Structura de sistem a societății: elemente și subsisteme.

Progres social.

1. Ce concept caracterizează atât societatea, cât și natura?

1. sistem
2. întreaga lume materială
3. forme şi metode de interacţiune umană
4. stadiul de dezvoltare istorică a omenirii

2. Spre deosebire de natură, societatea

1. este un sistem
2. este în dezvoltare
3. acţionează ca un creator de cultură
4. se dezvoltă după propriile legi

3. Evidențiind principalele elemente ale societății, interrelația și interacțiunea lor, oamenii de știință caracterizează societatea ca

1. sistem
2. parte a naturii
3. Lumea materială
4. civilizaţie

4. Conceptele de „element”, „structură”, „interconexiune” caracterizează societatea ca

1. parte a lumii materiale
2. mediul social uman
3. intregul sistem
4. ansamblu de comunități

5. Toate tipurile de moduri de activitate umană și forme de viață împreună sunt acoperite de concept

1. cultură
2. societate
3. natură
4. civilizaţie

6. Societatea în sens larg se numește

1. toti locuitorii statului

1. un grup de oameni care se adună pentru a lucra împreună

1. lumea înconjurătoare în general

1. toate modurile de interacţiune între oameni şi formele de asociere a acestora

7. Unul dintre subsistemele societății în ansamblu este

1. biosferă
2. cultura spirituala
3. natură
4. colectiv de muncă

8. Societatea, spre deosebire de natura

1. se dezvoltă în mod natural
2. pot fi modificate
3. creează cultura
4. este un sistem dinamic

9. Principalele instituţii ale societăţii includ

1. artă
2. stat
3. personalitate
4. moralitate

10. Principalele funcţii ale şcolii ca instituţie socială includ

1. dezvoltarea cunoștințelor științifice
2. socializarea personalitatii
3. crearea de noi locuri de muncă
4. adâncirea diferenţierii sociale

11. Sunt adevărate următoarele judecăți despre sferele vieții sociale?

A. Sferele vieții publice sunt subsisteme ale societății în ansamblu.

B. Toate sferele societății sunt indisolubil legate.

1. doar A este corect
2. doar B este corect
3. ambele judecati sunt corecte
4. ambele judecati sunt gresite

12. Direcția de dezvoltare a societății, care se caracterizează printr-o trecere de la inferior la superior, de la mai puțin perfect la mai perfect, se numește

1. stratificare sociala
2. mobilitate publică
3. revoluție socială
4. progres social

13. Progresul social se exprimă în

1. dezvoltarea progresivă a societății
2. legături dintre societate și natură
3. durabilitatea formelor de viață socială
4. structura sistemului socială

14. Conceptul opus de „progres social” este

1. revoluție socială
2. regresie socială
3. dezvoltare sociala
4. mobilitate sociala

15. Revoluția și reforma sunt

1. instituții sociale
2. forme de schimbare socială
3. elemente ale societăţii ca sistem

4) tipuri de conexiuni sociale

16. Sunt adevărate următoarele judecăți despre progresul social?

A. În epoca modernă, progresul a îmbrățișat toate domeniile vieții sociale.

B. Societatea tradițională nu se caracterizează prin progres social.

1. doar A este corect
2. doar B este corect
3. ambele judecati sunt corecte
4. ambele judecati sunt gresite

17. Următoarele judecăți despre natura schimbărilor sociale sunt adevărate?

A. Toate schimbările din societate sunt în concordanță cu progresul social. B. Ritmul schimbării sociale se accelerează.

1. doar A este corect
2. doar B este corect
3. ambele judecati sunt corecte
4. ambele judecati sunt gresite

18. Atât societățile tradiționale, cât și cele industriale se caracterizează prin

1. mobilitate socială scăzută
2. dezvoltarea industrială predominantă
3. tip de clasă de stratificare socială
4. legătura dintre toate sferele societății

19. Care este semnul distinctiv al unei societăți industriale?

1. prioritatea valorilor colectivismului
2. transformând știința într-o instituție publică
3. utilizarea pe scară largă a tehnologiei informatice

20. Ce trăsătură caracterizează o societate industrială?

1. mobilitate socială scăzută
2. globalizarea economiei
3. tip de clasă de stratificare
4. nașterea culturii de masă

21. Este tipic pentru o societate agrară (tradițională).

1. influența bisericii asupra vieții publice

1. predominanţa producţiei în masă a produselor

1. implementarea revoluției științifice și tehnologice
2. dominația familiei partenerului

22. Ce caracteristică este inerentă unei societăți tradiționale?

1. tipul colectivist de conștiință
2. valoare mare a științei
3. predominarea familiilor de tip partener

23. Societatea tradițională, spre deosebire de societatea industrială,

1. are stratificare de clasă
2. este deschis
3. bazată pe o viziune religioasă asupra lumii
4. sprijină știința ca instituție socială

24. Ce trăsătură caracterizează o societate agrară (tradițională)?

1. predominarea familiilor democratice
2. automatizare industriala
3. predominanța valorilor religioase în conștiința publică
4. dezvoltarea intensivă a științei și a tehnologiilor științifice

25. O trăsătură caracteristică a societății postindustriale este

1. extinderea producției industriale
2. încetinirea dezvoltării

1. crearea culturii de masă
2. utilizarea tehnologiei informatice

26. Introducerea pe scară largă a tehnologiei informatice este tipică

1. numai pentru societatea postindustrială
2. pentru societatea industrială și agricolă
3. numai pentru societatea industrială
4. pentru societatea postindustrială, industrială și agricolă

