întregii cifre de afaceri. Spre deosebire de fuziunile, a căror figurativitate este dispărută, deja nemotivată și complet independentă de sensul elementelor constitutive, unitățile frazeologice „au proprietatea potențialului figurativ”. Acest lucru le permite unor savanți să numească ture de acest tip combinații metaforice. Spre deosebire de fuziuni, părți ale unităților frazeologice pot fi separate unele de altele prin inserarea unor cuvinte: toarnă apă pe moara (a ta, a mea, a ta).;

Combinaţii frazeologice − astfel de întorsături stabile, al căror sens general depinde în întregime de sensul cuvintelor constitutive. Cuvintele dintr-o combinație frazeologică păstrează o relativă independență semantică, dar nu sunt libere și își arată semnificația numai în combinație cu un anumit cerc închis de cuvinte, de exemplu: cuvânt în lacrimi merge doar cu cuvintele cere, implora. În consecință, unul dintre membrii combinației frazeologice se dovedește a fi mai stabil și chiar constant, celălalt - variabil. Semnificația cuvintelor (componentelor) constante este legată frazeologic.

De exemplu: în combinație arde de rușineși dorul ia va fi permanent arde din temeliiși beretă, deoarece aceste cuvinte se vor dovedi a fi elementele principale (de bază) în alte combinații frazeologice: arde din temelii - din rușine, din rușine, din rușine; arde din temelii- din dragoste; arde din temelii- din nerăbdare, invidie; beretă- enervare, furie; ia - frică, groază; beretă- a rade. Utilizarea altor componente nu este posibilă (cf.: *arde de bucurie, *zâmbește).

Semnificațiile unor astfel de cuvinte sunt legate frazeologic în sistemul de date al cifrelor de afaceri, adică sunt realizate numai cu un anumit cerc de cuvinte. În ciuda izolării frazeologice a acestui tip de sintagme, chiar și componentele lexical nelibere pot fi înlocuite (fără a aduce atingere semnificației frazeologice generale) cu un sinonim (cf .: bow your head - coboară capul; sit in a puddle - stați într-o galoș; brazdă sprâncene - brazdă sprâncene). Acest lucru creează condiții pentru apariția unităților frazeologice și adesea sinonime. Unitățile frazeologice au semantică idiomatică, reproductibilitate, articulare sintactică, ceea ce nu le împiedică să îndeplinească funcții într-o frază similară cu funcțiile formelor individuale de cuvânt, în natura lor nominativă, unitățile frazeologice sunt aproape egale cu un cuvânt.

Unități frazeologice sintactice

În prezent, se obișnuiește, de asemenea, să se evidențieze un grup special de unități frazeologice, care sunt numite unități frazeologice sintactice. Acestea sunt astfel de „construcții specifice, non-standard, ale căror proprietăți structurale și semantică depășesc cadrul unor legături și modele sintactice obișnuite. De exemplu: N-ar fi frumos să venim vara!; Ce odihnă acolo!; Ca atunci când întârzie!. „Gramatica Rusă” numește unități frazeologice sintactice „astfel de construcții în care conexiunile și relațiile componentelor din punctul de vedere al regulilor gramaticale vii se dovedesc a fi inexplicabile”. Unitățile frazeologice sintactice din gramatica rusă includ propoziții în care „formele de cuvinte sunt conectate una cu cealaltă idiomatic” și în care „cuvintele funcționale și pronominale, particulele și interjecțiile nu funcționează conform regulilor sintactice actuale”. Unitatea frazeologică sintactică diferă de cea lexicală prin faptul că „nu se reproduce, ci se construiește”. Unitățile frazeologice sintactice și lexicale diferă, de regulă, prin expresivitate stilistică și emoțională.

Unitățile frazeologice sintactice, spre deosebire de cele lexicale, nu se numără printre mijloacele nominative ale limbii, ele joacă un rol ceva mai mic în stocarea și transmiterea informațiilor culturale, dar luarea în considerare a acestor unități în aspectul sociocultural ne permite să identificăm trăsăturile caracteristice ale limbii. reflectarea în limbaj a specificului percepţiei naţionale şi categorizării realităţii înconjurătoare. A. V. Velichko subliniază pe bună dreptate: „Când luăm în considerare unitățile frazeologice sintactice (SF) sub aspectul sociocultural, se poate urmări natura lor duală. Pe de o parte, SF reflectă în semantica lor proprietățile unei personalități umane, o persoană în afara identității sale naționale. Pe de altă parte, SF-urile sunt construcții specifice rusești, deoarece reflectă particularitățile mentalității naționale ruse, natura înțelegerii lumii reale de către o persoană rusă. Așa se explică, de exemplu, evaluarea extrem de detaliată, reprezentată de un număr mare de unități frazeologice sintactice evaluative. (Acestea sunt flori! Trandafirii sunt flori / Flori pentru toate florile! De ce nu flori! Și flori pentru mine!) ”.

