VARIAGS- Nume slav pentru populația de pe coasta de sud a Mării Baltice (în secolele IX-X), precum și pentru vikingii scandinavi care au slujit prinții Kievului (în prima jumătate a secolului al XI-lea).
„Povestea anilor trecuti” susține că varangii au trăit de-a lungul coastei de sud a Mării Baltice, care în cronică este numită Marea Varangiei. spre țara Agnyanskaya și Voloshskaya". La acea vreme, danezii erau numiți unghii, iar italienii erau numiți Volokhs. În est, limitele așezării varangiilor sunt indicate mai vag - " la limita Simovei„Potrivit unor cercetători, în acest caz se înțelege Bulgaria Volga-Kama (varanii controlau partea de nord-vest a rutei Volga-Baltice până la Volga Bulgaria).
Un studiu al altor surse scrise a arătat că pe coasta de sud, lângă danezii Mării Baltice, locuiau „Vagrs” („Varini”, „Vars”) - un trib care aparținea grupului Vandal și până în al 9-lea. secol. deja glorificat. În vocalele slave de est, „Vagrs” au început să fie numite „Varanges”.
În con. VIII - începutul secolul al IX-lea Francii au început să atace ținuturile Vagr-Varins. Acest lucru i-a determinat să caute noi locuri de așezare. În secolul al VIII-lea „Varangeville” (orașul Varangian) apare în Franța; în 915 a apărut în Anglia orașul Väringvik (Godul Varangian); numele Varangerfjord (Godul Varangian) se păstrează încă în nordul Scandinaviei.
Principala direcție de migrație a Vagr-Varins a fost coasta de est a Mării Baltice. S-au mutat spre est împreună cu grupuri separate de Rus care locuiau de-a lungul țărmurilor Mării Baltice (pe insula Rügen, în statele baltice etc.). Prin urmare, în Povestea anilor trecuti, a apărut dubla denumire a coloniștilor - Varangians-Rus: „ Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus', căci așa se numeau acei varangi - Rus'„În același timp, cronicarul stipulează în mod expres că Varangii-Ruși nu sunt suedezi, nu norvegieni și nu danezi.
În Europa de Est, varangii apar la sfârșit. secolul al IX-lea Varangii-Rușii au venit mai întâi pe ținuturile de nord-vest la slovenii Ilmen, apoi au coborât în ​​regiunea Niprului Mijlociu. Potrivit diverselor surse și conform unor oameni de știință, liderul varangiilor-ruși care au venit la slovenii Ilmen de pe țărmurile Balticii de Sud a fost prințul Rurik. Numele celor fondați de el în secolul al IX-lea. orașe (Ladoga, Lacul Alb, Novgorod) se spune că Varangii-Rușii vorbeau la acea vreme o limbă slavă. Zeul principal al Rusului Varangian era Perun. Tratatul dintre Rus și greci din 911, care a fost încheiat de Profetul Oleg, spune: „ Și Oleg și soții săi au fost obligați să jure credință conform legii ruse: au jurat pe armele lor și pe Perun, zeul lor.".
În con. secolele IX-X Varangienii au jucat un rol semnificativ în ținuturile slave de nord-vest. Cronica afirmă că „ din familia Varangian„Novgorodienii au apărut. Prinții de la Kiev au recurs constant la ajutorul echipelor de varangie angajate în lupta pentru putere. Sub Yaroslav cel Înțelept, care a fost căsătorit cu prințesa suedeză Ingigerd, suedezii au apărut în echipele de varangie. Prin urmare, de la începutul al XI-lea în Rus', oameni din Scandinavia.Totuși, la Novgorod suedezii nu au fost numiți varangi decât în ​​secolul al 13-lea.După moartea lui Yaroslav, prinții ruși au încetat să mai recruteze echipe de mercenari din varangi.Însuși numele varangilor a fost regândit. și s-a răspândit treptat la toți imigranții din Occidentul catolic.

DISPUTA DE SEAC

Interes pentru asta de unde a venit pământul rusesc? ” merge în îndepărtatul Ev Mediu, făcând ecou disputei nesfârșite dintre susținătorii teoriilor normande și anti-normande (slavofile).

Primii, normaniștii, cred că rușii, în frunte cu Rurik, au venit la chemarea novgorodienilor să-i conducă din Scandinavia-Normandia, cel mai probabil din Suedia sau Danemarca.

Ei spun că slavii din Novgorod care l-au invitat pe Rurik erau un popor înapoiat, incapabil de a construi un stat independent. Aceasta înseamnă că însăși înfățișarea statului rus este meritul normanzilor și nici măcar al slavilor indigeni. Prin urmare, rușii nu sunt, așa cum ar fi, un popor foarte independent care are nevoie completă de guvernare externă.

Această teorie a apărut la începutul secolului al XVIII-lea prin eforturile istoricilor germani care au lucrat în serviciul rus, G. Bayer și F. Miller.

În acel moment, Rusia lupta cu Suedia pentru accesul la Marea Baltică și, firește, s-a pus întrebarea cu privire la drepturile morale ale rușilor asupra acestor teritorii. Germanii au fost primii care și-au dat seama cât de întărit este dreptul unui cuceritor dacă își dă seama că nu doar acaparează pământuri străine, ci și le returnează pe ale sale, care au aparținut inițial strămoșilor săi.

Se pare că ei cunoșteau bine izvoarele antice france, care povestesc cu mândrie nedisimulată cum germanii au cucerit cu foc și sabie statele baltice din sudul și estul, cândva locuite de slavi. Rușii de atunci nu cunoșteau aceste materiale, ci propriile lor cronici - și le tratau fără evlavie.

Cu toate acestea, când în 1749 Friedrich Gerhard Miller a început în raportul său pe tema " Originea poporului rus și numele „Pentru a pretinde că suedezii au fost cei care au stat la originile statului rus, mulți oameni de știință ruși au fost indignați.

Academicienii, printre care s-au numărat Vasily Trediakovsky și Mihail Lomonosov, cu privire la acest raport, au spus că sunt un german ingrat " în întreg discursul nu a arătat nici măcar un incident spre gloria poporului rus, ci a menționat doar mai multe care ar putea duce la dezonoare”.

Normaniștii nu au dovezi directe, dar au o mare dorință de a-i pune pe ruși „la locul lor” și un sprijin uriaș din partea oamenilor de știință germani care, după cum am menționat deja, au venit cu această teorie și mai ales au întărit-o sub Hitler, care a încercat să demonstreze. acea " Deutschland uber alles „-Germania este mai presus de toate, iar rușii sunt un popor inferior.

Și de aceea, spun ei, Rusia, ca stat secundar, dependent, trebuie să se supună germanilor, așa cum a făcut cândva normanzilor. În zilele noastre, europenii au început chiar să facă documentare despre faptul că orașele din Rus' au fost construite pentru noi de normanzi, iar cultura a venit de la ei, iar dacă nu ar fi ei, probabil că rușii ar mai locui în pisoane. .

Slavofilii au argumente mai solide. Toate cronicile antice rusești și europene indică în mod clar că Rus-Varangienii sunt slavi înrudiți cu novgorodieni, că au trăit pe țărmul sudic al Mării Baltice, iar Rurik, invitat de novgorodieni, a fost nepotul conducătorului lor Gostomysl de la fiica sa Umila. . Acest lucru este menționat în Cronica lui Joachim, care a ajuns până la noi în transcrierea lui Tatișciov.

Pentru a stabili adevărul și a înțelege esența și motivele acestei dispute despre originile statului rus, nu ne putem lipsi de o excursie în antichitate și izvoare antice. Și în primul rând, trebuie să ne uităm la cine sunt rușii și ce relație au ei cu slavii și varangii.

Dintre multele documente, cele mai de încredere sunt, desigur, cronicile rusești, în primul rând „ Povestea anilor trecuti „, compilat la Kiev la începutul secolului al XII-lea de starețul Silvestru și rescris într-un număr mare de bolți.

Majoritatea surselor medievale europene semnificative menționează și slavii, rușii și locurile lor de reședință, dintre care cele mai autoritare sunt „ Analele Regatului Francilor ", surprinzând evenimentele din secolele VIII-IX, " Analele Bertine „(secolul al VIII-lea), „X Cronica lui Adam de Bremen”, „Actele arhiepiscopilor din Hamburg „, care a fost finalizată în a doua jumătate a secolului al XI-lea, „Cronica slavă” Căminul din Bossau (Germania, secolul al XII-lea), „ Cronicile Livoniei » Henric de Letonia (începutul secolului al XIII-lea), etc.

Mulți dintre autorii acestor lucrări au fost parțial martori și participanți la evenimentele pe care le-au descris. Alte documente europene conțin și o mulțime de informații succinte, dar destul de valoroase despre istoria slavilor: anale, hărți, note.

Așadar, să ne uităm la cele mai importante argumente ale slavofililor anti-normanzi.

Rus' - VARYAGS DIN „POVESTIA ANILOR DE APO”

Trecând la acest principal și, de fapt, singurul document intern despre originea ruso-varangiilor, trebuie în primul rând să înțelegem singuri dacă credem sau nu. Și să nu acționeze ca susținători ai teoriei normande: ei cred în ceea ce le confirmă presupunerile; resping ceea ce nu corespunde.

Întreaga lor teorie se bazează pe legendă din " Povești din anii trecuti „* (denumit în continuare PVL) despre chemarea lui Rurik de către novgorodieni la domnie - au încredere în acest fapt. Și indicația specifică a cronicarului despre originea lui Rurik și a rușilor, locul lor de reședință - ei neglijează acest lucru.

Acest set - PVL - rescris pe pergament în 1377 pentru prințul Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitri Konstantinovici, are un artist specific: călugărul Lawrence, care, terminându-și opera, și-a dat numele, surprinzând-o în veșnicie. Desigur, călugărul nu a compus el însuși acest document - l-a copiat din surse mai vechi - și există o indicație directă a acestui lucru în text.

La urma urmei, nu numai hârtia, ci și pergamentul nu este etern - textul este șters de pe piele, baza se deteriorează, insectele roade și nu existau mijloace actuale de control al dăunătorilor și conservarea documentelor. Pentru a păstra sursa, a trebuit rescrisă.

Și având în vedere îndepărtarea timpului în care au fost numiți varangii din momentul în care a fost scrisă lucrarea, putem observa dezinteresul lui Lawrence și al predecesorilor săi de a denatura unele fapte. În plus, acuratețea datelor PVL pe care le putem verifica este impresionantă. Pentru că, mi se pare, să nu am încredere” Povești „Nu avem niciun motiv. Nu există niciun motiv să respingem existența dinastiei Rurik în țara noastră.

Cronicarii ruși susțin că varangii și rusii sunt unul și același popor, sau cel puțin popoare înrudite, revenind la aceeași rădăcină. Și, de parcă ar anticipa viitoarele noastre dispute, ei subliniază în mod repetat că Rus’ nu sunt suedezi, normanzi sau unghii. Și că poporul slav și cel rus sunt una:

« Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varani se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar unii normanzi și unghii, iar alții gotlanderi - așa sunt aceștia.»*. <…> « Dar poporul slav și rușii sunt una, la urma urmei, ei se numeau Rus de la varangi, iar înainte existau slavi; deşi erau numite poieni, vorbirea era slavă».**

/* Povestea anilor trecuti (denumită în continuare PVL). Cronica Laurentiană. PSRL, vol. 1, stb. 19. În sursă, documentul este scris în rusă veche. Prin urmare, pentru a fi mai ușor de înțeles, o dau în traducerea regretatului, cel mai autoritar om de știință D.S. Likhachev.

** Cronica Laurentiană, PSRL, vol. 1, stb. 28-29./

În anii următori, cronicarii îi înscriu uneori pe ruși și pe varani separat. Acest lucru poate indica faptul că slavii varangieni au fost împărțiți treptat în diferite clanuri și triburi. Aproximativ modul în care familiile prinților Shuisky, Starodubsky, Ryapolovsky, Obolensky, Chernigov erau independente unul de celălalt, uneori erau în dușmănie, dar toți se considerau descendenți ai Rurikovici. Sau, de-a lungul timpului, Dolgorukov, Repnins, Shcherbatys, Lykovs și alții au venit din familia Obolensky.

Cronicarii medievali germani confirmă în unanimitate că vechii prusaci aparțineau și poporului slav. Și acest lucru nu exclude identitatea rușilor și prusacilor sau relația lor strânsă, ceea ce, la rândul său, oferă toate motivele pentru răposații Rurikovici să își urmărească originile până la prusaci. Acest lucru este surprins în unele cronici, în „Povestea prinților lui Vladimir”, în mai multe mesaje ale lui Ivan cel Groaznic.

Aici trebuie să avem în vedere că până în secolul al XII-lea, Prusia antică a fost cucerită de germani prin războaie brutale de exterminare, iar prusacii supraviețuitori - slavii - au fost asimilați. În cele din urmă, numele prusacilor a fost însuşit de invadatori. Prin urmare, autorii de mai târziu îi numesc pe locuitorii Prusiei germani. Totuși, la momentul pe care îl luăm în considerare, prusacii erau stăpânii pământului lor și au rămas totuși slavi.

