snímka 2

1.Ciele a zloženie radikálneho hnutia.

V poreformnom období v Rusku dochádza k vzostupu revolučných nálad. Revolucionár je zástancom radikálnych zmien v štátnej a sociálnej štruktúre silou. Dôvody rastu revolučného cítenia: nespokojnosť s výsledkami roľníckej reformy; pomalosť, nerozhodnosť vlády pri uskutočňovaní reforiem; nejednotnosť v politike Alexandra II.; nádeje radikálne zmýšľajúcich predstaviteľov spoločnosti na hmatateľné zmeny sa nenaplnili.

snímka 3

Účastníci revolučného hnutia: Raznochintsy – medzitriedna skupina, „ľudia rôzneho postavenia a postavenia“, ľudia z kléru, obchodníci, malomeštiactvo, roľníctvo, drobná byrokracia a zbedačená šľachta, ktorí boli vzdelaní a odrezaní od svojej bývalej sociálnej životné prostredie. Vznik vrstvy Raznochinsk bol spôsobený rozvojom kapitalizmu, ktorý spôsobil veľký dopyt po špecialistoch na duševnú prácu. S pádom poddanstva sa stali hlavnou spoločenskou vrstvou pre formovanie inteligencie. Sociálne zloženie účastníkov revolučného hnutia bolo také práve preto, že išlo o vzdelaných ľudí, znalých existencie iných, demokratickejších štátnych systémov, ktorí si uvedomovali potrebu zmien v Rusku.

snímka 4

2. Postoj k roľníckej reforme.

„Staré poddanstvo bolo nahradené novým. Vo všeobecnosti nebolo poddanstvo zrušené. Ľud oklamal cár.“ (hodnotenie roľníckej reformy z článku N.P. Ogareva, uverejneného v časopise Kolokol) Ako rozumiete slovám N.P. Ogaryov? Čo sa myslelo pod slovami „nové nevoľníctvo“? (roľník vlastne nedostal sľúbenú slobodu: stále ostal závislý od vlastníka pôdy, spájal ho s ním systém odpracovania, zamotával sa do výkupných platieb, nemal dostatok pôdy)

snímka 5

3. Nápady N.G. Černyševskij.

Ideový vodca revolučného hnutia z konca 50. – začiatku 60. rokov 19. storočia. bol N.G. Chernyshevsky N.G. Chernyshevsky. Vo svojich článkoch obhajoval roľnícku revolúciu, rozvíjal myšlienky A.I. Herzen.(Základom pre nastolenie socializmu v Rusku by mala byť roľnícka komunita s rozdeľovaním pôdy medzi svojich členov a kolektívnym rozhodovaním na sekulárnom zhromaždení. Rusko príde k socializmu, obíde kapitalizmus, cez roľnícku komunitu. Preto , je potrebné zabrániť rozvoju kapitalizmu a vzniku proletariátu a rozšíriť roľnícku samosprávu na mestá a štát ako celok. Najprv je však potrebné oslobodiť roľníkov a dať celému obyvateľstvu rovnaké demokratické práva ). V auguste 1861 prišla na oddelenie III. Prístupnou formou vysvetlilo dravosť reformy. To presvedčilo roľníkov, že neverili kráľovi a pripravili sa na organizované vystúpenie. Podozrenie z autorstva padlo na N.G. Černyševskij. Bol zatknutý a umiestnený v Petropavlovskej pevnosti, kde strávil asi dva roky a napísal román Čo treba robiť? V roku 1864, po civilnom obrade, bol vyhostený, aby slúžil na Sibíri. N.G. Chernyshevsky A.I. Herzen

snímka 6

4. „Krajina a sloboda“ 1861 – 1864 1861 – vytvorenie prvej tajnej revolučnej organizácie – „Krajina a sloboda.“ Aké boli podľa názvu organizácie jej ciele?

1. Aké ciele si dala organizácia „Krajina a sloboda“? 2. Čo je to ľudové zhromaždenie?) 3. Aký štátny systém zamýšľali založiť účastníci „Krajiny a slobody“? 4. Aké metódy ste plánovali použiť na dosiahnutie svojich cieľov? 5. Prečo sa v roku 1863 očakával začiatok roľníckeho povstania? Nádeje na roľnícke povstanie sa nenaplnili a v roku 1864 sa organizácia rozhodla rozpustiť.