27. Care trăsătură caracterizează o societate postindustrială?

1. apariția culturii de masă
2. dezvoltarea tehnologiilor informaţionale
3. tip de clasă de stratificare
4. dominanta agriculturii

28. Ce cuvânt lipsește din diagramă?

29. Găsiți în listă trăsăturile inerente unei societăți industriale și notați numerele sub care sunt indicate.

1. prioritate a valorilor colectiviste
2. creșterea clasei muncitoare
3. mobilitate socială ridicată
4. utilizarea tehnologiei informației
5. globalizarea economiei și finanțelor
6. o creștere bruscă a natalității

30. Se numesc transformări ale unor aspecte semnificative ale vieții publice efectuate de autorități

1. evoluţie
2. dezvoltare
3. progres
4. reforme

31. Reforma, spre deosebire de revoluție,

1. este cuprinzătoare
2. este o formă de dinamică socială deținută, de obicei
3. de obicei iniţiat de sus
4. duce la schimbări profunde în viața socială

32. Reforma, spre deosebire de alte forme de schimbare socială,

1. afectează toate sferele vieții publice
2. efectuate de obicei de autorităţi
3. reprezintă schimbări calitative dramatice
4. presupune o reînnoire radicală a relaţiilor sociale

33. O trăsătură caracteristică a evoluției ca formă de dezvoltare socială este (sunt)

1. spasmodicitate
2. natura revoluționară a schimbării
3. gradualism
4. metode violente

34. Cum se numește direcția de dezvoltare a societății, care se caracterizează printr-o trecere de la inferior la superior?

1. stratificare sociala
2. progres social
3. adaptarea socială
4. mobilitate publică

35. Alege unul din afirmațiile propuse mai jos, relevă sensul acestuia, indicând, dacă este cazul, diferite aspecte ale problemei puse de autor (tema ridicată).

Când vă exprimați gândurile despre problema ridicată (tema desemnată), când vă argumentați punctul de vedere, utilizați cunoştinţe, primit în timpul studierii unui curs de studii sociale, corespunzător concepte cât și fapte viața publică și viața proprie experienta .

- „O persoană iubește societatea, chiar dacă este compania unei lumânări aprinse singuratice” (G. Lichtenberg).

- „Nu există progres fără luptă” (F. Douglas).

- „Societatea este un ansamblu de pietre care s-ar prăbuși dacă una nu l-ar susține pe cealaltă” (Seneca)

Antropologul american contemporan Julian Steward, în cartea sa „The Theory of Cultural Change”, s-a îndepărtat de evoluționismul social clasic al lui Spencer, bazat pe diferențierea muncii. Fiecare societate, conform lui Steward, este formată din mai multe domenii culturale:

• tehnic și economic;
• socio-politice;
• legislativ;
• artistice etc.

Fiecare domeniu cultural are propriile sale legi de evoluție, în care se află întreaga societate în ansamblu unic condiţii naturale şi sociale. Ca urmare, dezvoltarea fiecărei societăți este unică și nu se supune nici unei liniarități economico-formaționale. Dar cel mai adesea motivul principal al dezvoltării societăților locale este sfera tehnică și economică.

Marsh (1967), în special, a indicat semnele sub care poate fi considerată o comunitate socială societate:

• teritoriu permanent cu frontieră de stat;
• reînnoirea comunității ca urmare a nașterii și a imigrației;
• cultura dezvoltată (concepte de experiență, concepte de legătură dintre elementele experienței, valori-credințe, norme de comportament care corespund valorilor etc.);
• independenţă politică (de stat).

După cum puteți vedea, economia nu se numără printre caracteristicile enumerate.

Structura societății în sociologia lui Parsons

Cea mai cunoscută, complexă și folosită în sociologia modernă este înțelegerea societății propusă de. El vede societatea ca pe un tip de sistem social, care la rândul său este structural element al sistemului de acţiune. Ca urmare, apare un lanț:

• sistem de acțiune;
• sistem social;
• societatea ca formă de sistem social.

Sistemul de acțiune include următoarele subsisteme structurale:

• social un subsistem a cărui funcție este de a integra oamenii într-o conexiune socială;
• cultural un subsistem constând în păstrarea, reproducerea și dezvoltarea unui model de comportament uman;
• personal subsistem, care constă în implementarea scopurilor și execuția procesului de acțiune inerent subsistemului cultural;
• organism comportamental a căror funcţie este de a realiza interacţiuni fizice (practice) cu mediul extern.

Mediul extern al sistemului de acțiune este, pe de o parte, „realitatea cea mai înaltă”, problema sensului vieții și acțiunii, cuprinsă în subsistemul cultural, iar pe de altă parte, mediul fizic, natura. Sistemele sociale sunt sisteme deschise în schimb constant cu mediul extern, „formate din stări și procese de interacțiune socială între subiecții care acționează”.

Societatea este „tip de sistem socialîn ansamblul sistemelor sociale, care a atins cel mai înalt grad de autosuficiență în raport cu mediul său.” Este format din patru subsisteme - organisme care îndeplinesc anumite funcții în structura societății:

• subsistemul societal este subiectul acțiunii sociale, este format dintr-un set de norme de comportament care servesc integrării oamenilor și grupurilor în societate;
• subsistemul cultural de conservare și reproducere a unui model, constând dintr-un set de valori și care servește ca oamenii să reproducă un model de comportament social tipic;
• un subsistem politic care servește la stabilirea și atingerea obiectivelor de către subsistemul societal;
• subsistem economic (adaptativ), care include un set de roluri și interacțiuni ale oamenilor cu lumea materială (Tabelul 1).