Frazeologia și imaginea națională a lumii

Deoarece particularitatea unei unități frazeologice este ireductibilitatea semnificației acesteia la suma semnificațiilor unităților sale constitutive, este evident că unitățile frazeologice prezintă dificultăți speciale pentru străinii care studiază limba rusă. De exemplu, în coreeană există o expresie frazeologică mănâncă kuksu. Chiar știind ce kuksu, nu poți ghici că vorbim despre o nuntă. Faptul este că etimologia acestei expresii este asociată cu vechiul obicei coreean de nuntă de a mânca guksu. Prin urmare, întrebarea „Când vom mânca guksu?” ar trebui înțeles ca „Când te vei căsători?”.

Unitățile frazeologice apar pe baza unei situații prototipice, adică a unei situații corespunzătoare sensului literal al unei unități frazeologice. Prototipurile reflectă cultura națională (în cazul nostru, rusă), deoarece „expresii libere genetic descriu anumite obiceiuri, tradiții, detalii ale vieții și culturii de zi cu zi, evenimente istorice și multe altele”. (De exemplu, prototipurile de unități frazeologice pot spune despre flora tipică rusească: din pădure și din pin, unele în pădure, altele pentru lemn de foc, ca într-o pădure întunecată). Un anumit conținut este atribuit situației - rezultatul regândirii acestei situații în acest cod cultural specific.

Această situație este simbolică, pentru că iese în evidență și se fixează în memoria colectivă. Regândirea ei se naște pe baza unor stereotipuri, standarde, mituri, care sunt implementarea conceptelor culturale ale unei societăți date. Datorită faptului că stereotipurile și standardele către care sunt orientate imaginile care formează unități frazeologice au o anumită valoare, orice unitate frazeologică care se încadrează în sistemul codului cultural al unei comunități date capătă un sens evaluativ. Acceptă automat o evaluare generală a conceptului, pe baza (sau în interiorul) căreia se formează unitatea frazeologică dată.

Tipare de regândire a situației prototip apar într-o anumită zonă formată pe baza unor concepții religioase, mitologice, ideologice. Prin urmare, de exemplu, în limbile comune în zona civilizației creștine, se găsesc metafore conceptuale comune care își au originea în obiceiuri, tradiții și atitudini culturale comune popoarelor slave. Cu toate acestea, fiecare comunitate etnică lingvistică și culturală are propria sa regândire specifică la nivel național.

Una dintre opozițiile semnificative pentru cultura slavă (inclusiv rusă) este opoziția de sus și de jos. În conștiința mitologică (și mai târziu - religioasă), partea de sus a fost asociată cu locația principiului divin, partea de jos este locația iadului, Lumea de jos este spațiul simbolic al căderii. În secolul XVII-începutul secolului al XIX-lea. era o miniatură înfățișând un păcătos și un păcătos târât de un demon pe un deal în iad. Pe baza acestor idei, ridicarea, ascensiunea spirituală erau asociate cu apropierea de Dumnezeu, principiul divin, cu perfecțiunea morală, mutarea unui obiect în jos era asociată cu o cădere morală, comportament imoral. Datorită acestor idei, probabil, expresiile se rostogolesc în jos, se rostogolesc pe calea alunecoasă, declin moral, eșuează de rușine, cad prin pământ, cad în ochii cuiva au câștigat stabilitate și reproductibilitate în limba rusă.

PU a sta / a sta în calea cuiva, a sta pe calea vieții cuiva, a interfera cu scopul cuiva, a crea obstacole pentru cineva în viață este asociat cu o interdicție superstițioasă de a trece drumul - altfel nu va avea noroc (aceeași origine au idiomuri a traversa / traversa drumul, traversa / trece drumul către cineva).