Konzervatívci (Pobedonostsev, Katkov, Tolstoj)
časopis "Moskovskie Vedomosti"
V ideologickom rámci teórie
"oficiálny národ"
Požiadavky: zachovanie autokracie,
vlastníctvo pôdy,
obmedzenie reforiem,
za patriarchálny spôsob života.
Panslavistické myšlienky v zahraničnej politike

Michail Nikiforovič Katkov (1818-1887) - redaktor Moskovských správ

Michael
Nikiforovič
Katkov (18181887)
-editor
Moskva
Vyhlásenia"

Michail Katkov bol v 60. rokoch 19. storočia známym publicistom a
politik. Bol iniciátorom reforiem v oblasti školstva, v r
najmä zamerané na zriadenie tzv
„klasické“ vzdelávanie (s vyučovaním staroveku
jazyky a hlavne humanitné vedy).
Od roku 1868 je Katkov zakladateľom a správcom lýcea
Tsarevich Nicholas na Moskovskej univerzite
("Katkovského lýceum"). V koncepcii zakladateľov lýcea
sa mal stať vzorom ruskej národnovýchovnej práce pre klasické gymnáziá a
univerzity.
Bol to on, kto vymyslel termín „nihilizmus“.
označenie polohy tvrdého popierania, kázne
ničenie pre ničenie, výsmech všetkého, čo
drahá každému vzdelanému a kultivovanému človeku.
Vidieť v klasickom vzdelávaní akési očkovanie proti
vášeň pre nihilizmus, Katkov rozhorčene poznamenal, že
v dôsledku poklesu vzdelanostnej úrovne publika
univerzity sa ukázali byť zanesené „davmi pologramotných
chlapci, ktorí nie sú schopní byť kritickí voči ničomu,
neschopný udržať tú istú myšlienku dve minúty
tvoja hlava…"

Z pohľadu Katkova je sloboda v štáte nemožná
bez „moci“, pretože len sila môže chrániť
osobnú slobodu ľudí. Ľudia zoči-voči štátu získavajú
vyššia sloboda. Monarchia vôbec nie je synonymom neslobody a
„Len z nepochopenia si myslia, že monarchia a
autokracia v skutočnosti vylučuje „slobodu ľudí“.
v skutočnosti sa o ňu stará viac ako ktokoľvek iný
konštitucionalizmus“.
Katkov veril, že humánny prístup k ľuďom nevyžaduje
zhovievavosť vo svojich nerestiach a nedostatkoch a rozhodná
odolávať tomu, čo ich ničí. Oslabenie moci
poznamenal, vytvára zmätok a namiesto jasnej vlády
objavia sa tajomstvá.
Ako sila, ktorá bráni štátu a ľuďom
upadajúc do chaosu, autokracia hovorí: „V Rusku sú
len jedna vôľa, ktorá má právo povedať „Ja som zákon“.
Pred ňou sa 70 miliónov skláňa ako jedna osoba.
Je zdrojom všetkého práva, všetkej sily a všetkého
pohybu vo verejnom živote.

LIBERÁLI
Časopisy "Ruské myslenie",
"Bulletin Európy"
Boris Nikolajevič Čičerin
Konstantin Dmitrievich Kavelin

liberáli

Časopisy „Ruské myslenie“, „Bulletin Európy“
Požiadavky: pokračovanie v reformách
Demokratické slobody
Za konštitučnú monarchiu
Za slobodu podnikania
Za reformy, proti revolúcii
Hlavnou činnosťou je zadávanie adries
v mene kráľa

Radikáli
Časopisy Kolokol
"súčasný"
Alexander Ivanovič Herzen
Nikolaj Gavrilovič Černyševskij
1812 -1870
1828-1889

Radikáli (revolucionári)

Viedol aktívnu protivládnu činnosť
činnosť
Vytvorili tajné organizácie
pôsobí v Rusku a v zahraničí
Rusko
Publikované a distribuované proklamácie
Pre násilné metódy transformácie
v Rusku

Dôvody šírenia radikálnych myšlienok

Reformy z 60. – 70. rokov 19. storočia, hoci priniesli významné zmeny
život Ruska, mal však nedokončený a v mnohých smeroch
nekonzistentný charakter, zachovávajúci veľkú časť zvyškov
z minulosti.
Najdôležitejšia z reforiem je sedliacka, ktorá dáva roľníkom osobné
sloboda, ďalej zvyšovala ich ekonomická závislosť na
vlastníka pôdy a od štátu.
Pocit sklamania, sklamané nádeje viedli k rastu
radikálne nálady medzi inteligenciou a študentmi
mladých ľudí, medzi ktorými je podiel raznochintsy - rodákov z
zo strednej a nižšej triedy, ktorí získali vzdelanie. hodnosti
raznochintsy boli doplnené na úkor zničených, zbedačených šľachticov.
Práve táto vrstva ľudí je zbavená určitého miesta v triede
štruktúra spoločnosti, sa stala živnou pôdou pre revolučné
hnutia, ktoré nabralo značnú silu za vlády o
Alexander II.
Takto sa zrodil populizmus.
Ide o ideológiu prevládajúcu v Ruskej ríši v rokoch 1860-1910.
Hlavné myšlienky: „zblíženie“ inteligencie s ľuďmi pri hľadaní ich
korene, ich miesto vo svete. Populistické hnutie sa spájalo s
pocit inteligencie, že stráca spojenie s „ľudom“.
múdrosť“, „ľudová pravda“.