Miezul societății este comunitatea societală - un popor unic, iar subsistemele rămase acționează ca instrumente pentru păstrarea (stabilizarea) acestei comunități. Reprezintă o rețea complexă de grupuri care se întrepătrund (familii, afaceri, biserici, agenții guvernamentale etc.), în cadrul căreia oamenii au valori și norme comune și sunt repartizați între statusuri și roluri. „Societatea”, scrie Parsons, „este acel tip de sistem social în totalitatea sistemelor sociale care a atins cel mai înalt grad de autosuficiență în relațiile cu mediul său.” Autosuficiența include capacitatea societății de a controla atât interacțiunea subsistemelor sale, cât și procesele de interacțiune externă.

Tabelul 1. Structura societății după T. Parson

Principala problemă socială, potrivit lui Parsons, este problema ordinii, stabilității și adaptării societății la condițiile interne și externe în schimbare. El acordă o atenție deosebită conceptului de „normă” ca element cel mai important al unei conexiuni sociale, instituție, organizație. În realitate, niciun sistem social (inclusiv societatea) nu se află într-o stare de integrare și corelare completă cu alte sisteme, deoarece factorii distructivi sunt în permanență la lucru, în urma cărora sunt necesare un control social constant și alte mecanisme corective.

Conceptul lui Parsons despre acțiune socială, sistem social, societate a fost criticat din diverse puncte de vedere sociologice. În primul rând, societatea sa s-a dovedit a fi presată între subsistemele cultural și antropologic (personalitate și organism comportamental), în timp ce subsistemul cultural a rămas în afara societății. În al doilea rând, comunitatea societală nu face parte din subsistemele politice, economice, culturale, prin urmare statuturile, valorile și normele societale se dovedesc a fi nediferențiate funcțional în raport cu sistemele sociale. În al treilea rând, elementul principal al societății este comunitatea societală, care este formată din valori și norme, și nu procesul de activitate care duce la un anumit rezultat.

În opinia mea, structura societății propusă de Parsons poate fi schimbată semnificativ. Are sens să adăugați demosocial la subsistemele societății, asociate cu reproducerea și socializarea oamenilor. Nu este acoperit de subsistemele personal și comportamental, jucând un rol fundamental în societate. Trebuie să te despart cultural subsistemul activat spiritualȘi mental, deoarece confuzia lor în subsistemul cultural interferează cu Parsons însuși atunci când analizează subsisteme culturale individuale - de exemplu, biserica și viziunea religioasă asupra lumii. Ar trebui incluse în toate social sisteme ale societății - părți societale (comunități societale funcționale).

Idei moderne despre structura societății

Din punctul meu de vedere, societatea este formată din următoarele principale sfere-sistem:

• geografică (baza naturală a existenței și subiectul producției);
• demosocial (demografic și social) - reproducerea și socializarea oamenilor;
• economic (producția, distribuția, schimbul, consumul de bunuri materiale);
• politice (producție, distribuție, schimb, consum de putere-ordine, asigurarea integrării);
• spiritual (artistic, juridic, educațional, științific, religios etc.) - producerea, distribuirea, schimbul, consumul de valori spirituale (cunoștințe, imagini artistice, standarde morale etc.), integrare spirituală;
• mental, conștient, subiectiv (un set de instincte, sentimente, vederi, valori, norme, credințe inerente unei societăți date).

Fiecare dintre sistemele enumerate include subsisteme care pot fi considerate părți relativ independente ale societății. Aceste reprezentări pot fi prezentate schematic după cum urmează (Schema 1).

Schema 1. Sistemele de bază ale societăţii

Sistemele societății, în primul rând, sunt aranjate într-o astfel de „scără”, în primul rând în funcție de raportul dintre material (obiectiv) și mental (subiectiv) din ele. Dacă în sfera geografică componenta subiectivă (viziunea asupra lumii, mentalitatea, motivația) este absentă, atunci în sfera conștientă este pe deplin prezentă. Când treceți de la un sistem geografic (inconștient) la unul mental (conștient), rolul semnificațiilor care construiesc societatea, adică componenta conștientă a vieții oamenilor, crește. În același timp, există o creștere nepotrivire cunoștințe și convingeri cotidiene (empirice) și științifice (teoretice). În al doilea rând, sistemele demosociale, economice, politice, spirituale sunt axate pe satisfacerea nevoilor funcționale (demosociale, economice etc.). Prin urmare, conceptul de conexiune socială (socialitate) acţionează ca bază metodologică pentru analiza acestor sisteme ale societăţii. În al treilea rând, aceste sisteme sunt complementare, se completează unul pe altul și se bazează unul pe celălalt. Între ele apar diverse legături cauză-efect, în esență fenomenale și funcțional-structurale, astfel încât „sfârșitul” unei sfere sociale este în același timp „începutul” alteia. Ele formează o ierarhie, în care rezultatul funcționării unui sistem este începutul altuia. De exemplu, sistemul demosocial este sursa sistemului economic, iar acesta din urmă este sursa sistemului politic etc.

Aceeași persoană acționează ca subiect al diferitelor sisteme sociale și, prin urmare, comunitățile societale, implementează diferite mecanisme motivaționale în ele (nevoi, valori, norme, credințe, experiență, cunoștințe), îndeplinește roluri diferite (soț, lucrător, cetățean, credincios etc. .), formează diverse legături sociale, instituții, organizații. Aceasta, pe de o parte, îmbogățește statutul și setul de roluri ale oamenilor și, pe de altă parte, păstrează unitatea sistemelor sociale și a societăților. Individul, activitățile sale și motivația sunt în cele din urmă unul dintre principalii integratori ai populației în societate-oameni. În înțelegerea sociologiei, sociologia lui Parsons și
În sociologia fenomenologică, acțiunea socială individuală este elementul principal al socialului.

