Când un loc „pâine” este eliberat undeva și echipa începe să discute animat cine îl va ocupa, cu siguranță se va auzi o prognoză sumbră: „O să vezi, vor trimite un varangian”. Este greu de crezut, dar această expresie își are rădăcinile în anul 862.
Cu calm scandinav
Un monument literar străvechi, Povestea anilor trecuti, susține: în 862, triburile „slovenilor Ilmen, Meri, Chudi și Vesi”, obosiți de războaie interne, s-au gândit și au decis că este mai bine să invite un prinț varangian independent din peste mare. Varangii erau numiți atunci scandinavi.
Trei frați ar fi răspuns la apelul rușilor - Rurik, Sineus și Truvor. Cel mai mare, Rurik, a început să conducă în Novgorod, Sineus - pe Lacul Alb, Truvor - în Izborsk.
În unele cronici ulterioare, există o altă versiune - că frații nu erau complet străini de slavi. Ar putea fi nepoții legendarului prinț-bătrân din Novgorod Gostomysl de la fiica sa, dată în căsătorie unui oarecare prinț varangian. Aceleași surse susțin că doi ani mai târziu Sineus și Truvor au murit (poate nu prin propria lor moarte), iar Rurik și-a luat zonele pentru el.
Dar există o teorie complet diferită - că Rurik a fost inițial singurul conducător, iar mențiunea fraților săi este rezultatul unei traduceri eronate a textului antic. În orice caz, din momentul în care a fost chemat Rurik, s-a remarcat nașterea vechiului stat rus, care s-a întărit semnificativ după încă 20 de ani - când, sub Oleg Veshchem a unit Kievul și Novgorodul.
Un complot istoric atât de drăguț cu variații a dat naștere ulterior la o întreagă confruntare, susținători ai așa-numitei teorii normande și, în consecință, adversarii lor. Normaniștii au argumentat: din moment ce slavii s-au îndreptat către varangi, înseamnă că ei înșiși au fost complet incapabili să-și echipeze propria statulitate. Antinormaniștii au rezolvat problema în mod radical: Rurik este în general o persoană mitică, nu a existat niciodată.
Studiile istorice din secolele al XIX-lea și al XX-lea au arătat că ambele extreme sunt greșite. Invitația la domnia lui Rurik, cel mai probabil, a avut loc. Dar a da vina pe slavi pentru unele slăbiciuni, mai ales în ceea ce privește a avea conducători pentru ei înșiși, este ridicol. Guvernul era în Novgorod și în alte regiuni ale Rusiei Antice înainte de chemarea lui Rurik.
Cine a fost ultimul țar Rurik
Poate că nu a meritat să ne adâncim în jungla istorică, dar totuși Rurikovici sunt prima dinastie regală din țara noastră. Deși drumul lor către tron a fost curățat prin metode dubioase. Până la sfârșitul secolului X - începutul secolelor XI. au șters încet tronul sau chiar au ucis liderii locali din ținuturile slave de est. Rurikovici era sigur că numai reprezentanții de acest fel ar trebui să conducă. Dacă vreun oraș s-a opus, risca să fie blocat.
Prinții, indiferent de gradul de rudenie, se numeau „frați”. Dar Rusia era încă împărțită în mai multe țări până la mijlocul secolului al XII-lea, iar familia ambițioasă s-a despărțit în ramuri separate. Olgovici, Monomakhovichi, Vseslavici si alte familii.
Primii țari ruși au venit din dinastia Rurik - Ivan al IV-lea cel Groaznicși fiul său Fedor Ivanovici. Odată cu moartea în 1598 a țarului Fedor Ivanovici și alegerea la tronul regal Boris Godunov Rurikovici a pierdut puterea supremă de stat. Ultimul Rurik adevărat pe tronul Rusiei a fost țarul Vasily IV Shuisky(1606–1610)
Ciclul a atins deja problema originii strămoșului dinastiei ruse mare-ducale (și mai târziu regale) - Rurik. Adevărat, actorii de acolo erau interesați în principal de întrebarea dacă era suedez sau nu. Suedezii înșiși și după ei germanilor, desigur, le-a plăcut această opțiune, dar în secolul al XVIII-lea. putini oameni le-a placut. În Povestea anilor trecuti, de exemplu, se afirmă separat că există suedezi și există Rus, iar ei sunt uniți doar prin faptul că sunt varangi. Totuși, nu „Povestea...” este singura - putem oricând să apelăm la alte cronici europene și să clarificăm ce se întâmplă cu Ruriks pentru perioada de raportare.
Rurik
Și cu ei, sincer vorbind, este rar. Niciuna dintre sursele suedeze, daneze sau norvegiene nu menționează pe nimeni așa. Islandezii, care la un moment dat s-au dovedit a fi cronicari pentru Scandinavia continentală, nu menționează nici la distanță sau aproximativ niciun Rurik potrivit. Acest lucru este sugestiv pentru oricine familiarizat cu tradiția saga.
Cert este că nu a existat nimic mai important decât genealogia pentru autorii de saga. Adesea, informațiile despre cine a descins din cine și cine a născut pe cine ocupă până la jumătate din textul plin de evenimente. Și dacă există un fel de conducător în strămoșii sau descendenții personajului și chiar doar în rudele îndepărtate, atunci acest lucru va fi menționat fără greș. Deci putem, dacă nu trage o concluzie directă, atunci măcar bănuim că rudele lui Rurik nu locuiau pe teritoriul Scandinaviei medievale.