Hlavné myšlienky populizmu

Stúpenci myšlienok utopického socializmu A.I.
Herzen a N.G. Černyševskij
Základom socializmu v Rusku je komunita.
Cesta k socializmu vedie cez revolúciu
Organizátor a inšpirátor revolúcie -
inteligencia.
Kapitalizmus v Rusku – prinesený zvonku
fenomén, považovaný kapitalizmus za regresiu v
sociálny vývoj. Rusko prejde
kapitalizmus cez komunitu.
Bojoval proti autokracii a zvyškom
poddanstvo.

Ideológovia populizmu

P.L. Lavrov (1823-1900) M.A. Bakunin (1814-1876)
P.N. Tkačev (1844-1886)

Organizácie revolucionárov

V roku 1861 prvá revolučná organizácia „Krajina a
vôľa“. Názov organizácie obsahoval jej hlavné
nápady - prevod na roľníkov bez vykúpenia celého zemepána
krajiny a odstránenie autokracie, jej nahradenie
demokratická republika.
Lídri krajiny a slobody:
bratia A.A. Serno-Solov'evič a N.A. Serno-Solovijevič
N.N. obruchev
A.A. Sleptsov
Myslelo sa, že na jar 1863 roľník
nepokoje, ktoré povedie „Zem a sloboda“. Nepokoje
zmeniť na revolúciu.
Nádeje sa však nenaplnili.
Vodcovia boli zatknutí skôr, ako stihli nasadiť aktívneho
činnosť. V roku 1864 organizácia zanikla.

Revolučné kruhy 60. rokov 19. storočia

Organizácia N.A. Ishutina (18631866)
Viedol revolučnú propagandu medzi
študenti, zorganizovali malú obec,
mať vlastný vzájomný benefitný fond,
kníhviazačská a šijacia dielňa,
bezplatná knižnica a škola. V jeho
Išutinove aktivity spájali propagandu v
ľudia ideí utopického socializmu s
konšpiračné a teroristické
taktiky.
Skupina "Peklo" (D. Karakozov)
4. apríla 1866 pri mriežke Zimnej záhrady v
Skóre otvoril Petersburg D. V. Karakozov
pokusy revolucionárov o
Alexander II

Reakcia vlády

Po atentáte na Karakozova ministra vojny D.A. Miljutina
snažil presvedčiť kráľa, že iba dôsledné reformy
schopný zabrániť rastu revolučného hnutia. ale
prevládla iná politická línia.
Sovremennik a Russkoye Slovo boli zatvorené. Veľa
práva zemstva zúžené. Rozhodnutiam zemských zhromaždení podliehali
teraz súhlas guvernéra alebo tajomníka vnútra.
Guvernéri majú právo odvolať zemstvo z funkcie
údaje uznané ako „nespoľahlivé“. Zemstvo rôznych
provinciám bolo zakázané dokonca komunikovať medzi sebou a publikovať
bez povolenia úradov svoje správy. Prípravy sa oneskorili
mestská reforma.
Liberálneho ministra školstva A.V.Golovnina nahradil gróf
D. A. Tolstoj. Za Tolstého boli školské programy nemerateľné
preťažený starými jazykmi, ktoré by, napodiv,
navrhnutý tak, aby odviedol pozornosť mladých ľudí od účasti na modernom
verejný život.
Absolventi reálnych škôl stratili právo na vstup
univerzity. Tolstoj dokonca trval na tom, aby k tomu vyzval študentov
armády, ale proti tomu sa postavil minister vojny D.A. Miljutin.

Reakcia vlády

Kľúčovou postavou vlády bol náčelník žandárov a prednosta III
oddelenia kancelárie Jeho cisárskeho veličenstva P.A. Shuvalov.
Vystrašenie panovníka rastom opozičných nálad a nových
pokusy o atentát, Shuvalov dosiahol obrovskú moc; súčasníkov
nazval ho „Peter IV“. Dokonca ho žiadal dať
právo odvolať úradníkov ktoréhokoľvek oddelenia.
Podľa súčasníka „ani jeden generálny guvernér,
keďže bol v Petrohrade, neodvážil sa predstaviť panovníkovi, nie
predtým navštívil Shuvalov a nepočúval jeho pokyny.
Nad Ruskom ležať
Vstal v náhlej búrke
Peter, prezývaný štvrtý,
Arakcheev je druhý
(F.I. Tyutchev)

"Ľudový masaker" S.G. Nechajev
Kauza mierovej propagandy sa podľa jeho názoru skončila; blížiace sa
hrozná revolúcia, ktorá musí byť pripravená prísne konšpiračne
spôsob; disciplína musí byť úplná.
„Revolučné,“ bolo povedané v charte prijatej Nechaevom („Katechizmus
revolucionár") - odsúdená osoba; nemá žiadne vlastné záujmy
skutky, žiadne city, žiadne pripútanosti, žiaden majetok, žiadne meno. Odmietol
sekulárnej vedy a ponechať ju budúcim generáciám. Vie... iba veda
ničenie, preto študuje ... mechaniku, chémiu, možno medicínu .... On
pohŕda verejnou mienkou, pohŕda a nenávidí ... prúd
verejná morálka“.
Stal sa prototypom Petra
Verkhovenský - hrdina románu
F.M. Dostojevskij "Démoni"

Nové trendy ruského sociálneho myslenia v 60. a 70. rokoch sa stali základom všetkých nasledujúcich politických trendov v Rusku v turbulentnom 20. storočí.