Existenta publica, sociala, sociala - este un ansamblu de sisteme demosociale, economice, politice, spirituale și conexiuni între ele. Termenii enumerați exprimă în esență același lucru. Sistemele de comunicare socială, existența socială, sistemele sociale sunt procese de producție, distribuție, schimb și consum al unor bunuri sociale (bunuri, ordine, adevăruri etc.).

Societatea - Acesta este un set de sisteme sociale, cu excepția celui geografic. În manualele de sociologie, de regulă, există o secțiune cultura societatii, care în sensul restrâns al cuvântului este înțeles ca un sistem de valori, norme, gânduri și acțiuni caracteristice unei societăți date. În sensul larg al cuvântului societate și cultură societatea - concepte identice, de aceea am exclus din acest manual secțiunea „cultură”: este discutată în diferite subiecte din cauza marelui vag al conceptului însuși de „cultură”. Cultură persoană a mai fost discutat.

Societatea - este totalitatea tuturor sistemelor sociale și a conexiunilor dintre ele, metasistemele sale principale sunt oamenii, formația și civilizația. În sistemele sociale (viața socială), se pot distinge trei părți principale pentru a simplifica înțelegerea și rolul lor în societate. În primul rând, aceasta initial, subiectiv, social o parte a sistemelor sociale include comunități funcționale (demosociale, economice etc.) care au funcțional subiectivitate(nevoi, valori, cunoștințe), abilități de a acționa, precum și roluri.

În al doilea rând, aceasta de bază, activitate parte - procesul de producere a unor bunuri publice - care reprezintă acțiunile coordonate ale indivizilor cu roluri diferite, comunicarea reciprocă a acestora, utilizarea obiectelor și instrumentelor (situația de activitate). Un exemplu ar fi managerii, inginerii și muncitorii împreună cu mijloacele de producție în funcționarea unei întreprinderi industriale. Această parte este de bază, deoarece acest sistem social depinde de el.

În al treilea rând, aceasta eficient, auxiliar parte care include bunurile sociale produse: de exemplu, mașinile, distribuția, schimbul și consumul (utilizarea) acestora de către alte sisteme sociale. Partea eficientă a sistemului social include și armare părțile inițiale și de bază, confirmarea adecvării lor pentru scopul lor. Ca aceasta realist, punctul de vedere înmoaie extremele sociologiei subiectivistă, înțelegătoare, pozitivistă și marxistă.

Spre deosebire de Parsons, comunitatea societală funcțională în această interpretare este elementul inițial al fiecărui sistem social și nu acționează ca un sistem separat. De asemenea, include statutul și structura rolurilor care caracterizează un anumit sistem social. Acesta, și nu subsistemul cultural, acționează ca o parte culturală funcțională specifică a sistemului social.

Mai mult, nu numai sistemele economice și politice, ci și cele demosociale și spirituale sunt social, adică au propriile lor comunități societale funcționale, cu propriile nevoi, mentalitate, abilități, precum și acțiuni, norme, instituții și rezultate.

Și, în sfârșit, în toate sistemele sociale, subsistemele culturale, societale, personale, comportamentale sunt în unitate și individual acțiunea (elementară) face parte din partea de bază a fiecărui sistem social, incluzând: a) situația (obiecte, instrumente, condiții); b) orientare (nevoi, scopuri, norme); c) operațiuni, rezultate, beneficii.

Astfel, societatea poate fi definită ca un organism natural-social format din sisteme mentale, sociale, geografice, precum și din conexiuni și relații dintre acestea. Societatea are diferite niveluri: sate, orașe, regiuni, țări, sisteme de țări. Umanitatea include atât dezvoltarea țărilor individuale, cât și formarea lentă a unui superorganism universal.

În acest manual, societatea este înfățișată sub forma unei structuri ierarhice, care include: 1) elementele de bază ale societății; 2) sisteme (subsisteme), sfere, organe; 3) metasisteme ( popoarele, care caracterizează structura „metabolică” a societății; formatiuni, care caracterizează „corpul social” al societății; civilizaţie caracterizându-i „sufletul”).

Saint-Simon, Comte, Hegel și alții au crezut asta forta motrice schimbările din societăți se află în sfera conștiinței, în acele idei, metode de gândire și proiecte cu ajutorul cărora Omul încearcă să-și explice și să prezică activitatea sa practică, să o gestioneze și prin ea lumea. Marxiştii au văzut forţa motrice a schimbării istorice în sfera luptei dintre clasele sărace şi bogate, forţele de producţie şi relaţiile economice, adică în sistemul economic. În opinia mea, forța motrice din spatele dezvoltării societăților este și contradicțiile mentale, societale și obiective din cadrul sistemelor sociale, dintre sistemele sociale din cadrul unei societăți, dintre diferitele societăți.

Să luăm în considerare principiile de bază ale unei abordări sistematice a societății. Pentru a face acest lucru, este necesar să definiți concepte de bază.

Un sistem social este o formațiune holistică, al cărei element principal sunt oamenii, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor. Aceste conexiuni, interacțiuni și relații sunt durabile și sunt reproduse în procesul istoric, trecând din generație în generație.