În general, o serie de unități frazeologice și metafore se bazează pe metaforele lingvistice „viața este mișcare”, „mișcarea este dezvoltare”, de exemplu, pentru a-ți trage cu pumnul cu fruntea în mod persistent, cu încăpățânare, cu prețul unor eforturi mari de a realiza succes in viata, a-ti deschide calea cu pieptul pentru a obtine succes, depasind toate obstacolele, urcat pe un munte, atinge o pozitie inalta in societate, pune pe cineva pe drumuri pentru a ajuta pe cineva sa isi gaseasca locul de munca si locul in viata, creand conditiile necesare , apelează la calea adevărului sub influența cuiva pentru a-și schimba comportamentul în bine, pentru a merge mult înainte pentru a schimba semnificativ, pentru a nu avansa deloc un singur pas, deloc; cf. de asemenea, un bilet către viață, pe drumul spre succes, să stai la o răscruce de drumuri.

Imaginea este extrem de productivă datorită faptului că percepția vieții ca o cale este fixată în conștiința obișnuită a rușilor (consultați, de asemenea, El a mers drumul până la capăt, iar în coreeană - El a mers în cercul vieții; am întâlnit o mulțime de oameni buni și amabili pe drum; cf. jargon avansat, încetinește). În cultura rusă, imaginea căii este una dintre cele centrale datorită bogăției structurii semantice a conceptului care stă la baza acesteia, care oferă posibilități nelimitate pentru o varietate de construcții metaforice la crearea imaginilor.

Multe unități frazeologice sunt, potrivit lui V. N. Teliya, nume secundare motivate figurativ care dezvăluie legături asociative, cadre semnificative din punct de vedere cultural și imagini specifice ale conceptelor abstracte. Astfel, folosind exemplul autorului citat, se poate descrie imaginea „conștiinței” în conștiința națională a rușilor: „Conștiința este un mesager al lui Dumnezeu în suflet și în același timp pedepsitor, un „canal” al lui Dumnezeu. controlul asupra sufletului unei persoane care are propria sa voce - vocea conștiinței, spune - conștiința a vorbit, curăță - o conștiință curată, o conștiință necurată - bolnav, chinuiește, chinuie subiectul, acționând conform conștiinței înseamnă evlavios, drept , iar atunci când nu există conștiință, atunci sufletul este deschis la permisivitatea spirituală etc. Toate aceste conotații indică faptul că conștiința și conștiința rusă este regulatorul comportamentului în conformitate cu legile moralității superioare.

Frazeologismele reflectă probabil cel mai clar imaginea națională a lumii, imprimată în limbă, determinată de aceasta și fixată în ea. Ele întruchipează „obiectivizarea” conceptelor generale, ale căror nume, acționând ca combinații nelibere, se dovedesc a fi asociate metaforic și metonimic cu persoane sau lucruri specifice. Aceste concepte sunt supuse „materializării” în limbă, este compatibilitatea nerațională a numelui care se deschide în fraze clișee, care includ unități frazeologice, ceea ce face posibilă identificarea arhetipurilor lingvistice din spatele numelui, pentru a recrea imaginea lingvistică a lumii. Nu întâmplător oamenii de știință implicați în analiza conceptuală, în cercetările lor, acordă o atenție deosebită combinațiilor non-libere ale numelui, în spatele cărora stă conceptul de interes pentru ei. Deci, de exemplu, speranța este prezentată rușilor ca ceva fragil, un fel de coajă, goală în interior - speranțe rupte, speranțe goale-da; autoritate - ceva masiv, columnar și în același timp lipsit de stabilitate - zdrobește cu autoritatea ta, autoritatea zdruncinată, cunoașterea, înțelepciunea - ceva lichid, pentru că se pot bea (cf. sete de cunoaștere) etc.

Suntem de acord că studiul unor astfel de combinații, care dezvăluie cel mai pe deplin conexiunile asociative și conotative ale numelor care denotă concepte cheie ale culturii naționale, ne permite să descriem astfel de concepte.

Declarații de caz

Să trecem acum la un alt tip de combinații clișee, pe care E. M. Vereshchagin și V. G. Kostomarov le numesc aforisme lingvistice și care, după părerea lor, au forma sintactică de frază, în timp ce unitățile frazeologice au forma sintactică de frază.

Înțelegând un aforism lingvistic ca „o frază care este cunoscută de toată lumea și, prin urmare, nu este creată din nou în vorbire, ci este recuperată din memorie”, acești oameni de știință disting următoarele tipuri de astfel de unități:

1) proverbe și zicători - scurte proverbe orale datând din folclor: Ei numără pui toamna, Nu spune gop până nu sari peste, E timpul pentru afaceri, e timpul pentru distracție;

2) cuvinte înaripate, adică citate scurte, expresii figurative, proverbe ale unor personaje istorice care au intrat în discursul nostru din surse literare: A fi sau a nu fi. Aceasta este întrebarea; Și nimic nu s-a schimbat; Ne-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna;

3) apeluri, motto-uri, sloganuri și alte sloganuri care exprimă anumite opinii filozofice, sociale, politice (Studiați, studiați și studiați din nou...; Libertate, egalitate, fraternitate);

4) formule științifice sociale ( Ființa determină conștiința) și formulări de științe naturale.