Hlavné smery sociálneho myslenia

V sovietskej historiografii (E. Vilenskaya, V. Tvardovskaya, N. Eidelman) a v množstve moderných vedeckých prác (N. Troitsky), pri štúdiu dejín sociálneho hnutia v poreformnom Rusku sa pozornosť vždy zámerne zameriavala na rozvoj radikálneho alebo revolučno-demokratického hnutia. Medzitým v tomto období naďalej existovali a dynamicky sa rozvíjali konzervatívne aj liberálne trendy sociálneho myslenia.

a) Konzervatívny smer. V poreformnom období tento smer sociálneho myslenia, ktorý aktívne podporoval aj cisár Mikulášaja, stále zostával v ideologickom rámci teórie „oficiálnej národnosti“, ktorej hlavné postuláty formuloval graf S.S. Uvarov aj v 1832 Noví ideológovia tohto smeru, medzi ktorými boli Konstantin Petrovič Pobedonostsev, Dmitrij Andrejevič Tolstoj,Michail Nikiforovič Katkov a Vladimír Petrovič Mešcherskij, stále zvažované autokracia ako jediná možná forma vlády v Rusku, ortodoxie vyhlásil základ duchovného života celého národa, a národnosti interpretovaný ako absencia sociálnych rozporov v krajine a jednota pravoslávneho ruského ľudu s cárom.

Ryža. 1. Zasadnutie Štátnej rady. Repin I.E. ()

Ak vo vnútornej politike konzervatívci zostali zástancami autokracie a o niečo neskôr sa stali ideológmi protireforiem, potom v zahraničnej politike všetkými spôsobmi kultivovali a obhajovali myšlienky. panslavizmus, teda jednotu všetkých slovanských národov pod žezlom ruského panovníka.

Sociálnu základňu konzervatívneho hnutia tvorili mnohí predstavitelia najvyššej vládnucej elity a špičky pravoslávneho kléru, konzervatívne zmýšľajúca časť šľachty a obchodníkov, ako aj prevažná väčšina ruského roľníctva. Takže názory konzervatívcov do značnej miery odrážali náladu veľkej väčšiny ruskej spoločnosti ktorý sa v našej historiografii tradične ututláva.

b) Liberálno-opozičný smer. V rámci tohto smeru sociálneho myslenia stále významné miesto zaujímali slavjanofilmi. Treba povedať, že v súčasnosti množstvo autorov (V. Shelokhaev, L. Lyashenko, E. Dudzinskaya) vyvrátiť stereotyp, ktorý sa vytvoril v sovietskej historiografii, že v poreformnom období sa začalo obdobie úpadku a rozpadu slavjanofilstva a jeho premena na výlučne reakčný smer.

V tom čase taký prominentný slovanofilmi ako princ V.A. Cherkassky, A.I. Košelev, I.S. Aksakov a Yu.F. Samarin(obr. 2), ktorí sa najaktívnejšie podieľali na príprave a priebehu sedliacky, súdny a pozemkových reforiem. V poreformnej ére sa ďalej rozvíjala slavjanofilská myšlienka zvolať celoruský celoštátny zákonodarný orgán - Zemský Sobor- ako hovorca širokej verejnej mienky. Podľa slovanofilmi, presne tak Zemský Sobor, bez obmedzenia autokratickej moci panovníka, sa mal stať nástrojom jednoty medzi kráľom a ľudom a garantom proti akýmkoľvek revolučným otrasom v krajine. Avšak, ochrana slovanofilmi autokracia ako politická inštitúcia dobre vychádzala s ich ostrou kritikou samotných ruských autokratov a ich politického smerovania. V čom slovanofilmi nepoprel možnosť zavedenia ústavnej vlády v Rusku, ale považoval to za predčasné.

Ryža. 2. Slavofil Samarin ()

Neskôr s druhá polovica sedemdesiatych rokov 19. bol vyvinutý zemstvo liberálne opozičné hnutie a jeho nápad zvolať celoruský orgán zemstva vo forme "Generál Zemstvo Duma" alebo "Zemský Sobor". Navyše v ich mnohých "adresy" a "poznámky" v mene kráľa žiadalo Zemstvo vstúpiť štátnej rady zástupcovia provinčný a župné zemstvo. Hlavné tlačové orgány slovanofilmi boli tam časopisy "Deň", "Moskva" a "Rus".