Pagina din Analele Bertinskiye, unde sunt menționate oamenii „Rus” (ros).
Totuși, depinde în ce fel îl privești. Un anume Rorik (și vechiul Rorik nordic în latină locală medievală va arăta exact așa) apare în Analele Bertin, ele sunt și analele lui Prudentius, care au fost deja menționate în ultimul articol. Această cronică a fost întocmită în mănăstirea Saint-Bertin și descrie istoria regatului franc pentru anii 830-882.
Din punctul nostru de vedere, aceasta, desigur, este o batjocură, nu o cronică: în ea este conținută chiar prima mențiune a poporului „Rus” și în ea există un anume Rorik, care, luați în considerare, Rurik - și, în același timp, în text nu au unul cu celălalt nicio relație! De fapt, ele sunt menționate cu o diferență de 11 ani - „Rus” în intrare pentru 839 și Rorik pentru prima dată în 850. Dar (cât de bizar este amestecat puntea) el a venit dintr-o dinastie de regi danezi care a domnit în Hedeby. Ei bine, nu un suedez - deci cel puțin un danez, ceea ce nu este rău.
Hedeby, reconstrucție
Desigur, ideea de a declara acest Rorik „că” Rurik trebuia să apară inevitabil. A apărut în secolul al XIX-lea, iar istoricii germani au devenit din nou pionieri aici. Pentru prima dată, această versiune a fost exprimată de pastorul G. Hollman (Hermann Friedrich Hollmann) în eseul „Rustringia, patria originară a primului mare duce rus Rurik și a fraților săi. Experiență istorică”, publicată în 1816. Douăzeci de ani mai târziu, a fost preluată de Friedrich Kruse, profesor la Universitatea Dorpat, iar în vremea sovietică și-a găsit o a doua viață.
Este clar că Rorik Danish (aka Jutland, alias Friesland) a fost iubit de oameni de știință nu numai pentru numele său. În general, era un tovarăș destul de interesant și, în multe privințe, era destul de potrivit pentru Rurik.
Pe de o parte, povestea lui este destul de tipică pentru acei ani și chiar tipică undeva. Ei bine, cu excepția faptului că nu toți tâlharii normanzi provin din dinastii de rege. Potrivit rapoartelor, Rorik s-a născut în familia regelui Harald Klak al Iutlandei și a fost expulzat din țară împreună cu el după o altă luptă sângeroasă pentru tron. De ceva vreme au trăit ca un jaf al coastei frisei, după care au intrat în slujba lui Lothair, împăratul franc, care a luptat constant fie cu tatăl său, fie cu frații săi. Normanzii sunt normanzii - după primele victorii, Harald și Rorik au fost răsplătiți cu proprietăți de pământ în teritoriile frisoane. Cea mai mare așezare din noile meleaguri a fost orașul Dorestad - iar Rorik-ul nostru se mai numește și Dorestadsky.
Rurik pe monumentul „Mileniul Rusiei”. Velikii Novgorod. Sculptorii Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder și arhitectul Viktor Hartman
Și apoi se întâmplă un lucru neașteptat. Cronicile relatează că Rorik a fost forțat să-și părăsească pământurile, iar după aceea este liniște în texte. Aproximativ un deceniu mai târziu, cronicile consemnează întoarcerea sa și alianța cu Carol cel Chel, un alt împărat franc. Iar acest decalaj din cronici, când nimeni nu știe (și nimeni nu este deosebit de interesat) ce făcea danezul nostru și ce i s-a întâmplat, coincide destul de exact și frumos cu timpul domniei lui Rurik, indicat de autorul cărții Povestea lui. Anii apuse. Iar tentația de a spune că legendarul Varangian a fost găsit este, desigur, aproape irezistibilă. Dar…
Cu toate acestea, există detalii nepotrivite și sunt destul de multe. Este izbitor că Rurik din Povestea anilor trecuti nu a dispărut nicăieri și nu a petrecut cu Karl cel Chel, ci a murit sincer, respingându-l pe ai lui. În plus, danezii sunt pomeniți în „Povestea...”. Amintiți-vă: „Acei varani se numeau Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, iar alții sunt gotlanderi”. Acum pare puțin ciudat, dar unghiurile sunt, în general, danezii la acea vreme. Și despre Rurik se spune că nu este unul dintre ei. Despre oamenii „Rus” din Friesland nu este cumva menționat nicăieri.
„Sosirea lui Rurik în Ladoga”, V. M. Vasnetsov
În cele din urmă, există referințe că Rorik danezul a fost botezat încă din 826, dar în Staraya Ladoga, oricât de mult l-au săpat arheologii, nu există urme de creștinism în presupusele vremuri ale domniei lui Rurik. Cu toate acestea, acesta este doar un argument destul de dubios: normanzii, după cum ne amintim, au fost botezați în masă, de bunăvoie și adesea de mai multe ori - doar afaceri, nimic personal. Într-un loc nou, ei bine nu-și puteau aminti vreun creștinism.
În general, până în prezent, cercetătorii nu au ajuns la un consens cu privire la Rorik Danish. Cineva este sută la sută sigur că acesta este Rurik din legendele statului rus și cineva este convins că versiunea este exagerată și ar trebui respinsă cu indignare. Au mai fost câteva încercări de a-l identifica pe Rurik cu personaje istorice - de exemplu, cu danezul Khrerek - Aruncatorul de inele, dar aceste versiuni se târăsc la cusături chiar și dintr-o privire atentă.