Funcționarea și dezvoltarea unui sistem social are loc pe baza conexiunilor sociale și a interacțiunii elementelor sale.

În forma sa cea mai generală, o legătură este o expresie a compatibilității funcționării sau dezvoltării a două sau mai multe elemente ale unui obiect sau a două (mai multe) obiecte. Conexiunea este cea mai profundă manifestare a unei astfel de compatibilități. În cercetarea socială se disting diverse tipuri de conexiuni: conexiuni de funcționare, dezvoltare, sau genetice, conexiuni cauzale, conexiuni structurale etc. În termeni epistemologici, este important să se facă distincția între conexiunile unui obiect și conexiunile formale, adică conexiunile care se stabilesc numai în planul cunoașterii și nu au analog direct în sfera obiectului însuși; amestecarea acestor conexiuni duce inevitabil la erori. , atât în ​​metodologie cât şi în rezultatele studiului .

O conexiune socială este un ansamblu de fapte care determină activitatea comună în anumite comunități la un moment dat pentru atingerea anumitor obiective. Legăturile sociale se stabilesc pe o perioadă lungă de timp nu la pofta oamenilor, ci în mod obiectiv, adică indiferent de calitățile personale ale indivizilor. Acestea sunt conexiunile indivizilor între ei, precum și conexiunile lor cu fenomenele și procesele lumii înconjurătoare, care se dezvoltă în cursul activităților lor practice. Esența legăturilor sociale se manifestă în conținutul și natura acțiunilor persoanelor care alcătuiesc o anumită comunitate socială. Este posibil să se distingă conexiunile de interacțiune, control, relații, precum și conexiuni instituționale.

Stabilirea acestor legături este dictată de condițiile sociale în care indivizii trăiesc și acționează. Esența legăturilor sociale se manifestă în conținutul și natura acțiunilor persoanelor care alcătuiesc o anumită comunitate socială. Sociologii evidențiază conexiuni de interacțiune, relații, control, instituționale etc.

Punctul de plecare pentru formarea unei legături sociale poate fi interacțiunea unor indivizi sau grupuri care formează o comunitate socială pentru a satisface anumite nevoi. Interacțiunea este interpretată ca orice comportament al unui individ sau al unui grup care are semnificație pentru alți indivizi și grupuri ale unei comunități sociale sau ale societății în ansamblu. Mai mult, interacțiunea exprimă natura și conținutul relațiilor dintre oameni și grupuri sociale, care, fiind purtători constanti ai unor tipuri de activități calitativ diferite, se deosebesc prin poziții (statuturi) și roluri sociale.

Interacțiunea socială este influența reciprocă a diverselor sfere, fenomene și procese ale vieții sociale, desfășurate prin activitatea socială. Are loc atât între obiecte izolate (interacțiune externă), cât și în cadrul unui obiect separat, între elementele acestuia (interacțiune internă). Interacțiunea socială are laturi obiective și subiective. Partea obiectivă a interacțiunii sunt conexiuni care sunt independente de oamenii individuali, dar mediază și controlează conținutul și natura interacțiunii lor. Latura subiectivă este înțeleasă ca atitudinea conștientă a indivizilor unul față de celălalt, bazată pe așteptări reciproce de comportament adecvat. Acestea sunt, de regulă, relații interpersonale (sau socio-psihologice) care se dezvoltă în anumite comunități sociale la un anumit moment în timp. Mecanismul interacțiunii sociale include indivizii care efectuează anumite acțiuni, schimbările în comunitatea socială sau societatea în ansamblu cauzate de aceste acțiuni, impactul acestor schimbări asupra altor indivizi care alcătuiesc comunitatea socială și, în final, reacția inversă a indivizilor. Interacțiunea duce la restabilirea unor noi relații sociale. Acestea din urmă pot fi reprezentate ca conexiuni relativ stabile și independente între indivizi și grupuri sociale.

Relațiile sociale sunt conexiuni relativ stabile și independente între indivizi și grupuri sociale. Deci, societatea este formată din mulți indivizi, conexiunile sociale, interacțiunile și relațiile lor.

Dar poate fi privită societatea ca o simplă sumă de indivizi, conexiunile, interacțiunile și relațiile lor? Susținătorii unei abordări sistematice a analizei societății răspund: „Nu”. Din punctul lor de vedere, societatea- Acesta nu este un rezumat, ci un sistem holistic. Aceasta înseamnă că la nivelul societății, acțiunile, conexiunile și relațiile individuale formează o calitate nouă, sistemică. Calitatea sistemică este o stare calitativă specială care nu poate fi considerată ca o simplă sumă de elemente. Interacțiunile și relațiile sociale sunt de natură supraindividuală, transpersonală, adică societatea este o substanță independentă care este primară în raport cu indivizii. Fiecare individ, atunci când se naște, găsește o anumită structură de conexiuni și relații și, în procesul de socializare, este inclus în ea. Cum se realizează această integritate, de ex. calitatea sistemului?

Un sistem holistic este caracterizat de multe conexiuni, interacțiuni și relații. Cele mai caracteristice sunt conexiunile, interacțiunile și relațiile corelative, inclusiv coordonarea și subordonarea elementelor. Coordonare- aceasta este o anumită consistență a elementelor, natura deosebită a dependenței lor reciproce, care asigură păstrarea întregului sistem. Subordonare- aceasta este subordonarea și subordonarea, indicând un loc specific special, semnificația inegală a elementelor în întregul sistem.