AT 70. roky 19. storočia výrazne zvýšená aktivita západniarov, ktorej lídrami v poreformnom období boli Boris Nikolajevič Čičerin, Fedor Ivanovič Rodičev, Konstantin Dmitrievich Kavelin, Dmitrij Ivanovič Shakhovskoy a ďalšie významné osobnosti verejného života v krajine. Na rozdiel od slavjanofilov, západniarov, ktorí vyznávali myšlienka spoločného civilizačného rozvoja Ruska a Západu, boli zástancami konštitučnej monarchie a zasadzovali sa za zavedenie ústavy, zvolanie zákonodarného voleného orgánu moci, výrazné rozšírenie právomocí zemstva a mestských dumov a za pokračovanie liberálnych reforiem. Hlavné tlačové orgány západniarov boli dva populárno-vedecké časopisy - "Bulletin Európy"(obr. 3) a "Ruská myšlienka".

Ryža. 3. Časopis "Bulletin of Europe" ()

Západniari aj slovanofili zároveň presadzovali zachovanie silnej výkonnej moci a vytvorenie právneho štátu v Rusku resp. kategoricky odmietal akékoľvek násilné metódy boja a postavil sa za evolučnú cestu rozvoja krajiny prostredníctvom mechanizmu reforiem.

c) Revolučne-demokratický smer. 1860-1870 sa stal rozkvetom revolučne demokratický alebo radikálny smer Ruské sociálne myslenie a vznik hnutia revolučných populistov.

Svojho času vodca ruských boľševikov IN AND. Uljanov (Lenin)(obr. 4), po rozbore ich politického programu napísal, že výraznou črtou revolučných populistov To bolo: 1. Uznanie kapitalizmu ako regresu a úpadku vo vývoji spoločnosti; 2. Presvedčenie, že v Rusku neexistujú objektívne predpoklady pre vznik a rozvoj kapitalizmu; 3. Uznanie originality ruského hospodárskeho systému vo všeobecnosti a roľníckeho pozemkového spoločenstva zvlášť; 4. Presvedčenie, že v Rusku sú objektívne predpoklady na vybudovanie socializmu, keďže sa tu zachovala jeho hotová bunka – roľnícka pozemková komunita založená na princípoch kolektivizmu.

Ryža. 4. Foto V.I. Lenina ()

V domácej historickej vede sa vo vývoji revolučného hnutia v Rusku tradične rozlišujú tri hlavné etapy druhá polovicaXIXc.: a)60. roky 19. storočia - vytvorenie revolučno-demokratickej ideológie a prvých tajných organizácií radikálov; b) 1870 - začiatok 80. rokov 19. storočia.- finalizácia populistickej ideológie a činnosti organizácií revoluční populisti; v)1880-1890 - porážka hnutia revolučných populistov a vzostup hnutia liberálny populizmus, ako aj začiatok šírenia myšlienok marxizmus a prvé sociálnodemokratické organizácie.

Oslobodzovacie (revolučné) hnutie v rokoch 1861-1864.

AT začiatkom 60. rokov 19. storočia v Rusku boli dvaja ideologické centrumrevolučné demokratické hnutie: prvý - okolo redakcie časopisu "zvonček" ktorý bol uverejnený v r Londýn A. Herzen a N. Ogarev, a druhý - okolo časopisu "súčasný", ktorej vydavateľmi boli NA. Nekrasov a N.G. Černyševskij. Práve na základe týchto myšlienok 1861-1863 vyvinuli tzv „obdobie proklamácie“ oslobodzovacieho hnutia. Svoje meno dostal vďaka tomu, že práve v tomto období sa mnohé proklamácie stali hlavnou formou propagácie revolučných myšlienok: „Pokloňte sa panským roľníkom od ich priaznivcov“ a "Veľký Rus", ktorého autorstvo ešte nebolo zistené, "Listy bez adresy"N. Chernyshevsky,"Mladé Rusko"P. Zaichnevsky,"Pre mladšiu generáciu" a "K roľníkom"N. Shelgunova a veľa ďalších. Hlavné myšlienky týchto vyhlásení neboli ani zďaleka rovnaké. takze "Veľký Rus" navrhol vzdelaným vrstvám ruskej spoločnosti zorganizovať širokú protivládnu kampaň požadujúcu zavedenie ústavnej vlády v Rusku. Proklamácia "Pre mladšiu generáciu" požadoval úplnú a okamžitú obnovu krajiny mierovými prostriedkami a zavedenie parlamentnej republiky a "Mladé Rusko" bezpodmienečne presadzoval neúprosnú krvavú revolúciu, ktorá mala zničiť samoderžavie a všetkých predstaviteľov dynastie Romanovcov, zlikvidovať statkárstvo, skonfiškovať všetok cirkevný a kláštorný majetok atď. Posledné vyhlásenie roztrpčilo nielen cársku vládu, ale šokovalo aj mnohých radikálov. počítajúc do toho A. Herzen, N. Ogarev, N. Chernyshevsky a M. Bakunina, ktorí sa od nej silne dištancovali „krvavé pocity“.