« Uită-te la originalul despre Rurik. În vara anului 6369* un guvernator oarecare al lui Novagorod cel Mare, pe nume Gostomysl, a încetat din viaţă, iar în acel an au început să se vărseze în cetate lupte civile şi sânge.

Și îi convoacă pe ugorodieni și le vorbește: „Vă dau un sfat, bărbați: trimiteți înțelepți în țara Prusiei și chemați din familiile existente ale prințului acolo, ca să ne judece cu adevărat”. Iar ei, după spusele lui, s-au dus în pământul Prusiei și l-au adus pe Rurik cu cei doi frați ai săi Trovur și Sineus și pe nepotul său Olga”**.

/* 861 de ani

** Cronicar Piskarevsky, PSRL, vol. 34, p. 198./

Există o mulțime de alte dovezi că prusacii și rușii sunt același popor slav sau strâns înrudiți. Uneori aceste două popoare sunt menționate ca fiind diferite, iar acest lucru este firesc, având în vedere că documentele au fost create după despărțirea lor. O versiune similară este ilustrată de o veche legendă cehă că odată în antichitate trei frați - Lech, Ceh și Rus - au părăsit tribul slav în direcții diferite și și-au creat propriile popoare.

UNDE TRĂUIAU Strămoșii Noștri - RUSII VARYAG?

Pentru a găsi răspunsul la această întrebare, ne întoarcem mai întâi la cronicarii ruși, care probabil au auzit despre originea strămoșilor lor și au folosit limba rusă mai veche ( Uită-te la originalul despre Rurik" ) și european (în special bizantin " Cronica lui George Armatol ") surse.

Descriind originea și așezarea popoarelor, autorul PVL în mod tradițional, în conformitate cu Biblia, definește originea tuturor europenilor, inclusiv a slavilor, rușilor, prusacilor și varangilor ca „ urmașul lui Iafet ».

În același timp, el enumeră în detaliu zeci de triburi și popoare locale pe care niciun istoric antic grec sau bizantin nu le-ar putea cunoaște, cum ar fi „ Chud și tot felul de popoare: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs" Și acest lucru subliniază doar faptul că cronicarul a încercat să fie exact:

« În partea Jafet stau Rus', Chud și tot felul de națiuni<…>. Polonezii și prusacii par să stea lângă Marea Varangiei. Varangii stau de-a lungul acestei mări: de aici până la est - până la granițele Simovilor, ei stau de-a lungul aceleiași mări și spre vest - până în ținuturile Angliei și Voloshskaya * ».

/* Cronica Laurentiană, PSRL, vol. 1, stb. 4. Per. D. S. Likhacheva./

După cum vedem, varangii" stând lângă Marea Varangiei „, în același loc în care locuiesc polonezii, prusacii și Chud (strămoșii estonienilor de astăzi), adică de-a lungul țărmului de sud-est al Mării Baltice. Și ocupă un spațiu atât de vast încât își extinde granița de vest” spre pământul Angliei ».

Dacă luăm în considerare că danezii erau numiți atunci unghiuri, se dovedește că pământurile varangiilor au ocupat teritoriile din sudul Balticii până în Danemarca actuală. Faptul că slavii locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice - până la râul Elba (în slavă - Laba), care era granița dintre sași și slavi, este confirmat de toate cronicile franceze medievale și de alte cronici europene care relatează despre slavii baltici.

Și în est, posesiunile varangiilor s-au extins " până la limitele Simovilor», adică aproape până la Volga, unde locuiau popoarele răsăritene. Acest fapt este confirmat de surse musulmane, în special de predicatorul islamului de la Bagdad Ahmed Ibn Fadlan în „ Note despre o excursie la Volga ", unde a vizitat-o ​​în 922.

Alături de vechii bulgari, a găsit și a descris rușii, care, spre deosebire de bulgarii care locuiau în corturi, construiau deja case pe malul Volgăi și călătoreau pe corăbii. Se pare că ei controlau căile navigabile" de la varangi la greci » de-a lungul râului Dvina și spre est de-a lungul râului Volga.

Autorul cărții PVL indică chiar mai precis habitatul Varangilor în descrierea acestui faimos „ moduri " Aici vedem o listă de nume de lacuri și mări, râuri și afluenții acestora, țări și popoare care au supraviețuit până în zilele noastre (aproape o mie de ani!). Cronicarul este exact în descrierile sale, iar asta nu face decât să confirme că se poate avea încredere și în ceea ce îi privește pe varangi. Și cel mai important, nu are niciun motiv să inventeze ceva aici, să adauge singur, să înfrumusețeze:

„Când poienile trăiau separat în acești munți, era o cale de la varangi la greci și de la greci de-a lungul Niprului,<…>. Niprul curge din pădurea Okovsky și curge spre sud, iar Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiei.

Din aceeași pădure, Volga curge spre est și se varsă cu șaptezeci de guri în Marea Khvalis.* Prin urmare, din Rus' poți naviga de-a lungul Volgăi până la Bolgars și Khvalis, și mergi spre est până la moștenirea Sima și de-a lungul Dvina la țara varangilor, de la varangi la Roma, de la Roma la tribul lui Ham.”**

/* « Marea Hvalisskoye "- acum numit Caspic.

** Cronica Laurentiană, PSRL, vol. 1, art. Pe. D. S. Likhacheva./

În această descriere există un singur toponim care a dispărut deja din uz - Pădurea Okovsky, din care provin trei mari râuri europene - Volga, Nipru, Dvina (acum Dvina de Vest) și un al patrulea mic - Lovat. Nu este greu de găsit pe hartă că acest loc se numește acum Muntele Valdai.

Aici ne confruntăm cu un miracol natural: în același loc își iau izvorul patru râuri navigabile, care curg în patru direcții opuse ale lumii: Lovat - la nord până la Volhov, și prin el până la Novgorod, la râul Neva și la Marea Baltica. Dvina se varsă în aceeași mare, dar spre nord-vest. Volga se deplasează spre est - " în Khvalisy „, adică spre Marea Caspică, Nipru - la sud până la Marea Neagră.

În acele vremuri îndepărtate, când nu existau drumuri pe Câmpia Rusă, căile navigabile au devenit principala legătură între multe popoare. Prin portaj era posibil să se târască nave sau pluguri cu mărfuri de la o sursă la alta a râului și, în cele din urmă, să ajungă în părțile dorite ale lumii.

Acest fenomen a fost descris de autorul vechiului „Povestea”. Dar principalul lucru în această descriere pentru noi este ceea ce susținătorii teoriei normande nu acordă atenție: „<…> iar Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiei”. În continuare autorul clarifică : „și de-a lungul Dvinei - până în țara varangilor, de la varangi până la Roma”.

Adică, Dvina și gura ei sunt punctul final al coastei baltice în drumul către varangi și, prin urmare, cu siguranță țara varangilor. În plus, dacă navigați de la gura Dvinei direct la Roma, atunci nu este nevoie să urcați la nordul Mării Baltice până la normanzi. Nu este de mirare că în timpul săpăturilor din Suedia, inclusiv în orașul antic Birka, unde la acea vreme exista un port suedez, monedele bizantine sunt o mare raritate.

Este ușor de aflat că râul cronic Dvina se numește acum Dvina de Vest în Rusia, de aici prin Belarus merge în Letonia și acolo este redenumit Daugavpils. Și nu departe de gura sa se află orașul Riga, fondat în 1201 de pelerini și cruciați latini, în majoritate germani. Acest oraș, ca și poporul leton însuși, a apărut la începutul secolului al XIII-lea - după înfrângerea brutală și distrugerea aproape completă a populației locale de către cruciați.

Încercările mele de a afla ce era în cursurile inferioare ale Dvinei înainte de apariția Rigii au arătat că predicatorii latini ai creștinismului de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea au găsit aici, pe lângă triburile livoniene, care la acea vreme nu avea nici orașe, nici cetăți, orașe-stat rusești bogate în timpul conduse de regi.

Un martor ocular și parțial un participant la acele evenimente, Henry al Letonia, vorbește despre acest lucru în detaliu în „ Cronicile Livoniei " Autorul descrie cu oarecare mândrie cum pelerinii și cruciații s-au adunat din toată Europa, cu o cruzime rară, distrug și jefuiesc popoarele și triburile locale, le ard satele și orașele.

În special, în „ Cronicile Livoniei „Regele este menționat de mai multe ori ( rex ) « Vyachko )" - Vyacheslav din " Castelul rusesc Kukenois ", situat pe malul drept al Dvinei " trei mile » din Riga. El scrie și despre luptele cu războinicii” Regele Vsevolod (rex Wissewaldum) din Herzike „— o fortăreață militară rusă de pe Dvina, centrul principatului cu același nume, situată tot în cursul inferior al râului Dvina.

Unul dintre episoadele „Cronicii” spune despre faptul că rușii de aici sunt locuitori indigeni de multă vreme - înfrângerea castelului rus Herzike de către cruciați. . Acest lucru s-a întâmplat la începutul secolului al XIII-lea, la scurt timp după întemeierea Riga de către cruciați. Autorul scrie despre asta cu mândrie pentru victoriile susținătorilor săi latini:

«<…>teutonii au izbucnit prin porțile din spatele lor<…>. În ziua aceea, toată oastea a rămas în cetate, a strâns pradă mare în toate colțurile ei, a prins haine, argint și purpuriu, și multe vite; iar de la biserici erau clopote, icoane (yconii), alte decoratiuni, bani si o multime de bunuri, si au luat toate acestea cu ele, binecuvantand pe Dumnezeu pentru faptul ca atat de brusc

Le-a dat biruință asupra dușmanilor lor și le-a permis să intre în oraș fără pagube. A doua zi, după ce au furat totul, s-au pregătit să se întoarcă și orașul a fost incendiat. Văzând focul de cealaltă parte a Dvinei, regele era în mare neliniște și exclamă cu gemete, plângând: „O, Gertsike, oraș drag! O moștenire a părinților mei! O moarte neașteptată a poporului meu! Vai mie! De ce m-am născut să văd focul orașului meu și distrugerea poporului meu!

/* Henric al Letoniei. Cronica Livoniei. Academia de Științe a URSS. M.-L. 1938, p. 233-234./

Vedem că regele Vsevolod, după ce și-a văzut pierind orașul natal, exclamă că acesta este „ moștenirea părinților mei „, adică locul în care au trăit mulți dintre strămoșii săi și, prin urmare, partea inferioară și gura Dvinei de Vest a fost vechea patrie a unei părți a poporului rus.

SLAVI ŞI RUSII ÎN SURSE EUROPENE

Prima mențiune a strămoșilor noștri - rușii - se găsește într-un manuscris latin din secolul al IX-lea - „ Analele Bertine „, al cărui original se păstrează acum în Franța. Povestește despre viața și activitățile regilor și împăraților franci în perioada 830-882.

În 839, ambasadorii de la Constantinopol (azi Istanbul) ai împăratului bizantin Teofil au ajuns în orașul Ingelheim de pe râul Rin, la curtea împăratului franc Ludwig cel Cuviosul pentru a încheia un tratat de pace. Împreună cu oamenii ambasadei au ajuns la franci străini din popor” rhos „care au trebuit să fie transportați în patria lor.

Nu ar trebui să fim jenați de scrierea națiunii ruse sub forma " rhos „Este evident că modelul acestei traduceri a fost mesajul împăratului bizantin, scris, așa cum era obiceiul la acea vreme, în greacă, care era limba de stat în Bizanț încă din secolul al IV-lea.

Grecii nu au literele „u” și „b” în alfabet și în vorbirea lor. Au înlocuit „y” cu singura literă posibilă pentru ei”. ω " - omega (rețineți că nu cu litera " O"), eliminând un semn foarte moale. Așa a ieșit cuvântul: ρως ", pe care traducătorul franc a descris-o literă cu literă. Autorii franci și germani ulterioare, mai familiarizați cu poporul nostru, l-au numit în unanimitate " Rus » - « Rusă " sau " Ruzzi" și chiar "Rugi" . Și faptul că unii istorici numesc vechiul popor rus „Rus” este o concepție greșită clară.

Ambasadorii bizantini au ajuns la curtea lui Ludovic într-un moment tulburător. Pământurile sale au fost continuu supuse raidurilor de către tâlhari și pogrom-uri din partea scandinavilor - „ Normanzii „, printre care se numărau danezi și suedezi. Este clar că apariția unor oaspeți nepoftiti printre ambasadori l-a alarmat pe împărat, căci îi era frică să nu trimită spioni inamici.

La urma urmei, puteau afla despre treburile din țara lui, care, din cauza conflictelor civile, erau departe de a fi strălucitoare. Prin urmare, împăratul i-a tratat pe oaspeți cu mare suspiciune. În urma verificării, după cum se poate vedea din text, a devenit rapid clar că oaspeții săi nu erau „ rouă „, cu care francii la acea vreme erau evident în relații pașnice și tocmai aceiași suedezi „de la poporul Sveon” cu care a luptat:

„Întregând cu mai multă atenție motivul venirii lor, împăratul a aflat că sunt din poporul sveonilor * și a hotărât că sunt mai degrabă cercetași în țara aceea și în a noastră decât rugători de prietenie; a considerat necesar să-i rețină până când va putea afla cu adevărat dacă au venit acolo cinstit sau nu ».*

/* „sveons”- Suedezi.