Autorii subliniază că „fraseologismele acționează ca semne ale conceptelor și, prin urmare, sunt echivalente în mod semnificativ cu cuvintele; aforismele sunt semne ale situațiilor sau relațiilor dintre lucruri și sunt echivalente din punct de vedere semantic cu propoziții.

După cum puteți vedea cu ușurință, clasificarea de mai sus se bazează pe originea acelor unități pe care Vereshchagin și Kostomarov le numesc aforisme lingvistice. D.B. Gudkov folosește termenul declarație de caz (PV), a cărui definiție a fost deja dată mai sus (vezi prelegerea 6).

Semantica și funcționarea SP-urilor este determinată nu atât de originea lor, cât de alți factori. După cum arată observațiile asupra limbii ruse moderne (în primul rând, vorbirea orală și limba mass-media), este foarte dificil să se facă distincția între utilizarea, de exemplu, a declarațiilor precedente „folclor” și a declarațiilor precedente - citări din lucrări clasice. . Pare justificat să se facă distincția între afirmațiile precedente: 1) asociate rigid cu orice text precedent (Spune-mi, nene...; La ordinul stiucii, dupa voia mea...); 2) „autonom” a) a pierdut contactul cu PT care le-a dat naștere (Ce buni, cat de proaspeti au fost trandafirii) b) nu a avut niciodată (Du-te linistit— vei continua).

Generarea și percepția PV-urilor legate de primul și al doilea tip vor diferi unele de altele. După cum sa menționat deja, pentru formarea sensului textului în care apare SP, cea mai mare valoare o joacă, de regulă, nu sensul superficial, ci sensul profund al acestuia din urmă. Deci, valoarea de suprafață a PV A fost un băiat?(îndoială cu privire la existența unui anumit băiat, exprimată sub forma unei întrebări) se dovedește a fi „transparentă”, semnificația sa profundă iese în prim-plan, iar această afirmație este folosită pentru a exprima îndoiala cu privire la existența a ceva/cuiva la toate. Afirmațiile precedente sunt aproape întotdeauna asociate cu un text precedent și/sau cu o situație precedentă (cf. Dar asta este o cu totul altă poveste.)În consecință, atunci când se utilizează și se percepe SP, o anumită situație precedentă și/sau un text precedent este actualizat în mintea vorbitorilor.

Atunci când se generează afirmații precedente „autonome” în mintea vorbitorului, situația reală a vorbirii reproduce o situație precedentă, care acționează ca standard pentru situațiile de acest tip în general. În consecință, atunci când percepe o astfel de declarație precedentă, destinatarul o înțelege ca un semnificant, al cărui semnificant este o situație precedentă, iar aceasta din urmă este comparată de către destinatar cu situația vorbirii (cf. utilizarea unor astfel de enunțuri ca Eureka!; Rusia este grozavă, dar nu există unde să se retragă!).

O imagine oarecum diferită se observă atunci când comunicanții operează pe SP, care este legat rigid de textul precedent. În acest caz, cu funcționarea generală a mecanismului descris mai sus, tabloul este oarecum diferit, deoarece în conștiința lingvistică a purtătorilor unui anumit cod cultural național, situația precedentă își găsește expresia de referință într-unul sau altul PT și se reactualizează. prin actualizarea PT-ului în care este prezentat. (Te-am născut, te voi omorî!- despre un tată strict care își pedepsește fiul, și nu neapărat la fel de radical ca în PT-ul corespunzător; Manuscrisele nu ard!- despre incoruptibilitatea rezultatelor creativității umane, și nu neapărat literare).

În conformitate cu cele trei niveluri de semnificație ale enunțului (sens superficial, profund și sistemic), se pot evidenția SP, a căror utilizare actualizează diferite dintre aceste niveluri:

1) PV care au doar o valoare superficială:

Îngheț și soare- zi minunata!

Sunt două necazuri în Rusia-drumuri si prosti!