În conceptele de sociologie „structură socială” și „sistem social” sunt strâns legate între ele. Un sistem social este un set de fenomene și procese sociale care sunt în relații și conexiuni între ele și formează un obiect social integral. Fenomenele și procesele individuale acționează ca elemente ale sistemului. Conceptul de „structură socială” face parte din conceptul de sistem social și combină două componente - compoziția socială și conexiunile sociale. Compoziția socială este ansamblul elementelor care alcătuiesc o structură dată. A doua componentă este un set de conexiuni între aceste elemente. Astfel, conceptul de structură socială include, pe de o parte, compoziția socială, sau un set de diferite tipuri de comunități sociale ca elemente sociale formatoare de sistem ale societății, pe de altă parte, conexiunile sociale ale elementelor constitutive care diferă în amploarea acțiunii lor, în semnificaţia lor în caracterizarea structurii sociale a societăţii la un anumit stadiu de dezvoltare .

Structura socială înseamnă împărțirea obiectivă a societății în straturi separate, grupuri, diferite ca statut social și în relația lor cu modul de producție. Aceasta este o conexiune stabilă de elemente într-un sistem social. Elementele principale ale structurii sociale sunt astfel de comunități sociale, ca clase și grupuri asemănătoare clasei, grupuri etnice, profesionale, socio-demografice, comunități socio-teritoriale (oraș, sat, regiune). Fiecare dintre aceste elemente, la rândul său, este un sistem social complex cu propriile sale subsisteme și conexiuni. Structura socială reflectă caracteristicile relațiilor sociale ale claselor, grupurilor profesionale, culturale, național-etnice și demografice, care sunt determinate de locul și rolul fiecăruia dintre ele în sistemul de relații economice. Aspectul social al oricărei comunități este concentrat în conexiunile și medierile sale cu producția și relațiile de clasă din societate.

Un alt tip de sisteme sociale se formează pe baza comunităților, ale căror legături sociale sunt determinate de asociații de organizații. Astfel de legăturile sociale se numesc instituţionale, iar sistemele sociale - instituțiile sociale. Aceștia din urmă acționează în numele societății în ansamblu. Legăturile instituționale pot fi numite și normative, întrucât natura și conținutul lor sunt stabilite de societate pentru a satisface nevoile membrilor săi în anumite sfere ale vieții publice.

În consecință, instituțiile sociale îndeplinesc funcțiile de management social și control social în societate ca unul dintre elementele managementului. Controlul social permite societății și sistemelor sale să asigure respectarea condițiilor normative, a căror încălcare provoacă daune sistemului social. Obiectele principale ale unui astfel de control sunt normele legale și morale, obiceiurile, deciziile administrative etc. Acțiunea controlului social se rezumă, pe de o parte, la aplicarea de sancțiuni împotriva comportamentului care încalcă restricțiile sociale, iar pe de altă parte, la aprobarea comportamentului dezirabil. Comportamentul indivizilor este determinat de nevoile lor. Aceste nevoi pot fi satisfăcute în diverse moduri, iar alegerea mijloacelor de satisfacere a acestora depinde de sistemul de valori adoptat de o anumită comunitate socială sau societate în ansamblu. Adoptarea unui anumit sistem de valori contribuie la identitatea comportamentului membrilor comunității. Educația și socializarea au ca scop transmiterea indivizilor a modelelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o anumită comunitate.

Instituțiile sociale ghidează comportamentul membrilor comunității printr-un sistem de sancțiuni și recompense. În managementul și controlul social, instituțiile joacă un rol foarte important. Sarcina lor se rezumă la mai mult decât la constrângere. În fiecare societate, există instituții care garantează libertatea în anumite tipuri de activități - libertatea creativității și inovației, libertatea de exprimare, dreptul de a primi o anumită formă și sumă de venit, la locuință și îngrijire medicală gratuită etc. De exemplu, scriitorii și artiștii au garantat libertatea creativității, căutarea de noi forme artistice; oamenii de știință și specialiștii se angajează să investigheze noi probleme și să caute noi soluții tehnice etc. Instituțiile sociale pot fi caracterizate atât din punct de vedere al structurii lor externe, formale („materiale”), cât și al structurii lor interne, substanțiale.

În exterior o instituție socială arată ca o colecție de persoane, instituții, dotate cu anumite mijloace materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Din partea conținutului- acesta este un anumit sistem de standarde de comportament orientate intenționat ale anumitor indivizi în situații specifice. Astfel, dacă justiția ca instituție socială poate fi caracterizată extern ca un ansamblu de persoane, instituții și mijloace materiale care administrează justiția, atunci din punct de vedere material este un set de modele standardizate de comportament ale persoanelor eligibile care asigură această funcție socială. Aceste standarde de comportament sunt concretizate în anumite roluri caracteristice sistemului de justiție (rolul de judecător, procuror, avocat, anchetator etc.).

Instituția socială determină astfel orientarea activității sociale și a relațiilor sociale printr-un sistem convenit de comun acord de standarde de comportament orientate intenționat. Apariția și gruparea lor într-un sistem depind de conținutul sarcinilor pe care le rezolvă instituția socială. Fiecare astfel de instituție se caracterizează prin prezența unui scop de activitate, funcții specifice care asigură realizarea acestuia, un set de poziții și roluri sociale, precum și un sistem de sancțiuni care asigură încurajarea comportamentului dorit și suprimarea comportamentului deviant.