Orașul Rerik, zilele noastre
Dacă te uiți nu la textele cronicilor medievale, ci la o hartă geografică, poți găsi o altă opțiune interesantă. Pe teritoriul Germaniei moderne, în ținutul Mecklenburg-Pomerania de Vest, se află orașul Rerik, fostul sat de pescari Alt-Haartz. Acest sat și-a primit numele modern nu întâmplător: undeva în aceste părți se afla capitala antică a încurajatorilor slavi, care se numea Rerik.
Lomonosov a mai susținut că Rurik provine din slavii polabian (care trăiesc pe râul Laba, adică pe Elba), adică de aici. În jurul onomasticii obodrite se fac presupuneri că numele Rurik înseamnă „șoim” și este mai mult o poreclă generică decât un nume propriu. Cu toate acestea, locuitorii slavi și-au numit capitala nu Rerik, ci, potrivit unor surse, Veligrad, ceea ce strică puțin tabloul idilic.
Sineus și Truvor
În general, cu Rurik este clar că nimic nu este clar și, prin urmare, deocamdată, este posibil să ne întoarcem la Povestea cu conștiința curată....
„Și trei frați cu clanurile lor au fost aleși și au luat toată Rusia cu ei și au venit, iar cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, pe Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. .”
Dacă Rurik încă sună înainte și înapoi și evocă asocieri cel puțin cu regii danezi, atunci cu capitala obodrită, Sineus și Truvor provoacă nedumerire persistentă în rândul cititorilor Povestea anilor trecuti (și uneori chiar și cercetătorilor). Niște oameni cu nume ciudate, care au murit brusc și nu au lăsat moștenitori sau nimic. Și, desigur, au și o varietate de considerente.
Fibula scandinavă din secolele IX-XI, găsită în Lacul Ladoga
Punctul de vedere cel mai radical (dar și cel mai comun) spune că Rurik nu a avut frați. Ei bine, cel puțin acestea sunt. Dar ei explică altfel. De exemplu, o tradiție comună indo-europeană care cere ca în astfel de povești să fie trei frați, iar dacă nu există, doar folclorul îl va adăuga. Sau (cum a insistat B. A. Rybakov), cronicarii pur și simplu au înțeles greșit cuvintele sine hus (casa proprie) și thru varing (războinici credincioși). O astfel de întorsătură este posibilă, însă, numai în prezența textului original, care a fost tradus de cronicarii slavi, într-o limbă veche nordică. Dar nimic de acest fel nu a ajuns până la noi, deși, desigur, asta nu înseamnă că nu a existat.
Acum este general acceptat că Sineus și Truvor sunt, până la urmă, nume personale, care revin la Scandinavian Signjótr și Þórvar[ð]r. Dar nici asta nu face legenda mai convingătoare. Sineus nu a putut domni în Beloozero, deoarece acest oraș a fost fondat abia în secolul al X-lea. (cel puțin, dovezile arheologice ale existenței sale anterioare nu au fost încă găsite) și Novgorod (tot în funcție de datele arheologice) - chiar mai târziu, adică Rurik, într-un sens bun, nu a avut nici el unde să conducă. Ei bine, cel puțin Izborsk exista deja la acea vreme.
Apropo, Rurik nu a putut nici măcar să „taie Ladoga”, care până atunci exista deja de cel puțin o sută de ani și, evident, era deja capitala.
Askold, Dir și Oleg
Dar, pe lângă misterioșii Sineus și Truvor, legenda vorbește despre încă doi asociați ai lui Rurik. Askold și Dir. Iar numele lor, spre schimbare, nu provoacă prea multe îndoieli.
„Povestea...” spune că acești doi nu erau rude nici cu Rurik, nici unul altuia, ci erau combatanți mai degrabă nobili. Nu au rămas în nord, ci au plecat într-o campanie la Tsargrad (Constantinopol), dar pe drum au dat peste Kiev. Ei bine, ce fel de Varangian care se respectă ar trece în locul lor?
Rurik îi permite lui Askold și Dir să plece într-o excursie la Constantinopol, Radziwill Chronicle
Mai târziu, desigur, au ajuns la Constantinopol, dar acolo nu au avut noroc. Armata a fost învinsă, fie într-o bătălie navală, fie pur și simplu căzând fără succes într-o furtună. Furtuna, așa cum era de așteptat într-un astfel de caz, a fost declarată un miracol al Maicii Domnului și, la scurt timp după rătăcire, Askold și Dir au fost botezați la Kiev. Pentru Kiev însuși, în mod tradițional, acest botez nu a avut consecințe religioase.
Cu toate acestea, cine știe cum ar fi fost lucrurile dacă nu ar fi fost succesorul lui Rurik, Oleg, care murise până atunci. Oleg era foarte ocupat să extindă fostul Rurik, iar acum posesiunile sale și, de asemenea, nu putea trece pe lângă o astfel de pradă precum Kievul. În „Povestea...” este descris destul de interesant cum și-a justificat atacul asupra lui Askold și Dir. Spuneți, ei nu provin dintr-o familie princiară și nu au dreptul la putere, dar Oleg și pupile lui Igor (tânărul fiu al lui Rurik) pur și simplu au.
Descoperiri arheologice de obiecte de cult din argint de origine scandinavă la așezarea Rurik de lângă Novgorod
Pe de o parte, o astfel de afirmație pare puțin ciudată: printre normanzi, drepturile aparțineau celor care le puteau lua și doar o origine foarte țărănească putea împiedica acest lucru. Pe de altă parte, cuvintele lui Oleg conțin informații indirecte că Rurik nu era doar un guvernator nobil, ci încă aparținea unui fel de familie rege. Ei bine, dacă aveți încredere în textul „Povestea ...”, desigur, dar acest lucru cu siguranță nu ar trebui făcut fără să priviți înapoi.