* Analele Bertine. De pe site-ul vostlit.info. Traducere - A. Volynets 2006 Sau surse în limba latină despre istoria Rusiei Antice. Germania. Vol. I. Mijlocul anului IX - prima jumătate a secolului al XII-lea. M. Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS. 1989. pp. 10-11. (traducere de M. B. Sverdlov)./

După cum puteți vedea, acest document nu numai că face distincția clară între suedezi și „ruși”, dar îi contrastează și ca oponenți și aliați. Iar calea către ruși dincolo de Rin sugerează că aceștia locuiau undeva într-o regiune apropiată, iar acest lucru indică, de asemenea, indirect către țărmurile sudice ale Mării Baltice.

Permiteți-mi să vă reamintesc că" Povestea anilor trecuti "descrie în detaliu că slavii varangieni s-au stabilit pe vasta întindere a coastei de sud a statelor baltice până în" spre pământul Angliei”. Z celebrul autor sas din prima jumătate a secolului al IX-lea, Einhard, autorul lucrării de acum populară „ Viața lui Carol cel Mare „, creată între 829 și 836, confirmă că slavii în secolul al IX-lea, înainte de începerea cuceririlor carolingiene, ocupau coasta de sud a Mării Baltice până la râul Elba (Laba), care era granița dintre Saxonia și slava. triburi:

« De la oceanul de vest până la est se întinde un anumit golf, a cărui lungime este necunoscută, iar lățimea nu depășește o sută de mii de pași, deși în multe locuri este mai îngust. În jurul ei trăiesc multe popoare: danezii, precum și suedenii, pe care îi numim normanzi, dețin coasta de nord și toate insulele ei. Slavi, estonieni și diverse alte popoare trăiesc pe țărmul estic».*

/* Istoricii epocii carolingiene. M. ROSSPEN. 1999, p. 789./

« Dincolo de râul Oder trăiesc mai întâi pomeranii (Pomerani), apoi polonezii, ai căror vecini pe de o parte sunt prusacii (Pruzzi), pe de altă parte cehii (Behemi), iar în est - Rus' (Ruzzi)) <…>. Deci, țărmurile acestei mări din sud sunt în puterea slavilor, iar din nord - suedezii (suedi) »*.

/* Adam de Bremen „Actele arhiepiscopilor din Hamburg”. Numele popoarelor sunt date între paranteze așa cum sunt date în sursă. De pe site-ul www.vostlit.info/

O sursă germană cu autoritate despre istoria rușilor și slavilor este „ Cronica slavă” Cîrma din Bossau, care acoperă perioada cuprinsă între secolul al VIII-lea și până în 1171. A fost contemporan și participant la evenimentele din ultima parte a Cronicii. Helmgold repetă parțial concluziile lui Adam de Bremen, dar adaugă și multe din ceea ce a văzut și a auzit el însuși. Iată ce spune el despre popoarele din Marea Baltică, pe care le numește barbare:

« Multe triburi slave trăiesc pe țărmurile Mării Baltice.<…>Aceeași mare este numită Marea Barbară sau Scitică după popoarele barbare ale căror țări le spală.” În jurul acestei mări stau multe națiuni. Pentru că coasta sa de nord și toate insulele din apropiere sunt ținute de danezi și sveoni, pe care îi numim Northmann, coasta de sud este locuită de triburi de slavi, dintre care rușii vin mai întâi de la est, apoi polonii**, care au prusacii ca vecini în nord, iar boemii în sud. ***”. ****.

/* Danes and Sveons - Danes and Sveons.

** Polonie - polonezi

*** boemi - cehi

**** Cămăra din Bossau. „Cronica slavă”. Carte 1, Capitolul 1 Ghilimelele autorului indică aparent împrumuturile sale din alte surse. De pe site-ul www.wostlit.info/

Europenii i-au numit pe varangi barbari - acesta este numele unei naționalități - pomeranii, oameni care trăiesc lângă mare. Aceste cuvinte au un sens comun; au aceeași rădăcină „var”, mare. Prin urmare, Marea Baltică sau Barbară pentru cronicarul german este aceeași cu Marea Varangiei din cronicile rusești și din alte surse.

Helmgold, ca și vechiul cronicar rus, repetă din nou și din nou că întreaga coastă de sud a Mării Baltice, inclusiv coasta râului Oder, este ocupată de slavi și le clarifică triburile și locurile de reședință.

« Unde se termină Polonia, ajungem în țara vastă a acelor slavi care în vechime erau vandali, dar acum se numesc viniți sau vinuli. Dintre aceştia, primii sunt pomeranii, ale căror aşezări se întind până la Odra*. Odra este „cel mai bogat râu din țara slavă”,<…>.

Odra, îndreptându-se spre nord, traversează ținutul Vinulilor, despărțind pomeranii de vilți”. „La gura Odra”, unde se varsă în Marea Baltică, „odinioară” a fost faimosul oraș Yumneta**,<…>.

Era într-adevăr cel mai mare oraș dintre toate orașele din Europa, locuit de slavi<…>. Totuși, în ceea ce privește morala și ospitalitatea, era imposibil să găsești un singur popor mai demn de respect și mai ospitalier [decât ei]”. ***

/* În zilele noastre râul Oder.

** Yumneta este orașul slav Wolin, situat în partea de sud-est a insulei cu același nume la vărsarea râului Oder.

** Helmgold din Bossau „Cronicile slave”, cartea 1, capitolul 2. De pe site-ul www.vostlit.info./

Aici ne confruntăm cu faptul că în două secole slavii și-au pierdut deja o parte considerabilă din teritoriile lor - de la râul Elba până la Oder.

Multe orașe slave au fost deja distruse și distruse, dar amintirea orașului antic Yumnet, care purta anterior numele slav Volin, este încă păstrată, despre care autorul german relatează că a fost „ cel mai mare oraș dintre toate orașele din Europa.”

Helmgold în lucrarea sa nu numai că enumeră în detaliu triburile slavilor care locuiesc în partea de sud a Mării Baltice, inclusiv prusacii și rușii, ci și orașele lor celebre. „Retru”, „Mikilinburg”, „Racisburg” (este posibil ca numele slav al acestui oraș să fi fost Ratibor, acum Ratzeburg), "Aldenburg" (Slavic Stargard, acum Oldenburg) și alții.

Predicatorii teoriei normande, care ne spun că majoritatea celor mai vechi orașe rusești și slave au fost fondate de scandinavi, ar face bine să se familiarizeze cu aceste documente europene antice.

Citiți că slavii au fost cei care au creat multe orașe în Evul Mediu, inclusiv cel mai mare oraș din Europa, Wolin - Yumneta, care era renumit pentru legăturile sale comerciale, clădiri, bogății, corăbii. Cel mai mare oraș din Europa! Deci nu este de competența scandinavilor să-i învețe pe slavi cum să construiască orașe; în Evul Mediu, vikingii normanzi le-au distrus mai degrabă decât să le construiască.

Din nefericire, oamenii de știință noștri, susținători ai teoriei normande, încearcă deseori să slăbească rolul strămoșilor noștri în istoria țării lor. De exemplu, aproape toate cronicile ruse care povestesc despre invitația lui Rurik de a domni, raportează că el a fost invitat la Novgorod deja existent, că în acel moment existau deja multe orașe în Rus'.

Și numai singura, Cronica Ipatiev, întocmită în secolul al XIV-lea în vestul Rus'ului, care la acea vreme aparținea Lituaniei, spune că Rurik a venit și și-a construit orașele pentru slavi. Și din anumite motive, tocmai această versiune este introdusă cu insistență în conștiința noastră de către propriii noștri istorici. Și pe site-ul web al Casei Pușkin din Sankt Petersburg este postat - versiunea normandă a „Povestea anilor trecuti” cu traducere. Nu au alte opțiuni. Într-un moment în care există o traducere a celui mai vechi PVL de către cel mai autoritar academician D. S. Likhachev:

« Și au fost aleși trei frați cu clanurile lor, și au luat cu ei pe toată Rusia, și au venit și cel mai mare, Rurik, a stat în Novgorod, iar celălalt, Sineus, în Beloozero, și al treilea, Truvor, în Izborsk." *.

/* Povestea anilor trecuti. Cronica Laurentiană. PSRL, vol. 1, stb. 20./

Faptul că rușii locuiau tocmai pe coasta de sud, slavă a Mării Baltice, și nu pe cea de nord, este indicat și de alte documente europene. De exemplu, în bula Papei Clement al III-lea (1188-1191) arhiepiscopul de Bremen a numit „Rusia” teritoriul Livoniei. Autorul secolului al XIII-lea Roger Bacon în „ Buna treaba " scrie despre Leukovia (Lituania), în jurul căreia " pe ambele părți "Marea Baltica" Marea Rusie este situată ».

Rușii au continuat să trăiască în Marea Baltică mai târziu - aproape până în secolul al XIV-lea. Astfel, în 1304, Papa Benedict al IX-lea s-a adresat prinților Rügen într-o scrisoare ca „ fii iubiți, soți celebri, prinți ruși " Rușii au trăit pe teritoriul nu numai a ceea ce este acum Letonia, ci și a Estoniei.

Ei, împreună cu estonienii, s-au apărat împotriva hoardelor de cruciați la începutul secolului al XIII-lea; în 1343-1345, rușii au condus o revoltă în Estonia (în Rotalia și Vika) împotriva stăpânirii Ordinului teuton. Și chiar și în secolul al XIV-lea, după mulți ani de dominație a germanilor și suedezilor în Estonia, o serie de documente menționează sate rusești, de exemplu, Roussin Dorp lângă Wenden. Nu se poate exclude faptul că orașul antic Iuriev (actualul Tartu), fondat în 1030 de prințul Iaroslav cel Înțelept, a fost construit pe pământ rusesc.

Rețineți că Helmgold, care cunoaște bine locația ținuturilor slave, la fel ca cronicarii ruși, confirmă apropierea triburilor slave de Danemarca: „ avea ca vecini popoarele danezilor și sașilor” .

Unde s-au dus slavii baltici?

Unde s-au dus aceste orașe slave înfloritoare și populația lor? Vorbind fără politețe, ei, sub sloganul mântuirii și introducerii în valorile creștine, au fost capturați de europeni, în primul rând de franci și germani. Populația rezistentă fie a fugit, fie a fost distrusă cu o cruzime fără precedent, rămășițele ei au fost asimilate.

În primul rând, francii i-au capturat și i-au înrobit pe sași, care erau vecini cu slavii - pământurile lor erau separate de râul Elba (Laba). Multe pagini vorbesc elocvent despre asta „ Analele Regatului Francilor " În 758" Regele Pepin a invadat Saxonia cu o armată.”*

Sașii au rezistat mult timp și curajoși, au ridicat revolte, au luptat și au murit. Dar francii au fost persistenti, trupele lor au vizitat regulat posesiunile sasilor, au ars, jefuit, subjugat si executat. Sașii au fost evacuați pe alte meleaguri, iar în locul lor au fost aduse popoare noi, care nu mai tânjeau după independența lor.

/* Analele Regatului Francilor. De pe site-ul www.vostlit.info. Textul este tradus din ediția: Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, S.S. rer. Germen. Bd. 6. Hanovra. 1895/

Până la sfârșitul secolului al VIII-lea, a venit rândul slavilor. În 789, regele franc și împăratul roman (din 800) Carol cel Mare*, „ după ce a pregătit o armată uriașă,<…>se apropie de Elba<…>și, după ce a intrat în țara Wilts, a poruncit să devasteze totul cu foc și sabie.” În 806 „l-a trimis pe fiul său Carol cu ​​o armată în țara slavilor, care se numesc sârbi și care locuiesc pe Elba”**.

Deja prin 810, Carol a conceput un proiect pentru a captura triburile slave vecine sub pretextul creștinizării lor, pentru care a decis să creeze o arhiepiscopie la Hamburg. Acest plan a fost realizat de fiul său Ludovic în 831.

/* Regele Carol cel Mare, rege al francilor (768-800), rege al lombarzilor (774-800), împărat 25/12/800-814.

** Analele Regatului francilor. De pe site-ul www.vostlit.info. /

Slavii, ca și sașii, au fost scoși din statele baltice pentru o lungă perioadă de timp și intenționat, toate acestea sunt înregistrate în surse europene. Acest lucru este discutat, în special, în „ Cronica slavă » Autor german din secolul al XII-lea Helmhold din Bossau:

„Când întreaga țară slavă, așa cum am menționat mai sus, a fost cucerită și devastată, atunci orașul Aldenburg* s-a convertit la credința [creștină] și a devenit cel mai mare număr de credincioși.”** <…> « Și în tot acest an au purtat război cu succes și cu raiduri frecvente au devastat pământurile slavilor,<…>transformându-și întreaga țară într-un deșert ».***

/* Aldenburg - slava Stargard, acum Oldenburg.

** Helmhold din Bossau. „Cronica slavă”. M. 1963, carte. 1 capitol 10. De pe site-ul www.wostlit.info

*** Ibid., cap. 56./

Modul în care germanii au capturat ținuturile baltice deja la începutul secolului al XIII-lea este descris în detaliu și plin de culoare de Henric al Letonia în cartea sa „ Cronicile Livoniei „, scris, potrivit experților, înainte de 1226.