Semnificația funcțională a enunțului (adică „cine, când și unde folosește enunțul precedent, ce, de ce și de ce dorește să spună autorul textului care conține această afirmație” poate fi înțeles fără cunoașterea PF-ului corespunzător;

2) PV cu valori de suprafață și adâncime:

Oamenii tac...- este prezent sensul superficial (tăcerea universală), dar se dovedește a fi „transparent”, iar acest PV începe să fie folosit pentru a exprima „nesupunere supusă”, dobândind un sens simbolic suplimentar al relației dintre autorități și popor;

3) PV, a cărui semnificație de suprafață este de fapt absentă, iar prin adânc, sensul sistemic este actualizat:

Ești pălăria grea a lui Monomakh- vorbim, desigur, nu despre un capac si nici macar despre povara puterii, ci despre povara grijilor asumate de cineva.

Utilizarea SP-urilor din toate cele trei tipuri menționate se dovedește a fi destul de frecventă în vorbirea vorbitorilor moderni de rusă (în special în limba mass-media din diferite direcții), în timp ce înțelegerea textelor în care apar declarații precedente ale ultimelor două tipuri prezintă excelent dificultăți pentru străini, chiar și pentru cei care vorbesc fluent limba rusă.

Când se analizează utilizarea PS, pare necesară încă o clasificare a acestor unități, care poate fi împărțită în două grupe:

1) PV-uri „canonice”; acţionează ca o cotaţie strictă care nu poate fi modificată: Pentru ce? - Doar; Păsările nu cântă aici...;

2) PV transformate; suferă anumite modificări. În ciuda acestui fapt, textul integral al PV este ușor de identificat și restaurat:

Când actorii erau mari;

Kucima nu renunță la „Varyag”-ul nostru mândru.

Ce este eternitatea - aceasta este o baie,

Eternitatea este o baie cu păianjeni.

Dacă această baie

Uită de Manka,

Ce se va întâmpla cu Patria și cu noi?

(V. Pelevin. „Generația” P»).

Diferența în funcționarea acestor două tipuri de enunțuri constă în faptul că declarația caz transformată este mai întâi comparată cu cea „canonică”, iar apoi mecanismul, despre care a fost discutat mai sus, începe să funcționeze. În același timp, sensul de suprafață al PV transformat nu este niciodată „transparent”, este întotdeauna implicat activ în formarea sensului enunțului. Accentul principal în acest caz cade tocmai pe cuvântul sau fraza care înlocuiește „clasicul” în PV „canonic”, adică se utilizează în mod activ o tehnică care poate fi numită „așteptare înșelată”. Luați în considerare exemplul pe care l-am împrumutat de la I.V. Zakharenko și V.V. Krasnykh.

"Est- afaceri proaste"- subtitlul secțiunii articolului despre prăbușirea URSS, care tratează republicile din Asia Centrală. Sensul profund al afirmației este sublinierea că situația este delicată, necesitând cunoștințe și o manipulare atentă; acest lucru este subliniat de PV exact: Estul este o chestiune delicată. Sensul indicat este „înlăturat” datorită utilizării unui cuvânt „scăzut” în PV transformat, asupra căruia cade sarcina semantică principală. În acest fel, autorul își exprimă scepticismul față de posibilitățile oricăror transformări serioase în republicile din Asia Centrală.

Să repetăm ​​punctele principale ale prelegerii. Când ICC, este necesar să se acorde atenție fenomenelor de paremia, și anume, la modalitățile de stocare și prezentare a informațiilor culturale în diverse tipuri de limbaj și clișee de vorbire.

Dintre acestea din urmă, evidențiază, în primul rând, unitățile frazeologice, care pot fi împărțite în lexicale și sintactice. Caracteristica principală a ambelor este ireductibilitatea valorii lor la suma valorilor unităților lor constitutive. Unitățile frazeologice lexicale reflectă în mod viu și clar „imaginea lumii”, specificul viziunii asupra lumii și viziunea asupra realității înconjurătoare, inerente unei anumite comunități lingvistice. În aceste unități, conceptele cheie ale culturii naționale și ale conștiinței naționale sunt „materializate”, „reificate”.

Pe lângă unitățile frazeologice, se disting enunțurile precedente. Sunt incluși în CB-ul comunității lingvistice, sunt în strânsă relație cu alte fenomene precedente, sunt utilizați activ de vorbitorii nativi și prezintă serioase dificultăți pentru vorbitorii străini.

PV poate fi clasificat:

a) pe baza legăturii cu textul cauzei (referitor la PT / „autonom”);

b) pe baza conexiunii cu cele trei niveluri de sens ale enunţului (sens superficial, profund, sistemic);

c) pe baza modului de reproducere (transformat/netransformat). Textele în care sunt prezente SP, de regulă, se disting prin expresivitate pronunțată.