Medzitým N. Černyševskij s aktívnou finančnou podporou A. Herzen a N. Ogareva zaoberajúca sa zjednocovaním radikálnych síl, kombinovaním legálnych a nelegálnych metód práce. AT koncom roku 1861 v Petersburg tvorené prvá revolučná populistická organizácia- "Pôda a sloboda"(obr. 5) . Jej inšpirácie boli A. Herzen a N. Černyševskij, a organizátormi sa stali bratia NA a A.A. Serno-Solovijevič, A.A. Sleptsov, N.N. obruchev, S.S. Rymarenko a V.S. Kurochkin ktorý do nej vstúpil ústredného výboru.

Ryža. 5. Noviny "Pôda a sloboda" ()

"Pôda a sloboda" bola vybudovaná ako federácia kruhov vytvorená v r 14 miest krajiny Petersburg, Moskva, Tver, Saratov, Vologda, Astrachaň, Poltava a rad ďalších. Najväčšie oddelenia boli Moskva a Petrohradské hrnčeky, prvý kruh mal na čele o N.I. Utin, syn milionárskeho obchodníka, a druhý kruh bol sponzorovaný Yu.M. Masolov a N.M. Šatilov ktorí boli študentmi N. Černyševskij na saratovskom gymnáziu. "Pôda a sloboda" mala vlastnú vojenskú organizáciu "Výbor ruských dôstojníkov v Poľsku" na čele ktorého stál poručík A.A. Potrebné.

Počiatočný politický dokument "Krajina a sloboda" sa stal článkom N. Ogareva "Čo ľudia potrebujú?" Vydaný v júla 1861 v emigrantskom časopise "Zvonček". Akčný program načrtnutý v tomto článku bol navrhnutý tak, aby zhromaždil všetky opozičné a revolučné sily a bol hlavne mierny charakter. Predovšetkým predložila požiadavky na bezodplatný prevod všetkej pôdy, ktorú vlastnili pred reformou, roľníkom, nahradenie vládnych úradníkov volenými volostnými, okresnými a pokrajinskými samosprávnymi orgánmi, vytvorenie celoruského orgánu. zastupiteľskej moci atď.

V budúcnosti, keď sa do vedenia tejto organizácie dostali najmä radikálnejšie osobnosti N. Utina a G. Blagosvetová, program "Krajina a sloboda" prešiel veľkými zmenami. AT februára 1863 v prvom čísle jeho ilegálnych novín "sloboda"vlastník vyhlásili nové ustanovenia svojho programu: zvrhnutie autokracie a zvolanie ústavodarcu Zemského Sobora prostredníctvom ľudovej revolúcie, ktorú sa spolu s poľskými revolucionármi chystali začať. na jar roku 1863

Ide o to, že dokonca jeseň 1861 v Varšava tajná organizácia "Červení revolucionári" na čele s Ústredný národný výbor, ktorá si za úlohu stanovila úplnú obnovu poľskej štátnosti v rámci hraníc 1772 Najprominentnejšími vodcami tejto protiruskej nacionalistickej skupiny boli ľudoví vodcovia "červená"- všeobecný Y. Dombrovský, S. Serakovsky, Z. Padlevsky, S. Bobrovsky a V. Vrublevskij ktorí boli najužšie spojení s ruskými revolucionármi. AT decembra 1862 na stretnutí lídrov "Krajina a sloboda" s poľštinou "červená" došlo k dohode o spoločnom na jar roku 1863 Avšak po zatknutí J. Dombrovský Poľskí nacionalisti sa rozhodli predstavenie neodkladať a v r januára 1863 v Poľské kráľovstvo vypukla rebélia, ktorá spôsobila neopísateľnú radosť medzi všetkými zradcami ruských národných záujmov, oblečenými v revolučných sutanách. Po potlačení poľského povstania nastal koniec r "Pôda a sloboda", ktorá po úplnom skrachovaní zanikla leto 1864

Revolučné organizácie a kruhy 1860 - začiatok 70. rokov 19. storočia.