După ce i-a ucis pe Askold și Dir, Oleg a devenit și prințul Kievului și, după cum știți, nu s-a liniștit cu privire la asta.
Moartea lui Askold. Artist necunoscut de la sfârșitul secolului al XIX-lea.
De fapt, acum vorbim despre foarte profetul Oleg. În ceea ce privește personalitatea sa, există și considerații foarte interesante. Probabil că era o rudă și un apropiat al lui Rurik, poate un compatriot. Unii cercetători îl asociază pe Oleg cu Odd Orvar (Săgeata), eroul mai multor saga norvegiano-islandeze deodată. Această asociere, desigur, se imploră de la sine - în „Saga of Odd the Arrow” este descrisă un complot care ne este bine cunoscut din „Cântecul profetului Oleg” (și cui din „Povestea anilor trecuti” ) cu divinație și moarte de la mușcătura unui șarpe care se târăște din craniul unui cal .
Odd Orvar era un norvegian din Halogaland (o zonă de pe coasta de vest a Norvegiei). Cu această regiune este asociat numele propriu Helgi, a cărui formă rusificată este Oleg. Cronica lui Joachim crede că Oleg a fost legat de Rurik prin legături de familie prin soția acestuia din urmă - propria lui soră. Dacă acest lucru este adevărat sau nu, este imposibil de verificat; nu știm nimic despre soția lui Rurik, în general. Cronica îi spune numele - Efandă (posibil Alfwind) și spune că a fost o prințesă norvegiană. Acesta este un alt fir de la Profetic Oleg la Odd the Arrow, deși în Odd Saga acesta din urmă nu are nicio soră și, deși este dintr-o familie bună, tot nu este rege.
Săpături în Staraya Ladoga. Stratul cultural al secolului al X-lea, un fragment dintr-o casă mare scandinavă
Cel mai probabil, nu vom ști niciodată cu siguranță cine au fost toți acești oameni și ce este adevărat din ceea ce spun ei despre ei. După Oleg, fiul lui Rurik, Igor, a devenit prinț, iar aceasta, într-un fel, este o cu totul altă poveste, mult mai bine documentată. Prin urmare, este deja posibil, în general, să ne dăm seama cine aparține cui. Una peste alta, este complet diferit.
Prințul Rurik. Iată un alt punct întunecat din istoria Rusiei.
Este în general acceptat că, în vremurile întunecate, țara era atât de nepregătită să devină un stat, încât nici măcar nu și-a putut alege un rege. Prin urmare, poporul rus s-a dus la varangi-străini pentru a-l căuta pe tatăl neamului. Și pe tronul Rusiei a venit fie un suedez, fie un normand pe nume Rurik. Cu o mână experimentată, a luat nerezonabilul de păr și a scos-o pe mama Rusia din întuneric pe drumul european larg. Ce păcat să ascundem, așa că uneori ne gândim la noi și la noi înșine. Așa suntem încă gândiți în Occident. Dar a fost chiar așa? Și cine era prințul Rurik?
Istoricul Vyacheslav Dorogov susține: „Noi, rușii, am continuat să numărăm de la Adam și Eva foarte mult timp. Abia pe vremea lui Petru a avut loc o reformă a calendarului și a cronologiei. Am pierdut aproape 3 mii de ani. Dar am păstrat cronologia, adică știam tot ce s-a întâmplat oamenilor de aproape 5 mii de ani. Și dintr-o dată, o poveste atât de interesantă, l-au chemat pe rege din străinătate să conducă.
Istoricul Vyacheslav Dorogov a dedicat 20 de ani acestui subiect. Am recitit analele, căutând indicii pentru a înțelege de unde provine familia Rurik. Potrivit versiunii principale, primul prinț rus era un danez și se numea Rerik al Iutlandei în patria sa. Dar Vyacheslav Dorogov și mulți dintre susținătorii săi cred că aceștia sunt oameni diferiți. Viața domnitorului scandinav este prea bine descrisă. Și în saga nu există niciun cuvânt că a fost chemat să domnească în Rusia.
Istoricul Vyacheslav Dorogov spune: „Biografia lui este binecunoscută și nu a putut să intre în ținuturile estice, în ținuturile Novgorod și să-și încheie viața acolo”.
Sursele spun că Rurik era un varangian. Cu toate acestea, puțini oameni știu că aceasta nu este o naționalitate. Cine au fost numiți de fapt Varangi?
Vyacheslav Dorogov mărturisește: „Cunoscând bine limba rusă, înțelegem perfect cuvântul „mărfuri”, știm ce înseamnă cuvântul „sudare” într-o tranzacție. În secolul dinainte, în provincia Tambov - nu cu mult timp în urmă în raport cu timpul nostru - „varyazh” însemna „comerț”, „târg”.
În consecință, vikingii ar putea fi de toate naționalitățile. Și slavii, și unghiurile, și suedezii și danezii, ceea ce este confirmat de istorie, pentru că diferiți istorici în timpuri diferite au numit oameni de diferite naționalități „Varanges”.
Această afirmație se bazează pe o analiză a unor documente istorice incontestabile. Să revenim la sursa inițială. Departamentul de Manuscrise al Bibliotecii Naționale Ruse păstrează un manuscris valoros. Aceasta este celebra Cronică Laurențiană.