Autorul nu a fost doar un martor, ci și un participant la acele evenimente, pe care le povestește cu mândrie nedisimulata: „ Ajunși acolo, ne-am împărțit armata pe toate drumurile, satele și regiunile acelei țări și am început să ardem și să devastăm totul; Toți bărbații au fost uciși, femeile și copiii au fost luați prizonieri, multe vite și cai au fost furate»*.

/* Henric al Letoniei. Cronica Livoniei. Cronici slave. St.Petersburg Verb. 1996, p. 269./

Helmhold din Bossau în " Cronica slavă „nu descrie doar modul în care triburile slave au fost distruse și pământurile lor au fost capturate, ci și cum au fost populate aceste pământuri. De exemplu, unul dintre cuceritorii germani, contele Adolf de Holstein, care a primit în dar de la rege pentru exploatările sale militare pământul devastat al slavilor-vagrienilor, situat pe un teritoriu vast de la râul Oder până la râul Elba, numit pentru soldații săi și pentru toți participanții la cruciada:

« Fii primul, mută-te în țara făgăduită, populează-l, deveniți participanți la binecuvântările ei, căci tot ce este mai bun în ea ar trebui să vă aparțină vouă, voi care l-ați luat de la inamic.” La această chemare s-au ridicat nenumărate popoare diferite, care, luându-și cu ei familiile și proprietățile, au venit pe pământul Wagra la Contele Adolf pentru a deține pământul pe care le-a promis.<…>

Iar pământul Vagrian pustiu a început să fie populat și numărul locuitorilor lui a crescut*.<…>

Și slavii care locuiau în satele din jur au plecat, iar sașii au venit și s-au stabilit aici. Slavii au dispărut treptat de pe acest pământ**. <…>

Iar zeciuiala în țara slavă a crescut, pentru că teutonii s-au înghesuit aici din pământurile lor pentru a popula acest pământ, încapator, bogat în cereale, convenabil în ceea ce privește belșugul pășunilor, abundent în pește și carne și toate lucrurile bune”** *.

/* Helmhold din Bossau. „Cronica slavă”. M. 1963, carte. 1 capitolul 10, p. 137-138. De pe site-ul www.wostlit.info

** Ibid., cap. 77.

*** Ibid., cap. 87./

Lyudmila Gordeeva

Urmează finalul.

Mitul creat de „Normaniști” este atât de puternic încât până în ziua de azi, când aud despre „Varangieni”, își imaginează normanzi, vikingi. Faptul că varangii erau slavi și în același timp excelenți marinari și războinici (nu degeaba Marea Baltică a fost numită după ei) este greu de învăluit. Deși istoricii nu neagă că în echipele Rus-Varangilor ar fi putut exista războinici din triburile vecine - danezi, sași, prusaci etc.

Majoritatea oamenilor, dacă știu ceva despre slavii din Europa Centrală și de Nord, își imaginează că sunt victime neîmpărtășite ale agresiunii cruciaților. Poate că cineva a auzit că locuiau în vastele întinderi ale Germaniei și Austriei moderne; au avut faimosul templu Svetovit în orașul Arkona de pe insula Ruyan (Rügen).

În Rusia, subiectul slavilor occidentali-vends (varangi) a devenit un alt „punct gol”. Dacă în Imperiul Rus încă mai erau publicate studii despre Wends - Alexander Hilferding („Slavii baltici” 1855, „Lupta slavilor împotriva germanilor de pe coasta Mării Baltice în Evul Mediu” 1861, „Rămășițele slavilor de pe malul sudic al Mării Baltice” 1862), Stepan Gedeonov (autorul lucrării „Varyags and Rus’”), apoi în URSS subiectul a fost aproape deloc atins. Lucrările cercetătorilor pre-revoluționari nu au fost nici măcar republicate. „Istoria vieții rusești din vremuri antice” a proeminentului istoric și arheolog rus Ivan Zabelin, care s-a îndepărtat de teoria normandă (lucrarea sa a examinat și viața Wends în detaliu), nu a fost republicată în Uniunea Sovietică. Un fapt interesant este că URSS a publicat istorici „normaniști” prerevoluționari - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov și alții.

Ocupațiile Vend-Varangilor. Așezarea

În articolul VO am aflat că slavii occidentali erau foarte apropiați de slovenii Ilmen („novgorodieni”). Acest lucru este dovedit de materiale din arheologie, antropologie, lingvistică, mitologie și date dintr-o serie de surse scrise. Prin urmare, este clar de ce imaginile eroilor epici din Novgorod „Sadko” și „Vasily Buslaev” sunt asociate cu marea, iar activitățile ushkuiniki din Novgorod sunt în multe privințe similare cu campaniile varangiilor.

Marea era de mare importanță pentru varangii vendieni, motiv pentru care Marea Baltică la acea vreme era numită Marea Varangiei. Wendii erau navigatori și negustori excelenți. Astfel, potrivit cercetătorilor V. Yanin și J. Herrmann, tezaurele de monede arabe de argint din Europa slavă au apărut cu un secol mai devreme decât primele tezaure scandinave. Comorile Wendish datează de la sfârșitul secolului al VIII-lea d.Hr., iar în Scandinavia până la sfârșitul secolului al IX-lea. Este clar că Wendii controlau comerțul baltic la acea vreme. Ei au fost primii care au stăpânit ruta de la Marea Varangiei către Est (până la arabi, perși și Bizanț) prin Europa de Est.

Ei, ca și frații lor slavi de est, aveau o cultură urbană dezvoltată. Potrivit Tabelului triburilor franci de est (geograf bavar), această sursă enumeră triburile slave din secolul al IX-lea la granița de est a Imperiului franc și numește, de asemenea, numărul orașelor lor; Wendii aveau zeci și sute de „gards”. ” orașe. De exemplu: nordul Bodrichi-Obodrits (cei sudici locuiau la Dunare in zona Belgradului) aveau 53 de orase. Fiecare oraș avea propriul său prinț conducător. Tribul Glinyan, făceau parte din uniunea Bodrichi, avea 9 orașe. Lyutichs (Viltsy) avea 95 de orașe și 4 regiuni, se pare că acestea erau teritoriile a 4 triburi - Khizhans, Cherezpenyans, Dolenchans și Ratar-Retrans. Havelianii (sau Hevelli, Stodorienii) aveau 8 orașe, principalul era Branibor (Brandemburgul modern). Sârbi-Sorbi lusacieni, au trăit pe teritoriul statelor federale moderne Brandenburg și Saxonia, aveau 50 de orașe.

De asemenea, este interesant faptul că Liga Hanseatică, o uniune a orașelor libere germane în secolele XIII-XVII din Europa de Nord, creată pentru a proteja comerțul de pirați și feudali, a constat în principal din orașe care au fost fondate de slavi. Printre acestea se numărau Bremen, Berlin, Brandenburg, Königsberg, Szczecin, Wenden, Lübeck-Lübech, Rostock etc. A avut legături strânse cu Liga Hanseatică și Novgorod. De fapt, Hansa a moștenit comerțul Wendesh-Varang.

Cronicarul german de nord, călugărul Adam de Bremen (decedat după 1081) a considerat orașul slav Wolin (Volyn) de la gura râului Odra (modernul Oder) „cel mai mare oraș din Europa”. Și aceasta a fost scrisă de un călugăr catolic care nu avea nicio simpatie pentru păgâni, slavii baltici.

Este clar că Venda nu se limitau la comerț; erau angajați în agricultură, creșterea vitelor și vânătoare. Prezența a zeci de orașe și comerț indică meșteșuguri dezvoltate.

Varangienii vendieni erau renumiti pentru beligeranția lor, ceea ce este confirmat de imaginile prinților războinici Rurik, Oleg, Ingor-Igor, Svyatoslav. Astfel, numele unirii triburilor Lyutich (au trăit între Odra, Marea Varangiană și Laba-Elba) este tradus din proto-slavă ca „fiercios, crud”. Erau numiți și Viltsy - lupi și veleți (eroi, giganți). Centrul unirii triburilor Lutich a fost orașul Retra, unde se află sanctuarul Radogost (după alte surse, zeul Svarog sau Focul Svarozhich). Orașul și sanctuarul erau situate pe teritoriul celui mai puternic trib al uniunii Lutich - Ratarii (Redarii, Retrians). Toate deciziile majore ale tribului și ale uniunii au fost luate la o ședință mare (veche) și nu exista o autoritate centrală. Prinții au fost aleși ca lideri militari din reprezentanții familiilor nobile și glorioase. O alta dintre capitalele uniunii Lutich a fost orașul Arkona, situat pe insula Ruyan (nume modern Ruyan), unde se afla un alt sanctuar celebru - zeul Svyatovit (Svetovit, Sventovita). Aceasta era regiunea tribului Ruyan, Rugs. Arkona este, de asemenea, renumită pentru echipa sa specială de 300 de războinici, cavaleri albi (poate că această echipă a servit drept bază pentru imaginea a 33 de eroi din lucrările lui Pușkin „Ruslan și Lyudmila” și „Povestea țarului Saltan”). Timp de mai bine de trei secole, Arkona a fost centrul de rezistență al vendianilor-varangilor împotriva agresiunii Occidentului creștin.

Lyutichs aveau colonii în Olanda modernă - orașele Wiltburg și Slavenburg. Potrivit unor surse occidentale (de exemplu, cronicarul de la Utrecht relatează acest lucru), luticienii, împreună cu sașii, au atacat Marea Britanie încă din secolul al V-lea d.Hr. și au fondat acolo orașul Wilton și comitatul Wiltshire. În secolele VIII-IX, luticienii au continuat să hărțuiască Anglia cu raiduri. Se pare că din acel moment a intrat în epopeea engleză numele zeului slav al morții și distrugerii, Cernobog. Istoricul sovietic V.V. Mavrodin a menționat înmormântările slavilor în Anglia.

Erau faimoși pentru beligeranția și călătoriile pe mare și încurajarea lor. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru tribul Vagrian. Acest trib a trăit în nord-vestul zonei uniunii Bodrichi - în Vagria (o peninsulă în estul statului german modern Schleswig-Holstein). Orașul principal al Wagr a fost Starigard (Stargrad), care după capturarea și creștinizarea pământului a fost redenumit Oldenburg. Vagr au atacat constant ținuturile scandinavelor și danezilor (strămoșii danezilor) și erau considerați cei mai feroci pirați. În secolul al IX-lea, regii danezi au încercat chiar să se izoleze de așa-numitul Vagr. Meter slav, care înconjoară peninsula cu un sistem de fortificații. Și aceștia sunt danezii care au pornit ei înșiși în campanii împotriva Marii Britanii și a pământurilor francilor, care au luat cu asalt Parisul. Slavii chiar au început să colonizeze teritoriul Danemarcei moderne; arheologii au găsit așezări slave, comori cu lucruri slave și ceramică. Există și multe nume slave din acea epocă - Kramnice, Binnice, Tillice, Korzelice etc.

Slavii au întemeiat, de asemenea, așezări pe pământurile Suediei moderne. Astfel, au fost descoperite colonii slave pe insula suedeză Öland și Skåne, o provincie istorică din sudul Suediei. Cronicarul danez Saxo Grammaticus (aproximativ 1140 - după 1208) în cronica în 16 volume „Faptele danezilor” relatează că echipele slave erau staționate pe Öland. Acest fapt este confirmat de datele arheologice. O influență semnificativă a slavilor poate fi urmărită în cultura Wendel, în centrul Suediei. Această cultură a înflorit din secolul al VI-lea până la sfârșitul secolului al VIII-lea d.Hr. Acest lucru este dovedit și de prezența războinicilor călare - călăreți - în înmormântări. Acest lucru este complet netipic pentru scandinavi, ei erau soldați de infanterie și tipici slavilor-vendenți occidentali, războinicii lor nu erau doar marinari excelenți, ci și călăreți. Iar Sveii înșiși (strămoșii suedezilor), judecând după saga, considerau locuitorii din zona Vendel drept străini.

În Birka era și o mare colonie de slavi. A fost cel mai vechi oraș din Suedia modernă, cel mai mare centru comercial în anii 800-975. Acest fapt este dovedit de descoperirile arheologice, care oferă un număr mare de bijuterii și ceramică slavă. Mai multe detalii despre tema moștenirii slave în Europa Centrală și de Nord pot fi găsite în lucrarea remarcabilului istoric modern Lev Prozorov, „Varangian Rus”. O viziune interesantă asupra problemei slavilor din Europa este prezentată și în lucrarea lui Yuri Petukhov „Normani. Rus din Nord.”

Participarea slavilor vendieni (în unele surse sunt numiți „vandali”) a fost remarcată atât în ​​viața Europei, cât și în cea de mai târziu, așa-numita. Perioada vikingă - din secolele al VIII-lea până în secolele al XII-lea. Multe dintre campaniile pe care istoricii „normandi” le atribuie vikingilor scandinavi au fost de fapt realizate de slavii vendieni sau participarea lor a fost foarte semnificativă. Un fapt interesant este că celebrele „tabere vikinge” (sau castele circulare daneze) au fost construite după planul fortificațiilor slave. Astfel, în Danemarca au fost găsite urme a 4 fortificații - Aggersborg, Fyrkat, Nonnebakken, Trelleborg, iar în Suedia 2 lagăre - Borgeby, Trelleborg. Mai mult, taberele suedeze sunt situate în regiunea Skåne, unde, după cum sa raportat deja mai sus, au fost găsite urme ale prezenței slavilor. Ceramica slavă se găsește în aceleași fortificații. Există o părere că ponderea vendianilor-slavilor (varangilor) în bandele de vikingi era de până la jumătate sau chiar mai mult.