Radikálny trend v ruskom hnutí za oslobodenie polovica 60. rokov 19. storočia – začiatok 70. rokov 19. storočia bola zastúpená činnosťou rôznych ilegálnych a poloprávnych kruhov a organizácií, medzi ktorými sa zvyčajne rozlišujú tieto kruhy:

a)"Kruh Ishutinov" (1863-1866). Vznikol v r Moskva na jeseň 1863 z iniciatívy saratovského prostého a dobrovoľníka Moskovská univerzitaNikolaj Ishutin. Hlavným jadrom tejto podzemnej organizácie bolo N. Ishutin, jeho sesternica D. Karakozov,P. Ermolov, D. Yurasov, P. Nikolaev a ďalší členovia komunity Penza, ktorí študovali na Moskva. Pobočka Išutinský kruh v severnom hlavnom meste smeroval Ivan Chuďakov. Počiatočná činnosť Ishutins neprekročili propagandistickú prácu a diskusiu o rôznych projektoch na reformu krajiny. Ale v februára 1865, sklamaní z výsledkov svojej propagandistickej práce, najradikálnejší členovia "hrnček" vytvoril vo svojich útrobách tajný spolok tzv "Organizácia" a začali pripravovať plány na štátny prevrat a vraždu. 4. apríla 1866Dmitrij Karakozov vykonal neúspešný pokus AlexandraIIčo viedlo ku kolapsu Išutinský kruh.

b)"Kruh Nechaevs" (1868-1869). Táto tajná organizácia revolucionárov vznikla v r Petersburg na podnet ďalšieho odpadlíka Sergej Gennadievič Nechaev(obr. 6) a jeho priateľa novinára Peter Nikitič Tkačev. V procese budovania organizácie sa rozvíjali "Program revolučnej akcie", kde išlo najmä o propagáciu myšlienky ľudového povstania, ktoré by sa podľa názoru malo začať jar 1870 Bez toho, aby sa mal čas postaviť na nohy, však tento ďalší úrad radikálnych revolucionárov rozdrvila polícia marca 1869

c) "Ľudový masaker" (1869-1870). Po raute "nechajevov kruh" jej vodcovi sa podarilo ujsť do zahraničia a vydávať sa za vyslanca mýtu Revolučné centrum, prosil od A. Herzen a N. Ogareva veľké množstvo peňazí 20 tisíc frankov. Potom sa zblížil s ruským anarchistickým teoretikom M. Bakunin, a rozhodli sa vytvoriť novú tajnú spoločnosť v Rusku. Za týmto účelom napísali neslávne "Katechizmus revolucionárov", ktorý sa stal druhom „etiky“ revolučného extrémizmu.

Leto 1869, ktorý sa vrátil do Ruska s mandátom oficiálneho zástupcu ruského oddelenia "Svetové revolučné centrum" začal vytvárať novú tajnú spoločnosť - "masaker ľudí". V priebehu niekoľkých mesiacov vznikla zločinecká teroristická organizácia so železnou, v podstate diktátorskou disciplínou a prísne konšpiračnou štruktúrou. Ako vodca-diktátor tejto organizácie mal v úmysle leto 1870 vytvoriť bojové oddiely od kriminálnych živlov a prostredníctvom teroru začať ničenie štátnej mašinérie Ruskej ríše a jej najvýznamnejších predstaviteľov. Jeho napoleonské plány však praskli ako mydlová bublina. Po zabití študenta I. Ivanová, spáchaný na osobný pokyn, polícia zaútočila na stopu "masaker ľudí" a v začiatkom roku 1870 porazil túto teroristickú organizáciu. ešte raz vykĺzol do zahraničia, ale v 1872 bol ako zločinec vydaný cárskym úradom a uväznený v r Pevnosť Petra a Pavla kde zomrel na nepríčetnosť 1882

Treba povedať, že aj dnes existujú špecialisti (N. Troitsky) kto, odsudzujúc sám seba "fenomén nechaevshchina" odôvodnite to tým, že to bola „vyvolaná extrémnymi reakciami vlády“.

G) alebo "Kruh Čajkovcov" (1871-1874). Po raute "masaker ľudí" Mnohí revolucionári, ktorí odmietli Nechaevov radikalizmus, silne zapojený do kriminality, zašli do druhého extrému a odmietli samotnú myšlienku centralizovanej organizácie, ktorá bola v nechaevizme tak škaredá. Kružkovci toho obdobia neuznávali ani centralizmus, ani disciplínu, ani žiadne charty atď. Iba dve populistické organizácie si v podmienkach všeobecnej anarchie zachovali určité zdanie organizovaných štruktúr: "Kruh M. Natansona - P. Kropotkina" a "Kruh S. Perovskej".Leto 1871 tieto organizácie sa zlúčili do "Veľká spoločnosť propagandy", ktorý sa niekedy, nie celkom správne, nazýva "Kruh Chaikovtsy". V rámci tejto organizácie existovalo niekoľko regionálnych pobočiek v r Petrohrad, Moskva, Kyjev, Odesa a Cherson, zjednocujúci sa o 100 členov, vrátane notoricky známych teroristov ako napr S. Kravchinsky, A. Zhelyabov, S. Perovskaya, N. Morozov a ďalšie, ktoré potom budú tvoriť chrbticu Národná Volja(obr. 7) .