Ekaterina Krushelnitskaya, șefa sectorului fondurilor antice rusești, spune: „Manuscrisul include cea mai veche copie a Povestea anilor trecuti. Aceasta este scriptura noastră cea mai veche și aici este prezentată în a doua ediție.
Ekaterina Krushelnitskaya, la cererea noastră, citește acea parte a cronicii, care se referă la chemarea lui Rurik: „Și mergând peste ocean la varangi în Rusia, temându-se de numele varangilor, Rusia, așa cum prietenii sunt numiți ai lor, prietenii sunt Urman, English, friends gote, taco si si.
Acest lucru poate fi tradus în limba modernă după cum urmează: ambasadorii s-au dus peste ocean la acei varangi care au fost numiți „Rus”. Mai mult, cronica dă imediat o explicație că aceștia au fost numiți „Rus” în același mod în care alții au fost numiți suedezi, normanzi, anghi sau gotlanderi. Adică, rezultă că varangianul nu este o naționalitate, este o ocupație - negustori și negustori. Dacă erau traduși în limba modernă, atunci ei chemau în regat nu un străin scandinav de naționalitate varangiană, ci propriul lor rus, un reprezentant al elitei de afaceri, echidistante de clanurile oligarhice care se dezvoltaseră la acea vreme.
Se știe exact unde locuia Rurik. S-a născut pe insula baltică Rügen, care la acea vreme se numea Ruyan. Acolo, după cum spun cronicile europene, orașul sacru al zeilor slavi Arkona a înflorit multe milenii, pe care nimeni nu l-a putut cuceri. Și o parte din populație de acolo erau varangi.
Alexander Belov, paleontolog, cercetător al tradiției slave, explică: „În primul rând, acestea au fost echipe militare, pentru că popoarele și triburile germane și scandinave i-au forțat să iasă din acel teritoriu. Aceste fapte dau motive să credem că, până la urmă, Rurik era de origine slavă de vest.
Alexander Saharov, doctor în științe istorice, spune: „Aceștia sunt oamenii care au dat numele întregii regiuni, sau mai bine zis, celor care au venit de aici la Novgorod, la Priilmenye, li s-a dat numele de varangi. Vagrs au locuit aici, Rani sau Ruyans au trăit aici, pe insula Rügen, Brezhanii au trăit de-a lungul coastei aici, Lyutichs au trăit aici, Obodriții au trăit aici, Bodrich au trăit aici, vedem că coasta de sud a Mării Baltice este într-adevăr îmbrățișat de acest concept general de „Varanges”, unde sunt incluse diverse confederații tribale cu diverse nume.
Rurik vorbea, fără îndoială, în rusă. Acest lucru este dovedit de studiile lingvistice. Dialectul slav de est este foarte apropiat de limba triburilor slave care trăiau în sudul Mării Baltice. Se pare că o persoană apropiată nu numai în religie, ci și în limbaj sau mod de gândire a fost chemată să domnească.
Cum ar putea un necredincios, care nu cunoaște un cuvânt, să dobândească autoritate printre oameni?
Alexander Saharov este sigur: „De regulă, oamenii sunt invitați să domnească ca arbitri - cei care sunt apropiați de aceste regiuni, de această populație, cunosc regulile, tradițiile, credințele, le respectă. Cred că nu este o coincidență faptul că varangii, care au venit împreună cu Rurik, s-au adaptat atât de ușor și s-au dizolvat în acest nou mediu. Pentru că practic erau frații sudici ai slavilor din Novgorod, slavii sud-baltici care au venit cu Rurik.
Și nici măcar numele lui nu era scandinav. Însuși cuvântul „Rurik”, mai precis „rarog”, în multe limbi slave înseamnă „șoim”. Un simbol al tinereții, curajului și puterii. Deci, poate că numele prințului era complet diferit. Porecla lui mândră a intrat în anale?
Istoricul Vyacheslav Dorogov spune: „Într-adevăr, datele săpăturilor arheologice din regiunea Stary Novgorod, în regiunea Staraya Ladoga abundă cu teme de șoim în decorațiunile obiectelor”.
Tridentul - adică o imagine stilizată a unei păsări șoim - a fost înfățișat pe sigiliul lui Rurik. Și în 2003, arheologii au găsit un semn similar în timpul unei expediții în regiunea Veliky Novgorod. Aici este faimosul Noise Mountain. Potrivit unei versiuni, acesta este locul în care Rurik însuși este îngropat.
Istoricul Andrey Sinelnikov povestește despre simbolul descoperit: „Am găsit o piatră pe care, la curățare, a fost indicat un trident, aproape același semn ca pe sigiliul lui Rurik. Sub jugul tătar-mongol și în general în Evul Mediu, se numea tanga, adică un fel de semn generic. Piatra a fost dusă la Sankt Petersburg pentru cercetare.
Dacă Rurik este într-adevăr îngropat aici, atunci ritul în sine este remarcabil. Prinți slavi erau îngropați în astfel de movile. Dar aproape mai multe mistere sunt legate de presupusul mormânt al primului prinț decât de el. Uneori se aud sunete ciudate din interior - pentru aceasta movila și-a primit numele - Noise Mountain. Și studiile au arătat că înăuntru există goluri!
Serghei Troianovsky, șeful Centrului de Cercetări Arheologice, relatează: „Se credea că în interiorul Muntelui Zgomot a existat un templu eșuat. Seara se aude sunetul clopoțelului venind din pământ.