Propaganda occidentală i-a transformat pe „vikingi” exclusiv în reprezentanți ai triburilor scandinave și germanice. Prin urmare, uitându-ne la lucrările regizorilor occidentali și văzându-i pe „vikingi”, ar fi bine să înțelegem că cel puțin o parte, sau chiar majoritatea „normanilor” au fost reprezentați de războinici slavi din triburile vendian-varangene, strămoșii noștri. , care ne-a dăruit prima dinastie princiară a întregii ruse cunoscută.

Varangii vendieni au avut o mare influență nu numai asupra istoriei Europei de Nord și de Vest, ci și a Europei de Est. Există urme ale acestora în statele baltice. Astfel, tribul Vend a trăit la gura Dvinei până în secolul al XIII-lea. Vendele au avut o anumită influență asupra triburilor baltice finno-ugrice și baltice (au dat unele nume și obiceiuri). Venda au fondat viitorul Revel-Tallinn (slav Kolyvan). După câteva secole de războaie cu cruciații, unii dintre varangii din Wendish s-au stabilit în statele baltice și regiunea Novgorod.

). Dacă, potrivit surselor antice rusești, varangii erau mercenari „de peste mare” (de pe țărmurile Mării Baltice), atunci bizantinii au introdus în nume o conotație etnică clară, cu o localizare geografică neclară a acestui grup etnic. Sursele scandinave împrumută conceptul de varangi de la bizantini, deși majoritatea versiunilor etimologiei cuvântului varangi provin din limbile germanice.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că în povestea despre chemarea varangiilor în „Povestea anilor trecuti” există o listă a popoarelor varangie, printre care, alături de Rusia (presupusul trib al lui Rurik), se află și suedezii (suedezii). ), normanzi (norvegieni), unghii (danezi) și goți (gotlandezi): Am plecat peste ocean la varangi, la Rus'. Sitsa îi ziceți pe varangi Rus', ca toți druzii se numesc Sve, druzii sunt Urmani, Anglyans, Ini și Gote, Tako și Si.. De remarcat este listarea acelorași popoare împreună cu varangii în lista descendenților lui Iafet: Genunchiul lui Afetov mai este: varangi, svei, urmani, goți, rus, agliani...

În istoriografia modernă, varangii sunt cel mai adesea identificați ca „vikingi” scandinavi, adică varanii sunt numele slav pentru vikingi. Există și alte versiuni ale etniei varangilor - ca finlandezi, prusaci, slavi baltici și varangi ai comerțului „ruși” (adică sare) din regiunea Ilmen de Sud.

„Întrebarea Varangiană” este de obicei înțeleasă ca un set de probleme:

• etnia varangilor în general și a poporului rus ca unul dintre triburile varangi;
• rolul varangilor în dezvoltarea statalității est-slave;
• importanța varangiilor pentru formarea etnului vechi rusesc;
• etimologia etnonimului „Rus”.

Încercările de a rezolva o problemă pur istorică au fost adesea politizate și legate de problema național-patriotică. Cu răspunsul la întrebarea despre care oameni au adus dinastia conducătoare slavilor răsăriteni și și-au transmis numele - slavi (slavi estici, occidentali sau baltici (Bodrichi)) sau germani - adversarii puteau asocia unul sau altul interes politic al cercetătorului. În secolele XVIII-XIX, versiunea „germanică” („Normanismul”) era legată polemic de superioritatea rasei germanice. În perioada sovietică, istoricii au fost forțați să se ghideze după liniile directoare ale partidului, drept urmare cronicile și alte date erau respinse ca ficțiune dacă nu confirmau formarea Rusiei fără participarea scandinavilor sau a slavilor Bodrichi.

Datele despre varangi sunt destul de rare, în ciuda menționării frecvente a acestora în surse, ceea ce le permite cercetătorilor să construiască diverse ipoteze, cu accent pe demonstrarea punctului lor de vedere. Acest articol expune pe deplin faptele istorice cunoscute legate de varangi, fără a aprofunda în soluția problemei varangi.

Etimologie

Retrospectiv, cronicarii ruși de la sfârșitul secolului al XI-lea i-au atribuit pe varangi la mijlocul secolului al IX-lea („chemarea varangilor”). În saga islandeză, varangii ( væringjar) apar atunci când descriu serviciul războinicilor scandinavi în Bizanț la începutul secolului al XI-lea. Cronicarul bizantin din a doua jumătate a secolului al XI-lea, Skylitsa, relatează pentru prima dată despre varangi (Varangs) când descrie evenimentele din 1034, când detașamentul varangian se afla în Asia Mică. Concept varangieni de asemenea, înregistrate în lucrarea omului de știință din vechiul Khorezm Al-Biruni (g.): „ Un golf mare este separat de [ocean] în nord, lângă Saklabs [slavi] și se întinde aproape de țara bulgarilor, țara musulmanilor; ei o cunosc ca pe o mare de varanki, iar aceștia sunt oamenii de pe malul ei.„Al-Biruni a aflat despre varangi cel mai probabil prin bulgarii din Volga de la slavi, deoarece numai aceștia din urmă au numit Baltica. Marea Varangiei. De asemenea, una dintre primele mențiuni sincrone ale varangilor datează din timpul domniei prințului Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) în „Russkaya Pravda”, unde a fost evidențiat statutul lor juridic în Rus.

• Celebrul expert în Bizanț V. G. Vasilievsky, după ce a strâns un amplu material epigrafic despre istoria varangilor, a remarcat dificultățile în rezolvarea misterului originii termenului. varangieni:

„Atunci va fi necesar să acceptăm că numele Varangs s-a format în Grecia complet independent de „Varangienii” ruși și a trecut nu de la Rus’ la Bizanț, ci invers, și că cronica noastră originală a transferat incorect terminologia contemporană din secolul al 11-lea. și secolele al XII-lea în secolele anterioare... Deocamdată, este mult mai simplu să presupunem că rușii înșiși, care au slujit în Bizanț, s-au numit varangi, aducând cu ei acest termen de la Kiev și că acei greci care în primul rând și mai ales s-a familiarizat cu ei îndeaproape, a început să le numesc astfel.”

• Austriacul Herberstein, fiind consilier al ambasadorului în statul moscovit în prima jumătate a secolului al XVI-lea, a fost unul dintre primii europeni care au făcut cunoștință cu cronicile rusești și și-a exprimat părerea despre originea varangilor:

...de vreme ce ei înșiși numesc Marea Baltică Marea Varangiană... Credeam că prin apropierea lor, prinții lor erau suedezi, danezi sau prusaci. Cu toate acestea, Lübeck și Ducatul Holstein au fost cândva mărginite de regiunea Vandal cu faimosul oraș Vagria, așa că se crede că Marea Baltică și-a primit numele de la această Vagria; întrucât ... vandalii nu se distingeau atunci numai prin puterea lor, ci aveau și o limbă, obiceiuri și credință comune cu rușii, atunci, după părerea mea, era firesc ca rușii să-i numească pe vagrieni, cu alte cuvinte, varangii, ca suverani, și să nu cedeze puterea unor străini care erau diferiți de ei și de credință, și obiceiuri și limbă.

Potrivit lui Herberstein, „Varangieni” este un nume distorsionat în Rus' pentru slavii Vagrieni, iar el urmează opinia larg răspândită în Evul Mediu că vandalii erau slavi.

Varangies în Rus'

Varangi-Rus

În cea mai veche dintre cronicile rusești antice care au ajuns la noi, Povestea anilor trecuti (PVL), varangienii sunt indisolubil legați de formarea statului Rus', numit după tribul varangian Rus. Rurik, în fruntea Rusiei, a venit pe ținuturile Novgorodului la chemarea unirii triburilor slavo-finlandeze pentru a pune capăt conflictelor interne și civile. Colecția de cronici a început să fie creată în a doua jumătate a secolului al XI-lea, dar și atunci a existat inconsecvență în informațiile despre varangi.

Când, conform versiunii cronice, uniunea triburilor slavo-finlandeze a decis să invite un prinț, au început să-l caute printre varangi: „ Și s-au dus peste ocean la varangi, la Rus'. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alte [populații] se numesc suedezi, iar unii normanzi și unghii, iar alții gotlanderi, la fel și aceștia. […] Și de la acei varangi ținutul rusesc era poreclit.»

În izvoarele vest-europene din secolul al X-lea nu există întotdeauna referiri clare la Rutenia, situată pe coasta Baltică. În Viețile lui Otto de Bamberg, scrise de tovarășii episcopului Ebon și Herbord, există o mulțime de informații despre „Rutenia” păgână, învecinată cu Polonia în est și despre „Rutenia”, adiacent Danemarcei și Pomeraniei. Se spune că această a doua Rutenie ar trebui să fie sub autoritatea arhiepiscopului danez. Textul lui Herbord descrie un amestec de ruthene orientale și baltice:

„Pe de o parte, Polonia a fost atacată de cehi, moravi și ugri, pe de altă parte - de oamenii sălbatici și cruzi ai rutenilor, care, bazându-se pe ajutorul flavilor, prusacilor și pomeranilor, au rezistat armelor poloneze pentru foarte mult timp, dar după multe înfrângeri suferite, au fost forțați împreună cu prințul lor să ceară pace. Lumea a fost pecetluită prin căsătoria lui Boleslav cu fiica regelui rus Svyatopolk Sbyslava, dar nu pentru mult timp.”

Se crede că prin „Rutens” ne referim la păgâni care se bazau pe triburile baltice. Cu toate acestea, este posibil ca acesta să fie un gen de Ruthenes (în latină „cu părul roșu”).

Varangii, ca forță militară angajată, participă la toate expedițiile militare ale primilor prinți ruși, la cucerirea de noi țări și la campaniile împotriva Bizanțului. Pe vremea profetului Oleg, cronicarul a înțeles Rus prin varangi; sub Igor Rurikovici, Rus a început să se asimileze cu slavii, iar mercenarii din Marea Baltică au fost numiți varangi („Varangi”). trimis peste ocean la varangi, invitându-i să-i atace pe greci"). Deja pe vremea lui Igor, în Kiev exista o biserică catedrală, deoarece, potrivit cronicarului, printre varangi erau mulți creștini.

Se pare că cea mai mare „fortificație și înmormântare al Varangianilor” din Rusia Kieveană din secolele IX-XII este „complexul arheologic Shestovitsky” de lângă Cernigov.

În serviciul rusesc

Deși în cercul imediat al prințului Kiev Svyatoslav existau guvernatori cu nume scandinave, cronicarul nu îi numește varangi. Începând cu Vladimir Botezătorul, varangii au fost folosiți activ de prinții ruși în lupta pentru putere. Viitorul rege norvegian Olav Tryggvason a servit alături de Vladimir. Una dintre cele mai vechi surse despre viața sa, „Review of the saga of the norveges kings” (c.), relatează despre componența echipei sale din Rusia: „ detașamentul său a fost completat de normanzi, gauți și danezi" Cu ajutorul trupei Varangian, prințul din Novgorod Vladimir Svyatoslavich a preluat tronul de la Kiev în 979, după care a încercat să scape de ei:

„După toate acestea, varangii i-au spus lui Vladimir: „ Acesta este orașul nostru, l-am capturat, vrem să luăm o răscumpărare de la orășeni pentru două grivne de persoană„. Și Vladimir le-a spus: „ Așteptați aproximativ o lună până când vă vor colecta kunas-ul„. Și au așteptat o lună, iar Vladimir nu le-a dat răscumpărare, iar varangii au spus: „ Ne-a înșelat, așa că să mergem în pământul grecesc„. El le-a răspuns: „ Merge„. Și a ales dintre ei oameni buni, inteligenți și viteji și le-a împărțit cetăți; restul s-a dus la Constantinopol la greci. Vladimir, chiar înaintea lor, a trimis ambasadori la rege cu următoarele cuvinte: „ Aici vin varangii la tine, nu te gândi să-i ții în capitală, altfel îți vor face același rău ca aici, dar i-au așezat în locuri diferite și nu-i lăsa pe niciunul să vină aici.“.»

Deși mercenari ruși au mai servit în Bizanț, sub Vladimir au apărut dovezi ale unui mare contingent de Rus (aproximativ 6 mii) în armata bizantină. Sursele orientale confirmă că Vladimir a trimis soldați să-l ajute pe împăratul grec, numindu-i Rus. Deși nu se știe dacă acești „Rus” aparțin Varangilor din Vladimir, istoricii sugerează că de la aceștia în Bizanț numele Varangi (Βάραγγοι) a ajuns în curând să desemneze o unitate militară selectată formată din diferite grupuri etnice.