Cele mai importante instituții sociale sunt cele politice. Cu ajutorul lor, puterea politică este stabilită și menținută. Institutii economice asigura procesul de producere si distributie a bunurilor si serviciilor. Familie de asemenea una dintre instituţiile sociale importante. Activitățile sale (relațiile dintre părinți, părinți și copii, metode de educație etc.) sunt determinate de un sistem de norme legale și alte norme sociale. Alături de aceste instituții, așa instituţii socio-culturale, cum ar fi sistemul de învățământ, sănătatea, securitatea socială, instituțiile culturale și de învățământ etc. Continuă să joace un rol semnificativ în societate institut de religie.

Conexiunile instituționale, ca și alte forme de legături sociale pe baza cărora se formează comunitățile sociale, reprezintă un sistem ordonat, o anumită organizare socială. Acesta este un sistem de activități acceptate ale comunităților sociale, norme și valori care garantează un comportament similar al membrilor acestora, coordonează și direcționează aspirațiile oamenilor într-o anumită direcție, stabilesc modalități de satisfacere a nevoilor acestora și soluționează conflictele care apar în proces al vieții de zi cu zi. Și oferă, de asemenea, o stare de echilibru între aspirațiile diferiților indivizi și grupuri ale unei anumite comunități sociale și societatea în ansamblu. În cazul în care acest echilibru începe să fluctueze, se vorbesc de dezorganizare socială și de manifestarea intensă a fenomenelor nedorite (de exemplu, crime, alcoolism, acțiuni agresive etc.).

Abordarea sistemică a societății este completată de sociologie determinist şi funcţionalist. Abordarea deterministă este exprimată cel mai clar în marxism. Din punctul de vedere al acestei doctrine, societatea ca sistem integral este formată din următoarele subsisteme: economic, social, politic și spiritual, fiecare dintre acestea, la rândul său, putând fi considerat ca un sistem. Pentru a distinge aceste subsisteme de cel social real, ele sunt numite societale. În relația dintre aceste sisteme, relațiile cauză-efect joacă un rol dominant. Aceasta înseamnă că fiecare dintre aceste sisteme nu există pe cont propriu, ci, conform marxismului, este într-o relație cauză-efect cu alte sisteme. Toate aceste sisteme reprezintă o structură ierarhică, adică se află într-o relație de subordonare și subordonare în ordinea în care sunt enumerate. Marxismul subliniază clar dependența și condiționalitatea tuturor sistemelor de caracteristicile sistemului economic, care se bazează pe producția materială bazată pe o anumită natură a relațiilor de proprietate.

Principalele subsisteme ale societății sunt sferele sociale ale vieții publice: economice, acoperă relațiile care iau naștere în procesul de producție, distribuția schimbului și consumului, bunurile materiale; politic, Acoperă relațiile legate de interacțiunea statului, partidelor, organizațiilor politice în ceea ce privește puterea și managementul; social, acoperă relațiile asociate cu interacțiunea claselor, claselor sociale și grupurilor; spiritual, acoperă relațiile legate de dezvoltarea conștiinței sociale, științei, culturii și artei.

Aceste subsisteme (sfere), la rândul lor, pot fi reprezentate printr-un set de elemente incluse în ele:

economic - instituții de producție (instalații, fabrici), instituții de transport, burse de valori și mărfuri, bănci etc.,

politic - de stat, partide, sindicate, tineret, organizații de femei și alte organizații etc.,

sociale - clase, țări, grupuri și pături sociale, națiuni etc.,

spiritual - biserica, institutii de invatamant, institutii stiintifice etc.

Deci, ca urmare, societatea devine un sistem integral cu calități pe care niciunul dintre elementele incluse în ea nu le are separat. Ca urmare a calităţilor sale integrale, sistemul social capătă o anumită independenţă în raport cu elementele sale constitutive, o modalitate relativ independentă de dezvoltare a acestuia.

Lectura:

Conceptul de societate în sens îngust și larg

În toate lecțiile anterioare, am studiat unul dintre termenii centrali ai studiilor sociale - omul. În continuare, să trecem la studiul conceptului de societate. Ce este societatea? Oamenii răspund diferit la această întrebare. Unii spun că acesta este un grup de oameni care sunt uniți de interese comune în ceva: artă, fotbal, citirea cărților etc. Alții susțin că societatea este o etapă istorică de dezvoltare: societatea primitivă, societatea sclavagească, societatea feudală etc. Alții consideră că societatea este întreaga umanitate, incluzând nu numai generațiile prezente de oameni, ci și pe cele trecute și viitoare. Al patrulea citează ca exemple societatea rusă și societatea franceză, subliniind astfel că societatea este populația țării. Toate aceste definiții sunt corecte. Aceasta înseamnă că societatea este un concept cu mai multe fațete, cu mai multe valori. Desigur, este imposibil să înveți toate definițiile existente. Prin urmare, vă sugerez să vă amintiți două definiții ale societății în sens îngust și larg.

• Într-un sens restrâns, societatea ar trebui înțeleasă ca un grup de oameni uniți prin interese, scopuri și caracteristici comune.
• Într-un sens larg societatea face parte din lume, constând din diverse forme de unificare a oamenilor și modalități de interacțiune a acestora. (Formele de asociere ale oamenilor sunt grupuri, iar metodele de interacțiune sunt relații sociale)

Societatea, cum este? Să facem o scurtă descriere a principalelor caracteristici ale societății.

În primul rând, societatea este integrală pentru că constă din elemente și subsisteme.

În al doilea rând, este dinamic, nu stă pe loc, se schimbă în timp.

În al treilea rând, autoguvernarea și autodezvoltarea, dacă o societate încetează să se autoguverneze, să-și organizeze și să-și controleze activitățile vieții, atunci se va prăbuși inevitabil.