Celebrul artist Nicholas Roerich, care se considera un descendent al lui Rurik, a venit aici și chiar a locuit în apropiere de ceva timp. Dar știința oficială consideră că nu este dovedit faptul că Rurik este îngropat aici. Și din anumite motive, săpăturile pe această movilă sunt interzise...
Arheologul Serghei Troianovski consideră că multe informații istorice importante se pierd iremediabil astăzi. În opinia sa, orașele slave au avut o istorie mult mai bogată decât se crede în mod obișnuit. Și, cel mai probabil, cu mult înainte de sosirea lui Rurik, a existat o tradiție de principat și statalitate pe aceste meleaguri...
De fapt, originea lui Rurik este descrisă în detaliu. Dar cele mai multe dintre aceste texte sunt considerate epice, povești, mituri. Ne întoarcem la o sursă mai mult sau mai puțin recunoscută - Cronica lui Joachim. Se spune că în prima jumătate a secolului al IX-lea Gostomysl a domnit în Veliky Novgorod. A avut patru fii, dar toți au murit în războaie. Și au fost trei fiice care au fost date în căsătorie prinților vecini. Și acum Gostomysl a trimis după fiul fiicei Umilei, și anume Rurik, în anii săi de declin...
El a decis să transfere domnia Novgorodului nepotului său.
Și avea un drept absolut legal la tron.
De unde a apărut versiunea normandă a originii prințului Novgorod?
Versiunea conform căreia Rurik era suedez a fost auzită pentru prima dată în secolul al XVII-lea. De fapt, el a scris despre asta... suedezul - Peter Petrey de Yerzelund, istoric și diplomat.
Doctorul în științe istorice Alexander Saharov este sigur: „În vremea necazurilor, suedezii au luptat pentru stăpânirea pământului Novgorod, pământului Pskov, Karelia, Ladoga, motiv pentru care a existat o versiune că odată pe undeva cineva, un suedez, s-a îndreptat aici. aceste teritorii, au creat aici un stat în care Rurik era suedez. Mai târziu, deja în secolul al XVIII-lea, istoricii germani - Bayer, Miller și Schlozer - au oficializat în sfârșit teoria conform căreia aceasta este într-adevăr o dinastie germană sau suedeză.
Atât de liniștit a apărut o nouă istorie a Rusiei...
Istoricul de la Moscova se îndoiește de fapte cunoscute tuturor
Abundența detaliilor care înconjoară numele lui Rurik este prea mare pentru o legendă și, mai degrabă, este caracteristică unei legende. Nimeni nu se îndoiește de detaliile sagălor scandinave și de realitatea personajelor lor principale. În ceea ce privește Beloozero și așezarea Rurik de lângă Novgorod, arheologia de astăzi poate spune că ele au apărut totuși la mijlocul secolului al IX-lea, iar Izborsk chiar mai devreme. Cam în aceeași perioadă, când, potrivit legendei, trei frați au venit în Rusia. Artefactele arată o mare influență a vikingilor asupra acestor așezări. Și sunt războinici, ceea ce înseamnă că au avut un lider - un rege (prinț). Deci legendele reflectă destul de exact alinierea generală a situației de la mijlocul secolului al IX-lea. În nord-vestul Rusiei, la Novgorod, prinții au fost invitați să slujească mai târziu. Amintiți-vă de povestea lui Alexandru Nevski din secolul al XIII-lea. Și în secolul al IX-lea, varangii și slavii erau în contacte strânse și de lungă durată. Varangienii aveau până atunci echipe bine selectate, unde, desigur, nu erau doar scandinavi, judecând după descoperirile din Staraya Ladoga și alte puncte. Astfel, este foarte posibil ca diverse grupuri de slavi să nu fie de acord între ele cu privire la alegerea unui singur lider și să-i fi invitat pe varangi să servească drept o a treia forță neutră. Când a mers mai departe cu scopul de a controla ruta comercială, Rurik, în calitate de lider militar, i-a luat locul datorită rangului său. Și dinastia a plecat.
A fost RURIK?
din carte
Albert MAXIMOV
RUSIA CARE ERA-2
Versiune alternativă a istoriei
RURIK
.
Legendarul prinț Rurik este considerat fondatorul dinastiei Rurik. S-au scris multe despre originea sa. Unii istorici neagă existența lui Rurik, iar un număr de cercetători caută urme ale lui Rurik în cronicile europene. Mulți sunt înclinați să creadă că Rurik nostru este Rorik din Iutlanda, fiul regelui danez Halfdan. El a devenit conducătorul Frisland (olandei moderne) în anii treizeci ai secolului IX. Cu toate acestea, astfel de concluzii se fac numai pe baza asemănării numelor. Dar cum a ajuns acest Rorik în Rusia în 962, câteva decenii mai târziu? Nu există dovezi documentare în acest sens, iar originea sa maternă din bătrânul Novgorod Gostomysl nu este altceva decât o presupunere aventuroasă a cercetătorilor moderni.
„Povestea anilor trecuti” povestește despre trei frați - Rurik, Sineus și Truvor, care au venit să domnească în Rusia. Cu toate acestea, în paginile acestei cărți s-a remarcat deja că Sineus și Truvor nu sunt nume, ci o traducere inexactă a expresiilor: „rudele lor” și „echipă credincioasă”. În consecință, toată această cronică este un fals, bazat pe unele surse vest-europene despre unii Rorik (sau Rurik), care au preluat puterea în Rusia.