Câți varangi au reușit să atragă prinții de peste ocean poate fi estimat din echipa lui Yaroslav cel Înțelept, care în 1016 a adunat 1000 de varangi și 3000 de novgorodieni într-o campanie împotriva Kievului. Saga „The Strand of Eymund” a păstrat condițiile pentru angajarea varangielor în armata lui Yaroslav. Liderul unui detașament de 600 de războinici, Eymund, a formulat următoarele cerințe pentru un an de serviciu:

„Trebuie să ne dai o casă și toate trupele noastre și să te asiguri că nu ne lipsește niciuna dintre cele mai bune provizii de care avem nevoie […] Trebuie să plătești fiecărui războinic un aer de argint […] Îl vom lua cu castori și sabeli și alte lucruri care sunt ușor de obținut în țara voastră […] Și dacă este vreo pradă de război, ne veți plăti acești bani și dacă stăm în liniște, partea noastră va fi mai mică.”

Astfel, plata anuală fixă ​​a unui varangian obișnuit în Rus' era de aproximativ 27 g (1 airir) de argint sau puțin mai mult de jumătate din grivna rusă veche a acelei perioade, iar războinicii puteau primi suma convenită doar ca urmare a un război reușit și sub formă de mărfuri. Angajarea varangilor nu pare împovărătoare pentru prințul Yaroslav, deoarece după ce a pus mâna pe tronul mare-ducal de la Kiev, a plătit soldaților din Novgorod 10 grivne. După un an de serviciu, Eymund a ridicat plata la 1 airir de aur per războinic. Yaroslav a refuzat să plătească, iar varangii s-au dus să angajeze un alt prinț.

varangi și germani

Varangi în Bizanț

Mercenarii

Pentru prima dată, varanii în serviciul bizantin au fost remarcați în cronica Skylitzes din 1034 în Asia Mică (tema Thrakezon), unde au fost plasați în cartierele de iarnă. Când unul dintre varangi a încercat să prindă cu forța o femeie din localitate, aceasta a răspuns înjunghiind violatorul cu propria sa sabie. Varangii încântați i-au dat femeii proprietatea bărbatului ucis și i-au aruncat trupul, refuzând înmormântarea.

După cum mărturisește Kekavmenul bizantin, în prima jumătate a secolului al XI-lea, mercenarii varani nu s-au bucurat de favoarea specială a împăraților:

„Niciunul dintre acești ceilalți suverani binecuvântați nu l-a ridicat pe Frank sau Varangian [Βαραγγον] la demnitatea de patrician, nu l-a făcut un hypat, nu i-a încredințat supravegherea armatei și, poate, nu a promovat pe nimeni la spatharia. Toți slujeau pentru pâine și îmbrăcăminte”.

Înțelegerea etnică a cuvântului „Varangi” de către bizantini este evidențiată de scrisorile de acordare (chrisovuls) din arhivele Lavrei Sf. Atanasie pe Athos. Chartele împăraților au eliberat Lavra de îndatoririle militare și au enumerat contingentele de mercenari în serviciul bizantin. În Chrysobul nr. 33 din 1060 (de la împăratul Constantin al X-lea Duca) sunt indicați varanii, rușii, sarazinii și francii. În Chrysobul nr. 44 din 1082 (de la împăratul Alexei I Comnenos), lista se schimbă - Rus, Varangie, Kulpings, Inglins, Germans. În Chrysobul nr. 48 din 1086 (de la împăratul Alexius I Comnenos), lista se extinde semnificativ - ruși, varangi, kulpingi, inglini, franci, germani, bulgari și sarazini. În edițiile vechi ale lui Khrisovuls, etnonimele învecinate „Rus” și „Varangieni” nu erau separate prin virgulă (o eroare la copierea documentelor), drept urmare termenul a fost tradus în mod eronat ca „Varangieni ruși”. Eroarea a fost corectată după ce au apărut fotocopiile documentelor originale.

Garda Împăraților

Varangi în Bizanț. Ilustrație din Cronica Skylitzes.

În sursele bizantine din secolele XII-XIII, corpul de mercenari al varangiilor este adesea denumit purtător de topor paza împăraților (Τάγμα των Βαραγγίων). Până atunci, compoziția sa etnică se schimbase. Datorită Chrysovuls, a devenit posibil să se stabilească că afluxul englezilor (Inglins) în Bizanț a început se pare după 1066, adică după cucerirea Angliei de către ducele normand William. Curând, imigranții din Anglia au început să predomine în corpul varangian.

Străinii fuseseră folosiți anterior ca gardieni la palat, dar numai varangii au dobândit statutul de gardă personală permanentă a împăraților bizantini. A fost chemat șeful Gărzii Varangie Akoluf, care înseamnă „însoțire”. În lucrarea lui Pseudo-Codin din secolul al XIV-lea, este dată o definiție: „ Akoluf este responsabil de Varang; îl însoțește pe basileus în fruntea lor, motiv pentru care este numit akoluth».

Saga lui Hakon cu umeri largi din seria „Cercul pământesc” povestește despre bătălia din 1122 dintre împăratul bizantin Ioan al II-lea și pecenegii din Bulgaria. Apoi, „floarea armatei”, un detașament selectat de verings de 450 de oameni sub comanda lui Thorir Helsing, a fost primul care a pătruns în tabăra nomade, înconjurat de căruțe cu portițe, ceea ce a permis bizantinilor să învingă.

După căderea Constantinopolului, nu există știri despre războinicii varangi în Bizanț, dar etnonimul „Varangian” se transformă treptat într-un patronim, parte integrantă a unui nume personal. În documentele secolelor XIII-XIV. Se notează grecii de origine aparent scandinavă cu numele Varang, Varangopul, Varyag, Varankat, dintre care unul era proprietar de băi, altul medic, al treilea avocat bisericesc (ekdik). Astfel, meșteșugurile militare nu au devenit o afacere ereditară în rândul descendenților varangilor care s-au stabilit pe pământul grecesc.

Varangies în Scandinavia

Cuvântul „Varangieni” nu apare pe pietrele runice ridicate de scandinavi în secolele IX-XII. În nordul Norvegiei, lângă Murmanskul rusesc, se află Peninsula Varanger și golful cu același nume. În acele locuri locuite de sami, au fost găsite înmormântări militare care datează din epoca târzie a vikingilor. Pentru prima dată varangii væringjar(verings) apar în saga scandinave înregistrate în secolul al XII-lea. Verings era numele dat mercenarilor din Bizanț.

„Saga lui Njal” spune povestea islandezului Kolskegg, care, în jurul anilor 90:

„M-am dus la est la Gardariki [Rus] și am petrecut acolo iarna. De acolo a mers la Miklagard [Constantinopol] și s-a alăturat echipei Varangilor de acolo. Ultimul lucru pe care l-au auzit despre el a fost că s-a căsătorit acolo, a fost liderul echipei Varangian și a rămas acolo până la moartea sa.

Saga Oamenii din Valea Salmonului contrazice oarecum cronologia Sagai lui Njal, numindu-l pe Bolli în anii 1020 drept primul islandez dintre varangi:

„După ce Bolli și-a petrecut iarna în Danemarca, a pornit spre țări îndepărtate și nu și-a întrerupt călătoria până când a ajuns la Miklagard. Nu a stat acolo mult înainte de a se alătura echipei Varangian. Nu am auzit niciodată că vreun norvegian sau islandez înainte de Bolli, fiul lui Bolli, să devină războinicul regelui Miklagard [Constantinopolului]”.

Vezi si

• Strada Varyazhskaya din Staraya Ladoga

Note

1. Povestea anilor trecuti
2. V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
3. Cronici din secolul al XVI-lea, începând cu „Povestea prinților lui Vladimir”
4. A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
5. Anokhin G.I. „Noua ipoteză a originii statului în Rusia”; A. Vasiliev: Publicația IRI RAS „S. A. Gedeonov Varangies and Rus'.” M.2004.p.-476 și 623/ L. S. Klein „Disputa despre varangi” Sankt Petersburg.2009.P.-367/ Colecția Institutului de Istorie al Academiei Ruse de Științe „Expulsionarea Normanzii din istoria Rusiei” M.2010.P.-300 ; G.I. Anokhin: Colecția Societății Istorice Ruse „Antinormanism”. M.2003.P.-17 și 150/ Ediția IRI RAS „S. A. Gedeonov Varangies and Rus'.” M.2004.p.-626/ I. E. Zabelin „Istoria vieții rusești” Minsk.2008.p.-680/ L. S. Klein „Disputa despre varangi” Sankt Petersburg.2009.p.-365/ Colecția IRI RAS „Exilul a normanzilor din istoria Rusiei” M.2010.P.-320.
6. Termenul „comerț rusesc” (extracția sării) se referă la textul cartei marelui duce: „Orașul sării - Staraya Russa la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea”. G.S.Rabinovici, L.1973 - p.23.
7. Vezi Istoria normanismului în epoca sovietică
8. Mesajul lui Skylitzes este repetat de autorul bizantin din secolul al XII-lea Kedrin.
9. Al-Biruni, „Predarea începuturilor științei astronomice”. Identificarea varangilor cu varangii este în general acceptată, de exemplu A. L. Nikitin, „Foundations of Russian History. Mitologii și fapte”; A. G. Kuzmin, „Despre natura etnică a Varangilor” și alții.
10. Vasilievsky V.G., echipă de varangi-ruși și varangi-engleze din Constantinopolul secolelor al XI-lea și al XII-lea. // Vasilievsky V. G., Proceedings, vol. I, Sankt Petersburg, 1908
11. Note la saga Eymund: Senkovsky O.I., Colecția. op. Sankt Petersburg, 1858, or. 5
12. Cartea istoricului Vasily Tatishchev Istoria Rusiei. Ce fel de oameni sunt varangii și unde erau?
13. Dicţionar etimologic al lui Vasmer
14. A.G. Kuzmin dezvoltă o ipoteză despre rădăcinile celtice ale tribului Rus:
15. A. Vasiliev „Despre istoria antică a slavilor înainte de vremea lui Rurik și de unde au venit Rurik și varangii săi” Sankt Petersburg.1858.p.70-72. iar Varangilor la Rousse din 862
16. „Orașul sării - Staraya Russa la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea.” G.S.Rabinovici, L.1973 - p.27,45-55.
17. „Orașul sării - Staraya Russa la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea.” G.S.Rabinovici, L.1973 - p.45-55.
18. Colectie. Rusia secolele XV-XVII prin ochii străinilor. S. Herberstein „Note despre Moscovia” L. 1986. - s36
19. „Orașul sării - Staraya Russa la sfârșitul secolului al XVI-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea.” G.S.Rabinovici, L.1973 - p.23.
20. T. N. JACKSON. PATRU REGI NORVEGIENI ÎN Rus'
21. Vezi articolul Vandali (oameni)
22. Povestea anilor trecuti tradusă de D. S. Lihaciov
23. în Cronica Novgorod I această inserție lipsește, acolo literalmente: Și m-am hotărât pentru mine: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să ne stăpânească de drept”. Am trecut peste mare la varangi și rkosha: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu avem ținută; Da, vei veni la noi ca să domnești și să stăpânești peste noi" vezi Novgorod Prima cronică a edițiilor mai vechi și mai tinere. M., editura Academiei de Științe a URSS, 1950, p. 106
24. Jackson T.N., Patru regi norvegieni în Rus': din istoria relaţiilor politice ruso-norvegiene în ultima treime a secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea. - M.: Limbi ale culturii ruse, 2002
25. Povestea anilor trecuti. Pe an 6488 (980).
26. Vezi mai multe în articolul Vladimir I Svyatoslavich
27. Novgorod prima cronică a ediției mai tinere. Pe an 6524 (1016).
28. Saga „The Strand of Eymund” (sau Eymund’s Saga) a fost păstrată ca parte a „Saga of Saint Olaf” în singurul manuscris „The Book from the Flat Island”, 1387-1394.
29. Saga „The Strand of Eymund”: în trad. E. A. Rydzevskoy
30. Tratat de pace între prințul Yaroslav Vladimirovici și ambasadorii germani cca. 1190 Descoperit în arhivele din Riga.
31. de asemenea Cronica de la Tver. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
32. Laptev A. Yu., Yashkichev V. I. Staraya Russa a apostolului Andrei. - M.: Agar, 2007. - P.32 - 36.
33. „A doua cronică a Sofia” M.2001.p.-206; și „Cronica a patra din Novgorod conform listei lui Dubrovsky” M.2000.p.-512. iar peste ocean la Varyag la Rousse din 862
34. Tipografic, Cronica Învierii
35. Al doilea mesaj către regele suedez Johann al III-lea. Mesajele lui Ivan cel Groaznic. M.-L., 1951, p. 157-158
36. Din cronică: „În acest moment, unul dintre cei numiți Fargans, trăgând la nivel cu cerbul, și-a scos sabia”. Evenimentul datează din anul 886.
37. „În acest moment, a avut loc un alt eveniment demn de amintit. Unul dintre varangi, împrăștiat în regiunea tracică pentru iarnă, a întâlnit o femeie băștinașă într-un loc părăsit și a făcut o tentativă la castitatea ei. Neavând timp s-o convingă cu persuasiune, a recurs la violenţă; dar femeia, smulgând bărbatului sabia din teacă, l-a lovit pe barbar în inimă și l-a omorât pe loc. Când fapta ei a devenit cunoscută în zonă, Varangii s-au adunat și au onorat-o pe această femeie, dându-i toată proprietatea violatorului, iar acesta a fost abandonat fără înmormântare, în conformitate cu legea sinuciderilor”.
38. I. Skylitsa, „Review of Stories”: conform ediției: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, p. 62
39. Kekavmen, 78: Ediția 1881: Sfaturi și povești ale unui boier bizantin din secolul al XI-lea. Cu comentariile lui V. Veselovsky
40. „Cronica lui Kartli”
41. Spafari este un grad militar mediu în Bizanț, care nu prevede o comandă independentă. Spafari- literalmente „purtător de sabie” (din grecescul spathe - sabie largă); Titlu bizantin între spafarokandidate și ipata. (Dicționar de nume istorice, titluri și termeni speciali (S. Sorochan, V. Zubar, L. Marchenko))
42. Kekavmen, 243
43. M. Psellus: „tribul celor care scutură toporul pe umărul drept” (Cronografie. Zoya și Theodora)
44. Lumea scandinavă în literatura și actele bizantine: articol de M. V. Bibikov, doctor în științe istorice, șeful Centrului pentru Istoria Culturii Creștine Răsăritene al Institutului de Istorie Generală al Academiei Ruse de Științe
45. Vasilievsky V. G. Echipa Varangian-ruse și Varangian-Englez la Constantinopolul secolelor XI și XII. //Vasilievsky V.G., Proceedings, vol. I, Sankt Petersburg, 1908
46. Vasilievski V. G.
47. Saxon Grammar nu numește bodyguarzii danezi prin termen varangieni, dar istoricii secolului al XVIII-lea L. Holberg V. N. Tatishchev i-au identificat în lucrările lor ca fiind varangi.
48. Raport de M. V. Bibikov la a XIII-a Conferință a Scandinavilor, 1997, Petrozavodsk
49. Anna Komnena, „Alexiad”, 2.9
50. Nikita Choniates. Poveste. Domnia lui Alexei Duka Murzufla.
51. Data primei mențiuni retrospective a varangilor în saga este calculată de la eroi istorici care acționează simultan: norvegianul Jarl Hakon cel Puternic (970-995) și regele danez Sven Forkbeard (c. 985-1014)
52. Saga lui Njala, LXXXI