Ryža. 7. Ruskí teroristi ()

V duchu tej doby "čajkov" nemali chartu, ale mali železnú disciplínu založenú na princípoch podriadenosti jednotlivca organizácii a menšín väčšine. Program "čajkov", ktorú napísal budúci teoretik ruského anarchizmu Peter Alexandrovič Kropotkin, zabezpečil taktiku propagandy a dlhodobú prípravu ľudovej vzbury, ktorá by sa potom stala teoretickým základom slávnej „ísť k ľuďom“.

e)"Kruh Dolgushentsev" (1872-1873). Táto organizácia založená v r Petersburg na podnet iného prerušeného študenta A.V. dolgushin, pozostával iba z 20 ľudí, ale bol mimoriadne ambiciózny. Nielenže šírili taktiku okamžitej revolučnej akcie, ale dokázali zriadiť podzemnú tlačiareň a vytlačiť niekoľko vyhlásení, napr. "Ruský ľud". Avšak hneď ako "dolgushintsy" pokúsili spustiť propagandu svojich myšlienok, polícia zaútočila na ich stopu a "Dolgushinov kruh" bola zničená.

Zoznam odkazov na štúdium témy "Sociálne hnutie Ruska v 60. - 70. rokoch 19. storočia":

1. Vilenskaya E.S. Revolučný underground v Rusku v 60. rokoch. 19. storočie - M., 1965.
2. Dudzinskaya E.A. Slavianofili v poreformnom Rusku. - M., 1994.
3. Leontovič V.V. História liberalizmu v Rusku. - M., 1995.
4. Ljašenko L.M. Revoluční populisti. - M., 1989.
5. Troitsky N.A. Šialenstvo odvážnych. Ruskí revolucionári a represívna politika cárizmu. - M., 1978.
6. Shelokhaev V.V. Liberálny model reorganizácie Ruska. - M., 1996.
7. Eidelman N.Ya. Herzen proti autokracii. - M., 1973.

1. Chronos().
2. Internetový portál Histak.ru ().

1 snímka

2 snímka

Vlastnosti sociálneho hnutia 30-50 rokov. Rozvinula sa v podmienkach sprísňovania politického režimu po povstaní dekabristov; Nastal definitívny zlom medzi revolučným smerom a vládnym reformizmom; Konzervatívny smer po prvý raz dostal vlastnú ideológiu; Formovali sa liberálne a socialistické prúdy sociálneho myslenia; Účastníci spoločenského hnutia nemali možnosť realizovať svoje myšlienky, mohli len pripraviť vedomie svojich súčasníkov na budúce zmeny.

3 snímka

4 snímka

Konzervatívny smer – zastávanie nemennosti politického systému, spôsobu života a pod.

5 snímka

konzervatívne hnutie. Za prvotné základy ruského života považoval pravoslávie, autokraciu a národnosť. Autokracia ako jednota cára a ľudu. Pod pravoslávím som chápal tradičnú orientáciu ruského ľudu. Národnosť ako jednota ľudu zjednoteného okolo kráľa bez jeho rozdelenia. Medzi ľudom a panovníkom je duchovná jednota, garant úspešného rozvoja Ruska. Kolegovia: N. G. Ustryalov, M. P. Pogodin, N. V. Kukolnik, F. V. Bulgarin, N. I. Grech. S.S.Uvarov.

6 snímka

7 snímka

liberálne hnutie. Západniari *Obmedzená monarchia, parlamentný systém, demokratické slobody. *Presadzovali sme zrušenie poddanstva zhora. * Povýšenie Petra, ktorý „zachránil“ Rusko, aktualizovalo krajinu. *Rusko mešká, ale ide a musí nasledovať západnú cestu rozvoja. Predstavitelia: T.N.Granovsky, S.M.Soloviev, K.D.Kavelin. Slavianofili * Monarchia + deliberatívne zastúpenie ľudu - zhromaždenie zemstva; demokratických práv a slobôd. *Presadzovali sme zrušenie poddanstva zhora. *Peter predstavil západné zvyky a praktiky, ktoré zviedli Rusko zo „pravej“, pôvodnej cesty. * Môžete si požičať užitočné veci zo Západu - továrne, železnice. * Spoločenstvo je základom Ruska založeným na princípoch rovnosti. Zástupcovia: A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky.

8 snímka

Myšlienky revolučného protestu sa spájali s požiadavkami národnooslobodzovacieho hnutia. Presadzovali zrušenie poddanstva a triednych výsad. Za vytvorenie federácie (rovnoprávneho združenia) slovanských republík.

9 snímka

Predstavitelia ideológie ruského revolučného hnutia. A. I. Herzen a N. P. Ogarev. Základom budovania socialistickej spoločnosti sa musia stať roľnícke komunálne vlastníctvo pôdy, roľnícka myšlienka rovnakého práva všetkých ľudí na pôdu, komunálna samospráva a prirodzený kolektivizmus ruského roľníka. Herzen za hlavné podmienky považoval oslobodenie roľníkov a odstránenie autokratického politického systému.