Trăsăturile numite ilustrează certitudinea calitativă a societății, adică diferența ei față de alte sisteme, care constă în organizarea specială a lumii umane. Pentru a-și realiza planurile și dorințele, o persoană interacționează cu părinții, frații și surorile, profesorii, prietenii și vecinii. Fiecare dintre ei are propriile interese, planuri și dorințe. Trebuie să-ți amintești mereu asta! Pentru că dacă acțiunile unei persoane contrazic interesele oamenilor din jurul său, el nu își va putea realiza planurile.

Sistemul societății, elementele și subsistemele sale

Societatea este un sistem. Acest concept ți se poate părea dificil. Dar merită să-l înțelegi. Ce este un sistem? Tradus din greacă, acest cuvânt înseamnă „un întreg format din părți”. Este corpul uman un sistem? Desigur ca da. Este chiar mai mult decât un sistem. Este un sistem de sisteme! Deoarece organism uman este format din elemente cunoscute de tine: cardiovasculare, digestive, osoase – sistemul muscular, nervos și alte sisteme. Dacă corpul uman în ansamblu este un sistem, atunci elementele enumerate sunt subsisteme pentru acesta. La rândul său, fiecare dintre aceste subsisteme este un sistem de alte elemente, de exemplu, cardiovasculare – sistemul vascular include inima, venele, arterele, capilarele.

De asemenea, societatea nu este doar un sistem, ci un sistem de sisteme. R Să ne uităm la ce elemente constă sistemul societății. Oamenii de știință împart societatea în patru subsisteme: sferele economice, politice, sociale și spirituale ale vieții. Fiecare dintre subsistemele numite ale societății este un sistem pentru alte elemente. De aceea se spune că societatea este un sistem de sisteme (supersistem). Vom examina fiecare dintre aceste domenii în detaliu în lecțiile următoare. Și în această lecție le vom descrie pe scurt pe fiecare dintre ele. Asa de:

Sfera economică este sfera producției de bunuri și servicii economice care satisfac nevoile oamenilor. Include procesele de producție, distribuție, schimb și consum. Aceasta înseamnă că pentru aceste procese sfera economică este un sistem.

Sfera politică - Aceasta este sfera managementului societății și statului. Este un sistem de elemente precum stat, putere, lege, președinte, parlament, guvern, instanță, guvern local, lege și ordine, securitate etc.

Sfera socială - aceasta este sfera relațiilor zilnice dintre indivizi și grupuri, de exemplu, în familie, în educație, în îngrijirea sănătății etc. Acest sistem constă în stratificarea socială (împărțirea indivizilor în grupuri), mobilitatea socială (posibilitatea indivizilor de a trece din de la un grup la altul), norme sociale (reguli și norme de comportament ale indivizilor în grupuri și societate).

Tărâmul spiritual – aceasta este sfera spațiului imaterial – un sistem, inclusiv educație și creștere, știință, cultură, religie, artă, moralitate. Cel mai atent cititor a observat că am menționat deja educația în sfera socială. Atunci de ce se aplică și domeniului spiritual? Care este diferența? Și adevărul este că educația în sfera socială înseamnă frecventarea școlii, relații cu colegii de clasă și profesorii. Educația în sfera spirituală înseamnă transferul și primirea cunoștințelor, formarea și dezvoltarea personalității.

Niciuna dintre zonele enumerate nu este cea principală. Toate sferele vieții publice sunt interconectate și interdependente. Să ilustrăm acest lucru cu exemple:

1) guvernul realizează reforme în domeniul sănătății (conexiunea dintre sfera politică și cea socială);

2) criza economică a dus la creșterea șomajului și la o stare depresivă a populației (legătura dintre sfera economică, socială și spirituală);

3) credincioșii strângeau donații pentru construirea templului (legătura dintre sfera socială și cea spirituală).

Societate, natură, cultură

Din definiția societății în sens larg, a devenit clar că societatea face parte din natură și este strâns legată de aceasta. Natura este habitatul natural al societății. Ea există independent de om, dar existența societății fără natură este imposibilă. Societatea a interacționat cu natura încă de la începuturile ei. Și această interacțiune a fost și poate fi armonioasă sau conflictuală. Omul antic, care avea o conștiință mitologică, și-a simțit unitatea cu plantele, animalele și fenomenele naturale. El credea că este înrudit cu natura și a tratat-o ​​foarte atent. Această atitudine se datorează faptului că în zorii civilizației umane, omul nu știa să producă nimic pentru el însuși, consuma doar ceea ce i-a dat natura. Dar, de-a lungul timpului, omul a învățat să creeze unelte și să producă bunurile necesare vieții. Treptat, societatea a început să se izoleze de natură. Oamenii au început să schimbe habitatul natural pentru nevoile lor economice: tăierea pădurilor, drenarea mlaștinilor, irigarea deșerților, creșterea animalelor și construirea de case. Astfel, societatea a început să creeze o lume specială - cultura - un mediu artificial numit „a doua natură”. Înainte de trecerea societății la stadiul industrial de dezvoltare, impactul negativ al culturii asupra naturii era de natură locală și nu era atât de dăunător. Dar, odată cu apariția și dezvoltarea crescândă a producției industriale, exploatarea resurselor naturale a devenit atât de puternică și la scară largă încât societatea modernă s-a confruntat cu o problemă de mediu. Acesta va fi subiectul unei lecții separate

un exemplu de relație dintre sferele vieții în societate;

un exemplu de impact negativ și pozitiv al societății asupra naturii;

un exemplu al impactului negativ și pozitiv al naturii asupra societății.