Cine sunt varangii?

Astăzi, nu se știe nimic despre etnia varangilor, precum și despre locurile de așezare a acestora. Varangienii au fost menționați pentru prima dată în Povestea anilor trecuti de către călugărul Nestor. Chiar acest nume - varangieni- cunoscut doar în legătură cu istoria Rusiei Antice. În alte surse acest nume este complet absent. Poate din acest motiv, aceste triburi, pe care poporul rus le numea varangi, ridică astăzi atât de multe întrebări și interpretări diferite.

Varangii, potrivit lui Nestor, trăiau în Peninsula Scandinavă, ceea ce înseamnă că erau vikingi. În cronică, această informație este confirmată de cuvintele: „În anul 6367 (859) varanii de peste mări au încasat tribut... și... în anul 6370 (862) i-au alungat peste ocean și nu le-au dat. Omagiu." Povestea anilor trecuti. - // Literatura rusă veche. - M., 1996. - P. 21. Cuvântul „de peste mări” ne permite să presupunem că teritoriul varangilor se afla pe malul nordic al Mării Baltice, adică. pe teritoriul Suediei moderne. CM. Solovyov în urma lui N.M. Karamzin îi identifică pe varangie cu vikingii - normanzii. A. Mazurov, în articolul său „Formarea vechiului stat rus”, dezvoltă această versiune și chiar crede că numele Rus nu este deloc de origine slavă, ci „... cel mai probabil a venit din nord și a fost derivat din numele coastei de sud a Suediei, Ruslagen.” Enciclopedia pentru copii: Vol. 5, partea 1. (Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați). - M., 1995. - P. 137.

Am dat peste o versiune oarecum ciudată, în opinia noastră, în lucrarea modernă „Kievan Rus”, autoare de Svetlana Zhuk. Să cităm integral declarația ei. „Într-un fel sau altul, nu există nicio îndoială că varangienii au multe în comun cu scandinavii - oameni din nord (normani sau vikingi). Numele lor, potrivit unor oameni de știință, este o formă slavo-rusă a cuvântului scandinav sau germanic waering. , sau warang, al cărui sens este insuficient. Este clar.

Numele primilor prinți ruși varangie și a războinicilor lor sunt aproape toate de origine scandinavă. Aceleași nume se găsesc în saga scandinave: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (conform accentului antic de la Kiev cu un „o”) - Helgi, forma feminină Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, etc.

De regulă, varangii au venit la noi ca negustori înarmați care se îndreptau spre Bizanțul bogat pentru a-l servi pe împărat în mod profitabil, a face comerț cu profit și, uneori, a lua parte la jafuri, dacă se prezenta ocazia." Zhuk S.M. Kievan Rus. - M . , 2007. - P. 7. Vedem aici un amestec clar de mai multe versiuni: teoria normanda si opinia ca varanii erau razboinici mercenari.Pe langa acestia s-a adaugat o noua prevedere despre negustorii varani.Nicăieri în în literatura de specialitate am găsit ceva de genul acesta " Mai mult, S. M. Zhuk însăși nu oferă niciun argument serios în favoarea acestei poziții. Singura dovadă este faptul că Oleg și oamenii săi i-au ademenit pe Askold și Dir de la Kiev, numindu-se negustori. Cu toate acestea, acest lucru nu dovedeste deloc pozitia ca varangii au fost angajati in comert activ.Mai mult, alti cercetatori nu confirma acest lucru.In ceea ce priveste argumentele in favoarea originii scandinave a varangilor, acestea sunt tipice pentru normanisti si ridica o multime de Iuri Petukhov, față de care venerabilii istorici moderni sunt destul de sceptici, obiectează la aceasta: „Originalul Reședința rușilor în Scandinavia și Europa de Nord ne afectează și astăzi. Moderne, extrem de germanizate ca urmare a expansiunii târzii de limbă germană, limbile suedeză, norvegiană, daneză pot fi atribuite grupului germanic de limbi cu o întindere foarte mare (chiar și în acele fraze care sunt auzite constant ca „Svenska bladet”, „svensk-rysk ordbok”, muzeul „historiska”, vedem și auzim clar și clar sufixele rusești (slave), și deloc germanii „suedez-rus”).” Petukhov Yu.D. Normanzii - Rus of the North. - M., 2008. - P. 79. Și, dacă citim cu atenție cuvintele străine citate de ambii autori, vom înțelege că Yu. Petukhov are mult mai dreptate în declarațiile sale decât S. Zhuk. , confuzia mecanică a două versiuni radical diferite în sine nu este o viziune nouă și exclusiv corectă a problemei.

Slavofilii credeau că varangii nu erau deloc scandinavi, erau de origine slavă și trăiau în vecinătatea slovenilor Ilmen. Enciclopedia pentru copii: Vol. 5, partea 1. (Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați). - M., 1995. - P. 137. V.N. Demin mai crede că varangii erau vecini ai triburilor slave de nord și locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice. Aceste triburi varangie au fost numite Rusia și acest nume a trecut ulterior statului creat al slavilor estici. Demin V. Ce este literatura rusă veche? - // Cititor despre istoria Rusiei. - / LA FEL DE. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Această versiune este susținută de mulți cercetători, în special de savantul modern N.I. Khodakovski în lucrarea sa „A treia romă” notează, de asemenea, că varangienii locuiau la vest de slovenii Ilmen, pe coasta de sud a Mării Baltice. Hodakovski N.I. A treia Roma. - M., 2002. - P. 9-10.

Vom lua în considerare problema unde locuiau varangii puțin mai târziu. În acest capitol ne interesează problema etniei acestor triburi.

Despre varangi știm datorită faptului că varangii, din nou după Nestor, cuceriseră deja teritoriul Rusiei de nord, adică. Triburi slave de est care trăiesc în teritoriile nordice ale Rusiei, precum și triburile Chud și Merya. Mai mult, au fost expulzați de triburile unite, iar mai târziu prințul varangian Rurik a fost invitat să domnească la Novgorod. Povestea anilor trecuti. - P. 21. În nicio sursă nu sunt consemnate alte fapte de contact între slavii răsăriteni şi varangi. Dovezile lui Nestor nu oferă nicio bază pentru identificarea varangielor cu vikingii. Din numeroase surse știm că triburile vikinge erau foarte războinice, agresive și aveau arme excelente. Ei au efectuat raiduri de pradă, lăsând în urmă doar moarte și distrugere. Masacajul a fost o întâmplare normală pentru ei, pentru că... Din copilărie, fiecare dintre ei a fost crescut ca un războinic neînfricat. După raiduri devastatoare care semănau cu un uragan mortal, au plecat acasă, fără să stea nicăieri mult timp și fără să-și stabilească propriile reguli. Scopul principal al raidurilor lor a fost jaful, și nu cucerirea de noi teritorii și subjugarea populației. O trăsătură similară este caracteristică triburilor care se aflau în stadiul democrației militare, adică. în curs de formare. Această etapă de dezvoltare se caracterizează prin agresiune militară împotriva popoarelor vecine cu unicul scop de profit. Puterea domnească în această perioadă trecea prin procesul de formare, iar puterea nu era încă moștenită. Războinicii aleg drept prinț pe cel mai puternic și mai curajos războinic care s-a dovedit în luptă de mai multe ori. Din toate acestea rezultă că este prea devreme să vorbim despre unificarea statului între astfel de triburi. După K. Marx, stadiul democraţiei militare corespunde perioadei de descompunere a sistemului comunal primitiv.

Gestionarea teritoriilor cucerite necesită de la poporul cuceritor, în primul rând, o anumită experiență istorică a statalității. Bogăția exportată din teritoriile cucerite trebuie trimisă în statul cuceritorilor, altfel, de ce altfel ar fi necesară cucerirea altor popoare? Cu toate acestea, știm bine că formațiunile statale în rândul vikingilor au început să prindă contur abia prin secolele XI-XII. Iar Nestor descrie evenimentele din secolele VII-IX. De aici vedem clar că varangienii nu ar fi putut fi vikingi. În plus, prinții vikingi erau numiți regi, iar cei mai neînfricați războinici erau numiți berserkeri sau berserkeri. Aceste nume apar destul de des în diverse surse europene în legătură cu epoca raidurilor vikingilor asupra Europei - sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea. Dar aceste nume nu le găsim nicăieri în raport cu varangii. Rurik, care a fost invitat la Novgorod, era numit prinț, nu rege și nu erau berserkeri cu el.

Din nou, să fim atenți la perioada teribilelor raiduri vikinge, care au îngrozit toată Europa. Aceasta este perioada de la sfârșitul secolelor X - XI. Rurik a ajuns la Novgorod în 862, adică. în a doua jumătate a secolului al IX-lea, când nimeni nu auzise nimic despre vreun viking din Europa. Se poate presupune că în secolele VIII-IX. O astfel de entitate etnică precum vikingii nu exista încă. Toate acestea nu ne permit să-i identificăm pe varangieni, cu care strămoșii noștri îndepărtați au avut de-a face, cu vikingii scandinavi. Dar cine erau atunci acești misterioși varangi, despre care dezbaterile aprinse continuă până astăzi?

L.N. Gumilyov, și după el S. Lesnoy, cred că varangienii nu erau un fel de entitate etnică, numele în sine - varangieni - este unul colectiv. Varangienii, după părerea lor, erau războinici mercenari a căror singură muncă era războiul. „... În cronică

(Nestor - nota autorului) vorbim despre plata trupelor varangie angajate pentru serviciu (și informații despre acest lucru s-au păstrat în saga islandeză că varanii au încheiat contracte meteorologice și există chiar indicii ale sumelor plătite de Rusia războinicilor de rând. ale varangilor, precum și șefii lor). Rus' a plătit salarii trupelor de mercenari, care i-au asigurat existența pașnică („împărțirea lumii”), pentru că în prezența unei armate permanente, nimeni nu a îndrăznit să-l atace pe Rus în speranța unei prade ușoare.” Lesnoy S. Unde sunt tu din, Rus'? Prăbușirea teoriei normande.- M ., 2007 - P. 21. O versiune similară este conținută în lucrarea doctorului în filozofie din secolul al XIX-lea Egor Klassen. Klassen E. The Ancient History of the Slavi.Numerele 1-3. 1854-1861. - Sankt Petersburg: „Editura Leningrad”, 2011. - pp. 121-127.

Cu toate acestea, în opera lui S. Lesnoy nu există referiri la sursele pe care le-a folosit, ceea ce în sine ridică îndoieli. În plus, este foarte posibil ca în aceste saga islandeze numele să apară nu de varangi, ci de vikingi, care au fost de fapt angajați de conducătorii europeni, despre care există o cantitate mare de informații. Cât despre ruși, adică. Prinți slavi, atunci nu am găsit niciodată vreo mențiune despre faptul că prințul Vladimir sau Iaroslav cel Înțelept, de exemplu, țineau cu ei trupe de mercenari și le plăteau pentru serviciul lor.