Să renunțăm la versiunile dubioase pro-scandinave ale istoricilor noștri fantasiști. A existat Rurik și, dacă da, cine era el? Pentru a răspunde la această întrebare, să construim un lanț de informații istorice. Ar fi firesc să presupunem că această informație a venit în cronicile noastre din Occident (altfel, de unde ar proveni traducerile incorecte ale expresiilor „sine use” și „tru war”?), și vorbeau despre evenimentele din Rusia. Dar se poate presupune și că a fost adus în Occident de pe teritoriul unui anumit stat. Iată lanțul acestor informații: ... (?) - Vest - Rusia. Și iată numele personajului principal: ... (?) - Roric - Rurik.
Numele Rurik apare pentru prima dată în rândul dinastiei princiare la mijlocul secolului al XI-lea. Primul care a purtat acest nume (desigur, fără a număra primul Rurik din secolul al IX-lea) a fost strănepotul lui Yaroslav cel Înțelept prin primul său fiu Vladimir, care a murit în 1052. Având în vedere că fiul acestui Vladimir, adică tatăl lui Rurik, prințul Rostislav, a murit în 1065, iar Rurik însuși - în 1094, nașterea lui Rurik Rostislavich poate fi atribuită aproximativ anilor cincizeci ai secolului al XI-lea, exact în perioada în care A început să se creeze istoria cronicilor ruse. Primul Rurik, fondatorul dinastiei domnitoare, a apărut în cronica creată și au început să fie date descendenților săi nume în onoarea lui. Cu toate acestea, au fost doar două sau trei în istorie.
Și, desigur, ne interesează numele primului prinț rus, tatăl Igor și bunicul Svyatoslav. Este Rurik? Îndrăznesc să propun o altă ipoteză: Boris! Boris este un nume de familie antic bulgar. Numele Boris înseamnă - dedicat fiarei sfinte, Barul ceresc. Mavro Orbini îl numește pe succesorul Hanului Asparuh Buric: Burisc. Numele Boris este considerat unul dintre numele dinastice bulgare. În Povestea anilor trecuti, mama lui Boris și Gleb era bulgară. Iar bulgarii sunt un trib ugric strâns înrudit cu Rus. Istoricii notează că Povestea anilor trecuti este literalmente saturată de bulgarisme când vine vorba de primii ani ai cronicii.
Dacă versiunea alternativă este corectă, atunci unul dintre numele istorice ale Rusului va fi Barsils. Și leoparzii de zăpadă, leoparzii sau tigrii, erau animale totem printre Rus. V. Shcherbatov a scris: „În limba hutților, care au locuit Asia Mică în urmă cu cinci sau șase mii de ani, se poate găsi rădăcina -ras- sau -rush- în cuvântul „leopard”. Amintiți-vă cum l-a descris cronicarul antic pe prințul Svyatoslav: „... și era rapid, ca un pardus”. O comparație interesantă. Dar leoparzii de zăpadă nu se găsesc în Câmpia Est-Europeană, ci râșii.
Potrivit lui Svydas, sciții au folosit accesorii în armată încă din cele mai vechi timpuri - bannere. Bannerele sunt cunoscute printre o serie de asociații nomade, de exemplu, printre turci (cu excepția cazului în care, desigur, sunt turci, și nu ugrieni) - bannere cu cap de lup. Dacă presupunem că vechiul Rus avea ceva ca niște bannere, atunci imaginea unui leopard pe ele este destul de probabilă. Dar pentru slavi și triburile finno-ugrice, care nu mai văzuseră leoparzi de zăpadă până acum și s-au confruntat cu detașamente din Rus, aceasta a fost cel mai probabil o imagine a unui râs familiar. De aici, apare un alt grup interesant: „ruși” - „râși”. Așa s-ar putea numi oameni care aveau un banner cu o asemenea imagine. Și mai departe. Vechea Rusă a trăit în strânsă legătură cu khazarii. Ibn-A "sama l-a numit pe fiul kaganului cu numele Barsbik. Alți autori arabi i-au numit pe unii dintre fiii kaganilor cu numele Bardzhil. Și la un moment dat, un anume Parsbit a condus Khazaria. Numele încep cu -bar-, iar numele Boris a fost dedicat fiarei sacre, Barul ceresc.
Permiteți-mi să vă reamintesc, cititor, că urmărim lanțul de informații: …(?) - Europa - Rusia. Lanțul de nume propus este acum: Boris - Boric (Roric) - Rurik. Boris, când a fost tradus dintr-un text din rusă veche sau din alt slav și scris în chirilic, a fost transformat în boric latin. Greșeala din ultima literă nu este întâmplătoare: în numele scris în chirilic, doar a doua și ultima literă au analogi în alfabetul latin, mai ales că litera -o- se pronunță la fel în chirilic și în alfabetul latin. Prin urmare, este firesc să presupunem că traducătorul le-a salvat automat și în noul text. Dar transcrierea numelui într-o astfel de traducere a devenit deja oarecum diferită. Ei bine, atunci, în timpul unei alte corespondențe, bucla de jos a dispărut din prima literă, iar Boric a început să fie citit ca Roric - un nume cunoscut în Occident. Mai mult, această buclă putea fi pierdută intenționat: scribul a transformat numele Boric în numele mai familiar Roric în Occident. După cum puteți vedea, dovezile pentru o astfel de mutație a numelui Boris în Rurik sunt convingătoare într-o anumită măsură, prin urmare, ipoteza propusă are dreptul să existe.