Toate manualele de istorie descriu în detaliu victoriile primilor prinți ruși. Nu este nevoie să enumerați toate aceste campanii strălucitoare ale lui Oleg, Svyatoslav și alți conducători ruși. Este puțin probabil ca aceste victorii să fi fost posibile cu trupe de mercenari, pentru că, după cum știți, mercenarii muncesc pentru bani și nu își vor risca viața în zadar. Mai mult, poate că autorul nu a înțeles despre ce Rus vorbea. Cert este că nu numai slavii estici, ci și cei occidentali s-au numit Rusia. De exemplu, în cea mai interesantă lucrare a lui Apollo Kuzmin „Începutul Rusiei” citim: „... insula dens populată a rușilor nu este Scandinavia sau Gotland. Există o serie de insule de dimensiuni adecvate în largul sudului și estului. coastele Mării Baltice.” Kuzmin A.G. Începutul Rus'ului. Secretele nașterii poporului rus. - M.: Veche, 2006. - P. 178. Astfel, există o posibilă interpretare greșită a sursei. În plus, cronica lui Nestor afirmă clar că varangii au stăpânit de ceva timp ținuturile din nordul Rusiei și au fost chemați ulterior la Novgorod pentru administrare, adică. Novgorodienii l-au invitat pe prinț în primul rând ca conducător. Dar liderii a căror singură meserie este războiul nu se pot ocupa de viața economică și politică a unui întreg popor așezat pe un teritoriu destul de vast. Iar novgorodienii înșiși, oameni temeinici și serioși, cu greu ar dori să fie comandați ca detașament militar.

Pământurile Novgorod au înflorit datorită dezvoltării meșteșugurilor și comerțului și, bineînțeles, aveau nevoie de un conducător care să conducă cu pricepere economia oamenilor, să le protejeze interesele și, dacă era necesar, cu armele în mână.

În acele zile, prințul însuși își conducea armata în campanii împotriva dușmanilor, care, pe lângă control, oferea și poporului rus o protecție de încredere. Rurik a venit la Novgorod cu echipa sa, pentru că în acele vremuri îndepărtate, echipa și prințul păreau să formeze un singur întreg și erau legați de relații personale bazate pe camaraderie militară. Echipa a fost personal devotată prințului lor. Un simplu războinic mercenar nu ar putea avea propria echipă ( evidentiate de noi). Cu toate acestea, întrebarea cu cine a venit Rurik la Rus este încă controversată până în prezent.

Nestor povestește că Rurik a sosit împreună cu frații săi: Sineus și Truvor, care s-au așezat și ei să domnească în orașe. Povestea anilor trecuti. - P. 19. Totodată, cronica nu ne spune cine a mai ajuns cu Rurik.N.M. Karamzin și S.M. Soloviev transmite această versiune în acest fel.L.N. Gumilyov crede că cronica antică a fost tradusă incorect, motiv pentru care sensul a fost distorsionat. El susține că cronica spune: „Rurik sine khus truvor”. În limbajul modern, aceasta înseamnă: „Rurik cu casa și echipa lui”. Gumiliov L.N. De la Rus' la Rusia. - M., 2006. - P. 26-27. Astfel, Rurik a sosit cu familia și alaiul său.

Am observat deja că în acele vremuri prințul și echipa sa erau un întreg. Fiecare prinț avea propria echipă și a făcut campanii cu ea. Novgorodienii nu aveau un prinț conducător la acea vreme, ceea ce înseamnă că nici nu aveau forță militară, cu excepția miliției poporului. Dar miliția populară este o armată neprofesională care are nevoie de organizare, pregătire și conducere de către războinici profesioniști. În acest sens, nu există nicio îndoială cu privire la sosirea lui Rurik la Novgorod împreună cu echipa sa. Mai mult, ulterior, nicio informație despre frații lui Rurik nu este conținută nicăieri. Primii țari ruși s-au numit Rurikovici, încercând să sublinieze originile lor străvechi și înalte. Faptul existenței altor două dinastii egale cu Rurikovici nu putea trece neobservat. De aici concluzionăm că Rurik a ajuns cu adevărat în tabăra slovenilor Ilmen cu familia și alaiul său și nu erau frați cu el. Totuși, de ce novgorodienii minuțioși și serioși și-au trimis trimișii la varangi pentru prinț? Da, din simplul motiv că varangii erau triburi rusești, înrudite cu slovenii din Novgorod și vorbeau cu ei aceeași limbă, rusă veche. Lucrările cercetătorului rus de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, Alexander Krasnitsky, indică clar că varangienii erau triburi înrudite cu novgorodieni: „Veche a fost de acord cu Gostomysl. În cele din urmă s-a decis chemarea prinților de peste mări, din Varangie - rușii.” Krasnitsky A.I. Varangies (trilogie).T. 1: În depărtarea secolelor; Furtuna din Bizanț (partea 1, 2): Romane / M.: World of Books, Literature, 2009. - P. 91. În niciuna dintre surse nu am găsit vreo mențiune despre faptul că sosirea Rurik a comunicat cu slavii printr-un interpret. Slavii și varanii comunicau liber între ei, înțelegându-se perfect. Cât despre normanzi sau vikingi, limba lor nu era clar slavă. Descendenții moderni ai vikingilor sunt danezii, suedezii și norvegienii. Este puțin probabil să le înțelegem fără o traducere adecvată. Oamenii ruși moderni vor putea înțelege limba rusă antică în termeni generali, chiar și ținând cont de faptul că majoritatea cuvintelor folosite atunci au fost de mult uitate. Mai mult, poporul rus modern poate comunica fără traducător atât cu polonezii, bulgarii, cât și cu alți descendenți ai triburilor slave antice, deoarece limbile lor s-au dezvoltat pe aceeași bază. Poate că slavii i-au numit pe vikingi și pe varangi același cuvânt. Deoarece aceste două nume sunt în consonanță între ele. Sau poate un cuvânt Varangian a venit de fapt din cuvânt dusman sau dusman. Dacă ne gândim că slavii au trebuit să se elibereze de puterea varangilor, atunci, probabil, de ceva vreme ei i-au considerat cu adevărat pe varangi cuceritorii lor dușmani. Și de aici numele cuceritorilor specifici a migrat către întregul grup etnic. Titluri vikingii, după cum am arătat deja, în secolele VII-IX. slavii nu știau, deci numele varangieni sau inamici Transferat către vikingii mult mai târziu şi anume la sfârşitul secolelor X-XI. În această perioadă de timp, vikingii scandinavi au încercat cu adevărat să desfășoare campanii de pradă pe pământurile din nordul Rusiei și s-au stabilit în Rus' ca cei mai mari dușmani ai lor. Dar aceste călătorii s-au dovedit a fi de scurtă durată. Evident, au existat motive pentru asta.

În primul rând, vikingii au intrat în Rus' prin Marea Albă, conform versiunii oficiale, ceea ce era evident problematic pentru ei din cauza condiţiilor meteo. În cea mai mare parte a anului, mările nordice sunt sub gheață, ceea ce nu a permis vikingilor să rămână mult timp și să pătrundă adânc în teritoriile rusești, în ciuda întregii atractive a ținuturilor rusești. A sta mult timp pe teritoriul inamic era extrem de periculos. De aici viteza fulgerului raidurilor prădătoare. În plus, se pare că în ținuturile rusești vikingii au întâmpinat o rezistență militară serioasă. Până și Bizanțul se temea de puterea militară a rușilor, ca să nu mai vorbim de formațiunile de stat mai mici învecinate. Iar prinții ruși ar putea da o respingere foarte serioasă oaspeților neinvitați. Este evident că puternica rezistență militară a rușilor, care nu erau inferioare ca forță, curaj și arme față de vikingi, a devenit cel mai important factor care nu a permis vikingilor să efectueze raiduri de prădător asupra Rusului pentru o lungă perioadă de timp și înaintează mult spre sud de-a lungul râurilor adânci rusești. Mai mult, în primele secole ale formării vechiului stat rus, rușii înșiși au efectuat adesea raiduri de pradă asupra vecinilor lor și aveau o vastă experiență în astfel de chestiuni. Așa că nu le-a fost greu să dea o bătaie bună pe obrăznicii vikingi. Europa a suferit foarte mult timp de raidurile vikingilor, ceea ce a fost un adevărat dezastru pentru ea.

CM. Zhuk în lucrarea sa „Kievan Rus” afirmă: „În 862 ... ei (novgorodieni - nota autorului) s-au dus la tribul Varangian, care, potrivit cronicarului, purta numele „Rus” (asemănător cu felul în care erau alte triburi Varangie). numiti suedezi, normanzi, unghii, goti). Zhuk S.M. Decret. op. - P. 9-10. După cum vedem, autorul nu numai că separă suedezi și normanzi, clasificându-i ca diferite triburi varangie, dar include și aici și pe unghii și pe goți. În același timp, lucrarea conține o referire la Povestea anilor trecuti. Dar din anumite motive, nici un singur cercetător serios nu a găsit așa ceva în Povestea. Lucrarea lui S. Zhuk nu conține referiri la alte surse. Ceea ce este, de asemenea, destul de surprinzător pentru noi la lucrarea menționată este că este editată redactor științific, candidat la științe istorice, domnul D.A. Vaniukov ( evidentiate de noi).

Astfel, după o ciocnire cu tâlhari vikingi, rușii au transferat automat numele inamic varangian asupra lor, ceea ce probabil a provocat confuzie în lectura Povestea anilor trecuti de către diferiți cercetători. Dar vikingii varangi din secolele X-XI. şi varangii, cu care Rus' a intrat în contact în secolele VII-IX. - nu aceleași triburi si popoare(sublinierea adăugată).

Afirmăm că varanii din secolele VII-IX. iar slovenii Ilmen erau triburi rusești și aveau o origine comună, dar de-a lungul timpului s-au stabilit în teritorii diferite.

Mulți cercetători moderni vorbesc, de asemenea, în favoarea versiunii conform căreia varangii erau ruși. În special, V.N. Demin, V.N. Nazarov și V.F. Aristov, în minunata sa carte „Enigmele Mesopotamiei ruse”, trage concluzii bazate pe o analiză lingvistică profundă a numelor rusești. „... În diferite versiuni ale legendei poetice, numele eroului însuși sună diferit: de exemplu, Yagor (Yagor) sau chiar Yogor (Yogor). Acest lucru sugerează că inițial numele Yegor ar fi putut suna ca Igor și, prin urmare, , conform rădăcinilor sale originale, numele Yegor și Igor sunt identice, iar acesta din urmă este de origine rusă originală și nu este un Gyurgi sau Ingvar scandinav distorsionat (așa cum istoricii rusofobi și etimologii normanzi insistă asupra acestui lucru de mai bine de două sute). ani). Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Misterele Mesopotamiei Ruse. - M.: Veche, 2008. - P. 59. Mai sus am citat deja argumentele normaniştilor, bazate tot pe o analiză pretins lingvistică a aceloraşi nume.

În aceeași lucrare întâlnim o altă versiune foarte interesantă despre originea poporului rus și a dinastiei Rurik conducătoare de la romani și împăratul roman Augustus Octavian. „Acesta din urmă, se presupune că după înfrângerea trupelor lui Antonie și Cleopatrei în Egipt, și-a trimis proxenetul și asociatul pe nume Prus pe malurile râului Vistula și al Mării Baltice, unde a devenit domnitor, iar pământurile care i-au fost încredințate au primit numele Prusia. Nouă secole mai târziu, familia Prus a apărut prințul Rurik, care, la sfatul domnitorului din Novgorod Gostomysl, a fost invitat să domnească în Rus' și a pus bazele primei dinastii mare-ducale." Ibid. - p. 53-54. Nu vom analiza această versiune, pentru că... Acesta este un subiect pentru un studiu complet diferit și depășește scopul acestei lucrări. Vom reveni asupra acestui citat în capitolul următor, dar în legătură cu o altă problemă. Aici este important pentru noi să confirmăm versiunea noastră că varangii care au venit în Rus' și vikingii normanzi sunt grupuri etnice complet diferite, care nu aveau absolut nimic de-a face unii cu alții.

Este de remarcat o altă versiune foarte interesantă în acest sens. Este dat de Apollo Kuzmin, citând o declarație a unui anume cercetător N.Ya. Marr că „Normanii și rușii sunt una și aceeași, neavând în egală măsură nimic care să se conecteze exclusiv cu nordul Europei când vine vorba de ruși, nimic exclusiv german când vine vorba de normanzi”. Dar apoi autorul deplânge: „Un gând foarte profund și, din păcate, complet nedezvoltat”. Kuzmin A.G. Decret. op. - P. 175. Poate că dacă această idee ar fi mai dezvoltată, atunci s-ar putea trage concluzii mult mai profunde.

Din toate cele de mai sus, ceea ce este clar este că normanzii nu sunt scandinavi. Dar rezumând raționamentul nostru, putem afirma cu încredere că varangii, despre care Nestor a scris în „Povestea anilor trecuti” în povestea chemării lor la Rus, nu numai că nu erau de origine scandinave. Mai mult decât atât, ei erau ruși și, împreună cu triburile rusești din nordul secolului al IX-lea, erau în esență un singur grup etnic și aveau o origine comună, precum și o limbă comună.