Cu toate acestea, atunci când această ipoteză este acceptată, urmează noi concluzii bazate pe fapte noi. Cert este că prințul Boris (Rurik), care tocmai a fost „achiziționat” de Rusia, trebuie să-l părăsească și... să meargă în Bulgaria. Acolo a condus din 852 până în 889 khanul sau, într-un alt fel, prințul, pe nume Boris. Și având în vedere că Povestea anilor trecuti este literalmente saturată de bulgarisme în poveștile despre începutul istoriei Rusiei, urmează o concluzie neașteptată, dar firească, dând lanțul complet dorit de informații despre Rurik: Bulgaria - Vest - Rusia.
Totuși, amintiți-vă cum a fost numit Boris de către Mavro Orbini: Burisc, adică Burich și, de asemenea, rețineți că bulgarii au scris și în chirilic. Să luăm în considerare această versiune a transcripției numelui prințului bulgar. Deci, iată un nou lanț de apariție a numelui Rurik în Rusia: Burich - Burisc=Ruric - Rurik. Nu trebuie decât să te pierzi într-o buclă mică de la prima literă, deoarece Burich (Boris) devine ușor Rurik! Mai mult, acest curlicue putea fi pierdut intenționat, transformând un nume mai greu pentru auzul occidental într-unul mai armonios. Vom concluziona că nu a existat un Rurik antic în Rusia, el este doar o fantomă a istoriei bulgare.
Singurul lucru pe care aș dori să remarc este că datele din istoria Rusiei și Bulgariei practic coincid. Potrivit „Povestea...” Rurik a fost numit în 862. Dar în capitolul anterior, am remarcat faptul că datele au fost deplasate cu 10 ani din cauza datării incorecte a începutului domniei împăratului Mihai. Având în vedere această împrejurare, se dovedește că Rurik a fost chemat în 852. Boris din istoria bulgară devine han tot în 852! Astfel, datele de la începutul domniei lui Rurik și Boris coincid complet!
Cât despre legendarul Gostomysl, este aceeași FICȚIUNE, ca și Rurik, luată dintr-o sursă străină. Conform cronicii antice Ioakimov, la care se referă Tatishchev și care nu a supraviețuit, Gostomysl a fost un prinț printre slavi, iar fiica sa Umila a fost mama lui Rurik. După moartea lui Gostomysl, Rurik și frații săi au apărut în Rusia. Cu toate acestea, aproape toți istoricii sunt de acord că Gostomysl este un personaj fictiv.
Analele Fulda, despre care se crede că au fost create la sfârșitul secolului al IX-lea, vorbesc despre campania regelui franc de est Ludovic Germanul în 844 împotriva tribului slav obodriților. În timpul acestei campanii, încurajatorii și-au pierdut regele Gostomysl - rex Gostomuizli, iar pământul lor a fost împărțit între prinți - per duces. Nu este cea mai uimitoare coincidență a istoriei reale europene cu informațiile Cronicii lui Joachim? Această cronică spunea că Gostomysl a mers de la Novgorod la Kolmogard. Ei bine, aceasta este o altă dovadă că materialele originale pentru cronica rusă au fost preluate din surse vest-europene. De la ei, călugărul antic și-a tras numele Kolmogard, care în vest, de altfel, însemna ... Novgorod. Fără să știe acest lucru și pentru a lega Gostomysl de istoria Rusiei, a înscris orașul Novgorod în istoria sa. Așa că s-a întâmplat că Gostomysl a plecat de la Novgorod la Novgorod.
Cunoscutul istoric rus Șahmatov a demonstrat că Povestea anilor trecuti este una dintre versiunile ulterioare ale cronicilor care nu au supraviețuit până în prezent. Pe baza „Povestea...” a reconstruit versiunile originale ale acestor bolți antice. Deci, despre domnia lui Rurik, mai ales despre frații săi, bolțile din 1039 și nici 1050 nu spun nimic, precum și faptul că Igor era fiul lui Rurik. Aceasta a apărut doar în bolta din 1095. Cel mai vechi cod rusesc din 1039 a ignorat atât Gostomysl, cât și chemarea varangiilor. Iar Oleg, Askold și Dir, conform acestui cod, erau prinți cu drepturi depline. Codul lui 1095, potrivit lui Shahmatov, a corectat politic interpretarea istoriei Rusiei. În fruntea Rusiei erau oameni dintr-o familie princiară care aveau nevoie de un pedigree bun. Ei aveau nevoie de o familie princiară doar legitimă, așa că toți ceilalți prinți au fost declarați impostori (Askold, Dir) sau guvernatori, ca Oleg. Pentru a explica cumva rolul prea semnificativ al lui Oleg, Igor (adevăratul strămoș al dinastiei Rurik) a fost declarat încă minor. Iar Rurik fictiv, mai precis, copiat din unele surse occidentale, i-a devenit tată.
Înțeleg că citirea acestor rânduri este neplăcută pentru unii: ne prives pe toți de cele mai vechi personaje istorice rusești - Gostomysl, Rurik și frații săi. Dar oricât de amar ar fi, trebuie să recunoaștem că istoria nu ne-a păstrat cele mai vechi pagini ale trecutului nostru. Dar pentru Europa situația este și mai rea: cărțile lui Fomenko și Nosovsky, Valyansky și Kalyuzhny îi privează de frumoasa istorie a Greciei Antice și a Romei, Babilonului și Ierusalimului. Poate de aceea Europa este atât de cool cu lucrările acestor cercetători?
